#Encyclique

[jloisse]

« Arrachez à la Franc-Maçonnerie le masque dont elle se couvre et faites-la voir telle qu’elle est. »

Léon XIII, « Encyclique Humanum genus » 1884

[depequinot]

"Par la volonté de notre très cher fils en Jésus Christ, Napoléon, empereur des Français, et par les soins de son gouvernement, l'église catholique jouit chez vous d'une paix complète de tranquillité et de faveur"

(Pie IX le 21 mars 1853, encyclique aux évêques de France)

[choses-dingen]

François, le Pape qui défend les écologistes “radicaux”

Vatican. Ce mercredi, François a publié un court texte aux allures de manifeste politique en faveur de l'environnement.

Le pape François n'entend décidément pas se faire des amis au sein de la droite (ultra) libérale. Huit ans après la publication de son encyclique Laudato Si dédiée à l'écologie, le “pape vert” vient en effet de signer une exhortation intitulée Laudate Deum (“Louez Dieu”). Malgré son titre, ce texte long d'une quinzaine de pages A4 est beaucoup moins spirituel que le précédent et tranche par son engagement politique très concret en faveur de l'environnement; un engagement politique qui est d'ailleurs souvent critiqué par les franges hostiles à François. Si ce dernier a néanmoins repris la plume, c'est qu'il juge “nos réactions insuffisantes alors que le monde qui nous accueille s'effrite et s'approche peut-être d'un point de rupture”.

Sa visée est donc pédagogique avant tout. Arguments à l'appui, François vole dans les plumes des climatosceptiques, de leurs résistances et de leur confusion. Impossible de douter de l'origine humaine des bouleversements climatiques; impossible de faire peser le réchauffement sur le dos des pauvres qui auraient “beaucoup d'enfants” -“la réalité est qu'un faible pourcentage des plus riches de la planète pollue plus que les 50 % plus pauvres de la population mondiale”; impossible de laisser entendre que la transition écologique entraînerait une réduction d'emplois. “Je suis obligé d'apporter ces précisions, qui peuvent sembler évidentes, à cause de certaines opinions méprisantes et déraisonnables que je rencontre même au sein de l'Église catholique”, confie-t-il.

Le deuxième volet du texte est philosophique. Comme dans Laudato Si, François vilipende le “paradigme technocratique”. Ce paradigme pense que le bien, la vérité et les solutions à tous nos défis surgissent spontanément du pouvoir technologique et économique. Le Pape est certain du contraire: c'est cette foi aveugle dans la technique qui alimente le processus de dégradation de l'environnement. Non seulement la technologie épuise les ressources mais le plus grand problème est l'idéologie qui sous-tend cette obsession: elle encourage à “accroître au-delà de l'imaginable le pouvoir de l'homme, face auquel la réalité non humaine est une simple ressource à son service Tout ce qui existe cesse d'être un don qu'il faut apprécier, valoriser et protéger, et devient l'esclave, la victime de tous les caprices de l'esprit humain et de ses capacités”. En guise d'antidote, François fait l'éloge de la limite et de la contemplation.

Pour des contraintes énergétiques

Près de la moitié de Laudate Deum est politique. François plaide pour un nouveau multilatéralisme. Il se montre circonspect devant la mise en oeuvre des sommets climatiques organisés par les Nations unies (COP) et rappelle que la prochaine, à Dubaï, sera capitale. Il va plus loin et soutient “des formes contraignantes de transition énergétique”. Il en profite pour défendre les groupes écologiques taxés de radicaux. “Lors des conférences sur le climat, les actions de groupes fustigés comme ‘radicalisés’ attirent souvent l'attention. Mais ils comblent un vide de la société dans son ensemble qui devrait exercer une saine pression’ [sur les gouvernants]”. Il insiste sur le fait que “chercher seulement un remède technique à chaque problème environnemental qui surgit, c'est isoler des choses qui sont -entrelacées dans la réalité, et c'est se cacher les vraies et plus profondes questions du système mondial. […] Nous courons le risque de rester enfermés dans la logique du colmatage, du bricolage, du raboutage au fil de fer […].”

Enfin, si le Pape demande des réformes structurelles, il souligne l'importance des “petits gestes”. Même s'ils n'ont pas un effet quantitatif notable, ils participent à la création d'une “nouvelle culture” indispensable à un changement profond, ils aident “à mettre en place de grands processus de transformation qui opèrent depuis les profondeurs de la société”.

Bosco d'Otreppe Dans La Libre Belgique du 5 octobre 2023

[zehub]

Le pape François en croisade contre les climatosceptiques

8 ans après Laudato si’, le pape François publie un nouveau texte sur l’écologie, Laudate Deum. Il alerte sur la gravité de la crise climatique, fustige les « puissants » et « met fin à l’idée d’un être humain autonome, tout-puissant et illimité ». C’est un coup de gong que veut frapper le pape François, en publiant mercredi 4 octobre une nouvelle encyclique sur l’écologie, Laudate Deum (Louez Dieu), que Reporterre publie ci-dessous. En 2015, la plus haute autorité de l’Église catholique avait étonné le monde en (...)

[christophe76460]

REGARD SUR LE CHAPELET DU ROSAIRE DE MARIE

#Regard_sur_le_chapelet_du_rosaire_de_Marie #Serge_Rossi #Exhortations Qc_0592

ORIGINE ET DÉFINITION

Le Rosaire est un exercice de la liturgie catholique qui consiste à dire quatre chapelets d’oraisons. Consacré à Marie, mère de Jésus-Christ, il tire son nom du latin "rosarium" qui désigne la guirlande de roses dont Marie est couronnée dans les représentations traditionnelles et imageries.

Le Rosaire consiste à réciter plusieurs chapelets qui permettent de méditer différents mystères de la vie du Christ et de Marie toujours considérée vierge par les catholiques. Les prières forment également une couronne de roses offertes à Marie.

HISTORIQUE DU ROSAIRE

Son histoire est liée aux ordres monastiques Dominicain, Chartreux et Cistercien et à la liturgie catholique. C’est au XIIème siècle, profitant du grand essor de la dévotion à Marie, avec l’influence de Bernard de Clervaux qu’est apparut le terme de "chapelet" qui désignait la couronne de fleurs ou petit chapeau que l’on plaçait sur la tête de la statue de Marie.

À partir du XIIème siècle, la dévotion mariale était en usage chez les Cisterciens, puis elle s’est ensuite développée sous l’influence des Chartreux et de Dominicains notamment grâce au Chartreux Dom Henri Egher de Kalgar qui vécu au Xvème siècle et qui élabora une méthode de prière avec cent cinquante "Ave" autant que les Psaumes de l’Ancien Testament, d’où le nom de "Psautier de Marie".

Dominique de Prusse qui a inventé des ajouts à la prière du "Je vous salue Marie", qui aident à la méditation du mystère. Puis il y aura le Dominicain Alain de la Roche qui fonda la première fraternité du Rosaire.

Les papes ont également encouragé cette pratique dévotionnelle : Pie V a été à l’origine de la fête de ND du Rosaire après la victoire de Lépante de 1571. Léon XIII surnommé le "pape du Rosaire" qui écrit 11 encycliques sur le Rosaire, Pie XII a encouragé la prière du Rosaire dans la famille.

Paul VI a mis en valeur le lien qui existe entre le Rosaire et la liturgie. Jean Paul II a ajouté au Rosaire les cinq mystères lumineux dans sa lettre "Rosarium Virginis Mariae" en 2002. Il a même composé deux cents clausules, (strophes rythmés) pour la prière du Rosaire.

Benoit XVI a mené toute une réflexion sur le Rosaire et l’Eucharistie, il a appelé "Printemps du Rosaire".

Le pape François a vanté les vertus communautaires du Rosaire et a rappelé l’importance du Rosaire dans la bataille contre le démon.

Les vénérés catholiques ont pratiqué le Rosaire notamment Thérèse d’Avila, Louis-Marie Grignion de Montfort, Padre Pio, Mère Térésa dont le chapelet à plusieurs couleurs lui permettait de prier pour les malades et les mourants de chaque continent.

Il y a aussi Pauline Jaricot qui a créée au XIXème siècle le Rosaire vivant fondé sur la participation de plusieurs personnes à la récitation quotidienne du Rosaire.

LES APPARITIONS DE MARIE ET LE ROSAIRE

Marie, elle-même, aurait confirmé l’importance du Rosaire lors de "son apparition" de la rue du Bac en 1830, demandant de réciter le chapelet à la Salette en 1846 ainsi qu’à Pellevoisin en 1876.

Marie se serait parée de trois couronnes de roses : Joyeuses, douloureuses et glorieuses du Rosaire à Pontmain en 1871. Pendant la récitation du chapelet, Marie grandit et les étoiles se multiplièrent.

En 1933, à Beauraing et à Banneux, elle apparue avec un chapelet. En 1858, à Lourdes, Marie apparue dans une grotte où poussait un églantier, (rose sauvage).

À l’île Bouchard, en 1947, elle portait un chapelet, et sur chacun de ses pieds s’épanouissait une rose. Elle présenta le chapelet et leur enseigna la façon de prier.

À Fatima, elle renouvela sa demande et expliqua que la récitation du Rosaire est d’une absolue nécessité "pour le salut du monde !".

À Medjugorje, elle appella au jeûne, au pain et à l’eau, ainsi qu’à la récitation quotidienne du Rosaire pour arrêter les guerres.

POUR LES CATHOLIQUES LE ROSAIRE EST UN INSTRUMENT PUISSANT

Nombreux sont ceux qui croient en la puissance du Rosaire. Le pape François lors de son homélie de la fête de l’Assomption, le 15 août 2013 a redit que le Rosaire est une prière importante dans la bataille contre le Malin et ses complices.

La puissance du Rosaire est telle qu’elle agit tant au plan personnel comme chemin de sainteté que collectif comme arme de paix et comme rempart contre ce que Jean Paul II appelait dans son exhortation "Reconciliatio et Paenitentia" en 1984.

Pour les péchés collectifs, Marie est selon son expression "l’alliée de Dieu dans l’oeuvre de la réconciliation".

Le Rosaire a aussi un rôle crucial à jouer dans "les événements politiques", "économiques"et "ecclésiastiques".

Les papes n’ont cessé d’encourager la prière du Rosaire pour les fruits qu’il peut porter, que ce soit au niveau individuel qu’au niveau collectif.

Pie V, lors de la victoire de Lépante. (La bataille de Lépante a lieu le 7 octobre 1571 dans le golfe de Patras, sur la côte occidentale de la Grèce. Ce fut une bataille navale qui opposa la flotte ottomane de Sélim II et la flotte de la Sainte-Ligue catholique)

Léon XIII dénonçant les écueils de la révolution industrielle. Pie XI au moment de l’arrivée du national-socialisme. Jean XXIII pour le concile oecuménique en préparation ...

Paul VI pour que la guerre au Vietnam s’arrête et pour écarter les dangers d’un conflit atomique. François qui a organisé un marathon de prières pour demander la fin de la pandémie du coronavirus.

La certitude de la puissance du Rosaire a poussé chez les catholiques plusieurs initiatives qui ont concourut à développer la pratique du Rosaire pour tous.

Ces "actions officialisées" ont été inaugurées le 25 mars 2021 et ont été appelées "Le chapelet perpétuel pour le monde".

La célèbre neuvaine à Marie qui défait les noeuds dont on connaît la puissance est également fondée sur le chapelet.

L’ajout des "cinq mystères lumineux" par le pape Jean Paul II a permis de nouvelles représentations du Rosaire ainsi que l’icône du Rosaire "avec les vingt mystères" réalisés par les Bénédictines de Jouques est un excellent support pour la prière.

L’ENCYCLOPÉDIE MARIALE

Il est également possible d’utiliser "l’Encyclopédie mariale" pour prier le Rosaire. Elle propose une initiation très concrète à la prière du Rosaire et du chapelet, intitulée "comment prier le Rosaire" ?

Dans "l’Encyclopédie mariale", il y a quelques articles sur la spiritualité du Rosaire montrant que le Rosaire est une prière trinitaire. D’abord par le signe de croix qui est effectué en débutant le chapelet, suivi des Notre Père.

La récitation des "Ave Maria" permet de prier avec Marie pour recevoir les dons du Saint-Esprit. Le Rosaire est un chemin de maturation spirituelle et de sainteté.

LA STRUCTURE DU ROSAIRE

À l’origine, le Rosaire est une dévotion à Marie qui consistait à réciter trois chapelets composés chacun de cinq dizaines de grains qui symbolisent "cinquante roses envoyées à Marie".

Ces quinze dizaines de grains favorisent la méditation sur la vie de Jésus et de Marie. Mais depuis le pontificat de Jean Paul II, un quatrième chapelet a été ajouté, portant un total de vingt dizaines.

Le pape Jean Paul II a donné une explication dans sa lettre intitulée "Rosarium Virginis Mariae" du chapelet qui, bien médité, met en lumière "le mystère de l’homme".

En lien avec la sainte humanité du Rédempteur, il convient d’apporter les nombreux problèmes, les travaux et les projets qui marquent la vie du croyant. Méditer le Rosaire consiste à confier les fardeaux aux coeurs miséricordieux de Jésus "et de sa mère".

La forme actuelle du Rosaire comporte "vingt mystères". Elle offre ainsi à la méditation les événements de la vie du Christ, qui forment l’histoire du salut depuis son Incarnation jusqu’à son Ascension, événements auxquels on ajoute "les mystères du salut liés à Marie".

C’est pourquoi on appelle couramment le Rosaire "un évangile condensé". Nous avons vu que la structure actuelle du Rosaire comprend donc "vingt mystères" groupés en "quatre séries" qui suivent la vie de Jésus dans l’ordre chronologique : "Son enfance" – "Sa vie publique" – "Sa passion" – "Sa résurrection et sa vie dans la gloire".

Chacune de ces séries comporte "cinq mystères" ... C’est le pape Jean Paul II qui va reprendre une "tradition médiévale" en ajoutant "les cinq mystères lumineux" du Rosaire.

LES ÉCRITURES ET LE CHAPELET ROSAIRE

Dans les Écritures saintes, nous n’avons pas de textes explicites qui témoignent des objets religieux fabriqués tels que "le Rosaire" et "le chapelet" ni des pratiques liturgiques qui ont été mises en place par des faux docteurs, après "la disparition des apôtres".

Les Écritures nous apprennent cependant "qu’avant l’avènement du Seigneur", il y aura une période d’apostasie, c’est-à-dire un temps d’égarement "pour ceux qui n’ont pas la foi" ou qui l’ont perdu et qui préfèrent le mensonge à la Vérité. Nous sommes toujours dans ce temps-là puisque nous attendons l’avènement du Seigneur Jésus.

« Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soir par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là. Que personne ne vous séduise d’aucune manière, car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant. [...] » II Thessaloniciens 2.1-3

« Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience. [...] » I Timothée 4.1, 2

Pour nous aider à faire la comparaison entre les Écritures et le Rosaire, nous allons mettre en parallèle avec la Parole de Dieu, non pas le chapelet Rosaire lui-même, mais son champ d’influence dans le monde qui empêche à la vraie piété.

Comme nous l’avons vu précédemment, le Rosaire est sans conteste seulement un objet de dévotion à Marie. Dieu ne nous demande pas de faire "le chapelet" pour témoigner de notre reconnaissance envers lui et pour lui faire nos requêtes.

QUEL EST SON CHAMP D’INFLUENCE ?

La zone d’influence du Rosaire se situe principalement parmi les fidèles catholiques qui acceptent d’une part, l’enseignement du clergé sur l’importance accordée au Rosaire, et d’autre part, sur la croyance au culte de Marie considérée "toujours vierge" et "médiatrice" du ciel, qui usurpe cette fonction qui appartient à Jésus seul : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul Médiateur entre les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. » I Timothée 2.5. 6

Dans la Nouvelle Alliance, "il n’y a pas d’objets pour la dévotion à Dieu", si ce n’est le pain et la coupe qui nous mettent en communion avec le corps et le sang de Christ. La communion avec le monde invisible est une réalité dont les croyants n’ont pas toujours conscience quand ils exercent un culte.

En effet, selon l’enseignement transmis, ils attribuent au Rosaire une puissance qu’il n’a pas. De plus, ils croient s’adresser à Dieu avec ce chapelet, alors qu’ils sont en communion avec les démons.

Que ce soit une relation restaurée avec Dieu ou que ce soit avec les démons, tout croyant est "dans un champ d’influence spirituel" auquel l’apôtre Paul avait mis en garde les chrétiens de Corinthe afin qu’ils fuient l’immoralité sexuelle liée à l’idolâtrie.

« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?

[...] Voyez les Israélites selon la chair, ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l’autel ? Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose ou qu’une idole est quelque chose ? Nullement.

Je dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu, or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. » I Corinthiens 10.16-20

Toute communion entre le ciel et la terre est une réalité. Si l’on dit que le chapelet Rosaire met les catholiques en communion avec les démons, est-ce la vérité ?

Comme Paul le dit pour d’autres croyances de son temps, en l’occurrence les viandes sacrifiées aux idoles, ce n’est pas le Rosaire qui importe, mais c’est qu’il met les croyants en relation avec une représentation de Marie idolâtrée qui n’est pas à sa place dans les lieux célestes, mais qui usurpe la Volonté de Dieu. Étant donné que l’idolâtrie est l’oeuvre des démons, toute dévotion à Marie est une idolâtrie.

QU’EST-CE QUE LE ROSAIRE EMPÊCHE A LA VRAIE PIÉTÉ ?

Dans cet article, nous avons fait un historique du Rosaire, relevé les diverses approbations des papes à son sujet. Nous avons montré que certains attribuent une puissance à cet objet et que Marie, elle-même, a donné de l’importance pour la prière à ce chapelet lors de ses apparitions.

À propos de la puissance du Rosaire en lui-même, c’est une fable ! Car son ampleur et sa portée dans le milieu catholique existe par l’enseignement transmis par les faux docteurs au sujet de Marie et par l’efficacité qui lui est donnée.

Les papes ont attribué au Rosaire un rôle significatif mais uniquement pour avoir le contrôle sur les peuples et événements terrestres, alors que les responsables de l’Église du Seigneur Jésus ne se préoccupent pas des projets politiques des nations.

Ils ne s'occupent pas des événements et de l’avenir de ce monde, car ils ne cherchent pas à changer le monde selon "une idéologie politico-religieuse" mais en exerçant des ministères donnés par le Seigneur pour le perfectionnement des saints, l’oeuvre de l’Évangile annoncée à toutes nations et l’édification du corps de Christ.

« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

afin que nous ne soyons plus des enfants flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que professant la Vérité dans l’amour, nous croissions à tous égards en celui qui est le Chef, Christ. » Éphésiens 4.11-15

Ce que nous retiendrons dans l’historique, c’est l’importance accordée à ce chapelet et surtout celle du pape François qui a parlé du Rosaire pour combattre le démon.

Lors de son séjour à Fatima, il a rappelé une parole du pape Paul VI : "Si nous voulons être chrétien, nous devons être marial". Cela signifie de rendre un culte à Marie.

Combattre les démons ne consiste pas à utiliser le Rosaire, mais à revêtir toutes les armes de Dieu, sachant que ce sont toutes des armes spirituelles notamment la Vérité, la Justice, le Zèle pour la paix de l’Évangile, la foi, l’Esprit de Dieu, le salut, les prières, les supplications et la persévérance.

Ainsi la piété se réalise dans les prières non pas avec le Rosaire, mais par l’Esprit. "Les chrétiens" ne combattent pas le malin avec le Rosaire, mais avec le Bouclier de la foi et l’Épée de l’Esprit. Ils ne travaillent pas leur salut avec un chapelet, mais en invoquant le nom du Seigneur Jésus. (Romains 10.10, 11)

« C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : Ayez à vos reins la Vérité pour ceinture, revêtez la cuirasse de la Justice, mettez pour chaussure à vos pieds le Zèle que donne l’Évangile de paix, prenez par-dessus tout cela le Bouclier de la foi, avec le quel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin, prenez aussi le Casque du salut, et l’Épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu.

Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Éphésiens 6.13-18

En réalité, le Rosaire empêche à la vraie piété, quand les croyants sont en communion avec les démons, quand ils rendent un culte à Marie et que les docteurs de la liturgie catholique font croire aux fidèles qu’ils rendent un culte à Dieu.

Serge Rossi

Groupe : MARCHONS PAR LA FOI

Prier Dieu n'est pas un moulin à prières pour être vu des hommes. Jésus nous a enseigné de prier le Père en son nom : « Mais toi quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est dans le (lieu) secret, et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! [...] » Matthieu 6.6-9

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[de-gueules-au-lion-d-or]

8 Septembre 1917

Un matin d’Août, Thaddée servait la messe de M. le curé - pendant les vacances, il a été réglé qu’une semaine, ce serait lui, une semaine son frère. – « Maman, dit-il en rentrant, il paraît que le Pape a écrit une lettre sur la paix aux nations belligérantes. M. le curé disait au sacristain que cela ferait du tort et que le pape  avait été mal inspiré, que cela nuirait au prestige de la papauté. » - J’ai déjà dit quelques mots de cette note malheureuse, malheureuse…peut-être. Car enfin c’est le coup de grâce pour ceux qui voudraient encore arguer de l’obéissance au pape pour nous prêcher le ralliement à la république. Le pape, comme homme, comme souverain temporel, peut errer dans ses jugements et ses conseils, et vous continuez à le respecter et à lui être soumis en tant que chef spirituel, tandis que vous rejetez ses conseils et que vous vous refusez à ses désirs quant à la conduite de la guerre, affaire temporelle.

Que faisions-nous de plus, nous royalistes impénitents, traités si longtemps presque en parias, presque excommuniés pour notre refus entêté de devenir ce que vous reprochez aux catholiques d’être : les sujets presque esclaves d’un souverain étranger.

Car c’est encore une fois les catholiques, et les meilleurs, qui repoussent avec respect et aussi avec fermeté, les conseils très peu éclairés du Pape Benoît XV.

M. le curé venu Vendredi 7 Septembre, premier vendredi du mois, faire en notre logis de la Villa Lointaine, l’Intronisation du Sacré Cœur, parle de la lettre du Pape sur la paix en termes parfaits, absolument ceux que, depuis bientôt trente ans, nous employions, il eut tous les arguments qui nous servaient à propos de la fameuse encyclique. Oh ! retour des choses ! Oh ! vérité vengée !

[edouardgribias]

L'Eglise et l'esclavage

L'Église catholique a joué un rôle significatif dans la lutte pour mettre fin à l'esclavage au fil des siècles. Cependant, il est important de noter que l'attitude de l'Église envers l'esclavage a évolué au fil du temps, passant d'une acceptation tacite à une condamnation claire de cette pratique.

Aux premiers siècles de l'Église, l'esclavage était une institution répandue dans l'Empire romain. Les premiers chrétiens, qui étaient souvent des esclaves eux-mêmes, se sont concentrés sur l'amélioration des conditions de vie des esclaves plutôt que sur l'abolition de l'esclavage en tant que tel. Les premiers pères de l'Église, tels que Saint Augustin, enseignaient que l'esclavage était le résultat du péché et que les maîtres devaient traiter leurs esclaves avec compassion.

Au Moyen Âge, l'Église a joué un rôle dans l'évolution des attitudes envers l'esclavage. Les décrets des conciles régionaux ont cherché à restreindre l'esclavage et à protéger les droits des esclaves. Par exemple, au XIIe siècle, le concile de Koblenz en Allemagne a interdit l'enlèvement et la vente d'esclaves chrétiens, et les esclaves affranchis devaient être traités avec justice.

Cependant, c'est avec l'expansion de la colonisation européenne et le début de la traite transatlantique des esclaves que l'Église a pris une position plus ferme contre l'esclavage. En 1435, le pape Eugène IV a publié une bulle papale appelée "Sicut Dudum", qui condamnait la réduction des indigènes des îles Canaries en esclavage. Cette bulle pontificale déclarait que les esclaves devaient être libérés et que ceux qui les détenaient étaient excommuniés.

Au fil des siècles suivants, de nombreux papes ont condamné la traite négrière et l'esclavage. En 1839, le pape Grégoire XVI a publié l'encyclique "In Supremo Apostolatus" dans laquelle il condamnait la traite des esclaves africains et affirmait que tous les esclaves devaient être libérés. Le pape Pie IX a également condamné la traite des esclaves et l'esclavage dans son encyclique "In Plurimis" en 1852.

L'Église catholique a également joué un rôle actif dans l'abolition de l'esclavage dans certains pays. Par exemple, au Brésil, l'évêque Antônio Ferreira Viçoso a été un fervent défenseur de l'abolition et a participé activement aux mouvements abolitionnistes du XIXe siècle. En 1888, l'empereur brésilien a signé la loi Áurea, qui a mis fin à l'esclavage dans le pays.

Il est important de noter que bien que l'Église catholique ait condamné l'esclavage, tous les catholiques n'ont pas immédiatement suivi cette position. De nombreux catholiques étaient eux-mêmes impliqués dans la traite des esclaves et la possession d'esclaves. Cependant, la condamnation de l'esclavage par l'Église a finalement contribué à une prise de conscience croissante de l'injustice de cette pratique et a influencé les mouvements abolitionnistes à travers le monde.

Aujourd'hui, l'Église catholique continue de défendre la dignité humaine et de condamner toutes les formes de servitude et de traite des êtres humains. La lutte contre l'esclavage moderne reste une préoccupation importante pour l'Église, qui soutient les efforts visant à éliminer cette pratique et à aider les victimes.

[vaevictis2]

C'est ici notre tour de pourvoir aux nécessités des temps présents, d'apporter un remède efficace à la peste qui a corrompu la société humaine. Nous le faisons en prescrivant à l'univers catholique le culte du Christ-Roi. La peste de notre époque, c'est le laïcisme, ainsi qu'on l'appelle, avec ses erreurs et ses entreprises criminelles.

Sa Sainteté Pie XI, souverain pontife - Encyclique Quas primas - 11 décembre 1925

[jloisse]

"La société civile a été fondée pour protéger le droit naturel, non pour l'anéantir"

Léon XIII, Encyclique Rerum novarum, 1891

[antikorg]

La France, fille aînée de l’économie chrétienne ? France culture, 6 octobre 2020 La croisade contre « le dogme néolibéral » a un nouveau chef de file : le Pape François.

[arsenicetvieillesenseignes]

Confédération Française des Travailleurs Chrétiens. Créée le 2 novembre 1919, la CFTC s'inspire explicitement de l'encyclique Rerum Novarum (Encyclique du 15 mai 1891 promulguée par Léon XIII et relative à la condition des ouvriers, véritable charte du catholicisme social). Elle a pour objectif de réaliser des transformations sociales « non par la lutte des classes mais par l'éducation et la collaboration des éléments producteurs ». Elle est hostile au syndicalisme révolutionnaire et au communisme, et se situe politiquement à droite. En 1936, elle ne prend qu'une part modeste aux grèves mais augmente ses effectifs et fait siennes les avancées sociales du Front populaire. Dissoute en 1940, à l'instar de toutes les organisations syndicales, la CFTC devient une organisation clandestine hostile au corporatisme officiel du gouvernement de Vichy et participe à la Résistance. Elle se trouve ainsi partie prenante dans le programme qu'élabore le CNR et qui sert de base aux grandes mesures adoptées à la Libération (nationalisations, sécurité sociale, etc.). En 1947, elle abandonne dans ses statuts toute référence à l'encyclique Rerum Novarum, mais elle entretient des rapports étroits avec le Mouvement républicain populaire. Lors du congrès extraordinaire de novembre 1964, la CFTC abandonne toute référence religieuse et change son nom en celui de CFDT. Toutefois, une partie des syndiqués, essentiellement des mineurs et des employés de banque, décident de maintenir la CFTC. Cette « CFTC maintenue » réaffirme son attachement à la doctrine sociale de l'Église, marque sa différence avec les autres centrales syndicales qu'elle estime politisées en s'engageant peu dans les grèves et en préférant la politique contractuelle, ce qui la fait souvent apprécier par les partis de droite et le patronat. Bref, chacun voit midi à sa porte, celle-ci n'est définitivement pas la mienne. Montceau-les-Mines (71)

[christophe76460]

REGARD SUR LE CHAPELET DU ROSAIRE DE MARIE

#Regard_sur_le_chapelet_du_rosaire_de_Marie #Serge_Rossi #Exhortations Qc_0592

ORIGINE ET DÉFINITION

Le Rosaire est un exercice de la liturgie catholique qui consiste à dire quatre chapelets d’oraisons. Consacré à Marie, mère de Jésus-Christ, il tire son nom du latin "rosarium" qui désigne la guirlande de roses dont Marie est couronnée dans les représentations traditionnelles et imageries.

Le Rosaire consiste à réciter plusieurs chapelets qui permettent de méditer différents mystères de la vie du Christ et de Marie toujours considérée vierge par les catholiques. Les prières forment également une couronne de roses offertes à Marie.

HISTORIQUE DU ROSAIRE

Son histoire est liée aux ordres monastiques Dominicain, Chartreux et Cistercien et à la liturgie catholique. C’est au XIIème siècle, profitant du grand essor de la dévotion à Marie, avec l’influence de Bernard de Clervaux qu’est apparut le terme de "chapelet" qui désignait la couronne de fleurs ou petit chapeau que l’on plaçait sur la tête de la statue de Marie.

À partir du XIIème siècle, la dévotion mariale était en usage chez les Cisterciens, puis elle s’est ensuite développée sous l’influence des Chartreux et de Dominicains notamment grâce au Chartreux Dom Henri Egher de Kalgar qui vécu au Xvème siècle et qui élabora une méthode de prière avec cent cinquante "Ave" autant que les Psaumes de l’Ancien Testament, d’où le nom de "Psautier de Marie".

Dominique de Prusse qui a inventé des ajouts à la prière du "Je vous salue Marie", qui aident à la méditation du mystère. Puis il y aura le Dominicain Alain de la Roche qui fonda la première fraternité du Rosaire.

Les papes ont également encouragé cette pratique dévotionnelle : Pie V a été à l’origine de la fête de ND du Rosaire après la victoire de Lépante de 1571. Léon XIII surnommé le "pape du Rosaire" qui écrit 11 encycliques sur le Rosaire, Pie XII a encouragé la prière du Rosaire dans la famille.

Paul VI a mis en valeur le lien qui existe entre le Rosaire et la liturgie. Jean Paul II a ajouté au Rosaire les cinq mystères lumineux dans sa lettre "Rosarium Virginis Mariae" en 2002. Il a même composé deux cents clausules, (strophes rythmés) pour la prière du Rosaire.

Benoit XVI a mené toute une réflexion sur le Rosaire et l’Eucharistie, il a appelé "Printemps du Rosaire".

Le pape François a vanté les vertus communautaires du Rosaire et a rappelé l’importance du Rosaire dans la bataille contre le démon.

Les vénérés catholiques ont pratiqué le Rosaire notamment Thérèse d’Avila, Louis-Marie Grignion de Montfort, Padre Pio, Mère Térésa dont le chapelet à plusieurs couleurs lui permettait de prier pour les malades et les mourants de chaque continent.

Il y a aussi Pauline Jaricot qui a créée au XIXème siècle le Rosaire vivant fondé sur la participation de plusieurs personnes à la récitation quotidienne du Rosaire.

LES APPARITIONS DE MARIE ET LE ROSAIRE

Marie, elle-même, aurait confirmé l’importance du Rosaire lors de "son apparition" de la rue du Bac en 1830, demandant de réciter le chapelet à la Salette en 1846 ainsi qu’à Pellevoisin en 1876.

Marie se serait parée de trois couronnes de roses : Joyeuses, douloureuses et glorieuses du Rosaire à Pontmain en 1871. Pendant la récitation du chapelet, Marie grandit et les étoiles se multiplièrent.

En 1933, à Beauraing et à Banneux, elle apparue avec un chapelet. En 1858, à Lourdes, Marie apparue dans une grotte où poussait un églantier, (rose sauvage).

À l’île Bouchard, en 1947, elle portait un chapelet, et sur chacun de ses pieds s’épanouissait une rose. Elle présenta le chapelet et leur enseigna la façon de prier.

À Fatima, elle renouvela sa demande et expliqua que la récitation du Rosaire est d’une absolue nécessité "pour le salut du monde !".

À Medjugorje, elle appella au jeûne, au pain et à l’eau, ainsi qu’à la récitation quotidienne du Rosaire pour arrêter les guerres.

POUR LES CATHOLIQUES LE ROSAIRE EST UN INSTRUMENT PUISSANT

Nombreux sont ceux qui croient en la puissance du Rosaire. Le pape François lors de son homélie de la fête de l’Assomption, le 15 août 2013 a redit que le Rosaire est une prière importante dans la bataille contre le Malin et ses complices.

La puissance du Rosaire est telle qu’elle agit tant au plan personnel comme chemin de sainteté que collectif comme arme de paix et comme rempart contre ce que Jean Paul II appelait dans son exhortation "Reconciliatio et Paenitentia" en 1984.

Pour les péchés collectifs, Marie est selon son expression "l’alliée de Dieu dans l’oeuvre de la réconciliation".

Le Rosaire a aussi un rôle crucial à jouer dans "les événements politiques", "économiques"et "ecclésiastiques".

Les papes n’ont cessé d’encourager la prière du Rosaire pour les fruits qu’il peut porter, que ce soit au niveau individuel qu’au niveau collectif.

Pie V, lors de la victoire de Lépante. (La bataille de Lépante a lieu le 7 octobre 1571 dans le golfe de Patras, sur la côte occidentale de la Grèce. Ce fut une bataille navale qui opposa la flotte ottomane de Sélim II et la flotte de la Sainte-Ligue catholique)

Léon XIII dénonçant les écueils de la révolution industrielle. Pie XI au moment de l’arrivée du national-socialisme. Jean XXIII pour le concile oecuménique en préparation ...

Paul VI pour que la guerre au Vietnam s’arrête et pour écarter les dangers d’un conflit atomique. François qui a organisé un marathon de prières pour demander la fin de la pandémie du coronavirus.

La certitude de la puissance du Rosaire a poussé chez les catholiques plusieurs initiatives qui ont concourut à développer la pratique du Rosaire pour tous.

Ces "actions officialisées" ont été inaugurées le 25 mars 2021 et ont été appelées "Le chapelet perpétuel pour le monde".

La célèbre neuvaine à Marie qui défait les noeuds dont on connaît la puissance est également fondée sur le chapelet.

L’ajout des "cinq mystères lumineux" par le pape Jean Paul II a permis de nouvelles représentations du Rosaire ainsi que l’icône du Rosaire "avec les vingt mystères" réalisés par les Bénédictines de Jouques est un excellent support pour la prière.

L’ENCYCLOPÉDIE MARIALE

Il est également possible d’utiliser "l’Encyclopédie mariale" pour prier le Rosaire. Elle propose une initiation très concrète à la prière du Rosaire et du chapelet, intitulée "comment prier le Rosaire" ?

Dans "l’Encyclopédie mariale", il y a quelques articles sur la spiritualité du Rosaire montrant que le Rosaire est une prière trinitaire. D’abord par le signe de croix qui est effectué en débutant le chapelet, suivi des Notre Père.

La récitation des "Ave Maria" permet de prier avec Marie pour recevoir les dons du Saint-Esprit. Le Rosaire est un chemin de maturation spirituelle et de sainteté.

LA STRUCTURE DU ROSAIRE

À l’origine, le Rosaire est une dévotion à Marie qui consistait à réciter trois chapelets composés chacun de cinq dizaines de grains qui symbolisent "cinquante roses envoyées à Marie".

Ces quinze dizaines de grains favorisent la méditation sur la vie de Jésus et de Marie. Mais depuis le pontificat de Jean Paul II, un quatrième chapelet a été ajouté, portant un total de vingt dizaines.

Le pape Jean Paul II a donné une explication dans sa lettre intitulée "Rosarium Virginis Mariae" du chapelet qui, bien médité, met en lumière "le mystère de l’homme".

En lien avec la sainte humanité du Rédempteur, il convient d’apporter les nombreux problèmes, les travaux et les projets qui marquent la vie du croyant. Méditer le Rosaire consiste à confier les fardeaux aux coeurs miséricordieux de Jésus "et de sa mère".

La forme actuelle du Rosaire comporte "vingt mystères". Elle offre ainsi à la méditation les événements de la vie du Christ, qui forment l’histoire du salut depuis son Incarnation jusqu’à son Ascension, événements auxquels on ajoute "les mystères du salut liés à Marie".

C’est pourquoi on appelle couramment le Rosaire "un évangile condensé". Nous avons vu que la structure actuelle du Rosaire comprend donc "vingt mystères" groupés en "quatre séries" qui suivent la vie de Jésus dans l’ordre chronologique : "Son enfance" – "Sa vie publique" – "Sa passion" – "Sa résurrection et sa vie dans la gloire".

Chacune de ces séries comporte "cinq mystères" ... C’est le pape Jean Paul II qui va reprendre une "tradition médiévale" en ajoutant "les cinq mystères lumineux" du Rosaire.

LES ÉCRITURES ET LE CHAPELET ROSAIRE

Dans les Écritures saintes, nous n’avons pas de textes explicites qui témoignent des objets religieux fabriqués tels que "le Rosaire" et "le chapelet" ni des pratiques liturgiques qui ont été mises en place par des faux docteurs, après "la disparition des apôtres".

Les Écritures nous apprennent cependant "qu’avant l’avènement du Seigneur", il y aura une période d’apostasie, c’est-à-dire un temps d’égarement "pour ceux qui n’ont pas la foi" ou qui l’ont perdu et qui préfèrent le mensonge à la Vérité. Nous sommes toujours dans ce temps-là puisque nous attendons l’avènement du Seigneur Jésus.

« Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soir par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là. Que personne ne vous séduise d’aucune manière, car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant. [...] » II Thessaloniciens 2.1-3

« Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience. [...] » I Timothée 4.1, 2

Pour nous aider à faire la comparaison entre les Écritures et le Rosaire, nous allons mettre en parallèle avec la Parole de Dieu, non pas le chapelet Rosaire lui-même, mais son champ d’influence dans le monde qui empêche à la vraie piété.

Comme nous l’avons vu précédemment, le Rosaire est sans conteste seulement un objet de dévotion à Marie. Dieu ne nous demande pas de faire "le chapelet" pour témoigner de notre reconnaissance envers lui et pour lui faire nos requêtes.

QUEL EST SON CHAMP D’INFLUENCE ?

La zone d’influence du Rosaire se situe principalement parmi les fidèles catholiques qui acceptent d’une part, l’enseignement du clergé sur l’importance accordée au Rosaire, et d’autre part, sur la croyance au culte de Marie considérée "toujours vierge" et "médiatrice" du ciel, qui usurpe cette fonction qui appartient à Jésus seul : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul Médiateur entre les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. » I Timothée 2.5. 6

Dans la Nouvelle Alliance, "il n’y a pas d’objets pour la dévotion à Dieu", si ce n’est le pain et la coupe qui nous mettent en communion avec le corps et le sang de Christ. La communion avec le monde invisible est une réalité dont les croyants n’ont pas toujours conscience quand ils exercent un culte.

En effet, selon l’enseignement transmis, ils attribuent au Rosaire une puissance qu’il n’a pas. De plus, ils croient s’adresser à Dieu avec ce chapelet, alors qu’ils sont en communion avec les démons.

Que ce soit une relation restaurée avec Dieu ou que ce soit avec les démons, tout croyant est "dans un champ d’influence spirituel" auquel l’apôtre Paul avait mis en garde les chrétiens de Corinthe afin qu’ils fuient l’immoralité sexuelle liée à l’idolâtrie.

« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?

[...] Voyez les Israélites selon la chair, ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l’autel ? Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose ou qu’une idole est quelque chose ? Nullement.

Je dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu, or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. » I Corinthiens 10.16-20

Toute communion entre le ciel et la terre est une réalité. Si l’on dit que le chapelet Rosaire met les catholiques en communion avec les démons, est-ce la vérité ?

Comme Paul le dit pour d’autres croyances de son temps, en l’occurrence les viandes sacrifiées aux idoles, ce n’est pas le Rosaire qui importe, mais c’est qu’il met les croyants en relation avec une représentation de Marie idolâtrée qui n’est pas à sa place dans les lieux célestes, mais qui usurpe la Volonté de Dieu. Étant donné que l’idolâtrie est l’oeuvre des démons, toute dévotion à Marie est une idolâtrie.

QU’EST-CE QUE LE ROSAIRE EMPÊCHE A LA VRAIE PIÉTÉ ?

Dans cet article, nous avons fait un historique du Rosaire, relevé les diverses approbations des papes à son sujet. Nous avons montré que certains attribuent une puissance à cet objet et que Marie, elle-même, a donné de l’importance pour la prière à ce chapelet lors de ses apparitions.

À propos de la puissance du Rosaire en lui-même, c’est une fable ! Car son ampleur et sa portée dans le milieu catholique existe par l’enseignement transmis par les faux docteurs au sujet de Marie et par l’efficacité qui lui est donnée.

Les papes ont attribué au Rosaire un rôle significatif mais uniquement pour avoir le contrôle sur les peuples et événements terrestres, alors que les responsables de l’Église du Seigneur Jésus ne se préoccupent pas des projets politiques des nations.

Ils ne s'occupent pas des événements et de l’avenir de ce monde, car ils ne cherchent pas à changer le monde selon "une idéologie politico-religieuse" mais en exerçant des ministères donnés par le Seigneur pour le perfectionnement des saints, l’oeuvre de l’Évangile annoncée à toutes nations et l’édification du corps de Christ.

« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

afin que nous ne soyons plus des enfants flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que professant la Vérité dans l’amour, nous croissions à tous égards en celui qui est le Chef, Christ. » Éphésiens 4.11-15

Ce que nous retiendrons dans l’historique, c’est l’importance accordée à ce chapelet et surtout celle du pape François qui a parlé du Rosaire pour combattre le démon.

Lors de son séjour à Fatima, il a rappelé une parole du pape Paul VI : "Si nous voulons être chrétien, nous devons être marial". Cela signifie de rendre un culte à Marie.

Combattre les démons ne consiste pas à utiliser le Rosaire, mais à revêtir toutes les armes de Dieu, sachant que ce sont toutes des armes spirituelles notamment la Vérité, la Justice, le Zèle pour la paix de l’Évangile, la foi, l’Esprit de Dieu, le salut, les prières, les supplications et la persévérance.

Ainsi la piété se réalise dans les prières non pas avec le Rosaire, mais par l’Esprit. "Les chrétiens" ne combattent pas le malin avec le Rosaire, mais avec le Bouclier de la foi et l’Épée de l’Esprit. Ils ne travaillent pas leur salut avec un chapelet, mais en invoquant le nom du Seigneur Jésus. (Romains 10.10, 11)

« C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : Ayez à vos reins la Vérité pour ceinture, revêtez la cuirasse de la Justice, mettez pour chaussure à vos pieds le Zèle que donne l’Évangile de paix, prenez par-dessus tout cela le Bouclier de la foi, avec le quel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin, prenez aussi le Casque du salut, et l’Épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu.

Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Éphésiens 6.13-18

En réalité, le Rosaire empêche à la vraie piété, quand les croyants sont en communion avec les démons, quand ils rendent un culte à Marie et que les docteurs de la liturgie catholique font croire aux fidèles qu’ils rendent un culte à Dieu.

Serge Rossi

Groupe : MARCHONS PAR LA FOI

Prier Dieu n'est pas un moulin à prières pour être vu des hommes. Jésus nous a enseigné de prier le Père en son nom : « Mais toi quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est dans le (lieu) secret, et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! [...] » Matthieu 6.6-9

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