#Dieu est miséricordieux | Explore Tumblr posts and blogs

wacknotes · 24 days ago

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Dans le code binaire, l’empreinte d’Allah : le Numérique est-il une création Divine ?

Partie 2: la suite de la publication LinkedIn ci-après lien :

Les cycles de 3, 7 et 40 apparaissent dans les pratiques religieuses, chacun incarnant l’harmonie cosmique voulue par Allah.

Le chiffre 40, par exemple, marque des étapes de maturation spirituelle : « Nous avons donné à Moïse rendez-vous pendant 30 nuits, et Nous les avons complétées par 10 » (Sourate 7, Al-A‘raf : 142).

Ces chiffres rappellent que tout suit un plan parfait établi par le Créateur.

Les sourates du Coran apaisent l’âme et guérissent le corps, en émettant des fréquences telles des ondes musicales créées par Allah, en résonance avec le cerveau humain.

Ces ondes, en agissant sur certaines zones cérébrales, procurent une sérénité profonde, influencent positivement les cellules et favorisent une guérison intérieure.

Ainsi, la récitation répétée de certains versets agit comme un remède spirituel, reliant l’homme à la sagesse divine et allégeant ses souffrances physiques et mentales.

Ces fréquences spirituelles, inscrites dans la parole divine, constituent une harmonie céleste qui apaise le cœur.

Par exemple, le Basmala (« Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux ») agit comme une fréquence puissante et relaxante pour le système nerveux.

Ainsi, les technologies ne sont pas de simples outils neutres : elles portent aussi une mission plus vaste, celle de faciliter la diffusion de la révélation divine et d’approfondir la foi.

Utilisées avec discernement et piété, ces technologies deviennent un moyen pour l’homme de mieux comprendre le message d’Allah et de le transmettre au plus grand nombre.

Par ailleurs,lLes plateformes numériques, exploitées avec sagesse, rendent accessibles les enseignements coraniques et offrent de nouvelles perspectives pour approfondir la compréhension de la révélation divine.

La diffusion des récitations, via des applications numériques, prolonge ces bienfaits spirituels. Certaines sourates influent sur l’âme, et tout comme elles apaisent le corps, les technologies deviennent des vecteurs de cette thérapie divine.

Avec ces outils, il est possible d’analyser les récitations, d’identifier des motifs récurrents dans les versets et d’offrir une compréhension plus profonde des textes sacrés.

Ces plateformes amplifient les récitations et permettent aux croyants de ressentir leurs bienfaits partout.

De surcroît, les fréquences divines, transmises ainsi, continuent d’harmoniser l’âme et le corps à travers les technologies modernes.

Par la grâce d’Allah, nous disposons de ces outils, rappelant que toute avancée technologique doit être mise au service du bien et de l’humanité. « Par le rappel d’Allah, les cœurs s’apaisent » (Sourate 13, Ar-Ra’d : 28).

Ces outils numériques, lorsqu’ils sont employés avec piété, participent à l’œuvre divine en alignant l’âme sur l’ordre cosmique.

Cependant, lorsque le numérique est détourné de son rôle sacré et utilisé sans discernement, il devient une arme à double tranchant, capable de semer la confusion et l’égarement dans les cœurs.

Les outils que Dieu a permis à l’humanité de créer peuvent, mal employés, nourrir l’égoïsme, la vanité et même l’injustice.

Allah nous avertit des dangers de l’aveuglement spirituel : « Quand ils se détournèrent, Allah détourna leurs cœurs » (Sourate 61, As-Saff : 5).

En s’éloignant de l’usage pieux de ces technologies, l’homme risque de voir son cœur s’endurcir, privé de la lumière divine, et de sombrer dans une illusion destructrice.

Aussi, un numérique dénué de piété peut provoquer des maux bien plus profonds, empoisonnant les sociétés et les esprits.

Allah nous alerte sur les conséquences de la corruption et du désordre : « La corruption est apparue sur terre et sur mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains, afin qu’Allah leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils [vers Lui] » (Sourate 30, Ar-Roum : 41).

En se détournant des valeurs divines, l’homme risque de transformer ces outils en vecteurs de désinformation, de divisions et de discorde.

Ainsi, au lieu d’élever les âmes, le numérique devient une source d’agitation, enfermant l’humanité dans l’oubli de Dieu et éloignant chacun de la paix intérieure.

Ces avertissements divins nous invitent à user des technologies avec crainte respectueuse et sagesse, rappelant qu’elles sont, au fond, des instruments confiés pour servir le bien, sous peine d’en subir les conséquences spirituelles et sociales.

#afrique #monde #numerique #kebetu #senegal

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shalomelohim · 2 months ago

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La Convocation de Sainteté du Yom Kippour / Jour des Expiations

Selon notre sensibilité, nous honorons la fête du Samedi 12 octobre au soir au Dimanche 13 octobre au soir (jour chômé et jeûné).

« un jour où vous humilierez vos êtres » « les expiations »

La Fête des Expiations indique le retour complet et définitif de l'humanité vers Dieu dans la repentance.

C'est aussi le moment où Satan le diable sera lié pour 1000 ans. Il représente l’élimination de la cause première du péché : Satan et ses démons. Jusqu’à ce que Dieu supprime l’instigateur originel du péché, l’humanité continuera à avancer dans la désobéissance et la souffrance.

Jour de jeûne chômé dans la continuité du shabbat du 12 octobre, appelé encore “ double shabbat dit Shabbat premier ”.

“ L'Eternel parla à Moïse, et dit : Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations : vous aurez une sainte convocation, vous humilierez vos âmes, et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices consumés par le feu… Vous ne ferez aucun ouvrage ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où doit être faite pour vous l'expiation devant l'Eternel, votre Dieu. Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera retranchée de son peuple. Vous ne ferez aucun ouvrage. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants dans tous les lieux où vous habiterez. Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous humilierez vos âmes; dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat. “ (Lévitique 23:26-32)

Les lectures proposées sont :

Lévitique 16:1-34 et 18:1-30 ;

Isaïe 57:14 à 58:14 ;

Le livre de Jonas ;

Michée 7:18-20 ;

1 Pierre 1:1 à 2:10 ;

Romains 11:26-36.

Notre Kippour est en Yahshua, IL nous a rachetés.

IL est le Grand Sacrificateur qui a risqué sa gloire pour l’amour du Père et de ceux qu’IL n’a pas honte d’appeler « ses frères ».

Le Kippour reste comme toutes les fêtes de YHWH du septième mois, une prophétie qui attend encore sa pleine réalisation historique.

En respectant ce jour, selon notre liberté acquise dans le Messie, nous rendons témoignage à la Parole et nous prophétisons la réalisation de ce jour qui ne saurait tarder.

La Théchouvah (retour / repentance) collective est nécessaire avant toute nouvelle étape prophétique déterminante.

En ce jour de repentance individuelle et collective, plaçons nous sur la brèche béante de notre nation, passible d’ordalie, juste jugement d’Elohim !

Et humilions nous pour tous les innocents qui nous entourent, qui subissent le crime en servant de proies aux valets du néant !

“ Seigneur, veuilles dans ta mansuétude limiter l’intensité et la durée de ce jugement. Père Saint, dans le Nom de Yahshua notre Grand Sacrificateur qui est venu à Toi avec son propre sang – le sang de l’Agneau présenté dans le Saint des saints céleste… Pardonne à tes enfants et que ton pardon s’étende sur notre nation, pour Israël et pour chaque peuple. Réprime le séducteur, le menteur et le meurtrier dès l’origine. Amen. “

Bon Kippour à tous sous le regard de notre Père des cieux, par la présence du Fils, Yahshua, Messie d’Élohim, Agneau de la réparation, Grand Sacrificateur pour toujours, Roi d’Israël… car l’autorité repose sur son épaule par notre Elohim.

Voici Il revient bientôt, Il sort du Temple, du lieu très saint où Il est entré pour nous.

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Prière de Daniel Homme d’Elohim

« J'ai tourné ma face vers Adonaï Elohim pour implorer en prière et supplications dans le jeûne et le sac et la cendre. J’implorais YHWH mon Elohim, je confessais et dis :

Ah ! Adonaï, l’EL grand et redoutable, Gardien de l’alliance et miséricordieux envers ceux qui L’aiment et gardent ses commandements. Nous avons fauté, été retors et criminels, nous nous sommes révoltés et nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes jugements. Nous n’avons pas écouté tes serviteurs les prophètes qui parlaient en ton Nom à nos rois, nos princes, nos pères, à tout le peuple du pays.

A Toi Adonaï la justice, à nous la confusion de face, comme en ce jour, pour l’homme de Yéhoudah et habitants de Yéroushalaïm et pour tout Israël, proches et éloignés, dans tous les pays là où Tu les a bannis à cause de leur rébellion dont ils se sont rebellés contre Toi.

YHWH, à nous la confusion de face, à nos rois, à nos princes, à nos pères, parce que nous avons fauté contre Toi. A Adonaï notre Elohim, les miséricordes et les pardons, car nous nous sommes révoltés contre Lui et nous n’avons pas écouté la voix de YHWH notre Elohim pour marcher dans ses torah qu’IL donnait à nos faces par la main de ses serviteurs les prophètes. Tout Israël a transgressé la Torah et s’est écarté pour ne pas écouter ta voix ; et se sont déversées sur nous la malédiction et l’imprécation inscrites dans la loi de Moshéh ; le serviteur d’Elohim, car nous avons fauté contre Lui. Et IL a exécuté les paroles qu’Il avait dites contre nous et contre les juges qui nous jugeaient, en faisant venir sur nous un grand malheur qui ne s’était jamais fait sous tous les cieux comme dans Yéroushalaïm.

Comme c’est écrit dans la Loi de Moshéh tout ce malheur est venu sur nous, nous n’avons pas recherché la face de YHWH notre Elohim, pour revenir de nos torts, en pénétrant ta vérité. YHWH a précipité le malheur et l’a fait venir sur nous. Car juste est notre YHWH notre Elohim dans toutes les œuvres qu’IL a faite, mais nous n’avons pas écouté sa voix.

Et Toi Adonaï notre Elohim, qui a fait sortir ton peuple du pays d’Egypte à main forte, te faisant un Nom comme en ce jour, nous avons fauté, nous avons été criminel, Adonaï selon toutes tes justices détourne ta colère et ta fureur de ta ville, Yéroushalaïm, la montagne de ta sainteté, car par nos fautes et par les torts de nos pères, Yéroushalaïm et ton peuple sont en opprobre à tous nos alentours.

Et maintenant, écoute notre Elohim, la prière de ton serviteur et ses supplications. Que ta face illumine ton sanctuaire désolé, pour Toi-même, Adonaï ! Tends l’oreille, mon Elohim et écoute ! Ouvre tes yeux et vois nos désolations et la ville sur laquelle ton Nom est invoqué ! Car ce n’est pas pour notre justice que nous répandons devant Toi nos supplications, mais à cause de tes nombreuses miséricordes. Adonaï, écoute ! Adonaï, pardonne ! Adonaï, veille et agis ! Ne tarde pas ! En ta faveur, mon Elohim ! Car ton Nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple. » (Daniel 9:3-19)

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Une pensée au sujet des deux boucs de Kippour

Le jour de Kippour, le Kohen Gadol prenait deux boucs, l'un était pour YHWH et l'autre pour Azazel (le Satan).

Ils devaient être rigoureusement semblables, mais leur sort était très différent.

Le sang du premier était aspergé par le Kohen Gadol devant l'Arche sainte, dans le Qodesh Haqodeshim (Saint des Saints).

Quant au second, il était envoyé dans le désert après que le Kohen Gadol l'ait chargé des péchés de tout Israël.

Les deux boucs représentent deux caractéristiques distinctes du peuple.

Le premier bouc symbolise l’aspiration à vivre une proximité avec Elohim. Elle est symbolisée par l'aspersion du sang sur l'autel.

Quant au second, il représente la somme des pêchés d'Israël qui semblent contredire la précédente aspiration.

Toutefois, ces péchés sont inspirés par des facteurs extérieurs à l’être, qui reste pur dans son essence. Ainsi coexistent en chaque homme une force d’attraction (vers la sainteté) et une force de répulsion.

La première est représentée par le Souffle (esprit) et la seconde par la chair.

Le tirage au sort entre les deux « boucs » renforce la « fatalité » de cette dualité, laquelle ne saurait être dissociée dans ce monde-ci car propre à l’humanité depuis le premier Adam. Il ne s’agit donc pas tant de haïr le bouc tiré au sort et jeté au désert, que d’apprendre à gérer-maitriser ce qu’il représente.

Et cela est en nous, pour que nous l’emmenions également au désert… pendant que l’autre partie de notre être, se répande sur l’autel en sacrifice agréable.

Tout Israël, à Yom Kippour, prenait conscience de ce potentiel et rejetait ses fautes : celles-ci, par conséquent, se détachaient du peuple et tombaient comme des feuilles mortes.

En ce jour, le Satan ne pouvait plus accuser. L’Assemblée d’Israël était alors « sainte, sans tache, irréprochable… »

Yom Kippour s'appelle aussi le jour du Grand Pardon. Pour que ce pardon soit effectif, il est demandé de faire Téchouvah, c'est à dire un retour : un nouveau départ.

La Téchouvah est une réparation, cette notion dépasse le problème du seul péché. Le mot Hét traduit par péché provient d'un verbe que la Torah utilise pour les archers du Roi David et qui signifie manquer la cible ; le péché est donc tout autre chose qu'une infraction ou une violation. C'est un manquement à soi-même !

Le pécheur est un homme qui rate le bon sens de sa vie et « faire Téchouvah », c'est aspirer à revenir à Elohim.

Tout processus de Téchouvah signifie : revenir à la maison d’Elohim, parvenir au Père qui est et réside au-delà du temps, l'Être en lequel le passé, le présent et le futur sont unifiés en un « au-delà du temps ».

A ce stade du processus de la Téchouvah, tout se passe comme si rien n'avait jamais existé : cet état de Téchouvah précède la faute, il se situe avant la faute. C'est pourquoi le pardon est possible, puisqu’à ce stade du « retour » rien ne s'est encore réellement passé.

Chacun a la faculté de revenir dans cet espace divin où la faute n’existe pas : tel est le processus de réparation, de régénération de notre être.

Mais approcher cet espace n’est pas autorisé en dehors de la pensée de Kippour, dans la centralité de l’action du seul Kohen HaGadol possible : Yahshua.

Puissions-nous être conscients que le « rideau » d’accès au Qodesh Haqodeshim est aujourd’hui constamment ouvert par l’action du Fils, qui permet à chacun de faire « retour » et de revenir à la Maison du Père.

YHWH est parfait en Sainteté et ne peut pas être approché par l’homme pécheur qui n’aurait pas reçu le vêtement de pureté approprié, qui ne serait pas sous le couvert du sang de l’Agneau d’Elohim. Voilà qui fut fait définitivement à Golgoltha.

L’Agneau du Pessah universel rejoint le bouc de Kippour dans sa vocation de grâce et de pardon. Il relie et réalise la dimension prophétique de toutes ces fêtes. Son sang fut versé sur l’Autel pour nos pêchés !

Il fut donc tout à la fois le bouc sacrifié sur l’Autel et le bouc chargé de nos péchés emportés dans le désert… désert du séjour des morts qui ne put le retenir plus que trois jours et trois nuits et dont Il sortit vainqueur.

Des deux (boucs – victimes expiatoires), Il n’en a fait qu’un et c’est bien « Azazel » qui a aujourd’hui perdu sa puissance accusatrice.

‘AL’ HET

‘Al ‘het, est une prière qui est récitée dans le judaïsme pendant Yom Kippour. Les quarante-quatre déclarations qu’elle contient ne sont pas une liste de fautes, mais elles désignent les racines de nos fautes.

1. pour les fautes que nous avons commises devant toi sous la contrainte et volontairement. 2. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la dureté du coeur. 3. pour les fautes que nous avons commises devant toi sans y penser (ou sans en avoir conscience). 4. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des paroles échappées de nos lèvres. 5. pour les fautes que nous avons commises devant toi publiquement ou en secret. 6. pour les fautes que nous avons commises devant toi par l’immoralité. 7. pour les fautes que nous avons commises devant toi par un discours dur. 8. pour les fautes que nous avons commises devant toi avec préméditation et malignité. 9. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des pensées intérieures. 10. pour les fautes que nous avons commises devant toi en trompant notre prochain. 11. pour les fautes que nous avons commises devant toi par une confession peu sincère. 12. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des liaisons déshonnêtes. 13. pour les fautes que nous avons commises devant toi de plein gré ou par mégarde. 14. pour les fautes que nous avons commises devant toi en outrageant nos parents. 15. pour les fautes que nous avons commises devant toi par l’abus de la force. 16. pour les fautes que nous avons commises devant toi en profanant ton saint nom sacré. 17. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des discours insensés. 18. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des paroles vulgaires. 19. pour les fautes que nous avons commises devant toi avec le yetser hara’ penchant vers le mal 20. pour les fautes que nous avons commises devant toi contre ceux qui savent et ceux qui ne savent pas. 21. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des présents corrupteurs. 22. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la dénégation et le mensonge. 23. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la médisance (lachone hara’). 24. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la raillerie. 25. pour les fautes que nous avons commises devant toi dans le commerce. 26. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la consommation de mets défendus. 27. pour les fautes que nous avons commises devant toi par l’usure. 28. pour les fautes que nous avons commises devant toi par l’arrogance. 29. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des regards indiscrets. 30. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des paroles légères. 31. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des yeux orgueilleux. 32. pour les fautes que nous avons commises devant toi par un maintien cynique. 33. pour les fautes que nous avons commises devant toi en « rejetant le joug » (c’est-à-dire en refusant d’accepter nos responsabilités). 34. pour les fautes que nous avons commises devant toi par des jugements téméraires. 35. pour les fautes que nous avons commises devant toi en abusant notre prochain. 36. pour les fautes que nous avons commises devant toi par l’envie. 37. pour les fautes que nous avons commises devant toi par notre légèreté. 38. pour les fautes que nous avons commises devant toi par notre obstination. 39. pour les fautes que nous avons commises devant toi en courant au mal. 40. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la délation. 41. pour les fautes que nous avons commises devant toi par le parjure. 42. pour les fautes que nous avons commises devant toi par la haine gratuite. 43. pour les fautes que nous avons commises devant toi comme dépositaires infidèles. 44. pour les fautes que nous avons commises devant toi dans l’égarement de la passion.

*** Que cette liste nous replace dans l’humilité face à notre Père et face à Celui qui a payé pour tout cela.

Grâce soit rendue à Yahshua, Agneau et Grand Sacrificateur d’Elohim !

Source : Juda & Ephraïm

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michaelammounblog · 2 months ago

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Le secret de la Nourriture

Le #secret de la Nourriture

Lien de la vidéo :

https://youtu.be/He2AfhGpM8E

#Cheikh #Jamel #Tahiri revient sur la #nourriture évoquée par #Dieu dans la #Révélation et qui a une importance capitale pour les #Croyants.

Pourquoi notre #histoire commence et s’achève avec la nourriture ?

Quelle est cette nourriture et quels effets a-t-elle sur nous et notre #Foi ?

De quoi et de qui devons nous nous nourrir et quelle nourriture nous est proscrite ?

Cheikh Jamel évoque également le #concept #fondamental de l’#Imamat et son lien avec la nourriture.

#Versets utilisés dans l’#analyse:

v3s5 Al-Ma'idah 5:3

« Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'#Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu'on a immolée sur les #pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité. Aujourd'hui, les #mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion: ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon #bienfait. Et J'agrée l'#Islam comme #religion pour vous. Si quelqu'un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est #Pardonneur et #Miséricordieux ».

Al-Ma'idah 5:67

« O Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n'aurais pas communiqué Son #message. Et Allah te protègera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants ».

Al-Kahf 18:19

« Et c'est ainsi que Nous les ressuscitâmes, afin qu'ils s'interrogent entre eux. L'un parmi eux dit: «Combien de temps avez-vous demeuré là?» Ils dirent: «Nous avons demeuré un jour ou une partie d'un jour». D'autres dirent: «Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeuré. Envoyez donc l'un de vous à la ville avec votre argent que voici, pour qu'il voie quel aliment est le plus pur et qu'il vous en apporte de quoi vous nourrir. Qu'il agisse avec tact; et qu'il ne donne l'éveil à personne sur vous ».

Al-Baqarah 2:259

« Ou comme celui qui passait par un village désert et dévasté: «Comment Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort?» dit-il. Allah donc le fit mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis Il le ressuscita en disant: «Combien de temps as-tu demeuré ainsi?» «Je suis resté un jour, dit l'autre, ou une partie d'une journée.» «Non! dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde donc ta nourriture et ta boisson: rien ne s'est gâté; mais regarde ton âne... Et pour faire de toi un signe pour les gens, et regarde ces ossements, comment Nous les assemblons et les revêtons de chair». Et devant l'évidence, il dit: «Je sais qu'Allah est Omnipotent» ».

#youtube

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jakez19 · 3 months ago

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globalworship · 3 months ago

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Rahama (Mercy), new Hausa song from Nigeria

Kaestrings is a musical artist in Abuja, Nigeria https://www.facebook.com/Kaestrings/about

Their live studio recording of the song 'Rahama (Mercy)' quickly scored 150,000+ views in the first week and became very popular.

It's sung in Hausawith a little English; English and French subtitles are at the bottom of the video, and also written below.

youtube

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RAHAMA (MERCY) Verse O Lord (Oh Seigneur)

My God (mon Dieu)

All that i want (Tout ce que je veux)

Is your touch (est ton contact)

My faith (Ma foi)

Is heightened (est renforcée)

On this mountain (Sur cette montagne)

To drink from your love (Pour boire à ton amour)

Chorus Yesu, Mai Rahama (Jesus, the merciful one) Jésus, le miséricordieux

Ji addua ta (please hear my prayer) S'il te plaît , Entends ma prière

Ban da wani sai Kai (i have no one but you) Je n'ai personne d'autre que toi

Yesu, Mai Rahama (Jesus, the merciful one) Jésus, le miséricordieux

Ga hawaye na (here is my cry) Voici mon cri

Ban da wani sai Kai (i have no one but you) Je n'ai personne d'autre que toi

BRIDGE Ban da wani sai Kai (i have no one but you) Je n'ai personne d'autre que toi

Ban da wani sai Kai (i have no one but you) Je n'ai personne d'autre que toi

Ka nuna ma’ni jinkai (Look upon me with compassion) Regarde-moi avec compassion Ban da wani sai Kai (i have no one but you) Je n'ai pas personne d'autre que toi

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#Youtube

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christicacademy · 5 months ago

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Le secret de la victoire : Respecter les règles de l'athlète

Découvrez pourquoi Timothée II-V affirme que pour être couronné, un athlète doit respecter les règles. Selon Hébreu chapitre 2, versets 16 et 17, Dieu est venu en aide à la postérité d’Abraham, devenant un miséricordieux sacrificateur pour ses frères. Plongez dans cette étude biblique captivante. #VictoireRespectDesRègles #Hébreu2:16et17 #MiséricordeDeDieu #PostéritéD’Abraham…

#apprendreLaBible #BIBLICALMESSIAH #CHRIST #CHRISTIANISME #CHRISTIANITY #enseignerbible #Histoiresbibliques #JESUS #MESSIEBIBLIQUE

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al-dirassa · 6 months ago

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L'essence de la dévotion : comprendre les mots de prière islamiques

Un regard approfondi sur les paroles sacrées des prières islamiques

Les prières islamiques, connues sous le nom de Salah, constituent le cœur du culte quotidien d'un musulman. Ces prières sont plus que de simples rituels ; ce sont des expressions profondes de foi et de dévotion, ponctuées de mots et d’expressions spécifiques qui ont une profonde signification spirituelle. Cet article explore les mots clés utilisés dans les prières islamiques, mettant en lumière leur signification et le rôle qu'ils jouent pour favoriser une connexion plus étroite avec le Divin.

L'ouverture : Takbir et Al-Fatihah

Le premier mot prononcé dans la prière islamique est « Allahu Akbar », qui signifie « Dieu est le plus grand ». Cette phrase, connue sous le nom de Takbir, marque le début de la Salah et rappelle la toute-puissance de Dieu. Il est répété plusieurs fois tout au long de la prière, renforçant la soumission du croyant à la volonté de Dieu.

Après le Takbir est la récitation de la sourate Al-Fatihah, le premier chapitre du Coran. Al-Fatihah, qui signifie « L'ouverture », est une prière pour l'orientation, la miséricorde et l'affirmation de la souveraineté de Dieu. Les phrases clés d’Al-Fatihah incluent :

« Bismillah ar-Rahman ar-Rahim » : « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »

"Alhamdulillahi Rabbil 'Alamin": "Toute louange est due à Allah, Seigneur de tous les mondes."

"Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in": "Toi seul nous adorons, et Toi seul nous demandons de l'aide."

Le noyau : Ruku' et Sujud

La prière implique une série de postures physiques, chacune accompagnée de phrases spécifiques. Pendant le Ruku' (s'inclinant), les musulmans disent « Subhana Rabbiyal Adhim », ce qui se traduit par « Gloire à mon Seigneur, le Plus Magnifique ». Cette expression reconnaît la majesté de Dieu et reflète un état d'humilité et de respect.

Dans le Soujud (prosternation), la position la plus humiliante de la prière, la phrase « Subhana Rabbiyal A'la » est récitée, signifiant « Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut ». Cette déclaration met l'accent sur la soumission totale et la proximité du croyant à Dieu.

Le milieu : Tashahhud

Le Tashahhud est récité en position assise et comprend la déclaration de foi et les bénédictions sur le prophète Mahomet. Les composants clés comprennent :

"At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibatu": "Toutes les salutations, prières et paroles pures sont pour Allah."

"Ashhadu an la ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh": "Je témoigne qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et je témoigne que Muhammad est son serviteur et messager."

La conclusion : Salam

La prière se termine par le Salam, un salut de paix adressé à droite et à gauche. L'expression « Assalamu Alaikum wa Rahmatullah », signifiant « Paix et miséricorde d'Allah sur vous », est dite des deux côtés. Cet acte symbolise le point culminant de la prière et étend les bénédictions de la paix aux autres fidèles.

L'importance

Chaque mot et chaque phrase de la prière islamique est chargé de signification théologique et spirituelle, guidant le croyant à travers un voyage de soumission, de gratitude et de communion avec Dieu. La répétition de ces paroles sacrées tout au long de la journée sert de rappel constant à la foi et aux devoirs d'un musulman, renforçant sa discipline spirituelle et son lien avec le Divin.

Comprendre ces mots clés approfondit non seulement l'appréciation de la foi islamique, mais met également en évidence l'universalité de la recherche d'une puissance supérieure, de l'expression de la gratitude et de la promotion de la paix. Que ce soit à travers la grandeur de « Allahu Akbar » ou la paix de « Assalamu Alaikum », ces mots forment le cœur de la dévotion islamique et reflètent une quête intemporelle d'épanouissement spirituel.

For More Info:-

coran en ligne

apprendre coran arabe

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christophe76460 · 3 days ago

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LE BALLUCHON D'ESPÉRANCE

Découvrez comment le Psaume 116 illumine les moments sombres grâce à l’amour fidèle et inconditionnel de Dieu. Ce passage profond et réconfortant nous invite à tourner nos regards vers Lui, même dans les instants les plus difficiles de nos vies. À travers des paroles empreintes de gratitude et d’espoir, le psalmiste nous encourage à élever nos prières et à confier nos fardeaux au Seigneur, source infinie de compassion et de réconfort.

"J'aime l'Eternel, car il entend ma voix, mes supplications; car il a penché son oreille vers moi; et je l'invoquerai toute ma vie. Les liens de la mort m'avaient environné, et les angoisses du séjour des morts m'avaient saisi; j'étais en proie à la détresse et à la douleur. Mais j'invoquai le nom de l'Eternel : O Eternel, sauve mon âme! L'Eternel est miséricordieux et juste, notre Dieu est plein de compassion; l'Eternel garde les simples; j'étais malheureux, et il m'a sauvé. Mon âme, retourne à ton repos, car l'Eternel t'a fait du bien. ..."

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yes-bernie-stuff · 5 days ago

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Le nom du Seigneur

As-tu déjà réfléchi à la signification de ton nom? Selon les cultures, le nom a un sens plus ou moins important. Dans les Écritures, le nom d'une personne peut révéler beaucoup sur cette personne ou sur son caractère.

De la même manière, le nom du Seigneur n'est pas un simple nom comme les autres. Son nom nous révèle son identité, son caractère et ses œuvres. C'est pourquoi les Écritures nous invitent à invoquer le nom du Seigneur lorsqu’on cherche de l’aide et du réconfort.

Le nom de Dieu nous indique qui il est: il est bien sûr Dieu, le créateur et le régisseur de tout ce qui se trouve sur terre. Il est celui qui règne sur tout ce qui existe. Cela signifie qu'il est plus puissant et plus sage que quiconque.

Par ailleurs, le nom de Dieu nous parle de son caractère. La Bible nous enseigne que Dieu est fidèle, miséricordieux, aimant et fort. Dans sa présence, ceux qui le suivent trouvent la protection.

"Le nom de l'Éternel est une tour fortifiée: le juste s'y réfugie et se trouve en sécurité."

Proverbes 18:10 S21

Enfin, le nom de Dieu nous rappelle ses œuvres: il secourt et sauve ses enfants, il combat pour le faible et pourvoit aux besoins du nécessiteux.

Le nom du Seigneur nous révèle l'ensemble de ces qualités. Lorsque nous invoquons son nom, nous croyons et affirmons que Dieu est celui qu'il dit être.

Prends un moment pour méditer sur le nom de l'Éternel: quels autres attributs du caractère de Dieu te viennent à l'esprit? Profite de ce temps pour le remercier pour qui il est et pour tout ce qu'il a fait pour toi.

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jalonvie · 9 months ago

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La vérité est un attribut…

…de Dieu le Père

1. « Celui qui voudra être béni dans le pays voudra l'être par le Dieu de vérité, et celui qui jurera dans le pays jurera par le Dieu de vérité ; car les anciennes souffrances seront oubliées, elles seront cachées à mes yeux. Car je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; on ne se rappellera plus les choses passées, elles ne reviendront plus à l'esprit » (Ésaïe 65:16-17).

2. « Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai » (Jean 3:33).

3. « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ » (Jean 17:3).

4. « Mais l'Éternel est Dieu en vérité, Il est un Dieu vivant et un roi éternel ; la terre tremble devant sa colère, et les nations ne supportent pas sa fureur » (Jérémie 10:10).

5. « Je remets mon esprit entre tes mains ; tu me délivreras, Éternel, Dieu de vérité ! » (Psaume 31:5).

…de Dieu le Fils

6. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6).

7. « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père » (Jean 1:14).

…de Dieu l’Esprit

8. « l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous » (Jean 14:17).

9. « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi » (Jean 15:26).

La vérité provient…

…de Dieu

10. « Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait » (Jean 8:40).

11. « Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ? » (Romains 3:7).

…de l’Eglise de Dieu

12. « Je t'écris ces choses, avec l'espérance d'aller bientôt vers toi, mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Église du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité » (1 Timothée 3:14-15).

…de la Parole de Dieu

13. « Ta parole est la vérité » (Jean 17:17b).

14. « Tu es proche, ô Éternel ! Et tous tes commandements sont la vérité […] Le fondement de ta parole est la vérité, et toutes les lois de ta justice sont éternelles » (Psaume 119:151, 160).

…de l’enseignement du Christ

15. « Ces gens lui posèrent cette question : Maître, nous savons que tu parles et enseignes droitement, et que tu ne regardes pas à l'apparence, mais que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité » (Luc 20:21).

La vérité divine est…

…grande

16. « Mais toi, Seigneur! tu es un Dieu miséricordieux et faisant grâce, lent à la colère, et grand en bonté et en vérité » (Psaume 86:15).

…abondante

17. « Comme donc l'Éternel passait par devant lui, il cria : l'Éternel, l'Eternel, le [Dieu] Fort, pitoyable, miséricordieux, tardif à colère, abondant en gratuité et en vérité » (Exode 34:6, version Martin).

…infinie

18. « Car ta gratuité est grande jusqu'aux cieux, et ta vérité jusqu'aux nues » (Psaume 57:10, version Martin).

…décrétée

19. La vérité de Dieu s’accomplira toujours car « Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t il pas? » (Nombres 23:19).

…puissante

20. « Car nous n'avons pas de puissance contre la vérité ; nous n'en avons que pour la vérité » (2 Corinthiens 13:8).

…éternelle

21. « Qui a fait les cieux et la terre, la mer, et tout ce qui y est, [et] qui garde la vérité à toujours! » (Psaume 146:6, version Martin).

La vérité n’est pas…

…source de mensonge

22. « Aucun mensonge ne vient de la vérité » (1 Jean 2:21c).

…reçu par l’Homme

23. « La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître […] C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs cœurs ; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps ; eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen ! » (Romains 1:18-19,24-25).

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