#Derecho Deportivo

[hacerparaeldesarrollo]

Encuentro con Rubén González Nasser, organizado junto a la Cátedra Cultural «Francisco Tomás y Valiente» de la Universidad de La Laguna, Radio Campus y Docencia en Derecho Civil

[lacamisetamx]

Neza F.C Demuestra su Superioridad Mientras Hidalgo F.C Se Hunde

Neza F.C Demuestra su Superioridad Mientras Hidalgo F.C Se Hunde. De la Gloria a la Desgracia: Hidalgo F.C Sufre su Segunda Derrota en un Duelo para Olvidar

Hidalgo F.C sufre Otro Golpe Duro Mientras Neza F.C Celebra su Dominio En un duelo que más bien pareció una lección de fútbol, Neza F.C venció por la mínima diferencia a Hidalgo F.C en el segundo encuentro de la Jornada 2. El marcador de 0-1 a favor del equipo visitante fue un reflejo de la diferencia abismal en calidad y experiencia entre ambos conjuntos. El único gol del partido, anotado por…

[wachi-delectrico]

De los 85 diputados que votaron en contra de la ley de financiamiento universitario, 24 estudiaron en universidades públicas

Sabrina Carlota Ajmechet - Bloque PRO, Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Buenos Aires

Gabriela Besana - Bloque PRO, Licenciatura en Abogacía en la Universidad de Buenos Aires

Sofía Brambilla - Bloque PRO, Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Buenos Aires

Mariano Campero - Bloque Unión Cívica Radical, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Tucumán

Facundo Correa Llano - Bloque La Libertad Avanza, Contador Público Nacional en la Universidad Nacional de Cuyo

José Luis Espert - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Economía en la Universidad de Buenos Aires, Maestría en Estadística en la Universidad Nacional de Rosario

Eduardo Gabriel Falcone - Bloque Movimiento de Integración y Desarrollo, Contador y Economista en la Universidad de Buenos Aires

Alida Mónica Ferreyra - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Abogacía en la Universidad de Buenos Aires

Germana Figueroa Casas - Bloque PRO, Licenciatura en Contaduría en la Universidad Nacional de Rosario

Alejandro Oscar Finocchiaro - Bloque PRO, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Buenos Aires

María Cecilia Ibáñez - Bloque Movimiento de Integración y Desarrollo, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Córdoba

Fernando Adolfo Iglesias - Bloque PRO, Licenciatura en Alto Rendimiento Deportivo en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora

Luciano Andrés Laspina - Bloque PRO, Licenciatura en Economía en la Universidad Nacional de Rosario

Hernán Santiago Lombardi - Bloque PRO, Licenciatura en Ingeniería en la Universidad de Buenos Aires

Silvia Gabriela Lospennato - Bloque PRO, Licenciatura en Ciencias Políticas en la Universidad de Buenos Aires

María Lorena Macyszyn - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Administración en la Universidad de Buenos Aires

Gladys Medina - Bloque Independencia, Licenciatura en Gestión Educativa en la Universidad Nacional de Santiago del Estero

Guillermo Tristán Montenegro - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Abogacía en la Universidad de Buenos Aires

María Emilia Orozco - Bloque La Libertad Avanza, Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Nacional de Salta

Laura Elena Rodríguez Machado - Bloque PRO, Licenciatura en Abogacía en la Universidad Nacional de Córdoba

Diego César Santilli - Bloque PRO, Contador Público en la Universidad de Buenos Aires

María Lorena Villaverde - Bloque La Libertad Avanza, Contadora Pública (inconclusa) en la Universidad Nacional del Comahue

Martín Iván Yeza - Bloque PRO, Derecho en la Universidad de Buenos Aires

Carlos Raúl Zapata - Bloque La Libertad Avanza, Contador Público en la Universidad Nacional de Salta

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 Dear Reader, bienvenido al departamento de los universitarios torturados

No puedo creer que tengamos que marchar por esto.

El martes 23 fue la Marcha Federal Universitaria. Individualmente me convenia, por supuesto, quedarme en mi casa preparando los parciales que me respiran en la nuca, pero ya estamos grandes para creer que lo individualmente siempre es lo mejor, así que junte la fuerza que me queda y fui con mi mejor voluntad a caminar por microcentro, rodeada de gente pidiendo por la obviedad mas grande del mundo, algo que saldamos como país hace mas de un siglo. Que la educación es publica y gratuita, que la ciencia y la cultura son los motores de la sociedad. De tanta gente que había no pude llegar al núcleo de la concentración en congreso ni acercarme a plaza de mayo. Como todavía tengo el hígado delicado post dengue, tuve que abstenerme del ritual del choripán en la marcha, que se sabe, es la presentación superior moral y estética del choripán. De todas maneras lo que me genera en el alma ver tanta gente junta, unificada y peleando por nuestros derechos es una de esas experiencias que le recomiendo a todo el mundo. Una efervescencias colectiva, podríamos decirle, en términos Durkheimianos, ya que estamos en modo universitario. (Porfa, pueden dejar de destruir el pais? porque muy emocionante todo pero yo ya estoy grande, me duele el cuerpo y mañana tengo responsabilidades, me vendría bien un tiempo sin tener que salir a pelear por sobrevivir)

Efervescencia colectiva, divino tesoro.

La efervescencia colectiva es un termino que propone Durkheim en "Las formas elementales de la vida religiosa" (puedo imaginar a todos mis amigos a mi alrededor poniendo simultáneamente los ojos en blanco, de la cantidad de veces que cito este libro, adoctrinamiento y coso, para los que no sabían Durkheim era peronista) si bien el termino lo usa para explicar esa seguridad emocional compartida que genera la religion. Me encantaría, y probablemente lo haga total es my party y escribo lo que tenga ganas, profundizar en esta tesis maravillosa, pero por ahora me voy a quedar con este concepto, no solo porque me parece sumamente apropiado para muchas cosas sino porque también, cuando lo trasladamos a la esfera de lo secular, es mi emoción favorita. No solo lo sentimos cuando marchamos y nos rodeamos de desconocidos que luchan por lo mismo que nosotros, sino que también en otros momentos mas alegres. Estoy segura que cualquier argentino experimento aquel 18 de diciembre en el momento que entro ese ultimo penal que nos gano la copa del mundo, esa emoción y esa felicidad que es tan espectacular que no puede ser tuya nada mas, que es mas amplia que uno y que vibra en el aire, la encontramos en eventos deportivos, en conciertos, y me atrevería a decir, con pinzas por supuesto porque requiere un análisis mas profundo de mi parte, que es probable que podamos trasladarlo a esos momentos virales de internet en los que parece que todos estamos unidos por un cable invisible gritándole a la nada sobre algún evento que nos tiene a todos en vilo. (Por el amor de dios como extraño Game of Thrones, no solamente por la serie en si, que la ame, sino porque fue uno de los mejores momentos de delirio colectivo que recuerdo. Si, Lost corrio para que GoT pudiera caminar, pero para cuando terminaba Lost internet todavía era un lugar al que ibas y no un espacio social en el cual las líneas con el 'mundo real' están por completo blurreadas)

I cry a lot but I'm so productive - its a lie

Lo que escribí de got fue antes de la columna de navaja crimen en blender, me encantaría tener la energía intelectual y emocional para profundizar, así como hablar de del disco de Taylor, pero a diferencia de ella, no soy productiva cuando estoy deprimida, pero si no publico esta semana, si pierdo el ritmo después de una semana, voy a abandonar todo, así que me hundiré en los parciales y mis tristeza y volvere y sere millones la semana que viene.

[guilliflores12]

Importancia del rol de los padres de familia en el logro de competencias de los niños de primera infancia

Entrevista a la docente Cecilia del aula de 5 años "A".

Resiva un cordial saludo de paz y bien miss, ¿Cuál es la importancia del rol de los padres en la formación inicial de sus pequeños hijos?

Esta fue su respuesta:

El rol de los padres en la educación de sus hijos con respecto a la institución educativa es fundamental. Aquí te presento algunos aspectos clave:

Participación activa: Los padres deben participar activamente en la educación de sus hijos, lo que implica estar presentes en las reuniones y charlas organizadas por la institución educativa, asistir a las actividades escolares como presentaciones, ferias y eventos deportivos, etc. Esto muestra a los hijos que los padres valoran la educación y están comprometidos con su éxito académico.

Comunicación constante: Los padres deben mantener una comunicación constante con la institución educativa para estar al tanto de la evolución académica y el comportamiento de sus hijos. Esto implica mantener conversaciones con los profesores, preguntar sobre las tareas y proyectos, y estar al día con los eventos y actividades escolares.

Apoyo y motivación: Los padres deben brindar apoyo emocional y motivacional a sus hijos para que se sientan respaldados y puedan enfrentar los desafíos escolares de manera positiva. Esto implica elogiar los logros académicos, mostrar interés en las actividades escolares y ayudar a los hijos a establecer metas y planificar su estudio.

Colaboración en la educación en el hogar: Los padres deben trabajar en conjunto con la institución educativa para establecer una continuidad y coherencia en la educación de sus hijos. Esto implica establecer rutinas de estudio en casa, supervisar las tareas y proyectos, y fomentar la lectura y el aprendizaje en el hogar.

Defender los derechos y necesidades de los hijos: Los padres deben ser defensores de los derechos y necesidades de sus hijos dentro de la institución educativa. Esto implica estar alerta a posibles situaciones de acoso o discriminación, comunicarse con los docentes y directivos si se presentan problemas o preocupaciones, y trabajar en conjunto para buscar soluciones.

[jgmail]

Sobre el llamado capitalismo «woke» (el despertar)

Por Carlos Formenti 

Fuentes: Observatorio de la crisis. Foto: observatorio de la crisis

Leyendo el libro del experto australiano en teoría de la organización y profesor de la Universidad de Sidney Carl Rhodes (Capitalism woke. Cómo la moral corporativa amenaza la democracia, editorial Fazi) es difícil no darse cuenta de una paradoja: escrito con la intención de denunciar los verdaderos objetivos políticos que se esconden tras el giro «progresista» de algunas grandes corporaciones multinacionales, acaba en cambio revelando (aunque sea involuntariamente) las razones por las que la izquierda «políticamente correcta», con la que Rhodes se identifica, tiene pocas posibilidades de oponerse al régimen capitalista .

Empecemos por el significado del término woke, hoy de uso común en el mundo anglosajón pero que no ha tardado en extenderse en una Europa cada vez más «americanizada». Acuñado por los afroamericanos en el contexto de los movimientos por los derechos civiles de los años sesenta, y relanzado durante las movilizaciones del movimiento Black Lives Matter (nacido para protestar contra los asesinatos a sangre fría de ciudadanos negros a manos de policías blancos sistemáticamente impunes), también fue adoptado por los demás componentes de la nueva izquierda estadounidense en el sentido de estar atentos, sensibles y bien informados con respecto a cualquier tipo de discriminación e injusticia racial o social (en particular, Rhodes enumera cuestiones como el sexismo, el racismo, el ecologismo, los derechos LGBTQI+ y la desigualdad económica, esta última dejada , sin sorpresa, para el final).

Sin embargo, adoptan esta postura ética no sólo los militantes que enarbolan las banderas de lo políticamente correcto, sino también un número creciente de grandes marcas multinacionales, que no sólo patrocinan el mundo woke promoviendo sus objetivos (a través de campañas de opinión y/o integrándolos sistemáticamente en el lenguaje de sus sus estrategias de marketing y publicidad) sino que también lo apoyan activamente mediante cuantiosas donaciones y promoviendo los ideales woke entre sus empleados (hasta el punto de despedir a los que no los cumplen).

La pregunta que Rhodes intenta responder en su obra es si esta «conversión» no esconde otros motivos

El autor toma como punto de partida el enfrentamiento ideológico que el supuesto giro a la «izquierda» de directivos de gigantes como la financiera Black Rock, de multimillonarios como Bill Gates y Jeff Bezos, de empresas simbólicas de la Nueva Economía como Amazon, Google, Apple, Facebook, etc., por no hablar de muchos exponentes del star system hollywoodiense y grandes campeones deportivos, ha desencadenado entre progresistas liberales y exponentes de los movimientos de la derecha más reaccionaria y retrógrada, tanto en el ámbito político como en el periodístico y religioso.

Los conservadores acusan a estos sectores capitalistas convertidos a la retórica de lo políticamente correcto de sumarse a las consignas de los movimientos feministas, LGBTQI+, ecologistas, pacifistas, antirracistas, etc. con el único fin de «limpiar el desastre». Por último, les acusan de hipocresía, es decir, de simular ideas y sentimientos que en realidad no sienten, contribuyendo así a la propagación de un moralismo de masas que daña los principios y valores tradicionales del pueblo estadounidense.

Curiosamente, esta última acusación procedente de la derecha converge con las críticas de la nueva izquierda. Típica es la postura adoptada por la senadora demócrata Elizabeth Warren, que insta a las empresas a ser woke no sólo de palabra sino también con hechos. «No se puede ser verdaderamente woke, argumenta Warren, si el compromiso de directivos y corporaciones se reduce a palabrería y donaciones que, por cuantiosas que sean, son poco más que migajas comparadas con los monstruosos beneficios que obtienen estas empresas». En particular, ciertos eslóganes sobre justicia social chocan con los monstruosos niveles de desigualdad que las propias empresas han contribuido a alimentar en las últimas décadas, ni se asocian a acciones concretas para reducirlos. En resumen: el «buenismo» hipócrita de las empresas no produce cambios reales en los programas del capitalismo.

Aunque está de acuerdo con esta observación, Rhodes no la considera el quid de la cuestión que plantea el auge de este «capitalismo de izquierdas» sin precedentes. En primer lugar, despeja el campo de las dudas de quienes ven en el fenómeno el riesgo de un hundimiento de los beneficios y un grave perjuicio para los intereses de los accionistas, que los directivos «plagiados» por la izquierda estarían dispuestos a sacrificar en el altar de la propaganda liberal progresista. Lo cierto es, argumenta citando abundantes datos al respecto, que este giro no sólo no perjudicó los intereses empresariales sino que, de hecho, contribuyó a aumentar significativamente los beneficios.

En resumen: abrazar la ideología woke suena a buen negocio. Pero los verdaderos objetivos del giro, argumenta, son otros y decididamente preocupantes, en la medida en que, afirma, ponen en peligro la propia supervivencia del sistema democrático. Rhodes se pregunta : ¿No será el despertar de las empresas un medio para extender el poder y la hegemonía del capitalismo? ¿Acaso no se trata de «capitalizar» la moral pública, de tal modo que el disenso democrático sea reemplazado por campañas de marketing y relaciones públicas?

En respuesta, Rhodes aborda la cuestión desde una perspectiva histórica. En primer lugar, señala que el fenómeno actual guarda evidentes similitudes con el de la filantropía de los robber barons, los monopolistas rapaces que dominaron la economía estadounidense a finales del siglo XIX y principios del XX. Una vez superada la Gran Crisis de 1929 y el paréntesis bélico, personajes como Carnegie y Rockefeller, por citar a los más conocidos, se encontraron en los años 50 ante el desafío de la alternativa socialista encarnada por la Unión Soviética y reaccionaron invirtiendo una parte sustancial de sus inmensos beneficios ( Dicen Carnegie estipuló que, a su muerte, el 90% del patrimonio que había acumulado debía emplearse en iniciativas benéficas de diversa índole).

Estos esfuerzos filantrópicos formaban parte de una estrategia lúcidamente dirigida a contrarrestar posibles tentaciones socialistas por parte de los trabajadores estadounidenses. No se trataba simplemente de mantener contento del pueblo con el viejo truco de darle «panem et circenses»: el objetivo era hacerse con el control de la política pública para sustituir progresivamente el sistema democrático por una plutocracia benévola. Pues bien, escribe Rhodes, el capitalismo woke de hoy vuelve a proponer la misma lógica, con la única diferencia de que, en la actualidad, ya no son (o al menos no sólo) los magnates individuales los que se comprometen socialmente, sino las propias corporaciones. ¿Cómo puede explicarse esta recurrencia histórica?

iEl hecho es que, durante los «treinta años dorados» posteriores a la Segunda Guerra Mundial, un poder político inspirado en los principios redistributivos keynesianos había favorecido un compromiso entre capital y trabajo que garantizaba altos niveles de empleo, salarios decentes y servicios públicos accesibles en el contexto de un sistema de bienestar, que contribuyó a neutralizar temporalmente los planes para establecer un régimen plutocrático.

La contrarrevolución liberal iniciada en la década de 1980 por los gobiernos de Thatcher y Reagan, y que posteriormente se extendió por todo el mundo occidental, desmanteló sistemáticamente este acuerdo. La liberalización desenfrenada, la deslocalización y la globalización financiera han invertido el curso de la historia, generando niveles de desigualdad aún más extremos que los de la época de los barones ladrones, legitimados por las narrativas sobre las oportunidades de movilidad social que el libre mercado ofrecería a los sujetos emprendedores, y por el mito del «goteo» (es decir, la tesis de que parte de los super-beneficios acumulados por las megaempresas «gotearían» hasta la base de la pirámide social, garantizando la prosperidad a todos).

Estas narrativas neoliberales naufragaron en la roca de la crisis de 2000-2001 y de 2007-2008, desatando la ira de trabajadores, consumidores y votantes y allanando el camino para los movimientos populistas (nótese que Rhodes parece asociar automáticamente las fuerzas de derechas con el fenómeno populista). Es para hacer frente a la ira popular que nació el capitalismo woke («una póliza de seguros contra los trabajadores, los consumidores y los votantes exasperados», escribe Rhodes). Apropiándose de los temas y eslóganes de la izquierda, el gran capital intenta construir credenciales éticas para desviar la atención del robo de los bienes públicos, al que no tiene intención de renunciar (no es casualidad que la lucha contra la desigualdad de ingresos y la evasión fiscal nunca se menciona entre las causas que defiende).

El populismo corporativo es la otra cara del populismo de derechas: mientras que este último defiende las razones del capitalismo salvaje, el «progresismo» del primero es aún más insidioso en el sentido que reivindica su propia capacidad para resolver los problemas que los gobiernos no pueden y ya no quieren resolver. La idea es que cuanto más capaces se muestren las empresas al asumir sus «responsabilidades sociales», menor será la necesidad que los políticos se inmiscuyan en la economía.

Según Rhodes, las grandes empresas constituyen una nueva élite cuyo poder sobre la sociedad aspira a sustituir al de los gobiernos democráticos. Si este objetivo se hiciera realidad, el sueño de los barones ladrones habría triunfado en nuestra época : el poder político ya no sería una cuestión de enfrentamiento público entre opiniones encontradas, sino de debate sólo entre quienes detentan el poder económico; el equilibrio de poder se desplazaría así irreversiblemente de la esfera de la política a la esfera de la economía. Llegados a este punto, intentaré explicar por qué creo que los argumentos de Rhodes y la cultura política de la izquierda políticamente correcta de la que este autor es expresión no tienen ninguna posibilidad de contrarrestar los fenómenos que su libro analiza y denuncia.

* * * *

Empiezo con una observación: el régimen plutocrático que Rhodes presenta como un riesgo que hay que evitar es un hecho desde hace mucho tiempo. Baste considerar que buena parte de los senadores y diputados que se sientan en las dos ramas del parlamento estadounidense pertenecen a la minoría de los superricos. Esto no sólo se debe a los prohibitivos costes de las campañas electorales que hacen posible que sólo unos pocos privilegiados puedan «comprar» un escaño (ya sea con sus propios recursos personales o con los que les ofrecen los lobbies financieros que los patrocinan), pero es también, y sobre todo, el resultado de un proceso progresivo de integración entre las élites económicas, políticas, académicas y mediáticas, bien simbolizado por el mecanismo de «puerta giratoria» por el que las mismas personas asumen sucesivamente los más altos cargos de dirección en las empresas privadas, las instituciones públicas, los partidos y el mundo de la cultura (universidades, periódicos, TV, etc.).).

Este sistema «amañado» (como lo ha definido el exponente del ala socialista del Partido Demócrata Bernie Sanders) ya no tiene nada que ver con las reglas de la democracia, sino que es expresión de un régimen que autores como Colin Crouch han definido como post democrático (véase Colin Crouch, Postdemocracia, Laterza, Roma-Bari 2013).

Si este es el caso, está claro que ningún retorno a las políticas socialdemócratas parece posible sin convulsiones económicas, políticas y culturales radicales, es decir, sin que se produzca una verdadera revolución. Los fracasos de los proyectos neo-socialistas de Sanders en Estados Unidos y de Corbyn en el Reino Unido demuestran que estas nuevas izquierdas no están a la altura de las circunstancias, no sólo porque están condicionadas por los aparatos de las izquierdas tradicionales ahora convertidas al credo neoliberal (con el que los líderes mencionados no tuvieron el valor de cortar lazos), sino también porque su intento de soldar los movimientos feministas, antirracistas, LGBTQI+, ecologistas, etc., con los movimientos obreros ha fracasado… Y para entender las razones de este fracaso, tenemos que preguntarnos por qué las clases trabajadoras prefieren abrumadoramente votar a los populistas de derechas (todas las investigaciones sobre los flujos electorales confirman que en todo Occidente son los miembros de las clases medias-altas que viven en los centros aburguesados de las metrópolis los que votan a la izquierda, mientras que las masas que viven en los suburbios votan en masa a la derecha).

Uno de los pocos intentos serios de responder a la pregunta es el de la pareja de sociólogos franceses Boltanski-Chiapello (véase L. Boltanski, E. Chiapello, El nuevo espíritu del capitalismo, Mimesis, Milano-Udine 2014) quienes, analizando la escisión entre «crítica artística» y «crítica social» que se produjo a finales de los años setenta (la primera centrada en las reivindicaciones de los derechos de minorías específicas, compatibles de facto con el sistema capitalista y cada vez menos atenta a los de las clases trabajadoras), han descrito bien el nuevo espíritu del capitalismo (que no es otro que el capitalismo despertado del que habla Rodas).

El mérito de estos autores es haber captado la clase raíces del fenómeno: a medida que las clases medias reflexivas que habían protagonizado las luchas antiautoritarias de finales de los sesenta y principios de los setenta pasaron a formar parte de una renovada casta directiva (en las empresas, los medios de comunicación y las instituciones), configuraron una nueva cultura directiva «progresista», pero sustancialmente compatible con las reglas del sistema. En otras palabras: no es que el capitalismo despierto manipulara a las nuevas izquierdas o que, por el contrario -según la narrativa conservadora- se dejara manipular por ellas, se trata más bien de la formación espontánea de un bloque sociocultural que encarna la ilimitada capacidad de adaptación del capitalismo a las cambiantes condiciones históricas en las que gradualmente se encuentra operando.

Rhodes es completamente incapaz de captar esta realidad porque está anclado en una visión ingenua de una democracia que nunca ha existido realmente, salvo como fachada política de un sistema socioeconómico fundado en la explotación capitalista y la opresión de la fuerza de trabajo. Para él, el conflicto social no es una lucha de clases, sino un enfrentamiento entre opiniones. Así, leemos, entre otras cosas, que «la ética puede cuestionar el sistema sobre el que se asienta el capitalismo»; pero que no se trata de condenar la actividad empresarial per se porque «las empresas tienen el potencial de sostener la democracia»; y que «la política democrática se basa en la convicción que las personas (¡es decir, los individuos, no los pueblos!) tienen derecho a autogobernarse»; que «los consumidores tienen el poder de la demanda (!!?)»; y que, citando a Greta Thunberg, «es la opinión pública la que gobierna el mundo libre (!!?); por último, que no hay nada malo en que los activistas LGBTQI+ recurran a las empresas para recabar apoyos, ya que se trata de «una acción democrática de los ciudadanos que utilizan la influencia de las empresas».

Rhodes se autoproclama portador de una cultura anticapitalista, pero su anticapitalismo se reduce a luchar contra la evasión fiscal de las empresas y las minorías de superricos. Es decir, parece convencido que una vez recuperados esos recursos y puestos al servicio del bien público, será posible restaurar el paraíso socialdemócrata (suponiendo que alguna vez existiera realmente). El problema es que incluso este programa de mínimos parece inviable en el contexto de un capitalismo como el estadounidense que domina hoy todo Occidente (y en particular sus ramificaciones anglófonas como esa Australia de la que Rhodes es ciudadano) y que lucha con uñas y dientes contra todas las naciones emergentes que amenazan su hegemonía.

Los nuevos izquierdistas creen que basta con ganar batallas por el reconocimiento de los derechos de las minorías que representan para socavar los cimientos del sistema, pero el capitalismo de vigilia disipa radicalmente tales ilusiones: es cierto que el capitalismo ha sabido explotar progresivamente los conflictos raciales, de género, étnicos y religiosos para dividir a los trabajadores y reforzar su hegemonía, pero también es cierto que es capaz de sobrevivir reconociendo los derechos de los negros, las mujeres y las diversas minorías cooptando a algunos de ellos en la élite.

¿Un ejemplo? Las estrellas del espectáculo y del deporte que junto con «luchar» por los objetivos queridos por Rhodes disfrutan de salarios escandalosamente altos recibiendo una parte de los excedentes del capital. Las reivindicaciones de igualdad de género, de raza y de cualquier otra índole son todas viables en el marco del sistema existente, siempre y cuando no pongan en cuestión la única reivindicación realmente incompatible, a saber, la distribución igualitaria de la plusvalía producida por los trabajadores.

En realidad, no es que Rhodes no fije este objetivo, sino que lo pone en la lista a la par de los demás, es decir, poniéndolo al mismo nivel que las diversas reivindicaciones de la izquierda políticamente correcta. Mientras no se le dé el lugar de honor, es decir, mientras no se le reconozca como conditio sine qua non para la realización de todos los demás, los trabajadores seguirán dejándose seducir por la demagogia de los populistas de derechas y seguirán alejándose de la cháchara políticamente correcta que perciben como objetivamente divisoria. De hecho, mientras Rhodes se indigna por las acusaciones de autoritarismo que los conservadores dirigen a los ayatolás de lo políticamente correcto, el ensayista guarda silencio sobre las prácticas de ciertos movimientos (desde la caza de brujas desatada por el movimiento MeToo, hasta la cultura de la cancelación que pretende reescribir la historia «corrigiendo» las obras maestras del pasado acusadas de sexismo y racismo, son, en efecto, autoritarias, intolerantes y llenas de desprecio hacia las clases bajas que realizan manifestaciones de intolerancia condenadas incluso por los más sagaces exponentes del movimiento feminista como Nancy Fraser. (véase al respecto J. Friedman, Politically Correct. El conformismo cultural como régimen, Mimesis, Milán-Udine 2018).

Quisiera concluir con una última nota crítica. En la obra que estoy comentando, he encontrado muy poca mención a la opresión y explotación de otras naciones por parte del Occidente capitalista. Hay que añadir que, partiendo evidentemente de la convicción de que Occidente tiene derecho al monopolio de la única forma verdadera de democracia.

Rhodes no condena la arrogancia criminal con la que nos atribuimos el derecho a «exportar la democracia» -incluso con violencia- al resto del mundo, como si esta pretensión fuera un aspecto marginal de la desigualdad. Véase a este respecto el capítulo en el que ensalza la lucha «democrática» de los ciudadanos de Hong Kong contra el régimen «totalitario» de Pekín, sin mencionar 1) el hecho de que Hong Kong es una antigua colonia del imperialismo británico recientemente devuelta a la soberanía china; 2) que al explotar el régimen transitorio de este enclave, a la espera de su plena integración en la madre patria, se está utilizando como refugio para los autores de delitos (especialmente económicos) cometidos en China, así como paraíso fiscal para los capitales sustraídos al control de la China Popular; 3) que sirve de base logística para los servicios occidentales que alimentan, organizan y financian los movimientos antichinos que persiguen los mismos objetivos de «cambio de régimen» que persiguen en todos los demás países opuestos a la hegemonía angloamericana.

Fuente: https://observatoriocrisis.com/2023/10/02/sobre-el-llamado-capitalismo-woke-el-despertar/

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YO SABÍA QUE EN DERECHO DEPORTIVO EVENTUALMENTE IBA A SALIR EL TEMA DE LAS ATLETAS TRANS PERO GRAN PUTAAAAAAAAAAAAAAAAA

[maquilanews]

Gobierno municipal toma protesta al Consejo Consultivo INMUJER 2024-2027

NUEVO LAREDO, TAM.- Este jueves se realizó la “Instalación y Toma de Protesta del Consejo Consultivo INMUJER 2024-2027”, un acto en el que el Gobierno Municipal subrayó su compromiso con la igualdad de género y el desarrollo integral de las mujeres en la sociedad. La síndica María Rendón Santos, en representación de la alcaldesa Carmen Lilia Canturosas Villarreal, fue la encargada de tomar protesta al Consejo Consultivo, destacando el respaldo del Gobierno Municipal hacia el Instituto Municipal de la Mujer (INMUJER) como un pilar esencial en la promoción de políticas de equidad y el fortalecimiento de los derechos femeninos. Durante la ceremonia, se designó a Cynthia Canturosas Villarreal como presidenta del Consejo Consultivo de INMUJER, y a Cynthia Rodríguez Leija como directora del instituto, ambas con el objetivo de liderar y ejecutar programas que impacten positivamente en la vida de las mujeres de la región. “Estoy muy contenta de tener de nuevo esta oportunidad para servir a todas las mujeres y continuar con este proyecto que me llena de entusiasmo y de trabajar en conjunto hacia un camino más justo para todas”, dijo Canturosas Villarreal, presidenta del Consejo Consultivo del INMUJER.

Este consejo consultivo tiene como misión promover el avance hacia la igualdad de condiciones y oportunidades para construir una comunidad más justa y equitativa. Además que está integrado por representantes de diferentes sectores como: autoridades municipales, deportistas, empresarias, maestras, y representantes de organismos y asociaciones civiles, quienes trabajarán en conjunto para ampliar la participación femenina en todas las áreas de la sociedad. “Nos da mucho gusto que las mujeres que integran este consejo sigan dándonos la confianza de participar en las actividades que se hacen en el instituto e involucrarse en todos los procedimientos que hacemos en favor de todas”, mencionó Rodríguez Leija, directora del INMUJER. Este comité representa un esfuerzo colectivo que, respaldado por el gobierno municipal, busca transformar la realidad de las mujeres y consolidar una comunidad donde las oportunidades y derechos sean una realidad para todas. El Consejo Consultivo de INMUJER está conformado por: Cynthia Canturosas Villarreal, presidenta del Consejo Consultivo del INMUJER; Liliana Arjona Barocio, Secretaria de Bienestar Social; Leticia Meneses, regidora y presidenta de la Comisión de Igualdad de Género; Tania Taboada, coordinadora de Gestión Ambiental; Andrea González, titular de Infonavit; Hilda Salazar, empresaria; la hermana Virginia Bahena; Carolina Martínez, representante del sector deportivo; la maestra Karina Rojas; la licenciada Ana Luisa Cantú; la arquitecta Betsaida Hernández; y Laura Guerra, química farmacobiologa. Read the full article

[densidad-tiemposs]

Es un asunto de Pitágoras? Nación o país, que se es? Cuando se es?

 

Cuando hay Estado soberano que se afilian a un orden de/o de administración federal se es nación. Cualidad tiene vacantes ( estándares federales y obligaciones estatales como requisito de afiliación y toda obligación otorga un derecho o qui pro cuo contraprestación. Estos estándares obligaciones se llaman vacantes a cubrir, y están determinados estás vacantes o estándares por la Academia del país, aquello, documento, vacantes normas procedimientos y reglas que determina el buen proceder de como es como crea como se considerar ese estándar o vacantes. De aquí nace la imposición requisito y su obligación, como lo es un presupuesto federal o ganancial para cubrir estas bases. El presupuesto va directo a los departamentos destinados a realizar esas vacantes. Los impuestos estatales están para y por cubrir y generar ventaja de región) La nación

En el país, hay provincias o jurisdicciones ministeriales dependientes del orden federal.  Todo el territorio es uno solo no hace falta afiliación por lo tanto la característica es el cupo. La cantidad de recursos, persona, cargo institución y presupuesto se destinan, según la cantidad de utilitarios. Cupos contra cupos. Nos deja con impuestos gananciales para cubrir esos cupos e impuestos competitivo según la riqueza de la región para asegurar y mantener una ventaja de región devenida de la infraestructura local o vial y espacio y sanidad y conectividad. Las reglas del buen proceso se adquieren en la discusión parlamentaria ministerial procuración y debate de utilidades seguridad social diputado y el debido proceso auditado por el senado.  La replica

Luego está la república nacional, donde está el orden de república, es decir, un orden federal Pero sin ser este ministerial. Carece de provincia por lo tanto el orden ministerial basándose todo en un orden parlamentario. Podría llamarse pues aunque no lo hace república parlamentaria o nación parlamentaria o deportivo colonial, sin broma y acá todo depende de sus delegados devenidos en elección por cada gremio. Es la experiencia y normativa las que adjudican el bueno proceder para determinar los recursos y la buena academia en parlamento de delegados o de claustro, o, claustro gremial o partidario  está es la seguridad social y la procuración o ejecutivo quien ocupa la tarea de que se realice el buen proceso. Entre muchos la magistratura ya que la tarea de auditar el bueno proceso, que se realice el buen proceso cae también en justicia lo que convierte en ejecutivo de procuración. Presupuesto ganancial federal y impuestos por usos o pago por servicios.  Acá su cualidad es la garantía institucional personal, obligaciones y derechos para las personas, su justicia se basa en las personas y no en el territorio, una relación muy estrecha entre la constitución y su población. La persona como cupo y su vacante adjuntiva o vacante propia, toda persona es un hecho constitucional y no hay un hecho territorial. Basado en el reglamento ocupacional y no territorial o vocacional o de vacante.

[engranes-y-pistones-srl]

Es un asunto de Pitágoras? Nación o país, que se es? Cuando se es?

Cuando hay Estado soberano que se afilian a un orden de/o de administración federal se es nación. Cualidad tiene vacantes ( estándares federales y obligaciones estatales como requisito de afiliación y toda obligación otorga un derecho o qui pro cuo contraprestación. Estos estándares obligaciones se llaman vacantes a cubrir, y están determinados estás vacantes o estándares por la Academia del país, aquello, documento, vacantes normas procedimientos y reglas que determina el buen proceder de como es como crea como se considerar ese estándar o vacantes. De aquí nace la imposición requisito y su obligación, como lo es un presupuesto federal o ganancial para cubrir estas bases. El presupuesto va directo a los departamentos destinados a realizar esas vacantes. Los impuestos estatales están para y por cubrir y generar ventaja de región) La nación

En el país, hay provincias o jurisdicciones ministeriales dependientes del orden federal. Todo el territorio es uno solo no hace falta afiliación por lo tanto la característica es el cupo. La cantidad de recursos, persona, cargo institución y presupuesto se destinan, según la cantidad de utilitarios. Cupos contra cupos. Nos deja con impuestos gananciales para cubrir esos cupos e impuestos competitivo según la riqueza de la región para asegurar y mantener una ventaja de región devenida de la infraestructura local o vial y espacio y sanidad y conectividad. Las reglas del buen proceso se adquieren en la discusión parlamentaria ministerial procuración y debate de utilidades seguridad social diputado y el debido proceso auditado por el senado. La replica

Luego está la república nacional, donde está el orden de república, es decir, un orden federal Pero sin ser este ministerial. Carece de provincia por lo tanto el orden ministerial basándose todo en un orden parlamentario. Podría llamarse pues aunque no lo hace república parlamentaria o nación parlamentaria o deportivo colonial, sin broma y acá todo depende de sus delegados devenidos en elección por cada gremio. Es la experiencia y normativa las que adjudican el bueno proceder para determinar los recursos y la buena academia en parlamento de delegados o de claustro, o, claustro gremial o partidario está es la seguridad social y la procuración o ejecutivo quien ocupa la tarea de que se realice el buen proceso. Entre muchos la magistratura ya que la tarea de auditar el bueno proceso, que se realice el buen proceso cae también en justicia lo que convierte en ejecutivo de procuración. Presupuesto ganancial federal y impuestos por usos o pago por servicios. Acá su cualidad es la garantía institucional personal, obligaciones y derechos para las personas, su justicia se basa en las personas y no en el territorio, una relación muy estrecha entre la constitución y su población. La persona como cupo y su vacante adjuntiva o vacante propia, toda persona es un hecho constitucional y no hay un hecho territorial. Basado en el reglamento ocupacional y no territorial o vocacional o de vacante.

[juegaelgallego]

Tarde piaste

Un día sucedió algo impensado: transitar una mañana de martes sin tener en mente que Español jugaba ese día. El ritual de entrar a Promiedos para ver los partidos de la fecha mostró el escudo y recién ahí: ─¡Cierto! Es hoy ─. Tal la empatía con un equipo que estaba para más este año y que salió a jugar al césped de Defensa y Justicia diez unidades detrás del líder del torneo, con 21 puntos por disputar.

Apuzzo metió mano en el inicialista. La mala racha (4/12 en las últimas fechas) y los rendimientos a la baja lo obligaron a hacer cambios. Entró Bale y salió Víctor Gómez. Un defensor con proyección por el costado derecho en lugar de un delantero. La propuesta del DT era clara: ordenarse atrás y atacar por las bandas (Saviolita y Bale por derecha, Ríos y Spitale por izquierda). El fútbol quedó delegado a los pies de Fernández y Nico Ríos. Vivanco, pólvora mojada en este tramo del campeonato, sería el responsable de concretar.

¿El rival? Bien, gracias. Se sabe que estuvo durante 23 fechas puntero en el Apertura y que se mancó al final. Hoy está lejos de ser un equipo temible. Perdió la localía por incidentes provocados por sus ultras y se trasladó a Florencio Varela, sin hinchas. Se despidió del Clausura hace rato y ─al igual que Español─ mira la tabla anual con la expectativa de que AFA aumente la cantidad de ascensos, un desvarío más del que ambos equipos podrían salir beneficiados. Por eso no extrañó (tanto) que el equipo de Barrera saliera a empatar. Y que el de Apuzzo jugara con la mentalidad con la que debió haber jugado en Pilar el día que se despidió de la chance de campeonar.

Español lo pasó por arriba a Berazategui en el primer tiempo. Tuvo que conformarse con el juego, no logró convertir ni siquiera cuando Saviolita Fernández quedó mano a mano con Lescano y el ex arquero del Gallego le ahogó el grito. Recién en el segundo tiempo, cuando el trámite era más parejo ─pero así y todo Vocos había estrellado un cabezazo en el poste─, la visita llegó al gol. Nico Ríos interceptó un mal pase de Enzo Zárate en mitad de cancha, salió en velocidad (su especialidad) y se la dio a Vocos antes de que a Nico lo revolearan por el aire. Vocos levantó la cabeza y asistió a Vivanco que llegaba a la medialuna del área. El 9 controló y definió cruzado al palo derecho de Lescano. Lo que debió suceder como resultado de la elaboración de juego, del planteo táctico, sobrevino por un error del rival. Español se ponía en ventaja promediando el complemento y lo justificaba por lo hecho en la primera mitad. Guiños del destino: tres jugadores del Gallego estaban con el cuarto árbitro esperando para ingresar, pero la pelota siguió en juego ininterrumpidamente durante más de dos minutos, hasta el gol de Vivanco. Apuzzo, entonces, frenó las modificaciones. Vivanco era uno de los que iba a salir.

Si faltaba algo más para decir que ayer se le tenía que dar a Español, eso llegó a los 49 minutos del segundo tiempo. Un centro de Pombo encontró sin marca al inoxidable Sergio Salomone (cuarenta años y contando), que cabeceó de frente al arco. Ruggero atinó a mirar cómo la pelota pegaba en el poste izquierdo, cruzaba todo el arco y salía del terreno de juego al lado del poste derecho. Pequeños milagros en la tarde de Varela.

¿Ahora nos volvemos a ilusionar? No, qué va. Ya no tropezamos más con esa piedra. Al mismo tiempo: ¿Qué opción queda, si igual seguiremos yendo a la cancha fecha tras fecha, campeonato tras campeonato? Este equipo, que se acordó tan tarde de ser protagonista afuera del España, ahora dice algo tan trillado como que no está muerto quien pelea.

Primera C 2024 ─ Torneo Clausura Fecha #19 ─ Estadio Norberto "Tito" Tomaghello ─ Martes 29/10/2024

Berazategui 0 ─ 1 Deportivo Español

[encontrasteveracruz]

Defensoría y CIGU, orientan a integrantes del deporte universitario en temas de violencia de género

#EnContrasteVeracruz #UNAM • Coordinadores deportivos, árbitros y entrenadores de facultades, fueron instruidos para saber qué hacer ante situaciones de violencia física o psicológica basada en su identidad sexual. La Defensoría de los Derechos Universitarios, Igualdad y Atención de la Violencia de Género y la Coordinación para la Igualdad de Género (CIGU) de la UNAM, llevaron a cabo la mesa…

[juarezesdeporte]

SALIERON MUY PINGOS

Ciudad de México, martes 10 de septiembre de 2024.-Los Diablos Diablos Rojos del México obtienen su campeonato 17, luego de 10 años de no coronarse,  tras barrer en cuatro desafíos a los Sultanes de Monterrey en la gran final de la Liga Mexicana de Beisbol  

Los Diablos Rojos del México han terminado con una década de espera por un nuevo gallardete en la Liga Mexicana de Béisbol.

La "Pandilla Escarlata", en el primer año de Lorenzo Bundy como mánager tras ser campeón tres veces como jugador en los años 80, venció por pizarra de 4-2 a los Sultanes de Monterrey en el cuarto encuentro de la Serie del Rey disputado en el Estadio de Beisbol Monterrey y se llevaron su décimo séptimo título en la historia.

En un movimiento de todo o nada, el mánager de los "Fantasmas Grises", Roberto Kelly, envió al líder de la rotación Julio Teherán como abridor para el encuentro, pero los escarlatas le cayeron encima al colombiano con un rally de cuatro rayitas en el primer episodio gracias al cuadrangular de José Marmolejos y el sencillo productor de Julián Ornelas.

Posteriormente, Jared Lakind, quien estaba anunciado para iniciar el juego, apagó el fuego del México al dejarlos sin carreras en cuatro episodios de relevo, aunque la ofensiva de Monterrey no respondió ante una gran salida de Brooks Hall, quien mantuvo maniatados a los bates del equipo regiomontano, que tuvo una racha de 29 entradas consecutivas sin anotar.

Con más orgullo y coraje deportivo, Monterrey metió en problemas al cerrador de los Diablos, Tomohiro Anraku y se sacudió la blanqueada con un imparable de Azael Sánchez al jardín derecho para que Ramiro Peña descontara el marcador en la novena entrada y luego un rodado de Carlos Soto trajo al plato a Jermaine Palacios.

La victoria fue para Hall con una salida de siete entradas, dos hits y siete chocolates recetados, la derrota se la llevó Teherán con dos tercios, cinco imparables y cuatro carreras permitidas. 16 años después de la última vez que los "Pingos" se citaron con los Sultanes en una definición por el título, el equipo capitalino festejó un nuevo título en Nuevo León.

El equipo escarlata consiguió su tercera barrida en la historia de la Serie Final de la Liga Mexicana de Béisbol, la primera se dio en 1974 sobre los Algodoneros de Unión Laguna y la segunda en el 2014 ante los Pericos de Puebla, además de acabar la Postemporada con una racha de ocho victorias consecutivas.

Los Sultanes perdieron su tercera Serie del Rey en las últimas cuatro apariciones que han tenido, siendo en 2018.2 la más reciente ocasión en la que se coronaron y como dato curioso, en esta instancia no habían sido barridos nunca en sus 85 años de historia en el circuito veraniego.

Otra particularidad es que se repitió lo ocurrido 10 años atrás, cuando las dos franquicias más ganadoras del beisbol mexicano, los Diablos Rojos del México y los Naranjeros de Hermosillo se coronaron en un mismo año, ahora ambos conjuntos ya cuentan con 17 títulos en sus vitrinas.

El MVP de la Serie Final fue José Marmolejos con siete carreras producidas, un cuadrangular y .389 de promedio a la ofensiva.

(Rodrigo Goyeneche / Agencia Reforma)

[nochebuenapost]

Política y futbol

El futbol y la política han estado entrelazados de manera significativa tanto en el siglo XX como en el siglo XXI. Este deporte, que trasciende fronteras y culturas, ha sido utilizado como una herramienta política por gobiernos, movimientos sociales y otros actores políticos en diversas épocas.

Siglo XX

En el siglo XX, el fútbol se consolidó como el deporte más popular del mundo, y con ello, su potencial como herramienta política creció. A continuación, algunos ejemplos notables:

El Fascismo y el Nazismo: Durante la década de 1930, tanto Benito Mussolini en Italia como Adolf Hitler en Alemania utilizaron el futbol para promover sus regímenes totalitarios. El Mundial de 1934 en Italia fue organizado bajo la atenta mirada de Mussolini, quien utilizó el éxito de la selección italiana como propaganda del fascismo. De manera similar, los Juegos Olímpicos de Berlín en 1936, aunque no se centraron exclusivamente en el fútbol, demostraron cómo los regímenes totalitarios utilizaban el deporte para mostrar poder y superioridad racial y nacional.

La Guerra Fría: Durante la Guerra Fría, el fútbol se convirtió en un campo de batalla simbólico entre el bloque occidental y el bloque soviético. Las competencias internacionales, como el Mundial y la Eurocopa, se vieron como una oportunidad para demostrar la superioridad ideológica de un bloque sobre el otro. La Unión Soviética y sus aliados veían en el éxito deportivo una forma de legitimación del socialismo.

El Caso de Argentina 1978: La Copa del Mundo de 1978, organizada por la dictadura militar en Argentina, es uno de los ejemplos más claros de la instrumentalización del fútbol por parte de un régimen político. El torneo fue utilizado por la junta militar como una forma de desviar la atención de las violaciones de derechos humanos y consolidar su poder a nivel nacional e internacional.

El Fútbol y los Movimientos Anticoloniales: En varias partes de África y Asia, el fútbol se convirtió en una plataforma para expresar el nacionalismo y la identidad cultural durante las luchas anticoloniales. Equipos nacionales y clubes locales fueron símbolos de resistencia contra el colonialismo y, posteriormente, de construcción nacional tras la independencia.

Siglo XXI

En el siglo XXI, la relación entre fútbol y política ha evolucionado, adaptándose a un mundo más globalizado y mediático:

Globalización y Geopolítica: La influencia de las potencias emergentes se ha visto reflejada en el fútbol. Qatar, por ejemplo, ha utilizado su inversión en el fútbol europeo y la organización del Mundial de 2022 como una forma de aumentar su influencia geopolítica. Rusia hizo lo mismo con el Mundial de 2018, en un intento por mejorar su imagen internacional en medio de tensiones con Occidente.

Activismo y Derechos Humanos: Los jugadores y equipos han comenzado a utilizar su plataforma para abogar por causas políticas y sociales. En la Premier League inglesa, por ejemplo, el movimiento "Black Lives Matter" tuvo un impacto significativo, con jugadores arrodillándose antes de los partidos en señal de protesta contra el racismo. Además, ha habido campañas para visibilizar la lucha por los derechos LGBTQ+ en un deporte que históricamente ha sido conservador en temas de diversidad.

Corrupción y FIFA: Las décadas recientes han estado marcadas por escándalos de corrupción en la FIFA, el organismo que gobierna el fútbol mundial. Los escándalos relacionados con la adjudicación de los Mundiales de 2018 y 2022, así como otros casos de corrupción dentro de las confederaciones continentales, han mostrado cómo el poder y la política dentro del fútbol pueden ser corrompidos por intereses económicos y políticos.

Fútbol como Herramienta Diplomática: El fútbol ha sido utilizado como un puente en relaciones diplomáticas complicadas. Un ejemplo reciente es el llamado "Fútbol Diplomático" entre Corea del Norte y Corea del Sur, donde partidos amistosos y eventos deportivos se han utilizado para reducir tensiones en la península coreana.

Conclusión

En ambas centurias, el fútbol ha sido mucho más que un simple deporte; ha sido un reflejo de las dinámicas políticas y sociales de su tiempo. Desde la propaganda y la legitimación de regímenes en el siglo XX hasta el activismo y la diplomacia en el siglo XXI, el fútbol sigue siendo un escenario donde la política se juega tanto dentro como fuera del campo.

[acapulcopress]

Evelyn Salgado entrega más de 59 mdp a instituciones formadoras de docentes en Guerrero

CHILPANCINGO, Gro. * 21 de agosto 2024. ) Gobierno de Guerrero La gobernadora Evelyn Salgado Pineda encabezó la entrega de más de 59 millones de pesos del Programa de Fortalecimiento a la Excelencia Educativa (Profexce), destinados a mejorar la infraestructura de las escuelas normales y respaldar los proyectos académicos de las nueve Escuelas Normales de Guerrero y a los Centros de Actualización del Magisterio

de Acapulco, Iguala y Chilpancingo. "Este es un recurso histórico que no se había dado nunca antes. No se había dado todo el apoyo, como se ha dado en estos tres años de administración, a la educación y al magisterio, para las 12 escuelas en nuestro estado, en total son 59 millones 332 mil 235 pesos para este 2024, superando un 40 por ciento al año pasado", mencionó la gobernadora. Con el respaldo de la gobernadora, este recurso gestionado ante la Federación, ha venido aumentando, triplicando el monto a más de 59 millones de pesos para el ejercicio 2024, sumando una inversión histórica en los primeros tres años de gobierno, por más de 140 millones de pesos para fortalecer la educación normal en Guerrero. Como parte de la Estrategia de Desarrollo Institucional de la Escuela Normal (EDINEN), la

gobernadora Evelyn Salgado entregó de manera simbólica los recursos asignados a las nueve normales públicas del estado y los centros de actualización del magisterio de Acapulco, Iguala y Chilpancingo. Durante el evento, también se inauguró el semestre de maestrías de la Secretaría de Educación Guerrero, donde se reconoció el apoyo de la gobernadora al sector educativo y a las instituciones formadores de docentes donde se han invertido a través de todos los programas más de 284 millones de pesos en el mejoramiento de su infraestructura y planes académicos, así como material didáctico, uniformes deportivos, computadoras, entre otras herramientas. Con estas acciones se garantiza el derecho de la población a una educación de excelencia a través del desarrollo y gestión que impuse su formación, actualización y certificación del sector educativo, por lo que, para acceder a este recurso, cada una de las instituciones elabora y propone su proyecto estratégico que atiende los problemas comunes transversales de las Instituciones de Formación Docente. En este sentido, Evelyn Salgado instó a las instituciones beneficiadas a seguir los principios de la Cuarta Transformación de garantizar un ejercicio transparente de los recursos públicos. Al evento asistieron funcionarios estatales, así como representantes de la Escuela Normal Urbana Federal "Profr. Rafael Ramírez", Centro de Actualización del Magisterio de Acapulco, Centro de Actualización del Magisterio de Iguala, Centro de Actualización del Magisterio de Chilpancingo, Escuela Normal Rural "Profr. Raúl Isidro Burgos", Centro Regional de Educación Normal "Adolfo López Mateos". Así como de la Escuela Normal Preescolar "Adolfo Viguri Viguri", Escuela Normal "Vicente Guerrero", Escuela Normal Regional de Tierra Caliente, Escuela Normal Regional de la Montaña "José Vasconcelos", Centenaria Escuela Normal del Estado "Ignacio Manuel Altamirano", Escuela Normal Superior de Educación Física. www.acapulcopress.com Read the full article

[agendaculturaldelima]

 #AmigosInolvidables #Poesia

📖 “PARA MI DAMA DE LAS CAMELIAS” 📜✒👩

🗯 La publicación plantea ideas en base a la propuesta sobre el amor que Alejandro Dumas hijo desarrolla en la obra “La Dama de las Camelias”, un amor intenso por momentos pero que nunca será igual entre las partes resulta el eje temático que el descendiente de José Santos Chocano abarca a lo largo de los cuarenta poemas presentes.

✍️ Autoría: Eduardo Chocano (derecho - Universidad de Lima / filosofía -Universidad TECH) @eduardochocano13

🎤 Comentarios: Eduardo Pucho, Sol Pozzi-Escot y Julia Castillo

© Producción: Editorial Autómata.

📌 PRESENTACIÓN DEL LIBRO:

📆 Sábado 10 de Agosto

🕕 6:00pm.

🏟 Centro Social Deportivo J.R. Vallejos Bozzo (av. Militar 2325 - Lince)

🚶‍♀️🚶‍♂️ Ingreso libre