#Complicidad Política

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DÍAS DE GUARDAR Domingo 9 de abril de 2023

Arte: Nicolás Aranda vía Midjourney El misterioso caso de los migrantes retenidos en Coahuila Esqueda convierte derechos humanos en vara de castigo político  (more…) “”

[diario-vespertino]

Lanzan manifiesto feminista contra el genocidio al pueblo palestino

Diversas organizaciones y personalidades feministas lanzaron un manifiesto en el que denuncian que «miles de niños y niñas han sido asesinadas en los últimos días y un millón de personas (muchas ya refugiadas) han tenido que abandonar forzosamente, una vez más, sus hogares, mientras se pronuncian declaraciones de extrema gravedad en las que se llega a hablar de ‘animales humanos’ «. En la misma línea, agregan: «como feministas, luchamos por erradicar todas las violencias y nos duelen todas las víctimas civiles, las de ambos lados. Pero insistimos en que son las políticas del colonialismo, del militarismo y del racismo perpetradas contra los pueblos y los territorios las que solo dejan muerte y destrucción. Por otro lado, y como en todas las guerras, para las mujeres, niños y niñas, las políticas de destrucción en Cisjordania y de bloqueo de Gaza tienen además el efecto de agudizar las desigualdades de género y las violencias estructurales. Ante esta situación, el fracaso de la comunidad internacional deja una sensación de impotencia y desesperanza», alertan.  En el documento, titulado «Manifiesto feminista contra el genocidio al pueblo palestino» (al que se puede adherir sumando la firma aquí), denuncian: «los terribles acontecimientos de los últimos días en Palestina son el resultado de un conflicto que lleva varias décadas cobrándose la vida de miles de personas, pero que despliega ahora una violencia y deshumanización intolerables bajo la mirada cómplice de las principales potencias del mundo. Los ataques israelís a Gaza suponen un paso más en su política de genocidio contra el pueblo palestino, aplicando medidas contrarias a todos los acuerdos internacionales, como la del castigo colectivo. Miles de niños y niñas han sido asesinadas en los últimos días y un millón de personas (muchas ya refugiadas) han tenido que abandonar forzosamente, una vez más, sus hogares, mientras se pronuncian declaraciones de extrema gravedad en las que se llega a hablar de ‘animales humanos’ «. «Como feministas, luchamos por erradicar todas las violencias y nos duelen todas las víctimas civiles, las de ambos lados – continúa la declaración colectiva – Pero insistimos en que son las políticas del colonialismo, del militarismo y del racismo perpetradas contra los pueblos y los territorios las que solo dejan muerte y destrucción. Las acciones del Estado de Israel (la opresión, la ocupación y la destrucción sistemática de Palestina y su pueblo, la negación de su derecho a existir) van en contra de los valores fundamentales de la igualdad, la justicia y la dignidad y del respeto a los derechos humanos más elementales. Por otro lado, y como en todas las guerras, para las mujeres, niños y niñas, las políticas de destrucción en Cisjordania y de bloqueo de Gaza tienen además el efecto de agudizar las desigualdades de género y las violencias estructurales«, sostienen. Ante esta situación, alertan que «el fracaso de la comunidad internacional deja una sensación de impotencia y desesperanza» ya que, «más de medio siglo después, es evidente que los mecanismos internacionales previstos para evitar este sufrimiento han sido despreciados por el Estado de Israel. Por eso, el silencio y la complicidad no pueden ser una vez más la respuesta. El Estado español, que ocupa en estos momentos la presidencia del Consejo de la Unión Europea, tiene una ocasión para incidir en este sentido. Exigimos que se posicione de manera firme y plantee medidas vinculantes para parar la violencia y garantizar la seguridad y el bienestar de la población palestina, bajo el amparo de los Derechos Humanos». Y agregan: «el de Palestina es un grito de dolor que resuena en todos los rincones del mundo. No podemos ser cómplices del silencio. No podemos permitir la equidistancia ni la aplicación de falsos paralelismos. El desplazamiento forzoso de un millón de personas en Gaza, el corte de suministros, el bombardeo de casas, carreteras y hospitales son crímenes de guerra que no pueden ser tolerados. Las retóricas de deshumanización agudizan la alarma que nos debe hacer sentir una situación en que los valores más básicos se desvanecen». Aviones israelíes destruyeron un edificio de la familia Al-Alaklouk, de 11 plantas y 85 apartamentos, en la zona de la calle Al-Nasr, oeste de la ciudad de Gaza, 8 de octubre de 2023. Imagen: Mohammed Zaanoun, en Instagram. Finalmente, remarcan: «las feministas, como parte de la sociedad civil movilizada, nos alzamos en solidaridad con el pueblo palestino y muy particularmente con nuestras hermanas palestinas. Contra el genocidio, contra la impunidad y desde la exigencia de que la comunidad internacional garantice una solución justa que ponga fin a un conflicto de raíz colonial que ya ha causado demasiado sufrimiento», finaliza la declaración. :::ANRed::: Read the full article

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El viaje de Ernst Niekisch

Por Thierry Mudry

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Ernst Niekisch ya no es un autor desconocido, pues muchos libros han tratado ampliamente su vida y sus ideas e incluso algunos han sido dedicados totalmente a estudiarlo (1). El último de ellos, Ernst Niekisch und der revolutionärer Nationalismus (Ernst Niekisch y el nacionalismo revolucionario) de Uwe Sauermann, sólo abarca, por supuesto, uno de los periodos de la vida intelectual y política de Ernst Niekisch, el periodo nacional-revolucionario (mal llamado “nacional-bolchevique”), que coincidió con la publicación de la revista Widerstand (Resistencia), que Ernst Niekisch dirigió de 1926 a 1934. No aborda el periodo socialdemócrata anterior a 1926, el cual es mencionado en las memorias de Sauermann, ni el periodo de posguerra (después de 1945, cuando Niekisch se hizo marxista y ocupó el puesto de profesor en la Universidad Humboldt de Berlín Oriental). Uwe Sauermann realiza un minucioso estudio de la revista Widerstand (no duda en recurrir a un análisis cuantitativo de los textos con tal de extraer los conceptos clave del mismo) y, a través de él, examinar el desarrollo intelectual y los planteamientos políticos de Ernst Niekisch y sus amigos entre 1926 y 1934. Este estudio se divide en cuatro partes:

La primera trata de la evolución de la revista

La segunda examina la postura de la revista ante el nacionalsocialismo

La tercera estudia la ideología específica de Widerstand

La cuarta aborda el tema de Widerstand y del movimiento creado en torno a ella en el contexto de la cultura política de la República de Weimar.

Ernst Niekisch: de la socialdemocracia al nacionalismo

Ernst Niekisch desempeñó un papel muy importante en la socialdemocracia alemana tras la Primera Guerra Mundial: el 8 de noviembre de 1918, Ernst Niekisch, entonces un joven profesor del partido socialdemócrata, creó el Consejo de Obreros y Soldados de Augsburgo y se convirtió en su presidente. El 21 de febrero de 1919 fue elegido presidente del Comité Central de Consejos de Baviera, pero se negó a participar en sus experimentos y posteriormente en el liderazgo de la República Soviética de Baviera; fue condenado a dos años de prisión por “complicidad en alta traición”. Fue entonces cuando se unió al USPD (Partido Socialdemócrata Independiente, ala de la izquierda disidente de la socialdemocracia) del Landtag bávaro. En 1922, junto con la mayoría de los “independientes”, Niekisch se afilia a los socialdemócratas. Parecía que pronto haría una brillante carrera política, pero Niekisch abandonó Múnich y se fue a Berlín, donde fue nombrado secretario de la organización juvenil del sindicato de trabajadores textiles. A partir del otoño de 1924 Niekisch expresó sus opiniones “nacionalistas” en la revista socialista Der Firn (Los Firmes), de la que era redactor jefe, que pronto evolucionaron hacia declaraciones ultranacionalistas y “maquiavélicas”. Al mismo tiempo, Niekisch entró en contacto con el “Círculo Hofgeismar” de jóvenes socialistas que eran de tendencias nacionalistas. La “política de ejecución” del Tratado de Versalles y la ocupación del Ruhr por tropas franco-belgas habían dado a Niekisch, al igual que a otros jóvenes socialistas, un nuevo sentimiento de conciencia nacional. Violentamente atacado en el seno del SPD, Niekisch abandona el partido a principios de 1926, seguido por los miembros del Círculo de Hofgeismar. En 1926 Niekisch se afilia al “Antiguo Partido Socialdemócrata” (A-SP), fundado por 23 miembros socialistas del Landtag sajón. Niekisch asumió el puesto de editor del diario del A-SP, el Volkstaat, convirtiéndose rápidamente en el “guía espiritual” del nuevo partido (p. 44). En el Congreso de Dresde de la A-SP Niekisch llamó a los trabajadores a desarrollar una “conciencia estatal y popular” e instó a la República a comprometerse “pasionalmente” con la recuperación de Alemania (nota 1, p.47). Al mismo tiempo, junto con antiguos miembros del Círculo de Hofgeismar Niekisch fundó la revista Widerstand a la que imprimió su estilo personal.

Las elecciones parlamentarias de mayo de 1928 son un fracaso total para la A-SP. En noviembre de ese año Niekisch abandonó la A-SP después de que el Tercer Congreso del Partido rechazara su proyecto de programa (P.65). Entonces, la revista Widerstand cortó todos los lazos con el socialismo (tradicional) y se pasó completamente a la extrema derecha nacionalista. Ya en 1926, cuando los jóvenes socialistas estaban abandonando la revista, Widerstand había abierto sus columnas a los nacionalistas y había acogido como colaboradores permanentes a los líderes de los grupos paramilitares como Oberland y Wehrwolf, así como al escritor “veterano” Franz Schauwecker, amigo íntimo de Ernst Jünger. En 1929 Friedrich-Georg y Ernst Jünger, portavoces del “nuevo nacionalismo”, se unieron a la revista. Entre 1928 y 1930 Niekisch decide que es necesario unificar a todos los nacionalistas. En octubre de 1928 consigue reunir a los líderes de los grupos paramilitares Stahlhelm, Jungdo, Wehrwolf, Oberland, etc., con tal de formar un “círculo de líderes” (Führerring), pero esta empresa (que ya había intentada unos años antes Ernst Jünger) fracasó. En 1929 Niekisch intenta unir a las ligas juveniles y las asociaciones estudiantiles en una “acción juvenil” dirigida contra el Plan Young con un mediano éxito. A partir de entonces, Niekisch se contentó con crear un “movimiento de resistencia” en torno a la revista Widerstand basado en la “Camaradería del Oberland” (ya que parte del grupo Oberland apoyaba sus ideas). Este movimiento pasó a la clandestinidad en 1933; finalmente fue desmantelado por la Gestapo en 1937 y sus dirigentes, entre ellos Niekisch, fueron encarcelados (2). La revista Widerstand se radicalizó durante la década de 1930 e incluso propuso la toma total del poder por parte de Niekisch..., pero su mal genio (“antipático y sentencioso”, pretendía “saberlo siempre todo mejor que los demás”; cfr. p. 74) lo impidió; Niekisch era considerado como un Oberlehrer, un conferenciante desagradable, por la nueva generación de nacionalistas y esto terminó provocando la salida de algunos colaboradores de la revista, especialmente Auguste Winnig, y la marginalización de Widerstand dentro del campo nacionalista.

Widerstand: del “nacionalismo proletario” al “bolchevismo prusiano”.

Uve Sauerman identificó, dentro del entramado aparentemente confuso de acciones y temas desarrollados por Niekisch y Widerstand, un hilo conductor: el nacionalismo absoluto e incondicional (unbedingt) que empezó a ser profesado por Niekisch a partir del 1925-1926:

En un principio, Niekisch creía que correspondía a la clase obrera encarnar este nacionalismo y aplicar su programa (un programa de política exterior) contra el Tratado de Versalles, que era considerado como un sistema de opresión (opresión política por parte de las potencias occidentales en contra de Alemania y de opresión social por parte del capitalismo internacional en contra de los trabajadores). Fue la época del “nacionalismo proletario” (1925/1928) y la influencia de Lassalle era evidente.

Cuando esto fracasó las esperanzas de Niekisch se volvieron hacia los grupos paramilitares y las ligas juveniles nacionalistas. Al mismo tiempo, Niekisch descubrió que tras el Tratado de Versalles era Occidente, y en particular la romanidad, la que oprimía al “ser alemán”. También descubrió que la “protesta alemana” en contra de Roma era encarnada por Lutero y el “espíritu de Potsdam” que defendía la vieja Prusia, siendo este el espíritu de resistencia de Alemania en contra de Occidente. Sauermann llama a esta época la Widerstandsgesinnung (1928-1930).

La ideología de Widerstand se radicalizó en 1930-1931 dando lugar a una especie de “bohemismo prusiano”: Niekisch creía que Alemania tenía que volverse hacia el Este, particularmente hacia el espíritu antioccidental de la Rusia soviética, si quería alejarse de Occidente, pues solo así volvería a reinar el “espíritu de Potsdam” (el cual había sido continuado por los rusos y que Alemania debía recuperar). Niekisch depositó sus esperanzas en el campesinado y, durante un tiempo, en el proletariado revolucionario (es decir, en el Partido Comunista Alemán, al que veía como una “avanzada” de la Rusia soviética) siempre que asumiera un postulado nacionalista (espiritual).

Por último, Niekisch, impresionado por los logros del Plan Quinquenal soviético y de la colectivización (viajó a Rusia en 1932) y después de su lectura de El Trabajador de Jünger, previó la aparición de una “Tercera Figura Imperial” planetaria, cuya esencia sería la técnica y que suplantaría al “eterno romano” (cuya esencia era la metafísica) y al “eterno judío” (cuya esencia era la economía) (3). Fue en esta época que Niekisch se alejó del nacionalismo absoluto que había profesado hasta entonces.

En 1926-27 la revista Widerstand abogaba por un nacionalismo proletario que, según Niekisch, no tenía nada que ver con el nacionalismo “social-reaccionario” de la burguesía (p. 180). Este nacionalismo proletario, que tiene su origen tanto en la ideología del Círculo de Hofgeismar como en los escritos anteriores de Niekisch, se basa en tres ideas clave:

La clase obrera, por su carácter fundamentalmente colectivista (“kollektivistische Grundhaltung”), debido a que no posee nada, carece de “las motivaciones egoístas impulsadas por la propiedad individual” y puede convertirse en el agente más puro de la raison d'Etat y en el sujeto nacional (receptáculo) por excelencia del nacionalismo;

El capitalismo internacional ha sometido a Alemania y ahora, desde el final de la guerra y la imposición del Tratado de Versalles, los alemanes se han convertido en una nación proletaria;

La revolución social en contra la explotación occidental del proletariado alemán y la revolución nacional en contra del Tratado de Versalles están estrechamente ligadas (pp. 180-182).

Decepcionado por sus experiencias en la A-SP, Niekisch comienza a idealizar al proletariado y traslada todas sus esperanzas a una “minoría nacionalista”, es decir, a los grupos paramilitares y a las ligas juveniles, pero también al campesinado revolucionario. En 1932, Niekisch hizo campaña a favor de la candidatura del líder campesino Claus Heim en las elecciones presidenciales. En sus Gedanken über deutsche Politik (Reflexiones sobre la política alemana), publicadas en 1929, Niekisch hablaba de la “superficialidad” de la “sustancia völkisch” del obrero alemán (p. 195). Más tarde, escribiría un artículo en Widerstand titulado “El espacio político de la resistencia alemana” que fue publicado en noviembre de 1931. En el artículo decía que la “sustancia humana y völkisch” del pueblo alemán había sido aplastada y pulverizada, de modo que la lucha proletaria sólo podía expresar el “resentimiento social” (p. 284). En el mismo artículo, Niekisch afirmaba que el espacio político de la resistencia alemana se encontraba entre el proletariado desarraigado y la burguesía occidental (4). Niekisch descubrió que Alemania no sólo estaba oprimida política (y económicamente), sino también alienada culturalmente. El Tratado de Versalles y el sistema de Weimar permitieron a Occidente, y en particular a la romanidad, sofocar el ser alemán y dominarlo para su beneficio. A medida que la ideología de Widerstand se radicalizaba, el aspecto antirromano se hacía más fuerte y dominante.

Niekisch y Widerstand atacaron todas las manifestaciones de Occidente y la romanidad en Alemania: las “ideas de 1789”, como el Progreso, la Humanidad, la Paz y la Amistad entre los pueblos fueron denunciadas como mitos incapacitantes destinados a desarmar a Alemania y acabar con cualquier voluntad de resistencia (pp. 199/ 200); la civilización (occidental) y las grandes ciudades también, al igual que el individualismo, el liberalismo (p. 200), el capitalismo (p. 200) y la burguesía (p. 200), considerada como el verdadero enemigo interior, cuya liquidación Niekisch consideraba como un nuevo “Día de San Bartolomé” o una nueva “Víspera siciliana” (5); lo mismo se decía de la propiedad privada en el sentido del derecho romano, pero también del marxismo como continuación del liberalismo, el catolicismo, la República de Weimar, el parlamentarismo, la democracia (o, más exactamente, el “desdemocratismo”, es decir, la búsqueda del apoyo de las masas que, según Niekisch, también caracteriza al fascismo); y el fascismo. Niekisch escribió su primer artículo largo sobre el nacionalsocialismo en mayo de 1929 (“Der deutsche Nationalsozialismus”). En él criticaba la orientación pro-italiana y pro-británica del nazismo, es decir, su orientación pro-romana y pro-capitalista/pro-imperialista. También denunció la integración del nazismo en el Sistema de Weimar (pp. 95-97). En su libro Hitler, una fatalidad alemana, publicado en 1931, Niekisch expuso ampliamente las razones de su antihitlerismo: tras reconocer los inicios positivos del movimiento nazi, Niekisch condenó la “traición romana” de Hitler, que transformó el nacional-socialismo en un movimiento fascista y “católico”, por lo tanto “romano”, y con ello había traicionado el principio nacional en favor del orden de Versalles y del Sistema de Weimar, además de la traición social de Hitler en favor del capitalismo.

En los años 1931/1932 la resistencia en contra de Occidente y de Roma se identificó rápidamente con la resistencia en contra del fascismo y del hitlerismo, que crecían rápidamente. Frente a Occidente y la romanidad se oponían la “protesta alemana” y el “espíritu de Potsdam”. En diciembre de 1928 Widerstand publicó un artículo de Baeumler (uno de los futuros filósofos oficiales del Tercer Reich) donde este fue el primero en evocar la “protesta alemana en contra de Roma” encarnada por Lutero como parte del ser alemán. Niekisch retomó y desarrolló este tema, inspirándose en gran medida en Dostoievski (6). En un artículo publicado en abril de 1928, Friedrich Hielscher, amigo de Ernst Jünger, afirmaba que la “no occidentalidad de la naturaleza alemana” se basaba en una “actitud prusiana”, un prusianismo que se remitía a Federico el Grande (p. 216). Unos meses más tarde, Niekisch contrapone el “espíritu de Potsdam” (prusianismo) al “espíritu de Weimar”, occidentalolatra y francófilo (p. 217). El “espíritu de Potsdam”, expulsado de Prusia, se habría encarnado en la Rusia bolchevique (pp. 218/219 y p. 244): este artículo se convertiría en la base y la referencia del futuro “bolchevismo prusiano” desarrollado entre 1930 y 1932. La ideología de Widerstand se radicalizó aún más en los últimos años de la República de Weimar. Aparecieron nuevos temas en los artículos de Niekisch como el de septiembre de 1929 “Der sterbende Osten” (El Este moribundo) (p.229) y en un artículo de Werner Hennecke de marzo de 1930, pp.231-233 (Hennecke, colaborador de la revista Blut und Boden, era cercano al Movimiento Campesino) que fueron retomados y desarrollados por el programa político de la resistencia alemana en abril de 1930 (pp. 234/235) (7). Niekisch y Widerstand abogaban por:

una orientación hacia el Este (Prusia, por supuesto, y la Rusia bolchevique);

un retorno a la tierra, a la “barbarie y al primitivismo campesino”, a un modo de vida campesino y solariego (estas dos exigencias tendían a fusionarse: el Este prusiano y el Este bolchevique-ruso eran calificados de “bárbaros”; Prusia y la Rusia bolchevique estaban formadas por un campesinado original y primitivo sometido a la disciplina de un Estado militar).

En “Das Gesetz von Potsdam” (La ley de Potsdam, de agosto de 1931) Niekisch aboga por derribar el edificio occidental construido en Alemania por Carlomagno (el pueblo alemán debe volver a una época prerromana y precristiana si quiere encontrarse a sí mismo, p. 227). Carlomagno estableció la dominación “romana” sobre los alemanes mediante la violencia militar y la alienación espiritual-mental, consolidando biológicamente su creación después de masacrar a la nobleza sajona y organizando asentamientos/colonización latina en toda Sajonia. “Durante más de 1.000 años, la historia alemana se ha movido en el terreno biológico, político y espiritual de esta creación carolingia” (p. 240). Para Niekisch era necesario romper con la idea romana de Imperium, con el cristianismo y el espíritu romano, tratar la sangre romana del mismo modo que Carlomagno había tratado la sangre sajona (p. 241) y construir un nuevo orden sobre tres “columnas”: el Estado prusiano; un “espíritu prusiano arcaico”; otra “sustancia vital” y la “raza prusiana” germano-eslava; pp. 242/243 (sobre la oposición racial entre Prusia y Alemania del Sur y del Oeste, véase la nota p. 220). Niekisch abogaba por una alianza militar-económica e ideológica (“weltrevolutionär” – “revolucionaria mundial”) con la Rusia bolchevique. Incluso imaginó un Imperio ruso-alemán “desde Vladivostock hasta Flesinga” (aquí, Niekisch parece ir más allá de su absoluto nacionalismo alemán para pensar en términos de política imperial).

Pero la imagen idealizada del bolchevismo que Niekisch proyecta en Widerstand no tiene nada que ver con el marxismo-leninismo, ni siquiera en su versión estalinista, ni con la realidad del bolchevismo: a ojos de Niekisch el bolchevismo representa el antioccidentalismo absoluto, el “bárbaro asiático” y el campo (Fedlager) en contra de Occidente. Era la encarnación de la idea de Potsdam. Uwe Sauermann sostiene que el “bolchevismo prusiano” de Widerstand no es lo mismo que el “nacional-bolchevismo”: en efecto, Widerstand no propone importar el bolchevismo a Alemania y nacionalizarlo, sino que pretende tomar del bolchevismo la Idea de Potsdam que es de origen prusiano; el equipo de Widerstand era indiferente al marxismo y a la “construcción del socialismo”: lo que les interesaba eran los aspectos supuestamente prusianos del bolchevismo (8); por último, se mantienen recelosos e incluso hostiles hacia el Partido Comunista Alemán (pp. 297 à 306). Finalmente, la distención del bolchevismo (tratados de no agresión ruso-polaco y ruso-francés de 1932, entrada de la URSS en la Sociedad de Naciones en 1934) destruye todas las esperanzas que Niekisch había puesto en él (pp. 264-266). A partir de entonces Niekisch centró toda su atención en la emergente tercera figura imperial cuyo advenimiento pondría fin a la dominación de Occidente y Roma, al igual que a la misma civilización occidental.

Uwe SAUERMANN: Ernst Niekisch und der revolutionäre Natinalismus- Bibliotheksdienst Angere (München 1985), 460 S., DM 32.

Notas:

1. Jean-Pierre Faye describe las ideas de Niekisch en sus Langages totalistaires, pp. 101-127 (París, 1973) y Louis Dupeux le dedica dos capítulos en su voluminosa tesis sobre el nacional-bolchevismo (Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l'expression "national-bolchévisme", en Allemagne, sous la République de Weimar [1919-1933], Lille y París, 1976). En Alemania, Niekisch, mencionado en el libro de Otto-Ernst Schuddekopf sobre los movimientos nacional-revolucionarios en la República de Weimar (“Linke Leute von Rechts. Die national-revolutionäre Minderheiten und der Kommunismus in der Weimarer Republik”, Stuttgart 1960, reimpreso. 1973), ha sido objeto de dos monografías, una de Friedrich Kabermann (Widerstand und Entscheidung eines deutschen Revolutionärs, Leben und Denken von Ernst Niekisch, Colonia 1973), la otra de Uwe Sauermann (Ernst Niekisch. Zwischen allen Fronten, Múnich & Berlín 1980).

2. Sobre la actuación política de Niekisch desde 1928: léase la cuarta parte de Uwe Sauermann (pp. 321 a 440).

3. El libro de Joseph Drexel (adjunto al de Niekisch) Voyage à Mauthausen. Le Cercle de Résistance de Nuremberg (París 1981), contiene el texto de la sentencia secreta del Tribunal Popular del 10 de enero de 1939 contra Niekisch, Drexel y Tröger. En ella queda claro tanto la actitud de Widerstand hacia el nazismo (tema tratado en la segunda parte del libro de Sauermann) como las actividades de oposición de Niekisch y sus amigos bajo el Tercer Reich.

3. Sobre este tema, véase Sauermann, pp. 316-320, y también el artículo de Louis Dupeux “Pseudo-"Travailleurs” contre prétendu “Etat bourgeois” en La Revue d'Allemagne, vol. XVI, nº 3, julio-septiembre de 1984, pp. 434-449.

4. Louis Dupeux, “Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l'expression “national-bolchévisme”, en Allemagne, sous la République de Weimar (1919-1933)", Lille y París, 1976, pp. 415/416.

5. Ibid, p. 401.

6. Ibid, pp 391/392, pero también Friedrich Kabermann “Widerstand und Entscheidung eines deutschen Revolutionärs, Leben und Denken von Ernst Niekisch”, Colonia 1973, (extracto significativo en “Orientations” n°4).

7. Reproducido in extenso en “¿Versuchung oder Chance? Zur Geschichte des deutschen National-Bolchevismus” de Karl-Otto Paetel (Gotinga 1965), pp. 282-285.

8. Curiosamente, Niekisch, antiguo dirigente socialdemócrata, no sentía ninguna preocupación social: si es anticapitalista es porque el capitalismo es una expresión del pensamiento occidental, si es “socialista-revolucionario” y quiere liquidar a la burguesía occidentalizada, es porque la burguesía es un “enemigo interno”, un “caballo de Troya” de Occidente en Alemania (no se trata, pues, de un “auténtico social-revolucionarismo”), cf. p. 200. p. 200.

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Aída Victoria Merlano: “Mi sueño es ser sexóloga”

Hace apenas un mes era totalmente desconocida. Hoy, se podría decir, es una celebridad. Con apenas 20 años, sus entrevistas en radio y televisión descrestaron al auditorio. En la entrevista de SoHo muestra otra faceta de su personalidad: la de una mujer sin pelos en la lengua que desafía todos los tabús del sexo, lo cual escandaliza y a la vez fascina.

No era fácil. Solo se sabía que era la hija de Aida Merlano y que su mamá se escapó de un consultorio en un operativo digno del Hombre Araña. Ella fue acusada y arrestada por complicidad con esa fuga. Un juez la dejó libre, pero el proceso en su contra apenas empieza.

Aun con todo ese bagaje, Aida Victoria se ha proyectado como alguien muy especial. Tiene cancha, madurez y refleja una gran seguridad en sí misma. A vacas sagradas de los medios, como Julio Sánchez, Néstor Morales y Yamid Amat, no solo les respondió de forma desparpajada, sino que les coqueteó sutilmente.

En la entrevista de SoHo muestra otra faceta de su personalidad: la de una mujer sin pelos en la lengua que desafía todos los tabús del sexo, lo cual escandaliza y a la vez fascina. Su aspiración es ser sexóloga. Al leer esta entrevista, nuestros lectores podrán pensar que le va a ir bien en la universidad.

SoHo: ¿Qué te llevó a desnudarte para SoHo?

Aida Victoria Merlano: La leo desde que tengo 8 años. Mi padrino siempre la tenía en la casa y a mí me impresionaba ver cómo se empoderaban las mujeres y se exponían con tanta seguridad.

SoHo: ¿Y a los 20 años, ya tienes esa seguridad?

A.V.M.: Les voy a contar una cosa: cuando era adolescente, me hacían un bullying terrible en el colegio, por fea. Me sentía plana por delante y por detrás. Me decían “nadadora”. Con los años, eso se ha venido corrigiendo y hoy me siento contenta con quien soy. Cuando salga la revista le estaré mandando un mensaje a todos los que decían que yo no tenía ni tetas ni culo.

SoHo: ¿Cuántos de esos atributos se deben a Dios y cuántos al quirófano?

A.V.M.: Los senos me los crecieron, el resto creció solo.

SoHo: Como vemos que eres una mujer desinhibida, aquí van unas preguntas personales. ¿A qué edad perdiste la virginidad?

A.V.M.: A los 17 años, pero hasta ahora es que la estoy pasando bueno.

SoHo: ¿Cuántas parejas sexuales has tenido?

A.V.M.: Cuatro nada más, porque he rodado con suerte y han sido muy buenos polvos.

SoHo: ¿Para ti qué es un “buen polvo”?

A.V.M.: Dicen que el tamaño no importa, pero a mí sí. Se puede mover como Ricky Martin, pero si no está bien dotado, no me sirve. Además, tiene que ser arrecho, saber hacer un buen sexo oral y, sobre todo, hacerme reír.

SoHo: ¿Alguna vez has estado con una mujer?

A.V.M.: No, pero fantaseo con un trío.

SoHo: Cuéntanos algo de tu vida familiar.

A.V.M.: Es un cuento bien raro. La verdad es que la persona a quien considero mi padre es Julio Gerlein Echeverría. Lo adoro y él ha sido compañero sentimental de mi mamá desde que tengo uso de razón. Hoy me duele verlo tan enredado y me parece que tanto él como mi mamá están pagando por los pecados de toda la clase política colombiana.

SoHo: Dicen que cuando se produjo la captura de tu mamá, ustedes dos estaban distanciadas…

A.V.M.: Es cierto. Yo vivía en mi apartamento y ella en su casa. Tenemos temperamentos muy similares, y aunque nos amamos, discutíamos constantemente y teníamos muy poco contacto.

SoHo: ¿Cambió su relación cuando ella entró a la cárcel?

A.V.M.: Para comenzar, en una notaría me cambié el nombre en su honor: el día del bautizo me pusieron Karolyne Manzaneda y ahora me llamo Aida Victoria Merlano. Desde que la apresaron yo, que he sido una escéptica de todo, no hago más que rezar. Cuando ella estaba en la cárcel, hablábamos todos los días y nos escribíamos cartas. Allí aprendió a tejer y me hizo varias bufandas. Hoy le tengo un amor infinito.

SoHo: Es imposible creer que después de su fuga aún no se hayan comunicado. ¿Cómo has hecho?

A.V.M.: Soy consciente de que todo el mundo me está espiando y por eso no hemos

tenido ningún contacto. Si me llegara a llamar por teléfono, le cuelgo. No sé de ella y me conformo con pensar que está en un mejor lugar y que es feliz.

SoHo: Pero la situación de tu mamá es muy difícil... Permanecer escondida toda una vida puede ser peor que estar en la cárcel.

A.V.M.: No, cuando se trata de una injusticia. Yo no digo que mi mamá sea una santa, pero que la condenaran a quince años de cárcel por una práctica conocida y común, es totalmente desproporcionado.

SoHo: Tu mamá solo tiene 38 años. Puede vivir 40 o 50 años más. Nadie puede pasar tanto tiempo en la clandestinidad. ¿Qué futuro le ves?

A.V.M.: La veo unos años escondida en algún lugar, sin ver a nadie conocido. Me imagino que se cambiará el look, pues nadie ha salido más en los medios de comunicación que ella. Deseo que haga una nueva vida. De pronto, con el tiempo, el país se da cuenta de la injusticia que se cometió y se inventan algo para que vuelva a la normalidad. Al fin y al cabo, lo están haciendo con Andrés Felipe Arias.

SoHo: ¿Y esos años en la clandestinidad tú los visualizas en el extranjero?

A.V.M.: No. Ella es demasiado colombiana. Pero es tan jodida que es capaz de integrarse a algún núcleo social en donde nadie la encuentre.

SoHo: ¿Te das cuenta de que ahora eres un personaje en Colombia? Tus entrevistas en televisión y en radio no te han consagrado como la hija de Aida Merlano, sino como una muchacha de 20 años con un enorme potencial en cualquier actividad. ¿Qué proyectos de vida tienes?

A.V.M.: Comienzo por decir lo que no quiero hacer nunca: política. Sé que mi mamá le dedicó toda su vida a esa actividad, pero es una porquería de la que nunca haré parte. Estudié seis semestres de Derecho, y después descubrí que mi verdadera vocación es la Psicología. Una vez que me gradúe, me gustaría especializarme en Sexología, una carrera avanzada en todos los países civilizados, pero aquí prácticamente no existe.

SoHo: Después de esta entrevista, muchas personas van a creer que no necesitas especializaciones en Sexología.

A.V.M.: Me gusta hablar de sexo abiertamente. Soy desparpajada, espontánea y no tengo nada de morronga. Pero eso no significa que tenga conocimientos académicos sobre un área tan compleja e importante. Para mí el sexo es el motor de la humanidad.

SoHo: Como aspirante a sexóloga, ¿qué opinas de los hombres colombianos?

A.V.M.: Que hablan más de lo que fantasean, que de lo que verdaderamente hacen. En lugar de fingir ser abiertos, deberían serlo realmente. En términos generales, diría que Colombia es un país mal tirado.

SoHo: Una última pregunta: ¿Tienes novio?

A.V.M.: No. Si tuviera, seguro que no me hubiera dejado posar para SoHo. Prefiero estar tranquila, no me quiero amarrar a nadie. La verdad es que no me hace falta un hombre. Tengo amigos y gozo la vida. Pero, si alguien lee esta entrevista y le gusta como soy, de pronto.

[abensica]

Hay que impedir la milicianización que Petro impulsa contra la democracia

Sí, así de claro: MILICIANIZAR. Los colombianos no podemos permitir que Petro consolide su estrategia de sustituir a las fuerzas armadas constitucionales por esa red de milicias que están multiplicando afanosamente las fuerzas políticas, territoriales y criminales que se aliaron en la campaña del Pacto Histórico para llegar al poder.

Los colombianos estamos viéndonos abrumados por un alud de preocupaciones, a cual más grave. El bombardeo ha sido sistemático: la locura de acabar con los hidrocarburos, la locura de acabar con el sistema de salud, la locura de pactar apoyos electorales desde las cárceles, la locura de graduar a los empresarios como enemigos de la sociedad, la locura de convertir en santos varones a los corruptos por el solo hecho de que le prendan velas.

En medio de las tantas preocupaciones, resulta muy difícil descifrar los ejes fundamentales a donde apuntan las amenazas estratégicas a nuestra democracia.

No obstante las dificultades que tenemos para descifrarlas, es preciso detenernos en una amenaza, tal vez las más peligrosa de todas: la milicianización de las economías ilegales y de los grupos sociales y políticos aliados del Pacto Histórico.

Los hechos que tienen que despertarnos, de una vez por todas, son el asesinato de Ricardo Arley Monroy Prieto y el secuestro de sus 79 compañeros policías en Los Pozos, San Vicente del Caguán.

No se trata de que la copa se rebose por el hecho de que unas milicias hayan secuestrado a unos policías. Absurdamente, eso ya no asombra a nadie en este país, luego de que el secuestro de unidades completas del ejército ha venido ocurriendo, desde hace años, como si no pasara nada. Lo que verdaderamente debe alarmarnos hasta decir “No más” es el hecho de que este último secuestro ocurrió con la complicidad pública y expresa de quien funge como presidente de la República.

El trino del presidente Petro lo dice todo: “La orden dada al ejército de no intervenir en los hechos de San Vicente la di yo como comandante de las fuerzas militares. Una intervención militar ante una manifestación de 7.000 campesinos solo puede generar una masacre. Que hagan eso las dictaduras, pero una democracia jamás.”

Ya está resultando ofensivo el desprecio constante de este gobierno por la inteligencia de los colombianos. La manipulación farisaica del lenguaje con que pretenden desfigurar lo que todos vemos con nuestros propios ojos, constituye un irrespeto. A la asonada que todos vimos contra la empresa Emerald Energy, a Petro le dio por llamarla “manifestación de 7.000 campesinos” y al asesinato de un policía y al secuestro de otros 79, a Prada le dio por llamarlos “cerco humanitario”.

Allí, todos vimos lo que ocurrió: fueron el asesinato de un policía que estaba cumpliendo con su deber y el secuestro de 79 policías por parte de unas milicias campesinas. Milicias conformadas por campesinos milicianizados por los grupos armados de las economías ilegales que encontraron en la milicianización de las comunidades la mejor estrategia para paralizar la acción que las fuerzas armadas constitucionales.

Petro se equivoca en su trino. Lo que “puede generar una masacre” no es que un grupo de policías asediados reciban el apoyo moral, institucional y militar que han debido darle las fuerzas armadas constitucionales sino la estrategia de convertir la movilización social en una acción miliciana que la torna, intencionalmente, en una acción violenta y antidemocrática. Bajo esa estrategia miliciana todos estamos condenados a padecer, como mínimo, una masacre: la de la democracia.

La milicianización no es una estrategia nueva. Ella viene desarrollándose desde que las Farc se convirtieron del todo en un ejército al servicio del narcotráfico, por allá a mediados de los 90s. Por una razón muy evidente: la razón de ser de sus armas dejó de ser la supuesta defensa de los campesinos frente a un Estado burgués enemigo y pasó a trasvestirse en la defensa del negocio del narcotráfico frente a un Estado enemigo que lo persigue. Desde entonces, las Farc dejaron de ser un movimiento ideológico y se convirtieron en el ejército de unas economías ilegales.

Como era de esperarse, esta mutación de la genética del conflicto comenzó a provocar cambios obligatorios de las estrategias de confrontación. Cambios que los colombianos debemos llegar a comprender muy bien a fin de entender en qué consisten los zarpazos que hoy recibimos contra la democracia, en medio de un desconcierto que no nos permite descifrar su verdadero significado, ni medir su desconcertante magnitud.

Al principio, las unidades guerrilleras de las Farc salían a enfrentar directamente a las fuerzas armadas para defender los cultivos ilegales y los laboratorios de cocaína. Pensaban que con el crecimiento de sus unidades regulares, que les permitía el auge financiero del negocio, podrían llegar a neutralizar militarmente la acción de la fuerza pública. Mas, poco a poco, tuvieron que ir cediendo ante la superioridad militar y logística de las fuerzas armadas. Fue, entonces, cuando modificaron estratégicamente su accionar: podríamos decir que pasaron de la guerrillerización a la milicianización de la defensa del narcotráfico.

- ¿En qué consistió el paso de la guerrillerización a la milicianización de la defensa de las economías ilegales?

En que pusieron a las poblaciones de los territorios a confrontar a la fuerza pública para defender las economías ilegales. Tarea para la cual era imprescindible milicianizar a las comunidades, en la medida en que ahora son ellas las que tienen la misión de confrontar directamente a las fuerzas armadas. Me explico mejor: no siendo ya las fuerzas guerrilleras regulares las que ocuparían las primeras líneas de defensa de los cultivos y los laboratorios sino las comunidades, pusieron, entonces, a las comunidades a asumir las tareas militares de la defensa de las economías ilegales; tareas para las cuales no bastaban las formas tradicionales de la organización de la protesta social y tuvieron que imponer las formas de organización y disciplina miliciana para confrontar a la fuerza pública.

- ¿Les ha dado resultados la milicianización a las economías ilegales?

Claro que sí. Con la milicianización de las comunidades los capos de las economías ilegales lograron paralizar la acción de la fuerza pública. Con la milicianización de la confrontación desataron el despliegue de la acción política de diversas fuerzas políticas, periodísticas y de activistas que se dieron a la misión de cercar, esta vez sí, el accionar de las fuerzas armadas contra los grupos criminales que imponen sus dictaduras en los territorios. Lograron imponer en el imaginario colectivo tesis tan peregrinas como esta de que “Una intervención militar ante una manifestación de 7.000 campesinos solo puede generar una masacre”, trino con el cual no se está haciendo otra cosa que justificar la rendición de la Constitución de 1991 a los pies de las organizaciones criminales.

Fue, precisamente, por cuenta de estos éxitos estratégicos de las organizaciones criminales que se dieron a la tarea de multiplicar los ámbitos de aplicación de la milicianización.

Fue por ese camino que milicianizaron a las comunidades indígenas del Cauca abusando de la figura de la autonomía de los territorios indígenas que estableció el constituyente del 91. Por eso tenemos que aguantarnos, los colombianos, la soberbia con que despliegan sus llamadas “guardias indígenas”, que no son otra cosa que las milicias de los caciques indígenas y los grupos criminales, cada vez que quieren paralizar las carreteras del país, invadir ciudades como Cali o invadir tierras como lo hacen en el norte del Cauca.

Fue por ese camino que milicianizaron a comunidades campesinas del Catatumbo y de Caquetá y de Putumayo y del Pacífico y del Bajo Cauca para paralizar y secuestrar a unidades de ejército y policía cada vez que van a capturar a algún capo o a desmantelar algún laboratorio.

Fue por ese camino que milicianizaron las protestas estudiantiles de 2019 y el paro de 2021 a través de las tales Primeras Líneas, que no son otra cosa que los grupos armados urbanos que tienen la tarea de milicianizar la protesta social.

Fue por ese camino de logros impunes que llegaron a milicianizar la elecciones presidenciales en los territorios controlados por las economías ilegales, hasta el extremo de que llenaron las urnas con votos por el Pacto Histórico, con comunidades transportadas en chivas, planchones y chalupas.

Es por ese camino que el partido de las Farc lo primero que hizo en el Congreso el pasado 20 de julio fue presentar un proyecto de ley para legalizar sus “guardias campesinas” que no son otra cosa que las milicias que vienen multiplicando desde antes la firma de sus acuerdos.

Es por ese mismo camino que ya no se contentan con desplegar sus milicias en cuanto conflicto provocan en todos los territorios sino que están avanzando en la paralización y el desmantelamiento institucional de la fuerza pública constitucional mediante órdenes presidenciales, proyectos de ley y acuerdos en las mesas de negociación de la Paz Total.

- En este punto hay que hacer una reflexión imprescindible.

No hay que dejarse engañar por el embuste de que las milicias son formas espontáneas de defensa social y comunitaria; algo así como versiones legítimas y populares de la democracia participativa aplicada a la seguridad regional. No. Las milicias son estructuras armadas, financiadas e impuestas a las comunidades por los grupos criminales que controlan las economías ilegales. La milicias no son un instrumento de defensa y liberación social. Todo lo contrario: son estructuras de dominación y control de las poblaciones ejercidas por el autoritarismo de los señores feudales de las economías ilegales.

Es por todo lo anterior que los colombianos tenemos que salir a defender la democracia.

Los colombianos no podemos seguir permitiendo que tras del cartel grandilocuente de la Paz Total se legalicen y proliferen todo tipo de milicias que terminarán por descuartizar la democracia y la nación.

Los colombianos tenemos que entender de una vez por todas que la Paz Total del actual gobierno no es otra cosa que la legalización de la vieja estrategia de la “Combinación de todas las formas de lucha”. Por eso, tal como está planteada, la Paz Total es una paz sin reconciliación y sin dejación de armas, sin dejar de matar y sin dejar de asesinar, traficar y extorsionar. Una Paz Total para que no busca la unidad de los colombianos sino la impunidad para seguir alimentando un odio de clases que nos divida.

Los colombianos no podemos permitir que a nombre de la grandilocuente Paz Total terminen metiéndonos en una violencia peor que las que hemos vivido hasta ahora. Y que en medio de ese manto de confusión y de dudas, terminen también sacrificando el único proceso de paz de verdadero origen político con el ELN.

Basta mirar lo que está sucediendo en estos momentos en el Bajo Cauca para entender la urgencia

[prensabolivariana]

 Cuatro F Por: Luis Britto García* 1 Hollywood representa el fascismo como pandilla de malencarados en uniforme que agitan estandartes y gritan órdenes. La realidad es más perversa. Según Franz Leopold Neuman en Behemoth: The Structure & Practice of National Socialism, 1933-1944, el fascismo es la complicidad absoluta entre el gran capital y el Estado. Donde los intereses del gran capital pasan a ser los de la política, anda cerca el fascismo. No es casual que surja como respuesta a la revolución comunista de la Unión Soviética, y se afirme por el miedo a los efectos de las crisis de postguerra y de la crisis capitalista de 1928, y de todas las crisis subsiguientes. Continue reading Fascismo

[barrancabermejavirtual]

La prensa que trabaja al servicio de mafias políticas representan una grave amenaza para la democracia y el bienestar social, sin embargo es más constructivo y justo referirse a estos periodistas de manera que se reconozca su responsabilidad sin recurrir a términos que perpetúan estereotipos y desinformación

[ferrolano-blog]

Craig Murray, ex-embajador inglés; Nosotros somos los malos... siendo embajador británico, descubrí todo el alcance de nuestra complicidad en la tortura en la Guerra contra el Terror... se me reprendió y se me comunicó oficialmente que la recepción de información procedente de la tortura contaba con el visto bueno del Primer Ministro... me quedó claro que se estaba promoviendo deliberadamente, mediante la tortura, falsas narrativas de inteligencia que exageraban la amenaza de Al Qaeda para justificar la política militar en Afganistán... En cuanto al actual genocidio en Gaza, de nuevo me encontré pensando ingenuamente que en algún momento se detendría. Que los políticos occidentales no tolerarían de hecho la destrucción total de Gaza... Pensé que en algún momento la decencia humana tendría más peso que el dinero de los grupos de presión sionistas. Pero me equivoqué... ahora me he despojado de la última de mis ilusiones... Los occidentales no somos los buenos... O nos resistimos a nuestros propios sistemas de gobierno, o somos cómplices

[trastornadosrevista]

1915 presenta "Los 90"

Consolidados en su sonido eléctrico y filoso, 1915 presenta una canción explosiva que planta bandera ante el mundo. Un guiño pícaro al poder cíclico de la historia, pero desde una mirada esperanzada. En búsqueda constante por la honestidad creativa, más allá de recetas y fórmulas de éxito, 1915 sigue construyendo una voz identitaria y poderosa.

1915 se planta con su nueva canción “Los 90”, reafirmando su nervio más rockero y su sangre caliente. Antes del show más grande de su carrera este 17 de agosto en el Complejo Art Media, la banda de Cruz Hunkeler (guitarra y voz), “Penzo” (teclados y synths), Jeremías Alegre (batería) y Alejo Freixas (bajo) vuelve a demostrar su versatilidad para la construcción de un universo musical amplio, donde la sutileza del indie pop se combina con la potencia del rock y del punk, pero que siempre suena propio.

En un juego vertiginoso de baterías y guitarras, “Los 90” condensa el espíritu inquieto y comprometido de la banda. “Es una canción que conserva las raíces de la música de nuestra adolescencia y obviamente está cargada de un mensaje político y coyuntural que es algo que nos identifica”, explica Cruz Hunkeler.

“El alma de la canción es trazar un paralelismo entre la nostalgia de los 90, siendo pibes que nacieron en esa época y que escuchábamos cierto tipo de música cuando éramos adolescentes, con la realidad política del país que está últimamente imitando a los 90”, agrega.

Grabada en el Mejor Estudio, de Buenos Aires, bajo la producción Mateo Rodó, “Los 90” amplía la nueva búsqueda sonora que inauguró “Resaca” y profundizó “Noches de la Luna”. Un recorrido que refleja la evolución musical de una banda que no para, no se conforma y no cede a la corriente. Una canción vibrante que resuena en el imaginario colectivo porque es expresión generacional y manifiesto de identidad.

Con un video alegórico dirigido por Julián Kominek, 1915 reafirma su visión de mundo y bucea en la estética de una era y una generación. Un viaje nostálgico para revisitar la infancia de una nueva camada musical y revivir una época disruptiva que sigue latente.

Además, como si fuera poco, este 17 de agosto prometen sorprender con un espectáculo explosivo en el Complejo Art Media, desplegando un repertorio que repasará todas las etapas de su carrera, caracterizada por el movimiento y el volantazo constante para descubrir nuevas emociones. Un show vertiginoso y de alta tensión con la complicidad y la energía de siempre.

17 de agosto || Complejo Art Media

ENTRADAS A LA VENTA POR SISTEMA PASSLINE 

[ernestdescalsartwok]

THAIS-ARTE-PINTURA-MUJER-HETAIRA-ATENAS-INCENDIO-PALACIO-PERSEPOLIS-PERSIA-ALEJANDRO MAGNO-PERSONAJES-PINTOR-ERNEST DESCALS por Ernest Descals Por Flickr: THAIS-ARTE-PINTURA-MUJER-HETAIRA-ATENAS-INCENDIO-PALACIO-PERSEPOLIS-PERSIA-ALEJANDRO MAGNO-PERSONAJES-PINTOR-ERNEST DESCALS- La Hetaira de Atenas THAIS, en acuerdo con el Rey ALEJANDRO MAGNO, emprende el incendio del palacio de PERSEPOLIS en el Imperio Persa, la conquista de la capital de los Persas abrió un nuevo marco político en el que el Conquistador de Macedonia pensó que era conveniente mostrar un estruendoso símbolo a sus nuevos súbditos, quemar los palacios de la Dinastía Aqueménida y residencia habitual del destronado Emperador Dario III suponía que a partir de entonces todo cambiaba. Después de una bacanal dedicada al Dios Dionisio, THAIS armada con una antorcha quiso vengar la anterior quema de Atenas por los soldados del Rey Jerjes, la vengadora actuó en complicidad con Alejandro. La destrucción de la histórica ciudad Persa estableció las nuevas normas políticas de del Imperio conquistado. Pintura del artista pintor Ernest Descals con acuarelas mágicas sobre papel de 27 x 35 centímetros.

[emboyere]

Es mucho más aburrido que antes. Casi no encontramos tema, no hay de qué hablar. No nos enrosca la política ni el patriarcado. Creo que hay algo que ninguno quiere perder, pero que tampoco está. El intento de beso rompió algo, los encuentros de a más le puso agua fría, y ahora que estamos solos, la casa es hermosa y los gatos no molestan, no sabemos cómo acercarnos. Escuchamos música, mira esta canción. En tu nombre, en tu nombre. Quiero emborracharme y decirte que me gustas pero no quiero besarte, quiero abrazarte y querernos solo así.

Yo me puse los yines nuevos, pensé qué medias usar. Fui a fumar y no me acompañaste, te quedaste mirando el celular. No me cocinaste, ya estaba hecho. Tenías unos pantalones que se caían, tu buzo más viejo. Nos reímos de las descomunicaciones, no de las nuestras.

¿Qué quedará de nuestra anterior complicidad? Piedras.

[hala2021]

Yo sentí la conspiración

El jueves fui al club. No sé..., necesitaba salir... Hace mucho que no realizo actividad física, por eso no puedo sumarme a las actividades grupales. Y solo hice algunas elongaciones. Serían como estiramientos de los músculos. El agua de la ducha estaba tibia, no caliente. Cuando salí, me dirigí hacía el lado de Mitre. El club Geba tiene entradas por ambos lados, en distintas calles. Hay dos ascensores; uno nunca funciona. Antes de irme había cargado la botella de agua que dejo en mi armario personal. Y vi a una mujer que se estaba cambiando, tan delgada... Al salir vi que la luz estaba apagada, todo a oscuras, y la mujer que había visto en el vestuario se encontraba allí. Y como yo siempre llevo en la cartera mi linterna, me dispuse a buscarla. No fui perspicaz, porque debería haberla tenido a mano. La mujer se quejaba de que estaba el pasillo sin luz y vi que salía por la puerta un hombre alto, seguro un trabajador. Y nos prendió la luz. El club cierra a las diez de la noche, y la puerta de Mitre a las nueve y cuarenta y cinco minutos. Eran las 21.40 h exactamente y ya habían apagado la luz. Y aquello me hizo pensar en mis paranoias. En ese club una vez violaron y mataron a una mujer. Atraparon a los asesinos, pero a mí no me quedó nada en claro de ese caso. 

Bueno. Continuando con el hilo de esta redacción, me pasó algo similar en el supermercado Día. Ahí cierran a las 22 h, pero el otro dí fui y eran las 21.20 h y la persiana estaba cerrada, al igual que la puerta de vidrio. Golpeé la puerta y desde adentro el empleado me dijo que estaba cerrado. El cartel que colgaba en la puerta decía que cerraba a las veintidós horas, es decir, a las diez de la noche. Y otro día que fui a comprar le dije al cajero que se encontraba con otro y se molestó. Yo le pregunté a qué hora cerraba, por lo que me había sucedido. Y me dijo que tal vez a las 21.30 h, como dudando. Entonces, yo protesté y le cuestioné. Le dije que por lo menos me dijera un horario de cierre seguro. Y cuando me cobró por los alimentos, empezó a arrojarme con bronca los paquetes de queso. En fin...

Este es mi tercer párrafo, pero yo veo una condición conspirativa entre el que cuida el club y los empleados del supermercado Día. Por supuesto, no me refiero a una conexión directa, sino ideológica. Y en eso nos introducimos en las políticas de izquierda. Hoy por hoy, los trabajadores pobres hacen lo que quieren; cierran a la hora que quieren y te apagan la luz. La mujer que dejó a oscuras es una señora mayor. Bajamos el ascensor juntas y me dijo que era profesora, como yo. Pero por otro lado, el viernes me pasó algo similar con una docente, de apariencia coya. Ella abría la ventana y yo le dije que sentía frío. Sin embargo, ella insistió en dejarla abierta para airear el ambiente, con la excusa de los virus. Después se retiró, no sé a dónde y yo protesté. Le pedí a otra profesora que cerrara la ventana y se armó una discusión. Algunos, bastantes, en mi contra, a favor de mantener la ventana abierta. Les dije que es invierno y encima estamos bajo una ola de frío polar. 

Y si hablamos de conspiraciones yo veo un control conspirativo entre los pobres. Me refiero a los trabajadores. Pero no son todos, por supuesto. No obstante, ellos se unen en complicidad para cerrar antes el mercado; apagar la luz o abrir la ventana en pleno invierno, solo para fastidiarme. Y me pregunto una cosa: ¿no habrán tenido también complicidad en haber violado a esa mujer en el club? El caso fue de lo más extraño, porque nadie escuchó los quejidos de dolor de aquella señora. Incluso permaneció días en el hueco del ascensor. Y eso me da miedo. Ese odio, esa unión de los pobres por no cumplir con su trabajo, por dejar a oscuras a una mujer mayor o por mantener abierta una ventana en pleno invierno, me da en qué pensar... Empero, no somos todos los pobres. Yo siento algo, veo algo más allá de las narices y de los ojos de la gente. Los abandonados, los don nadie en materia económica, los explotados laboralmente, los ignorados, los no valorados, todos se unieron en contra de nosotros, los que no somos parte de ninguna conspiración. ¡Que no me unan para sus causas oscuras! 

Juro que aquel hombre, cuando apagó la luz del pasillo, en donde estaban las puertas del ascensor, me dio miedo. De alguna manera, apareció el fantasma de aquella madre de familia, que fue violada en ese club. Yo siento que existe una conspiración, pero que se relaciona con el satanismo y con los actos más violentos y siniestros que te puedas imaginar. Y no creo que provengan de una élite distinguida y de clase alta. Digamos que pienso en todo lo contrario, que toda esa basura se originó desde esos sectores que fueron tan maltratados por décadas. Siempre sentí miedo de las personas que fueron castigadas por la vida y que de repente se encontraron con una cuota de poder. La conspiración puede agigantar a los monstruos. No puedo olvidar la mirada de aquel hombre alto y robusto en el club. Después encendió la luz. Yo sentí la conspiración. 

[germanlarioja]

Escándalo en La Rioja: Cristina Salzwedel denuncia complicidad política y judicial en la suspensión del Jury a la Jueza Abate de Mazuchelli

Cristina Salzwedel, abogada y presidenta del Bloque Juntos por el Cambio (JXC) en la Convención Constituyente y del Comité Central de la Unión Cívica Radical (UCR) en La Rioja, ha denunciado un nuevo escándalo que, según ella, expone la profunda complicidad entre la corporación política y judicial en la provincia. La controversia se desató tras la suspensión del Jury a la Jueza Abate de…

[jgmail]

¡Inocentemente Ismail Haniyeh también cayó en la trampa!

Por Carlos de Urabá 

Fuentes: Rebelión

El jefe de la Oficina Política de la Resistencia Islámica de Hamas, Ismail Haniyeh, fue asesinado en un atentado en Teherán cuando asistía a la ceremonia de posesión del nuevo presidente el reformista Masoud Pezeshkian. Esta mortífera operación aparentemente planificada con meses de antelación  es algo muy difícil de creer porque se ha producido nada menos y nada más que en un recinto de alta seguridad custodiado por el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán. Allí existe un edificio (hotel VIP) reservado para invitados especiales del «Eje de Resistencia», es decir, a altos mandos de Hezbollah, Yihad Islámica, Hamas, Hutíes del Yemen, Badr Kataib, Fuerzas de Movilización Popular (PMF) de Irak, Katib Hezbollah, Resistencia islámica en Irak, o los generales del ejército sirio de Bachar Al Assad. La pregunta que se hacen todos los analistas es cómo los servicios secretos del Mossad, la CIA, pudieron burlar a la inteligencia y contrainteligencia iraní en su propio territorio. Pero, claro, quién se iba a pensar que iban a atentar contra Haniyeh en Teherán que es un lugar donde él se sentía libre y muy protegido e incluso podía disfrutar de paseos a cielo abierto.  Y es que por lo general y por razones de seguridad, él tenía que resguardarse en un bunker la mayor parte del tiempo. Haniyeh residía en Doha (Qatar) donde el emir Al Thani le brindaba protección y ayuda económica. Haniyeh en la actualidad era el negociador entre Hamas e Israel para poner fin al conflicto de Gaza y lograr un alto el fuego aparte de ser el intermediario en el canje de los judíos detenidos el 7 de octubre por miles de presos palestinos en las cárceles sionistas.

Para realizar este atentado (según filtraciones de la CIA) se utilizó un sofisticado dispositivo bomba de alta tecnología detonado mediante inteligencia artificial. Porque se sabía de antemano que ese era el apartamento de lujo que se le reservaba a Haniyeh cada vez que visitaba Teherán, situado en el 4º piso de ese edificio supervigilado en la zona conocida como Neshat. Parece mentira nada menos y nada más que una bomba colocada con anterioridad en su apartamento. Este tipo de operaciones de precisión quirúrgica se parecen más a las películas de ciencia ficción. En un principio especularon las autoridades que Israel lo había asesinado en un ataque con misiles disparados por un avión no tripulado.

Justo a las dos de la madrugada del día 31 de julio se activó a control remoto un artefacto explosivo mientras Haniyeh y su guardaespaldas se encontraban durmiendo plácidamente en el apartamento sin causar grandes daños en el resto de la edificación. Este ha sido el atentado más espectacular cometido en los últimos tiempos por el Mossad en complicidad con sus aliados occidentales porque da la casualidad que se infiltraron en el complejo militar de la Guardia Revolucionaria al Quds que se supone contaba con extremas medidas de seguridad.  ¿Cómo sabían en qué piso se localizaba su apartamento? ¿A qué hora iba estar en su habitación?  Un gran pecado para los principios islámicos pues Irán tenía el deber de proteger al huésped ilustre que se aloja en su casa. Tremenda afrenta, pues atacaron el honor y el orgullo del país y humillaron al Ministerio de Inteligencia y Seguridad Nacional (VEVAK). Un fallo clamoroso del que intentan eludir su responsabilidad afirmando que después de profundas investigaciones el diagnóstico es que “Haniyeh murió a causa de un misil de corto alcance disparado desde un edificio adyacente”. De esta manera tratan de eludir sus responsabilidades en tan craso error de inteligencia. En todo caso existen antecedentes muy esclarecedores sobre los métodos de aniquilamiento del Mossad pues en el 2020 utilizando un robot controlado a distancia -programado por la IA- asesinó a Mohsen Fakhrizadeh, jefe del proyecto nuclear-militar de Irán.  Después de estos trágicos acontecimientos incluso ahora hay bastantes dudas de que la caída el 19 de mayo en Azerbaiyán Oriental del helicóptero del presidente de iraní Raisi no se deba a un fallo técnico sino a un sabotaje.

«El régimen terrorista sionista recibirá una dura respuesta por este crimen en el momento, lugar y forma apropiados», prometió con firmeza un portavoz de la Guardia Revolucionaria. El ala armada de Hamas dijo en un comunicado que el asesinato de Haniyeh «llevaría la batalla a nuevas dimensiones y tendría importantes repercusiones.»

Netanyahu ha mantenido siempre que “Israel hará que se pague un alto precio por cualquier agresión contra nosotros en cualquier frente»; el ayatola Ali Jamenei advirtió: “Es nuestro deber cobrar venganza. Israel se ha ganado un duro castigo para sí al matar a un huésped querido en nuestro hogar» ¡Venganza y venganza!» Es la eterna liturgia del “ojo por ojo, diente por diente”. Y es que esta no es la primera vez que el Mossad o la CIA cometen atentados en suelo iraní pues desde hace tiempo viene realizando asesinatos selectivos de científicos del programa nuclear, militares de alto rango, ataques con drones espías, hackeos para poner en jaque dispositivos digitales como ordenadores o teléfonos inteligentes, propagación de maliciosos virus informáticos que, por ejemplo,  lograron dañar físicamente las centrifugadoras de enriquecimiento de uranio o a los centros de inteligencia.  Incluso hasta robaron el archivo nuclear en 2018 del proyecto Amad ubicado en una instalación secreta en el sur de Teherán que prueba que están próximos a obtener una bomba nuclear.  Pero a estos “incidentes” hay que sumarle muchos otros más que por vergüenza Irán trata de esconderlos y no darles publicidad. No han podido neutralizar a las células durmientes y esto significa que el peligro sigue latente. El Mossad y sus agentes judíos de origen persa en colaboración con la CIA y, opositores internos cedulas durmientes y mercenarios se mueve a sus anchas en Irán y además cuentan con una infraestructura estable.

Si estudiamos cronológicamente los ataques de Israel y sus aliados contra el Eje de Resistencia en estos últimos meses nos daremos cuenta de su demoledora superioridad tecnológica de la que hacen gala y que aplican con precisión para guillotinar, lo que ellos denominan en su jerga soez: “la hidra terrorista”. Irán es considerado por EE.UU el cabecilla del “eje del mal”, o sea, el principal patrocinador del terrorismo mundial y el causante de la inestabilidad de una zona tan explosiva como es Oriente Medio. Los ayatolas propugnan borrar del mapa a un aliado de occidente como es Israel «defensor en primera línea de fuego de la civilización occidental y única democracia en toda la región».

El 14 de mayo cerca de Tiro tres misiles hellfire disparados desde un dron hicieron impacto en un vehículo que conducía el alto comandante de Hezbollah, Hussein Makki,  planificador de ataques con misiles antitanque Almas en la zona norte de Israel y responsable de del asentamiento chií de Beit Yahoun, próximo a Beirut. En respuesta a su martirio, Hezbollah disparó desde el Líbano 60 cohetes dirigidos al monte Meron donde hay un radar de vigilancia de la Fuerza Aérea Israelí denominada “los ojos del estado”.

El 3 de junio Israel en un ataque con un avión de la IAF en Kauthariyet  (Saida) sur del Líbano, afirmó haber “ajusticiado” a Hussein Sabra, un importante  oficial de las unidades especiales de la defensa aérea de Hezbollah. En respuesta, la milicia chií lanzó varios drones suicidas contra el cuartel general de Galilea en Dishon (al norte de Israel).

El 11 de junio, cuando el aguerrido comandante Mohaamed Nasser hajj «Abu Nimah» se dirigía a un centro de operaciones especiales de Hezbollah situado en Tiro (sur del Líbano) a bordo de su vehículo todoterreno, fue atacado por misiles disparados por un dron israelí que lo destruyó por completo convirtiéndolo en una bola de fuego.  La respuesta de Hezbollah fue el lanzamiento de decenas de cohetes Katiusha y Falaq sobre las bases militares de Nafah y Keila en los Altos del Golán y el asentamiento Kiryat Shmona. «La sangre del mártir Hajj Abu Nimah aumentará nuestra determinación y la de sus hermanos de continuar en el camino de la lucha y el sacrificio”. “El crimen del régimen sionista no quedará impune”, fueron las clásicas amenazas proferidas por el portavoz de la milicia chií.

La muerte le pisaba los talones pero él estaba listo para el martirio. Al caer la tarde del 30 de julio fue liquidado en un bombardeo israelí el comandante Fuad Shukr «Sayyid Muhsan», jefe de las estrategias militares de Hezbollah y mano derecha de Nasrallah. Se distinguió como especialista en armamento avanzado (drones y misiles de precisión) y su misión como Jefe del Estado Mayor del Eje de Resistencia era la de planificar los ataques dirigidos contra Israel.  Este veterano « mártir vivo » participó en 1983 en el atentado con camiones bomba contra el cuartel de los marines USA en Beirut que dejó un saldo de 241 soldados muertos y 128 heridos -por su cabeza el Departamento de Estado USA ofrecía 5 millones de dólares-. La orden de eliminar al Comandante Militar de Hezbollah Fuad Shukur la dio el propio Netanyahu tras el ataque de Hezbollah con misiles a Majdal Shams en los altos del Golán que mató a doce niños y adolescentes de origen druso. En respuesta, aviones de combate sionistas y un dron  dispararon varios misiles que hicieron blanco en un edificio residencial  donde residía desde hacía décadas Shukur en el suburbio  de Haret  Hreik en Beirut  -un bastión de Hezbollah en la que se creía seguro-. Los daños colaterales fueron terribles pues al demoler el edificio murieron sepultadas seis personas y otras 80 quedaron heridas. Este veterano y alto cargo de Hezbollah, después de sobrevivir a varios atentados, bajó la guardia al creerse protegido por la baraka de Allah.  Pero la rutina diaria es algo que estudian a profundidad los psicólogos del Mossad y todos estos datos se procesan gracias a la IA para en el momento menos pensado cazar a sus presas. No se dio cuenta que le pisaban los talones ni le advirtieron el peligro que corría. «Un ataque pecaminoso y cobarde», según la Guardia Revolucionaria de Irán. «El enemigo israelí pagará un precio muy alto que no ha pagado hasta ahora», « entramos en una etapa totalmente nueva pues Israel ha atravesado todas las líneas rojas. La respuesta será dura y dolorosa.  Vengaremos al mártir inmolado»,palabras de Hassan Nasrallah transmitidas en un video en sus honras fúnebres. 

Y es precisamente en la base secreta y estratégica de Inteligencia Israelí 9900, situada en los Altos del Golán, que cuenta con los más sofisticados equipos de escucha y detección electrónica donde laboran cientos de ciberagentes prestos a seguir el rastro y localizar a sus más encarnizados enemigos. Además, de utilizar satélites espías, drones e informantes sobre el terreno al servicio del Mossad y la CIA decididos a materializar sus maquiavélicos planes. Las capacidades de inteligencia e infiltración son poderosísimas, algo que revela la existencia de lazos muy estrechos con el MI6 inglés, BND alemán o el DGSE francés. Israel envía una clara amenaza: «podemos eliminarte en cualquier sitio y en cualquier momento». Desde que triunfó la revolución iraní en 1979, los Ayatolás han prometido destruir al “pequeño satán hebreo”, pero desgraciadamente y por el momento han fracasado en el intento.

Religiosamente, Haniyeh era el instigador de la yihad y el martirio colectivo, sus apologéticas alocuciones son muy ilustrativas al respecto: «Nunca reconoceremos al gobierno usurpador de Israel y continuaremos , como movimiento Yihadista que somos, hasta liberar Jerusalén»; «el movimiento Hamas liderará intifada tras intifada hasta liberar Palestina, toda Palestina, como lo desea Allah».  Sinwar y Haniye fueron los que consiguieron hermanar a Hamas y Yihad Islámica y son los arquitectos de la relación de amor entre un movimiento sunní con otro chií (Irán) que se han unido por una causa común. 

Después de los innumerables asesinatos selectivos de líderes y comandantes de Hezbollah, de Hamas, de la Yihad Islámica o de la Guardia Revolucionaria de Irán, el Eje de Resistencia se siente humillado y no es para menos. Es algo inconcebible que el sionismo haya aprovechado tantos puntos débiles para localizar y perseguir sigilosamente los movimientos de sus comandantes y altos mandos en Gaza, Líbano, Siria. Irán o Irak.   ¿Quizás existan agentes infiltrados entre sus filas?  Seguramente, y eso ha desatado la desconfianza y la histeria entre sus propias filas pues desesperadamente buscan algún cabeza de turco para colgarlo en el patíbulo. La opinión pública iraní exige acciones efectivas y no montajes teatrales. Irán, que se autodefine como una potencia bélica, ahora es el hazmerreír de los países occidentales y sobre todo de Israel.

Pero a ciencia cierta la única posibilidad de prevenir el próximo asesinato selectivo es bunquerizarse, silenciarse, esconderse en un refugio subterráneo antimisiles y cortar todo contacto electrónico con el exterior (ya sean computadores, Internet o teléfonos celulares) como lo hace Hassan Nasrallah en Beirut, el imam Ali Jamenei en Teherán o Sinwar en Gaza. No obstante, saben que están en la mira y localizados y que ante el más mínimo descuido pueden sufrir un ataque sorpresa con aviones F16, drones o una bomba trampa. El servicio de inteligencia Consejo Supremo de Seguridad Nacional de Irán por orden del Imam Ali Jamenei tiene imperiosamente que encontrar al infiltrado, al topo o al comando del Mossad o la CIA que mató a Haniyeh. Las últimas noticias nos advierten que han detenido a decenas de oficiales de inteligencia, militares y personal de la residencia VIP administrada por los Pasdaran o Guardianes de la Revolución Iraní los cuales han sido trasladados a prisiones para llevar a cabo los respectivos interrogatorios.  La hipótesis que más se baraja es que el Mossad habría reclutado agentes de seguridad iraníes para colocar explosivos en el apartamento de Haniyeh y luego detonarlos de forma remota. Pero no es de extrañar porque hay muchos enemigos en la oposición que les ayudan como los Muyahidines del Pueblo, el Partido Democrático del Kurdistán o los sunnitas de Beluchistán.  Israel los ha burlado, perdieron toda iniciativa y están arrinconados a la defensiva.  La gran red de espionaje del Mossad en Irán está detrás de actos de sabotaje y es prioritario destruirla porque tienen información procedente de los más altos niveles internos del aparato de seguridad.

El comando CENTCOM de los EE.UU en Qatar, junto a la Coalición Internacional en la que participan países como Canadá, Italia, Países Bajos, Grecia, Noruega, Alemania Jordania, Bahréin Inglaterra, Francia, Egipto, Arabia Saudita y Emiratos Árabes, se prepara para dar una respuesta rápida y contundente a cualquier agresión por parte de Irán o  del “Eje de Resistencia”. Por el momento los EE.UU han movilizado decenas de buques de Guerra (destructores, fragatas, portaviones) que se dirigen a Oriente Medio para defender a su principal aliado, Israel.  Porque si se llegara a desatar la guerra total contra Israel esto sería visto como una agresión hacia los EE.UU.  Una escalada significa que un día Hezbollah dispare 4.000 cohetes desde el Líbano en una operación suicida de impredecibles consecuencias.  La respuesta sería apocalíptica –Netanyahu afirma que los harán retroceder a la edad de piedra.  Por estas circunstancias y ante tan fatales perspectivas se están evacuando a todos los ciudadanos occidentales del Líbano.  ¿Cuál va a ser la reacción de Irán?  Irán responde arrogante: «La vez anterior fue un símbolo de nuestra fuerza, pero ahora vamos a usar verdaderamente la fuerza”.

Lo cierto es que el Eje de Resistencia está obligado a contenerse y no entrar en una confrontación directa o guerra total contra la Coalición Internacional liderada por EE.UU. Temen a esa poderosa capacidad de disuasión que hace parte de su estrategia militar.   Primero porque la situación económica y sociopolítica del Líbano es calamitosa, en Irán ocurre más de lo mismo a causa de las sanciones por su programa nuclear, Siria sigue ocupada y sobrevive aislada y sin ninguna esperanza de concretar una paz duradera, en Irak continúan las consecuencias de la ocupación militar de EE.UU y la guerra civil entre las distintas facciones políticas y religiosas  o los Hutíes poco pueden hacer mas que lanzar misiles contra navíos en el mar Rojo pues enfrentan en un conflicto armado interno. Lo más razonable es que continúen con la guerra de baja intensidad o de desgaste  y ataques selectivos contra Israel en solidaridad con la resistencia palestina en Cisjordania y Gaza. No olvidemos que esta crisis se desató a raíz del ataque de Hamas el 7 de octubre de 2023 y la posterior invasión y el genocidio sionista llevado a cabo en Gaza  Los efectos acumulativos de la criminal ofensiva nos revelan que el verdadero número de muertos podría acercarse a las 186.000 personas (más del 60% niños)  según estudios de la prestigiosa revista Lancet.

“Los asesinatos selectivos no matan la causa de los pueblos en lucha contra el imperialismo o el sionismo sino lo que hacen es echarle más gasolina al incendio». La lucha palestina por su liberación no está condicionada por un liderazgo, un partido u otro.  Israel en su afán por destruir y aniquilar a sus enemigos lo único que pretende es provocar una guerra regional y poner en peligro la paz mundial.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

[rommelveitia]

“Daniel Ortega ve posible que Maduro pierda las elecciones y después le toque ceder a él”

“Algo va a pasar en Nicaragua antes del 2026″, vaticina el sociólogo Oscar René Vargas, que conoce a los hermanos Daniel y Humberto Ortega desde la adolescencia y la guerrilla sandinista

🎯Las declaraciones que el general Humberto Ortega, ex jefe del Ejército de Nicaragua y hermano del dictador nicaragüense, dio a Infobae, agitaron las aguas políticas del país, tanto en el lado opositor como en las estructuras del régimen.

Desde la noche del pasado 19 de mayo, el mismo día que se publicó su entrevista en Infobae, la Policía de Nicaragua mantiene a Humberto Ortega en un régimen de “arresto domiciliario” de facto, y la noche de este martes fue trasladado al Hospital Militar de Managua, después de sufrir un infarto, según publicó el medio Confidencial.

El arresto de Humberto Ortega es el último capítulo de una relación de tensiones y complicidades entre los hermanos Ortega Saavedra, y para el sociólogo y economista Oscar René Vargas, evidencia que la crisis interna en la dictadura se ha profundizado y podría llevar a dos escenarios: negociación o implosión.

Vargas conoce a los hermanos Ortega desde que vivieron en barrios vecinos cuando eran adolescentes, y luego cuando participaron en la guerrilla sandinista.

Para Vargas, el mensaje de Humberto Ortega es una advertencia a su hermano: “Negocia antes de que sea demasiado tarde”.

-¿Cómo llegó conocer a los dos hermanos?

-Vivíamos en barrios cercanos. Ellos vivían en San Antonio y yo en San Sebastián. Había cinco cuadras y media entre nuestras casas. Eso fue cuando éramos adolescentes. Después conozco bien a Humberto porque estuvimos en Cuba entrenando al mismo tiempo. Pasamos como año y medio juntos. Éramos un grupo cercano.

-¿Y con Daniel Ortega compartió?

-Con Daniel fue que lo llegamos a sacar de la casa de seguridad donde estaba, antes de que llegara la Guardia y lo encarcelara o lo matara.

-¿Cuáles diría que son las diferencias entre uno y otro si es que las hay?

-Cuando estábamos en Cuba tuvimos la influencia de la revolución vietnamita. Leíamos mucho todo lo que los vietnamitas producían. Nosotros aprendimos de esa de esa veta de formación. Daniel no tuvo esa experiencia.

-¿Y Daniel Ortega que formación tiene?

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[naran-blr]

Débora Arango Pérez (1907-2005) pintora colombiana.

que desarrolló su obra dentro del movimiento expresionista. Es considerada la artista colombiana más importante y polémica; transgresora en su pintura abordó la crítica social y política además de ser la primera pintora colombiana en pintar desnudos femeninos.

Sus hermanos estudiaban medicina y tuvo acceso a libros de anatomía que le permitieron el estudio del cuerpo humano.

Su rebeldía comenzó desde muy niña, cuando en complicidad con algunos familiares se vestía de hombre y salía a cabalgar, actividad censurada para las mujeres de la época porque "eso era cosa de hombres".

Estuvo a punto de ser excomulgadapor las reiteradas quejas que la Liga de la Decencia de Medellín por lo "inmoral" de sus cuadros.

Desde 1946 se interesó por la técnica del fresco y estudió la obra de algunos acuarelistas mexicanos. Viajó además por México, Estados Unidos, España, Inglaterra, Escocia, Francia y Austria. En 1955, férreamente consolidada en España la dictadura de Franco, presentó una exposición individual en el Instituto de Cultura Hispánica de Madrid; al día siguiente todos sus cuadros fueron retirados por orden de las autoridades franquistas sin ninguna explicación.

Ello motivó su inmediato regreso a Medellín.

Falleció a los 98 años. Desde noviembre del 2008, su casa fue declarada bien de interés cultural de la Nación y Casa Museo.