#Chrysippus

[divineintervention-comics]

Chrysippus and Ganymede would’ve been besties…

youre so right

[whencyclopedia]

Pelops

Pelops was a Greek hero and king of Pisa in Greek mythology. As the son of Tantalus, he was a member of the cursed House of Atreus, and was cruelly sacrificed by his father in a twisted way to test the gods – an act that backfired and led to Tantalus' eternal punishment.

The myths most commonly associated with Pelops include the disastrous feast with the gods in which he was killed and placed in a stew by his father and his quest to win the hand of Princess Hippodamia. He is considered a great Greek hero and was admired by the Greeks, with the Achaeans claiming him as their ancestor.

Family

Pelops was the son of Tantalus and the nymph Dione (some sources list his mother as Clytia or Euryanassa) and the grandson of Zeus and Atlas. He was the father of several sons and daughters, including Atreus, Thyestes, Dias, Corinthus, Cleon, Aelius, Nicippe, Archippe, and Eurydice with his wife Hippodamia, and the father of Chrysippus with either the nymph Axioche or Danais.

Continue reading...

[sarafangirlart]

I think what gets me about Chrysippus’s story is how realistic it is, Laius wasn’t a stranger he was his tutor, most cases of sexual abuse are done by ppl the victim is close to like friends and family, Laius was a family friend, Pelops trusted him to take care of Chrysippus. It’s also heavily implied that Chrysippus was groomed before his kidnapping and even after he was rescued Chrysippus’s still defended Laius since he was a child who didn’t understand he was being abused.

[deathlessathanasia]

The Terrible Origin of Oedipus’ Family Curse – SENTENTIAE ANTIQUAE

[the-lumpfish-king]

[lionofchaeronea]

Marble portrait head of Chrysippus of Soli (ca. 279-206 BCE), the prominent Stoic thinker and writer sometimes credited as the "second founder" of the Stoa. The biographer/doxographer Diogenes Laertius lists over 700 works by Chrysippus, all of which have perished save for fragments. This portrait head dates to the 2nd century CE and is modeled after a lost Hellenistic original, perhaps by the sculptor Euboulides; it is now located in the Louvre. Photo credit: Marie-Lan Nguyen/Wikimedia Commons.

[beardedmrbean]

[cosmo-elegans]

Art doodles based of of Greek and Roman statues ^^

Chrysippus deserved SO much better 😭. Also, I love the sketch more than the "finished" version.

These guys are just random people.

[promptuarium]

The Delphic SIBYL, born at Delphi, known by her proper name Themis, is said to have lived before the destruction of Troy. They say that Homer included many of her verses in his work.

There are those, whoever, who sometimes believe that Sibyl was her proper name, which spread to the others, as I touched on above, on the Libyan Sibyl. See above on the Persian and Libyan Sibyls.

This prophecy is attributed to her:

Know him as your Lord, who is truly the son of God. Chrysippus also says that she prophesied this: A Prophet is born of a virgin, without his mother’s [matris] (or “her husband’s” [maris]) coitus.

[cemrelinko]

Özgür irade meselesi 1

Bir sonraki düşüncene karar verebilir misin? Hadi hızlıca bir şey deneyelim. Yarın giymek için herhangi bir kıyafet düşün. Aklına 0, 1 ya da birkaç seçenek geldi. Aklına geldi diyorum çünkü hangi giysiyi düşüneceğine karar vermedin. Öylece aklına geldi. “Peki o zaman aklıma gelecek olan şeyi ben seçeyim. Hımmm. Sıcak tutacak bir şeyler, biraz da renkli olsun bari” diye düşünseydin bu kez de bu düşünce senin seçimin değil benim yönlendirmem olacaktı. İlk yoğurdu kim mayaladı? Bu sonsuza giden bir geometrik seri.

Klasik fizikçilere göre evrende bizden bağımsız bir gerçeklik vardır. Geçmiş, şu an, gelecek… Hepsi belirlenmiş, yani deterministiktir. Biz bunu öngöremesek de anlayamasak da vardır. Dolayısıyla hiçbir bilinç düzeyi için özgür irade söz konusu olamaz. Kuantumculara göre ise gelecek belirsizdir, her şey rastlantısaldır. Hatta şu an bile eğer ortada bir gözlemci yoksa rastgeledir.

Yani biri her şeyin belirli olduğunu, diğeri ise her şeyin rastgele olduğunu söyler. Ama özgür irade ikisi de değildir. O sonucu belli bir şey ya da rastlantı anlama gelmez. Yani havaya atılan bir para yere düşerken kendi özgür iradesiyle tura gelmeye karar vermez. Ya da paranın tura geleceği zaten belliyse onu havaya atmanın ne anlamı var?

Eğer özgür irademizin temel kaynağı beynimizse ve o da her fiziki şey gibi biraz klasik fizik ve biraz da kuantum kanunlarına göre hareket ediyorsa, özgür iradeden söz edebilir miyiz? Yani evren bize, bizim de seçim yapabileceğimiz bir alan bırakıyor mu? Bu biz olmasak bile başka bir yaşam formu için ya da yapay zeka için özgür irade olabilir mi?

Tanrı ve özgür irade

Ateist felsefe, “Eğer tanrı her şeye muktedirse, neden bunca acı ve kötülüğe izin veriyor?” diye sorar. Teist felsefe de yanıtlar “Tanrı bizi sınamak ister. Bu nedenle bizlere özgür irade verebilmek için akıl almaz kötülükleri mümkün kılmıştır”. Ateist felsefe tekrar sorar “Peki ama tanrı her şeyi biliyor. Olacaklardan da haberdar. O halde benim özgür iradem nerede?”

Buradan sonra işin büyük kısmını Hristiyan tanrıbilimci Augustinus yapar. Zaman teorisini tasarlar. Buna göre zaman ve mekan yalnızca biz ölümlü varlıkların bir düşünme formudur. Fakat tanrı zamansızdır. Onun için geçmiş, şimdi ya da gelecek yoktur. O hiçbir şeyi hiçbir anda bilmez, her şeyi aynı anda ve her anda bilir.

Augustinus burada çok güçlü bir argüman sunar. Fakat daha sonra yazdığı İtiraf’lar kitabında “zamanın ne olduğunu hala bilmediğini” itiraf eder. Savı o kadar güçlüdür ki itirafı onu zayıflatmaz. Sonuç olarak Teist felsefenin temeli özgür iradeye ve Augustinus’un zaman anlayışına dayanır. Tanrının bütün olacakları bilmesi ve hatta belirlemesi, zaman teorisiyle birleştirildiğinde; evrenin deterministik olduğunu ama bizim cehaletimizin bunu kavramaya yetmediğini, ayrıca özgür iradenin de mevcut olduğunu söylemek mümkün olur. Yine de tüm bunların hepsi şüpheli.

Kaderinden kaçabilir misin?

Bağdat’ta Azrail’le karşılaşan tüccar, korkup Samara’ya kaçtığında yine Azrail’le karşılaşır. Azrail itiraf eder “Seni Bağdat’ta gördüğümde şaşırmıştım. Çünkü randevumuz bu gece Samara’daydı.”

Kaderinden kaçmakla ilgili öyküleri hemen herkes bilir. Bir kahin ya da bir rüya kahramana bir felaketi haber verir. Kahraman önlemler almaya çalışır. Kaderi yenmeye uğraşır. Ama o kadar uğraşın sonunda felaket yine onu bulur. Belki de esas uğraşıp didinirken verdiği kararlar onu bu noktaya getirmiştir. Ya da belki de o ne yaparsa yapsın bu felaket gerçekleşmenin bir yolunu bulacaktır.

Bu öyküler genel olarak şunu gösteriyor. Özgür irade de taşıması kolay bir yük değil. Bunca acının kendi yanlış kararlarımızın sonucu olarak veyahut rastgele gerçekleştiği fikri insanı o kadar rahatsız ediyor ki, “tüm bunların bir anlamı olmalı” diye düşünerek, kaderin anlaşılmaz senaryosunun figüranları olmayı kabul ediyoruz.

Basit düşünelim

Zihnimiz yaşadığımız deneyimlerden ve içinde bulunduğumuz koşullardan ayrı düşünülemez. Girdiğimiz bütün etkileşimlerden etkileniriz. Fikirlerimiz, diğer fikirlerden etkilenir. İçinde bulunduğumuz çağın, sosyo-ekonomik sınıfın, bedenin, cinsiyetin, hormonların, eğitimin ahlaki kararlarımızda ve düşünme biçimlerimizde çizdiği sınırlar vardır. Tarihimiz ve kültürümüz vardır.

1000 yıl önce soylu bir İngiliz ailesinin çocuğu olsaydık sömürgecilik ve kölelik bize hiç ahlaksızca gelmezdi. Yani çoğumuz kültürümüzden apayrı davranabilen, eşsiz kararlar verebilen, doğruyu ve haklıyı 1000 yıl öncesinden görebilen canlılar değiliz. Dolayısıyla burada özgür irade ışıl ışıl parlamıyor.

Ama bir taraftan da sadece anlık değil, günlere, aylara ve hatta yıllara yayılan kararlar veriyor, planlamalar yapıyoruz. Bir eğitim tamamlıyoruz, kariyer tasarlıyoruz, yatırımlar yapıyoruz. Bu uzun vadeli kararlar yalnızca şu an için değil, gelecekte nasıl biri olacağımıza da yön veren seçimler. Böylece üzerine düştüğümüz konularda gelişiyor, düşmediklerimizde köreliyoruz. Milyonlarca nöron ağı zayıflarken, milyonlarcası dallanıp budaklanıyor.

Kendimizi değiştirebiliyoruz, bağımlılıklarımızdan kurtulabiliyoruz, istikrarlı olabiliyoruz, yanlışlardan ders çıkarabiliyoruz, bu gelecek kararlarımızı da etkiliyor. Burada da özgür irade kesinlikle yoktur demek çok iddialı olurdu. Belki de özgür irade kendini şekillendirebilen, bunun farkında olan ve bunu açıklayabilen bir bilinç yapısı demektir?

Bu iki durumu uyumlandıran bir bakış açısı var. İlk dönem Stoacılarından Chrysippus’un keşfi.

Chrysippus’un silindiri

Eğer birisi yokuşun başında duran bir silindiri iterse aşağı doğru yuvarlanır. Fakat yuvarlanmasına sebep olan tek şey onu itmemiz değildir. Çünkü ittiğimiz şey bir küp olsaydı, köşeli doğası buna izin vermez ve yuvarlanmazdı. Yani silindirin yuvarlanmasında iki sebep vardır. İlki onu itmem, bu dışsal sebep. Yani silindirin kontrolünün olmadığı durum. İkincisi silindirin kendi şekil yapısı, silindir olma durumu. Yani silindirin iradesi. Aynı şey insan için de geçerli. Dış yönlendiriciler olsa bile, reaksiyon kişinin kendi doğasına bağlı.

Yani kontrolümüzde olmayan durumlar var. Kontrolümüzün olduğu durumlar da var. Ya da var mı? Silindir şekline kendisi mi karar verdi?

Bu konuya devam edeceğim. Ama ayrılmadan bir şey daha sormak istiyorum. Sizinle bir uçurumun kenarına gidelim. Sizi aşağı itersem, ölümünüz sizin kontrolünüzde değildir. Peki uçurumdan aşağı kendiniz atlarsanız bunun sizin hür iradenizle gerçekleştiğini kesin olarak söyleyebilir miyiz? Sizi boşluğa attığınız son adıma kadar getiren bir nedenler ağı yok mudur? Yani canına kıyan biri, birçok seçenek arasından mantıklı, sağlıklı, bilinçli değerlendirmeler yaparak mı hayatına son vermeye karar verir?

Azıcık düşünedurun ben deneylerle, yorumlarla, teorilerle geri döneceğim.

06.01.25

Referanslar

How Does Quantum Physics Affect the Free Will Debate?, Neer Singhal, 2018

St. Augustine on Time, William Alexander Hernandez, 2016

Chrysippus, Cylinder, Causation and Compatibilism, Danilo Šuster, 2021

[kitabdan1setir]

Xrisippus fəlsəfəsi Xrisippus daha çox məntiqi məsələlərə önəm vermişdir. O, başqa stoaçılar kimi hesab edirdi ki, fəlsəfənin üç istiqaməti vardır: məntiq, fizika və etika. Məntiq ritorika (söz ustalığı) və dialektikadan (mübahisə bacarığı) ibarətdir. Dialektika isə məna və səsə bölünür. Mənalar təsəvvürlər və onlara əsaslanan mülahizələrdən, cins və növlərdən, eləcə də sofizmlərdən ibarətdir. Səslər isə deyilən sözlər, cümlələrdir. . . #philosophy #felsefe #fəlsəfə #filosof #sözler #söz #aktivler💙❤️💚🇦🇿🇦🇿🇦🇿 #aktivlik #aktivler➕😍 #aktivler➕ #bakuaz #baku #bakı #azeaktiv #azerbaycan #azərbaycan🇦🇿 #azeaktive💕🌛 #azeactive💎 #azərbaycan #chrysippus https://www.instagram.com/p/Cp3D4N-I7qn/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[postersbykeith]

[sarafangirlart]

So there is this thing I do where I’d roam around on Wikipedia finding out cool Greek mythology facts and I stumbled upon Chrysippus, his tragic story really touched me and I was disappointed to find out that Euripides made a play about him that is now lost. One thing that especially stood out to me is this pottery art depicting Chrysippus with a woman named Zeuxo. Who is she? What is she to him? Is she the oceanid Zeuxo? Or a mortal woman who happens to share her name? There is not a single surviving source that tells us. I’ve drawn Zeuxo before so I decided to draw her again.

[flory0]

Chrysippus is so iconic, laughing at your own joke so hard that you die is how I want to go out.

[hiroyuki-tateyama]

14/03/2023 #大英博物館 #britishmuseum #picture_tate #ソクラテス #アンティステネス #クリュシッポス #エピコウロス #socrates #antisthenēs #chrysippus (大英博物館) https://www.instagram.com/p/CpxM0EMyG3Z/?igshid=NGJjMDIxMWI=