#Capacités Psychiques

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Ruben Rabinovitch, psychologue et psychanalyste, a reçu dans son cabinet des jeunes qui allaient passer en jugement ou qui sortaient de prison (pour braquage, violence, viol…). Il tente de percer à jour, avec les outils de la psychologie, les ressorts de la violence.

Le manteau de destructions et de pillages qui a recouvert la France ces dernières semaines a produit un effet de sidération sur la société et l’a laissée en état de choc. Le choc est un état provoqué par la surprise, mais à combien de reprises peut-on être successivement surpris par le même phénomène ? Le traumatisme actuel réside plutôt dans l’impossibilité de continuer à ignorer ce que l’on savait déjà.

Chacun cherche alors des explications comme naguère les sourciers l’eau souterraine à l’aide de leur baguette : la précarité, le manque d’autorité, le racisme, l’absence des pères, les violences policières, l’échec de l’intégration, le capitalisme, le gauchisme, etc. De bonnes causes bien grasses et bien empaquetées qui doivent permettre de prolonger le déni encore un peu.

DEUX YEUX : UN D’AMOUR ET UN DE HAINE

« Pour voir une chose entièrement, écrivait Nietzsche dans Humain, trop humain, il faut avoir deux yeux : un d’amour et un de haine. » La jouissance de détruire n’a pas de cause, mais des occasions dont elle profite. Les êtres humains sont tous frères, certes. Mais ils ne le sont pas moins par la fraternité que par le fratricide.

Ce que j’ai pu apprendre du fonctionnement psychique de ces meutes ultra-violentes, de leurs caves et de leurs clans, de leur jouissance et sa destructivité, de leur organisation familiale et de leurs fantasmes inconscients, je le dois à ma rencontre avec ces individus eux-mêmes, à leurs enfants, aux mères de leurs enfants, et à certaines de leurs sœurs qui les ont fuis comme elles l’ont pu, quand elles l’ont pu, dès qu’elles l’ont pu.

Durant mes premières années d’exercice, je recevais à mon cabinet de psychanalyste des jeunes gens qui allaient passer en jugement ou qui sortaient de prison (braqueurs, tabasseurs, violeurs). Ils ne venaient pas faire une analyse, ils n’en avaient ni l’envie ni les capacités psychiques. Ils venaient récupérer un courrier tamponné de ma main attestant de leur suivi psychologique exigé par le juge comme preuve de leur bonne volonté à se réinsérer. Contre ce précieux sésame, il leur fallait bien me parler un peu. J’ai également reçu, cette fois à leur propre initiative, des réchappées, exclusivement des femmes. Elles avaient grandi auprès d’eux et malgré eux, s’étaient débrouillées pour obtenir les diplômes qu’elles pouvaient et, dès leurs premiers salaires, avaient cessé d’espérer et quitté les « quartiers » pour pouvoir commencer à vivre.

L'ABSENCE DES PÈRES ?

J’ai reçu enfin, adressés par un généraliste d’Aubervilliers, des enfants, des femmes et des ex-femmes des membres de ces groupes ultra-violents. Le premier petit garçon que j’ai reçu devait avoir sept ans. La mère avait amené son fils parce qu’au retour d’un moment avec son père, l’enfant s’était mis à flamber d’hallucinations plus terribles encore qu’à l’habitude. Il faut dire que le père, parti des années auparavant et qui n’en continuait pas moins à terroriser la mère, avait emmené son fils le week-end précédent chez un imam de cave d’immeuble qui avait pratiqué sur l’enfant un effrayant rituel d’exorcisme. Car au risque de gâcher l’enthousiasme actuel, l’absence des pères dans les « quartiers » est souvent moins délétère que leur présence.

Voici, en vrac, quelques constatations que j’ai pu faire depuis le poste d’observation qui est le mien.

La première chose que je puis dire c’est que penser que la pauvreté engendre la violence est une considération de bourgeois. La bourgeoisie se flatte en supposant chez ceux qui ne bénéficient pas des mêmes conditions matérielles qu’elle une détresse qui pousserait légitimement à tous les crimes. La pauvreté aggrave bien des situations, à n’en pas douter, mais elle n’en est pas à l’origine, jamais. Les enjeux de la violence sont plus complexes, plus profonds, plus inquiétants aussi. Rappelons au passage ce que Baldassare Castiglione, écrivain et diplomate italien de la Renaissance, avait consigné dans son Livre du courtisan : « En pardonnant trop à qui a failli, on fait injustice à qui n’a pas failli. »

VIOLENCE

La seconde chose est que les enfants que j’ai pu voir n’étaient pas nécessairement tous battus mais que tous étaient des enfants qui avaient vu leur mère prendre des coups. La violence envers les femmes est pour ainsi dire consubstantielle à la mentalité de ces meutes ultra-violentes. C’est même une condition d’appartenance et de reconnaissance entre pairs. Précisons tout de même que par violence, on ne désigne pas ici celle des « stéréotypes de genre » mais bien celle des insultes, des menaces et des coups. Des menaces qui en restent rarement au stade de la menace et des coups qui sont parfois mortels.

Les pères ensuite, venons-y donc. Ils ne sont pas si absents qu’on veut bien le dire. Les enjeux sont autres. Les pères n’ont souvent pas souhaité l'être. Ils voulaient des relations sexuelles et refusaient de mettre des préservatifs parce que leur plaisir doit toujours l’emporter sur toute autre conséquence. Il leur arrive certes d’être absents, mais il leur arrive plus souvent encore de faire de leurs enfants les complices de leurs activités illégales. Un certain nombre ne s’identifie pas psychiquement comme des pères pour leur fils mais perversement comme les grands frères caïds de leurs petits frères apprentis caïds. Je me souviens d’un autre petit garçon dont le père avait volé devant lui à d’autres enfants leurs jouets pour les lui offrir. Le petit garçon lui avait répondu interdit : « Mais c’est à mon copain ? » En l’insultant, le père lui avait répondu que ce n’était plus à son copain puisqu’il venait de le lui prendre et avait cassé le jouet devant son fils pour ne pas avoir pris immédiatement part à son association de malfaiteurs.

Le petit garçon avait bien reçu le message : à l’avenir, il aurait le choix entre être le complice ou la victime de son père. Les pères ne désirent pas que leurs fils s’en sortent et dévient du chemin de la brutalité et du gangstérisme qui est le leur. À l’inverse, toute émancipation de leur progéniture serait vécue comme un désaveu personnel et une offense faite au groupe auquel ils appartiennent. Ce n’est pas que « l’ascenseur républicain » soit « en panne » mais que l’école, méprisée et haïe, n’est pas un lieu par lequel leurs enfants pourraient s’émanciper, mais l’enclave insupportable d’un clan rival sur leur territoire : le clan de l’État. L’organisation familiale de ceux dont l’impulsivité n’a aucune barrière est montée psychiquement sur le modèle du clan et non sur celui de la famille nucléaire (papa, maman et les bambins). Ne pas prendre la mesure de la différence entre ces univers mentaux serait jeter la discipline anthropologique et le legs de Maurice Godelier aux ordures.

LE GHETTO ET LE CLAN

Ces meutes ne sont pas composées de communautés rassemblant des individus mais de clans dont les membres forment un même corps, un même organisme. Le clan est travaillé par des fantasmes de fusion. Dès lors, comme l’a lumineusement décrit le psychiatre Maurice Berger, ceux qui en font partie ne sont pas libres de s’éloigner physiquement, géographiquement ou intellectuellement. Toute séparation serait vécue pour le membre comme pour le clan lui-même comme une amputation intolérable et une trahison insupportable. J’ai entendu une patiente raconter comment, dans « sa » cité, un jeune homme avait été laissé pour mort par un gang d’une autre cité parce qu’il entretenait une liaison avec une fille de chez eux, une fille à eux. De cela, il faut bien en déduire qu’il ne s’agit pas de « ghettoïsation », mais de séquestration. Dans un ghetto, on est enfermé de l’extérieur. Dans un clan, on est séquestré de l’intérieur.

Cela permet de rendre un peu plus lisible les phénomènes auxquels nous avons récemment assisté. Tout détruire et nuire aveuglément à ceux qui n’ont pas commis de crime ne peut être considéré comme une faute morale que si chaque individu est tenu pour l’unique responsable de ses actes. Puisqu’il n’y a pas d’individus dans la mentalité de ces meutes, ce qui est fait au membre d’un clan est fait à l’ensemble du clan. Réciproquement, ce qui est fait par le membre d’un autre clan (gang rival d’une autre cité, forces de l’ordre, État) l’autre clan en est tout entier responsable, sans discrimination. La haine de la police est une haine a priori et non une haine a posteriori. Ajoutons à cela que la perte d’un de leurs membres n’est pas vécu sous la modalité du deuil, du chagrin et de la tristesse mais sous la modalité de la haine, de la colère et de la vengeance. Ces clans ne sont pas structurés autour de la culpabilité, mais autour de l’honneur et de l’humiliation.

On dit de ces destructions et de ces pillages qu’ils ne sont pas politiques, parce qu’on n’y voit pas de banderoles peinturlurées de revendications sociales. Ces émeutes sont pourtant éminemment politiques. Les gangs ultra-violents savent très bien ce qu’est la République, son modèle d’organisation sociale, son projet et sa substance. Sans doute même mieux que le camp républicain lui-même, empêtré dans sa tétanie, sa lâcheté et son hébétude. Ils ont d’ailleurs très bien su identifier tous les symboles et les postes avancés de la République puisqu’ils ont brûlé ceux qui se trouvaient sur leur territoire à eux. L’école, le commissariat, le centre des impôts, la mairie, les policiers et la famille du maire : tout cela est ou appartient au clan d’en face qui a tué un des leurs.

Les « solutions », comme on dit, sont aussi simples qu’irreprésentables actuellement. Car ces gangs ne sont pas forts, ils sont seulement ultra-violents. Ils n’ont de puissance que celle qui leur est concédée et de pouvoir de nuisance que celui que la République jouit d’essuyer. Ces gangs ne sont pas la cause mais le symptôme de la désintégration républicaine. Pourtant, le pessimisme est un luxe que nous ne pouvons pas nous offrir. Le philosophe russe Nicolas Berdiaev écrivait dans un article paru en 1936 : « La liberté n’est pas un droit, c’est un devoir. »

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Annexe pouvoirs - Classification

Les pouvoirs sont référencés par le Comité de Régulation des facultés Exceptionnelles de Type Inchangeable et Neurobiologique (CRETIN).

Le CRETIN distingue 5 niveaux de potentiel pour les pouvoirs (on parle de classes), ce qui lui permet de classer les individus en fonction de leur puissance et de leur dangerosité. Chaque personne disposant d’une particularité est dans l’obligation de demander une évaluation auprès de cet organisme – elle est alors référencée auprès de l’Etat et fait l’objet d’une surveillance renforcée. Rares sont celles et ceux qui parviennent à s’y soustraire : ces hors-la-loi sont appelés clandestins.

Une évaluation du CRETIN est représentative à un instant T : il se peut que les pouvoirs changent, grandissent ou s’amoindrissent, auquel cas un nouvel examen est possible. Par ailleurs, le Comité considère un certain nombre d’autres paramètres que la puissance d’un pouvoir pour attribuer un grade, comme la variété d’applications d’un même pouvoir (qu’on pourrait qualifier de techniques).

La plupart des pouvoirs peuvent être déclinés sur plusieurs classes. Ce guide n’a donc pas pour vocation d’être absolu : il s’agit d’informations indicatives qui peuvent fluctuer légèrement selon les personnes.

Classe 0 : Le CRETIN considère toute personne dépourvue de pouvoirs comme civile. Il n’a pas pour vocation d’évaluer leur potentiel.

Classe 1 : Regroupe les pouvoirs de faible ampleur, dont les conséquences sont souvent moindres sur la personne qui les utilise et sur son environnement.

Classe 2 : Regroupe les pouvoirs qui ont un impact sur la personne ou son environnement mais au potentiel limité et peu dangereux dans l’ensemble.

Classe 3 : Pouvoirs remarquables et dangereux.

Classe 4 : Pouvoirs de grande ampleur, forte influence sur l’environnement.

Classe 5 : Pouvoirs de très grande ampleur, particulièrement dangereux.

Le CRETIN référence chaque pouvoir dans une dizaine de catégories et sous-catégories, de manière à définir avec précision chaque nouvelle manifestation de faculté exceptionnelle afin d’étudier leur évolution avec la rigueur scientifique qui le caractérise. Ces nuances n’ont cependant que peu d’intérêt pour le grand public, et le Comité se contente souvent de formuler la définition la plus large possible d’un pouvoir aux intéressés, quand bien même cela peut sembler évident.

Il distingue deux types de pouvoirs :

Pouvoir interne : se concentre sur le corps de l’individu. Une force ou une agilité surhumaine, une peau de pierre, la capacité de se transformer en origamis ou l’élasticité sont des pouvoirs internes.

Pouvoir externe : se manifeste à l’extérieur de l’individu. La manipulation d’éléments, la création d’illusions, la communication animale ou la capacité de changer la couleur d’une surface sont des pouvoirs externes.

Ces pouvoirs agissent sur un élément :

Physique : élément concret qui existe physiquement (corps, objet, plante, ce qui relève de la matière)

Mental : élément psychique (pensées, lévitation, ce qui relève de l’impalpable)

Le CRETIN catégorise donc les pouvoirs en quatre groupes : Interne physique / Interne mental / Externe physique / Externe mental.

Bon à savoir

Le terme de Classe s’applique à la fois au pouvoir et à la personne qui le détient. On peut aussi bien dire « Je suis de Classe 2 » que « Mon pouvoir est de Classe 2 ».

Il est beaucoup plus courant de se voir attribuer une faible Classe au premier examen du CRETIN qu’une Classe élevée. En effet, chez une majorité de personnes, les pouvoirs ne prennent de l’ampleur qu’à force d’entrainement, si elles en ont la volonté et qu’un cadre adéquat est mis en place pour les accompagner. Certaines personnes manifestent d’emblée un potentiel très fort mais souvent très dangereux et incontrôlé, raison pour laquelle les académies X et Y recrutent essentiellement des Classes 4 et 5 avant de les former – ces individus ont toujours été jugés prioritaires pour des raisons de sécurité publique. La Licence Internationale Héroïque et Légendaire intègre en première année des spéciaux de classe 1 à 4, ces derniers étant particulièrement peu nombreux en cette première année.

Les individus évalués par le CRETIN sont surveillés par l’Etat. Jusqu’à maintenant, les spéciaux de faible classe peuvent vivre quasiment normalement (ils sont un peu plus surveillés par la police et sont confrontés au rejet d’une partie de la population). L’usage des pouvoirs à des fins illégales est sanctionné en pénal depuis la mise en place des lois d’encadrement des spéciaux, et la plupart des centres de détention ont des cellules adaptées dans ce genre de situation. Une attention particulière est portée aux spéciaux de classe 3 et plus qui, s’ils ne sont pas en formation, doivent rendre des comptes hebdomadairement à la police et sont privés de liberté si leurs pouvoirs ne sont plus sous contrôle. Les clandestins sont quant à eux traqués pour être jugés.

Beaucoup se demandent si le jugement du CRETIN est infaillible ou s’il possible de lui mentir en lui dissimulant le potentiel réel d’un pouvoir. La posture du CRETIN est toujours la méfiance et ses examens sont rigoureux mais il est techniquement possible de le tromper sur la nature réelle d’un pouvoir ou en bridant l’étendue réelle de ce dernier. Les risques sont grands si cela venait à se savoir, en ce que mentir au CRETIN revient à mentir à l’Etat et qu’on ne le fait jamais sans volonté de nuire, n’est-ce pas ?

Des rumeurs circulent depuis plusieurs années dans les réseaux complotistes sur l’existence de classes 6 ou 7. Des témoignages circulent sur l’élimination directe de certains spéciaux ou sur leur disparition, parfois vidéos à l’appui sans que l’on puisse déterminer leur authenticité. L’administration a toujours refusé de commenter ces rumeurs.

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GRÈVE DE LA FAIM D’UNE USAGÈRE DE LA PSYCHIATRIE EN COLÈRE, EXTÉNUÉE MAIS PAS (DU TOUT) À COURT D’ESPOIRS

REVENDICATIONS

Liste complète sur g1graine.fr !

B/ ️ POUR LA NEURODIVERSITÉ, LA FIN DES DISCRIMINATIONS, L’INCLUSION DE TOUS-TES : “Rien sur nous sans nous”

🔎 Constat : les personnes neurodivergentes / en situation de souffrance psychique sont encore bien trop souvent stigmatisées par la société. Les associations censées défendre leurs droits sont pour une grande partie d’entre elles tenues par des aidant-es et non pas par les personnes directement concernées, Au même titre que les autres oppressions, la psychophobie se cumule avec d’autres systèmes de domination : seule une approche intersectionnelle globale est en mesure d’aider toutes les personnes directement concernées sans distinction, sur des principes d’égalité.

🎯 Objectifs : il faut impérativement changer les représentations et discours sur la neurodiversité pour qu’ils cessent de stigmatiser, voire d’inciter à la haine. Les personnes directement concernées par les problématiques de santé mentale doivent rester unies et solidaires dans les luttes pour leurs droits, malgré les tentatives de séparation entre “bons” et “mauvais” malades, les hiérarchisations, etc. La société dans toutes ses parties et dans tous les domaines doit favoriser l’inclusion des personnes neuroatypiques / en situation de handicap psychique / souffrant de troubles psychiques.

☑️ A mettre en place

Reconnaissance des discriminations psychophobes comme des délits discriminatoires 

Sensibilisation de toute la société et tout le corps médical ainsi que la police (avec formations obligatoires) sur les violences exercées sur les personnes en situation de handicap psychique

Création de campagnes de prévention et d’information inclusives sur la santé mentale et contre la psychophobie (faites par les personnes directement concernées elles-mêmes)

Meilleure éducation sur le sujet par les personnes directement concernées à toutes les échelles de la société (école, travail, culture, médias…)

Fin de la pathologisation des personnes queer (trans, non-binaires, homosexuelles, bi, pan, asexuelles, intersexes, etc)

Prise en compte des dynamiques intersectionnelles dans les violences psychophobes et dans la prise en charge en santé mentale en général (par exemple : inégalités quand on est une femme, quand on est racisé-e, etc dans l’accès aux diagnostics et leur attribution)

Prise en compte de la parole des psychiatrisé-es/neuroatypiques lorsque sont signalées des VSS (violences sexistes et sexuelles)

Meilleur accompagnement des personnes psychiatrisées souhaitant devenir parent-es (fin de l’omerta sur cette question de la parentalité chez les personnes psychiatrisées, meilleur accès à l’information et arrêt des entraves plus ou moins implicites dans le processus)

Meilleure représentation des personnes handicapées dans tous les domaines de la vie publique et professionnels (y compris en politique et dans les médias)

Mise en place d’un système scolaire inclusif pour les personnes neuroatypiques ou ayant des problématiques en santé mentale

Abolition de la mise sous tutelle et de la privation de capacité juridique (cela doit être remplacé par un système assisté pour permettre aux personnes directement concernées de faire leurs propres choix)

Gestion plus participative des MDPH, en incluant des personnes directement concernées dans les décisions et les administrations 

Arrêt des discours eugénistes sur les handicaps psychiques

Remise en question profonde du diagnostic HPI, des tests de QI, de l’étiquette empruntée à la médecine nazie “Asperger” ; fin des hiérarchisations des personnes sur la base d’une prétendue “intelligence” (toujours très mal définie ou trop restrictive au demeurant) ou sur l’utilité sociale

Arrêt des distinctions plus ou moins tacites entre les “malades légers” et les “malades sévères/profonds/irrécupérables”

Arrêt des représentations édifiantes, fétichisantes, paternalistes, dévalorisantes, déshumanisantes, diabolisantes du handicap psychique

Meilleure aide à l’enfance et prise en compte des violences intra-familiales qui se déploient de manière systémique dans toute la société 

Plus d’inclusion des personnes directement concernées dans les processus de soins, les établissements de santé, les métiers de la santé mentale

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Toutes les revendications → https://g1graine.fr/ Signe la pétition → https://www.change.org/p/pour-la-neurodiversit%C3%A9-la-sant%C3%A9-mentale-et-une-grande-r%C3%A9forme-de-la-psychiatrie

[lecameleontv]

En tant que psychiatre, Sydney étudie les comportements humains, et s'est spécialisé dans celle : - des jumeaux; ... - du caméléon Jarod.

Sydney : “Avez-vous pris en compte les conséquences psychologiques ?” (Téléfilm n°2.)

La génétique (du grec genno γεννώ = donner naissance) est la science qui étudie l'hérédité et les gènes. Une de ses branches, la génétique formelle ou mendélienne, s'intéresse à la transmission des caractères héréditaires entre des géniteurs et leur descendance.

Les jumeaux dizygotes sont dit « faux jumeaux » dans le sens où ils n'ont pas la même apparence. Les monozygotes sont dits "vrais jumeaux" dans le sens où ils la même apparence. Les jumeaux sesquizygotes est un état intermédiaire entre des jumeaux issus d’un même œuf (monozygotes) et des jumeaux provenant de la formation de deux œufs différents (dizygotes) : ils ne se ressemblent pas et l'ADN paternel a une double origine (deux spermatozoïdes du même père). Ils sont dits semi-identiques.

La gémellité triangulaire est une psychopathologie du lien gémellaire. Les études psychanalytiques sur la gémellité s’accordent en effet pour évoquer/illustrer les risques intrinsèques à cette situation spécifique. Ceux-ci se cristallisent autour de l’indifférenciation du Moi de chaque jumeau, l’identification étant réciproque et aboutissant à des limites du Moi aux contours imprécis. Cela accentue la difficulté du travail d’individuation et de séparation entre la mère et le jumeau, et dans cette perspective, la capacité d’évolution.

Les relations précoces mère-enfants sont marquées par la désaide de chaque enfant confronté au renforcement de l’écart entre ses désirs et la réponse maternelle. Or, pour chacun des jumeaux, sa place est déjà prise, et le sentiment d’abandon et d’impuissance sont décrits comme des parts essentielles du vécu gémellaire. L’angoisse de perte et de séparation (avec la mère Objet) paraissent donc surdéterminés par la présence du double haï (par narcissisme), empêchant d’être tout à fait unique, ajoutant une blessure narcissique supplémentaire (Jacob/Rebecca/Essaü). C’est en même temps cette situation de détresse initiale et d’omniprésence du jumeau qui les pousse l’un vers l’autre. Dans la gémellité, la présence du double incarné intrique la violence à l’envie et tend vers l’indifférenciation psychique.

Ainsi, en même tant qu’il constitue la cause de la souffrance, le jumeau devient celui qui peut empêcher la confrontation à l’absence de la mère-objet, et devenir ainsi, en couple, une source de satisfaction de désirs dans la complémentarité. La présence de l’autre avec lequel un échange permanent est possible évite l’épreuve de la frustration telle qu’elle est vécue par l’enfant unique.

Broots : “[…] retrouver ses origines relevait de l'obsession.” (Téléfilm n°2.)

La relation gémellaire devient alors un refuge aliénant.

Le mythe maya fondateur

Selon la légende “Popol Vuh" traduit par les ‘jumeaux héros’, deux frères descendent dans le monde souterrain pour venger la mort de leur père.

Mlle Parker : “Elle ne cherchait qu'à protéger son père de ses démons… en sachant que son acte lui couterait la vie.” (TVfilm n°2)

Les premiers fils de Uno Hunahpu, les jumeaux Uno Mono et Uno Artesano, sont devenus les mécènes de tous les arts, y compris l’écriture... Clin d'oeil aux scénaristes Javier Grillo-Marxuach et Juan Carlos Coto , ainsi qu'aux autres créateurs artistiques de la série Le Caméléon (V.O. : The Pretender) ?

Quelque temps plus tard, Un et son frère Sept Hunahpu, ont procréé ensemble une autre paire de jumeaux appelée Hunahpú et Xbalanqué, dont la mère était Xkik’, fille du Seigneur des Enfers.

Téléfilm n°2 : L'Antre du Diable / Island of the Haunted (2001)

Leurs aventures se racontent selon 2 scénarios (simulations ?) :

La surface de la terre ;

Les enfers : le Xibalba.

Les héros passent de la surface de la terre aux enfers et vice-versa. Ces mouvements, avec ceux des autres participants aux histoires, préfigurent les mouvements du Soleil, de la Lune, des planètes et des étoiles.

A la fin de la saga, Hunahpú se lève pour devenir le Soleil et est suivi par Xbalanqué, qui joue le rôle de la pleine Lune.

La première rédaction de ce mythe date de 1550 avant J.-C environ et constitue le livre sacré autochtone de la civilisation Maya, apparue 3000 av. J.-C. Les Mayas ont utilisé l’art hiéroglyphique sur de longs rouleaux d’écorce d'Amate, un arbre sacré des Mayas, très semblable au papyrus égyptien. Ces rouleaux mesuraient environ 7 mètres par 20 centimètres, reliés par des cordes. Les glyphes ont été complètement détruits par les colons, qui ont évincé les scribes mayas et procédés à des autodafé automatiques, et n'ont été redécouverts qu'au 19ème siècle.

Sydney : "Je crois qu'il cherche à me transmettre un message, et ce livre contient la solution." (Ep. 1.04)

" Voici les Rouleaux... Ils ont été volés !" (Téléfilm 2 - L'Antre du Diable).

La légende “Popol Vuh" aborde également la façon dont la connaissance a été transmise aux humains, en utilisant la métaphore de la flamme, comme dans la mythologie grecque avec Prométhée (Le Centre ?) et la flamme (Jarod ?) donnant le feu (simulations de Jarod ?) à l’humanité.

D'autres similitudes existent avec des mythes Sumériens, Celtes et Égyptiens.

La mythologie grecque

Les légendes grecques recèlent de nombreux jumeaux, y compris allégoriques (= frères d'armes/de périples).

Le Dieu Zeus et Antiopé, femme du roi Lycos, donnent naissance aux jumeaux Amphion et Zéthos. Furieux, le roi Lycos ordonne qu'on abandonne les nouveaux-nés dans les montagnes du Cithéron pour qu’ils y périssent, puis répudie et emprisonne Antiopé.

Ils sont cependant sauvés par des bergers. En grandissant, Zéthos développer des qualités pour le sport, alors que son jumeau Amphion développe une passion pour la musique, au point d'être remarqués par Apollon ou par Hermès. Ce dernier lui offre une lyre, dont le son couplé à ses paroles harmonieuses, font mouvoir les pierres et les mener là où il le veut.

"Il existe des êtres doués d'une intelligence supra-normale ..." (générique)

En apprenant leur ascendance divine, les jumeaux délivrent leur mère, et tuent le roi Lycos et sa nouvelle épouse.

Quant au dieu Poséidon, il donne naissance aux jumeaux Nélée et Pélias de ses amours avec une mortelle, Tyro, qui les abandonnera.

Les jumeaux Acrisios et Proétos sont pour leur part les fils d’Abas, le douzième roi d’Argos. Ils se disputent dès leur gestation dans le ventre de leur mère, jusqu'à la succession de leur père sur le trône d’Argos. Acrisios l’emportera. Son jumeau, Proétos, vaincu et chassé d’Argos, s’en ira régner sur Tirynthe.

Egalement, les jumeaux Eurysthénès et Proclès, sont en compétition pour la royauté à Sparte.

Léda (Hélène de Troie) accouche de deux paires de jumeaux, les garçons Castor et Pollux, et les filles , Hélène et Clytemmestre, de deux pères différents : Zeus, déguisé en cygne, puis son époux humain Tyndare, la même nuit. Dès le 8ème siècle av. J.-C, les grecs en avait le culte. A la mort de l'humain Castor, Zeus permet à Pollux, son fils immortel, de rejoindre pendant 6 mois son jumeau, puis inversement, pour partager ensemble la gloire olympique des Dieux.

Héraclès (Hercules) et Iphiclès sont jumeaux, nés d'Alcmène et du Dieu Zeus déguisé en Amphitryon, le mari d'Aldmène.... Ils ont partagés ensemble beaucoup d'aventures et leurs dons étaient complémentaires. Entre autres, Héraclès est le père des jumeaux Alexiarès et Anicétos.

Les Mycéniens décident, sur les conseils de l’oracle de Delphes, de remettre le pouvoir à l’un des deux fils de Pélops : des jumeaux, depuis longtemps réfugiés dans la fabuleuse cité "riche en or", Atrée et Thyeste. L'ainé, Atrée, possède un mystérieux agneau à la toison d’or, considérée comme l’emblème de la monarchie, et est l'époux d’Aéropé, petite-fille de Minos, fondateur de la royauté crétoise. Thyeste, le cadet, est le voleur de cette même toison et l’amant d’Aéropé. Le peuple choisit d’abord Thyeste qui brandit le trophée symbolique dérobé avec l’aide de sa maîtresse. Mais Zeus lui-même accomplit un prodige en faveur d’Atrée : le soleil et les astres reculent dans leur course pour se coucher à l’est. Thyeste abdique et s’exile, Atrée devient roi. Cependant sa démesure compromet rapidement sa légitimité. Thyeste, rappelé à Mycènes sous prétexte de partager le pouvoir, se voit alors offrir en ragoût ses trois fils massacrés par Atrée, alors même qu’ils avaient tenté de trouver refuge auprès de l’autel de Zeus.

Mlle Parker : “comment peut-on tuer toute sa famille pour l'appât du gain et le pouvoir ?”

Jarod : “Pose plutôt la question à ton père.” (Téléfilm n°2)

Lorsque Thyeste comprend quelle nourriture monstrueuse il a avalée en découvrant les têtes coupées de ses enfants, il accable son frère de malédictions et s’enfuit.

Sydney : “Terribilis est locus iste. […] Des atrocités ont eu lieu ici.” (Téléfilm n°2)

Calaïs ("celui qui souffle doucement") et Zétès ("celui qui souffle fort"), dits les "Boréades" sont les géants jumeaux de Borée (= le vent du Nord) et d'Orithye (=Chioné), la fille du roi d'Athènes Erechthée. Inséparables, à l'adolescence, des ailes rougeoyantes et sonores poussent sur leurs tempes et leurs pieds, ou dans leur dos. Ils participent à l'expédition des Argonautes, menée par Jason, sur le navire Argo qui fait une halte sur les côtes de Mysie. Hylas, l'un des matelots, descendu à terre pour puiser de l'eau, s'égare. Héraclès, qui l'aime beaucoup, part immédiatement à sa recherche. Le temps passe et les matelots, restés à bord, perdent patience. Les Boréades sont de ceux qui jugent préférable de repartir sans Héraclès. Après l'expédition, ils payent de leur vie cette décision. Le héros les tue à Ténos, entasse ensuite de la terre sur leurs cadavres, puis édifie sur le tertre deux colonnes dont l'une vibre au souffle du vent.

Mlle Parker : “Ce sont des esprits supérieurs mais tôt ou tard ils font des erreurs bêtes.” (Ep. 1.02)

Acrisios et Proétos, Autolycos et Philammon, Télédamos et Pélops II, Pélias et Nélée, Éole et Boéotos, Agénor et Bélos, Lycastos et Parrhasios, Pégase et Chrysaor, Eurysthénès et Proclès,

Les jumeaux Eurytos et Ctéatos (les Molionides),

Les jumeaux Otos et Éphialte (les Aloades ou Aloïdes, nés de Poséidon et d’Iphimédée) sont 2 géants qui décident de prouver leur supériorité sur les Dieux.

Le mythe de la Fondation de Rome

Les jumeaux Romulus et Rémus sont nés d'un amour interdit entre le Dieu Mars et Rhéa Silvia, condamnée au célibat et à la chasteté en entrant dans l’ordre des Vestales (Téléfilm n°2 - L'Antre du Diable) devenant ainsi prêtresse de Vesta, sur ordre de son oncle, Amulius, qui voulait punir son frère, Numitor, dans un conflit de succession.

Amulus décide alors de jeter les jumeaux nés dans les eaux du Tibre en crue. Le flot dépose leur berceau en osier, au pied du mont Palatin, et leurs cris attirent une Louve qui décident de les allaiter, leur sauvant ainsi la vie. Plus tard, les jumeaux sont adoptés par un couple de bergers. 

Après avoir vengé leur grand-père en le remettant sur le trône, à l'adolescence, Romulus est désigné par le Ciel pour fonder une ville là où avec son frère ils ont été miraculeusement sauvés. Mais ce dernier est jaloux de ne pas avoir été désigné le Roi et fondateur de la ville, et Romulus doit le tuer pour que les règles soient respectées. Ainsi née Rome (Le Centre ?), futur Empire en Méditerranée.

Les problèmes d’origine et de fondation étaient centraux dans la pensée grecque.

Broots : “[…] retrouver ses origines relevait de l'obsession.” (Téléfilm n°2 - L'Antre du Diable)

Dans le ciel, Castor et Pollux (Grece) et Romulus et Rémus (Romains) sont représentés par la constellation du zodiaque des Gémeaux (Gemini), traversée par le Soleil du 22 juin au 20 juillet, dont le signe astrologique est ♊︎.

En Sicile, les Paliques (="qui reviennent à la lumière") sont de très anciennes divinités jumelles, chtoniens, liés au volcanisme.

« Ils reviennent des ténèbres à la lumière du jour. » - Etna, d'Eschyle.

Le mythe pré-chrétien slave et balte

Les Dieva dēi sont des jumeaux célestes et les enfants du dieu suprême Dievs.

Les Alcis (en grec Raos et Raptos) sont deux divinités jumelles vénérées par les Naharvales, peuple germains (Goths) faisant partie de la population balte des Lygiens.

chez les Ossètes, Æxsært et Æxsærtstæg ;

Le mythe chrétien : l'Apôtre Thomas

Fête de la St Thomas : 03 juillet Signe particulier : son incrédulité

L'Apôtre Thomas est appelé Didyme, soit le Jumeau... le jumeau du Sauveur car parfait (il est le 1er en Jésus « son Seigneur et son Dieu »), et la perfection est le jumeau du Sauveur, tel que c'est expliqué dans le 'Livre de Thomas'.

Il a cet échange avec Jésus lors du dernier repas : - Thomas : "Seigneur, nous ne savons pas où tu vas. Comment saurions-nous le chemin?" - Jésus : "Je suis le chemin, la vérité et la vie."

Le proverbe populaire dit "Je suis comme St Thomas, je ne crois que ce que je vois" : l'Apôtre pose beaucoup de questions et a ses doutes.

 Son tombeau se trouverait dans la basilique de Saint-Thomas de Chennai, en Inde, car il aurait évangélisé l'Inde du Sud en fondant l'Eglise Indienne.

Le mythe oriental ancien / védique

Le symbolisme gémellaire permet d’écrire l’histoire et de l’interpréter, dans ses bibarités, ses doubles réalités, et ce dans un langage élaboré.

Le symbolisme des jumeaux permet de superposer un discours sur « la crise des différences » (cf. R. Girard), donne des pistes à l’homme pour survivre alors qu’il est en danger d’une identification mortelle, (soit avec la divinité soit) avec lui-même. Appliqué à un héros (Jarod), ce symbole traduit son itinéraire d’initiation (les découvertes), par création d’espaces et passage des lieux interdits (hors du Centre).

Les Ashvins/Aśvin ou Nāsatya, dit "Les Cavaliers de l'Aurore", sont la forme ancienne des dieux Jumeaux dont la chevauchée annonce le lever du Jour. Ces jumeaux célestes sont également thaumaturges, c'est-à-dire « médecins des hommes et des dieux », et « maîtres en savoir », principalement dans l'art, la musique, l'agriculture et l'élevage de chevaux.

Nakula et Sahadeva sont les enfants jumeaux de Madri, la seconde épouse de Pandu. A cause d''une malédiction, Pandu ne pouvait pas avoir d'enfants, donc son épouse Madri a partagé un mantra offert par le Sage Durvasa pour être mère tout en restant vierge, avec les dieux Jumeaux Ashvins/Aśvin. Cela n'empêcha pas Pandu, le père, de succomber à sa malédiction, et Madri, la mère, de se suicider par culpabilité...

Mle Parker : “Une seule chose reste incompréhensible pour moi … pourquoi est-elle allée dans un ascenseur … ? Un ascenseur, ça monte, ça descend… Mais ça ne va nulle part… C'est très petit une balle de 9mm mais celle-là a changé ma vie.” (Ep. 1.02)

Exilés à la fin de leurs vies avec le reste de leur fratrie, ils partirent à la recherche du paradis, mais les jumeaux moururent avant de le trouver, car Nakula était trop vaniteux de sa beauté physique, et Shahadeva, trop fier de sa sagesse.

On retrouve ainsi le thème de la fraternité et de la paternité traité en fil rouge dans la série Le Caméléon (V.O. : The Pretender). Ainsi que le thème de l'Identité, contextualisé dans son environnement extérieur et intérieure : "Qui êtes-vous ?".

ceux de Tamar et de Judah (Yéhoudah), Perets et Zera’h.

leurs projections épiques du Mahābhārata ; les Aśvin ou Nāsatya védiques, avec leurs projections épiques du Mahābhārata, Nakula et Sahadeva

Le mythe asiatique

A la fin du 17ème siècle en Chine, Kangxi est le quatrième empereur de la dynastie Qing. Les immortels jumeaux « ho-ho » sont alors des statuettes masculines très en vogue : des figurines représentant 2 frères sont ainsi nommées de deux mots dont l’un signifie “concorde” et l’autre “union” ; ils sont les symboles de la bonne entente et de l’harmonie, le porte-bonheur chinois. L’un porte un nénuphar, l’autre une boite ronde. Ils peuvent aussi représenter la divinité de la richesse.

Dans la culture Khmer (Ep.), il existe les tigres jumeaux, soit Suea Koo, symbolisant la combativité et la résistance. Graphiquement, ils sont souvent entourés de phrases en Pali formant une demi-lune, symbolisant la lumière qui guide notre chemin dans l'obscurité.

Le mythe astral

Shamar, étoile du matin, et Shalim, étoile du soir.

Les jumeaux principaux dans la série : - Zoey; - 'Thomas' - Jacob.

Bernie/le King/convoyeur anonyme; Marylin Monroe/Norma Jean (1.04) la part de l'innée et de l'acquis / le jumeau ( 1.16) : ... 3.06 "Si Dieu est mort, nous l'avons tous tuer" (2.08) : ... clone naturel (3.20) : ...

La symbolique de la Gémellité consiste à voir la victoire du Héros sur lui-même, illustrant l'existence des combats universels, des affrontements (ouvrir/fermer les portes) intérieurs.

A savoir : le prénom Jarod vient de l’hébreu Yared, qui signifie « Dieu fera descendre ». Dans la Genèse de l’Ancien Testament, Jarod est le sixième patriarche qui succéda à Adam. Il est le père d’Hénoch et le grand-père de Mathusalem. Il aurait vécut jusqu'à 962 ans. La Saint Jarod est célébré le 25 juin.

Quant à Craig Van Sickle, il y a des jumeaux dans sa famille et il a voulu retranscrire cette réalité fictivement dans la série.

sources : 1001mythes.net, anticstore.com, P.M. Bogaert, cosmovisions.com, courrierinternational.com, experiencesmexique.com, florian Houssier, geo.fr, R. Girard, Jacques Poucet, Raymond Kuntzmann, la-croix.com, larousse.fr, lemonde.fr, matricien.wordpress.com, mythologica.fr, Marc Pomerleau, universalis.fr, vietnamdecouverte.com et science.org

Le personnage de Sydney dans la série Le Caméléon (V.O. : The Pretender) est interprété par l’acteur Patrick Bauchau.  

Thème affilié : l'Identité -

D'autres 'jumeaux' : - The Lying Game; -  Pretty Little Liars.

[aurevoirmonty]

"L'homme moderne ne comprend pas à quel point son "rationalisme" (qui a détruit sa capacité à répondre aux symboles et idées numineux) l'a mis à la merci du "monde souterrain" psychique.

"Il s'est libéré de la "superstition" (ou du moins il le croit), mais dans le processus, il a perdu ses valeurs spirituelles à un degré positivement dangereux.

"Sa tradition morale et spirituelle s'est désintégrée, et il paie maintenant cette rupture par une désorientation et une dissociation mondiales."

Carl Jung, L'Homme et ses symboles

[borisdunand]

Un silence insupportable

Un silence particulier. Un silence plus intense que celui des dimanches. Je marche sur le trottoir, dans Carouge, je fais mon tour habituel, mes pas du réveil. L'air est mordant, le ciel bleu foncé avec de grandes rainures pâles, le soleil pas encore levé a déjà effacé les étoiles. Pas une voiture. Un cycliste roule les mains dans les poches. Ah mais oui, c'est parce que c'est Noël, tout est fermé, tout est en congé. Presque : dans le café en bas de mon immeuble, une dame ajuste l'emplacement des viennoiseries. Le silence est frappant. Je l'entends fort.

J'entends aussi d'autant plus fort les bruits qui le recouvrent habituellement. Leur intensité, leur omniprésence, leur agressivité. À la même heure, en semaine, je suis entouré de plusieurs dizaines de voitures, de vespas, de motos, de précipitations, d'accélérations, de grincements, claquements, craquements, de voix et de cris, de silhouettes pressées qui s'entrecroisent. Là, rien. Le cliquetis poétique et bref du vélo. Le visage distinct d'une femme qui vient poser une lettre dans la boîte. Des chants d'oiseaux !

J'écoute ce silence, je me souviens du bruit, je soupire. Toujours, toujours la même interrogation, le même vacillement : est-ce que j'ai vraiment choisi ? Est-ce que l'habituation annule les effets de l'agression ou bien la rend-elle faussement indolore ? Est-ce que je fais avec sans m'en rendre compte ou est-ce que ça ne m'atteint réellement plus ? Quel est le coût de cet effacement, de cet oubli ? Cet oubli qu'il y a un silence dessous, un calme, des pépiements mélodieux, il y a tout ce que je sens à l'instant : du calme, de la douceur, de la tendresse, de la beauté, un possible moment de tranquillité, voire de plénitude.

La réalité de mon quotidien, si radicalement différente de ce que cette promenade me fait vivre, au même endroit, à la même heure, dans le même corps et les mêmes humeurs, cette réalité me saute au visage, comme un monstre fendant la toile de silence qui m'entoure en me gueulant soudainement dessus. Pourquoi ? Pourquoi je vis ça tous les jours ? Pourquoi je ne vis pas ça plutôt ? Comment faire ? Est-ce que ça changerait vraiment ? Où aller chercher ça ? A la campagne ? Et les trajets pour le travail, la culture, la vie sociale alors ? Dans un coin privilégié de la cité ? Avec quelles ressources financières ? En passant d'un mi-temps à un temps complet, mais alors quel temps me restera-t-il pour profiter, créer, rêvasser, faire ma promenade du matin ? Donc je reste là, j'oublie, je m'habitue, je retourne dans mon immeuble où tous les jours des gens claquent les portes pour les fermer, marchent en tapant du pied sur le sol à deux heures du matin malgré qu'on leur aie demandé d'éviter de le faire, descendent les escaliers à la façon d'un pachyderme saoul et paniqué, poussent et tirent à hue et à dia chaises, tables et meubles en oubliant les capacités motrices de leurs membres supérieurs… Jusqu'à quand ?

Dans ces moments, j'ai des micro-crises épileptiques, des fractions de convulsions neurales où je me vois habiter radicalement ailleurs, et tout mon système psychique et physique semble à deux doigts de s'effondrer sur lui-même. Je me vois en train de marcher le long d'un champ, d'une plage, d'un lac, ces images me traversent comme des éclairs et sont absolument insupportables.

[dragees-surprises-rpg]

DONS ET SPÉCIFICITÉS MAGIQUES - LA LÉGILIMANCIE

La Légilimancie est une branche de la magie très spécifique. Elle peut être soit acquise au cours de sa vie, soit obtenue à la naissance de façon héréditaire. Elle n'est pas issue d'un enseignement conventionnel comme dans les écoles par exemple. La Légilimancie est une magie qui consiste à extraire ou faire passer des pensées, des souvenirs et des émotions dans l'esprit d'autres personnes. Les sorciers pratiquant cet art sont appelés des légilimens. L'opposé de cette magie, celle qui permet de fermer son esprit, est l'Occlumancie.

La Légilimancie est un art qui demande beaucoup d'entraînement et qui n'est pas si facile à apprendre. Elle demande plusieurs années pour être véritablement maîtrisée, cependant les légilimens de naissance ont plus de facilité. Il faut savoir se contrôler émotionnellement et ne pas être impulsif. C'est une magie qui dépend beaucoup de l'état psychique du sorcier ou de la sorcière, mais également de la personne visée.

La Légilimancie est plus précise et efficace lorsque le sorcier ou la sorcière est physiquement proche de sa cible et que celle-ci est plutôt détendue, n'est pas sur ses gardes, donc plus vulnérable mentalement. Un contact visuel est souvent essentiel et permet encore plus d'efficacité et de précision, même si après de nombreuses années et une maîtrise de cet art, le contact visuel n'est plus nécessaire. Une des technique connue par les légilimens pour garder l'attention de leur cible et pénétrer plus aisément leur esprit est la manipulation orale. Maintenir un contact visuel grâce à une discussion permet de capter mentalement sa cible et de garder un état émotionnel stable.

La véritable différence entre la Légilimancie acquise et innée est sa méthode d'utilisation. Les légilimens ayant apprit leur art au cours de leur vie doivent impérativement prononcer la formule "légilimens" pour s'introduire dans l'esprit d'autrui, même si c'est un simple chuchotement. À l'inverse, les légilimens innés, eux, n'ont pas besoin de sortilège particulier pour exercer leur art. C'est comme un sixième sens pour eux, une pensée, une concentration leur permet d'agir comme bon leur semble.

RESTRICTIONS & LIMITES

Lors de la grande Bataille de Poudlard contre Lord Voldemort, la Légilimancie fut très utilisée par quelques sorcier.e.s et l'impacte sur la guerre fut déterminante pour les deux camps. Lorsque la guerre fut terminée, le Ministère conclut que ce don étai beaucoup trop dangereux pour ne pas être encadré. Tenir un registre des légilimens serait trop compliqué pour eux, néanmoins ils réfléchirent à un moyen d'y parvenir. À la place, ils décidèrent d'imposer des tests psychologiques et des tests de personnalités pour tous ceux souhaitant apprendre cet art.

La Légilimancie n'est pas un don infaillible. Sa précision et sa puissance dépendent de plusieurs facteurs. L'état psychologique et émotionnel du ou de la légilimens est sa principale faiblesse. En effet, si celui-ci/celle-ci est troublé.e, faible, le don devient moins limpide, dominant et efficace. L'état de la cible rentre également en compte, mais dans le sens inverse. Plus la cible est fragile, plus il sera simple de pénétrer son esprit.

INTERACTION AVEC LES AUTRES SPÉCIFICITÉS

LÉGILIMENS vs DEMI-VÉLANE : Le ou la légilimens à une très légère résistance aux charmes du demi-vélane. Il ou elle pourra tenter de résister face à un.e demi-vélane débutant. Lorsqu'une personne légilimens pénètre ou tente de pénétrer dans l'esprit d'un.e descendant de vélane, elle y percevra une voix charmeuse, s'insinuant en elle comme un lent poison. Si un.e descendant.e de vélane et un.e légilimens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du gène de vélane et 50% d'avoir le don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance.

LÉGILIMENS vs VOYANT : De part sa capacité à lire dans les pensées d'autrui, si un.e légilimens s'introduit dans la tête d'un.e voyant.e et que ce.tte dernier.e est en transe, en pleine vision, le ou la légilimens peut voit alors cette même vision. Cependant, n'étant pas en possession du troisième oeil, le ou la légilimens sera incapable de comprendre et d'interpréter cette vision. Si il ou elle  est assez concentré.e et s'il surprend un.e voyant.e en pleine vision, un.e légilimens peut s'infiltrer dans l'esprit de la personne ayant une vision pour la voir en même temps que son propriétaire. Cependant, le ou la légilimens ne possèdant pas le troisième-oeil, s'il peut voir la vision, il ne peut pas l’interpréter et encore moins la comprendre. Si un.e légilimens et un.e voyant.e venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance et 50% d'avoir le 3ème oeil.

LÉGILIMENS vs FOURCHELANG : Les légilimens entendent les pensées directes et profondes d'autrui. Ainsi, ils ont la capacité de comprendre le Fourchelang lorsqu'un.e sorcier.e doté.e de ce don parle ce langage. Bien qu'ils puissent comprendre, il leur ait strictement impossible d'apprendre et de parler le Fourchelang. Si un.e légilimens et un.e fourhcelang venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 80% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance et 20% d'avoir celui de Fourchelang.

LÉGILIMENS vs MÉTAMORPHOMAGE : Les légilimens de naissance entendent les pensées directes et profondes d'autrui. Grâce à cela, ils peuvent entendre la voix véritable de leurs cibles et ainsi, même si un métamorphomage est "sous-couverture" (comprenez, s'il a modifié les traits de son visage pour se faire passer pour quelqu'un d'autre), ses pensées resteront accessibles aux légilimens qui pourront ainsi découvrir leurs véritables identités et entendre leurs véritables voix. En revanche, les légilimens ayant appris cette faculté et devant donc utiliser le sortilège légilimens pour s'introduire dans l'esprit ne peuvent pas entendre les pensées d'autrui. Si un.e légilimens et un.e métamorphomage venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance et 50% d'avoir le gène de métamorphomage.

LÉGILIMENS vs ANIMAGUS :Les légilimens de naissance ont la capacité de percevoir les pensées du sorcier ou de la sorcière lorsqu'il ou elle est sous sa forme d'animagus. Un.e légilimens de naissance expérimenté.e peut donc savoir si un.e sorcier.e est sous sa forme animale. Si un.e animagus et un.e légilimens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance. Le don d'animagus n'est pas héréditaire.

LÉGILIMENS vs LÉGILIMENS : Un.e légilimens de naissance pourra tout de suite percevoir si le ou la sorcière en face de lui possède également le don, qu'il soit inné ou acquis. Ne possédant pas spécialement les armes nécessaires pour fermer leurs esprits, les légilimens qui seraient amenés à se rencontrer pourraient farfouiller dans l'esprit de l'autre comme dans un livre ouvert. Si deux légilimens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait des chances d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si l'un des parents est un.e légilimens de naissance

LÉGILIMENS vs OCCLUMENS : Les légilimens n'ont pas accès aux pensées de ces derniers. Les occlumens ont la capacité de fermer leurs esprits et empêcher ainsi toutes intrusions. Cependant, les deux dons dépendent des mêmes facteurs : l'entraînement et l'état psychique et émotionnelle des sorciers. Si un.e légilimens et un.e occlumens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance. Le don d'Occlumancie n'est pas héréditaire.

LÉGILIMENS vs DEMI-SIRÈNE : Lorsqu'une personne légilimens pénètre ou tente de pénétrer dans l'esprit d'un.e descendant de sirène, il y percevra une voix charmeuse, s'insinuant en lui comme un lent poison. Si un.e descendant.e de sirène et un.e légilimens venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du gène de sirène et 50% d'avoir celui de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance.

LÉGILIMENS vs VAMPIRE : Aucune interaction spécifique. Les vampires n'ont aucune résistance face aux légilimens et ils ont un esprit complètement libre et ouvert face à ces derniers. Un.e légilimens et un.e vampire ne peuvent pas s'accoupler, un.e vampire n'étant cliniquement et biologiquement pas vivant. Si un.e légilimens venait à se faire mordre par un.e vampire dans le but d'une vampirisation, les gènes du ou de la vampire prendrait l'ascendant, tuant l'ADN du ou de la légilimens tout comme le reste de son corps. Le ou la légilimens perdrait donc son don au profit de celui de vampire. En revanche, si le ou la légilimens se fait mordre sans entamer le processus de transformation en vampire, il ou elle reste un.e légilimens.

LÉGILIMENS vs LOUP-GAROU : Aucune interaction spécifique. Les loups-garous n'ont aucune résistances spécifiques aux légilimens et ils ont un esprit complètement libre et ouvert face aux légilimens. Si un.e légilimens et un.e lycanthrope venaient à s'accoupler, l'enfant aurait 50% de chance d'être porteur du don de légilimancie si et uniquement si le parent porteur est un.e légilimens de naissance. Le don de loup-garou n'est pas héréditaire.  En revanche, si un.e légilimens se fait mordre par un.e loup-garou, sa vie est fortement en danger. Dans l'hypothèse ou cela se produirait, les gènes de loup-garou entreraient dans une lutte acharnée à l'intérieur du système immunitaire du légilimens. Dans le meilleur des cas, le ou la légilimens est transformé.e en loup-garou et perd son don de légilimancie. Dans le pire des cas, il ou elle pourrait succomber à cette morsure.

[npcemi]

This took three whole days to translate, IDK if I can keep doing this lol

Bonjour, je ne sais pas pourquoi j'ai écrit cette autre à torture moi-même. J'etudie Français depuis septembre de cette année. Donc, en gros deux et demi mois. Alors, c'est probable mal, mais je veux essayer. Merci à https://bonpatron.com/ avec espoir cette je n'ai pas gâché. Mais, désole si cette ne sens pas. Honnêtement tout conseil serait apprécié. Je veux apprendre.

Merci pour lisant 

Danielle "Dani avec une I" Phantom un clone de Danny Phantom. Elle déciderait de commencer un soutien groupe pour clones. Elle a eu expérimentée directement les difficultés le clone et elle a voulu créer un espace sûr ils pourraient venir ensemble et ils partagèrent expériences.

Mot vite propagé et bientôt ils étaient venus ensemble à un des Danny de maison sûr il avait prêté à Danielle. Elle a eu aussi aidé, donc chaque membre pourrait aller à chambre spécifique de proche centre communautaire. Danielle de père fantôme capacités et magique de maman Sam serait transformé la porte en temporaire portails ça seront, apporteront chaque membre au sûr maison. 

Le groupe arrives étions Linda Danvers, une clone de Super-girl, Conner Kent,un clone de Super-man et Jarro, un clone de Starro. Danielle a eu accueillie tout le monde avec un sourire chaud.

«Merci à tout pour être ici aujourd'hui. Je crée ce petit groupe alors nous pouvons partager notre histories et soutenons l'un autre. Être une clone pouvez difficiles. Je sais cela ainsi que n'importe qui, Commence par introduire notre-même. Je vais commencer.»

«je suis Danielle, mais tu peux appeler Dani. C'est Dani avec une I et je suis clone de Danny Phantom. j'ai été créé parce que quelque fruit loop décidé il avait voulu Danny en tant que fils et quand il avait obtenu pas, il crée-moi ! 

Alors, il avait essayé obtins moi à tuer Danny, lui mère et père. Évidemment ce ne travail pas, mais maintenant Danny et moi sur très bien termes !»

Jarro doucement flotte dans l'air, avant psychiquement parlerai. « Je suis Jarro, un clone de Starro. être un clone signifie toujours se battre stéréotypes et idée faussez. Tout le monde supposes je suis mal parce que mes origines, mais je travaille à eux prouver faux tout de jours.» 

Linda Davers élevèrent la main et parlèrent. « Je suis Linda un clone de Super-Girl. Étant une clone d'elle, me fait sentir comme si j'habite sur ombre d'elle. Ils attentaient pour moi correspondre l'elle héritage, mais j'apprends toujours qui suis-je.»

Linda reçu beaucoup hoche la tête, comme ils sympathisent avec elle dans habite dans ombre leur original. 

Elle pause un moment et à rassemble elle. « J'en suis pas définis par seulement est clone.» Conner pourrait comprendre comme Linda sent. Estomac de Conner sentais malade comme mots de Linda, rappeler il est relation avec Super-man.

« Merci, » Linda dites et sourire à réconfort de la Danielle.

Conner avait pris une haleine. Il a eu voix au mélange avec tristesse et colère. « Je-- j'appelle Conner, un clone de Superman. » il avait commencé parler :

« en lieu d'accepter et conseils, je suis rejeté» il regardai à autre yeux de clones.  Il le fait traitent pas moi comme un égal. Il voi moi comme ça a imitation imparfait. Une violation contre autonomie du corps. 

Il compare lui-même à moi, comment je ne suis pas comme lui. Je ne suis pas-lui ! Je suis-moi ! moi propre personne. Je veux il comprendra ça, c'est pas comme si je voulus être créé ! » il voix grande avec colère jusque il affalé dos vers la-ba. Il voix devenir défaits.

colère propage dans la chambre. Dani visage durci-

Dani dit fermement « Être traité comme ça mérite Personne»

« Conner, tu es plus que réplique. Tu avais propre force, tu avais propre valeur. Vous n'avez pas besoin validation de Superman à prouve ça.»

Linda Danvers dit, « Conner, tu es valeur c'est déterminé pas à avis de Superman. Honnêtement, des sons comme il a été le con à propos ça. »

Jarro a joint et dit « tu dois être traitent avec respectant comme serait personne à attendre » Yeux de Conner a brillé avec gratitude. « Merci à tout, vos mots et soutien plus signifie à moi que tu peux imagine !» 

Dani regarde Conner et offre « si vous voulez-Moi fait quelque chose à propos ça, je peux parler mon père. » Conner regarde Dani confusion dans lui yeux. Il demandai « tu peux faire quelque chose ? Comme quelle ? »

Dani sourires malicieusement, connais quel exactement elle intention, mais elle choisit mots avec précaution. Elle répondit « nous allons seulement dire ça mon père eut façons de traiter avec situations »

Linda, détection un caché désire, penché dans à dit. Elle murmure, « quoi tu serais pensée »

Dani a ri doucement avant de répondre. Avec elle voix presque au-dessus un doucement. « Je vais aller parler à mon père, il aura unique perspective. » 

Jarrro flotte plus fermer avec curiosité, « Qu'est-ce que disant toi ?» Dani a réponde « mon père, Danny Phantom a eu expérience avec être clone et n'aime pas quand clones sont traités mauvais-ment .»

Dani tête secoua silencieusement de ris, connais quelle c'est elle père parler avec Superman implique. Comme Dani a révélé elle secret, ils haletèrent rempli la chambre. Ils ont un mélanger du choqué et admiration sur le visage de Linda Conner et Jarro.

Linda était le premier parlé. « attendez, fais tu dis Danny Phantom en fait adopté vous ?»

Dani hoche la tête, un sourire chaud propagé à travers elle visage.

« Ouai, il a fait. Après, il a appris à propos moi, il a pris m'en comme lui propre. Danny a est une stupéfaction père à moi. Il donne amour et soutien comme tout autre parent.

Conner est choqué, «C'est incroyable -» il donne un petit sourire «-c'est inspirant, mes ça donnera d'espoir ça n'est tout pas clones avoir confronté être rejeté et traite mal. » le -comme moi- est allé non-dit.

Dani sourit « Exactement et je connais mon père peut parler quelque sens dans Superman ! »

[wakeup-program-fr]

Welcome to the Wake up Program

Vous vous sentez perdu ? Vide ? Observé ? Seul(e) ? Bizarre ? Nous sommes là pour vous !

Notre équipe travaille sur l'étude de la capacité à programmer notre subconscient pour nous amener dans une nouvelle réalité. Certaines personnes restent bloquées dans cette nouvelle réalité, ce qui est extrêmement mauvais pour leur santé physique et morale, et c'est pour cela que nous sommes là, pour vous aider à retrouver vos esprits. Certains décrivent cela comme un "rêve vivant", d'autres comme un "horrible cauchemar vivant", et c'est ce dernier qui nous intéresse. Racontez-nous votre rêve et nous vous aiderons à vous réveiller.

On peut être dans une autre réalité, sans le vouloir. Nous avons déduit que ces passages dans une autre réalité ne sont que des crises de déréalisation, mais nos sujets sont certains qu'il s'agit de quelque chose de beaucoup plus effrayant.

Symptômes potentiels :

Sensation de vide

Sensation de vertige

Picotements dans tout le corps, en particulier dans les mains

Maux de tête

nausées

Hallucinations visuelles/auditives/cénesthésiques

Vision floue

Points noirs dans le champ de vision

Sentiment de ne pas être réel

Envoyez-nous un message sur "Posez-moi une question" (anonyme ou non) pour nous raconter votre rêve. Apportez-nous le plus de détails possible sur votre rêve et quelques informations sur votre état psychique et physique (carences, troubles alimentaires, traumatismes, troubles psychiques, etc.) afin que nous puissions vous aider au mieux.

C'est juste un rêve, réveillez-vous. ꒰ঌ👁໒꒱

suivez le #wake up program pour aider les gens à se réveiller

Aucune information confidentielle (vos rêves, votre prénom, vos pronoms, votre âge, etc.) ne sera partagée avec autrui. Votre vie privée restera privée 👁.

[mileskingston]

L’espoir est lié à notre capacité à nous projeter dans l’avenir, à visualiser l’événement, il crée une mise en mouvement et un processus de créativité, d’action. Avoir de l’espoir est un fonctionnement de bonne santé psychique car il entraîne automatiquement une ouverture sur demain. Il ouvre le chemin, crée une perspective, un élargissement de perception qui est indispensable pour bien vivre au quotidien.

[contesdefleurs]

Les troubles ne sont pas des dons

[TW - Validisme, Psychophobie, Violences] Troubles mentaux/psychologiques/psychiques et récits. Une longue histoire qu'on ne raconte pas assez, selon mon humble avis, depuis le balcon de mon modeste vécu.

Mais ici, on ne va pas écrire un billet exhaustif, juste un avis personnel provenant d'une personne atteinte de plusieurs troubles, d'un système, qui veut simplement partager une opinion sur le sujet. Car plus on avance, plus des troubles, dont le TDI, et même plus généralement la multiplicité, apparaissent dans certaines fictions. En soi, vouloir rendre visibles des troubles/maladies mentales pourquoi pas. Après tout, nombreux d'entre eux sont peu connus, et les montrer permet d'enfin leur accorder une place culturelle puisqu'ils ne sont pas représentés tels qu'ils existent (contrairement aux représentations fantasmées). C'est aussi un moyen de mieux comprendre des sujets peu abordés, voire méconnus. Seulement, il y a une chose en particulier qui me gêne ces derniers temps, c'est le fait de les présenter comme des dons, des pouvoirs particuliers ou des capacités extraordinaires, et de n'y voir aucun problème alors qu'il s'agit de représentations dites "oppressives".

On connaît les préjugés concernant les troubles qui nourrissent une vision péjorative de ces derniers, devenant dans une vision commune des choses intrinsèquement dangereuses, réduisant ainsi la population atteinte par ces troubles/maladies mentales, à une image de potentiel-le-s meurtrier-e-s. De même pour la psychophobie ordinaire, dans laquelle on retrouve notamment une image soit misérabiliste ("pauvres personnes folles qui sombrent dans la démence et qui ne connaîtront jamais une vie normale sneuf sneuf" j'exagère volontairement, mais c'est l'idée). Soit elle est réduite à du True Crime, alors même que c'est une population qui connaît une espérance de vie courte comparée à des personnes n'ayant pas de troubles/maladies mentales, qu'elles sont très peu nombreuses, mais qui demeurent très médiatisées (aussi pour le côté spectaculaire et la fascination macabre banalisée socialement). Et encore, ceci n'est qu'un lamentable résumé. Autre souci que l'on peut pointer et reprocher, c'est la dépolitisation du sujet dans les représentations, parce que le validisme et la psychophobie sont des oppressions et non de simples soucis isolés. Tout cela amène à de la déshumanisation, entre autres, ce qui contribue à produire et perpétuer un imaginaire violent et donc des violences systémiques (en gros, produites par le système social et les institutions). Ce ne sera pas développé dans ce billet, concernant la représentation péjorative et oppressive des troubles/maladies mentales, cependant si vous cherchez des ressources, en voici quelques-unes : Quelques définitions, ressources et articles sur ces sujets :

Revenons à nos bouquins. Les troubles ne sont pas de super-pouvoirs et les présenter et représenter comme des dons, des capacités incroyables, quelque chose d'extraordinaire, avec toute la fascination malaisante que cela génère, c'est tout aussi déshumanisant. Certes, d'une façon différente, mais ça l'est. Cela amène, pour résumer, à renforcer un imaginaire qui marginalise un groupe d'individus en lui prêtant des facultés fantastiques. Soit nous sommes perçu-e-s comme des dangers, soit comme des objets hors du commun à étudier, des mystères à élucider, alors que nous sommes des personnes qui avons, comme tout le monde, une vie, des goûts et des couleurs, des relations sociales, etc. Nous pouvons ne pas partager le même avis entre nous. Personnellement, mes troubles ne sont pas des dons ou des malédictions, et j'en ai assez que des personnes peu renseignées sur ces sujets, ou qui se soucient peu, voire pas du tout, des enjeux politiques liés à ces représentations, les saisissent pour faire du spectaculaire. Ce ne sont pas des spectacles, même si je comprends qu'on trouve ça divertissant quand on a grandi avec ce type d'imaginaire qui normalise ces oppressions. Même en voulant représenter les troubles sous un angle "positif" dans ses écrits, cela ne retire pas le caractère oppressif. Et l'intention ne fait pas tout, car même avec les meilleures intentions du monde, on peut entretenir des violences, volontairement ou non, consciemment ou non. Après, oui, on peut avoir un personnage ayant des troubles, maladies, handicaps, qui possède des facultés extraordinaires (avoir des pouvoirs magiques par exemple, comme Maëlys qui est malentendante dans la saga l'Éveil des Sorcières de Cordélia). La différence dans ce cas, c'est qu'on ne fait pas des troubles, maladies, handicaps une capacité extraordinaire, une chose qui suscite l'émerveillement parce que "différence", c'est simplement la condition du personnage. En plus de cela, cela pousse à faire une distinction entre des troubles/maladies/handicaps "utiles", "impressionnants" à d'autres qui seraient "inutiles". Donc à hiérarchiser des symptômes, des particularités qui sont juste le fruit d'une condition qui diffère d'une norme instaurée avec des critères basés sur cette dernière. On pourrait citer ces nombreuses séries qui présentent des personnages autistes par exemple et dont l'autisme est utile à l'intrigue ou caricaturé à des fins parfois spectaculaires. La figure du personnage ayant un TSA qui est "un-e grand-e génie", que vous avez peut-être déjà croisé (Shaun dans Good Doctor, Will Graham dans Hannibal, Sherlock aussi, il me semble). Il n'y a pas de distinction à faire entre un "bon" ou un "mauvais" trouble, il n'y a pas de hiérarchie à faire parce qu'avoir un trouble, une maladie, un handicap ce n'est pas un choix, et décider d'en faire quelque chose d'utile ou d'impressionnant, c'est validiste/psychophobe. Ça n'a rien de démoniaque ni de divin, ce n'est pas surnaturel ou magique. Si on est autant fasciné-e-s, c'est surtout parce qu'on ne les connaît pas assez et que les fantasmes et clichés (au cinéma, dans la littérature, presque partout) autour d'eux sont beaucoup trop banalisés quotidiennement, même si ça évolue petit à petit.

Peut-être que ce billet est mal écrit ou mal formulé, je me suis un peu éparpillée, je ne sais pas, je m'en excuse si ce n'était pas très clair. J'avais juste besoin de m'exprimer sur tout ça.

Merci pour ta lecture, à bientôt pour de nouvelles aventures ! 💜

[ed-jv]

[FR] WARHAMMER 40K CHAOS GATE DAEMONHUNTERS - Part 6 - Gameplay PC en ultra - 4K - 60ips 

WARHAMMER 40K CHAOS GATE DAEMONHUNTERS

Description Menez l'arme la plus redoutable de l'humanité, les Chevaliers Gris, contre les forces corrompues du Chaos dans ce RPG au tour par tour sans merci au rythme effréné. Mettez à jour un complot galactique visant à contaminer de nombreuses planètes avec l'֤Éclosion, un fléau cosmique capable de réduire des mondes à néant.

Armés de leur foi et protégés par leur dévotion, les Chevaliers Gris sont un véritable mystère et leur existence est gardée secrète aux moyens de lavages de cerveau et d'exécutions. Découvrez la vie au 41e millénaire et suivez l'aventure de ces guerriers d'élite dans une histoire écrite par le célèbre auteur de Black Library, Aaron Dembski-Bowden.

FAÇONNEZ LE SORT DE LA GALAXIE Améliorez votre base d'opérations, construisez de nouveaux bâtiments, dirigez des recherches sur les mystères arcaniques et participez à des missions à travers plusieurs mondes afin d'empêcher la propagation du fléau. L'Éclosion corrompt tout sur son passage. Vos choix auront donc un impact sur les planètes qui y succomberont... et sur celles qui y survivront.

FORMEZ VOS CHAMPIONS Dirigez votre légion personnalisée de Chevaliers Gris, apprenez des compétences et des capacités psychiques variées, débloquez des équipements puissants et spécialisez vos champions selon quatre classes standard et héroïques. Vous pouvez personnaliser la voix, l'armure et le visage de chacun de vos guerriers afin de les créer selon vos envies.

CIBLAGE DE PRÉCISION Les Chevaliers Gris constituent un chapitre d'élite des Space Marines, ils n'ont donc pas pour habitude de faire des erreurs ou de manquer leur cible. Avec le ciblage de précision, vous pouvez contrôler vos décisions tactiques, ce qui vous permet de planifier votre stratégie en toute confiance, soit en tirant à distance avec une précision infaillible, soit en démembrant vos ennemis dans un combat au corps à corps sans merci !

DES MONSTRUOSITÉS MUTANTES ET LEURS SBIRES Au fur et à mesure que l'Éclosion corrompt les planètes, l'environnement change, révélant de nouveaux dangers mortels. Des mutations apparaissent sur les sbires et les cultistes, ainsi que sur la Death Guard, la terrifiante légion de Space Marines du Chaos, leur procurant des avantages et des bénédictions impies qui leur donneront accès à de nouvelles attaques et capacités. Testez et adaptez vos stratégies pour remporter des batailles perdues d'avance contre des ennemis gigantesques et leurs serviteurs.

MASSACRE EN PLEIN ÉCRAN Foncez tête baissée dans des combats stratégiques au rythme effréné. Éviscérez vos ennemis au corps à corps grâce à des exécutions sanglantes, ou frappez à distance à l'aide de balles bénies et de puissantes énergies psychiques. Utilisez l'environnement dynamique et destructible à votre avantage en démolissant des piliers ou en jetant des véhicules sur des ennemis qui ne se doutent de rien.

Développeur : Complex Games Éditeur : Frontier Foundry

Sur PC le 5 mai 2022.

PEGI 18

[maaarine]

Eva Illouz:

“Si beaucoup d'organisations s'intéressent à cette notion de résilience, c'est qu'elles y trouvent un intérêt.

Un individu résilient, c'est un individu qui demande moins de soins, tout simplement.

Dans une société où les individus se sentent le droit de mettre en avant leur souffrance, et de convertir cette souffrance en exigence que l'institution ou l'organisation change son comportement, un individu résilient sera celui qui ne sent pas la souffrance, et qui sera donc beaucoup moins exigeant.

La résistance psychique est devenue une sorte de capital symbolique, quelque chose qu'on peut afficher comme signe à la fois qu'on est un investissement profitable pour l'organisation qui nous emploie, et à la fois comme signe d'une vie bien vécue ou réussie.

Il y a une transformation de psychisme en ressource, l'individu doit constamment faire appel à son psychisme comme ressource pour pouvoir s'auto-gérer dans des interactions sociales diverses et inattendues.

La psychologie positive s'est développée aux États-Unis, presque en conjonction avec des grandes institutions comme les grandes entreprises ou même les états.

C'est une psychologie dont le but a été de formuler des techniques pour rendre saillant et présent tout ce qui est positif en nous, et pour effacer ou nier toutes les expériences négatives.

La psychologie positive pense que nous avons en nous la capacité d'interpréter notre expérience de façon positive, de convertir toute souffrance en expérience qui va nous donner des forces.

C'est la raison pour laquelle l'armée américaine a recruté cette psychologie positive en lui donnant des budgets assez impressionnants, pour créer une force armée qui serait indomptable.

L'idée était précisément de transformer le soldat en soldat résilient.

Cette idée de résilience voulait dire que le soldat devait apprendre à ne pas être traumatisé par la mort d'un camarade ou par le fait que lui-même pouvait tuer quelqu'un dans un combat.

C'est là aussi qu'on voit les limites morales de cette philosophie.

On peut se demander si un être humain qui deviendrait parfaitement résilient à la mort de ses camarades ou à la mort infligée à quelqu'un d'autre, si c'est véritablement le genre d'être humain qu'on voudrait promouvoir.  (…)

La notion de résilience a au moins quelques effets pernicieux.

1) Elle va faire une hiérarchie entre les êtres humains en fonction de leur capacité à surmonter ou pas leur souffrance.

2) On peut se poser la question de savoir si la résilience n'est pas une façon que les états et les organisations ont de se dédouaner ou désolidariser des acteurs sociaux, car ce n’est pas pour rien si cette idée a une affinité avec l'idéologie néolibérale.

3) On n'arrive pas véritablement à voir la distinction entre la résilience qui garderait toute sa compassion vis-à-vis des autres, et la résilience de ceux qui deviennent imperméables au monde.”

Source: En-quête d'idées: saison 1: la résilience

[meloshbielka]

Moi en mode vener après avoir lu un texte d'une terf...

Si tu penses que changer de genre c'est changer de présentation sociale, incluant attitudes, vêtements, pronoms, prénom, et si vraiment tu respectais les personnes trans, tu ne les mégenrerais pas... Pourquoi mégenrer quelqu'un qui a justement "changer de genre" ? Ça n'a pas de sens. C'est parce que tu penses que l'identité de genre ne vaut rien, que seul le "sexe" compte.

Tu accuses les personnes trans de confondre sexe et genre mais c'est toi qui confond tout, qui mélange tout. Non, femme et femelle ne sont pas identiques, le 1er se rapporte à l'identité de genre, le 2e à la sexuation de l'espèce humaine (qui n'est pas si binaire que ça). Le 1er est une construction sociale, psychologique, psycho-sociale je dirai, et fait intervenir l'identification aux autres, la répétition de gestes, l'intériorisation de notre appartenance à un groupe social.

Il est vrai que dans notre société actuelle on part du principe que notre sociabilisation, notre développement psychique en lien avec notre environnement est basé sur le sexe. Mais c'est faux. C'est le cas pour certaines personnes (peut-être bien moins que tu le penses) mais pas pour d'autres et c'est la réalité, ça existe, ça montre que les choses ne sont pas si simples, et pas binaires non plus. Et qu'elles peuvent aussi évoluer tout au long de la vie.

Je suis une personne trans non binaire ayant un utérus, des seins, une vulve, un vagin. Mais je ne suis pas une femme. J'ai ces points communs-là avec beaucoup de femmes, c'est tout. Comme j'ai d'autres points communs avec d'autres personnes. Ces caractéristiques sexuées ne sont pas plus importantes que d'autres pour moi. Ma sexuation de naissance est femelle mais je n'en ai absolument rien à faire pour mon identité de genre, mon expérience sociale, ça n'a rien à voir. Cette sexuation indique que j'ai peut-être une chance de porter un enfant, c'est tout (il se trouve que ça ne m'intéresse pas mais d'autres personnes trans ont envie de ça). Mais je ne suis pas défini par ma capacité potentielle à porter un enfant. C'est le système patriarcal qui veut me faire croire ça, qui veut me ranger dans une case, inférieure, à cause de ça.

Tu dis qu'il y a une contradiction entre le fait de vouloir "changer de genre" et faire des chirurgies et/ou prendre des hormones qui modifient le "sexe". Puisque sexe et genre sont différents pourquoi donc modifier ses caractéristiques sexuées si on parle d'identité de genre ?

Tu n'as pas compris ce que c'était qu'être trans. Et pour tout dire tu ne pourras jamais vraiment comprendre car tu ne le vis pas. Moi même j'accepte de ne pas comprendre certaines envies de personnes trans que je n'ai pas, je les respecte c'est tout. Nos corps, nos identités sont diverses, et je trouve ça beau.

Tu crois que les personnes trans ne se sont pas construites comme tout le monde dans cette société binaire et essentialiste, que tu promeuts d'ailleurs ? Tu crois que certaines personnes ne haïssent pas certaines parties de leur corps pour tout ce qu'elles représentent socialement ? Associer sexe et genre depuis des siècles ça n'a pas d'impact tu crois ? Ça n'a pas d'impact sur les femmes cis non plus tu crois ? Cf féminisme...

Tu crois que si on vivait depuis longtemps dans une société où tes caractéristiques sexuées ne déterminent pas ta place dans la société on en serait là ?

Il y a aussi plein de personnes trans qui ne détestent pas leurs organes génitaux, qui n'aiment juste pas être ramenés à eux parce qu'ils sont justement associés à tort à une identité de genre dans la société. C'est mon cas, je n'ai rien contre cette partie-là de moi, mais elle ne fait pas de moi une femme. Tout comme d'autres parties de mon corps. Je prends de la testostérone justement parce que ça me permet de ne pas être considéré comme une femme dans la société, et c'est très soulageant. J'aime aussi en soi le physique que ça me donne, preuve aussi que mon identité ne repose pas sur mes caractéristiques sexuées de naissance ou apparues à la puberté. Je ne suis pas né avec des gonades me permettant d'avoir beaucoup de testostérone dans mon corps, pour autant le fait d'avoir une barbe est pour moi tout à fait naturel, je trouve ça beau sur moi, je me préfère avec. Tout comme une voix grave. Ça me correspond plus. Et si tu me dis que je suis une femme parce que j'ai une vulve, tu as une drôle de définition de femme. On me perçoit comme un homme en société (même si je suis non-binaire, je n'y peux rien, la société est binaire et doit absolument ranger les gens dans des cases de genre pour préserver l'ordre social inégal), j'ai des goûts similaires à la plupart des mecs en termes d'apparence, je me sens mieux avec une barbe et une voix grave. Je ne savais pas que des femmes pouvaient vivre ça aussi ? Même les plus masculines, elles ne vivent pas exactement ça, malgré quelques points communs, car il n'y a pas de rupture brutale, c'est plutôt un spectre. Elles ne transitionnent pas, elles n'en ont pas besoin. Elles ne se sentiraient pas mieux à être perçues comme des hommes, voire ça peut les agacer pour certaines d'entre elles. Pourtant on a le même entrejambe. On n'a simplement pas la même expérience sociale, on n'a pas les mêmes identifications, modèles, (même si elles peuvent se recouper, ce n'est pas absolu). On ne se sent pas appartenir à la même catégorie sociale de genre, et c'est ce qui va faire que nos chemins seront différents sur ce point-là, même si on a le même point de départ, qui est notre assignation de sexe à la naissance et tout ce qui en découle en terme d'éducation.

C'est très essentialiste que de penser qu'on ne pourrait pas prendre un autre chemin que celui qu'on nous avait tracé, qu'on est déterminé.e.s à jamais par notre éducation (qui nous est imposée), par notre environnement social dans l'enfance. Qu'on devrait nécessairement s'identifier à notre mère, sœur, copines, si on a été assigné.e fille, et notre père, oncle, frère, copains si on a été assigné.e garçon. Ça ne marcha pas comme ça. Désolé, tu voulais un monde simple où chacun.e est bien à sa place dès la naissance et le reste, ben c'est raté...

Ta définition de femme n'a aucun sens. Je n'ai pas plus de rapport avec des femmes cis que des mecs cis (s'ils sont bienveillants, pas sexistes, ça va de soi), le fait qu'ils aient une bite et moi pas ne va pas nous ranger dans deux catégories hermétiques, nous sommes bien plus que notre entrejambe.

Il y a des personnes trans qui, même si elles pourraient vivre d'elles-mêmes à elles-mêmes avec leurs parties génitales, décident de faire une chirurgie car leur bien-être social (essentiel aux êtres humains) et donc global, sera amélioré, elles pourront enfin être considérées sans discussion comme des hommes ou des femmes, sans que des situations violentes ne se présentent parce qu'elles sont trans, juste vivre leur vie la plus heureuse possible, comme tout le monde.

C'est un processus long et compliqué la transition, et venir cracher sur les personnes trans parce qu'elles font des chirurgies est tout simplement hyper violent, en plus d'être bête.

Qu'est-ce qui te dérange tant que ça dans la transition médicale ? Ça ne t'impacte pas personnellement, tu n'as pas à décider pour les autres. Tu n'aimerais pas qu'on décide pour toi ce que tu fais de ton corps, ou tes choix de vie de manière générale alors pourquoi tu veux le faire avec d'autres ? Pourquoi pathologiser, dénigrer quelque chose que tu ne comprends juste pas ? C'est absurde et surtout très violent.

On le répètera jamais assez, la transphobie est un délit, pas une opinion. On ne débat pas de l'identité d'une personne, même si on ne la comprend pas. Mégenrer volontairement est extrêmement violent. Ramener une personne à son sexe assigné alors que justement elle s'en est éloignée parce que ça ne la définit pas, c'est de la haine. Je ne comprends pas comment on peut justifier de tels comportements. Encore moins au nom du féminisme. C'est juste horrible.

Si les stéréotypes de genre n'existaient pas, si les enfants étaient éduqué.es de manière neutre, l'identité de genre serait plus fluide pour un certain nombre de personnes, car elles ne s'identifieraient pas forcément aux personnes du même sexe (au sens de parties génitales) en premier, juste à des personnes quelque soit leur sexe, quelque soit leur variation sexuée.

C'est hyper essentialisant de penser que des caractéristiques sexuées sont plus importantes que tout le reste, et qu'elles suffisent à nous identifier aux autres, et à nous-mêmes.

Certaines violences spécifiques sont dûes au fait d'avoir une vulve à la naissance/enfant et personne ne le nie (infanticide, excision) et il faut se battre contre ces violences. Mais on peut tout à fait le faire sans être transphobe. Sans nier qu'il existe des femmes qui ne sont pas nées avec une vulve/n'ont pas de vulve, et qui subissent plein d'autres violences liées au fait d'être perçues comme femmes dans la société.

Je ne comprends pas cette haine de la différence, ce besoin de vouloir faire des femmes un groupe homogène liée par ses capacités reproductives potentielles à la naissance. C'est tellement simplificateur, ce n'est pas digne de féministes.

Le féminisme se bat contre le système patriarcal, contre le sexisme, la misogynie, pour une réelle égalité entre les genres. Il a besoin d'une vraie sororité entre des femmes d'horizons différents pour mener la lutte. Il a besoin d'allié.e.s aussi. Il a besoin que toute la société s'y mette.

Attiser la haine entre des minorités politiques discriminées dans la société est contre-productif, en plus d'être d'une violence extrême.

Contrairement à ce qu'affirme une de vos collègues, qui est d'une suffisance incroyable soit dit en passant, vous avez tort sur toute la ligne. L'histoire nous donnera raison, c'est une évidence. Vous êtes un petit groupe ridicule, qui convainc de moins en moins de personnes, car elles ont compris que baser un mouvement féministe luttant contre les violences sexistes et sexuelles sur de la violence est complètement contradictoire...

[braceletmagik]

Les Bracelets de Protection Efficaces En Pierres Naturelles

Les bracelets de protection utilisant des pierres naturelles et les bracelets de protection individuels ne sont pas de simples bijoux, mais des dispositifs de protection qui feront des merveilles pour votre aura. Des touches ajoutées en fonction de vos besoins renforceront l'efficacité des pierres naturelles, et ainsi, ces bracelets vous apporteront une protection. Vous devriez continuer à lire si vous souhaitez recueillir plus d'informations sur les Bracelets de Protection en pierres naturelles et les Bracelets personnalisés pour la protection.

Énergie négative ou protection contre le stress

Les bracelets de protection utilisent de la tourmaline noire, de l'obsidienne et de l'onyx, toutes des pierres de protection. On pense que les pierres protègent l'individu qui porte les charmes des forces adverses sombres, ou de l'énergie. La première est la mise à la terre et le centrage ; la seconde est le renforcement du type d'intuition qui appartient au moi central. L'hématite et le quartz fumé sont quelques exemples de pierres qui apportent une énergie de mise à la terre et de centrage.

Ils fonctionnent mieux dans les situations chaotiques car ils maintiennent le porteur calme et concentré sur la tâche à accomplir. De plus, on pense que les pierres comme la labradorite et la pierre de lune augmentent les capacités psychiques et la sensibilité à l'au-delà. Si vous portez ces pierres, vos capacités de prise de décision augmentent et ces pierres repoussent tous les dangers, améliorant ainsi votre sécurité.

Sécurité et affinité personnalisées

Les bracelets de protection et de blindage signifient que vous pouvez sélectionner les pierres particulières qui à leur tour couvriront certaines fréquences qui vous plaisent ou dont vous avez besoin. Qu'il s'agisse de négativité, de stress ou d'un simple chagrin d'amour que l'on voudrait conjurer, les gens peuvent le concevoir pour s'adapter aux soucis. L'ajout d'une sorte de symbole, de breloque ou de gravure qui a de la valeur pour vous augmente les enjeux du bracelet en tant que bracelet protecteur. Allez-y ! Et revendiquez les meilleurs avantages des Bracelets de protection en pierres naturelles et des Bracelets personnalisés pour la protection si vous recherchez la meilleure expérience

[cle-news]

OXXXorum Mrs1orum Omnium Curae

Méthode thérapeutique globale pratiquée par les Amphiégologue, employant également d'autres méthodes thérapeutiques plus précises.

"La OXXXorum Mrs1orum Omnium Curae n'a pas pour mission de simplement soigner votre maladie mais de vous apporter la pleine santé, en analysant chaque dimension de l'existence du sujet. C'est effectivement l'objectif le plus rationnel qu'elle doive se fixer (Et probablement celui de la médecine également)."

L'inclusion de la dimension psychique et de l'environnement dans l'analyse du patient apporte une prise en charge plus globale du patient. Et constitut donc un facteur positif de qualité de la prise en charge. Notamment concernant les troubles psychiques n'ayant pas d'origine anatomique. La OXXXorum Mrs1orum Omnium Curae (Thérapie Amphiégologique) peut également constituer un soutien majeur dans le cadre de pathologie d'autres nature.

Cette méthode thérapeutique s'intéresse à agir sur les éléments environnementaux physiques et sociaux, d'avantage qu'à simplement calculer leur impacte sur l'individu. Cette méthode thérapeutique s'inscrit dans une prise en charge interdisciplinaire par nature et peut invoquer l'intervention de nombreux experts, y compris dans des domaines extérieurs à la médecine.

Relatif à l'Amphiégologie : Des éléments environnementaux pathogènes récurrent aillant dors et déjà étaient identifiés. Toute personne s'intéressant à l'Amphiégologie comprendra l'intérêt d'études dédiées à l'élaboration de bonnes pratiques à l'échelle sociétale. Même si la discipline semble, pour l'instant, pouvoir s'en passer en son sein.

L'Harmonie du, l'harmonisation du et l'harmonisation avec le Pantachorei* est au coeur de la discipline.

*"toutes choses", Environnement concret, à distinguer de l'environnement au sens de :"l'environnement de quelque-chose". Qu'on pourrait qualifier d'environnement de tout.

L'initiation d'un trouble conflictuel est prohibé par principe de précaution. Même à des fins de test. La notion d'irréparabilité relative (La suppression de l'élément "conflit" déstabilisant ne peut émaner quasiment que de l'entité en position de force ou par une application autoritaire, d'origine externe, de l'obligation de fin de conflit. Dans une optique stabilisatrice ou Juridique. Le cas incluant un élément "conflit" hors de portée, ou non-malléable n'est pas précisé ici) du trouble conflictuel est particulièrement intéressante en matière de préservation d'un environnement sein. L'exercice professionnel semble toutefois pouvoir se maintenir (même plus efficacement en s'organisant en connaissance de cause) car l'objectif de l'acte professionnel se détache de l'individu. Il semble également par nature disposer d'une visé originelle d'utilité publique, même lorsqu'il est défaillant ou déformé. Par professionnalisme, par obligation professionnelle. La répartition des tâches au sein d'une communauté seine est passionnant...

Le désir d'une Civilisation Pacifiée persistera ou renaitra aussi longtemps que l'Humanité existera. Par un élémentaire besoin de sécurité, de stabilité et par sa recherche.

La prédation conduit à la mort. Quelque-soit l'entité, qui souhaiterai s'en inspirer, la condition physiologique de prédateur accroit les risques d'annihilation ou d'affaiblissement du potentiel de domination par rejet environnemental insolvable. En observant la nature. L'Homme est omnivore et originellement végétarien, principalement frugivore. Ce qui ne prouve rien. Toutefois la condition de prédateur constitut un élément d'instabilité par nature (conflit permanant, instabilité environnementale, impossibilité relative de travailler avec des "étranger" et diminution de la capacité à travailler ensemble => Accrois la probabilité d'un manque d'organisation interne et vis-à-vis du Pantachorei (toutes choses)...)

Notons que, les conflits sont des facteurs environnementaux d'instabilité et que la condition de prédateur n'en manque pas.

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Pour permettre un élargissement à la philosophie. La prédation, la guerre, l'absence de morale etc. y semble également être généralement considérés, explicitement ou implicitement, comme un état primitif, obstacle à la Justice et l'avènement de l'Harmonie sur Terre.

Puisqu'aucun animal non-humain n'est accepté communiquant par la hiérarchie animale. Sans doute pour son bien, dans la mesure où celui-ci est respecté.

Cela relève en effet de la philosophie. La régulation des espèces primitives non communicantes, par l'Humain, devrait uniquement résulter de l'incapacité de l'Humain à les instruire ou les orienter, ou de son obligation de ne pas perturber leur équilibre physiologique. La notion de patience est importante. Cela relève en effet, actuellement, de la philosophie et peut-être aussi des bonnes moeurs. Puisqu'aucun animal non-humain n'est accepté communiquant par la hiérarchie animale. Sans doute pour son bien, dans la mesure où celui-ci est respecté.

Pour information : Les Metsouins (Pingouins Clairvoyants Gardiens de la Forêt) s'agenouillent et récitent une prière pour l'Harmonie et le salut des arthropodes chaque fois qu'ils tuent un ou des êtres vivants animales ou végétales.

Mais les bonnes moeurs ont pour déterminisme de stabiliser la Société et par logique d'encapsulation le Pantachorei ("toutes choses"). Les êtres sauvages ne sont généralement pas les plus à plaindre d'un point de vue psychique et existentiel.

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