#Caos Sicilia

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA La Sicilia di Oggi giovedì, 24 ottobre 2024

[thecatcherinthemind]

A San Valentino non sarò mai sola come nel 2023, quando il mio ex, con cui convivevo, ha deciso all'ultimo di passare la settimana di San Valentino in Sicilia da sua mamma*. Giornata del 14 febbraio passata a sopportare il caos dell'ufficio e serata passata cenando completamente sola, ma almeno pensavo di avere al mio fianco qualcuno di meraviglioso e mi sentivo bene. E infatti.

*spoiler: non era da sua mamma, pazzesco neh

[blindingdreams]

OUTLAW

Este grupo alberga las organizaciones criminales o mafias que tienen presencia en la ciudad. Pese a que son altamente conocidas, cada miembro mantiene en el anonimato su pertenencia a las mismas para salvaguardar su permanencia y no perder control ni poder. En esta ocasión, los rangos están divididos en dependencia de la mafia a la que los personajes pertenezcan.

RANGOS

Mafia Italiana: La mafia italiana en San Francisco ha tenido un papel mas discreto que en ciudades como Nueva York o Chicago, pero su presencia es indiscutible. En la actualidad las grandes mafias italianas siguen controlando actividades como la extorsión, el lavado de dinero y las apuestas ilegales. Concretamente en San Francisco las mafias italianas que tienen más presencia son: La cosa Nostra, originaria de Sicilia, La 'Ndrangheta, originaria de Calabria, la Camorra, originaria de Nápoles y la región de Campania y la Sacra Corona Unita con origen en Puglia. Diferentes clanes familiares pertenecientes a las cuatro grandes mafias se establecieron en San Francisco en los años 50. Se caracterizan por ser familias muy unidas por lazos de sangre, con organización descentralizada pero extremadamente eficaces. Los descendientes de la familia Lanza son quienes mantienen un orden dentro de la ciudad para que la convivencia sea equilibrada, mediando y atendiendo a posibles conflictos internos, pero no existe un líder que ordene y mande por encima de ningún clan familiar. Tongs: Los Tongs son una sociedad secreta originariamente China que Surgió en el siglo XIX a causa de la llegada de inmigrantes chinos a San Francisco, muchos de ellos integrantes de las Tríadas Chinas, la principal mafia de China. Los Tongs se crearon para apoyar a sus propios inmigrantes ofreciendo protección y ayudas económicas, en un contexto donde enfrentaban discriminación y explotación, sin embargo, con el tiempo se vieron involucrados en actividades criminales como: Extorsión, tráfico de drogas, especialmente opio. Prostitución y tráfico de personas. Juegos de azar ilegales. En la actualidad continúan en activo y ahora en cuanto a miembros no solo acogen a los de origen chino, también a cualquier inmigrante asiático. La Eme (Mafia Mexicana): También conocidos como Emeros nacieron en la década de los años 50 dentro del sistema penitenciario de California con el propósito de proteger a los presos latinos frente a otros reclusos y funcionarios. Los emeros tienen una presencia significativa en el sistema penitenciario y en las calles de San Francisco. La Eme ha establecido vínculos y se ha ampliado con otras pandillas latinas y organizaciones criminales en la región para ampliar su control. Actualmente es una de las pandillas latinas más influyentes y temidas, con una historia de violencia y crimen tanto dentro como fuera del sistema penitenciario. Se han unido en la última década inmigrantes salvadoreños (MS-13) y Latin Kings. Las pandillas carecen de líder, más suelen organizarse aún dentro del caos que suele reinar de puertas adentro. Los Emeros ya no son exclusivamente de origen Mexicano, miembros diferentes pandillas latinas se han fusionado con La Eme y operan bajo su nombre. Criminals: Dentro de este rango se engloban el resto de miembros de cualquier otra mafia o grupo no mencionado arriba. Hay numerosas mafias y organizaciones criminales diferenciadas pero las tres principales que San Francisco acoge son las anteriormente expuestas. A parte de las mafias, también existen criminales que operan de forma individual o bandas que no se relacionan con ninguna gran banda conocida. Asociaciones ilegales que operan por cuenta propia, clubes ilegales de ladrones, entre otras. Cualquier otro personaje que opere fuera de la ley y no se represente con lo anteriormente mencionado, estaría dentro del rango Criminales.

[ruou-tot]

Ruou Vang 18 Do

Khám Phá Rượu Vang 18 Độ: Nâng Tầm Trải Nghiệm Rượu Vang

Rượu vang 18 độ, với nồng độ cao và phong cách sang trọng, đang dần thu hút số đông thực khách trong giới sành vang. Đây là loại rượu được sản xuất với kỹ thuật đặc biệt, phù hợp với những ai yêu thích hương vị rượu vang nồng đậm.

Giới Thiệu Về Rượu Vang 18 Độ

Rượu vang 18 độ là loại rượu vang có nồng độ cồn cao hơn so với mức trung bình của các loại rượu vang khác, thường có nồng độ từ 12-15%. Nhờ vào hàm lượng đường cao trong nho và quá trình lên men đặc biệt, rượu vang 18 độ sở hữu hương vị đậm đà, mạnh mẽ và cấu trúc phức tạp. Đây là lựa chọn lý tưởng cho những ai yêu thích trải nghiệm thưởng thức rượu vang với hương vị đầy đủ và nồng nàn.

Đặc Điểm Nổi Bật Của Rượu Vang 18 Độ

Rượu vang 18 độ thường có hương vị trái cây chín đậm đặc như mận đen, anh đào, mâm xôi, kết hợp với các gia vị như tiêu đen, vani và chút khói. Hương vị mạnh mẽ này mang lại một cảm giác thỏa mãn và hấp dẫn cho người thưởng thức.

Với tanin cao và độ axit cân bằng, vang 18 độ có cấu trúc đầy đặn, tròn trịa. Điều này giúp rượu có một phong cách độc đáo và đầy tính nghệ thuật, dễ dàng làm hài lòng cả những người yêu thích rượu vang khó tính nhất.

Hương vị của rượu lưu lại trên vòm miệng lâu hơn, tạo cảm giác mạnh mẽ và ấn tượng. Đây là một trong những yếu tố khiến rượu vang 18 độ trở nên đặc biệt và đáng nhớ trong lòng người thưởng thức.

Các Loại Rượu Vang 18 Độ Phổ Biến

Rượu vang có nồng độ 18 độ thường thuộc loại rượu mạnh hơn so với rượu vang tiêu chuẩn, và những loại rượu này có thể bao gồm các kiểu vang ngọt, vang đỏ, hoặc vang trắng. Dưới đây là một số loại rượu vang có nồng độ cồn xấp xỉ 18 độ mà bạn có thể tham khảo:

Rượu Port: Port là một loại vang cường hóa, được cường hóa trong quá trình sản xuất để tăng cường nồng độ cồn. Rượu có thể có nồng độ từ 18-20 độ. Port thường có hương vị ngọt ngào và phong phú, với các loại như Ruby Port, Tawny Port, và Vintage Port.

Rượu Sherry: Sherry là một loại rượu vang cường hóa khác từ Tây Ban Nha, có thể có nồng độ cồn từ 15-20 độ. Các loại Sherry phổ biến bao gồm Fino, Manzanilla, Amontillado, Oloroso, và Pedro Ximénez.

Rượu Madeira: Madeira là một loại rượu vang cường hóa từ đảo Madeira của Bồ Đào Nha, với nồng độ cồn thường từ 18-20 độ. Madeira có hương vị đa dạng từ ngọt đến khô và thường có hương vị của gia vị nướng hoặc caramel.

Marsala: Marsala là một loại rượu vang cường hóa từ Sicilia, Ý. Rượu có nồng độ cồn từ 17-20 độ và có hương vị từ ngọt đến khô. Marsala thường được sử dụng trong nấu ăn, nhưng cũng có thể thưởng thức như một loại rượu vang đơn.

Vin Santo: Vin Santo là một loại rượu vang ngọt từ Ý, đặc biệt phổ biến ở Tuscany. Nồng độ cồn của Vin Santo có thể dao động từ 16-20 độ. Rượu có hương vị ngọt ngào và hương thơm của nho khô.

Nét Thu Hút Của Rượu Vang 18 Độ

Rượu vang 18 độ đang được đánh giá là nổi lên mạnh mẽ trong thị trường rượu vang, thực sự có những nét thu hút không thể bàn cãi:

Trải Nghiệm Hương Vị Độc Đáo: Rượu vang 18 độ mang đến một trải nghiệm thưởng thức rượu khác biệt, dành cho những người yêu thích hương vị mạnh mẽ và phức tạp. Đây là sự lựa chọn hoàn hảo cho những dịp đặc biệt hoặc khi muốn tạo ấn tượng mạnh mẽ với bạn bè và người thân.

Tiềm Năng Lão Hóa: Nhiều loại rượu vang 18 độ có khả năng lão hóa tốt, hương vị càng trở nên phong phú và tinh tế theo thời gian. Điều này làm cho rượu vang 18 độ không chỉ là một thức uống tuyệt vời mà còn là một tài sản có giá trị sưu tầm.

Giá Trị Sưu Tầm: Một số chai rượu vang 18 độ hiếm và chất lượng cao có giá trị sưu tầm lớn. Đây là lựa chọn lý tưởng cho những ai muốn đầu tư vào rượu vang hoặc sưu tầm những chai rượu đặc biệt.

Lời Khuyên Cho Những Ai Yêu Thích Rượu Vang 18 Độ

Dù được yêu thích nhưng vang 18 độ không phải là loại rượu phù hợp với tất cả mọi người vì một vài lý do sau đây:

Dễ Gây Say: Do nồng độ cồn cao, rượu vang 18 độ có thể gây say nhanh nếu uống quá nhiều. Vì vậy, cần thưởng thức rượu vang này một cách có kiểm soát và biết tự giới hạn để tránh các tác động không mong muốn.

Không Phù Hợp Với Mọi Người: Rượu vang 18 độ không phù hợp với những người không quen uống rượu mạnh hoặc có vấn đề về sức khỏe. Đặc biệt, những người có các vấn đề về gan hoặc tim mạch nên hạn chế hoặc tránh xa loại rượu này.

Cách Thưởng Thức Rượu Vang 18 Độ

Nhiệt Độ: Nên làm mát rượu vang 18 độ trước khi uống khoảng 16-18 độ C để hương vị được cân bằng hơn. Nhiệt độ này giúp phát huy tối đa hương vị và cấu trúc của rượu.

Ly Rượu: Sử dụng ly rượu vang đỏ có bầu rộng để tập trung hương thơm. Loại ly này giúp bạn tận hưởng hương vị phong phú và phức tạp của rượu vang 18 độ một cách tốt nhất.

Kết Hợp Món Ăn: Kết hợp với các món ��n giàu protein như thịt bò, thịt cừu, phô mai trưởng thành để tăng thêm hương vị. Sự kết hợp này không chỉ làm tăng thêm sự hấp dẫn của món ăn mà còn tạo ra một bữa tiệc ẩm thực đỉnh cao.

Kinh Nghiệm Mua Rượu Vang 18 Độ

Mua rượu vang 18 độ không chỉ đơn thuần là chọn một chai rượu có nồng độ cao. Để có được trải nghiệm thưởng thức trọn vẹn, bạn cần tìm hiểu kỹ về thương hiệu, xuất xứ và đặc điểm của từng loại vang. Với vô vàn sự lựa chọn trên thị trường, việc tìm kiếm một chai vang ưng ý có thể khá phức tạp.

Tuy nhiên, đừng lo lắng! Rượu Tốt là một địa chỉ đáng tin cậy, cung cấp đa dạng các loại rượu vang 18 độ từ khắp nơi trên thế giới. Tại đây, bạn sẽ tìm thấy những chai vang chất lượng cao, phù hợp với mọi khẩu vị và ngân sách.

[micro961]

Giovanna Pappalettera - Il nuovo romanzo “Strappi di luce”

Il libro è stato pubblicato da “Edizioni Effetto” il 17 maggio 2024

“Strappi di luce” è il nuovo romanzo della scrittrice Giovanna Pappalettera, pubblicato il 17 maggio 2024 da “Edizioni Effetto”. Il libro si inserisce nel genere psicologico sentimentale corale, narrando la storia di tre donne che si ritrovano sullo stesso treno, diretto in Sicilia. Letizia, Simona e Sara sono diverse: è lo stato d’animo ad accomunarle, a farle riflettere sulla loro condizione. Davanti al caos del mondo, si sentono perdute e il loro unico desiderio è quello di dissolversi nell’anonimato, di scomparire davanti a tutte le difficoltà. Nel corso del romanzo, le tre protagoniste arriveranno ad un punto di svolta, comprendendo l’importanza della resilienza e dei compromessi con la loro stessa vita. Il libro è rivolto in particolar modo al pubblico femminile, dalle più giovani alle adulte, stimolando una riflessione sul valore di sé stessi e delle proprie emozioni.

Il viaggio descritto da Giovanna Pappalettera non è solo fisico, ma soprattutto mentale: si tratta di un vero e proprio percorso volto alla consapevolezza di sé.

Acquista il libro

Storia dell’autrice

Giovanna Pappalettera è nata a Roma e lavora come insegnante di sostegno alle scuole superiori. Sin da bambina, è sempre stata incline alla lettura e alla scrittura, i suoi “antidoti contro il mondo”. Ha già pubblicato tre romanzi: con Alcheringa Edizioni “Io, nonostante tutto sono viva”; con Blueberry Edizioni “E ora puoi baciare la fotografa”; in self “Un caffè, per favore”. Infine, con Edizioni Effetto ha pubblicato l’ultimo romanzo, “Strappi di luce”.

I suoi libri indagano la realtà e le sue dinamiche, prendendo in considerazione la psiche e le emozioni dei personaggi.

Facebook: https://www.facebook.com/giovanna.pappalettera88/

Instagram: https://www.instagram.com/giovanna_pappaletterautrice/

[silvershadoww]

diciamo che epra sono punatata verso una visuale piu calma e 'minimalista? quasi infantile, ho uno stle molto vario che si espand in varie cose, non voglio limitarmi in qualcosa, ma voglio fare cose che siano piu spicifche , rappresnetativee d iconiche e che si focalizzino tute su un unica energia, se spendi le energie in troppe cose poi si disperdono, quindi io voglio spenderle su qualcosa di specifico ,la mia arte è molto visionaria ed ampia e voglio sia lasciare qualcosa nel fumetto, intso come illustrazione / disegno ma anke ualcos che abbia a che fare con la moda, le subculture undegound per intenderci, ma devo ancora trovare una chiave , un qualcosa di fisso in tutte le cose mutvoli che ci sono, non mi piaciono le cose eccssvamnete profonde psicologche cc eccc , io voglio rimanere sempre in qualcosa ke sia leggro spensieratoe soft funny un po come la mi infanzia, la chiave un po goth rimane sempre, ma anke quella street . sn tutte varianti ke hnno fatto parte di me . e anke la spititualità ke mi spinge a fare le cose, nn voglio perdere troppo tempo nell'analisi della mia perosna pk io sono smplicemente quetsa , mi sono gia analizzata abbastanza. nonotante io sia una erosna che tende ad isolatsi abstnza, ho bisogno di connessioni, i amiciize e cogloo oltivare queste . diciamo ke un po come tutti, ho il mio mondo introspettivo (che ono i disgenie l poesia, la scrittura , che sono come miei diari perosnali, esposyi alle persone . 9 e poi c'è la me sociale e sinceramnete io voglio splednere nn mi poace stare siolata u knowww .. in raltà in mezzo a utto questo caos sn una perosna abbastanza simpy che si accontenta delle cose semplici, mi basta un tramonto, il mare, stare on persone che mi vogliono ebne , having fun ,a pprezzare ed amare la vita momento per momento per quella che , vale sempre bene sognare in grande ma a volte si guatrd un po troppo lontano da dove si è . ho disprezzato tanto la mia sicily ma andarsene dalla sicilia è difficle, diventa la tua acsa il tuo mondo, è vero che l'isola ti risucchia, ma in ondo m pice , so che fuori c'è il mondo e c'è di piu, e pi persone interessanri , ma è bene anke costruire qui una rete di persone . dicevo questo. è ebne curare il perosnaggio, non posos negar, nikolebka è un perosnaggio, ma sono io, è la mia estenzione !! e curare un personaggio per farlo splendere, nn si puo negre, belelzza carattere perosnaltà e vai dove vuoi ... isolarsi nn fa bene , essere un perosnaggio misterioos è ok .. ma isolaris troppo mmmmhh..... najh! io voglio avere una bella rete di amiciize ! sono una perosna di cuuore, e voglio esser e amaa dalle perosne e mare ! creare dei blocchi e mettere l'ofio è solo un osa infantile, io voglio poratre l'ampre e la lice 11 voglio stare bene me e anche li altri . nel mondo c'è talmente sofferenza etalmnte falsità e ipocrisia , che e-è veramnete brutto... basta vedere cio che sta succedendo in palestina .. e noi siamo povelgiati che posismo almentarcie stare male per problemi futili .. io sono stata male molto spesso per i miei stessi porblemi mentali, per undo mi sono tarscurat , e tutta l'energia e la voglia dentro i me accumolata che doveva esplodere, ma guarre al passato con ebene e male non ha senso .. ogni periodo aveva le sua diverse sfaccettature, ma si va sempre vanti come sempre. anke guardare alle persone in quel modo è stupido. io non riesoc a farti stare male perchè se pensoa te che stai male sto male io . ma non posso iusare troppa della mia empatia ni tuoi confronti, posos solo perdonarti perhcè ti capisco. ma prenderoati . coem perodno me stessa. sono smepre stata io, ma a n preda alla confusione , alla trsitezza a pensieri ed emozioni difficili da gestire .. ma quetse espieinze ti sevono per espanderti ed essere di aiuto all'altro.. quando dico che voglio essere io l'opera d'arte intendo io, il mio aspettofuori edentro e la mi vita .. (poi i dipinti ecc sn solo le mie lttle visioni)nnn sono una punkabbestai. i dont even like smoking cannabis or getting drunk till bad . ma lo dico sempre, alla fine sono solo una little girl..

[londranotizie24]

Mal di Sicilia, Francesco Terracini ne parla all'Istituto di Cultura

Di Pietro Nigro Di Mal di Sicilia parla l'autore, Francesco Terracini, nella conversazione con John Dickie (UCL) il 10 maggio all'Istituto Italiano di Cultura di Londra. Mal di Sicilia, conversazione con Francesco Terracini all'Istituto di Cultura di Londra Mal di Sicilia è un sentimento diffuso che genera l'impulso a fuggire e allo stesso tempo il desiderio di restare o di tornare. Il libro tenta di creare un dialogo tra persone di diversa provenienza, mai incontrate prima, ma che hanno avuto un rapporto complesso con l'isola. È in Sicilia che risuona la voce di Alexander Hardcastle, archeologo dei primi del '900, perduto tra le rovine della Valle dei Templi di Agrigento, stupito dalla bellezza del paesaggio e infine ucciso dalla sua stessa passione (morirà in manicomio). Attraverso quattordici ritratti, il saggio di Francesco Terracina cerca di illuminare l'isola autunnale, che con i suoi colori leggermente crepuscolari cerca di nascondere nell'ombra i suoi lati oscuri, dando l'idea di una terra di luce e ricreazione. Una terra la cui complessità è chiara a chi decide di appartenervi. Mal di Sicilia sembra essere ben riassunto in un verso di Giuseppe Ungaretti: "Come portati via si rimane". Si gioca il destino di un'isola che ha tante ambizioni e finisce per inciampare nel caos che la governa. Il fascino della Sicilia probabilmente non rientra, o almeno non finisce, nella nostalgia che tutto assolve. ... Continua a leggere su Read the full article

[kritere]

L’aeroporto di Catania riapre dopo l’incendio ma i disagi per i passeggeri non finiscono

DIRETTA TV 6 Agosto 2023 Lo scalo etneo ha annunciato di essere tornato a pieno regime sabato sera con la riapertura del terminal A, quello coinvolto dal devastante rogo, ma molti voli sono ancora dirottati in altri scali siciliani. 7 CONDIVISIONI Dopo settimane di stop e caos per chi viaggiava in aereo in Sicilia, riapre pienamente l’aeroporto di Catania dopo l’incendio di metà luglio che lo…

[telodogratis]

Libia a un passo dal caos istituzionale. Unsmil chiede governo tecnico e road map per le elezioni

Libia a un passo dal caos istituzionale. Unsmil chiede governo tecnico e road map per le elezioni

Read More “La pazienza del popolo libico non è senza limiti.” Abdoulaye Bathily, il diplomatico senegalese, che da settembre guida la missione delle Nazioni Unite in Libia non ha dubbi. Il paese […] The post Libia a un passo dal caos istituzionale. Unsmil chiede governo tecnico e road map per le elezioni appeared first on BlogSicilia – Ultime notizie dalla Sicilia. Mediterraneo, Oltre lo stretto,…

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA Giornale Di Sicilia di Oggi lunedì, 21 ottobre 2024

[escritura-edicion]

Rubí en su capítulo 55, no se lo pierdan 🎉🎊 https://booknet.com/book/91975 #Wattpad #Rubí #SagaKiller #ChangSeGi #mafia #asesinos #italia #novelanegra #killer #romance #sangre #cosanostra #sicilia #roma #armas #peleas #acción #caos #Litnet #Booknet #novelaMafia https://www.instagram.com/p/CFlH3sVlDiC/?igshid=bgguqin2s1a8

[ruou-tot]

Ruou Vang Y Collection Fantini

Khám Phá Rượu Vang Ý Collection Fantini: Sự Tinh Tế Từ Vùng Đất Ý

Rượu vang Ý Collection Fantini là một trong những sản phẩm cao cấp nhất từ vùng đất rượu vang nổi tiếng của Ý. Được biết đến với chất lượng vượt trội và sự tinh tế trong từng chai rượu, Collection Fantini đã nhanh chóng chinh phục trái tim của nhiều tín đồ yêu thích rượu vang trên toàn thế giới. Đây là sự kết hợp hoàn hảo giữa nghệ thuật làm rượu truyền thống và sự đổi mới sáng tạo.

Rượu Vang Ý Collection Fantini Là Gì?

Rượu vang Ý Collection Fantini, hay đơn giản là Fantini, là một dòng sản phẩm cao cấp đến từ thương hiệu Fantini nổi tiếng của Ý. Đây là một bộ sưu tập các loại rượu vang được chế tác từ những nguyên liệu tốt nhất và theo quy trình sản xuất tỉ mỉ. Để tìm hiểu thêm về rượu vang Ý Collection Fantini, bạn có thể khám phá sự đa dạng và chất lượng vượt trội mà dòng sản phẩm này mang lại.

Hành Trình Phát Triển Thương Hiệu Fantini

Fantini là một thương hiệu sản xuất rượu vang trẻ tuổi nhưng đã nhanh chóng trở thành cái tên lớn trong ngành công nghiệp rượu vang Ý. Thành công của nhà Fantini không chỉ được đo bằng con số, mà còn được khẳng định qua các giải thưởng danh giá trong và ngoài nước kể từ năm 2016.

Nhìn lại hành trình phát triển của thương hiệu, Vang Fantini ban đầu được thành lập dưới cái tên "Farnese" vào năm 1994 và nhanh chóng trở thành công ty hàng đầu ở Abruzzo và Nam Ý về sản lượng xuất khẩu. Vào tháng 2 năm 2013, doanh nhân Alessandro Benetton dẫn đầu nhóm gồm 21 nhà làm rượu trẻ và tài năng gia nhập Fantini Vini, mang đến sự phục hưng và phát triển mới cho thương hiệu. Họ đã đầu tư hơn 8 triệu Euro để nâng cấp cơ sở sản xuất và tổ chức lại truyền thông.

Ngày nay, Fantini sản xuất rượu với sản lượng lên tới hơn 20 triệu chai mỗi năm, với 96% tổng sản phẩm được xuất khẩu đến 82 quốc gia và tổng doanh thu khoảng 70 triệu Euro. Thương hiệu Fantini chính là minh chứng cho sự cống hiến không ngừng nghỉ trong việc sản xuất rượu vang cao cấp chất lượng cao.

Các Vùng Trồng Nho Tiêu Biểu Của Rượu Vang Fantini

1. Rượu Vang Fantini Abruzzo

Abruzzo là vùng đất lý tưởng với những cây nho tạo ra nhiều loại rượu vang khác nhau. Nho Montepulciano cho ra những chai rượu vang đỏ với mùi hương trái cây đỏ, dễ dàng kết hợp với nhiều món ăn. Một số chai vang cấp độ D.O.C pha trộn từ nho Trebbiano, Cococciola, Passerina, Pecorino, và Malvasia cũng rất đáng chú ý. Chai vang Ý Edizione Cinque Autoctoni Fantini là một ví dụ tiêu biểu với hương thơm đặc trưng của quả đào và hoa hồng.

2. Rượu Fantini Tuscany

Tuscany nổi tiếng với nho Sangiovese và Merlot. Khu vực này chủ yếu trồng nho đỏ với nhiều loại vang trắng cũng có diện tích không lớn. Tuscany còn được UNESCO công nhận với 7 địa điểm di sản thế giới, nổi bật với cảnh quan đồi núi hùng vĩ. Một số sản phẩm nổi bật bao gồm vang Ý Primo Puglia và các loại nho Merlot.

3. Rượu Fantini Puglia

Puglia với địa hình nửa đồi, nửa bằng phẳng, là nơi trồng các giống nho quan trọng như Primitivo và Negroamaro. Chai vang Ý Leggenda Primitivo Limited và các loại vang trắng từ nho Bianco hay Chardonnay là những sản phẩm tiêu biểu ở đây.

4. Rượu Fantini Vùng Sicilia

Sicilia, với diện tích vườn nho lớn và đa dạng, sản xuất nhiều loại rượu vang pha trộn có nồng độ cao và vang ngọt tráng miệng thơm ngon. Khu vực này bao gồm cả quần đảo Aeolian và Pantelleria, nổi bật với sự phong phú của các sản phẩm rượu vang.

Thành Tựu Và Giải Thưởng Của Rượu Vang Fantini

Thành công của Fantini không chỉ đến từ con số sản lượng mà còn từ các giải thưởng danh giá:

Năm 2016, 2017, 2019: Đạt danh hiệu "Nhà s���n xuất rượu vang Ý xuất sắc nhất" theo "Annuario dei Migliori Vini Italiani" của Luca Maroni.

Năm 2021: Được vinh danh là "Nhà sản xuất rượu vang của năm" tại cuộc thi rượu vang Đức "Mundus Vini" và "Nhà sản xuất rượu vang Ý xuất sắc nhất năm" tại Cúp quốc tế Frankfurt.

Fantini Edizione Cinque Autoctoni đã được trao giải "Rượu vang ngon nhất của năm" (9 lần).

Hơn 70 huy chương vàng và giải thưởng quốc tế khác, bao gồm "Wine Spectator TOP 100".

Kinh Nghiệm Mua Rượu Vang Fantini Chính Ngạch, Giá Tốt

Mặc dù không khó để tìm mua rượu vang Fantini, nhưng bạn nên cẩn trọng với hàng giả và kém chất lượng. Hãy tham khảo các đơn vị phân phối uy tín và lâu năm hoặc mua tại các cửa hàng rượu trong trung tâm thương mại để đảm bảo chất lượng.

Rượu Tốt, với gần 10 năm hoạt động trong lĩnh vực phân phối rượu ngoại, cam kết cung cấp sản phẩm chính ngạch với giá thành hợp lý, chính sách chiết khấu hấp dẫn và nhiều ưu đãi quà tặng.

[ross-nekochan]

Nonostante io sia STANCHISSIMA, sento l'obbligo morale di parlare adesso di questo viaggio.

Un viaggio che è stato interminabile dall'inizio alla fine. Iniziato con la sveglia alle 6:00, siamo salpati bene o male con un leggero ritardo e attraccati di conseguenza. Da Palermo a Siracusa, l'unica via autostradale direzione Catania era completamente chiusa senza indicazioni su alternative (ora non si capisce se è stata una nostra svista causa buio pesto) e l'arrivo per Siracusa che doveva essere intorno alle 22/23, diventa le 01:30.

Il ritorno, non dico peggio ma quasi: traghetto che doveva salpare alle 8:30/9:00, lo fa alle DODICI. State leggendo bene, DODICI.

Also, come è possibile che NA-PA fatto via terra (733km) richiede 8h di viaggio, e via traghetto (366km, quindi circa la metà) ci voglia esattamente LO STESSO TEMPO, se non peggio. Quando io ho fatto NA-VE (poco meno di 700km) in CINQUE ore. Nel DUEMILAVENTIDUE.

Ora, ci saranno sicuramente delle regolamentazioni nautiche da rispettare, di sicuro, ma non è concepibile fare meno di 400km in 10h, non con il finimondo di conoscenze che abbiamo adesso.

Conclusasi la parte sul viaggio è necessario per me parlare delle sensazioni nell'isola.

Arrivare a Palermo, soprattutto, è stata una esperienza traumatica. Mi sono ritrovata a casa, senza essere a casa. Palermo è LETTERALMENTE la Napoli siciliana, e la differenza che la divide con le altre città è la stessa che divide Napoli dalle altre province campane.

I quartieri con palazzi fatiscenti e sul punto di crollare, la puzza di piscio eternamente onnipresente, i ragazzini con i motorini senza casco (tutto come a Forcella), le stradine strette illuminate con le frasette appese (Quartieri spagnoli), la totale anarchia dell'immondizia (non esisteva un cestino nel centro storico che avesse una scritta su cosa avrebbe dovuto contenere) e la sua presenza massiccia per le strade più impervie, la totale autoprostituzione col cibo locale (come se non ci fosse altro da poter vendere al turista), il caos totale nei mercati popolari, dove gas dei motorini e passanti si mescolano, mercato dove trovi le sigarette di contrabbando (Forcella pt. 2), ma dove trovi anche il venditore che canta a squarciagola l'ultima canzone di Blanco (perché sì), e i meravigliosi libri a 2-3€.

Sono rimasta traumatizzata, sconvolta, turbata: mi sentivo a "casa" pur non essendo quella la mia casa. Lo sconforto che ho provato per le cose brutte di Palermo è stato lo stesso di quando vedo letteralmente i cessi in Via Duomo a Napoli. La meraviglia e la consapevolezza delle meraviglie che ci sono in Sicilia mi hanno riempito d'orgoglio, così come mi riempiono d'orgoglio i piccoli e grandi monumenti della mia regione.

Poi la povertà palpabile, i bambini che già fumano, la fatica di chi sgobba come un maiale volontariamente manco fosse ancora nel dopoguerra, le case senza intonaco che praticamente sono fuori la strada, i palazzi alti, grossi, tutti uguali che sembrano figli del fascismo o del boom economico.

C'è qualcosa che accomuna Campania e Sicilia che è più della semplice passata appartenenza allo stesso regno, perché non ho avuto le stesse sensazioni in Puglia (dove sono stata tante volte). Forse, oltre alle questioni storiche, c'entrano anche la Mafia e la Camorra e di come si sono infiltrate nell'economia e nella società territoriale... o forse no, forse solo in parte. Chi lo sa...

Insomma, la Sicilia l'ho vista da fuori, ma è come se potessi palpare come si sente chi la vive da dentro.

[sciatu]

TURISTI IN SICILIA

Quegli esseri strani che arrivano curiosi e straniti, affascinati, delusi, persi tra i mercati, disorientati nelle immense spiagge, storditi dal barocco nelle chiese, bivaccati nei bar o presso le fontane, tra i tavolini o seduti sui gradini di chiese o di case. Quegli esseri vestiti in modo strano, ora mezzi nudi ora con calzettoni e mocassini neri sotto i bermuda come se agosto fosse per loro inverno, questi inaspettati ospiti che fotografano, osservano, assaggiano, chiedono, fotografano ancora ed ancora ogni piccolo particolare, investigano, domandano curiosi o cercano in libri che sembrano bibbie la spiegazione di quanto sta davanti a loro.

Questi alieni, raggruppati o isolati, disorientati, incerti tranne che ai tavoli dei ristoranti dove ordinano, mangiano, bevono come se non ci fosse un domani e contenti tornano la sera nelle loro stanze in alberghi economici respirando a pieni polmoni l’aria fine della notte.

Quei disarmati invasori che non capiscono la differenza tra “arancino” e l’”arancina”, meravigliati per il pane ca meusa, stupiti dei templi, dei teatri, dell’immondizia, sedotti dalla granita, innamorati perdutamente del cannolo (il dolce). Queste vittime innocenti del dialetto, dell’ironia siciliana, del caos ordinato metropolitano, delle strade rovinate, dei tramonti affascinanti, dei panorami incredibili, del vino, dei dolci e degli sguardi vogliosi e delle voglie inattese.

Questi pellegrini erranti, che scoprono la forza di Dio in un vulcano, la bellezza della vita in un bicchiere, l’estasi in un cucchiaio di cassata, che si sentono Ulisse ed un re normanno, che ci sentono chiamare cugini i nordafricani, amici i malavitosi, sbirri la legge e che nei loro vocabolari sul cellulare non leggono cosa vuole dire “Vossia”, “baciamoli mani”, “Pacchiu”,“Sticchiu” e l’eterno intercalari di “minchia” e “minchiuni”.

Questi esseri strani che se ne vanno incazzati, delusi, felici, straniati, arrabbiati, innamorati di questa isola insolita, da cui scappano e in cui vorrebbero sempre tornare, che ricordano, che odiano e che rimpiangono.

Those strange beings who arrive curious and bewildered, fascinated, disappointed, lost in the markets, bewildered in the immense beaches, stunned by the baroque in churches, bivouacked in bars or by fountains, among tables or sitting on the steps of churches or houses. Those beings dressed in a strange way, now half naked, now with black socks and moccasins under the Bermuda shorts as if August were their winter, these unexpected guests who photograph, observe, taste, ask, photograph again and again every little detail, investigate, ask curious or looking in books that look like Bibles for an explanation of what lies ahead of them.

These aliens, grouped or isolated, disoriented, uncertain except at the tables of the restaurants where they order, eat, drink as if there was no tomorrow and happy they return in the evening to their rooms in cheap hotels, breathing deeply the air of the night. .

Those unarmed invaders who do not understand the difference between "arancino" and "arancina", amazed by the "meusa" bread, amazed by the temples, theaters, garbage, seduced by the granita, madly in love with cannoli (the dessert). These innocent victims of the dialect, of Sicilian irony, of metropolitan ordered chaos, of ruined streets, of fascinating sunsets, of incredible views, of wine, sweets and eager looks and unexpected cravings.

These wandering pilgrims, who discover the strength of God in a volcano, the beauty of life in a glass, the ecstasy in a spoonful of cassata, who feel like Ulysses and a Norman king, who hear us call "cousins" the North Africans people, "friends" the criminals, "pig" the law and who do not read in their vocabularies on their mobile phones what "Vossia", "baciamu li mani", "Pacchiu", "Sticchiu" means and the eternal interlayers of "minchia" and "minchiuni" mean.

These strange beings who leave pissed off, disappointed, happy, alienated, angry, in love with this unusual island, from which they run away and to which they always want to return, which they remember, which they hate and regret.

[corallorosso]

In Italia 13mila infetti, ma gli “untori” sono i migranti: signori, gli sciacalli sono tornati Di Giulio Cavalli Seguitemi un secondo: in Italia in questo momento ci sono 13.179 persone ufficialmente positive al Covid-19. 13.179 persone che sono potenzialmente infettive e pericolose per la salute pubblica. In Lombardia, tanto per fare un esempio partendo dalla regione più colpita, sono 8.004 di cui ben 7.813 in isolamento domiciliare. Avete letto bene: in Lombardia 7.813 persone sono a casa propria (o in una struttura messa a disposizione) a convivere con il virus e si spera che tutte le 7.813 persone rispettino l’isolamento e non scorrazzino in giro, non mettano nemmeno il naso fuori dalla porta visto che è dal naso che il Coronavirus prolifica e si moltiplica. In Piemonte quelli in isolamento domiciliare riconosciuti positivi sono 859, in Emilia Romagna sono 1.077 e, per andare sulle regioni meno colpite, in Campania sono 233, in Sicilia 118, in Abruzzo 128 e in Calabria 53. Tutti numeri di cui la politica nazionale e la stampa parla poco o quasi niente: in effetti sono numeri risibili rispetto a quello che abbiamo passato nei mesi peggiori e del resto si spera che i controlli e il senso di responsabilità prevalgano, sempre. È bastato vedere quanto si sia arrabbiato il presidente della Regione Veneto Luca Zaia quando un suo cittadino, con i sintomi Covid, ha deciso allegramente di partecipare a feste, compleanni e funerali fregandosene di tutto e di tutti e mettendo a rischio decine di persone. La situazione è molto delicata e anche un’equilibrata narrazione (da parte dell’informazione e della politica) può evitare allarmismi e troppa leggerezza, tenendo quel sottile equilibrio che permette di non trasmettere fobie ma allo stesso tempo di tenere alta la guardia sui pericoli della pandemia. Bene, ora andiamo a Roccella Jonica, Calabria, dove tra alcuni migranti sbarcati sono stati trovati 28 positivi al Covid che proprio in queste ore sono stati distribuiti sul territorio. Anche questa è una soluzione delicata: bisogna garantire sicurezza ai cittadini e bisogna organizzare un isolamento che garantisca sicurezza a tutti. Ora provate ad ascoltare come questi 28 (paragonati ai numeri generali) siano raccontati da certa stampa e da certa politica. Ricordatevi anche che in Italia, purtroppo, è iniziata la pandemia occidentale e ricordatevi per quante settimane siamo stati noi gli untori agli occhi del mondo. È il solito caos strumentale su alcune situazioni particolari che non tiene conto della situazione generale. È il solito sciacallaggio che riformula la realtà per un pugno di voti. E ancora una volta ci ricadiamo.

[jgmail]

Federico II de Suabia: una perspectiva meta-histórica de Europa

Por Andrea Virga

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

El aniversario del 26 de diciembre (aniversario número 826 del nacimiento de Federico II Hohenstaufen, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey ​​de Sicilia) es la oportunidad perfecta para que reflexionemos sobre algunos de los aspectos estrictamente meta-históricos y meta-políticos de nuestro discurso, para ello partiremos del símbolo que hemos elegido para representar al GRECE italiano.

De hecho, a diferencia del símbolo original del histórico centro de estudios de Francia, el cual está representado por el nudo bretón, posteriormente recuperado por algunas experiencias políticas italianas, la contraparte italiana del GRECE decidió optar por un plano estilizado del castillo de Castel del Monte del mismo Federico II, subrayando así, con total coherencia, la defensa de las diferencias etno-culturales hecha por GRECE según nuestras especificidades nacionales. Mientras que el primero se refiere al profundo sustrato celta que impregna gran parte del centro-oeste de Europa, desde el Atlántico al Danubio y desde las Orcadas al Po, un legado proveniente de una época anterior a los procesos de romanización y cristianización, el segundo, que también conserva una forma radial de origen solar, es la proyección de un contexto espacio-temporal diferente, incluso aunque pertenezca por completo a la civilización europea.

 Castel del Monte, como otros cientos de castillos construidos o renovados, fue construido por Federico II con la intención de fortalecer su autoridad en el Reino de Sicilia en una colina cerca de Andria, en el corazón de la tierra de Puglia. La razón política de su creación se corresponde, por lo tanto, a la recomposición de la autoridad central frente a la fragmentación feudal. El proyecto de una monarquía universal llevado a cabo por los Staufen prefiguraba - es cierto - el advenimiento del Estado moderno (aunque en una perspectiva que trascendía las fronteras nacionales), pero, por otro lado, constituía una restauración del orden imperial romano que se había desintegrado en Occidente ocho siglos antes y que, en ese momento, también se estaba derrumbando en Oriente bajo los golpes de los cruzados y los turcos. De esa manera, una red de castillos leales al soberano inhibía cualquier acción centrífuga por parte de los barones y los municipios. Los grandes espacios del Norte, los bosques oscuros, los mares tormentosos, los páramos helados, los bosques brumosos, son para nosotros los portadores de la amenaza de un caos informe, si no existe la piedra de un vallum, de un castrum, de una via, de un templum, que imponga al cosmos la civitas.

Además, su compleja arquitectura revela, citando un documento de la UNESCO, "una fusión armoniosa de elementos culturales del norte de Europa, el mundo islámico y la antigüedad clásica", afirmando así una síntesis real no solo de las culturas presentes durante la época del Reino de Sicilia (las culturas griegas, latinas, árabes y judías, normandas y suabas), sino también las raíces que contribuyeron a dar vida a la Kultur europea (tal y como fue explicada por Spengler), denotando de ese modo una ruptura real con respecto al mundo clásico mediterráneo: es la unión entre los restos de la civilización clásica greco-romana con las poblaciones "bárbaras" de origen indoeuropeo y la religión cristiana que tiene un origen en el Medio Oriente. Si, en el pensamiento de los intelectuales franceses, el Mediterráneo ha aparecido a menudo como una barrera - y las culturas griegas y romanas en ocasiones han sido reinterpretadas anacrónicamente como obra de élites "arias" -, para nosotros, los italianos, los primogénitos descendientes de Roma, la relación con las costas del Este y del Sur del Mare Nostrum solo puede ser totalmente diferente.

 Nuestro pequeño subcontinente, que es una península dentro de una península de Eurasia, rodeada por los Alpes, ha visto la afluencia y la fusión del Norte (latinos, galos, aqueos, godos, lombardos) y del sur (fenicios, pelasgos, tirrenos, bizantinos, árabes). No somos un cuerpo extraño a Europa, como se ha afirmado erróneamente, engañados por la actual polémica económica, sino el corazón del Imperio, donde fueron coronados Carlomagno y Carlos V, Otón y Barbarroja, emperadores romano-germánicos; donde San Benito comenzó a difundir la Cruz de Cristo y los manuscritos de Virgilio por toda Europa; donde fluían los pasos de los peregrinos y las caravanas de comerciantes al cruzar los pasos de los Alpes. Sin embargo, somos al mismo tiempo un muelle que se proyecta hacia el Mar Medio, hacia África y el Levante, donde durante milenios hemos negociado y conversado por medio del oro y el hierro. No existieron puertos sin un emporio en nuestras repúblicas, y las flotas de nuestras ciudades competían por los mares contra las de los reinos y los imperios.

Finalmente, a nivel simbólico, Castel del Monte es la verdadera corona imperial hecha de piedra, siempre bañada por el sol, y que está bajo el signo del ocho. Este es el número natural que sigue al siete y, por lo tanto, representa lo que está más allá de la perfección terrenal: el cielo de estrellas fijas e incorruptibles que se encuentra después de los siete planetas móviles, pero, sobre todo, según el simbolismo cristiano, es el Octavo Día, el día de la Resurrección, el domingo donde no existe la puesta del sol. Por supuesto, no es casualidad que los baptisterios, desde la época cristiana primitiva, tuvieran ocho lados. Sin embargo, las principales referencias, para el caso que estamos tratando, son dos: la Capilla Palatina de Aquisgrán, erigida por Carlomagno y que luego se convirtió en el lugar de su entierro, así como la sede de coronación de los reyes de Alemania; y la Cúpula de la Roca en Jerusalén, construida sobre la primera piedra desde la cual fue creado el mundo, donde fue formado Adán, donde Abraham ató a Isaac para sacrificarlo, donde Salomón colocó el Arca de la Alianza, donde Mahoma comenzó su viaje hacia el otro mundo, donde será tocada la trompeta del Juicio Final y los Templarios consagraron, durante un breve periodo, una iglesia latina. Castel del Monte, geográficamente, se encuentra aproximadamente a medio camino entre estas dos ciudades (aunque más cerca de la primera), no lejos del santuario de San Miguel Arcángel en el Monte Sant'Angelo y el puerto de Bari, a lo largo de las rutas de los peregrinos. El propio Federico fue un emperador cruzado – ¿y no fueron las Cruzadas otra cosa sino peregrinaciones armadas, como nos lo recuerda Cardini? – coronado tanto en Aquisgrán como en Roma y Jerusalén.

 Dicho esto, la figura de este gran gobernante italo-germánico no solo es una inspiración para Italia, sino para toda Europa. Su reinado corresponde a la época de mayor poderío del Sacro Imperio Romano Germánico en el momento pleno del período clásico de la Edad Media, entre el Renacimiento del año 1000 y la crisis del siglo XIV. Aparte del Reino de Sicilia, que incluía todo el Sur de Italia, las fronteras imperiales se extendían desde el Ems hasta el Tíber, desde el Vístula hasta el Ródano, llegando a incluir Provenza y Silesia, Toscana y Frisia. Los Estados cruzados de Jerusalén y la Orden Teutónica juraron lealtad al Emperador, extendiendo sus dominios hacia el Este. Los otros reyes también reconocieron, al menos desde una perspectiva formal, la superioridad de su rango. Federico, llamado por su madre durante su nacimiento Constantino, extrajo de las ruinas de Constantinopla la idea del Emperador como Vicario de Cristo, y, por lo tanto, que el Emperador estaba a la par con el Papa, lo cual provocó la creación de las tesis y las afirmaciones de la facción gibelina que se expondrían durante los próximos siglos. Este Primer (y más auténtico) Reich fue el embrión de una unidad europea verdaderamente supranacional.

 Con todo ello podemos llevar a cabo una reflexión más profunda con respecto a la relación entre Europa y Occidente, y, sobre todo, al papel que debe desempeñar la primera en este mundo globalizado en medio del contexto de la unipolaridad occidental liderada por los Estados Unidos y que está dando paso a la aparición de un mundo cada vez más multipolar, el cual se encuentra determinada por el ascenso de potencias emergentes como China. Las reacciones apocalípticas, que nos hablan de una "revolución mundial de los pueblos de color" o el "fin del hombre blanco", además de constituir una forma de resentimiento en el sentido nietzscheano, son fundamentalmente anacrónicas. Desde una perspectiva radicalmente antiliberal, como lo es la nuestra, la Belle Époque durante la cual el hombre blanco cristiano occidental dominaba el mundo no fue una época dorada por la que valga la pena llorar: más bien fue una época en la que, tras el velo de la supremacía y el progreso técnico, se preparaba una guerra fratricida que, durante un periodo de treinta años (1914-1945), redujo a nuestro continente a convertirse en un satélite y un límite fronterizo entre dos superpotencias. Mientras tanto, la explotación imperialista que se llevaba a cabo en África y en Asia sentó las bases de las grandes desigualdades entre el Norte y el Sur del Mundo, que son la causa de los actuales flujos migratorios que se han hecho insostenibles. Mientras tanto, la sociedad burguesa e industrial europea comenzó a estandarizar y a devorar todas las tradiciones locales, comenzando con las lenguas que eran consideradas como "minoritarias".

 Sin embargo, si miramos los ciclos históricos en su totalidad, nos damos cuenta de que la excepcionalidad de Occidente solo ha ocupado el espacio de unos pocos siglos en el conjunto de la historia universal. Con su fin, se cierra la Gran Divergencia que representaba frente a las grandes civilizaciones orientales listas para recuperar el protagonismo que ellas tenían en el escenario global mucho antes del siglo XIX. La Europa que debemos construir y a la que debemos apuntar es, por tanto, políticamente la de Federico y no la Europa victoriana de los chovinismos nacionalistas enfrentados que contrasta con la tendencia hacia la unidad en la diversidad aplicada a un nivel continental; en lugar de la hegemonía global y la competencia inter-imperialista, queremos el equilibrio y la cooperación multipolar entre los grandes espacios. Además, vale la pena recordar hoy que el reinado de Federico II coincidió con el surgimiento de la Pax Mongolica, momento en el que Oriente fue unificado bajo el cetro de hierro de Genghis Khan y sus seguidores, razón por la cual se mantuvieron abiertas las nuevas rutas comerciales desde el Adriático hasta el Mar Amarillo: una época que anticipó al sueño chino de hoy de crear una red de rutas comerciales terrestres y marítimas diseñadas para conectar más estrechamente las dos costas de Eurasia.

 Entonces, volvemos nuestra mirada para ir más allá de la imagen de esta Europa que, consciente de los límites impuestos por la sabiduría pagana y la doctrina cristiana, y que dialoga desde una posición de fuerza con los fuertes y trata a los débiles con justicia, sin sujeción ni arrogancia, que sabe responder con una serenidad apolínea a los desafíos tanto del Lejano Oriente como del Lejano Oeste, que opone a las sirenas fáusticas la sabiduría epicúrea del Stupor Mundi: “Necios como somos, queremos conquistarlo todo, como si tuviéramos tiempo para poseerlo todo”.