#Campbell Spoor

[milliondollarbaby87]

Mass (2021) Review

Years after a violent tragedy two couples agree to meet up and talk about the event which occurred, this involved both of their sons in very different ways. ⭐️⭐️⭐️⭐️ (more…)

[brian-in-finance]

Gold Derby Film Awards

“Dune” is the most nominated film at our landmark 20th annual Gold Derby Film Awards honoring the best achievements of 2021. The adaptation of Frank Herbert‘s sci-fi novel has 11 bids including Best Picture and Best Director (Denis Villeneuve). Watch the announcement video above. Scroll down for our complete list of nominations in all 22 categories, and vote for the winners right now in our predictions center. You can register for a free account here if you’re not a Gold Derby member already. You have until Sunday, February 27, to get your votes in.

BEST PICTURE

“Belfast” — Laura Berwick, Kenneth Branagh, Becca Kovacik, Tamar Thomas, Producers

“CODA” — Fabrice Gianfermi, Philippe Rousselet, Jerome Seydoux, Patrick Wachsberger, Producers

“Don’t Look Up” — Adam McKay, Kevin Messick, Producers

“Drive My Car” — Tsuyoshi Goro, Misaki Kawamura, Osamu Kubota, Sachio Matsushita, Yoshito Nakabe, Keiji Okumura, Jin Suzuki, Teruhisa Yamamoto, Producers

“Dune” — Mary Parent, Denis Villeneuve, Cale Boyter, Joe Caracciolo Jr., Producers

“Licorice Pizza” — Sara Murphy, Paul Thomas Anderson, Adam Somner, Producers

“The Power of the Dog” — Jane Campion, Roger Frappier, Emile Sherman, Tanya Seghatchian, Producers

“tick, tick… Boom!” — Julie Oh, Lin-Manuel Miranda, Producers

“Titane” — Amaury Ovise, Jean-Christophe Reymond, Producers

“West Side Story” — Steve Spielberg, Kristie Macosko Krieger, Kevin McCollum, Producers

BEST DIRECTOR

Kenneth Branagh, “Belfast”

Jane Campion, “The Power of the Dog”

Julia Ducournau, “Titane”

Steven Spielberg, “West Side Story”

Denis Villeneuve, “Dune”

BEST ACTRESS

Jessica Chastain, “The Eyes of Tammy Faye”

Olivia Colman, “The Lost Daughter”

Lady Gaga, “House of Gucci”

Alana Haim, “Licorice Pizza”

Kristen Stewart, “Spencer”

BEST ACTOR

Nicolas Cage, “Pig”

Benedict Cumberbatch, “The Power of the Dog”

Andrew Garfield, “tick, tick… Boom!”

Simon Rex, “Red Rocket”

Will Smith, “King Richard”

BEST SUPPORTING ACTRESS

Caitriona Balfe, “Belfast”

Ariana DeBose, “West Side Story”

Ann Dowd, “Mass”

Kirsten Dunst, “The Power of the Dog”

Ruth Negga, “Passing”

BEST SUPPORTING ACTOR

Mike Faist, “West Side Story”

Ciaran Hinds, “Belfast”

Jason Isaacs, “Mass”

Troy Kotsur, “CODA”

Kodi Smit-McPhee, “The Power of the Dog”

BEST ADAPTED SCREENPLAY

“CODA” — Sian Heder

“Drive My Car” — Ryusuke Hamaguchi, Takammasa Oe

“Dune” — Jon Spaihts, Denis Villeneuve, Eric Roth

“The Lost Daughter” — Maggie Gyllenhaal

“The Power of the Dog” — Jane Campion

BEST ORIGINAL SCREENPLAY

“Belfast” — Kenneth Branagh

“C’mon, C’mon” — Mike Mills

“Don’t Look Up” — Adam McKay

“Licorice Pizza” — Paul Thomas Anderson

“Mass” — Fran Kranz

BEST ENSEMBLE

“CODA” — Eugenio Derbez, Daniel Durant, Emilia Jones, Troy Kotsur, Marlee Matlin, Ferdia Walsh-Peelo

“Don’t Look Up” — Cate Blanchett, Timothee Chalamet, Leonardo DiCaprio, Ariana Grande, Jonah Hill, Jennifer Lawrence, Melanie Lynskey, Kid Cudi, Rob Morgan, Himesh Patel, Ron Perlman, Tyler Perry, Mark Rylance, Meryl Streep

“Mass” — Reed Birney, Ann Dowd, Jason Isaacs, Martha Plimpton, Breeda Wool, Michelle N. Carter, Campbell Spoor, Kagen Albright, Michael White

“The Power of the Dog” — Benedict Cumberbatch, Kirsten Dunst, Sean Keenan, George Mason, Jesse Plemons, Kodi Smit-McPhee

“West Side Story” — Ansel Elgort, Ariana DeBose, David Alvarez, Mike Faist, Brian d’Arcy James, Corey Stoll, Josh Andrés Rivera, Rita Moreno, Rachel Zegler

BEST BREAKTHROUGH PERFORMER

Ariana DeBose

Alana Haim

Emilia Jones

Kodi Smit-McPhee

Rachel Zegler

BEST CINEMATOGRAPHY

“Dune” — Greig Fraser

“The Power of the Dog” — Ari Wegner

“Spencer” — Claire Mathon

“The Tragedy of Macbeth” — Bruno Delbonnel

“West Side Story” — Janusz Kaminski

BEST FILM EDITING

“Belfast” — Una Ni Dhonghaile

“Dune” — Joe Walker

“The Power of the Dog” — Peter Sciberras

“tick, tick… Boom!” — Myron Kerstein, Andrew Weisblum

“West Side Story” — Sarah Broshar, Michael Kahn

BEST COSTUME DESIGN

“Cruella” — Jenny Beavan

“Dune” — Jacqueline West, Robert Morgan

“House of Gucci” — Janty Yates

“Spencer” — Jacqueline Durran

“West Side Story” — Paul Tazewell

BEST MAKEUP AND HAIR

“Cruella” — Nadia Stacey, Naomi Donne, Julia Vernon

“Dune” — Donald Mowat, Love Larson, Eva von Bahr

“The Eyes of Tammy Faye” — Linda Dowds, Stephanie Ingram, Justin Raleigh

“House of Gucci” — Goran Lundstrom, Anna Carin Lock, Frederic Aspiras

“Spencer” — Wakana Yoshihara, Sian Wilson, Stacey Panepinto, Nicola Isles

BEST ORIGINAL SCORE

“Don’t Look Up” — Nicholas Britell

“Dune” — Hans Zimmer

“Encanto” — Germaine Franco

“The Power of the Dog” — Jonny Greenwood

“Spencer” — Jonny Greenwood

BEST ORIGINAL SONG

“Be Alive” from “King Richard” — Beyoncé, Dixson

“Dos Oruguitas” from “Encanto” — Lin-Manuel Miranda

“Just Look Up” from “Don’t Look Up” — Nicholas Briteell, Ariana Grande, Scott Mescudi, Taura Stinson

“No Time to Die” from “No Time to Die” — Billie Eilish, Finneas O’Connell

“So May We Start” from “Annette” — Sparks and Leos Carax

BEST PRODUCTION DESIGN

“Dune” — Patrice Vermette, Zsuzsanna Sipos

“The French Dispatch” — Adam Stockhausen, Rena DeAngelo

“Nightmare Alley” — Tamara Deverell, Shane Vieau

“The Tragedy of Macbeth” — Stefan Dechant, Nancy Haigh

“West Side Story” — Adam Stockhausen, Rena DeAngelo

BEST SOUND

“Dune” — Mac Ruth, Mark Mangini, Theo Green, Doug Hemphill, Ron Bartlett

“No Time to Die” — Simon Hayes, Oliver Tarney, Paul Massey, Mark Taylor

“A Quiet Place, Part II” — Erik Aadahl, Ethan Van der Ryn

“tick, tick… Boom!” — Todd A. Maitland

“West Side Story” — Gary Rydstrom, Brian Chumney, Andy Nelson, Tod A. Maitland, Shawn Murphy

BEST VISUAL EFFECTS

“Dune” — Paul Lambert, Tristan Myles, Brian Connor, Gerd Nefzer

“Eternals” — Stephane Ceretti, Matt Aitken, Daniele Bigi, Neil Corbould

“The Green Knight” — Eric Saindon, Michael Cozens

“Shang-Chi and the Legend of the Ten Rings” — Christopher Townsend, Joe Farrell, Sean Walker, Dan Oliver

“Spider-Man: No Way Home” — Kelly Port, Chris Waegner, Scott Edelstein, Daniel Sudick

BEST ANIMATED FEATURE

“Encanto” — Jared Bush, Byron Howard, Yvett Merino, Clark Spencer

“Flee” — Jonas Poher Rasmussen, Monica Hellström, Signe Byrge Sørensen, Charlotte de La Gournerie

“Luca” — Enrico Casarosa, Andrea Warren

“The Mitchells vs. the Machines” — Michael Rianda, Phil Lord, Kurt Albrecht, Christopher Miller

“Raya and the Last Dragon” — Don Hall, Carlos Lopez Estrada, Osnat Shurer

BEST DOCUMENTARY FEATURE

“Billie Eilish: The World’s a Little Blurry” — R.J. Cutler, Michelle An, Chelsea Dodson, Anthony Seyler, Trevor Smith

“Flee” — Jonas Poher Rasmussen, Monica Hellström, Signe Byrge Sørensen, Charlotte de La Gournerie

“The Rescue” — Elizabeth Chai Vasarhelyi, Jimmy Chin, John Battsek, P.J. van Sandwijk

“Summer of Soul” — Questlove, David Dinerstein, Robert Fyvolent, Joseph Patel

“The Velvet Underground” — Todd Haynes, Christine Vachon, Julie Goldman, Christopher Clements, Carolyn Hepburn

BEST INTERNATIONAL FEATURE

“Drive My Car” — Ryusuke Hamaguchi, Tsuyoshi Goro, Misaki Kawamura, Osamu Kubota, Sachio Matsushita, Yoshito Nakabe, Keiji Okumura, Jin Suzuki, Teruhisa Yamamoto (Japan)

“Flee” — Jonas Poher Rasmussen, Monica Hellström, Signe Byrge Sørensen, Charlotte de La Gournerie (Denmark)

“Parallel Mothers” — Pedro Almodóvar, Agustín Almodóvar, Esther García (Spain)

“Titane” — Julia Ducournau, Amaury Ovise, Jean-Christophe Reymond (France)

“The Worst Person in the World” — Joachim Trier, Thomas Robsahm, Andrea Berentsen Ottmar, Dyveke Bjørkly Graver (Norway)

https://www.goldderby.com/feature/2022-gold-derby-film-awards-nominations-1204752092/amp/

Remember… you can register here for a free account to vote for your favourites to win.

[zielsvlucht]

Verhalen bouwen (3)

3: Hero’s Journey en de sneeuwvlok methode

[deel 2 (plot, thema en spanning)]

Het plot van je verhaal juist structureren kan erg lastig zijn. Hierom zweren sommige schrijvers bij een specifieke overkoepelende verhaalstructuur waar zij hun scenes kunnen in gieten om tot een goed resultaat te komen. Ikzelf gebruik zo’n hulpmiddelen niet bij het schrijven, maar ik kom ze zo vaak tegen online dat ik er van uit ga dat iedere aspirerende schrijver er wel al eens van gehoord zal hebben. Mogelijks heeft iemand je ooit al eens verteld dat je verhaal de Hero’s Journey moet volgen om goed te zijn, of dat je je boek best volgens de sneeuwvlok methode schrijft.

Ik ben zelf geen voorstander van dit soort frameworks. Ik zie wel in hoe ze nuttig zouden kunnen zijn bij het schrijven van een verhaal, maar wat me vaak aan de frameworks stoort is dat ze in mijn ogen niet zo belangrijk zijn als bijvoorbeeld spanning (zie mijn vorige post) of setup en payoff (zal ik over praten in een volgende post). En toch worden ze vaak aan beginners voorgesteld als de manier om een boek te schrijven, voor ze al de rest leren. Ik vind dat dat aspirerende schrijvers op het verkeerde spoor zet. De overkoepelende verhaalstructuur van een werk is niet belangrijker dan wat er van pagina tot pagina in een boek gebeurd. Toen ik besloot dat ik deze reeks zou schrijven wist ik dat er al vroeg in de reeks uitleg over deze frameworks verwacht zou worden. Waarvoor zijn ze nuttig en waarom kan ik ze niet 100% aanraden aan anderen?

Hero’s Journey

De Hero’s Journey is bedacht door een zekere Joseph Campbell. Hij heeft een boel heldenmythes onder het vergrootglas genomen en is dan tot de conclusie gekomen dat de meeste mythes eigenlijk verschillende versies van hetzelfde verhaal zijn, of op zijn minst dezelfde structuur hebben. Dit noemde hij de Monomythe. Hier heb je waarschijnlijk wel al eens van gehoord, maar wat je waarschijnlijk niet hebt gehoord is dat er eigenlijk veel kritiek is op deze Monomythe theorie. Dat veel folklore over de hele wereld grote gelijkenissen heeft is zeker waar, maar het is duidelijk dat Campbell heel gericht zijn bronnen selecteerde en dus af en toe verhalen die niet in zijn theorie paste negeerde en ook dat hij soms zijn eigen verhaalstructuur wat moest aanpassen aan sommige verhalen. De realiteit is dat de Monomythe niet op elke mogelijke mythe past, en zelfs niet op elke mogelijke helden mythe past.

Toch is de Hero’s Journey populair geworden als een analytisch instrument om verhalen mee te analyseren en als een vooraf gedefinieerde structuur waarmee schrijvers verhalen kunnen schrijven. Er zijn weinig schrijvers die de Hero’s Journey exact gebruiken zoals Campbell het beschreef, maar er zijn wel veel succesvolle schrijvers die een vereenvoudigde versie gebruiken. Een bekend voorbeeld hiervan is Dan Harmon, schrijver van de tv reeksen Community en Rick & Morty, die zweert bij zijn eigen versie van de Hero’s Journey. De originele Star Wars (A New Hope) staat ook bekend als een verhaal die heel nauw tegen de Hero’s Journey aanleunt.

Als je wilt weten hoe de Hero’s Journey nu exact werkt, verwijs ik je door naar deze wikipedia pagina en dit duidelijke youtube filmpje. Helaas kan ik niet veel goede Nederlandstalige bronnen over verhaalstructuur vinden, mijn excuses daarvoor. In een notendop zou ik zelf de Hero’s Journey zo uit leggen:

De held is eerst in de normale wereld, maar dan duikt er een groot probleem op dat niet zomaar kan opgelost worden zonder de normale wereld te verlaten. Eerst wilt hij het probleem niet oplossen, maar dan krijgt hij er zelf last van waardoor hij dan toch gedwongen wordt om op avontuur te vertrekken.

De held reist dan een onbekende of zelfs bovennatuurlijke wereld in. Hij kan niet meer terug. De held leert dan hoe de onbekende wereld werkt en vindt er de oplossing op het grote probleem. Hij moet de oplossing echter nog terug mee nemen naar de normale wereld voor alles terug koek en ei is. Dan maakt de held het zwaarste moment van de reis mee en kan hij alleen doorzetten door te veranderen.

Nu hij veranderd is, is hij volledig toegewijd aan het oplossen van het grote probleem en kan hij alles aan. Hij gaat nog door een reeks van beproevingen maar dwaalt niet van het pad af. Dan is er de climax: de ultieme uitdaging voor de held.

Ten slotte keert de held terug naar de normale wereld. Eind goed al goed!

Dit klinkt heel vaag, maar dat is het punt. Je moet niet letten op de details maar wel op de structuur. Elk deel er van kan aangepast worden zodat het past bij jouw verhaal. De held hoeft geen held te zijn. Het probleem, de oplossing, de uitdagingen, de climax, wat er aan de held verandert,… Je kan het allemaal zelf invullen. De onbekende wereld kan magisch zijn, of het kan gewoon een nieuwe situatie zijn waar het hoofdpersonage niet op voorbereid is in een normale hedendaagse setting. Alle uitdagingen kunnen echt gevaarlijk zijn, of het kan iets zijn waar het hoofdpersonage het psychologisch moeilijk mee heeft; anderen helpen, een moeilijke taak doen, afscheid nemen,… Het zwaarste moment van de reis kan ook zowel mentaal als fysiek zijn. De verandering van het hoofdpersonage kan zijn dat hij een been verliest, dat hij juist superkrachten krijgt of dat hij eindelijk beseft dat hij heel egoïstisch geweest is en besluit om voortaan zich beter te gedragen. Je ziet zelf hoe er al heel veel slimme verhaalbeslissingen in de Hero’s Journey zitten in gebakken. Als jij je verhaal schrijft met dezelfde structuur als de Hero’s Journey zal het waarschijnlijk een goed en aangenaam verhaal zijn.

Mijn kritiek zou wel zijn dat je waarschijnlijk ook niet volledig zou begrijpen waarom je verhaal dan goed is en je verhaal zou ook erg cliché aanvoelen als je de Hero’s Journey tot op de letter volgt. Ik vind ook dat er wat hacks (truken van de foor) in deze structuur zijn. Persoonlijk ben ik geen fan van hoe de held eerst het avontuur weigert, en er dan toch wordt in gedwongen. Dit kan erg geforceerd zijn en zoals ik al heb besproken in de vorige post werk ik zelf liever met een goede verhaalspanning en een trage opbouw in plaats van het avontuur zo snel mogelijk te beginnen. De Hero’s Journey wordt ook steeds moeilijker om toe te passen hoe meer je verhaal afwijkt van een klassiek heldenverhaal. Er zijn veel schrijvers die compleet andere dingen schrijven met de Hero’s Journey (Zoals bijvoorbeeld Dan Harmon), maar dat maakt niet dat het evident is. Ten slotte heb je natuurlijk minder vrijheid tijdens het schrijven als je een framework nauw volgt, maar dat geldt voor alle frameworks.

In ieder geval raad ik iedereen aan om er wat mee te experimenteren; zeker als het je interesseert of als het je een nuttig instrument lijkt. Een ander framework waar ik meer lof voor over heb is de sneeuwvlok methode.

Sneeuwvlok methode

R. S. Ingermanson is een fictie schrijver die de Snowflake Method bedacht heeft voor het schrijven van zijn eigen boeken. Een groot verschil met de Hero’s Journey is dus dat de sneeuwvlok methode bedacht is door een echte schrijver die verhalen moest bedenken, en niet door iemand die verhalen analyseerde. De focus van deze methode is dan ook vooral op het schrijfproces en de personages, minder op het plot. Dit maakt de sneeuwvlok methode een erg moderne methode om een verhaal te schrijven.

De methode bestaat uit 10 stappen. Het idee is dat je begint met één zin en elke stap breidt je die zin uit tot als je uiteindelijk op een volledig boek uit komt na de tiende stap. Je schrijft je verhaal dus niet van start tot einde, maar je breidt je verhaal steeds verder uit net zoals een sneeuwvlok gevormd wordt.

Als je exact wilt weten hoe de sneeuwvlok methode gebeurt, wijs ik je door naar de website van de man zelf. (Jammer genoeg weer engels…). Hij legt alles in detail uit en zegt zelfs hoe lang je over elke stap hoort te doen, maar ik raad aan om niet te letten op dat laatste. Meneer Ingermanson is een veteraan en het is normaal voor beginners om het wat trager te doen.

De allereerste stap is om je hele verhaal samen te vatten in één zin. Dit is een moeilijke, maar nuttige oefening. Ook wanneer je de sneeuwvlok methode niet gebruikt. Je eigen verhaal kort kunnen uitleggen en pitchen aan anderen is een nuttige vaardigheid die je eigenlijk nodig hebt om je verhaal te kunnen delen. De tweede stap is dan om van die ene zin een paragraaf te maken van ongeveer vijf zinnen.

De derde stap is om één pagina te schrijven over wat het personage allemaal doet en doormaakt doorheen het hele verhaal, voor elk personage. Dit is opnieuw een heel nuttige oefening. Personages zijn super belangrijk en iets waarover ik het zeker nog zal hebben in deze reeks. Door het verhaal van elk personage uit te schrijven leer je meer over je eigen personages; wie ze zijn, wat ze willen, wat hun rol is in het verhaal,…

Het gaat dan door naar stap vier, vijf, zes enzovoorts. De exacte plot structuur die jij wil gebruiken kan je in principe zelf kiezen. Ik vind Snowflake een heel aantrekkelijke methode, dus bekijk zeker de website als je het eens wilt uit testen. Ik heb er minder bezwaren bij dan bij Hero’s Journey en ik heb het zelfs meerdere malen al eens uitgeprobeerd. Ik gebruik het echter niet omdat ik zelf wat moeite heb met de personages-eerst aanpak en omdat het proces voor mij persoonlijk sneller vooruit gaan met de aanpak die ik nu hanteer (waarbij ik vooral focus op specifieke scenes en setup. Ik zal het ooit eens uitleggen in een andere post).

Jij zal waarschijnlijk ook ooit je eigen proces ontwikkelen als je het niet al hebt, maar als je nog zoekende bent dan lijkt sneeuwvlok mij een prima startpunt. Ik waarschuw wel: als het echt zo niet lukt is dat oké. Loop jezelf er niet in vast. Wat voor jou niet werkt bij het schrijven, werkt niet. Wat wel werkt, werkt wel. Dat is waarom ik zelf ook geen frameworks gebruik.

De volgende post ga ik het hebben over realisme, geloofwaardigheid en immersie in verhalen. Hopelijk kan ik daarna eindelijk setup uitleggen 😉 Tot dan wens ik je veel schrijf plezier!

[deel 4 (realisme, geloofwaardigheid en immersie)]

[xplainthexmen]

In which ballistics get weird; Black Air is no W.H.O.; we have surprisingly mixed feelings about Pete Wisdom and Kitty Pryde as a couple; there is an actual creepy clown bar in Portland; blood eagles are excessively ostentatious; the Uncreated just want to be cool; and Rory Campbell continues his descent into supervillainy.

X-PLAINED:

The Forever Man

Turner D. Century

Excalibur #87-90

Excalibur (more) (again)

Genosha (more) (again)

Some extremely confusing bullets

Philip Moreau

Jenny Ransome

Black Air

Dream Nails

Spy bars

Foundations of Kitty Pryde and Pete Wisdom’s relationship

Captions

Work/life separation

A creepy clown bar

Easy Tiger

Blood eagles

Shrine

A virus and/or bacteria

The Uncreated

Gor the God-Butcher

Data security

Rory Campbell vs. Spoor

How the X-Men got their name

Terrigen toxicity

NEXT EPISODE: Starjammers! Check out the visual companion to this episode on our blog. Find us on iTunes or Stitcher!Jay and Miles X-Plain the X-Men is 100% ad-free and listener supported. If you want to help support the podcast–and unlock more cool stuff–you can do that right here!Buy rad swag at our TeePublic shop!Illustration by @davidwynne! Wanna own the original? Drop David a line!

[charactersmarvel]

32) Dr. Roderick "Rory" Campbell - Famine, Ahab - Dr Rory Campbell był psychologiem, który znał naukowca mutacji Moirę MacTaggart. Campbell przyjął stanowisko asystenta Moiry na Muir Island, w tym samym czasie, gdy stacjonował tam zmutowany zespół bohaterów Excalibur. Próbował dotrzeć na wyspę podczas burzy, zaostrzonej przez atak Sieny Blaze, i prawie zginął. Został uratowany i sprowadzony na brzeg przez Phoenix, Rachel Summers. To tutaj odkrył istnienie alternatywnej rzeczywistości, w której stał się polującym mutantem Ahabem, tworząc i prowadząc hordy tropicieli mutantów zwanych „Hounds”. Campbell stał się zdeterminowany, aby zapobiec takiej przyszłości. Excalibur schwytał złoczyńcę Spoora, jednego z Acolytes Magneto, a Campbell zbudował specjalny pokój do przeprowadzania terapii na Spoorze, który miał moc kontrolowania nastroju innych. Pokój miał wbudowane lasery, które miały reagować na wszelkie wrogie zachowanie, a Campbell używał stabilizatorów nastroju podczas rozmowy ze Spoorem, aby zahamować jego zmutowaną moc. Niemniej jednak Spoor w końcu sprowokował Campbella do zaatakowania go. W rezultacie broń z pokoju wystrzeliła w naukowca, kosztując go nogę. Campbell nadal obawiał się, że jego postrzegane „przeznaczenie” stanie się Achabem. Opuścił Excalibur, by pracować z Alistairem Stuartem w Departamencie jako zmutowany oficer łącznikowy. Rory miał nadzieję, że łagodna pozycja pomagająca mutantom uchroni go przed zranieniem przez mutantów w sposób, który wywołałby zaciekłą nienawiść do mutantów u jego alternatywnego przyszłego ja. Campbell przekazał sekrety śmiertelnego wirusa Legacy, Sebastianowi Shawowi z Hellfire Club, twierdząc, że ma nadzieję, że większe zasoby Shawa znajdą lekarstwo, ale także otrzymał w okazyjnej cenie najnowocześniejszą protezę nogi. W nieujawnionych okolicznościach Campbell został schwytany przez złoczyńcę Apocalypse i przekształcony w Horsemana zwanego Famine. W tym charakterze walczył z X-Men, ale udało mu się uciec, zanim Apocalypse został pokonany.

Moce dawniej:    

Life Energy Absorption: jako Famine był w stanie wyssać energię, zredukować ataki energetyczne do zera i osłabić każdego, kto posiada moce oparte na energii. Wysysał głównie siły życiowe swoich ofiar, powodując ich wychudzenie

Zdolności: Rory jest doświadczonym psychologiem.

[jerimystoltzcreations]

3-28-2019. Ahab (Dr. Roderick "Rory" Campbell) is a fictional supervillain appearing in American comic books published by Marvel Comics. Dr. Roderick Campbell made his live action debut as the main antagonist of the first season of The Gifted television series portrayed by Garret Dillahunt. This version of the character was shown as the head researcher of Trask Industries. In his future timeline, Ahab was the master of the Hounds, mind controlled mutants who hunted down other mutants for Ahab and his masters, the Sentinels. One of the Hounds, Rachel Summers, escaped from him and eventually time travelled to the present. Ahab followed her to the past and was defeated by the X-Men, X-Factor, the New Mutants and the Fantastic Four during the "Days of Future Present" crossover. Later issues of Excalibur revealed that scientist Rory Campbell was the man who would become Ahab in the future. Campbell learned of this in the present and tried to prevent this fate, but as time passed he lost half of one leg to a security device designed to respond to violent action, after exposure to the pheromones of the Acolyte Spoor, and traded all his knowledge on the Legacy Virus to Sebastian Shaw, in exchange for a cybernetic leg. He was also apparently chosen to joined the Four Horsemen of the immortal supervillain Apocalypse, where he was altered and now resembling Ahab, he took up the position of "Famine" within that group and aided in the capture of several of The Twelve, before being sent into an alternate dimension by Mikhail Rasputin. #art #artwork #artist #animated #artistofinstagram #artistforhire #concept #custom #cartoon #draw #drawing #drawingaday #Disney #DrawEveryday #design #illustration #pencil #sketch #ComicBook #MarvelComics #Ahab https://www.instagram.com/p/Bvk1ydwhppE/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1st7d9nn7w6ug

[christusleeft]

New Post has been published on In de hemel is wél bier !

New Post has been published on http://bit.ly/2o0nneu

New Age in kerk en theologie

Velen voelen en ervaren dat de kerk vaak op een dood spoor zit en de vernieuwing van de mens en de samenleving die de New Age aanbiedt klinkt velen in de oren als een alleszins aanvaardbare weg om uit de impasse te komen. Waakzaamheid is geboden! Volgens het New Age denken moet de mensheid zichzelf verheffen tot een hoger, nieuw bewustzijn en de goddelijke vonk in zichzelf herkennen, en daarmee aan haar ‘gevallen’ natuur ontkomen. De gedachte van “vergoddelijking” van de mens dringt ook in de theologie door. Deze brochure wil informatie verschaffen om de doelstelling van deze beweging te herkennen, achtergronden te belichten en deze in bijbels licht te plaatsen.

NEW AGE OF OUDE LEUGEN

Vanwege het gecompliceerde karakter van de New Age-Beweging beperken wij ons in deze brochure tot gegevens over haar doelstelling en haar betrokkenheid bij allerlei stromingen. Wij willen ons daarover bezinnen vanuit het christelijk standpunt. Voor nadere informatie verwijzen wij naar de door ons uitgegeven lektuur over dit onderwerp. Ook zijn er twee video’s en een 16mm-film beschikbaar. Het is ons oprechte verlangen Gods volk, maar ook andere geïnteresseerden te waarschuwen voor het subtiele spel van misleiding en infiltratie van deze snel aan invloed winnende beweging. De benamingen en de verschillende stromingen binnen deze beweging zijn legio, maar de eensgezindheid in de doelstelling is opvallend. Door middel van de media, opvoeding, lektuur en cursussen vindt een indringende gedachtenbeïnvloeding plaats, die de mens verleidt met de oude leugen: “Gij zult als God zijn”. Sommige stromingen stellen zich ten doel geloof en waarheid aan het wankelen te brengen en op zoek te gaan naar nieuwe antwoorden. Zij willen het oude definitief loslaten en gehoorzamen aan de leraar “van binnen”, door bijvoorbeeld meditatie, een duivelse imitatie van wedergeboorte. De New Age-Beweging acht het christendom een achterhaalde zaak.

WAT IS DE NEW AGE BEWEGING?

Anders dan eerder ontstane sekten, is de New Age-Beweging geen enkelvoudige organisatie of religie – het is een wereldwijd netwerk van gelijkgestemde mensen die elkaar niet behoeven te kennen om samen te werken. Wat New Agers samenbindt is een gemeenschappelijk doel: een “revolutie” teweegbrengen over mens en wereld en een nieuwe tijd van eenheid binnengaan onder leiderschap van de “Christus”, de Wereld­leraar Maitreya, zoals zij hem noemen. Dit doel wordt gedeeld door een groot aantal mensen: psychologen en economen, religieuze leiders en wetenschappers, sociaal werkers en politici – in feite een grote diversiteit van mensen, die onderling weinig of geen contact met elkaar hebben. Over dit alles lijkt een rookgordijn te liggen. Een prominent New Ager, Donald Keys, schrijft in zijn boek “Earth at Omega”: “De gemeenschap heeft blijkbaar de kracht nog niet herkend, evenmin als de indringendheid van deze nieuwe ‘Bewustzijnscultuur’.” Binnen de doelstelling van de New Age-Beweging (N.A.) blijken tal van stromingen te passen, die zich daarvan tevoren niet bewust waren, zoals rozekruisers, scientology, mormonen, het Instituut voor pyramidology en de theosofen, die vanaf het begin het occulte facet van oosterse religies ingecalculeerd hebben. In ieder geval is N.A. een vaak weinig herkende ondergrondse stroming van enorme omvang en invloed.

De hedendaagse mens streeft naar een betere wereld, maar bezigt vaak humanistische en occulte middelen om dit te realiseren. De Bijbel echter voorzegt dat er, veár Gods nieuwe wereld tot stand komt, een tijd vol problemen zal komen, hetgeen culmineert in een wereldregering en een wereldreligie. Deze nieuwe wereld zal in feite geheel onder satanische invloed staan. De basis hiervoor wordt nu gelegd. Het hoofd ervan zal satan zelf zijn, die een occulte wereldleider naar voren brengt, zo machtig, dat deze in staat is de gehele wereld te verleiden, die hem zal aanvaarden als een god (Openb. 13 vers 3 zegt o.a.:”….en de gehele aarde ging het beest met verbazing achterna….”). Satan bereidt een groot deel van de mensheid voor, om zijn één-wereld-koninkrijk te realiseren. De signalen van dit streven waren reeds eerder herkenbaar voor hen die er oog voor hadden. Mystici van over de gehele wereld hebben zich voor dit doel laten gebruiken en duivelaanbidders propageerden de gedachte van aanbidding met wisselend succes. In deze laatste eeuw echter is de invloed van dit streven explosief gegroeid. Velen groeiden er naar toe, via milieuactiviteiten, drugsgebruik en meditatie, valse religies, geheime genootschappen en hypnotherapie, waarmee men de problemen der mensheid meent te kunnen oplossen. In het netwerk van de New Age-Beweging worden filosofen en wetenschappers gevangen, die de gevallen wereld hopen te herstellen en te redden van het komend oordeel, waarvan men vaag een vermoeden heeft. Religieuze leiders prediken een nieuwe dageraad van rijkdom en macht; en actiegroepen, die soms redelijk goed werk doen, werken mee aan wat zij noemen een “betere wereld”. Zij hopen een catastrofe te voorkomen door de mensen te transformeren, teneinde in staat te zijn de nieuwe wereld te kunnen “bemannen”.

DE NEW AGE BEWEGING IN TELEGRAMSTIJL

Doelstelling en deelnemers. Doel: een reorganisatie van gemeenschap, religie en regering onder leiding van De Hiërarchie en De Christus. (Transformatie als modewoord). Leden: religieuze sekten, satanisten en spiritisten, Oosterse mystieke religies, enz. Psychische zelfverbeteringsprojecten, vele alternatieve therapeuten, enz. Actiegroepen, politieke-, sociale- en opvoedkundige activiteiten, V.N.comités, enz. Esoterische filosofieën, rozekruisers, vrijmetselaars, illuminati, enz. Sommige liefdadigheidsinstellingen, bepaalde mensen in de media, wetenschap, kunst, letteren, opvoeding, enz.

Geschiedenis Begin: de val van satan. Eerste signaal: de leugen in het paradijs: Gij zult als God zijn (Gen.3:4,5), geleerd door mysteriereligies in Babylon, Egypte, Perzië, Griekenland en Rome. Verder wereldwijd in mythologie en valse religies. Bevorderd door tempeliers, jezuïeten, rozekruisers, illuminati en vrijmetselaars. Tweede signaal: Paulus met zijn beschrijving van de “Wetteloze” (2 Thess. 2:3). Derde signaal: 1775, de stichting van de organisatie Illuminati. Vierde signaal: Stichting in Amerika van de Nieuwe wereldorde (1776). Vijfde signaal: stichting Theosofische Vereniging (1875). Zesde signaal: Krishnamurti herkend als Maitreya (100 v. Chr., Maitreya als 6e en laatste Boeddha). Zevende signaal: 1975, begin activiteiten Maitreya en †Benjamin Creme. Literatuur: Vele oude boeken omtrent filosofie, religie, alchemie, astrologie. Boeken van Helena P. Blavatsky (1836-1901), stichtster van de Theosofie, en van Alice Bailey (1880-1949), Nicolas Roerich (1874-1947), George Gurdjieff (1872-1949), H.G.Wells (1866-1946) David Spangler (1945-  ), Marilyn Ferguson, Hein Stufkens, enz. Hier tegenover staan tientallen christelijke boeken, die een waarschuwend geluid laten horen en de leer aan de kaak stellen.

Leer New Age is de religieuze arm van de komende wereldregering en derhalve een Luciferaanbiddende gemeenschap. Wij zijn hierbij indachtig aan Openbaring 13 vers 3 waarin we lezen dat de ganse aarde de antichrist aanvaardt voor wat hij zegt dat hij is: een god. Veel van hun leer lijkt op bijbelse gegevens, echter zonder de Ene, ware God en Jezus Christus. New Age volgt “Het Plan” van restauratie van het universum en gaat uit van religieuze beginselen als dekmantel, zoals:

de kosmische kracht, een energiebron die in alles voorkomt,

een hiërarchie van goden die het universum zeggen te beheersen,

de inwonende god – goddelijkheid in elk levend wezen en in alle dingen,

reïncarnatie en evolutie-theorie als methode van geestelijke groei,

het vermogen van de mens om volkomen en goddelijk te worden,

de “Wet van Avatars” – bij het begin van elke nieuwe “age” of periode verschijnt de “Christus” in een fysieke vorm om de mensheid te leiden,

vele “Christussen” waarvan Jezus de enige ware is,

redding door ‘inwijding in een hogere staat van bewustzijn, waarin de mens de “kracht” in zijn lichaam bevrijdt teneinde goddelijke wijsheid te ontvangen.

Methodiek Het verlaten van het contant-geld-systeem, gecomputeriseerde economie, verplichte registratie met gebruik van laser-ingedrukte cijfers, wereld-economie en wereldsysteem van voedselvoorziening, wereldgezondheidszorg, één-wereld-religie en -wereldregering, meditatie, lasermethodiek voor velerlei doeleinden, holografie, computertechniek, enz.

Herkenningssymbolen en -woorden Opvallende symbolen zijn: regenboog, piramide, prisma, duif, adelaar, vijfpuntige ster, driehoek met of zonder alziend oog, lichtstralen, globalisme, holisme, gebogen handen rond de wereldbol, vredesteken. Sommige populaire woorden die gebruikt worden zijn: alternatief, holistisch, transformatie, wereldburger, space ship earth, veranderd bewustzijn, netwerk, paradigma, planetary vision, interdependentie, enz.

MUZIEK EN ANDERE MISLEIDINGEN

“New Age-muziek” wordt gepropageerd om “in andere sferen te geraken” en er worden allerlei heilzame effecten aan toegedicht. Muziek van Aeoliah wordt gebracht als een hemelse en inspirerende muziek. De muziek van Marcus Allen is voor stille ogenblikken. Steve Bergman’s repertoire bevat kalmerende pianomuziek, heel geschikt tegen stress, kalmerend voor aanstaande moeders. John Bernoff maakt achtergrondmuziek voor verkwikkende massage. Spencer Brewer’s Ontboezemingen zijn om bij weg te dromen, zeer geschikt voor meditatie. Hetzelfde zou gelden voor Don G. Campbell, Larry David, Constance Demby. David en Steve Gordon spreken van rustgevende stemmingen van een prachtige zonsondergang. David en Amanda Hughes spreken van dromen van onsterfelijkheid. Alex Jones en Doug Cutler spreken van diepe ontspanning dank zij een studie van oude bronnen van India. Curtis Lichtman bezingt in MOON CYCLE de verschillende maanfasen. Randall McClean zingt van de genezende muziek van Rama. Alex Jones en Heidemarie Garbe zingen van Pranava, een heilige stroom van de Geest die neerdaalt. Sam McClellan is musicus en beoefent acupunctuur. Deze is bedoeld om de energieniveaus van het lichaam in balans te brengen. Paul Michael’s muziek helpt de aandacht te richten, roept sterke vibratie op.

En zo zijn er inmiddels honderden platen, cassettes en C.D.’s met New Age-muziek op de markt verschenen. New Age-muziek is in opmars en dient ertoe de mens te conditioneren. Norman Thomas Miller produceert in The Call of Camelot, Quest for the Holy Grail een ultradimensionaal geluid. Deze muziek is bedoeld als middel tot ontspanning en bewustzijnsverruiming. New Age-musici zijn verder: Kitaro, Vangelis, Stephan Candel. Ook series als Coda Landscape en Windham Hill-label vallen onder New Age-muziek. Het is overbodig te zeggen dat New Age-muziek, bedoeld en gemaakt om wat men noemt rust te geven en tot meditatie te leiden, een groot gevaar in zich heeft. Christenen die onvoorbereid, door de “rustgevende muziek” tot meditatie komen, maken de kans in een val te lopen. Zij kunnen namelijk gedurende die meditatiemomenten beïnvloed worden door machten der duisternis. Meditatie is immers “zich ontledigen” en gedachtenloos wegzinken? De Bijbel spreekt echter van “Stil zijn voor de Heer”. Jezus zegt “Wanneer gij dan bidt, ga in uw binnenkamer, sluit uw deur en bidt tot uw Vader in het verborgene” (Mat. 6:6). Hierbij is het noodzakelijk, door de Heilige Geest geleid, indachtig te zijn aan en bezig te zijn met het woord, de Bijbel te lezen en te bidden. De Psalmist spreekt van het “overpeinzen” van het woord bij dag en bij nacht Psalm 1:2.

Een ander misleidingsobject is het symbool van de regenboog. Een ander symbool is de piramide. De regenboog, van oudsher het teken van Gods verbond met Israël, dat de wereld niet meer door water zal vergaan, wordt nu veel vaker gebruikt als New Age­symbool. En wel op allerlei manieren als sticker, op lectuur, op reclamemateriaal enz. Soms is het een symbool voor hoop, soms voor bijbelstudies, maar nu verschijnt het als symbool voor een sinistere samenzwering: de New Age-beweging. Deze alles- en overal indringende beweging probeert vaak onopgemerkt ons geloof en onze levensnormen te ondermijnen en ons denken op revolutionaire wijze te beïnvloeden. Jezus waarschuwt ons waakzaam te blijven. Marcus 13:33 Er vindt inderdaad een belangrijke verandering plaats in en met onze wereld. We staan aan de grens van een nieuw tijdperk. Velen zijn ontgoocheld ten aanzien van de mogelijkheden die hun levensschool biedt en zoeken naar een “nieuw bewustzijn”. Volgens New Age zal dit leiden tot de transformatie van mens en materie, die zo ingevoegd worden in een nieuwe levenssfeer. Hier is sprake van een apocalyptische misleiding Marilyn Ferguson schrijft in haar boek “Aquarius-samenzwering” hoe en waarom men tot yoga komt, betrokken wordt bij holistische beschouwingen, boeken leest over oosterse religies, zoekt naar een leider of goeroe en al gauw in een sekte of stroming verzeild raakt.Volgens de “Regenboog-mensen” (aanhangers van de New Age-gedachte) begon het voorspel tot het z.g. New Age-Millennium (1000-jarig vrederijk) in de week van 18-24 augustus 1987. Het was gedurende de “harmonische samenkomst” in de nacht van 17-18 augustus dat aanhangers van de New Age-Beweging overal ter wereld dit nieuwe begin vierden. In die nacht kwamen zij al mediterend en zingend samen, op voor hen heilige plaatsen, en zagen uit naar de opkomende zon die dit begin zou verlichten. Zij verlangden de wereld te verheffen tot een nieuwe vibratie. Dit moet ons waakzaam doen zijn, omdat de vervulling van de eindtijd-profetieën omtrent het koninkrijk van God en de imitatie ervan door de antichrist dichterbij is, dan we veelal veronderstelden. Het zou te gemakkelijk zijn de activiteiten van deze groeperingen af te doen als “weer een nieuwe religieuze buitenissigheid”. We moeten dit zeker niet doen. De New Age­Beweging, die haar wortels vindt in de oude mysteriën, maar die pas in 1975 in de publieke belangstelling kwam, is geen warrige sekte. Het is een satanische samenzwering van gigantische omvang die als een netwerk op elk gebied van ons leven invloed heeft. De New Age-Beweging is de grootste occulte opwekking die we ooit zullen zien; het is de religieuze arm van de komende wereldregering, het geprofeteerde rijk van de antichrist.

EXPLOSIEVE GROEI

Het aantal cursussen, boeken en tijdschriften is het laatste jaar explosief gegroeid. Het internationale opleidings en trainingscentrum “Kosmos” in Amsterdam, vrijwel het New Age-Centrum in Nederland bij uitstek, organiseert meer dan honderd cursussen op het terrein van oosterse massage, transpersonele psychologie, astrologie, pendelen, handlijnkunde, tarotkaartspel, psychosynthese, reïncarnatie en talloze ander dingen meer. Het vrij grote maandblad “Koërddanser”, informatieblad over uiteenlopende benaderingen van bewustwording, zelfontwikkeling, gezond leven en spiritualiteit, vermeldt een 450-tal organisaties, cursussen en seminars in geheel Nederland die zich bezighouden met rebirthing-training, polariteitsyoga, genezing met edelstenen en bloemen, anthropodynamica, hemelvaart-training, psychosynthese, alchemie, dansen op oerritmes en spirituele genezing. Al deze leringen zijn geënt op hindoeïsme, boeddhisme en sjamanisme en hebben er alle raakvlakken mee. We komen namen tegen van de Bond van Europese Reflexologen, Instituut voor Alternatieve educatie, Metamorfose Massage Nederland, The Summit Lighthouse (Universa’ and Triumphant Church), met conferenties over “Uw goddelijk Zelf, de IK BEN DIE IK BEN”!, Centrum voor Zelfbezinning, Omniscience of Mind, Stichting Sacred Dance, Stichting Hypnose Nederland, Project beterschap in Eigen Hand, Scholing naar de Ziel, De Elfenbank, Erhard Seminar Training, Silva Mind Control en zelfs een Centrum ter bevordering van het Lachen (met een lach-meditatie-avond en lach-meditatie-workshops. Kortom, het betreft hier een complete rage die het laastste jaar alleen maar is toegenomen. We hebben hiermee maar een zeer kleine selectie gemaakt uit de ontstellende hoeveelheid zaken die zich nu aanbieden. New Age werkt echter niet alleen door de alternatieve randgroeperingen in de maatschappij. Zij is ook tot in de theologie en de kerken doorgedrongen. Vorig jaar is er in Zürich een conferentie gehouden onder het motto: “Eén wereld – Eén religie”. De syncretistische bedreiging van ons geloof in het teken van de New Age.

POLITIEKE STRATEGIE

Op het politieke front werken enorm rijke en invloedrijke groepen van politici, financiers en industriëlen. Politieke leiders en andere internationaal gerespecteerde figuren ontmoeten elkaar regelmatig op het vlak van de wereldbank-systemen, de creditcard-economie, de wereldmarkt en een gecentraliseerd computer-systeem (zie onze brochure “Het geheimenis der wetteloze“). Dit zal voor velen ongelooflijk klinken, toch zijn de signalen duidelijk herkenbaar. De V.N. (Ver. Naties) is de meest op de voorgrond tredende promotor in de wereld en haar Assistent-Secretaris-Generaal, Robert Muller heeft een boek geschreven onder de titel “New Genesis”, waarin hij zijn geloof belijdt in een nieuw tijdperk, een nieuwe wereld, een nieuw genesis, een ware, wereldwijde, god-aanbiddende, politieke, morele en geestelijke vernieuwing, teneinde deze plane,:t uiteindelijk te maken tot wat ze zou moeten zijn – “de planeet van God”, zo schrijft hij. De uitgave “Goden van de New Age” en de video met dezelfde titel tonen iets van de activiteiten van de V.N. in dit opzicht. De God waarvan hij spreekt is “de kosmische kracht” die in elk levend wezen aanwezig is, waardoor wij kunnen beantwoorden aan onze “evolutionaire plichten”. Muller ondersteunt ook “Planetaire initiatieven voor de wereld waarin wij leven”. Dat is een comité uit meer dan 300 ondersteunende lichamen, die het realiseren van de “New Age” als doel hebben (in dit proces speelt ook de Wereldraad van Wijze personen een rol). Andere comités met een grote invloed zijn de volgende. “De Club van Rome”, een groep staatslieden, wetenschappers, ambassadeurs, industriëlen en andere leidende figuren, die tot doel hebben de nieuwe wereldorde (New Age) te bevorderen. De Trilaterale Commissie, een consortium van Amerikaanse, Europese en Japanse industriële en financiële instellingen. Verder de z.g. Bilderbergers, een machtige elite van internationale leiders. De topfiguren behoren allen tot de geheime Orde der Iluminati, Trilaterale Commissie, e.d., terwijl het geheel staat onder leiding van de Council on Foreign Relations (C.F.R.), waarvan David Rockefeller geruime tijd de leider was. Dit zijn de steunpilaren van de komende wereldregering (zie de Moria-brochures over de “Computermaatschappij” en “Het geheimenis _der wetteloze”). De invloed, de macht, de rijkdom van bepaalde individuen, families, groepen en organisaties is onpeilbaar groot in het huidige wereldbestel. De Rockefeller-dynastie, de Rothschilds met hun beheersing van de Federale Reserve (Fed.) en het internationale banksysteem, samen met meerdere V.N.comité’s, leiden de politieke en sociale veranderingen die we als een nachtmerrie kunnen typeren. Mogen we tijdig hieruit ontwaken.

RELIGIEUZE STRATEGIE

Het religieuze dogma van de New Age wordt vertegenwoordigd door leiders van geheime genootschappen, waartoe behoren de vrijmetselaars en rozekruisers, groepen als Lu-cis Trust en Wereldburgers en sekten als Scientology, Summit Lighthouse, Erhard Seminar Training, enz. Het overheersende dogma van zulke groepen is de geestelijke vernieuwing van de mensheid, die vooral stoelt op de vereniging van alle religies en op een algemeen geloof in de aangeboren goedheid van de mens. Volgens het New Age-denken moet de mensheid zichzelf verheffen tot een hoger, nieuw bewustzijn en de goddelijke vonk in zichzelf herkennen, en daarmee aan haar ‘gevallen’ natuur ontkomen. Als dit gebeurt, zeggen de aanhangers, kan de wereld een nieuw niveau bereiken, waar vrede en broederschap overheersen. Summit Lighthouse gaat daarbij zover dat ze als leerstelling propageren: “Speciaal de verloren gegane leringen van Jezus, waardoor we de sleutels weer in handen krijgen om uit dezelfde bron te putten”. (Natura ’88) We moeten ons bewust zijn, dat als eenmaal de grondslag voor een wereldbeheersing gelegd is, de New Age-leiders zullen trachten al de terreinen te overheersen. De realisering van dit doel is in zicht. Tweemaal reeds, in 1982 en aan het eind van 1986, kwamen de New Agers in actie om door middel van Maitreya hun wereldwijde koninkrijk te vestigen, maar werden zij teleurgesteld. Maar de volledige openbaring van hun satanische heerschappij kan niet oneindig uitgesteld worden, en als christenen moeten we ons wapenen tegen hun bedrog.

NEW AGERS IN DE KERK

De New Age-filosofie beslaat zo’n breed spectrum dat vrijwel iedereen met occulte of zelfs religieuze belangstelling zich er mogelijk bij kan voegen. Hun filosofie van wereldburgerschap, vrede, harmonie, milieu en broederschap, is zo attractief voor de zoekende mens, dat zelfs christenen belangstelling tonen voor New Age-organisaties, zonder hun ware doelstelling te onderkennen. Jammer genoeg, is ook de kerk geïnfiltreerd door New Agers en hun filosofie is vertaald in christelijke uitdrukkingen. Veel van het wereldgebeuren wordt gezien met de ogen van een alternatief New Ager, en met instemming als onrechtvaardig beschouwd, zonder dat de christen aan onbevooroordeeld inzicht toekomt. Dit geschiedt des te gemakkelijker als het New Age-concept dicht bij onze bijbelse leer staat. Dat is bijvoorbeeld het geval als de beheersing van de aarde vertaald wordt als het “Komend Vrederijk” en als gesproken wordt over het Jubeljaar. Paranormale praktijken en gedachtencontrole worden aangemoedigd onder de naam “visualisatie” en “positief denken”. Het streven naar christelijke eenheid en “gebed voor vrede” wordt door New Agers aangemoedigd, evenals bovennatuurlijke ervaring en geestelijke ontwikkeling, gehoorzaamheid en technieken voor gezondheid, rijkdom en succes. Maar ook alternatieve geneeswijzen en het bestuderen van bijna-dood-ervaringen. Uitdrukkingen als: Academie Antropodynamica, Osmose Training, Rebirther, Teketherapeut, inner intelligence, kleurentherapie, meditatief tekenen, enz. zijn gemeengoed geworden. New Agers geloven dat de mens goddelijke kracht heeft om de aarde te hervormen. En in de kerk of gemeente wordt dit aanvaard in de vorm van moderne theologie, creatieve visualisatie, positieve zelfverbetering, succes-seminars, triomfantalisme, enz. Reeds enige jaren zijn boeken omtrent New Age-theologie verschenen in de christelijke boekwinkels, en theologen van velerlei denominaties, die hun kerken meer en meer leeg zien lopen, prediken de noodzaak van een nieuwe gemeenschappelijke structuur volgens (overigens) bijbelse richtlijnen. Uitdrukkingen als “Wordt hervormd door de vernieuwing van uw denken” (Rom. 12:2), “de nieuwe mens aandoen” e.d., worden vertaald als “Transformatie van de mens”. Men realiseert zich waarschijnlijk niet dat in deze “alternatieve gemeenschap” geen plaats is voor christendom of judaisme en dat de toehoorders hun boodschap langs andere wegen leren vertalen. In de New Age-literatuur weerklinkt de haat tegen het christendom en evenals Hitler vroeger, zullen zij dit voor hen schadelijke geloof teniet doen, zodra zij aan de macht komen. De geestelijke “grootmoeder” van de New Age, Alice A. Bailey, stelde het gebruik van een bom voor tegen het Vaticaan en “andere fundamentalistische centra”.

In “The initiation of the world”, vergelijkt Stanley Alder het oude Piscische ras met het nieuwe Aquarius-ras: “Met Aquarius bedoelen we het volk dat het punt nadert waarop het de Arische inwijding zal aanvaarden. Dit zal hen voeren door de graden en rijen van het komende oorspronkelijke ras. Hun geest is intuïtief reeds toebereid voor levensvoorwaarden die geheel anders zijn dan we tot dusverre gekend hebben”. En in de Lucis Nieuwsbrief lezen we: “Misschien de meest angstwekkend en gevaarlijke invloed van het fundamentalisme betreft hun “eindtijd-visie”. Vanwege hun geloof in het in de Bijbel geprofeteerde Armageddon vormen fundamentalisten een bedreiging voor de wereldvrede”. Van een fundamentalistische religie wordt gezegd dat deze is gebaseerd op vrees – een vrees dat de mensheid te zwak is om met succes de uitdaging van de toekomst tegemoet te zien. Het is voor de christen goed te weten dat God juist daarin heeft voorzien. Jezus zegt: “Vrees niet…………. ” en geeft ook de middelen om niet te vrezen. De Nieuwsbrief beschuldigt de fundamentalistische doctrine van “vernedering van het menselijk wezen door zijn afhankelijkheid van God” en door de nadruk op de grootheid van Gods Almacht in plaats van op “de immanente aanwezigheid van God in de mens”. Fundamentalistisch gezien als positief, standvastig vertrouwend op God en zijn woord. Er is geen noodzaak voor de mensheid om in “schriftuurlijke hulpeloosheid en zelfverachting neer te zitten”, zeggen zij. “Wij zijn goddelijke wezens, opgewassen tegen de immense uitdaging, als we ons menselijk bewustzijn durven te erkennen en bevrijding willen aanvaarden. Wij zien de noodzaak van een ware geestelijke transformatie, gebaseerd op een nieuwe wereld en een nieuw mensenras.” Als we ons realiseren dat deze visies uitgedragen worden door Lucifer-aanbiddende occultisten, moeten we dan niet waakzaam zijn dat dit soort verhalen niet in onze kerken gepredikt worden? Wie vooruitloopt op de eschatologische visie omtrent een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, met nadruk op de nieuwe mens, een nieuwe wereld waar vrede zal heersen – maar buiten God -, heeft dezelfde satanische bron als de Nieuwsbrief van de Lucis Trust, ongeacht of dit bewust of onbewust geschiedt. Het ziet er naar uit dat satans plan om het christelijk geloof in het laatst der dagen te ondermijnen, ten uitvoer wordt gelegd in de kerken zelf. Men probeert ons de gedachte op te dringen onze hoop niet te vestigen op de hemelse glorie, maar op de aardse. Ons wordt geleerd dat Armageddon te vermijden is, dat het koninkrijk hier en nu wordt gerealiseerd en dat we het goddelijke in de mens tot openbaring moeten brengen. De mogelijkheid bestaat zelfs dat sommige christenen wordt gesuggereerd, dat zij tot de New Age-elite behoren. Waar zullen de fundamentalistische bijbel-gelovigen dan zijn?

NEW-AGE DENKEN IN KERK EN THEOLOGIE

Dialogisch denken en conciliair proces blijken een goede voedingsbodem voor het nieuwe denken dat ook in christelijke kringen baan breekt. Het denken van New Age (Nieuwe tijd), een mengsel van oosters-religieuze en occulte denkbeelden, rukt steeds meer op, ook in Nederland. Het nestelt zich niet alleen in het onderwijs, de wetenschap, de politiek, maar nu ook in de wereld van de omroep. Een ledenwerfactie is nu van start gegaan om in 1990 een New Age-Omroep te starten onder de veelzeggende naam “Ommekeer”. Ook in de wereld van de kerken en de theologie werkt de New Age-ideologie steeds meer door. Het conciliaire proces ter bevordering van de vrede, gerechtigheid en behoud (of heelheid) van de schepping staat sterk onder de invloed van denkbeelden ontleend aan het Nieuwe Denken. Ter opfrissing van het geheugen: New Age betreft het denken dat de crisis van de moderne tijd wil oplossen door middel van mystiek-religieuze denkbeelden en oosterse meditatie-technieken. Het begrip eenheid is daarbij fundamenteel: eenheid tussen God, mens en natuur. Men noemt het onbestaanbaar dat de schepper zich zou losmaken van zijn schepping. Hij is dus één met zijn schepping en is derhalve IN de schepping. Vandaar: God is in alles en één met alles. Ook in en met de mens. Alles is doortrokken van een kosmisch-religieuze verbondenheid, waarbij de mens de opdracht heeft het goddelijke in zichzelf te ontdekken om daarmee de oerverbondenheid van alles te realiseren. Begrippen als zelfverwerkelijking, reïncarnatie, spiritualiteit, verheerlijking van de natuur (Moeder Aarde), harmonie, vrede, ontwikkeling, zijn sleutelwoorden van de New Age. Er is een explosieve belangstelling voor paranormale verschijnselen, alternatieve geneeswijze, occultistische praktijken (hekserij, spiritisme, astrologie, enzovoorts). De initiatiefnemers van de nieuwe omroep “Ommekeer” schatten dat 10 procent van de kijkers en luisteraars in Nederland zich verwant voelt aan de New Age.

Dialoog De invloed van New Age komt vooral tot uitdrukking in de manier waarop door de moderne theologie de exclusieve boodschap van het christendom over Jezus Christus als de enige Verlosser wordt ingeruild voor de dialoog, het op voet van gelijkheid ontmoeten van elkaar. Vrijblijvende ontmoeting sluit elk nadrukkelijk getuigenis uit. Er wordt in de New Age-kringen niet gesproken over de Persoon van Jezus Christus, maar alleen over Jezus, de verlichte leraar, in wie de Christus-geest leeft, of in wie de “Christus”, opgevat als een soort kosmische goddelijke kracht, zich heeft gemanifesteerd, “maar dan als een onder velen”. Alle orthodoxe begrippen in de theologie worden geïnterpreteerd ter wille van de ontmoeting en dialoog met andere godsdiensten, maar daarmee speelt men wel het New Age-denken in de kaart. We denken aan de door Paus Johannes Paulus II georganiseerde samenkomst van leiders van alle religies, ook de anti-christelijke, zogenaamd voor gebed voor de vrede. Het verwerpt echter tegelijk alle christenen, die vasthouden aan het onvoorwaardelijke gezag van de Heilige Geest. New Age is wezenlijk onverdraagzaam. Het heeft als einddoel de vorming van een wereld van vrede, harmonie en gelijkheid. Wie niet meemarcheert is een spelbreker en wordt op diens beurt onverdraagzaam genoemd en een “dwarsligger”. Theologen die een belangrijke positie innemen in de kerken gedragen zich dienovereenkomstig. De lieve tolerantie verdwijnt op staande voet als men tegen de leugen en afgoderij van de New Age waarschuwt. Het doel van de New Age is zonder meer het christendom te bestrijden en tegen te werken en van de aarde doen verdwijnen. De erkenning van Jezus als de enige Verlosser past niet in het denksysteem van New Age. Men heeft helemaal geen verlossing door een ander nodig. In de theorie van de “vergoddelijking” van de mens die overal ter wereld doordringt, ook in de theologie, kan men zichzelf verlossen. Men wil zelf de oplosser van wereldproblemen zijn. Het gaat in de theologie van vandaag niet om bijbelkennis, maar om een nieuwe attitude, het naar elkaar luisteren, je eigen ervaringswereld ontwikkelen. Alle godsdiensten staan op gelijke hoogte naast elkaar, men beschouwt Jezus als de mysticus met diepe godservaring. (Stille, Teilhard de Chardin, Tillich, en anderen.) En dr. R. Kranenborg, gereformeerd predikant te Amsterdam en publicist op gebied van niet-christelijke religies en sekten, aarzelt om Christus als exclusieve maatstaf aan te nemen ter beoordeling van sekten. Jezus is een profeet, die het heil van God aanbiedt. Drs. J. Kraan volgt hem in zijn voetsporen. Yoga kan een middel zijn om Christus beter te leren kennen en te dienen. In zijn nieuwste boek van dit jaar geeft hij uitspraken van goeroes zonder enig commentaar door. Drs. Kraan (om maar dicht bij huis te blijven) in opdracht van de Gereformeerde kerken en de Unie “School en Evangelie” aangesteld om het christelijk onderwijs toe te rusten voor de ontmoeting met moslims, zegt in zijn laatste boek “Bijbel en andersgelovigen” dat geen christen kan zeggen de waarheid in pacht te hebben. De theologie van de ontmoeting met andergelovigen moet verankerd worden in het centrale thema van het Koninkrijk van God. Het Koninkrijk Gods sluit de heidenvolken in, is universeel en inclusief. Moslims zijn geen heidenen, maar gelovigen, aldus Kraan. Evenals de moderne theologie de Geest losmaakt van Christus (het Woord), zo wordt ook in de New Age Christus als een geestelijke kracht onderscheiden van de historische Jezus. Kraan schrijft: “De logos (Woord) kan niet geheel en al met de aardse Jezus geïdentificeerd worden”. “Nergens in de Bijbel wordt gezegd: God is Jezus, Jezus is de Geest. Wel zeggen we dat God in Jezus op een unieke wijze handelde en woonde. De echte mens Jezus had de Geest van God ontvangen”.

Conciliair proces Door dit dialogisch denken, slijpt men de scherpe kantjes van het christendom af en speelt men het New Age denken in de kaart. Ook vinden New Age-denkbeelden een goede voedingsbodem in het conciliair proces tot bevordering van gerechtigheid, vrede en behoud (of heelheid – holisme) van de schepping uitgeroepen door de Wereldraad van kerken. “Een drietal puur bijbelse notities, maar het probleem, is hoe vul je dat in?” Na de zondeval zijn we, om zo te zeggen on-heel geworden. Er kwam een barriëre tussen ziel en geest. De mens werd ziels (verstandelijk-materialistisch), vleselijk noemt Paulus dat. Toch heeft God Zich willen openbaren als de heel-meester, en in de volheid des tijds als de Heiland. Daarom is heelheid ook een Bijbels begrip. New Age vergeet echter dat we in een gebroken wereld leven. Anderzijds moeten we zeggen dat God van de gelovigen wil dat zij een eenheid vormen. Jezus bidt “…dat zij alleen één zijn, gelijk ook wij één zijn”.Maar dan gaat het om een eenheid in de Geest. Als de kerken mee willen doen aan het conciliair proces (waartoe ze ook geroepen zijn), dan moeten zij het bondgenootschap met de “groene ideologie” en haar regelmatig voorkomende verering van Moeder Aarde verbreken. Ook het feminisme dat spreekt van een “Moeder-God” staat de eenheid onderling en de eenheid met God in de weg. C.F. von Weiszkker, schrijver van “De tijd dringt” (1986) verwerkte het manifest voor het conciliair proces, zijn verlichting ontving bij de Indiase goeroe Maharishi. Hij zegt dat volgens hem het conciliair proces slechts een aanloop is voor een congres van wereldreligies. Deze dingen worden vaak niet beseft.Maar als je nu een theologisch georiënteerde boekwinkel binnenstapt, vind je zeker een boekenplank met mystiek en spiritualiteit. Zo moeizaam echter als mystiek en spiritualiteit zich laten combineren met instituut en wetenschap, zo wonderwel passen ze in de geloofsbeleving van de groeiende groep mensen die zich steeds minder gebonden achten aan geobjectiveerde voor- en leerstellingen, voor wie geloven bovenal een persoonlijk avontuur is. Een blik op de wereld van kerk en theologie laat ons zien hoe sterk New Age-achtige begrippen als spiritualiteit, bewustzijnsverandering en holisme oprukken. Merkwaardige verschijnselen zijn er in dit verband te signaleren.

Zo werd op 22 mei van dt jaar in de Grote of St.Laurenskerk te Rotterdam een Pinksterviering gehouden onder de naam “Gaia en de Graal”. Gaia is aanduiding voor Moeder Aarde, een geliefd thema binnen New Age. De bijeenkomst werd gevierd, compleet met een ritueel met stenen en mineralen. Er werd het Baha’i-gebed gebeden: “0 Gij liefderijke Heer! Verenig allen. Laat de godsdiensten eensgezind zijn; maak de volkeren een, zodat zij elkaar als een familie zullen beschouwen en de gehele aarde als een tehuis”. In Barneveld werd vorig jaar de hervormde predikant S. Boonzaayer geschorst vanwege New Age-achtige praktijken in de eredienst. Hij beschouwde zich als een “verlichte mysticus”. De gereformeerde predikant H. Bouma gebruikt in zijn propaganda van het holisme ter bestrijding van de wereldcrisis termen die verwant zijn aan New Age. De populariteit van de Middeleeuwse Franciscus en zijn eerbied voor de natuur groeit, en dat niet alleen in de vredesbeweging, maar ook in de kerken. Een bekend theoloog als Ds. Okke Jager schroomt niet om telkenmale voor radio en televisie te verkondigen dat hij de dag met yoga begint. En noch zijn collega’s, noch de NCRV zelf tekenen protest aan. Integendeel het wordt als voorbeeld ter navolging gebracht. De remonstrantse gemeente in Alkmaar organiseerde dit jaar “spirituele oefendagen”. Ongelooflijk veel gedachtengoed van New Age treedt onder het mom van spiritualiteit, mystiek en bewustzijnsverruiming momenteel kerk en theologie binnen. De feministische theologie staat geheel onder de ban van New Age door haar verering van de moedergod of van godinnen, waarbij het velen ontgaat, dat de goddelijke inspiratie van de bijbel ontkend wordt. De harde en gespleten westerse wereld zou immers “gefeminiseerd” moeten worden met zachte vrouwelijke waarden. De androgyne mens, die nog niet opgedeeld is in de polen van het mannelijke en vrouwelijke, wordt verheerlijkt. Hoe de nieuwe spiritualiteit zich ontwikkelt, valt voornamelijk af te lezen aan de belangstelling voor spiritueel georiënteerde boeken en tijdschriften, deelname aan bezinningsgroepen en weekeinden, opinie-peilingen onder voornamelijk jongeren, en heel in het algemeen de aard van de gespreksthema’s in gelovige kringen, hoewel juist daar vaak de drang naar “het nieuwe” te beluisteren valt.

HET VERLOREN PARADIJS

Het verraderlijke van dit alles is dat New Age-taal gebezigd wordt in het kader van het bereiken van vrede en harmonie, het zoeken naar oplossingen van wereldcrises ten aanzien van milieu, honger en ontwapening. Juist door die schone idealen en de manier waarop men de Bijbel laat buikspreken voor New Age-Idealen, inclusief uitspraken van Jezus, worden velen ongemerkt ingepalmd. Met leuzen van innerlijke ervaring en genezing, geluk en bewustzijnsverruiming, worden vele mensen via de omroepen, de opiniebladen en damesbladen bedrogen. Uitzendingen over hypnose en paranormale verschijnselen, brengen velen, ook christenen aan het twijfelen. “Voor velen heeft de goeroe, psychosyntheet of heks de dominee of kapelaan vervangen”. (Folkert Jensma). Angst en onzekerheid maken de mens vatbaar voor de New Age-gedachte. Hoe leger de kerken, hoe groter de schreeuw om levensvervulling. New Agers willen eendrachtige vernieuwing van het aardrijk, maar het is een samen op weg naar het rijk van de antichrist. New Age is op zichzelf geen religie, maar als stroming is het verbonden met en wordt het geleid door de afgoden. In New Age gaat het steeds om het eigen IK, om de god in ons, in plaats van God met ons door Jezus Christus. De zonde van New Age is dat men de geseculariseerde terugweg onderneemt naar het verloren paradijs, niet wetende dat men daar te pletter geslagen wordt door het zwaard van de engel. We moeten daarom meer laten zien dat we Koningskinderen zijn. New Age wijst ons ook op de schuld van de kerk en haar passiviteit in het bestrijden van de gevaren die, herkenbaar in het licht van de Bijbel, kerk en theologie binnenstromen. Velen voelen en ervaren dat de kerk vaak op een dood spoor zit en de vernieuwing van mens en samenleving die New Age aanbiedt klinkt velen in de oren als een alleszins aanvaardbare weg om uit die impasse te komen. Er is voor ons christenen waakzaamheid geboden om de tekenen des tijds te herkennen. De sleutel hiertoe is de vaak toegebeden “troostvolle gemeenschap met de Heilige Geest”, die ons immers zal leiden op de weg der waarheid , opdat wij kunnen onderscheiden waarop het aankomt. We moeten leren naar Gods stem (in en door de Heilige Geest) te luisteren en deze te verstaan.

BIJBELS GELOOF

De enige bescherming tegen het op intelligente wijze gebrachte bedrog is God en zijn woord waarbij de onderscheiding van Logos en Rhema, alsmede de “Gemeenschap met de Heilige Geest” van groot belang is. New Age-bedrog is voor wereld-gezinde christenen moeilijk te onderscheiden omdat in menig opzicht “het vlees” gevleid wordt. Er wordt een beroep gedaan op onze trots, ons verlangen naar succes en macht en ons verlangen naar “eenheid”. Ook het verlangen naar “groei” van Kerk en Gemeente kan ons parten spelen. Maar voor de christen die besloten heeft Gods waarheid in het centrum van zijn leven te plaatsen, zal de mogelijkheid van verwerping, zelf-opoffering en zelfs regelrechte vervolging een geringe prijs zijn, die hij moet betalen om in het centrum van Gods volkomen wil te zijn. Bij het maken van een positieve keuze bedenke men dat het van weinig belang is om te verliezen wat men toch niet kan behouden, om te winnen wat men niet kan verliezen.