#Attelage
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jeanfrancoisrey · 10 months ago
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On marque le stop

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vieuxmetiers · 11 months ago
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Attelage de la maison Olida (expéditions) à Levallois.
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philoursmars · 2 years ago
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Je reviens ENCORE une fois Ă  mon projet de prĂ©senter la plupart de mes 55800 photos (environ).  On est en 2017 et comme ce blog est nĂ© en 2017, j’arriverai donc au bout de cette prĂ©sentation.
Avec Christine, on décide de partir de Pau vers Vichel en Auvergne par les petites routes.
2Ăšme Ă©tape : le “Trou” de Bozouls, dans l’Aveyron. Au fond du gouffre, le Dourdou.
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kremer-shop · 1 year ago
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Nous proposons les portes-vĂ©los sur attelage pour 2, 3 ou 4 vĂ©los classiques ou Ă©lectriques Ă  partir de 189 euros ttc. Voir notre boutique ⏩ https://kremer.shop/30-porte-velos
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dandanjean · 1 year ago
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De la pierre Ă  l'Ăąme
Dans cette longue initiation Ă  l’animisme qui s’est poursuivie pendant prĂšs de cinquante ans, une interrogation me poursuivait. Quelle est donc la nature de l’animal ? J’ai vĂ©cu chez un peuple de chasseurs et j’ai saisi la profondeur du divorce de l’homme avec l’animal. Le De natura rerum, aux hautes latitudes, est le rĂ©cit de la mauvaise conscience de l’homme qui a rompu avec son passĂ© hybride,

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dsirmtcom · 1 year ago
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FL - Platon, PhÚdre ou De la Beauté
FL - Platon, PhĂšdre ou De la BeautĂ© #Philosophie #MardiCestPhilosophie #Platon #Socrate #BeautĂ© #Discours #Parole #Écrit #vrai #Vraisemblable #RhĂ©torique #Psychagogie
Fiche de lecture n° 47 ÉlĂ©ments biographiques et de doctrine Cf. Doctrines et vie des philosophes illustres : Socrate. L’Ɠuvre Le PhĂšdre fait partie des Ɠuvres de la pĂ©riode de maturitĂ© (385-370). Il comprend deux personnages : Socrate et son ami PhĂšdre, aristocrate athĂ©nien, partisan des Sophistes. Les incontournables La palinodie : 243a-d. Le mythe de l’attelage ailé : 246a-d. Le mythe

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atukaworld · 1 year ago
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Formons un bel attelage...
Chers compatriotes congolais, C’est assez que d’avoir eu Ă  subir le MNC, le MPR, l’AFDL, le PPRD et l’UDPS. Avec ou sans les autres provinces, je propose Ă  l’Est du Congo particuliĂštement, mais sans exclure ceux qui pensent comme nous dans l’Ouest, de prendre distance vis-ïżœïżœ-vis du rĂ©gime Kinshasa que nous fĂ©licitons pour son exploit aux Ă©lections 2023, par la mĂȘme occasion ! Instruisons nos

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lounesdarbois · 10 days ago
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Gustave Doré dessine les ouvriers de Londres
Les commentaires les plus profonds sur l'Angleterre sont l'Ɠuvre de Français. Jules VallĂšs, CĂ©line, Morand, Hippolyte Taine et bien d'autres ont compris ce pays et ses mƓurs comme si c'Ă©taient les leurs. Nul n'est prophĂšte en son pays. Le grand peintre figuratif de l'Ăšre victorienne est le français James Tissot, mais c'est Gustave DorĂ© qui demeure avec son album de 1872 London a pilgrimage, le principal sociologue par le dessin de l'envers du dĂ©cor d'une sociĂ©tĂ© au sommet de son empire sur le monde.
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Tout français qui assume sa sensibilité d'artiste, une fois introduit dans les centres décisifs de Londres est un enfant dans un magasin de jouets. Pour visualiser ce qu'était cette ville en 1872 il faut d'abord imaginer son fleuve large comme quatre fois la Seine. Une eau verte et grise battue par les vents, vaste comme la mer. Sur cette étendue avancent à pleines voiles des bateaux de toutes tailles, dans toutes les directions, penchés sur l'eau par la force du vent, des myriades de bateaux qui vont chacun leur chemin, et d'autres amarrés par grappes ensemble ça et là au hasard, immobiles avec leurs gréements nus, chaque rive garnie de colonnes de navires au mouillage alignés par dizaines comme des voitures au péage. Si bien qu'en levant le regard sur ce paysage dantesque ce sont des centaines de bateaux qui apparaissent, et qui deviennent des milliers de bateaux jusqu'à l'horizon.
Et sur chaque rive de ce fleuve s'Ă©tend une ville, et dans cette ville voici une population de travailleurs qui circule, qui entre et sort des bĂątiments, une colonie humaine innombrable qui fourmille sous tous costumes, uniformes, fardeaux, qui est lĂ  dans les rues bondĂ©es, dans les Ă©tages, par les fenĂȘtres, sur les quais, sur les bateaux. Partout la vie, le travail, l'avenir.
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De 1560 Ă  1960, quatre siĂšcles ont nourri Londres la chĂ©tive, Ă  la petite cuillĂšre. Cette cuillĂšre fut l'arrivage continuel des navires coloniaux chargĂ©s de marchandises, rĂ©gime qui fortifia un corps entier, dĂ©veloppant les muscles l'un aprĂšs l'autre. Les quais. Les hangars. Une Venise rationalisĂ©e. La ville Ă©tait creusĂ©e de rues aquatiques garnies d'installations inventĂ©es pour fluidifier le trafic des bateaux : dĂ©barcadĂšres douaniers, entrepĂŽts Ă©tanches, pĂ©niches grutiĂšres, corderies, leviers sur pivot hydraulique, tourelles de mĂątage, guichets d'examen d'Ă©chantillons, stations de pesage, zones de tri, wagonnets de transbordement. Des quais longs comme des routes, les hangars les plus hauts jamais vus, des murailles de 10 mĂštres pour empĂȘcher les voleurs d'attenter au trĂ©sor de l'Angleterre. Et pour servir ces Ă©quipements Ă©tait la foule immense des travailleurs prolĂ©taires de tous Ăąges, avec leur famille.
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Peu d'hommes ont ce don du tĂ©moignage exact. Pascal l'avait pour la condition humaine, DorĂ© pour les sociĂ©tĂ©s vivantes. Ses illustrations de Dante et des Fables sont connues. Son art culmine dans son PĂšlerinage Ă  Londres au moment oĂč cette ville Ă©tait le premier port du monde, le convecteur de millions de tonnes de marchandises par jour. C'est cette accumulation du capital par l'accumulation de marchandise qui engendra en ce mĂȘme endroit Ă  la fois Rotschild et Marx, le keynĂ©sianisme et Mosley, Charles Darwin et John Wesley, les Lords du commerce et les cockneys manutentionnaires. Tous les contraires, toutes les dualitĂ©s radicales se sont forgĂ©es ici sans pourtant se heurter jamais. ExtĂ©riorisant sur le continent ses contradictions comme un corps fiĂ©vreux sue pour guĂ©rir, l'Angleterre n'Ă©tait plus la proie d'aucun trouble interne majeur depuis Cromwell, deux siĂšcles auparavant.
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Le cƓur du monde bat calmement. Cette scĂšne de dĂ©jeuner Ă  Epsom, improvisĂ© sur les calĂšches arrĂȘtĂ©es au milieu des foules allant et venant, le rappelle. Chaque visage y est comme la nuance amusante et spĂ©ciale d'un type physique gĂ©nĂ©ral. Amusantes jeunes femmes tĂȘte couverte dans leur chale de laine, gracieux attelages, chevaux comme des cygnes Ă  l'encolure courbĂ©e. Mais pour qu'une seule de ces dames en leur maison georgienne capitonnĂ©e de tapisseries afghanes, puisse prendre son thĂ© indien dans une tasse Wedgwood, il a fallu que se lĂšvent aux aurores des milliers d'ouvriers, de porteurs, de sherpas, de soldats, de matelots. Des hommes payĂ©s pour trouver, acheminer, façonner, sĂ©curiser, entreposer. DorĂ© rend justice Ă  ces hommes.
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Observez ces portefaix qui ploient sous leur fardeau. Il s'agit de ballots de thĂ© du Sri-Lanka, de sacs de sucre de JamaĂŻque, de rouleaux de tapis d'Iran, de caissons de marmelades d'Égypte, de piles de peaux de bĂȘtes du Canada, de tonneaux de vin cuit du Portugal, de mille articles nouveaux dont la nouvelle bourgeoisie raffole. D'autres navires arrivent chaque jour d'Australie, de Fidji, de Singapour. Ces hommes en vident les cales puis les chargent Ă  nouveau de laine, de gin, de houblon avant que ces cargos reprennent la mer vers l'Inde, la Chine, la Tanzanie.
Londres est une grande roue et ce rude prolĂ©tariat est attelĂ© Ă  ses rayons. La rotation continue qu'ils impriment projette le surplus au dehors et attire les nutriments Ă  l'intĂ©rieur, force giratoire vĂ©loce en son pourtour et tranquille en son centre. Le cƓur du monde bat son rythme.
Londres serait restée une banale cité-pirate comme l'ont été Tyr, Nhatrang, Alger ou Istanbul à certaines époques, si elle n'avait pris le parti de retravailler les matiÚres premiÚres obtenues à l'étranger en des produits manufacturés à vendre. En cela Amsterdam avait précédé Londres dans le grand idéal colonial d'une ville européenne à la fois enracinée dans son monde propre et irriguée de ce que le monde alentour offre de meilleur (l'exact contraire d'aujourd'hui). Idéal assez fort pour partir fonder outre-mer d'autres Londres: Singapour, Hongkong, Sydney.
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Ces hommes se laissent pousser la barbe et rasent la moustache, précepte religieux observé encore de nos jours par les Amish et les Salafi.
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Et ce manutentionnaire de troisiÚme étage de hangar de Millwall, arc-bouté sur son palan à 12 mÚtres au-dessus du sol, pour l'attirer dans la chambre de stockage, n'est-il pas là, présent devant nous? Gustave Doré a su voir l'extraordinaire dans l'ordinaire de son époque.
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DorĂ© dessine non pas la foule dĂ©pareillĂ©e, bordĂ©leuse et rapace que nous coudoyons de nos jours mais un peuple au travail. Un peuple physique, religieux, pauvre, heureux, un peuple chantant, variĂ©, et blanc (albe, albinos, "Albion"). L'Angleterre est la synthĂšse de l'Europe, l'estuaire de la Tamise a tamisĂ© les hommes du continent venus remonter son courant, et ce fleuve est le dĂ©duit filtrant du continent dont il n'a gardĂ© que le suc, d'oĂč cette grammaire simplifiĂ©e qui est la partie visible, audible, de soubassements plus profonds.
Londres est le pĂšlerinage continuel des europĂ©ens initiĂ© par le peuple français dĂšs 1066, et quelque ennemi que l'on puisse ĂȘtre de ses Whigs, des cruelles manƓuvres de son Foreign Office, de l'Intelligence Service activateur de guerres, de ses Churchill bouffis et autres donneurs d'ordre par tĂ©lĂ©phone, un Français peut regarder Londres comme une partie de lui-mĂȘme enfuie ailleurs il y a longtemps. L'expatriation ressemble parfois au remembrement, ou au souvenir (to remember).
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Les professeurs gauchistes nous ont rebattu les oreilles avec la notion d'exploitation du travailleur. Le style crayonné et grisaillant de Doré semble parfois forcer le trait en ce sens. Pourtant sommes-nous mieux ou moins biens lotis que ces bougres dessinés par Gustave Doré? Il a dépeint tout ce dont nous manquons aujourd'hui. Un peuple autour de soi, nombreux, cohérent. Du travail assuré. Dix enfants par foyer. Le mouvement, l'entraide, l'action concrÚte sur les choses. Gustave Doré montre la vie vivante comme nous ne l'avons jamais vue. Elle a existé. Autant d'éléments impensables en nos temps d'abstraction et de dépeuplement qui n'en finissent plus. Rappelons que depuis 30 ans un Français peut à peine trouver du travail dans son propre pays, ou se marier avec une femme de chez lui, ou enfanter, ou acheter un foyer décent. Les rues sont vides, les villages morts, les gens éteints, et pour chaque Français qui se tient bien dix hyÚnes venues de l'enfer convoitent son pain, son travail, sa maison, sa femme, sa voiture, son argent.
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Revoyons la richesse objective des travailleurs pauvres de 1872, cent fois plus substantielle que notre fausse monnaie actuelle. Richesse d'enfants nombreux, abondance d'avenir meilleur, profusion de chansons de marins et de territoire Ă  soi, ressources de bon sens paysan et de religion stable. Le moindre immeuble accueillait dix familles blondes autour d'un feu sous une marmite suspendue. Un simple manutentionnaire avait un logement comprenant sous-sol, Ă©tage et grenier, il Ă©tait pĂšre de sept enfants et la vie portait tout cela. À bien y regarder, la pauvretĂ© d'hier est un luxe aujourd'hui. Ces prolĂ©taires logeaient en plein centre-ville dans des maisons individuelles avec jardinet. On les voit manger des huĂźtres chaque jour, le plat du pauvre. Ils circulent en confiance dans des rues Ă  eux. Ces joies devenues payantes sont aujourd'hui des privilĂšges de millionnaires.
Dieu a voulu des inĂ©galitĂ©s, pas des injustices. Gustave DorĂ© montre en 1872 une sociĂ©tĂ© trĂšs inĂ©galitaire et assez juste. La sociĂ©tĂ© actuelle est Ă  la fois Ă©galitaire et injuste. Que le tout-venant s'installe chez vous Ă  Ă©galitĂ© avec vous comporte une note d'obscĂšnitĂ© en plus du degrĂ© d'extrĂȘme injustice. Le pouvoir le sait, le veut. Tout est lĂ .
Pour accomplir un travail trĂšs physique la classe ouvriĂšre se sĂ©lectionnait elle-mĂȘme dans la partie la plus saine du peuple. Elle avait l'Ă©thique du travail bien fini, la fiertĂ© de sa maĂźtrise physique, technique, d'outils de production d'importance vitale pour la survie commune. L'Angleterre a tĂŽt choyĂ© ce prĂ©cieux capital humain: maisons individuelles, viande abondante, premiers systĂšmes d'entraide mutuelle pour les accidentĂ©s. Il y eut un Proudhon anglais un peu plus tardif que le nĂŽtre, ce fut William Morris.
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Que reste-t-il de ce peuple ouvrier aujourd'hui ? Il reste la Culture. Tout d'abord leurs clubs de football, montĂ©s Ă  partir de 1868. West Ham United pour les ouvriers des forges et l'emblĂšme des deux marteaux croisĂ©s, Millwall Football Club pour les manutentionnaires des docks de Millwall, Arsenal FC pour les fondeurs de canons etc. Tout le mouvement skinhead, l'esthĂ©tique Fred Perry, Ben Sherman, butcher coat, gingham shirt, et avant eux les Black Shirts, les Teddy boys, les Mods, et tant de chansons, tout cela provient de l'hĂ©ritage ouvrier d'une pĂ©riode lĂ©gendaire. Londres est la seule ville connue oĂč le prolĂ©tariat fut producteur d'une Culture. C'est un fruit involontaire et magnifique d'une Monarchie chrĂ©tienne donnĂ© aux pauvres: la stabilitĂ©. Au contraire la rĂ©publique soi-disant française, avec ses neuf rĂ©volutions et guerres par siĂšcle a sadiquement forcĂ© l'extinction d'un peuple notoirement plus beau que l'anglais.
Le Romantisme, grande passion française, est un mouvement Ă©trange qui active chez l'artiste la nostalgie d'une Ă©poque qu'il n'a pas connu. En cĂ©lĂ©brant l'Angleterre Gustave DorĂ© chante en rĂ©alitĂ© la France et elle seule, les notes de ce qu'elle aurait pu ĂȘtre, les accords encore muets de ses potentiels sous cloche. Quand nous passons la Manche pour voir dans les stades soixante mille gaillards chanter des airs anciens debouts les bras en croix nous n'avons d'Ă©motion que pour notre pays Ă  nous. C'est de moi que je parle. J'ai la nostalgie de Montorgueil Sport contre Louvre-FC, de Villette Abattoir contre AS-Vincennes, et du tournoi des quinze clubs franciliens remportĂ© par les FlĂšches Noires de Paris devant cent mille Dupont-Dubois qui chantaient dans les graves "Rien de rien, non je ne regrette rien". Nostalgie de ce qui n'a pas Ă©tĂ© porte en soi le monde Ă  venir qui veut ĂȘtre.
Si Gustave DorĂ© a le mieux dessinĂ© Londres c'est qu'il faut ĂȘtre extĂ©rieur Ă  l'objet pour le bien voir. De la mĂȘme façon, c'est un Ă©tranger, l'anglophone David Crosby qui a le mieux chantĂ© notre Carillon de VendĂŽme, mĂ©lodie du Moyen-Age, complainte Ă©mue des villages restĂ©s fidĂšles au royaume de France envahi, rĂ©duit Ă  portion congrue. Que reste-t-il Ă  ce Dauphin si gentil? OrlĂ©ans, Beaugency, Notre Dame de ClĂ©ry, VendĂŽme, VendĂŽme. Elle ferait une trĂšs belle chanson de stade, en canon, dans les graves.
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gelendya-oldtimer · 1 year ago
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1967 Citroën ID 21 Familiale
Sans réserve / No reserve
Vendu 39 680 € [$]
1967 Citroën ID 21 Familiale
Sans réserve / No reserve
Carte grise française
Chùssis n° ID21F 3554304
Moteur n° DX-0317000799
- Belle teinte " Blanc Carrare " d'origine
- Break confortable et performant
- Présence d'un attelage
Produit entre 1959 et 1976, le break DS offrait un confort et des performances nettement supĂ©rieurs Ă  sa laborieuse concurrence, notamment grĂące Ă  la suspension hydraulique. La version familiale proposait 8 places, permises par une banquette avant et 3 strapontins. Pour l'annĂ©e 1967, le break ID Ă©tait Ă©quipĂ© du moteur DX qui dĂ©veloppait 109cv, accouplĂ© Ă  une boĂźte mĂ©canique Ă  4 rapports. ImmatriculĂ© le 19 avril 1967, cet exemplaire avait Ă©tĂ© dĂ©livrĂ© neuf dans la teinte " Blanc Carrare " (AC 144). La voiture, trĂšs saine, a Ă©tĂ© intĂ©gralement repeinte dans cette teinte, Ă  l'exception du pavillon qui est gris. La voiture dispose toujours d'un moteur DX du bon type. La sellerie en drap rouge a Ă©tĂ© restaurĂ©e et illumine littĂ©ralement l'habitacle. Le compteur affiche 59 920 km. Avec sa belle galerie en aluminium et son attelage qui servait Ă  tracter la caravane Notin de la collection, ce break est prĂȘt Ă  Ă©gayer vos vacances familiales ou entre amis !
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verver · 2 years ago
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MAUVAIS GENRES
Épisode 1
Les Ă©lĂšves encadrĂ©s par de jeunes institutrices chantaient Ă  tue tĂȘte :
" l'avion ! l'avion ! ça fait lever les yeux ! les femmes ! les femmes ! ça fait lever la queue ! " sous les regards affolés des institutrices qui ne parvenaient pas à calmer les rangs des enfants indisciplinés.
LĂ©o croisa cet attelage surprenant sur le chemin de son domicile.
Depuis un petit quart d'heure une envie de baiser avec Dana lui tiraillait le bas du ventre.
Il aimait le faire avec Dana, elle aussi elle aimait bien , ils baisaient souvent, plus que la moyenne, ils s'étaient informés à ce sujet et avaient étudié toutes les statistiques, les articles , il s'est avéré qu'ils étaient largement au-dessus de la moyenne.
ArrivĂ© chez eux , LĂ©o entraĂźna Dana vers la chambre, ils se dĂ©sabillĂšrent rapidement laissant sur le plancher leurs vĂȘtements Ă©parpillĂ©s.
Nue , allongée Dana s'agrippait aux cheveux de Léo, celui-ci lui mordillait la poitrine longuement puis descendait vers son sexe pour y introduire sa langue.
Dana, vibrait , se tendait , respirait profondément et sa respiration s'accélÚra, Dana poussa un cri rauque qui fit trembler les murs de la chambre. Léo la pénétra avec fougue et passion.
Leur étreinte se terminait dans des gémissements de plus en plus forts. Ils aimaient bien s'emboiter ensemble.
Il avait rencontrĂ© Dana Ă  l'universitĂ©, il y a quelques annĂ©es maintenant, il avait dĂ©fendu Dana, ils Ă©taient dans le mĂȘme cursus , celui d'architecture .
Un jour elle s'était faite harceler méchamment par un étudiant. Léo avait chassé le mec .
Dana était reconnaissante, depuis ce jour ils étaient inséparables. Elle plaisait bien à Léo , l'idée de coucher avec elle ne serait-ce que pour quelques temps lui avait effleuré l'esprit.
L'entente entre eux firent qu'ils s'asseyaient l'un à cÎté de l'autre dans les amphis bondés. Un jour à la cafétéria Dana lui dit qu'elle avait été vexée par son agresseur et qu'elle avait peur qu'il recommence.
Soumise et souillée par ce mec elle voulait se venger , mais elle n'en avait pas la force, pas le courage.
Léo acquiesça et lui proposa d'aller lui casser la gueule.
- je pourrais venir avec toi LĂ©o ?
- bien sûr !
L'idée de démolir la gueule de ce mec le mettait en joie , il semblait y prendre une forme de plaisir. Il sentait son sexe se durcir et former une bosse sous son pantalon.
LĂ©o accomplit sa tĂąche en compagnie de Dana .
Ils massacrÚrent l'étudiant, Léo le coucha d'un uppercut, allongé par terre ils le finirent à coups de pied assez violents , lui hurlant des grossiÚretés , lui crachant dessus.
Dana lui marqua les bras et les jambes avec son couteau.
Ils ne revirent jamais cet individu ni à l'université ni dans les environs.
Si Dana était tombée dans les bras de Léo et lui dans les siens c'est des choses qu'ils découvriront plus tard .
Ils s'amusaient bien ensemble, le dernier trimestre de cette année là se terminait entre les rendez-vous au café, les restaurants, le cinéma.
Ils travaillaient souvent le matin pendant quelques heures.
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christophe76460 · 2 months ago
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BIENTÔT, LA RÉVÉLATION DES ENFANTS DE DIEU đŸ”„ CEUX QUI SONT RECOMMANDÉS PAR LE SEIGNEUR đŸ”„âœïžâ€ïž
Beaucoup de personnes pensent ĂȘtre baptisĂ©es du Saint Esprit đŸ”„ et ne le sont pas !
Car Celui qui est né de nouveau change complÚtement d'attitude et ne peut singer le monde en ayant quoi que se soit en rapport avec Lui .
L'ESPRIT SAINT nous conduit dans toutes les voies qui mĂšnent Ă  DIEU.
Et comme Christ a été crucifié , nous aussi nous mourons à notre propre chair :
Donc il y a forcĂ©ment REPENTANCE et BRISEMENT .đŸ”„đŸ”„đŸ”„
Prendre sa croix , c'est passer par le BRISEMENT de sa chair .
C'est douloureux physiquement, psychologiquement mais spirituellement cela produit des effets incroyables, c'est une bataille menĂ©e avec Christ ✝ et pour Christ ✝.
C'est lorsque nous sommes faibles que nous sommes forts en Christ ✝.
DIEU ne va pas réveiller n'importe qui mais ceux qui sont déjà choisis, ceux de sa bergerie parce qu'Il les prépare déjà.
Ce sont ceux qui gardent la PAROLE DE VÉRITÉ :
Leur FOI vient de DIEU et elle leur donne une grande assurance devant Lui malgré les vicissitudes de la vie .
Dans leur cƓur, par la connaissance, par la bontĂ©, par l'Esprit Saint , par un Amour sans hypocrisie, par la Puissance de Dieu , par les armes offensives et dĂ©fensives de la justice ;
Au milieu de la Gloire et du déshonneur, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation ;
Regardés comme imposteurs quoique véridiques ;
Comme inconnus , bien que que connus, comme mourants et voici que nous vivons ; comme chùtiés, quoique non mis à mort ;
Comme attristés, et nous sommes toujours joyeux ; comme pauvres et nous enrichissons plusieurs ; comme n'ayant rien et nous possédons tout .
Cf : 2 Corinthiens ( 6 - 10 ) .
Il y a une séparation entre les incroyants et les enfants de Dieu ( ne pas former d"attelage disparate )
Quelle association entre la justice et l'iniquité ?
Quelle communion entre la lumiÚre et les ténébres .
Ceux qui marchent par la Foi, ne regardent plus aux choses de ce monde mais Ă  Dieu et ils gardent ses commandements.
Les enfants de Dieu sont des RÉCONCILIATEURS et annoncent la Bonne Nouvelle de L'ÉVANGILE, ils sont le sel de la terre , un saint sacerdoce pour Dieu .
Paul dit : Corinthiens 10 ( 17 -18 )
Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le SEIGNEUR.
Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-mĂȘme qui est approuvĂ©, c'est celui que le SEIGNEUR recommande.
Moi, je n'attends pas un rĂ©veil mais la RÉVÉLATION des enfants de Dieu đŸ”„âœïžâ€ïž qui sera un grand tĂ©moignage pour DIEU đŸ”„.
Paul dit encore et c'est valable pour nous qui sommes ancrés en Christ :
2 Corinthiens 12 : 10
C'est pourquoi, je me plais dans les faiblesses , dans les outrages, dans les privations, dans les persĂ©cutions, dans les angoisses pour CHRIST ✝ ;
EN EFFET QUAND JE SUIS FAIBLE , JE SUIS FORT EN CHRIST ✝.
Écartez vous des faux prophĂštes, pasteurs qui prĂȘchent la puissance de DIEU pour eux-mĂȘmes, pour l'obtention de choses matĂ©rielles , ils ne sont pas de DIEU mais du diable 😈.
Soyez encouragĂ©s, fortifiĂ©s et bĂ©nis dans le Nom prĂ©cieux et parfait de JÉSUS-CHRIST de NAZARETH ✝ ❀ đŸ”„ Amen 🙏 🙏 🙏 Ghislaine Wackenier
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kremer-shop · 28 days ago
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Découvrez le Peruzzo Pure Instinct : le porte-vélos pliable ultra-compact !
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comme-du-monde · 3 months ago
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Gadin 23 Demande de rĂ©parations, station AƄgzir
En notre absolue humilité plébéienne pis en connaissance du risque de chùtiment pour parjure, nous présentons cette supplique au Tribun de la plÚbe :
Monsieur le Tribun,
En quatre cycles de service, mettons que j’en ai vu des vertes pis des pas mures s’es rails de wagons-barbeaux. Faut dire qu’Elaos le ConquĂ©rant avait pas mal nĂ©gligĂ© le rĂ©seau, faque Ă  l’époque oĂč j’ai commencĂ©, la bĂątisse Ă©tait au mycĂ©lium, littĂ©ralement. Mais quand notre bon Hastorel II a pris le dail, ah ben lĂ  tout a changĂ©. D’un coup, comme ça, le rĂ©seau mĂ©lolonthoferroviaire est devenu une prioritĂ©, pis un petit palefrenier comme moi pouvait enfin avoir les moyens de ses ambitions.
J’ai faite venir les meilleurs Ɠufs d’AyampĂŒer pis je me su assurĂ© que nos bĂȘtes auraient des attelages robustes pis des lanternes alchimiques cheloniennes authentiques. L’équipe que j’ai rassemblĂ©e icitte avait rien des colonies de parachutĂ©s sans avenir qu’on trouve dins autres rĂ©gions frontaliĂšres. Mon charron Ozu est le meilleur au sud de Loyokser, pis ZargĂŒeth a Ă©tĂ© maitre-lanterniĂšre à’ gare de Kwan pendant trois lustres. C’t’avec fiertĂ© qu’on a servi l’Empire toute notre vie. D’ailleurs, la feuille de route de la station AƄgzir est irrĂ©prochable ; z’avez juste Ă  consulter les registres Ă©comĂ©triques.
— Qu’est-ce tu fais lĂ ? ArrĂȘte d’y licher le cul pis dis-y!
— C’est bon, Zarg, j’y arrive.
Heuheum
 ChĂ© ben que vous le savez que si je vous Ă©cris, c’pour chialer sur quĂšque chose. C’est la nature de votre job, aprĂšs tout. Mais je veux que vous sachiez qu’on est full reconnaissants de toute ce que l’empereur a faite pour nous, pis que c’est vraiment juste parce qu’on est arrivĂ©s au bout du rouleau qu’on fait appel Ă  vous.
Monsieur le Tribun, la gare d’AƄgzir a besoin d’ĂȘtre reconstruite. La plateforme  est dĂ©foncĂ©e, on a deux wagons qui ont des porte-lanternes crochis pis un qui s’est faite arracher son balcon arriĂšre, sans compter tous les Ɠufs de notre pondoir qui se sont faite Ă©crapoutir. Aussi, nos rĂ©serves de bouffe pis de vin sont Ă  sec. En fait, toutes les infrastructures de la rĂ©gion sont dĂ©labrĂ©es. On pourrait accuser les Bifidistes, pis pour certaines stations on aurait raison, mais pas pour AƄgzir. Icitte c’pas les insurgĂ©s qui ont ravagĂ© la place, c’est
 c’est

— Ben c’est les troupes, tabarnac! Dis-y, que c’est les troupes!
— ChĂ© pas, man. Accuser Helyargotas ouvertement, c’pas mal l’affaire la plus antipatriotique qu’on puisse faire.
— Antipatrio
 Mais on s’en cñlisse! Aprùs ce qu’y’ont faite, faut ben qu’y’ait une justice!
— Ah parce que tu penses vraiment que ces osties-lĂ  vont ĂȘtre trainĂ©s en cour martiale? Y’avait sĂ»rement une couple de lĂ©gionnaires lĂ -dedans, mais c’tait surtout des officiers, tsĂ©. Le SĂ©nat va pas envoyer des furets croupir Ă  TĂŒitxa juste pour quĂšques inconduites au front.
— Inconduites? Des inconduites! Crisse Jyehi, y les ont violĂ©s pis battus. La moitiĂ© d’entre eux Ă©taient pas reconnaissables.
— ChĂ©, mais

— Non tu le sais pas. Tu sais rien. T’étais pas lĂ  c’te nuitte. T’étais pas lĂ  quand qu’on les a dĂ©couverts. L’odeur d’hĂ©molymphe
 C’pas toĂ© qui as charriĂ© les corps de tes amis pis de ta famille pour en faire un bĂ»cher derriĂšre la barbeauterie, qui as moppĂ© leur glu pis vidĂ© deux gallons de tĂ©rĂ©benthine dins moppes pour en nettoyer le cauchemar. C’pas toĂ© qui as incendiĂ© une pile de cadavres qui imploraient juste qu’on les venge. Ozu a mis le feu Ă  sa mĂšre, cĂąlisse! Ozu, couvre tes genoux.
— Non, c’est bon Ozu, pas besoin de te boucher les chordotonaux. Zarg va nous Ă©pargner les dĂ©tails.
— Je t’épargnerai rien. Helyargotas, tu penses qu’y’épargnent quĂšqu’un, eux? Non. Faut toute dire si on veut que le Tribun nous dĂ©fende. Faut oser mettre nos bobos Ă  vif. La mĂšre Ă  Ozu, ben y l’ont dĂ©figurĂ©e pis dĂ©membrĂ©e. C’est fucked-up. Pourquoi tu ferais ça au peuple mĂȘme que t’es censĂ© protĂ©ger? Juste parce la soirĂ©e Ă©tait un peu trop arrosĂ©e pis ta peur des ifitserk kicke in? Parce t’es grisĂ© par le speech du centurion pis dĂ©sensibilisĂ© par l’hĂ©catombe de rampeux su’l champ de bataille? Surtout parce tu le sais que t’es au-dessus de la loi pis qu’y’en aura pas, des consĂ©quences, pour toi. Une fourmi de plus ou de moins, ça change quoi, si nos nobles soldats rĂ©ussissent Ă  reprendre Khowxyal pis Ă  ramener des ragzyums Ă  Lithakis? Han? Ça fait juste pas le poids. Sauf si on se met le Tribun de notre bord en y faisant comprendre l’injustice, si on reste assez crus pour qu’y’empathise, si on Ă©panche notre dĂ©tresse s’a page.
Les v’lĂ , les dĂ©tails : l’odeur en dedans me levait trop le cƓur, faque j’ai faite les voyages de barouette au bĂ»cher. C’est Ozu qui pelletait les corps. Jusqu’à ce qu’y pellete sa mĂšre. Ou plutĂŽt la tĂȘte Ă  sa mĂšre, qui pendait de son prothorax par un tesson de sclĂ©rite, sans abdomen ni membres ni antennes. Ses mandibules Ă©taient toute dĂ©wrenchĂ©s pis ses yeux crevĂ©s. Son chest Ă©crasĂ© Ă©tait couvert d’hĂ©molymphe coagulĂ©e. On a yinque retrouvĂ© trois de ses bras dans’ place, dĂ©sarticulĂ©s
 si c’tait mĂȘme les siens.
C’est ça qu’y faut raconter dans notre lettre. Mais toĂ© tu louanges le bon Hastorel en mentionnant quĂšques bris matĂ©riels au passage.
— Ben, ça reste vrai que la station est inopĂ©rationnelle. Y’a pas mal plus de chances que le SĂ©nat vote pour renipper son systĂšme d’approvisionnement que pour condamner des patriciens. C’est plate Ă  dire, mais si on envoie une lettre qui implique un manquement Ă  l’honneur, y vont juste nous dĂ©clarer traitres pis catapulter nos entrailles su’l village.
— Le village
. On l’a incinĂ©rĂ© hier, le village.
— Coudonc, y’est-tu encore aprĂšs Ă©crire, lui?
— Ben oui toĂ©. Eille le scribe, on te paye pas pour que tu documentes nos ostinades sur ton parchemin! Juste la supplique au Tribun. On a pas de cash pour plus que mille mots anyway.
— Ben voyons, y’écrit encore. ArrĂȘte! ArrĂȘte, sinon tu peux ĂȘtre sĂ»r qu’aprĂšs la nuitte que je viens de passer, je me gĂȘnerai pas pour
Le personnel de la station mĂ©lolonthoferroviaire AƄgzir
⁂
Cacheté par le Bureau du Tribun, Elurmurd
J1-S1-M1-A5-L2-C20, Ère de Syeb
Traduit de l’hiryal par le Jorneau
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guidedesanimaux · 4 months ago
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Le TrĂ©sor Noir des Écuries : DĂ©couvrez le Cheval Frison
Le cheval Frison est une race Ă©questre emblĂ©matique, reconnue pour sa beautĂ© saisissante, son tempĂ©rament docile et ses capacitĂ©s remarquables en dressage et attelage. Originaire des Pays-Bas, ce cheval noir majestueux a conquis le cƓur des cavaliers du monde entier. Mais qu’est-ce qui explique cette demande Ă©levĂ©e malgrĂ© son prix souvent Ă©levĂ© ? DĂ©couvrons ensemble pourquoi le Frison demeure un

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wiwsport · 6 months ago
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#Waxsaxalaat – Que pensez-vous du nouvel attelage technique des Lions ? https://wiwsport.com/2024/08/28/waxsaxalaat-que-pensez-vous-du-nouvel-attelage-technique-des-lions/?utm_source=dlvr.it&utm_medium=tumblr
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meditationsduhautdescimes · 7 months ago
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Snapshot argentique Madagascar conducteurs de voitures attelage zébus animée  8,6 x 6,2 cm  (B2)
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