#Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT)

[sobrelaanarquiayotrostemas]

Charles Ferdinand Gambon (Vida y obra)

Charles Ferdinand Gambon (Vida y obra) Charles-Ferdinand Gambon, Charles Ferdinand Gambon. (1820-1887). Nació el 19 de marzo de 1820 en Bourges, Cher, Centro del valle del Loira, (Francia) y murió el 16 de septiembre de 1887 en  Cosne-sur-Loire, Nièvre, Bourgogne-Franche-Comté, (Francia). Fue una gran figura republicana del siglo XIX, demócrata-socialista, representante del pueblo en 1848,…

[nando161mando]

🌍🌎🌏 Asociación #Internacional de los y las Trabajadores/as

Este año se celebrará en Kuala Lumpur la Tercera Convergencia de la AIT en Asia y el Pacífico. Desde Pakistán hasta Japón, desde Corea hasta Australia, compañeros y compañeras de toda la región de Asia y el Pacífico compartirán ponencias y debates sobre las condiciones de trabajo que enfrentan los trabajadores en algunas de las mayores economías del mundo.

🌍🌎🌏 #Internacional Workers' Association

This year, the Third IWA Asia-Pacific Convergence will be held in Kuala Lumpur. From Pakistan to Japan, Korea to Australia, comrades from across the Asia-Pacific region will share presentations and debates on the working conditions faced by workers in some of the world's largest economies.

[cchiroque]

5 DE MAYO DE 1818 NACE EL PENSADOR, ESCRITOR FILOSOFO REVOLUCIONARIO Karl Heinrich Marx​​, padre del socialismo científico, comunismo moderno, marxismo y materialismo histórico.

(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883)

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y sociólogo alemán de origen judío que influyó determinantemente en los movimientos obreros del s. XIX.

Emigró a París y a Bruselas, haciendo amistad con Engels. Con él redactó en 1848 el Manifiesto comunista", traducido a más de cien idiomas.

Expulsado de Bélgica, se dirigió a Londres, donde escribe "El Capital" y funda la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). En sus obras expone y desarrolla el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, a través de los cuales explica la realidad social como una dialéctica de opuestos ("lucha de clases"). La historia deviene así un progresivo proceso de liberación social frente a los poderes opresivos del capitalismo, la religión y la moral burguesa. Muchas posiciones políticas lo asumen todavía hoy como uno de sus referente

Raramente la obra de un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución rusa de 1917, y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la humanidad vivió bajo regímenes políticos que se declararon herederos de su pensamiento.

Karl Marx

Contra lo que pudiera parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque comunista no habla en contra de Marx, sino contra ciertas interpretaciones de su obra y contra la praxis revolucionaria de líderes que el filósofo no llegó a conocer, y de los que en cierto modo se desligó proféticamente al afirmar que él no era marxista. Ciertamente fallaron sus predicciones acerca del inevitable colapso del sistema capitalista, pero, frente a los socialistas utópicos, apenas se interesó en cómo había de organizarse la sociedad. En lugar de ello, Marx se propuso desarrollar un socialismo científico que partía de un detallado estudio del capitalismo desde una perspectiva económica y revelaba las perversiones e injusticias intrínsecas del sistema capitalista.

En tal análisis, fecundo por los desarrollos posteriores y vigente en muchos aspectos, reside el verdadero valor de su legado. En cualquier caso, es innegable la altura de sus ideales; nunca ambicionó nada excepto "trabajar para la humanidad", según sus propias palabras. Y, refiriéndose a su libro El capital, dijo: "Dudo que nadie haya escrito tanto sobre el dinero teniendo tan poco".

.

[leftpress]

CNT-AIT: To All Anarcho-Syndicalists (2017)

Robert Graham | May 20th 2017 | Robert Graham's Anarchism Weblog Robert Graham's Anarchism: A Documentary History of Libertarian Ideas presents the CNT-AIT's call for restructuring Spanish anarcho-syndicalism (2017)

→READ MORE←

Get your Latest News From The Leftist Front on LeftPress.news → Support Us On Patreon! ←

[jgmail]

Ecología social: La otra ecología radical.

Un profundo debate agitó el movimiento ecológico radical americano a finales de los años 80. La aparición de la Ecología Social, en reacción a las limitaciones y derivas de la Ecología Profunda, la Ecología Social va a enriquecer y renovar considerablemente el discurso sobre Ecología. Prácticamente desconocido en Francia, su principal pionero fue Murray Bookchin, un intelectual eco-libertario que se define como heredero de una larga tradición de lucha social americana y en particular de los IWW (1). Se opuso, desde 1987, a la misantropía latente de los movimientos ecologistas radicales encubierta tras un culto a la naturaleza salvaje. Pero sobre todo, demostró que el desconocimiento de las relaciones sociales y económicas impedían ver las verdaderas causas de la actual crisis ecológica. En la lógica de algunos partidarios más fanáticos de la Ecología Profunda (2), el Hombre, no es más que un error de la Naturaleza. Un ser nefasto que solo existe para destruir el medio ambiente. Definen la naturaleza humana como criminal por naturaleza y ven en las catástrofes naturales un buen medio para regular la población planetaria, llegando incluso a aberrantes declaraciones como la del antiguo portavoz de Earth First, Dave Foreman, en el año 1980: << Es hora para esta sociedad guerrera de desaparecer de la tierra en un maremoto destructor que formara anticuerpos contra esta humanidad que destruye este precioso planeta>>, añadiendo que las acciones de su organización <concreto>> pero si defender los espacios aun salvaje de Norte América. El rechazo de su propia naturaleza humana lleva a los militantes de la Ecología Profunda a crear oposiciones sin bases entre los humanos y su entorno (recreando paradójicamente la distinción bíblica Hombre/Naturaleza). Una ciega incapacidad para ver lo que es profundamente anti-ecológico en el capitalismo, les impide ver lo que podría ser profundamente ecológico en una sociedad liberada de este. La falta de verdadero proyecto social en la Ecología Profunda pone en evidencia la ausencia de crítica racional y coherente de la crisis ecológica que vivimos. Coexisten varias visiones eco-utópicas en la mayoría de publicaciones y páginas de internet eco-radicales con perspectivas terroríficamente autoritarias (3). No es de extrañar que sean difundidas en el seno de estos movimientos las tesis primitivistas de un modelo cazador-recolector para suceder el fin de nuestra civilización actual(véase Futuro Primitivo, el libro de John Zerzan). La Ecología Social, bajo la influencia del municipalismo de Pierre Kropotkine (4) propone sobrepasar esto limites. Esta idea busca la creación de una sociedad basada sobre las relaciones sociales no jerarquizadas de comunidades democráticas y autogestionadas descentralizadas. La Ecología Social insiste sobre la necesidad del desarrollo de eco-tecnologías como las energías limpias, la agricultura ecológica y la creación de industrias a escala humana. Fomenta una descentralización de la producción y una desurbanización para devolverle al Hombre el contacto con la naturaleza. La meta buscada es de tejer lazos entre el hombre y la naturaleza para devolver una sensibilidad ecológica a nuestra cultura. Este proyecto solo podrá realizarse combatiendo la lógica capitalista de provecho económico. Es, en este punto, que la Ecología Social converge con nuestra visión Socialista Revolucionaria. Particularmente cuando está al origen de acciones concretas conciliando los dos enfoques ecologistas, como cuando los activistas de Earth First se alían con leñadores para salvar los antiguos bosques americanos de las grandes empresas, remplazándolas por cooperativas favorables al medio ambiente. A veces más radical en su lógica que la Ecología Profunda, la Ecología Social no consigue deshacerse de algunas ilusiones de moda en los grupos de izquierda (contacto con las instituciones, altermundialismo, ciudadanismo). Pero la Ecología Social plantea una buena pregunta: ¿Cómo el desarrollo social puede integrarse armoniosamente al ecosistema? (1) Los Industrial Workers of the World es una organización sindicalista revolucionaria americana que lucho contra los grandes patrones capitalistas basándose en la acción directa a principio del Siglo XX (2) Las bases ideológicas de organizaciones ecológicas radicales (pero también de los defensores del antiespecismo como el AFL) están formadas por generaciones de urbanitas que perdieron todo contacto con la naturaleza y que tienen un concepto de la naturaleza salvaje completamente distorsionado. Esta ignorancia de las realidades naturales hizo que en Inglaterra se liberaran visones de granjas en el ecosistema, transformando los visones en depredadores peligrosos para la fauna local. (3) Así nacieron organizaciones que obran para la extinción de la especie humana. La VHEMT (The Voluntary Human Extinction Movement) publicó en internet unas 40 páginas con argumentos para persuadirnos de que la especie humana debe extinguirse voluntariamente por auto-esterilización. (4) Pierre Kropotkine nace en una de las familias más antiguas de la nobleza rusa. Progresivamente adhiere al bando revolucionario y viaja al Oeste de Europa. Llegado a Zúrich, se une a una sección de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT) de tendencia libertaria. De vuelta a Rusia se convierte en propagandista infatigable y durante dos años recorre los barrios de trabajadores de San-Petersburgo vestido de paisano bajo el nombre de Borodine. De vuelta a Suiza, puso toda su energía al servicio de la causa revolucionaria cruzando Europa para apoyar las diversas iniciativas. Kropotkine publicará numerosas obras: Palabras de un rebelde, La conquista del pan, La anarquía en la evolución socialista, Las prisiones, La moral anarquista, Los tiempos nuevos, etc. De vuelta a Rusia en 1917, rechazó los honores y un puesto de ministro. No dejó de denunciar la dictadura que se instauró tras la toma de poder de Lenin y será acosado por los bolcheviques hasta su muerte. Es uno de los pensadores que inspira la Ecología Social. En su libro, El apoyo mutuo, la importancia de la cooperación en las comunidades animales (y humanas, evidentemente) para la supervivencia estructuran sus opiniones del naturalista que también fue. Su teoría viene suavizar la visión darwinista de la lucha por la supervivencia que fue usada en la óptica liberal de la política.

[ladyacrata]

DECLARACIÓN DE KRAS-AIT RUSIA

La guerra ha comenzado.

Lo que temían, lo que advirtieron, lo que no querían creer, pero lo que era inevitable, sucedió. Las élites gobernantes de Rusia y Ucrania, instigadas y provocadas por el capital mundial, ávidas de poder e infladas con miles de millones robados a los trabajadores, se luchan en una batalla mortal. Su sed de ganancias y dominación ahora paga con su sangre la gente común, como nosotros.

El primer tiro lo disparó el más fuerte, depredador y arrogante de los bandidos: el Kremlin. Pero, como siempre sucede en los conflictos imperialistas, detrás de la causa inmediata se esconde toda una maraña de razones asquerosamente hediondas: esta es la lucha internacional por los mercados del gas, y el afán de las autoridades de todos los países por desviar la atención de la población de la tiranía. de las dictaduras "sanitarias", y la lucha de las clases dominantes de los países de la antigua Unión Soviética por la división y redistribución del "espacio postsoviético", y las contradicciones a mayor escala y globales, y la lucha por la dominación mundial entre la OTAN, dirigida por EE. UU. y China, desafiando a la vieja potencia hegemónica y sujetando a su carro a su "hermano pequeño" en el Kremlin. Hoy estas contradicciones dan lugar a guerras locales. Mañana amenazan con convertirse en una Tercera Guerra Mundial Imperialista.

Cualquiera que sea la retórica “humanista”, nacionalista, militarista, histórica o de cualquier otra índole que justifique el actual conflicto, detrás de él sólo están los intereses de quienes detentan el poder político, económico y militar. Para nosotros, trabajadores, jubilados, estudiantes, sólo trae sufrimiento, sangre y muerte. El bombardeo de ciudades pacíficas, los bombardeos, la matanza de personas no tienen justificación.

Exigimos el cese inmediato de las hostilidades y el retiro de todas las tropas a las fronteras y líneas de separación que existían antes del inicio de la guerra.

Hacemos un llamado a los soldados enviados a combatir a que no se disparen unos a otros y más aún a que no abran fuego contra la población civil.

Los instamos a que se nieguen en masa a cumplir las órdenes criminales de sus comandantes.

¡PARAR ESTA GUERRA!

¡BAYONETA AL SUELO!

Llamamos a la gente en la retaguardia a ambos lados del frente, a los trabajadores de Rusia y Ucrania a no apoyar esta guerra, no ayudarla, al contrario, ¡resistirla con todas sus fuerzas!

¡No vayas a la guerra!

¡Ni un solo rublo, ni un solo hryvnia de nuestros bolsillos para la guerra!

¡Haced huelgas contra esta guerra si puedes!

Algún día, cuando tenga suficiente fuerza, los trabajadores de Rusia y Ucrania exigirán la completa responsabilidad de todos los políticos presuntuosos y oligarcas que nos enfrentan entre nosotros.

Recordamos:

¡NO A LA GUERRA ENTRE LOS TRABAJADORES DE RUSIA Y UCRANIA!

¡NO HAY PAZ ENTRE CLASES!

¡PAZ A LAS CASAS - GUERRA A LOS PALACIOS!

Sección de la Asociación Internacional de Trabajadores de la Región de Rusia

[el-mandaloriano]

Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico

Por: El Mandaloriano El socialismo es una ideología política que surge en Europa a mediados del siglo XIX y esta se da para contrarrestar todo lo que ocasiono el triunfo de la Revolución Industrial, principalmente porque esta consolido el sistema socioeconómico llamado capitalismo. Hay que recordar que durante el siglo XVIII y XIX surgen dos corrientes el socialismo utópico y el socialismo científico. Actualmente podemos decir que el socialismo es la teoría y práctica social que promueve la posesión pública de los medios de producción y un control colectivo y planificado de la economía en pro del interés general de la sociedad. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un sentido amplio) o estatal (a través de la nacionalización y la planificación económica de la producción). En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado. Uno de los objetivos del pensamiento socialista es que la actividad económica no debe ser individualista sino colectiva, por lo tanto, la propiedad privada desaparece y da paso a la propiedad colectiva. Al ser una filosofía materialista y dialéctica, el socialismo esta en contra del iusnaturalismo y de leyes metafísicas (voluntad suprema). En cambio, busca que el ser humano sea el único responsable de la forma que instaura el sistema de las relaciones socioeconómicas, políticas y jurídicas entre miembros de una sociedad. El socialismo está en contra que las leyes no puedan ser reformadas, ya que estas son aptas de ser modificadas constantemente para el beneficio de la sociedad, siempre buscando el bienestar de la sociedad. Un gobierno socialista debe estar compuesto por obreros, intelectuales y campesinos para que este no se convierta en una oligarquía. Socialismo Utópico El socialismo utópico surge en el siglo XVIII y desaparece en el siglo XIX, cabe mencionar que es Karl Marx el que cataloga como utópicos a los primeros pensadores socialistas, la razón era por la ingenuidad y falta de proyecto político de estos para eliminar las desigualdades del capitalismo. En esta corriente ideológica política se encuentran los franceses Claude-Henri de Rouvroy, François Marie Charles Fourier, Étienne Cabet y Pierre-Joseph Proudhon, por último, el británico Robert Owen. Claude-Henri de Rouvroy proponía que la dirección de la sociedad debería estar en manos de los científicos y no de los empresarios y que el desarrollo industrial fuera armónico para que este creara de forma espontánea una sociedad justa. François Marie Charles Fourier teorizo sobre la historia de la humanidad en el cual la dividía en cuatro fases: salvajismo, patriarcado, barbarie, civilización �� sociedad burguesa, también fundo la escuela de economistas reformadores, por último, creo el proyecto de los “falansterios” que son comunas autárquicas protocomunistas. Robert Owen llevo a la práctica en su fábrica textil el cooperativismo, la educación infantil, el incremento salarial, la reducción de la jornada laboral y la introducción de incentivos. Étienne Cabet escribió el libro “Viaje a Icaria” donde manifestó su visión sociopolítica, fundo el “Movimiento Icariano”, organizo comunidades protocomunistas y autogestionarias, defendió la igualdad absoluta entre las personas y los géneros, proponía que las decisiones de cada comunidad son asamblearias: todos opinan y todos votan. Pierre-Joseph Proudhon planteo que la propiedad privada es el origen de todos los males sociales, defendió posturas antiautoritarias y anarquistas. Socialismo Científico Los teorizadores fueron los prusianos Karl Marx y Friedrich Engels, las obras básicas para entender el pensamiento marxista son el Manifiesto del Partido Comunista y los tres volúmenes del Capital. Ideas fundamentales: • Plusvalía: es el incremento de valor que tiene toda mercancía gracias al trabajo del obrero. Sin embargo, el salario percibido es muy

inferior al precio final del producto. • Acumulación capitalista: es el enriquecimiento del empresario como resultado de apropiarse en cada mercancía de la mayor parte de la plusvalía. • Consecuencia: mientras los medios de producción (tierras, fábricas, bancos, etc.) sean propiedad burguesa el proletariado siempre será explotado en el sistema económico capitalista. Partido Proletario Internacional • Premisa: la sociedad capitalista solo beneficia a la burguesía, la revolución proletaria es cuando los obreros destruyen al capitalismo y a la burguesía, ya que es un requisito de la justicia social. • Metodología: fundar partidos políticos obreros para desvincularse de los partidos burgueses y así poder preparar la revolución para después implementar la “Dictadura del Proletariado”. • Finalidad: instaurar la sociedad comunista (sociedad sin clases y ausencia de explotación). Consecuencias del socialismo científico En 1864 impulsa la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) o Primera Internacional de los trabajadores (PIT), además que es la ideología en la que se fundamentan todos los partidos políticos socialistas de los siglos XIX y XX. Fue parte de las tendencias de los partidos políticos socialistas a dividirse en dos corrientes ideológicas: a) Socialdemócratas: reformar el capitalismo de manera pacífica. b) Comunistas: destruir el capitalismo de manera revolucionaria. Comunismo Concepción ideal de una sociedad basada en la completa igualdad entre los individuos y en la ausencia de la propiedad privada de los bienes. En el siglo XIX, el termino formo parte del vocabulario de las primeras corrientes del socialismo utópico. Designaba en particular a los que, como Étienne Cabet, defendían una igualdad completa entre todos los hombres, mediante la propiedad común de los medios de producción y la eliminación de las diferencias en la distribución de bienes de consumo. El vocablo fue utilizado por Karl Marx en el Manifiesto Comunista (1848), elegido por Friedrich Engels para subrayar que se trataba de un movimiento de la clase obrera (proletariado), a diferencia del socialismo burgués.[1] Marx y Engels lo definen como la segunda etapa del socialismo científico, en su libro “el Manifiesto del Partido Comunista” en el capítulo II Proletarios y comunistas mencionan que el objetivo inmediato es la constitución de los proletarios en clase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletariado. Al final de ese mismo capítulo se enlistan 10 puntos clave de la ideología, los cuales son: • Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado. • Fuerte impuesto progresivo. • Abolición del derecho de herencia. • Confiscación de la propiedad de todos los emigrados y sediciosos. • Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y monopolio exclusivo. • Centralización del crédito en manos del Estado de todos los medios de transporte. • Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción, roturación de los terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, según un plan general. • Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, particularmente para la agricultura. • Combinación de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la diferencia entre la ciudad y el campo. • Educación pública y gratuita de todos los niños; abolición del trabajo de estos en las fábricas tal como se practica hoy, régimen de educación combinado con la producción material.[2] "El Camino Así Es"

[1] Sánchez, Elena, 1998, p. 29-30 [2] Marx & Engels, 1971, T. I p.38

[kiro-anarka]

La sociedad atemorizada y el Covid-19

Preámbulo

El mundo y en particular la clase trabajadora están sufriendo una crisis desabrida, los gobiernos nos atemorizan, constantemente bombardeándonos a través los medios de información estadísticas con las sumas de personas fallecidas e infectadas. Cada dos por tres declaran estrategias para combatir al enemigo común y naturalmente incluidas en estas tácticas de una forma muy diplomática van introduciendo nuevas regulaciones para tenernos más controlados.

Todos los estados han introducido series de confinamientos causando una subida en el nivel de desempleo, particularmente en el sector menos renumerado por sus esfuerzos. Han desencadenado una mentalidad nacionalista y racista por todos los rincones del planeta, específicamente contra las personas de origen asiáticos.

Ha llegado el momento de frenar esta locura, de enfrentar estos aislamientos que se están imponiendo sobre la sociedad e iniciar una labor de conciencia social.

Esperemos que el contenido de este folleto inicie dicho trabajo. Honradamente presentamos al lector charla presentada el 19 Julio 2020 en los locales de CNT-AIT de Barcelona por el compañero C. Verdugo, el nuevo secretario de la Asociación Internacional de los Trabajadores.

desde el exilio Julio 2020 Grupo Cultural de Estudios Sociales de Melbourne Acracia Publications

[sobrelaanarquiayotrostemas]

Carmelo Palladino (Vida y obra)

Carmelo Palladino (1842-1886). Nació el 23 de octubre de 1842 en Cagnano Varano, Foggia, Apulia, (Italia) y murió el 19 de enero de 1886 en Cagnano Varano, Foggia, Apulia, (Italia). Fue un anarquista italiano que estuvo entre los primeros activistas de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) en Italia, ayudando a fundar su primera sección en Nápoles, Campania, (Italia) en 1869 y luego…

[elestadonet]

Diccionario político: Primera Internacional, Comuna de París, Segunda Internacional, Tercera Internacional (Komintern)

Diccionario político: Primera Internacional, Comuna de París, Segunda Internacional, Tercera Internacional (Komintern)

Primera Internacional

(Definición) La Primera Internacional (Asociación Internacional de Trabajadores, AIT) fue la primera que intentó reunir a los sindicatos y partidos asociados a la clase trabajadora. En el momento álgido llegó a contar con más de 1.2 millones de miembros en todo el mundo.

Se fundó en Londres, en 1864, ante las crecientes demandas del movimiento obrero. Aunque era una…

[cchiroque]

5 DE MAYO DE 1818 NACE EL PENSADOR, ESCRITOR FILOSOFO REVOLUCIONARIO Karl Heinrich Marx​​, padre del socialismo científico, comunismo moderno, marxismo y materialismo histórico.

(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883)

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y sociólogo alemán de origen judío que influyó determinantemente en los movimientos obreros del s. XIX.

Emigró a París y a Bruselas, haciendo amistad con Engels. Con él redactó en 1848 el Manifiesto comunista", traducido a más de cien idiomas.

Expulsado de Bélgica, se dirigió a Londres, donde escribe "El Capital" y funda la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). En sus obras expone y desarrolla el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, a través de los cuales explica la realidad social como una dialéctica de opuestos ("lucha de clases"). La historia deviene así un progresivo proceso de liberación social frente a los poderes opresivos del capitalismo, la religión y la moral burguesa. Muchas posiciones políticas lo asumen todavía hoy como uno de sus referente

Raramente la obra de un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución rusa de 1917, y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la humanidad vivió bajo regímenes políticos que se declararon herederos de su pensamiento.

Karl Marx

Contra lo que pudiera parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque comunista no habla en contra de Marx, sino contra ciertas interpretaciones de su obra y contra la praxis revolucionaria de líderes que el filósofo no llegó a conocer, y de los que en cierto modo se desligó proféticamente al afirmar que él no era marxista. Ciertamente fallaron sus predicciones acerca del inevitable colapso del sistema capitalista, pero, frente a los socialistas utópicos, apenas se interesó en cómo había de organizarse la sociedad. En lugar de ello, Marx se propuso desarrollar un socialismo científico que partía de un detallado estudio del capitalismo desde una perspectiva económica y revelaba las perversiones e injusticias intrínsecas del sistema capitalista.

En tal análisis, fecundo por los desarrollos posteriores y vigente en muchos aspectos, reside el verdadero valor de su legado. En cualquier caso, es innegable la altura de sus ideales; nunca ambicionó nada excepto "trabajar para la humanidad", según sus propias palabras. Y, refiriéndose a su libro El capital, dijo: "Dudo que nadie haya escrito tanto sobre el dinero teniendo tan poco".

.

[albertomansueti]

DOS ORGANIZACIONES CONTINENTALES DE PARTIDOS

Y SUS RESPECTIVAS AGENCIAS DE PROPAGANDA

IDEOLÓGICA, POLÍTICA Y ELECTORAL

¿Sabes que en esta América, toda fuerza política, del signo que sea, ha operado siempre y sigue operando continentalmente, de modo coordinado, y no separadamente? Así ha sido y es en todos los países de este vecindario del planeta, nuestra región, del mundo desde México hasta la Patagonia.

Así hicieron las “familias” ideológicas de organizaciones políticas y electorales, típicamente desde comienzos del siglo XX, los apristas, “radicales”, socialistas, comunistas, trotskistas, nacionalistas simpatizantes del Eje en la II Guerra Mundial, y democristianos. Y con menor grado de planificación conjunta y vigencia efectiva, los partidos de la “derecha mala”, reacios a las reformas de fondo, con etiquetas de conservadores y de “liberales”, pero contenido intervencionista y dirigista.

Grupos y movimientos guerrilleros subversivos, como las fuerzas armadas regulares y los gobiernos militares antisubversivos que les enfrentaron en los años ‘70 y ‘80, también coordinaron toda clase de acciones, cada cual por su lado.

Es probable que no lo sepas, por una simple razón: es uno de los tantos hechos que los partidos mantienen ocultos, en secreto, para que te distraigas creyendo que todos ellos son “autóctonos y endógenos”, y que te ofrecen “soluciones únicas y especiales, para nuestro país X (o Y o Z), porque también son únicos y especiales sus problemas”, bla bla bla … Esa mentira no se la creen ni ellos; la verdad es que aplican siempre las mismas recetas estatistas y socialistas en todas partes, aunque en dosis variables, unos más fuertes, otros más “suaves”, y esa es la única diferencia visible. Por eso nuestros problemas de fondo son iguales o muy similares: son producto de las mismas o similares políticas, leyes, decretos y medidas.

Actualmente, estamos bajo la égida de dos organizaciones continentales, las de mayor poder. Tú mismo puedes revisar la información en Internet:

=#= Comité de la Internacional Socialista (IS) para América Latina y el Caribe

Militan allí más de 20 partidos de la “familia socialdemócrata”. Se reúnen varias veces al año, en distintas ciudades, para revisar y examinar los más diversos temas, y dictar las líneas de conducta. Sus notas de prensa informan lo mismo en cada fecha y lugar: “comparten reflexiones sobre la agenda continental, prioridades y desafíos que enfrentan sus democracias, y las situaciones nacionales…” bla bla bla. El año pasado por ejemplo, su Reunión General Ordinaria fue en 3 y 4 de noviembre, en Santo Domingo, RD, siendo el partido anfitrión el PRD, Partido Revolucionario Dominicano. El comunicado final dice así: “Las discusiones se centraron en el contexto político de la región en los momentos en que se celebra el XXV Congreso de la IS, materias a abordar en la agenda de dicho Congreso en América Latina y el Caribe.”

La Internacional Socialista (IS) es la organización internacional de partidos socialdemócratas, socialistas, laboristas y de la “Tercera Vía”, fundada en Frankfurt, en 1951, como sucesora de la “Segunda Internacional”, que se formó en 1889, refundada en 1923 como la Internacional Obrera y Socialista (IOS). Y que a su vez fue la heredera de la primera, llamada Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), fundada en Londres en 1864, agrupando a los partidos “radicales”, sindicalistas, anarquistas, socialistas y “republicanos”, como un foro para “examinar problemas en común y proponer líneas de acción”. Sus creadores fueron Karl Marx, Friedrich Engels y Mijaíl Bakunin.

=#= Foro de São Paulo

Agrupa a 111 (ciento once) partidos, movimientos, frentes y grupos de la izquierda latinoamericana más dura, comunista y socialista extrema. Fue creado por el Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil, en São Paulo, en 1990. Sus tres últimas reuniones generales ordinarias fueron en países regidos por partidos de esa tendencia: El Salvador en 2016, Nicaragua en 2017, y Cuba en 2018.

La mayoría de sus fuerzas políticas han sido o son miembros de OSPAAAL, la Organización de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina, agencia internacional para la guerra subversiva, fundada el 12 de enero de 1966 por la I Conferencia Tricontinental de La Habana. Su sede aún funciona en sus oficinas de Calle C esquina con 29, Nro. 668, El Vedado, La Habana.

=#= Canales continentales de televisión

CNN en Español es un canal televisivo por suscripción, “24 horas de noticias”, propiedad de Warner Media, dirigido a Latinoamérica, el Caribe y al público hispano en EE.UU. Comenzó a transmitir el 17 de marzo de 1997.

Telesur es un canal televisivo similar, pero multiestatal, con sede central en Caracas, Venezuela, creado en enero de 2005, dependiente del Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información de ese país. Inició sus transmisiones el 24 de julio de 2005 desde el Teatro Teresa Carreño de Caracas.

¿Sabes que CNN refleja habitual y sistemáticamente LA AGENDA Y LOS PUNTOS DE VISTA de la Internacional Socialista, y Telesur los del Foro de Sao Paulo? Probablemente no, porque no has tenido oportunidad de comparar las Actas, Acuerdos y Resoluciones de las respectivas organizaciones ideo-políticas, con los contenidos de la programación diaria, en ambos casos, paralelamente. Nosotros lo hicimos en el Centro de Liberalismo Clásico.

-------------------------- El CUARTO FORO LIBERAL DE AMÉRICA LATINA va a ser si Dios quiere en abril de 2019 en Quito, Ecuador, desde el miércoles 24 hasta el sábado 27. "El Gimnasio" es un grupo Whatsapp para conocer el Proyecto "La Gran Devolución 5 R", aprender sobre Liberalismo Clásico 5 R y entrenarse con vistas a participar. Si te interesa, puedes avisarme por mensaje privado en FB o Messenger.

[treyclimb714]

usi tech news

Unione Sindacale Italiana (USI; Italian Syndicalist Union or Italian Workers’ Union) is an anarcho-syndicalist trade union. It is the Italian section of the International Workers Association (IWA; Associazione Internazionale dei Lavoratori in Italian or AIT – ”Asociación Internacional de los Trabajadores in the common Spanish reference), and the name of USI is also abbreviated as USI-AIT.

see…

[sobrelaanarquiayotrostemas]

Victor Dave (Vida y obra)

Victor Dave (1847-1922). Nació el 25 de febrero de 1847 en Aalst, Provincia de Flandes Oriental, Región Flamenca, (Bélgica) y murió el 31 de octubre de 1922 en Paris, Isla de Francia, (Francia). Fue un editor y periodista belga más conocido por su trabajo en publicaciones anarquistas y en la Asociación Internacional de los Trabajadores. Biografía. Victor Dave nació en Aalst, Provincia de…

[sobrelaanarquiayotrostemas]

Albà Rosell y Llongueras (Vida y obra)

Albà Rosell i Llongueras (1881-1964). Nació el 18 febrero 1881 en Sabadell, Barcelona, Cataluña, (España) y murió el 29 mayo 1964 (83 años) en Montevideo, (Uruguay).[1]  Fue un pedagogo anarquista, naturista e independentista catalán. Era el hijo de un hilandero que había estado afiliado a la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). En la escuela conoció a los hermanos Facund y Mateu…

[cchiroque]

5 DE MAYO DE 1818 NACE EL PENSADOR, ESCRITOR FILOSOFO REVOLUCIONARIO Karl Heinrich Marx​​, padre del socialismo científico, comunismo moderno, marxismo y materialismo histórico.

(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883)

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y sociólogo alemán de origen judío que influyó determinantemente en los movimientos obreros del s. XIX.

Emigró a París y a Bruselas, haciendo amistad con Engels. Con él redactó en 1848 el Manifiesto comunista", traducido a más de cien idiomas.

Expulsado de Bélgica, se dirigió a Londres, donde escribe "El Capital" y funda la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT). En sus obras expone y desarrolla el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, a través de los cuales explica la realidad social como una dialéctica de opuestos ("lucha de clases"). La historia deviene así un progresivo proceso de liberación social frente a los poderes opresivos del capitalismo, la religión y la moral burguesa. Muchas posiciones políticas lo asumen todavía hoy como uno de sus referente

Raramente la obra de un filósofo ha tenido tan vastas y tangibles consecuencias históricas como la de Karl Marx: desde la Revolución rusa de 1917, y hasta la caída del muro de Berlín en 1989, la mitad de la humanidad vivió bajo regímenes políticos que se declararon herederos de su pensamiento.

Karl Marx

Contra lo que pudiera parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque comunista no habla en contra de Marx, sino contra ciertas interpretaciones de su obra y contra la praxis revolucionaria de líderes que el filósofo no llegó a conocer, y de los que en cierto modo se desligó proféticamente al afirmar que él no era marxista. Ciertamente fallaron sus predicciones acerca del inevitable colapso del sistema capitalista, pero, frente a los socialistas utópicos, apenas se interesó en cómo había de organizarse la sociedad. En lugar de ello, Marx se propuso desarrollar un socialismo científico que partía de un detallado estudio del capitalismo desde una perspectiva económica y revelaba las perversiones e injusticias intrínsecas del sistema capitalista.

En tal análisis, fecundo por los desarrollos posteriores y vigente en muchos aspectos, reside el verdadero valor de su legado. En cualquier caso, es innegable la altura de sus ideales; nunca ambicionó nada excepto "trabajar para la humanidad", según sus propias palabras. Y, refiriéndose a su libro El capital, dijo: "Dudo que nadie haya escrito tanto sobre el dinero teniendo tan poco".

.