#Arunachala Ashrama

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Arunachala Ashrama  -  22-0105, Jayanti Greetings

Maithreyi's images

Ashrama event Greeting cards

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Picture from:  Arunachala Ashrama - Bhagavan Sri Ramana Maharshi Center- New York 

ॐ 

Curling tendrils of Grace,    Pull me to your Heart cave, O Ramana!

Let the vibrations of Your Name    Drench my mind with the Medicine of You.

ॐ 

Purnima prayer 

Guru_Purnima 

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✨  To remain in one’s own true state after the “I” has perished is the highest attainment.  ✨

- Bhagavan

May Bhagavan bless us all

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In: Arunachala Ashrama N.Y. - Photo by Kumar Raja

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The Workings of Prarabdha (*)

The Wise, who know that all worldly experiences are formed by prarabdha alone, never worry about their life’s requirements. Know that all one’s requirements will be thrust upon one by prarabdha, whether one wills them or not.

Every jiva (individual soul) experiences his own prarabdha, which is catalysed by the mere Presence of Shiva as the Witness dwelling in the heart of each one. Hence, the jiva who does not delude himself by thinking that he is the experiencer of prarabdha, but knows that he is mere Existence-Consciousness, is none but Shiva.

Guru Vachaka Kovai (The Garland of Guru’s Sayings) by Sri Muruganar  - An Analysis of the Truth - 18. The Workings of Prarabdha, V. 150 - 151

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(*)  ▫  prarabdha, is the karmas of present birth, ▫  agamya, is the karmas which are carried forward to future births, which are deposited in already existing sanchita karma, ▫  sanchita, is the accumulated karmas of previous births, 

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In: Arunachala Ashrama - Kumar Raja's images. 21-07-ramanodayam.jpg - from the Jul 2021 issue of Ramanodayam

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O Funcionamento do Prarabdha (*)

Os Sábios, que sabem que todas as experiências no mundo são formadas apenas por prarabdha (*), nunca se preocupam com as exigências da vida. Saiba que todas as condições de uma pessoa serão lançadas sobre ela por prarabdha, quer ela as deseje ou não.

Cada Jiva experimenta seu próprio prarabdha, que é catalisado pela mera Presença de Shiva como a Testemunha morando no coração de cada um. Portanto, o jiva que não se ilude pensando que ele é o experimentador de prarabdha, mas sabe que ele é mera Consciência-Existência, não é senão Shiva.

~ Guru Vachaka Kovai -  Grinalda das Palavras do Guru, de Sri Muruganar - Uma Análise da Verdade - 18. O Funcionamento do Prarabdha,  V. 150 - 151

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(*)  ▫  prarabdha, são os karmas do nascimento presente.  ▫  agamya, são os karmas que são transportados para nascimentos futuros, que são depositados em sanchita karma já existente, ▫  sanchita, são os karmas acumulados de nascimentos anteriores,

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Bhaje Ramana Namam - Sing The Name Of Ramana

Audio CD

This 71-minute CD, produced by devotees in California, with Sangeetha Swaminathan as lead singer and composer, is a treasure chest of devotion. It begins with a moving rendition of Ganapati Muni's invocation verse (*) that Bhagavan once recommended, followed by ten superb bhajans, and concluding with the famous 'Saranagati' song, which is so loved by His devotees.

The Companion Booklet contains the transliterated lyrics – both Tamiḷ and Sanskrit – and their meanings. It serves as an excellent aid to easily learn and sing all these wonderful bhajans.

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Track  Name           mm:ss   1.  Nīlāvinda (Sloka) 1:25  Soundcloud Sample 2.  Gangādhara 5:15 3.  Jyoti Swarupa 5:12 4.  Om Ramana 6:43 5.  Tiruchuzhi Nādane 8:48 6.  Sadānandāya 5:59 7.  Bhaje Ramana Namam 7:35 8.  Skandāya Namo Namo 4:51 9.  Sri Ramana 4:55 10.  Aananda Svarupa 9:09 11.  Arunācalesha 5:02 12.  Saranāgatī 6:16 Link for Soundcloud Samples at Arunachala Ashrama - Canada: https://archive.arunachala.org/docs/bhaje-rn/

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(*)  Ganapati Muni's invocation verse:

Néläravinda (Invocation Sloka)

      néläravinda suhådä sadrçaà prasäde Spreading Grace like the friend of the blue lily (the moon)       tulyaà tathä mahasi toyaja bändhavena Bright like the lord of the lotus (the sun)       brähmyäm sthitau tu pitaraà vaöamülaväsaà Firmly established in brahman like his father seated under the banyan tree (Dakshinamurthy)       saàsmärayantamacalaà tamanusmarämaù The destroyer of kama deva (lust), I contemplate on his still form

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The 124th Anniversary of the Advent of Bhagavan Sri Ramana Maharshi at Sri Arunachala 

Advent: Sept 1st - Annual celebration of Sri Bhagavan’s arrival at Arunachala on this day in 1896.

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The Call Of Arunachala Journey Home

On August 29th 1896,  while working on a grammar assignment, Venkataraman suddenly realized the futility of it all, pushed the papers away and sitting cross legged entered into deep meditation. His brother Nagaswami who was observing him, remarked caustically, “What use is all this to such a one?” Recognizing the truth of his brother’s criticism, Venkataraman resolved to secretly leave home. He got up and left the house, making the excuse that he had to return to school. His brother gave him five rupees to pay his college fees, thus unknowingly providing funds for the journey. Venkataraman kept three rupees and left the remaining two rupees with the following parting note:

I have in search of my father and in obedience to His command started from here. This is only embarking on a virtuous enterprise. Therefore none need grieve over this affair. To trace this out no money need be spent. Your college fee has not yet been paid.  Rupees two are enclosed herewith. Thus__________

It was the morning of September 1st 1896, three days after leaving home, that Venkataraman arrived at Tiruvannamalai station. With quick steps his heart throbbing with joy, he hastened straight to the great temple. In mute sign of welcome, the gates of the three high compound walls and all the doors, even that of the inner shrine, stood open. There was no one else inside, so he entered the inner shrine alone and stood overcome before His father Arunachala.

“I have come at your call, Lord. Accept me and do with me as you will.”

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Source of the Image: Arunachala Ashrama, NY

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O 124º Aniversário do Advento de Bhagavan Sri Ramana Maharshi em Sri Arunachala

Advento: 1 de Setembro - Celebração anual da chegada de Sri Bhagavan a Arunachala neste dia em 1896.

Aquele que se volta para dentro com mente tranquila para procurar onde a consciência de "eu" surge, percebe o Eu, o Ser, e descansa em Ti, Oh Arunachala, como um rio quando se junta ao oceano.

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O Chamado de Arunachala A Viagem Para Casa

Em 29 de Agosto, enquanto fazia um trabalho de gramática, Venkataraman percebeu de repente a inutilidade de tudo aquilo, empurrou os papéis para o lado, sentou-se de pernas cruzadas e entrou em meditação profunda. O seu irmão Nagaswami, que o observava, comentou cáustico: “De que serve tudo isto, a uma pessoa assim?” Reconhecendo a verdade da crítica do seu irmão, Venkataraman resolveu sair de casa secretamente. Levantou-se e saiu com a desculpa de ter que voltar à escola. O seu irmão deu-lhe cinco rupias para pagar as suas propinas da faculdade, proporcionando assim, sem saber, os fundos para a viagem. Venkataraman guardou três rupias e deixou as restantes duas com a seguinte nota de despedida:

Em busca de meu pai e em obediência ao Seu comando eu comecei a partir daqui. Estou apenas abraçando um desígnio virtuoso. Por isso ninguém precisa sofrer com esta decisão. Para fazer isto não é necessário dinheiro. As tuas propinas ainda não foram pagas. Deixo aqui junto duas Rupias. Portanto_____________

Foi na manhã de 01 de Setembro de 1896, três dias depois de sair de casa, que Venkataraman chegou à estação de Tiruvannamalai. Com passos rápidos, com o seu coração pulsando de alegria, foi directo ao grande templo. Em mudo sinal de boas vindas, as entradas através das três grandes paredes do complexo e todas as portas, mesmo a do santuário interior, estavam abertas. Não havia mais ninguém lá dentro, então ele entrou sozinho no santuário interior e ficou rendido diante do Seu pai Arunachala.

”Eu vim ao teu chamado, Senhor. Aceita-me e faz de mim o que quiseres”

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Fonte da imagem: Arunachala Ashrama, NY

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Concentre-se no propósito original da sua vinda para aqui

Relato do devoto Kunju Swami sobre o que Ramana Maharshi disse acerca de Sadhana*

- Mountain Path, Edição de Julho.1966 (http://www.sriramanamaharshi.org/resource_centre/publications/mountain-path/)

  Depois de passar cerca de doze anos em serviço pessoal a Bhagavan, comecei a sentir vontade de me dedicar inteiramente à sadhana*. No entanto, não me consegui reconciliar facilmente com o abandono do meu serviço pessoal a Bhagavan. Andava a debater-me com o assunto há alguns dias, quando a resposta veio de forma estranha.

Um dia, ao entrar no salão, ouvi Bhagavan a explicar aos que lá estavam que o verdadeiro serviço a ele não significava atender às suas necessidades físicas, mas seguir a essência do seu ensinamento: concentrar-se em realizar o Ser. Escusado será dizer, aquilo automaticamente esclareceu as minhas dúvidas.

Portanto, desisti dos meus deveres no Ashrama, mas então achei difícil decidir como, de facto, eu deveria passar o dia inteiro em busca de Realização. Referi o assunto a Bhagavan e ele me aconselhou a fazer da Auto-inquirição o meu objectivo final, mas praticar Auto-inquirição, meditação, japa* e recitação das escrituras, rotativamente, mudando de um para outro quando achasse cansativo ou difícil aquele que estava a praticar. Com o tempo, disse ele, a sadhana ficaria estabilizada na Auto-inquirição ou pura Consciência ou Realização.

Com base na minha experiência pessoal, bem como na de outros que conheço, posso dizer que Bhagavan, antes de recomendar qualquer caminho a um aspirante, primeiro descobria qual o aspecto ou forma ou caminho pelo qual ele estava naturalmente atraído e depois recomendava a pessoa a segui-lo. Por vezes ele aconselhava os estágios tradicionais da sadhana, passando do culto (puja) ao encantamento (japa), depois à meditação (dhyana) e, finalmente, à Auto-inquirição (vichara). No entanto, ele costumava dizer que a prática contínua e rigorosa de qualquer um destes métodos era adequada em si mesma para conduzir à Realização. Assim, por exemplo, quando alguém adopta o método de adoração, digamos de Shakti, deve, por prática e concentração constantes, poder ver Shakti em todos os lugares, sempre e em tudo, e assim desistir da identificação com o ego. Da mesma forma com japa. Por repetição constante e contínua de um mantra, a pessoa funde-se nele e perde toda sensação de individualidade separada. Em dhyana igualmente, em constante meditação, com bhavana ou sentimento profundo, atinge o estado de Bhavanateeta, que é apenas outro nome para a Consciência pura. Assim, qualquer método, se conduzido com fervor e praticado incessantemente, resultará na eliminação do "eu" e levará ao objectivo da Realização.

Uma vez surgiram alguns problemas aborrecidos relacionados com a administração do Ashrama. Embora não estando directamente envolvido, eu estava preocupado com eles, pois sentia que o insucesso em os resolver satisfatoriamente prejudicaria o bom nome do Ashrama.

Um dia, dois ou três devotos dirigiram-se a Bhagavan e informaram-no dos problemas. Calhou de eu entrar no salão enquanto eles os estavam a expor, e ele imediatamente se virou para mim e me perguntou por que estava eu interessado em tais assuntos. Eu não entendi o significado de sua pergunta, então Bhagavan explicou que uma pessoa deveria ocupar-se apenas com aquele propósito pelo qual tinha originalmente vindo para o Ashrama e perguntou-me qual era o meu propósito original. Eu respondi: "Para receber a graça de Bhagavan". Então ele disse: "Então ocupe-se só com isso".

Ele foi mais longe e perguntou-me se eu tinha algum interesse em questões relativas à gestão do Ashrama quando vim pela primeira vez aqui. Perante a minha resposta de que eu não tinha, ele acrescentou: "Então, concentre-se no propósito original da sua vinda para aqui."

Fonte: Arunachala Ashrama - The Maharshi newsletter http://www.arunachala.org/newsletters/pdf-pages/ - May-Jun 2017

* Sadhana: Uma prática espiritual com a finalidade de transcender o ego   Japa: Repetição meditativa de um mantra ou um nome divino.

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http://ramana-maharshi.weebly.com/photos.html

ॐ

The Maharshi's Voice Recorded

Excerpts from Kanakammal's talk at Arunachala Ashrama in New York City on May 12, 1991.

ONE of the devotees brought with him a tape recorder to Sri Ramanasramam with a view to record Bhagavan's voice. Until the visitor actually took the recorder into the hall he was all along apprehensive that Bhagavan, or someone, might not permit him to do it. He entered the hall, set the recorder in front of Bhagavan, did his usual pranams (prostrations), and sought his permission to record.

To the devotee's surprise, Bhagavan started putting questions, eliciting some technical information on the mechanism of operation. While giving the required information, the devotee felt relieved at the comfortable thought that Bhagavan was interested and was agreeable to having his voice recorded.

After the explanations were over, the devotee went around and instructed all those present to keep quiet. Bhagavan was keenly watching all that was going on. The devotee then placed the microphone near Bhagavan and switched on the recorder. He quietly moved to a little distance. From then on silence fell . . . . Only the whizzing sound of the revolving reel on the recorder could be heard. Ten or fifteen minutes passed thus, in near absolute silence.

Disappointed, and not knowing what to do next, the devotee went near Bhagavan, switched off the recorder, and in a subdued tone asked Bhagavan why he did not speak. He added, that unless he talked his voice could not be recorded.

Bhagavan replied: "Why do you think so? My voice, indeed, has been recorded. My language is that of silence, and that has been recorded. Is it not so ?" On hearing this the devotee stood baffled.

Sri Muruganar, one of the resident devotees, was in the gathering. He addressed the devotee and said: "Why did you switch off the recorder before asking these questions ? If you had not, there would have been, at least, the recording of Bhagavan's latest explanation of his own voice." Now the devotee was all the more perplexed.— Translated by Professor S. Raman

http://www.arunachala.org/newsletters/1991/jul-aug

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A Voz do Maharshi Gravada

Excertos da palestra de Kanakammal em Arunachala Ashrama, em Nova York, em 12 de Maio de 1991.

Um dos devotos trouxe consigo um gravador para o Sri Ramanasramam com a intenção de gravar a voz de Bhagavan. Até realmente levar o gravador para o salão, o visitante estava apreensivo porque Bhagavan, ou alguém, poderia não permitir que ele o fizesse. Entrou no salão, colocou o gravador à frente de Bhagavan, fez os seus pranams usuais (prostrações) e solicitou a sua permissão para gravar.

Para surpresa do devoto, Bhagavan começou a fazer perguntas, suscitando algumas informações técnicas sobre o mecanismo da operação. Ao dar as informações necessárias, o devoto sentiu-se aliviado com o pensamento confortável de que Bhagavan estava interessado e aceitava que a sua voz fosse gravada.

Depois de finalizadas as explicações, o devoto foi junto de todos os presentes instruindo-os a manter silêncio. Bhagavan observava atentamente tudo o que estava a acontecer. O devoto colocou o microfone perto de Bhagavan e ligou o gravador. Silenciosamente colocou-se a uma pequena distância. A partir daí, o silêncio caiu ... Só se ouvia o assobio da bobine no gravador. Dez ou quinze minutos passaram assim, em quase absoluto silêncio.

Decepcionado e, sem saber o que fazer a seguir, o devoto aproximou-se de Bhagavan, desligou o gravador, e num tom subjugado perguntou a Bhagavan por que ele não falou. Acrescentou que, a menos que ele falasse, a sua voz não poderia ser gravada.

Bhagavan respondeu: "Por que pensa isso? A minha voz, de facto, foi gravada. A minha língua é a do silêncio, e esse foi gravado. Não é assim?" Ao ouvir isto, o devoto ficou confuso.

Sri Muruganar, um dos devotos residentes, estava naquele encontro. Dirigiu-se ao devoto e disse: "Por que desligou o gravador antes de fazer essas perguntas? Se você não o tivesse feito, teria havido, pelo menos, a gravação da última explicação de Bhagavan sobre a sua própria voz". Então, o devoto ficou ainda mais perplexo. — Traduzido pelo Professor S. Raman

http://www.arunachala.org/newsletters/1991/jul-aug

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(via https://www.youtube.com/watch?v=O6P42XI8GRo)

The Sage of Arunachala - Video documentary on Ramana Maharshi life and teachings

"The Sage of Arunachala" is a 73-minute documentary on the life and teachings of Sri Ramana Maharshi. With a compelling narration by the acclaimed "Discovery Channel" celebrity, John Flynn, this film takes us from the birth of the sage to his final moments when crowds of devotees pushed in from all sides to have their last darshan (look). 

This youtube 7:24  minute clip summarizes his teachings, backdropped by archival films and photos, and takes us to the final day of his life. Produced by Arunachala Ashrama, New York.

O Sábio de Arunachala - Vídeo documentário sobre a vida e ensinamentos de Ramana Maharshi

"O Sábio de Arunachala" é um documentário de 73 minutos sobre a vida e os ensinamentos de Sri Ramana Maharshi. Com uma narrativa cativante da famosa celebridade do Canal "Discovery", John Flynn, este filme nos leva desde o nascimento do sábio até aos seus momentos finais, quando multidões de devotos se empurravam de todos os lados para ter seu último darshan (olhar).

Este clipe do youtube de 7:24 minutos resume os seus ensinamentos, contendo excertos de filmes de arquivo e fotos, e nos leva ao último dia da sua vida. Produzido por Arunachala Ashrama, Nova York.