#Acción de repetición

[elchaqueno]

Rechazan proyecto de ley que otorgaría "suprapoder" a Procuraduría en casos de derechos humanos

El proyecto de “Ley 335 de Acción de repetición emergente del pago de la reparación patrimonial de daños y perjuicios en el marco del Sistema Interamericano de Derechos Humanos” fue rechazado por un diputado de Comunidad Ciudadana (CC) y un legislador “evista”. Ambos afirman que el Gobierno busca darle a la Procuraduría General del Estado facultades de un fiscal en procesos civiles, lo que les…

[relatos-de-un-escritor]

Glosario

1. Aliteración: Repetición de sonidos similares en una serie de palabras, generalmente consonantes iniciales, para crear un efecto rítmico o poético. Ejemplo: "El suave susurro de las hojas".

2. Anáfora: Repetición de una o varias palabras al inicio de varios versos o frases para enfatizar una idea. Ejemplo: "Aquí todo se sabe, aquí todo se juzga, aquí todo se pierde".

3. Antítesis: Contraposición de dos ideas o conceptos opuestos en una misma frase o verso para destacar el contraste. Ejemplo: "Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido".

4. Asonancia: Repetición de sonidos vocálicos en palabras cercanas para crear un efecto musical. Ejemplo: "Sueño con fuego, en el cielo veo".

5. Calambur: Juego de palabras que consiste en modificar el significado de una frase al cambiar la agrupación de las sílabas. Ejemplo: "Si el Rey no muere, el reino muere".

6. Clímax: Momento de mayor tensión o intensidad en una narrativa o discurso, donde se desarrolla el punto culminante de la acción.

7. Diéresis: Pronunciación separada de dos vocales que normalmente forman un diptongo, para ajustar la métrica en poesía. Se marca con dos puntos sobre la vocal (ü). Ejemplo: "ruïdo".

8. Elipsis: Supresión de palabras en una oración que, aunque se omiten, se sobreentienden. Ejemplo: "Ella tenía mucho dinero; él, no tanto".

9. Epígrafe: Cita o frase al comienzo de una obra o capítulo que indica su tema o establece el tono.

10. Eufemismo: Sustitución de una palabra o expresión dura o desagradable por una más suave o decorosa. Ejemplo: "Pasar a mejor vida" en lugar de "morir".

11. Hiperbatón: Alteración del orden normal de las palabras en una oración para lograr un efecto especial. Ejemplo: "Volverán las oscuras golondrinas en tu balcón sus nidos a colgar".

12. Ironía: Uso de palabras para expresar lo contrario de lo que realmente se quiere decir, a menudo con un tono sarcástico. Ejemplo: "¡Qué buen trabajo hiciste! (cuando se hizo mal)".

13. Metáfora: Comparación implícita entre dos cosas diferentes sin usar palabras como "como" o "parece". Ejemplo: "Sus ojos son dos luceros".

14. Onomatopeya: Palabra que imita el sonido de lo que describe. Ejemplo: "Tic-tac", "crujir".

15. Oxímoron: Combinación de dos términos contradictorios en una sola expresión. Ejemplo: "Silencio atronador".

16. Paradoja: Expresión que contiene una aparente contradicción, pero que revela una verdad profunda. Ejemplo: "Menos es más".

17. Personificación: Atribución de cualidades humanas a animales, objetos o ideas abstractas. Ejemplo: "El viento susurraba entre los árboles".

18. Símil: Comparación explícita entre dos cosas diferentes, generalmente usando "como" o "parece". Ejemplo: "Era tan rápido como un rayo".

19. Sinestesia: Mezcla de sensaciones percibidas por diferentes sentidos, o la atribución de sensaciones a cosas que no corresponden. Ejemplo: "El sabor amargo de su voz".

20. Zeugma: Figura retórica que consiste en utilizar una sola vez una palabra que es necesaria para dar sentido a varias partes de una oración. Ejemplo: "Ella encendió la luz y la sonrisa".

[jgmail]

El equilibrio del poder geopolítico en diferentes momentos cronológicos. Parte 1.

Por Maxim Medovarov

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Presentamos al lector una nueva serie de ensayos históricos y didácticos sobre la historia del equilibrio del poder geopolítico, comparando varios momentos cronológicos que permiten evaluar los hitos de la formación de la multipolaridad entre las diferentes civilizaciones. La idea de este ciclo es sencilla y al mismo tiempo no tiene nada de trivial: contar desde el año actual 2024 los grandes aniversarios históricos (3000, 2500, 2000, 1500, 1000, 500 y 100 años atrás) con tal de demostrar las regularidades geopolíticas universales mediante el uso de un material variado. Trataremos de encontrar cada vez que nos sea posible las interrelaciones entre conflictos simultáneos en distintas regiones del mundo, siguiendo así los pasos de la revisión de las relaciones internacionales realizadas durante tres décadas por A. J. Toynbee, cuya metodología nos sirve de modelo, aunque no de manera exhaustiva.

Quiénes en los últimos tres mil

años no hayan adquirido una comprensión

del mundo entonces serán ignorantes, tontos, mendigos

en medio de la vida cotidiana.

J.W. Goethe

Ensayo 1. El equilibrio geopolítico hace 3000 años

Hace exactamente 3.000 años, en 977/976 a.C., el Viejo Mundo se encontraba en su mayor parte subsumido baja una Edad Oscura. Las anteriores civilizaciones de la Edad de Bronce se habían derrumbado o se habían debilitado y transformado radicalmente bajo el golpe de los bárbaros cuyas oleadas no habían cesado su embestida por tercer siglo consecutivo. Fue durante este periodo que se produjo una profunda ruptura en el sistema de relaciones internacionales en Oriente Medio. Egipto, Asiria y Babilonia habían quedado extremadamente debilitados bajo la embestida de los nómadas arameos, en lugar del antiguo reino hitita había aparecido una enorme cantidad de pequeños reinos hititas tardíos y sólo en medio de este caos que se extendía desde el Nilo hasta el Éufrates pudo crecer, surgir y fortalecerse el Estado de Israel. Hace exactamente 3.000 años, el anciano rey y poeta David seguía sentado en el trono de Jerusalén, orgulloso de la obra que había realizado. La ciudad santa aún no tenía un Templo, pero sobre ella ya resonaba el Salmo 99 de acción de gracias del rey con su arpa: «Ҳariu l'Adonai kol ҳaaretz. Ivdu et Adonai besimha, bou lefanav birnana. Deu ki Adonai ҳu Eloҳim, ҳu asana, velo anachnu, amo, vezon marjito. Bow shearav betoda, hazerotav biteҳila, ҳodu lo barhu Shmo. Ki tov Adonai, leolam hasdo, vead dor vador emunato» («Salmo. Para dar gracias. | Cantad a Yave en toda la tierra, Servid a Yave con júbilo, | venid gozosos a su presencia. Sabed que Yave es Dios, | que él nos hizo y suyos somos, | su pueblo y la grey de su pastizal. Entrad por sus puertas, dándole gracias, | en sus atrios, alabándole. | Dadle gracias y bendecid su nombre. Porque bueno es Yave, | es eterna su piedad, | y perpetua por todas las generaciones su fidelidad»).

El resplandor del poder de David eclipsaba la miseria de todos sus vecinos: Abibaal en Tiro, Siamón el libio, que acababa de ascender al trono egipcio (que más tarde se convertiría en suegro de Salomón, hijo de David, y anexionaría la franja de Gaza a Egipto), y más aún los de Nabu-Mukin-apli, el babilonio, y el asirio Ashur-rabi II, reyes absolutamente insignificantes, que, aunque gobernaron durante tres o cuatro décadas, fueron incapaces de defender ni siquiera sus capitales de las invasiones de los arameos, cuyas incursiones durante años les impidieron celebrar fiestas religiosas y destruyeron el sistema ritual mesopotámico. El caos que devoraba a todos los vecinos de Israel creó un siglo de prosperidad único para el reino de Jerusalén de David y Salomón, un precedente geopolítico cuya repetición los sionistas contemporáneos desean realizar, siendo tan aficionados a esta clase de método.

Sin embargo, un cambio mucho mayor se produjo ese mismo año en China. En el 977/976 a.C., durante la batalla con las tribus del sur del reino de Chu por el acceso al río Yangtsé, cayó el rey de Chjou, Chzhao-wang. Ascendió al trono su hijo y sucesor Mu-wang, que gobernaría durante más de medio siglo y también continuaría las guerras externas. Sin embargo, la principal hazaña de Mu-wan no fueron las guerras. Era muy consciente de lo anormal de la situación en la que se encontraba: había transcurrido medio siglo desde el derrocamiento de la dinastía Shang y la conquista del estado Shang por los Zhou, pero la antigua aristocracia Shang aún conservaba su influencia y tres generaciones de soberanos Zhou seguían rezando no a los suyos, sino a un antepasado celestial extranjero perteneciente a los Shang-di. La amenaza de una restauración Shang podría darse en cualquier momento. Cualquier inundación o señal celestial podría haber supuesto una amenaza para la pretensión del mandato celestial de los Zhou. En estas circunstancias, Mu-wang decidió dar un paso sin precedentes sobre el cual los confucianos posteriores prefirieron guardar silencio. Ni siquiera los historiadores modernos pudieron comprender durante mucho tiempo lo que ocurrió hace 3000 años en este recodo del Huang He. Los historiadores soviéticos durante el conflicto con la República Popular China imaginaron lo siguiente: los guerreros de Mu-wan metidos hasta la cintura en un campo de mijo gritaron: «¡Debemos continuar la obra de Wen-wan y Wu-wan hasta que nuestro Estado se convierta en un Estado mundial!»

El sentido común sugiere que semejante estribillo mundialista sencillamente no podía haber existido en el año 976 a.C. Y, en efecto, una revisión de las fuentes reveló la verdad. Esta frase es una mala traducción de una línea de una inscripción en una cacerola ritual de metal, «Shi Qiang Pan». Esta línea es muy oscura de entender, contiene dos jeroglíficos en desuso, pero que significan lo siguiente: «Hijo del Cielo heredó y continúa los atributos de Wen y Wu, llevando el orden en el universo (cosmos) hasta los límites más lejanos». Esto se refiere al papel ritual de Mu-wan como rey del mundo y polo, como motor inamovible que da armonía a todo el cosmos. Al mismo tiempo, en este fragmento «Wen y Wu» pueden entenderse tanto como los nombres de los fundadores de la dinastía Zhou, antepasados de Mu-wang, como literalmente, en sentido nominativo, de la siguiente manera: «wen» 文, virtud, y «wu» 武, castigo. En otras palabras, Mu-wan afirmaba ser la emanación de las cualidades divinas de la virtud y el castigo. Apeló al Dios celestial Shang-di con una queja contra los espíritus de los antepasados Shang, tras lo cual, según el rey, el Dios respondió ordenando a los espíritus que renunciaran a los antepasados Shang y obedecieran al antepasado de la dinastía Zhou, Hou-ji (el Tío del Mijo, cuyos monumentos aún se conservan en China).

Tras anunciar tal cambio, Mu-wan lanzó inmediatamente una reforma religiosa, anulando ciertas formas de nombrar a los espíritus de los difuntos, sustituyendo los relieves metálicos hundidos de los antepasados (tao-tae) en vasijas de bronce por ornamentos geométricos planos en forma de cinta. Además, ambió la forma de las vasijas y los cultos astronómicos. Se extendieron rumores de que Mu-wan voló en sueños al paraíso celestial donde estaba la diosa Sivan-mu y comió allí las peras de la inmortalidad. Y alegres campesinos corrían a los campos de mijo en primavera, cantando: «Mgra's mra's mra' gwii tiiv, / Laps gwae' tret gwang, / Srums gro' ze' l'in, / Gwang pheis dian krang» («Ahora Mu-wang aprueba el gobierno de Zhou, / Sabios reyes fueron oídos en generaciones anteriores, / Los tres soberanos de Zhou están ahora en el cielo, / Su sucesor se encuentra en la capital con vastos dominios»). En sentido estricto, la historia religiosa de la China antigua clásica comienza con las reformas de Mu-wang, igual que la historia religiosa del judaísmo clásico del Antiguo Testamento comienza con las reformas de su contemporáneo David. Y todo esto fue posible como resultado de un cambio en el poder geopolítico hace exactamente 3000 años, cuando Israel se convirtió temporal e inestablemente en un poder mundial junto con China.

[jrlrc]

100 días de Milei y la simpatía por los autoritarismos

Hace unos días se cumplieron 100 del pésimo gobierno de Javier Milei, alias el loco (apodo histórico), el papadas (apodo reciente en popularización) o el jamoncito (apodo aún más reciente acuñado por su vicepresidenta, Victoria Villarruel, en entrevista con Jonathan Viale). Y ayer, 24 de marzo, exactamente en el día para conmemorar los horrores de la dictadura militar iniciada en 1976, el gobierno de Milei mostró y confirmó que simpatiza con ese gobierno dictatorial. Leo Zuckerman: estás orgulloso?

Si hubiera que esforzarse por encontrar algo bueno de los gobiernos de AMLO y Milei sería que, por sí mismos y su coincidencia en el tiempo, si se les compara (comparar no es equiparar) se pueden encontrar no sólo sus similitudes sino también confirmar la mediocridad y desinformación de muchos “analistas”, mexicanos y argentinos, que han expuesto sus verdaderas caras defendiendo en uno lo que atacan en el otro, y al revés. Zuckerman, Pablo Hiriart y Sergio Sarmiento son ejemplos mexicanos. Ellos -pero no sólo ellos- critican el autoritarismo de AMLO pero no el de Milei. Lo cierto es que ambos presidentes atacan sistemáticamente a la oposición y a un Congreso que quisieran sometido. Defienden, esos periodistas, la economía “liberal” de Milei como presidente, que no es ni anarcocapitalista ni liberal actualizada sino neoliberal contradictoria, pero no elogian la economía de AMLO, que es en gran medida neoliberal como demuestran su política fiscal pro-ricos y su austeridad enorme en donde el Estado debería gastar mucho más (salud, educación, ciencia, tecnología, cultura). Zuckerman, Hiriart y Sarmiento se contradicen. Si fueran consistentes, criticarían el autoritarismo de los dos y elogiarían la mayor parte de la economía de los dos. O no elogiarían la economía de ninguno y apoyarían el autoritarismo de ambos; y si fueran lo que dicen ser, o no fueran lo que son, criticarían a AMLO y a Milei… Se excusan diciendo que la deuda creció con AMLO, pero esa deuda no es ideológica y es parte de una tendencia nacional, y además no critican el endeudamiento del presidente Macri en Argentina, que es mayor a cualquier endeudamiento kirchnerista, dicho sin defender a los Kirchner. Por su parte, los ejemplos argentinos son varios, como el de Gustavo “Gato” Sylvestre, quien critica todo lo que dice y hace Milei, incluidos su autoritarismo frente al Congreso, sus favores a los más ricos y su “ajuste” o austeridad planificada, pero aunque esos tres hechos son también hechos del presidente mexicano Sylvestre no los critica -ni siquiera sabe que existen, esto es, el gato Sylvestre no sabe de lo que habla cuando habla sobre México y AMLO, no los conoce.

Qué han sido los 100 días de Milei? Ataques al Congreso y los opositores pero también a ciudadanos, de la cantante Lali Expósito a periodistas. Búsqueda de facultades extraordinarias para el presidente, injustificables. Tuiteo presidencial incansable, comandando la acción de un ejército de bots y trolls. Repetición cansada del discurso contra “la casta” pero incorporación creciente de “la casta” al gobierno. Contradicción entre la austeridad extrema en el gasto público y el deseo-intento de no austeridad en los sueldos de la casta proMilei. Corrupción. Como la de la senadora de Milei que dio empleo/un alto sueldo a toda su familia en el Senado. Eso también es corrupción. Etcétera. Quien conoce los hechos obradoristas y los recuerda, es decir, alguien que no sea amiguito/engañado del vocero de AMLO como Gustavo Sylvestre, puede ver que para casi todos esos hechos de Milei hay un equivalente obradorista.

Qué es lo que más presume el gobierno argentino? Que ha bajado la inflación y que logró un superávit. Pero la inflación en pesos argentinos no ha bajado sostenida y relevantemente. La inflación en dólares no ha bajado. Hay que tener presente que Argentina no está dolarizada como quiere Milei sino de otra forma desde antes: Argentina es bimonetaria de hecho; grandes sectores de la población usan formal e informalmente pesos y dólares. En cuanto al superávit, se ha logrado principalmente a costa de los jubilados. Sí: lo que admirarían Zuckerman, Hiriart y Sarmiento es que se haya llegado a un número formal de contabilidad gubernamental realmente irrelevante para la solución de la mayoría de los problemas argentinos y que ese número se haya formado quitando dinero y calidad de vida a los jubilados. Milei va contra los jubilados en algunos dichos y en todos los hechos, y AMLO finge en el discurso que produce hechos a favor de los jubilados.

Por si el gobierno de Milei no fuera ya bastante malo, como si no fuera ya “difícil” defenderlo racionalmente fuera de la derecha que ve hacia el extremo y la derecha efectivamente extrema, ese gobierno acaba de confirmar lo que decía en campaña: que no cree que los desaparecidos por la dictadura sean 30,000; que ve con simpatía a los militares; que no le molesta la dictadura. Sospecho que a Pablo Hiriart tampoco le molestan en realidad ni la dictadura de Pinochet ni la de Videla, pero Zuckerman? Cómo se siente Zuckerman de haber dado gracias a Dios por hacer que “los argentinos” dieran el poder a Milei? Un superávit de valor exagerado justifica todo?

Esta nota tiene que terminar preguntando: en el México que padecemos, quién es como Milei y defiende a los militares y su pasado? Quién no se preocupa por los desaparecidos? Desaparecidos por muchas causas y en muchos momentos. Quién dice y hace que se diga que los desaparecidos son muchos menos de lo que son? No lo sabe ni lo quiere saber el gato Sylvestre, a otros se les olvida cuando conviene olvidarlo, pero es AMLO. Es AMLO quien defiende por todo a los militares, quien los exculpó en el caso Ayotzinapa y los disculpó en el caso Tlatelolco 68 (dijo que “sólo obedecían” a los jefes del PRI, que dicho sea de paso no era dictadura pero sí régimen autoritario, al que también sirvió AMLO). Es él quien ignora a las madres de los desaparecidos, quien minimiza el problema y mandó maquillar a la baja las cifras oficiales. Hay diferencias entre el pasado dictatorial argentino y el pasado autoritario mexicano, las hay entre la presidencia de Milei y la de AMLO, pero también hay similitudes y algunas equivalencias, tanto entre los regímenes autoritarios anteriores como entre las presidencias actuales. Presidencias que reivindican a esos regímenes: Milei está reivindicando a la dictadura militar setentera argentina, que combatió con exceso a la guerrilla y a toda la izquierda, y AMLO reivindica al priato, que combatió con militares y excesos a la guerrilla y a toda la izquierda no fingida. Así que Milei simpatiza con un autoritarismo histórico, AMLO también, y por lo mismo terminan siendo simpatizantes de esos autoritarismos -se den cuenta o no se den cuenta- quienes simpatizan con AMLO o con Milei, que a su vez gobiernan autoritariamente. Para que luego alguien diga que se está progresando en México o en Argentina…

[pamhr]

:. Callejón del diablo 👹 o del aguacate 🥑

“En los tiempos del general Lázaro Cárdenas (1934-1940) se dice que vivía un militar solitario y con fama de tener un carácter rígido y reservado. Éste, debido al estrés postraumático de las batallas, salía todos los días a hacer largas caminatas para calmar la ansiedad y el padecimiento. Uno de sus vecinos era un niño que todos los días salía a jugar, y fascinado por las medallas de la chaqueta del militar le insistía diariamente a que jugaran juntos, sin embargo, el señor siempre le negaba el deseo o simplemente lo ignoraba a pesar de la insistencia. Un día, la repetición de ésta acción hartó al militar y en un ataque de ira, golpeó al niño hasta matarlo y lo colgó en el árbol que se encontraba en la calle. El militar tras ver lo que acaba de hacer, se arrepintió inmediatamente y con el fin de sanar sus heridas mandó a poner en esquina del callejón un altar con una virgen, para que cada persona que pasara se persignara.

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Otra de las leyendas que se cuentan sobre el callejón del aguacate es que ahí, una niña de siete años que jugaba en la calle fue atropellada, y cuando el conductor se dio cuento del accidente se dio a la fuga.

Mientras la niña estaba agonizando por el accidente se le apareció una figura extraña que se ofreció a salvar su vida a cambio de entregarle su alma, la infante en su agonía aceptó el pacto, sin embargo, esta figura extraña la engañó y en vez de salvarle la vida la puso en una dimensión paralela de la cual no puede salir, por lo que, se le escucha gritando.

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Algunas otras personas cuentan que durante el periodo del cardenismo, en una de las casas se reunían altos mandos del gobierno que acostumbraban realizar sesiones espiritistas usando la ouija.”

[scrapstudioes]

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[sofichangs]

Teorías Psicológicas que explican el proceso motivacional - Semana 3

El proceso de la motivación es un tema sumamente importante en el desarrollo del ser humano, esto debido a que toma en cuenta las distintas emociones, creencias, comportamientos y experiencias que hemos percibido a lo largo de nuestras vidas. En este capítulo se menciona cómo cada teoría ubica al eje de motivación en el sujeto, la realidad objetiva o en la interacción que tienen estos dos, pero antes de todo debemos preguntarnos ¿Qué se entiende por motivación? Varios filósofos le han dado un enfoque distinto, pero se podría decir que este es un proceso bastante complejo que no es observable en sí mismo y que implica la activación, dirección y persistencia de un comportamiento con relación a una exigencia que procede de la interacción entre la subjetividad y el medio natural / social del que forma parte un sujeto.

En este proceso pueden se toman en cuenta tres características del comportamiento humano las cuales son:

La activación de una conducta.

La dirección de esa conducta.

El mantenimiento de la conduta.

En el transcurso de este se le da importancia a las satisfacciones e insatisfacciones de las personas, debido a que la mayor parte del tiempo nuestros anhelos, metas y objetivos son los que nos mueven a seguir adelante y luchar por aquello que buscamos. Al mismo tiempo, las consecuencias a las que nos enfrentamos luego de una conducta pueden afectar su repetición o eliminación, por lo que es clave tener en claro el impacto que tiene la satisfacción y el placer en el proceso de la motivación humana. Se dice que la Teoría de las Metas se concentra en el proceso de establecerlas y la forma en que estas mismas afectan la motivación, por consiguiente para poder entenderlas debemos tener en claro el trasfondo detrás de ellas.

Existen muchísimas teorías respecto a este tema, con autores importantes tales como Maslow, Freud, etc. Pero aparte de esto, es clave que podamos informarnos sobre cada una de ellas y formar un conocimiento general tomándolas en cuenta. Por ejemplo, la teoría freudiana y la humanista centran su atención en el papel de la subjetividad como punto de partida de toda actividad humana, por lo que se analiza el comportamiento de las personas y la lógica detrás de este.

En el eje de la teoría psicoanalítica, se toma en cuenta la dinámica inconsciente de la psique y el "influjo" de la energía llamado líbido en cada uno de los aspectos del quehacer humano. Al mismo tiempo, la teoría freudiana se basa en la existencia de un concepto llamado "pulsiones", los cuales son impulsos que mueven de manera inconsciente al ser humano a ejecutar determinadas pautas de comportamiento para la búsqueda de una meta que puede ser desconocida por la misma persona. Estas funcionan como método de rastreo a exigencias de trabajo, no apuntan a una meta definida que permita aliviar la tensión que generan, sino que impulsan a la persona a efectuar determinadas conductas que van desde simples errores de la vida cotidiana hasta ciertos tipos de trastornos de la personalidad., Freud entendía estas pulsiones como una suerte de estímulos internos los cuales obligaban al ser humano a la acción en búsqueda del placer.

Usualmente, como seres humanos dejamos que la búsqueda del éxito tome el control de nuestras decisiones, buscamos satisfacer esas necesidades (ya sea físicas, laborales, mentales, etc) y actuamos con base en urgencias para sobrevivir hasta las más altas aspiraciones. Estas necesidades, de acuerdo a Maslow, se encuentran estructuradas en:

Necesidades fisiológicas.

Necesidades de seguridad.

Necesidades de afecto y pertenencia.

Necesidades de estima.

Necesidades de autorrealización.

Las necesidades más altas apuntan en la condición subjetiva de la persona, la cual se basa en la experiencia de la realidad propia de cada persona. En general, a lo largo de esta lectura podemos destacar los distintos factores que influyen en la motivación que generamos día a día, y en cómo los reforzadores positivos impulsan la repetición de ciertas acciones, o de los reforzadores negativos negativos (castigos) que más bien provocan la eliminación de dichas acciones.

¿Crees que existe una necesidad del ser humano que sea la que más lo motiva a tomar acción? ¿Cuál crees que esta sea?

Ulloa, G. (1979). Psicología de la motivación. EUNED. (Primera edición ed).

[germanlarioja]

La Corte Suprema ordena a La Rioja responder demanda de Alpargatas S.A.I.C. por inconstitucionalidad

La empresa Alpargatas S.A.I.C. denunció a la provincia de La Rioja por medidas fiscales y presentó una acción declarativa de inconstitucionalidad y repetición. El Gobierno riojano tiene un plazo de 60 días para responder. La Corte Suprema de Justicia de la Nación, en el expediente CSJ 001564/2018-00, resolvió admitir la demanda de Alpargatas S.A.I.C. contra la Provincia de La Rioja, ordenando el…

[pazcidg]

Titulo: cíclico

Técnica: Mixta (modelado directo y construcción)

Material: masa de modelar (pasta dass) , terminación en resina

Dimensiones : 40cm x 42 cm x 160 cm

Descripción:

Las redes sociales, con su naturaleza inestable y adictiva, generan una reacción en cadena repetitiva que puede derivar en problemas psicológicos, como la ansiedad. A través de esta escultura, quise plasmar todas las sensaciones que, en lo personal, me provoca la ansiedad.

La posición de "selfie" resulta altamente simbólica de la era de las redes sociales, representando una acción y postura de caída, de inestabilidad. Además, el círculo de cobre que rodea la figura simboliza la naturaleza cíclica de este proceso: la ansiedad genera una repetición constante de acciones, atrapándonos en un ciclo difícil de romper.

[mutantes-sinmas]

Me pongo a prueba con pequeños y grandes desafíos a base de insistencia y constancia, eso ayuda a desarrollar mi corteza prefrontal cerebral. Asi fortalezco mi voluntad. Para entenderlo hay que experimentarlo. La voluntad me impulsa a la acción, incluso cuando la inteligencia no me ofrece la capacidad de comprender lo que necesito hacer. Por eso hay una cualidad mucho más importante que la inteligencia para alcanzar el éxito: la voluntad. Puedes ser inteligente y eso no te ayuda a superar tu dependencia emocional y repetición de patrones en tus relaciones. Puedes ser súper inteligente y ser dependiente de sustancias, tabaco, porros, alcohol... porque la inteligencia no te saca de ahí... a la inteligencia le supera el coraje y el corazón. La inteligencia tiene una base genética, y aunque podemos hacer bastantes cosas para desarrollarla, su potencial es más limitado que el de la voluntad. No es una tarea sencilla, dado que vivimos en una era en la que todo es instantáneo. La paciencia, la constancia, me ayudan a saberlo llevar y a ver resultados positivos de cómo encamino mi vida. Las cosas se ponen complicadas en determinados momentos, es algo que ocurre sí o sí. La voluntad me permite mantenerme firme manejando los inconvenientes y el estrés que pueda producir eso a fuerza de hábitos que he ido desarrollando. Esta habilidad me ayuda también a gestionar mi tiempo de forma efectiva. La voluntad fomenta la disciplina.

[decmultiverse]

Frisk respiró hondo, acomodando el borde de su minifalda oscura y ajustando las mangas de su suéter. La tela áspera le daba una sensación de seguridad en medio de aquella tensión constante. Al alzar la mirada, notó que Mark la observaba fijamente desde el otro lado del pasillo, una sonrisa torcida en sus labios y una chispa de burla en sus ojos.

—"Vaya, vaya," —comentó Mark en tono burlón—, "parece que alguien está cuidando su apariencia. ¿Acaso intentas impresionar a alguien, Frisk?"

Frisk rodó los ojos y soltó un suspiro, ignorando el comentario con firmeza. Ya había aprendido que responder a sus provocaciones sólo le daba más razones para seguir insistiendo. Sin embargo, el calor que sentía en sus mejillas le hizo darse cuenta de que, por alguna razón, las palabras de Mark lograban incomodarla más de lo que quería admitir.

Mark la miraba con una actitud que se balanceaba entre el desinterés y una especie de curiosidad retorcida, como si cada acción de ella fuera una oportunidad para burlarse o para intentar comprenderla mejor.

—"Así que," —continuó él, con un tono casi desenfadado—, "¿cuál es el plan, Frisk? ¿Vas a hacer exactamente lo mismo de siempre? ¿Dar pasos hacia lo inevitable y fingir que hay algo aquí que vale la pena salvar?"

Frisk lo miró de reojo, apretando los labios en un intento de controlar su frustración. Aunque sus palabras la herían, también sabía que había algo de verdad en lo que él decía. La repetición interminable de sus decisiones, los constantes reinicios… era cierto que aquello podía parecer absurdo. Sin embargo, cada vez que recordaba los rostros de aquellos a quienes había llegado a conocer, algo dentro de ella le recordaba que su misión tenía sentido, incluso si algunos no lo entendían.

Mark, al notar su silencio, arqueó una ceja con una expresión burlona.

—"¿Te has quedado sin palabras?" —preguntó con una sonrisa afilada—. "Mira, chica, te lo pondré fácil: este mundo no es nada más que un ciclo sin fin de desesperación y tontería. Te aferras a ilusiones de redención, de salvación… y no son más que eso, ilusiones."

Frisk apartó la mirada, sintiendo cómo cada palabra de Mark resonaba en lo más profundo de su ser. Aunque no quería admitirlo, aquella conversación tocaba algo dentro de ella, algo que había tratado de ignorar durante demasiado tiempo. Pero en ese momento, se rehusó a dejar que Mark la afectara, y levantó la cabeza con determinación.

—"Tal vez no lo entiendas," —dijo finalmente, con voz firme—, "pero no estoy aquí para convencerte. Estoy aquí para hacer lo correcto, sin importar cuántas veces tenga que intentarlo."

La sonrisa de Mark se desvaneció por un instante, reemplazada por una expresión que Frisk no había visto en él antes, una mezcla de sorpresa y… algo más. Fue sólo un segundo, pero parecía haber algo en sus ojos, algo que indicaba que su actitud despreocupada escondía sentimientos más profundos, emociones que quizá él mismo no entendía del todo.

Pero, como si esa mirada fuera un error, Mark recuperó rápidamente su compostura y soltó una carcajada sarcástica.

—"Oh, claro," —dijo con desdén—, "la pequeña heroína que se niega a rendirse. Muy noble de tu parte, Frisk. Pero dime, ¿de verdad crees que al final de este camino encontrarás algo más que decepción?"

Frisk no respondió. En lugar de eso, se limitó a sostener su mirada, manteniéndose firme en su decisión de seguir adelante. Sabía que discutir con él sería inútil; Mark no podía entender su propósito porque su visión del mundo estaba teñida de sombras y resentimiento. Era claro que, para él, la idea de salvar a alguien o de cambiar el curso de los eventos no tenía sentido.

Mark, al ver que sus palabras no lograban hacer mella en ella, suspiró y comenzó a caminar a su lado, manteniendo su actitud indiferente pero sin dejar de observar cada uno de sus movimientos.

—"Bien, bien," —dijo con un tono fingidamente aburrido—. "Sigamos adelante entonces. Me muero de curiosidad por ver hasta dónde llega tu estúpida determinación."

A medida que avanzaban juntos, Mark continuaba lanzando comentarios sarcásticos y observaciones cínicas, tratando de romper su concentración, pero Frisk seguía adelante, ignorando sus palabras. Cada paso la acercaba más a aquellos que ya conocía bien, y mientras se adentraban en las siguientes zonas del subsuelo, Frisk comenzó a encontrarse con otros rostros familiares.

Al pasar por el área de los rompecabezas y trampas de Snowdin, Papyrus reapareció frente a ellos, animado y lleno de energía como siempre.

—"¡HUMANA! ¡ES UN PLACER VOLVER A VERTE!" —exclamó Papyrus con entusiasmo, saludando con una gran sonrisa—. "Y… HERMANO, ¿VAS A DEJAR QUE NUESTRA AMIGA CONTINÚE SIN MÁS?"

Mark le lanzó una mirada rápida, con una expresión de tedio mezclada con paciencia.

—"Oh, claro, Paps. Estoy… supervisando," —respondió Mark, dejando escapar un suspiro—. "Pero nuestra 'amiga' aquí tiene una misión en mente, ¿no es así, Frisk?"

Papyrus no pareció captar la ironía en el tono de Mark y continuó hablando alegremente.

—"¡ES ADMIRABLE QUE SEAS TAN RESUELTA, HUMANA! ¡NO TODOS LOS DÍAS UNO SE ENCUENTRA CON ALGUIEN TAN DETERMINADO!" —declaró Papyrus, mirando a Frisk con genuina admiración—. "¡YO, EL GRAN PAPYRUS, ESTOY SEGURO DE QUE PUEDES HACER COSAS ASOMBROSAS!"

Frisk sonrió levemente. La calidez y sinceridad de Papyrus eran como un bálsamo, un recordatorio de que todavía existía bondad en el subsuelo, de que no todos compartían la amarga visión del mundo que Mark parecía tener.

Pero en cuanto ella mostró esa sonrisa, Mark soltó una risa apagada.

—"Vaya, Paps, siempre tan ingenuo," —comentó con una media sonrisa—. "A veces me pregunto cómo es que puedes ser tan… crédulo."

Papyrus lo miró, sin comprender el sarcasmo en sus palabras.

—"¡NO ES CREDULIDAD, HERMANO! ¡ES ESPERANZA!" —proclamó Papyrus con orgullo—. "¡ALGUIEN DEBE CREER EN LOS DEMÁS, INCLUSO CUANDO ELLOS NO CREEN EN SÍ MISMOS!"

La expresión de Mark cambió, sus ojos se entrecerraron y su sonrisa se desvaneció ligeramente, aunque rápidamente retomó su actitud despreocupada. Frisk no pudo evitar notar que las palabras de Papyrus parecían afectar a Mark, aunque él se esforzaba en disimularlo.

Mark finalmente desvió la mirada, dejando que su hermano continuara hablando con Frisk mientras él permanecía en silencio, como si algo en las palabras de Papyrus lo hubiera hecho reflexionar, aunque no lo admitir��a.

Papyrus continuó animando a Frisk, insistiendo en su apoyo y hablando sobre los sueños que él tenía, los ideales que lo inspiraban a seguir adelante.

—"Y RECUERDA, HUMANA," —dijo Papyrus mientras le daba una palmada amistosa en el hombro—, "SIEMPRE TENDRÁS A UN AMIGO EN MÍ. ¡NO IMPORTA CUÁNTAS VECES VUELVAS AQUÍ, YO, EL GRAN PAPYRUS, ESTARÉ PARA ANIMARTE!"

Frisk le agradeció en silencio, asintiendo con una sonrisa que ocultaba la emoción que sentía. Era ese tipo de apoyo lo que la mantenía firme, lo que le daba la fuerza para ignorar las palabras de Mark y seguir adelante.

Cuando finalmente continuaron su camino y se despidieron de Papyrus, Mark volvió a su actitud sarcástica, aunque parecía menos mordaz, como si algo de la conversación con su hermano le hubiera afectado.

—"Bueno, eso fue… conmovedor, supongo," —comentó con un tono bajo—. "Aunque no entiendo por qué alguien querría aferrarse a ideas tan… irreales."

Frisk lo ignoró, enfocándose en el camino por delante. Sabía que, sin importar lo que dijera Mark, ella seguiría avanzando. Porque en el fondo, su misión iba más allá de las palabras cínicas o de los intentos de desacreditarla.

[mario-rojas]

Esto ocurrió en el cuarto juego de la Serie Mundial. Glaber Torres batea un elevado de foul al jardín derecho. Mookie Betts va tras el batazo y logra capturarlo, pero dos fanáticos desde las gradas le agarran el guante bruscamente y forcejean con él hasta que le sacan la pelota. El árbitro más cercano decreta la interferencia y marca el out para Torres. Inmediatamente, la seguridad del estadio identifica a los responsables de esta acción irrespetuosa, y ambos intentan justificarse. En la repetición, se ve claramente cómo uno de los fanáticos agarra con agresividad la mano enguantada de Betts, mientras el otro le sujeta la mano derecha, poniendo incluso en riesgo al jardinero de los Dodgers al sacarle la bola del guante. En pocos minutos, la seguridad retira a los dos aficionados de las gradas. Además de su expulsión, podrían enfrentar cargos por agresión debido a su comportamiento en el estadio. Dime que opinas ¿estuvo bien que expulsaran del estadio a los dos fanáticos? ¿Está bien que levanten cargos contra ellos? ¡Fanáticos casi lesionan a Mookie Betts y son expulsados del estadio! published first on https://www.youtube.com/@mario-rojas/

[acapulcopress]

2 de octubre '68 | Crimen de lesa humanidad

CIUDAD DE MÉXICO * 2 de octubre 2024. ) Gobierno de México La Presidenta Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, Claudia Sheinbaum Pardo, firmó el acuerdo por el cual, en nombre y representación del Estado mexicano, se reconoce políticamente que los actos de violencia gubernamental perpetrados el 2 de octubre de 1968 contra integrantes del movimiento estudiantil fueron constitutivos de un

crimen de lesa humanidad y por el cual se ofrece una disculpa pública a las víctimas, a sus familiares y a la sociedad mexicana en su conjunto. ''Hace 56 años en la plaza de Tlatelolco, después de un movimiento estudiantil que lo que pedía era libertad, democracia, libertad de los presos políticos, fue perpetrada una de las mayores atrocidades que se vivió en México en la segunda mitad del siglo XX: fue ordenado por el entonces presidente de la República, Díaz Ordaz, comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, la represión contra estudiantes que, en libertad y pidiendo diálogo público que había sido ofrecido, fueron asesinados, encarcelados''. ''(…) es algo con lo que crecimos muy doloroso, pero al mismo tiempo el movimiento estudiantil de 1968 abrió la puerta de la participación política de muchísimos jóvenes y de la sociedad en su conjunto, para un país más democrático'', expuso durante su primera conferencia matutina: “Las mañaneras del pueblo”. Por ello, resaltó que ofrecer disculpas a quienes fueron víctimas de los crímenes cometidos contra los participantes del movimiento estudiantil de 1968 es una acción que engrandece a los pueblos y que garantiza la no repetición. ''La disculpa pública es algo que inició con el Presidente Andrés Manuel López Obrador y

que nosotros le vamos a dar continuidad. Las disculpas públicas de un crimen de lesa humanidad -como fue el caso de los pueblos yaquis y otros casos que hizo el presidente-, engrandece a los pueblos, reconoce crímenes como este y, al mismo tiempo, pone un alto y dice: 'Nunca más'”, manifestó. La Presidenta de México reconoció en la firma de este acuerdo su historia personal con el movimiento estudiantil, del cual su madre formó parte, lo que fungió como la base de su trayectoria como luchadora social. ’’Personalmente, para mí es una obligación el día de hoy. He dicho en otras ocasiones que soy hija del 68: mi madre participó en ese movimiento estudiantil, era profesora del Instituto Politécnico Nacional, ella participó durante todo el movimiento como profesora

ayudando a los estudiantes; después, fue expulsada del Politécnico Nacional por haber participado ella (...) Y nosotros como hijos, yo tenía 6 años solamente, pero para nosotros en la familia fue algo que vivimos personalmente. Yo fui a visitar, cuando tenía siete años, a Pablo y a otros presos a Lecumberri'', recordó. Por lo anterior, durante la conferencia matutina: ''Las mañaneras del pueblo'', la consejera jurídica del Ejecutivo Federal, Ernestina Godoy Ramos, dio lectura a los considerandos del acuerdo. > ''Que asimismo, en reconocimiento al hecho de que el movimiento estudiantil y popular fue precursor del proceso de democratización y expansión de las libertades democráticas que se vive actualmente en nuestro país, en diversos recintos legislativos se ha inscrito leyendas y en muros de honor. Que, para contribuir a la verdad y la preservación de la memoria histórica en torno a esta masacre, y en vista de que hasta ahora no ha existido un reconocimiento político expreso y formal de responsabilidad por parte del Estado Mexicano, he tenido a bien a expedir el siguiente acuerdo:” > Artículo 1°. En nombre y representación del Estado Mexicano se reconoce políticamente que los actos de violencia gubernamental perpetrados el 2 de octubre de 1968 en contra de integrantes del heroico movimiento estudiantil fueron constitutivos de un crimen de lesa humanidad, como fue reconocido por el entonces presidente de la República y comandante supremo de las Fuerzas Armadas, Gustavo Díaz Ordaz, durante la lectura de su 5° informe de gobierno. Textual dijo: 'Por mi parte, asumo íntegramente la responsabilidad: personal, ética, social, jurídica, política e histórica por las decisiones del gobierno en relación con los sucesos del año pasado'. > Artículo 2°. Se instruye a la titular de la Secretaría de Gobernación para que, en nombre y representación del Estado mexicano se ofrezca una disculpa pública por esa grave atrocidad gubernamental a las víctimas, a sus familiares y a la sociedad mexicana en su conjunto. > Artículo 3°. En nombre y representación del Estado mexicano, el Ejecutivo federal a mi cargo se compromete a garantizar la no repetición de atrocidades como a las que se refiere el presente acuerdo, actos de represión, actos de privación ilegal de la libertad, uso de las Fuerzas Armadas contra la población, utilización de cárceles clandestinas, tortura u otros tratos crueles, inhumanos o degradantes o a la anuencia del Estado para destruir o exterminar a un grupo de la población mexicana. > Artículo 4°. Quedan a salvo los derechos que legalmente les asisten a las víctimas y a sus familiares. > Artículo 5°. Este reconocimiento político servirá para la materialización de actos subsecuentes de impulso a la justicia, la preservación de la memoria histórica y la no repetición de los hechos. > Artículo 6°. En mi calidad de comandanta suprema de las Fuerzas Armadas, asumo el compromiso solemne y giraré las correspondientes órdenes formales para que sus estructuras y elementos nunca más sean utilizados para atacar o reprimir al pueblo de México. Y que se fortalezca la formación en derechos humanos y construcción de paz, se asuma el reconocimiento de los hechos históricos aquí mencionados y se garantice su no repetición. En consecuencia, la titular de la Secretaría de Gobernación (Segob), Rosa Icela Rodríguez Velázquez, ofreció una disculpa pública a las familias y a las víctimas por los actos de violencia cometidos el 2 de octubre de 1968. “En cumplimiento a la instrucción de la presidenta de la República, Claudia Sheinbaum Pardo, y con la convicción de la responsabilidad histórica que han otorgado a este gobierno millones de mexicanas y mexicanos, me dirijo a ustedes para pronunciarnos en nombre del Estado mexicano por los actos de violencia cometidos el 2 de octubre de 1968’’. “Este crimen de lesa humanidad fue ideado, ejecutado y encubierto desde la más alta autoridad del poder público y su responsabilidad principal recayó en el entonces presidente de la República, Gustavo Díaz Ordaz. Se trató de un reprobable acto de represión estudiantil y social que tuvo como consecuencia decenas de muertos, heridos, detenidos extrajudicialmente y torturados. Con la masacre de Tlatelolco se dejó ver el agotamiento del Estado represor vertical y autoritario, que usó la fuerza de sus instituciones en contra del pueblo. Hoy, en este acto, nos dirigimos a las madres, a los padres, a los hermanos, a las familias y también a los sobrevivientes de aquel oscuro periodo, pues son ellos quienes se encargaron de mantener viva la memoria de aquellas atrocidades y continuar con la lucha y la exigencia de justicia”, manifestó. Por lo cual, dijo, como gobierno de la transformación se tiene la responsabilidad de garantizar que se reconozcan los crímenes perpetrados hace 56 años y, por ese motivo, el Estado mexicano ofrece una sentida disculpa pública “a todas las personas que perdieron a un ser querido o a quienes fueron víctimas de los crímenes de lesa humanidad cometidos la noche del 2 de octubre de 1968. Hechos como este no pueden volver a repetirse”. Al respecto, el titular de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) y sobreviviente de 1968, Pablo Gómez Álvarez, subrayó que el movimiento estudiantil de hace 56 años sigue vigente gracias a que el mensaje a favor de la democracia y de las libertades continúa haciendo eco, pero ahora desde la Cuarta Transformación. “Muchos recogieron el mensaje y el objetivo del movimiento, las libertades democráticas. Parte de quienes recogieron y han venido recogiendo desde entonces ese mensaje, esa práctica, esa rebeldía, esa lucha, es la Cuarta Transformación, es la fuerza política mayoritaria del país, porque la Cuarta T proviene en gran medida del mensaje, de la acción, de la práctica y de la continuidad del movimiento estudiantil de 1968, que estará no sólo como parte de la historia formal, sino también continuará en la memoria de las siguientes generaciones de mexicanas y mexicanos'', expresó. El Acuerdo por el que se reconoce que la matanza estudiantil del 2 de octubre de 1968 constituyó un crimen de lesa humanidad, fue publicado este miércoles 2 de octubre y se puede consultar en el siguiente enlace: https://bit.ly/47ONlr6.

) www.acapulcopress.com Read the full article

[thejoker-dium]

Redundante

La constante repetición de las ideas inconclusas

Acompañada del efímero pensamiento de superioridad,

Traen consigo una verdad que se maquila desde lo lejano que puede ser el pensamiento

¿En dónde está el arte? Y ¿que es en verdad?

En un momento me topé con esta reflexión

Al notar el cuadro que veo diario

Sin imaginar que hoy le prestaría atención

Ya que se trataba de una escultura, que alguien había pintado.

Tan descabellada la idea de replicar algo así

Porque solo reinterpretas una idea, le agregas una propia

Y la prostituyes quitándole la esencia

¿Que sentido tiene seguir ese patrón?

Pareciera que sin pensarlo, alguien hizo una buena acción,

Pero solo es la continua burla a la ignorancia

El supuesto alimento del alma y la educación

Solo dar a conocer cosas ya conocidas

Pero me quejo, porque no le encuentro sentido

Tal vez solo divago y no llego a ningún sitio,

Tengo que dejar de ver con ojos juzgones las cosas

Porque al final repito el fallo, escribo sobre nada y solo alimento algo inconcluso

DIUM

[evolucionsinlimites]

Cómo empezar con micro-hábitos: La guía definitiva

Los micro-hábitos son la clave para realizar cambios significativos en nuestras vidas, sin necesidad de transformaciones radicales. Estos pequeños hábitos, cuando se implementan de manera consistente, pueden generar un impacto profundo en nuestra rutina diaria y ayudarnos a lograr metas a largo plazo sin sentirnos abrumados.

¿Qué son los micro-hábitos?

Un micro-hábito es una acción pequeña y manejable que realizamos diariamente, pero que, al repetirse constantemente, genera un cambio mayor. Por ejemplo, si tu objetivo es leer más, un micro-hábito podría ser leer una página cada noche antes de dormir. Con el tiempo, este pequeño paso se convertirá en un hábito más grande y significativo.

¿Por qué los micro-hábitos funcionan?

Los micro-hábitos funcionan porque no requieren una gran cantidad de motivación o energía. Muchas veces, cuando intentamos hacer cambios grandes de inmediato, terminamos abandonándolos porque requieren demasiado esfuerzo. En cambio, los micro-hábitos son lo suficientemente pequeños como para que no representen una gran carga, lo que facilita su incorporación en nuestra vida diaria.

Además, al acumular pequeñas victorias diarias, experimentamos un sentimiento de logro que refuerza nuestra confianza y motivación para seguir adelante.

Cómo empezar con los micro-hábitos

Elige un área de tu vida que quieras mejorar: Puede ser la salud, el trabajo, el desarrollo personal, o cualquier aspecto que sientas que necesita atención.

Desglosa tu meta en pequeños pasos: Si quieres mejorar tu condición física, por ejemplo, un micro-hábito podría ser hacer 5 sentadillas al día.

Sé consistente: La clave del éxito es hacer estos micro-hábitos parte de tu rutina diaria. La repetición es lo que convierte estas pequeñas acciones en hábitos automáticos.

Ajusta según sea necesario: Si un micro-hábito se vuelve demasiado fácil o difícil, ajusta su nivel de dificultad. La idea es mantenerlo desafiante pero factible.

Beneficios de los micro-hábitos

Menos resistencia: Al ser tan pequeños, no requieren gran esfuerzo ni motivación, por lo que es más fácil mantenerlos.

Construcción progresiva: A medida que estos hábitos pequeños se consolidan, puedes ir añadiendo otros que te lleven a un cambio mayor.

Refuerzo positivo: Cada vez que cumples con un micro-hábito, experimentas una sensación de logro que refuerza tu deseo de seguir adelante.

Ejemplos de micro-hábitos para implementar hoy

Leer 2 páginas de un libro cada día.

Hacer 5 minutos de estiramientos al despertar.

Tomar un vaso de agua al levantarse.

Escribir una frase de gratitud antes de dormir.

Apagar las notificaciones del celular durante 30 minutos al día.

Conclusión

Los micro-hábitos pueden parecer insignificantes al principio, pero con el tiempo pueden generar un cambio enorme. Si buscas una forma efectiva y sin estrés de mejorar tu vida, esta es la estrategia que necesitas.

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[bianzza]

Tan solo dos veces, a lo largo de estos 18 años recorridos, me permití entregarme al amor. La primera fue totalmente culpa mía, mi inocencia fue tan grande que llegue a creer que él podría amarme. Señales confusas que se disiparon con su egocentrismo. Me saque la venda de los ojos y entendí porque nunca se me había dado con él. Y la segunda, no fue culpa mía. Me costó entender por qué lo hizo, pero dejé de insistir y me permití soltar. Fue más dolorosa porque no solo perdí un amor sino que perdí un compañero que pretendía tener todo la vida. No hubo señales confusas, todo lo contrario, señales claras que desencadenaron ilusiones no formadas.

Hume critica la Ley de "Causa y Efecto" porque ¿Qué certeza se tiene de que lo que ocurrió en un pasado, por repetición, va a volver a ocurrir en un presente? Es decir, esta Ley es una ilusión sin base empírica. No hay nada que nos asegure que determinada acción va a desembocar en una determinada consecuencia de nuevo, de nuevo y de nuevo. Sólo existen probabilidades, no certezas.

Entonces, ¿Por qué darme por vencida ahora? Dicen que la tercera es la vencida.

Hume me odiaría ahora.

-Blanca