#1987：黎明到來的那一天
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張秀亞
H：高中曾見張秀亞作家的散文集，讀來清爽，但是有種淡淡的哀愁，後來軍中文康書箱有張秀亞自選集，中午有空也會選看，另代表作牧羊女常被提起。資訊不足的時代，對作者像謎樣人物。後看介紹：「1943年，到四川重慶任《益世報》文藝副刊「語林」主編，同年和天主教南京教區于斌主教之弟于犂伯在重慶真原天主堂結婚。1944年第一個兒子于若瑟出生即夭折。1945年，兒子於金山出生。1946年，回北京輔仁大學任教。1947年，女兒於德蘭出生，同年由新聞記者公會選為行憲後首屆中華民國國民大會代表。1948年，來到臺灣。」有名而隱其名。2001年6月29日在美國去世。也算是對作家好奇的結束。20230915W5
張秀亞
翻譯員
張秀亞，臺灣知名女作家，河北滄縣人，聖名則濟利亞，筆名陳藍、張亞藍、心井等，北平輔仁大學西洋語文系學士、歷史研究所碩士。曾任靜宜大學、輔仁大學研究所教授。天主教南京教區主教于斌樞機之弟妹。創作風格新穎清麗，意境深遠，著作有詩、散文、小說、翻譯、藝術史等八十餘種，詩人瘂弦譽其為「美文大家」。 維基百科
出生資訊： 1919 年 9 月 16 日
逝世： 2001 年 6 月 29 日，美國
著作： 杏黃月/台灣當代著名作家代表作大系， 荷塘之憶， 張秀亞人生情感散文， 種花記
學歷： 天主教輔仁大學， Seton Hall University， 河北師範大學
生平
1919年出生於河北省滄縣，父張里鵬 （字雲鵬），母陳芹，排名么女。7歲隨全家遷居天津，入天津天主教貞淑小學，是張秀亞接近文學的開始。[4]9歲開始於報紙之兒童週刊發表作品。12歲考入河北省立第一女子師範學院（今天津藝術學院），同窗有日後的女作家羅蘭、王怡之。15歲在《益世報》的文學周刊分別發表詩作〈夏天的晚上〉、〈秋之夜〉。發表文章時，以「陳藍」的名字寫散文，以「張亞藍」的名字寫小說同書評，用本名「張秀亞」寫些小詩，經常發表園地有《益世報》、《國聞周報》、《大公報》。[5]17歲第一本短篇小說集《大龍河畔》於天津海風社出版，不數年便贏得「北方最年輕女作家」的美譽���[1]19歲考入北平輔仁大學中國文學系，次年轉入西洋語文學系，畢業後考入輔大研究所史學組，後任英文系講師。1943年，到四川重慶任《益世報》文藝副刊「語林」主編，同年和天主教南京教區于斌主教之弟于犂伯在重慶真原天主堂結婚。1944年第一個兒子于若瑟出生即夭折。1945年，兒子於金山出生。1946年，回北京輔仁大學任教。1947年，女兒於德蘭出生，同年由新聞記者公會選為行憲後首屆中華民國國民大會代表。1948年，來到臺灣。來台後不再以陳藍、張亞藍兩個筆名，但以「心井」在中央日報發表文章。[6]1949年，她的長詩〈她呵，我們的好母親〉獲婦聯會新詩首獎。1952年，以本名張秀亞出版在臺灣第一本散文集《三色堇》。[1]1958年任台中靜宜英專（今靜宜大學）教授，講授翻譯課程。1965年，輔仁大學在台復校後，回輔大任研究所教授講授英美文學與寫作。1973年受邀在美國新澤西州西東大學擔任講座。2001年6月29日在美國去世。[3]
創作經歷與著作
張秀亞早期詩、散文、小說三種文類並進，文風夢幻。四〇年代末來台後，人生歷練導致創作題材轉變，散文以婚姻與憶舊為創作主題，如《三色堇》、《牧羊女》、《凡妮的手冊》等。1957出版《湖上》時，張秀亞自言創作風格已有所轉變，五〇年代末期開始寫田園生活，以及種種質樸的人物素描，以平凡生活、瑣碎題材入文。七〇年代，由於經常應邀報章雜誌書寫專欄，抒情味稍轉淡，其散文加重了哲理性沉思、文學藝術評論及讀書心得，《人生小景》等內容夾敘夾議，展現其晚年人生哲學。八〇年代後因病痛及生活不便所苦，創作銳減。[7]張瑞芬將1973年出版的《水仙辭》、1979年出版的《湖水・秋橙》與六〇年代的《北窗下》並列為張氏散文技藝的三個高峰。[8]
而詩歌主題則大多歌詠自然，描寫花草風露、季節遞擅。對於大學時代寫的散文詩，張秀亞亦自評其創作初期風格是「多幻想，缺少著樂觀的情調以及現實主義的色彩」。[9]在小說創作上，短篇小說集〈在大龍河眸〉，在藝術上承襲京派的文學風格，以詩化的寫實技巧，描寫平民百姓的生活與北方風情。來臺後受吳爾芙等女性作家影響，《女兒行》等作品開始具實驗性的嘗試。[6]瘂弦在張秀亞全集總論中提到張秀亞的小說「小説是『靜劇式』的，重視氛圍的『詩的小說』」。[1]
張秀亞自1934年起近七十年的創作生涯中，著作涵蓋論述、詩集、小說、散文、合集、全集、翻譯等，共計八十餘本。《張秀亞全集》於2005年，由國家臺灣文學館出版，共十���冊。
論述
《西洋藝術史綱》(11冊)雷文炳、張秀亞撰，臺中光啟出版社，(11冊)郵購出版社出版，1964年[註 1]
《給年青人》，香港山邊社，1981年11月
詩集
《青苔詩集》，天津出版，1937年
《水上琴聲》，彰化樂天出版社 1956年12月
《我的水墨小品》，臺北道聲出版社 1978年6月
《愛的又一日》，臺北光復書局 1987年4月
小說
《在大龍河畔》，天津天津北方文化流通社(海風叢書)，1936年12月
《皈依》，山東保祿印書館，1941年1月
《幸福的泉源》，山東保祿印書館，1941年10月
《珂蘿佐女神》，重慶紅藍出版社，1944年10月
《尋夢草》，臺灣商務印書館，1953年9月
《七弦琴》，高雄大業書店，1954年1月
《感情的花朵》，臺北文壇社，1956年1月
《女兒行》，臺中光啟出版社，1958年8月
《那飄去的雲》，臺北三民書局，1969年7月
散文
《三色堇》，臺北重光文藝出版社，1952年6月
《牧羊女》，臺北虹橋書店，1953年8月
《凡妮的手冊》，高雄大業書店，1955年3月
《懷念》，高雄大業書店，1955年10月
《湖上》，臺中光啟出版社，1957年3月
《愛琳的日記》，臺北三民書局，1958年5月
《少女的書》，臺北婦女月刊社，1961年8月
《兩個聖誕節》，臺中光啟出版社，1961年10月
《北窗下》，臺中光啟出版社，1962年5月
《張秀亞散文集》，高雄大業書店，1964年
《張秀亞選集》，高雄大業書店，1964年8月
《曼陀羅》，臺中光啟出版社，1965年5月
《我與文學》，臺北三民書局，1966年12月
《心寄何處》，臺中光啟出版社，1969年9月
《書房一角》，臺中光啟出版社，1970年6月
《水仙辭》，臺北三民書局，1973年2月
《天香庭院》，臺北先知出版社，1973年7月
《人生小景》，臺北水芙蓉出版社，1978年6月
《寫作是藝術》，臺北東大圖書公司，1978年8月
《詩人的小木屋》，臺中光啟出版社，1978年9月
《湖水．秋燈》，臺北九歌出版社，1979年7月
《石竹花的沈思》，臺北道聲出版社，1979年8月
《白鴿．紫丁花》，臺北九歌出版社，1981年7月
《海棠樹下小窗前》，香港星島出版社，1984年6月
《月依依》，北京人民日報出版社，1996年10月
《張秀亞人生情感散文》，長沙湖南文藝出版社，1998年9月
《與紫丁香有約》，臺北九歌出版社，2002年3月
合集
《張秀亞自選集》，臺北皇冠出版社，1971年11月
《秀亞自選集》，臺北黎明文化公司，1975年1月
《張秀亞選集》，香港文學研究社，1978年
《張秀亞作品選》，西安陝西人民出版社，1987年6月
《杏黃月》，武漢長江文藝出版社，1993年10月
《荷塘之憶》，西安陝西人民出版社，1998年5月
翻譯
《聖女之歌》(德)韋非爾撰，張秀亞譯，香港新生出版，1952年[註 2]
《心曲笛韻》郝思蘭撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1959年[註 3]
《恨與愛》莫瑞亞珂撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1960年[註 4]
《回憶錄》德蘭撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1962年[註 5]
《改造世界》凱樂撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1962年[註 6]
《在華五十年》(陶明修女的傳記)巴任撰，張秀亞譯，臺中光啟出版社，1971年[註 7]
《論藝術》凱瑟等撰，張秀亞譯，臺北大地出版社，1972年
《自己的屋子》吳爾芙撰，張秀亞譯，臺北純文學出版社，1973年[註 8]
全集
《張秀亞全集1詩卷》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集2散文卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集3散文卷二》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集4散文卷���》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集5散文卷四》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集6散文卷五》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集7散文卷六》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集8散文卷七》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集9散文卷八》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集10小說卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集11小說卷二》，張秀亞 國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集12翻譯卷一》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集13翻譯卷二》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集14藝術卷》，國家臺灣文學館，2005年3月
《張秀亞全集15資料卷》，國家臺灣文學館，2005年3月 全集
評價及影響
文學評論者對張秀雅的評價，除了她作為女性文學的重要推手外，常以美文與富含鄉土色彩談論其作品，例如詩人瘂弦稱其為「美文大師」，在《張秀雅全集》的總論中提到：「張秀亞在無意識下所反映出的女性心靈世界，在今天看來特別具有前瞻意義，這樣的探索，不但使在一個女性較多的環境中成長的她，找到屬於自己藝術的驅動力，而寫女性、表現女性、創造女性文學，也成為她一生的抱負與職志。」並提及「在臺灣婦女寫作運動中，張秀亞無疑是一位重要的燃燈者。她的寫作活動，一直與婦女文運的脈搏緊密相扣，起著導引與示範的作用。」[1]同時瘂弦認為張秀亞是一位充滿鄉土色彩的藝術家：「為農業時期與工業時期交替的台灣，畫了一幅幅美麗的畫像。那是台灣的黃金時代，如果有人問我們台灣的社會還沒變複雜、混亂之前，台灣人想些什麼，它們的夢是什麼顏色，讀一讀張秀亞的散文就知道了。⋯⋯張秀亞作品體現了那個時代，她的散文，是台灣永遠的田園詩歌。」[3]
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真實事件改編的《1987：黎明到來的那一天》，再次展現韓國電影很會講故事的特色，張俊煥導演很清楚知道怎樣灑狗血可以讓觀眾看得一把鼻涕一把眼淚還能看到熱血沸騰又感覺緊張萬分。 完整文章：http://mypaper.pchome.com.tw/hatsocks75/post/1376394245
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【全台票房分析】《疾速救援》連爺發威 獎季強片預熱
順著金球、奧斯卡獎季熱潮，各家片商紛紛在一月至二月檔期推出獎季強片，第一部登場的是在本屆奧斯卡入圍三項的《以你的名字呼喚我》，首周開出 330 萬票房，上映規模不大，成績亮眼。
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上周票房榜首仍由《與神同行》獨佔鰲頭，蟬聯第四周票房冠軍，全台累計票房更正式突破 4 億，跌幅僅 31 %，挾此熱潮，有望將聲勢延燒到過年檔期與賀歲強檔一較高下。值得注意的是，新進榜的《疾速救援》在《與神同行》卡位的熱潮下仍賣出 2000 萬佳績，可見連恩尼遜在台灣仍有相當程度的票房號召力。
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其餘新片部分，新進榜的還有董子健主演的《解憂雜貨店華語版》，賣出 200 萬週票房，《與神同行》河正宇主演，描述南韓政治事件的電影《1987：黎明到來的那一天》則獲得 185 萬週票房，兩部新片擠進第9、第 10 名。其餘新片尚有是枝裕和新作《第三次殺人》與成龍電影《機器之血》，但表現皆不出色，各居 14、15 名。
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本週榜單內跌幅最大的是《陰兒房第 4 章：鎖命亡靈》，達 57 %，下降三個名次。跨年檔電影《野蠻遊戲：瘋狂叢林》、《大娛樂家》、《歌喉讚3》則依然盤據在榜單中段，票房較為穩定。
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《1987：黎明到來的那一天》 韓國又一真人真事改編 明年一月開春重磅上映！
《我只是個計程車司機》是今年韓國唯一破千萬觀影人次的電影，不僅翻滾了影壇，更成為國民電影。同樣改編自真人實事的《1987：黎明到來的那一天》（暫譯），以大學生朴鍾哲拷問致死事件為背景，由河正宇擔任追查真相的檢察官，金倫奭（金允錫）飾演力圖掩蓋事實的警察局長，兩人再度角力對峙，電影預告日前在韓國SNS社群上曝光後，已破115萬次瀏覽數。《1987：黎明到來的那一天》共演卡司還有以《下女的誘惑》一炮而紅的金泰梨、最強配角柳海真、李熙俊、朴喜洵、票房實力男星姜棟元等。
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02/11/2019
明明睡意已經合攏了我的眼睛，但卻想起今天看到了一些文章，無法入睡。只能起來再用手機將文章點亮，打開Teresa Cheung的公眾號，再細細品讀。白天搭地鐵的時候看的是黎堅惠（Winifred Lai）的《时装时刻1987-2007》，原本漫長的地鐵，竟不夠我細細品讀她的文筆。Wini離開我們五年有餘，不知有多少人還記得她？
（Winifred Lai, photo credits: 时装时刻1987-2007)
好巧，Wini和Teresa是好友。在書里看到Wini寫Teresa的那幾篇文章，篇幅所限，太不過癮了！只好翻來覆去，反復溫習。聽兩位獨立的女性對談，分享生活中的點滴，對我啟發頗大。要活得像她們那樣灑脫，需在舞台之下灑落多少汗水？
太過可惜，那時候的港女是多麼有腔調，有著自己的個性與態度。Teresa算不算正宗港女另有一說，但卻喟歎一句：現在這樣的女性，真的太少太少了。反倒是昔日港女嘴裡的「北姑」越來越有味道，敢說敢做，敢愛敢恨。��信？看看《Instyle优家画报》唐霜。
（TS, photo credits: Internet)
羨慕她們能夠暢所欲言，說出心中所想。太多的想法，因為不同的原因，無法用言語來表達。想成為像她們這樣的人，豐厚的閱讀、獨立的思考、縝密的思緒、暢快的表達。
2019，像她們靠攏。
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從光采奪目的高材生到槍殺兩人的罪犯，當全職主婦的15年她經歷了什麼？
大家好，我是王大力。 今天和大家分享的案件發生在美國加州。 1989年11月5日，聖地牙哥發生了一起殺人案。 清晨5點左右，貝蒂·波德里克（Elisabeth 'Betty' Anne Broderick） 槍殺了自己的前夫丹·波德里克（Dan Broderick）和他的第二任妻子琳達·波德里克（Linda Kolkena Broderick）。
大家好，我是王大力。 今天和大家分享的案件發生在美國加州。 1989年11月5日，聖地牙哥發生了一起殺人案。 清晨5點左右，貝蒂·波德里克（Elisabeth 'Betty' Anne Broderick） 槍殺了自己的前夫丹·波德里克（Dan Broderick）和他的第二任妻子琳達·波德里克（Linda Kolkena Broderick）。
貝蒂為什麼要殺死丹和琳達？ 一位「完美的美國黑金 美國黑金效果 美國黑金官網 美國黑金真偽 美國黑金副作用 美國黑金有用嗎妻子和母親」為何最終變成了一個殺人犯？1989年11月5日黎明前夕，整個聖地牙哥尚在沉睡中。 太陽還未完全從海面上升起，深秋的街道上僅能看到零星的行人。
清晨5點，一輛白色的雪弗萊悄悄停在了柏樹街（Cypress Avenue）一棟2層別墅前。
這是一棟低調，樸實，略顯學院氣的紅磚豪宅。 豪宅的主人名叫丹·波德里克，是當地最受尊敬的律師之一。 他是哈佛法學院和康奈爾醫學院的畢業生，專攻與醫療事故有關的案子，曾在1987年擔任聖地牙哥律師協會會長。
1989年，丹44歲。 在朋友看來，丹聰明、機智，充滿紳士風度，雖然他為人克制，不愛表露情感，但他獨特的幽默感（dry sense of humor）和他平易近人的態度讓大家喜歡他。美國黑金 美國黑金效果 美國黑金官網 美國黑金真偽 美國黑金副作用 美國黑金有用嗎
白天工作時，丹是個完美主義者，他較真、不拘言笑、甚至有點不近人情，但到了晚上，兩杯啤酒下肚後，他便會放下嚴肅的態度，融入聖地牙哥律師的小圈子里，和大家討論法律、閒聊、開玩笑。
1989年4月，丹剛和第二任妻子琳達完婚。琳達比丹小17歲，她曾是丹辦公��樓的遊池接待員，後來被丹聘為他的助理。 為了和琳達結婚，丹在1985年起訴離婚，到了1989年1月，他終於與前妻貝蒂完成了財產分割。 3個月後，他娶了琳達。
案發清晨，丹和琳達正在2樓的主臥內睡覺。
灰濛濛的晨光中，一個高大、臃美國黑金剛 美國黑金成分 美國黑金功效 美國黑金評價 美國黑金香港 usa美國黑金腫的金髮女人從白色雪弗萊里鑽了出來，她是丹的前妻：貝蒂·波德里克（Betty Broderick）。
丹與貝蒂分手的過程可謂是不愉快到了極點，她曾燒光他的衣服，幾次砸碎玻璃、鏡子、窗戶，在他的電話答錄機里留下各種各樣辱駡他和琳達的資訊，還開車撞爛了丹家的大門。
作為回擊，丹對貝蒂申請了人身限制令，貝蒂兩次被拘留，還被精神醫院強行留院觀察了72小時。 那晚，在財產分割結束10個月後，在丹和琳達結婚7個月後，貝蒂再次踏入了丹家。
她一手拿著從大女兒那邊偷來的鑰匙，另一手握著一把小巧的轉輪手槍，小心翼翼地打開了丹家的後門，然後摸索著穿過了一樓，又沿著樓梯來到了二樓主臥門口，然後輕輕推開了主臥的門......
沒人知道接下來到底發生了什麼。 庭審時，貝蒂說，在去丹家的路上，她正處在極度焦慮和沮喪的狀態，腦子一片混亂，而進入房間后，一切又都發生得太快，因此，她只有關於當晚的記憶碎片。
貝蒂回憶，當她進入主臥后，琳達和丹似乎被她吵醒了。 琳達高聲尖叫著"快報警！！ "丹伸手夠向床頭櫃上的座機，而貝蒂則高喊著"不！！ 「並在慌美國黑金可以每天吃嗎 美國黑金好嗎 美國黑金真假 美國黑金ptt 美國黑金真偽 壯陽美國黑金 美國黑金無效
亂中開了槍。
據貝蒂說，她不記得自己當時開了幾槍，甚至不記得自己扣動了扳機，她也不知道自己是否射中了任何人，她認為丹當時正打算叫員警來對付她，所以在開槍后，她跨過了地上的丹，一下把電話從牆上薅了下來，硬是扯斷了電話線，跑了。貝蒂開車離開了柏樹街，她隨後給自己的朋友打了個電話，告訴他自己在丹家開槍了，但不知道有沒有人受傷，貝蒂的朋友很快想辦法聯繫到了丹的一位朋友，兩人一起進入了丹的家。 當他們到達時，丹和琳達已經停止了呼吸。
貝蒂開車離開了柏樹街，她隨後給自己的朋友打了個電話，告訴他自己在丹家開槍了，但不知道有沒有人受傷，貝蒂的朋友很快想辦法聯繫到了丹的一位朋友，兩人一起進入了丹的家。 當他們到達時，丹和琳達已經停止了呼吸。
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“和平分手大師”馮紹峰婚變始末
“和平分手大師”馮紹峰婚變始末原創2021-04-23 15:46·蓋飯人物ThePeople“和平分手大師”馮紹峰婚變始末1978年，一個如女孩般清秀的小男孩降生在魔都上海一個闊綽的家庭。 喜得麟兒，做紡織業的馮父無比欣喜，將其取名為馮威。 那時候，這個經常被媽媽打扮成小女孩的小富二代，還不知道自己日後會有另一個名字馮紹峰，也不知道自己會得到“和平分手大師”的��號。。 那時候，圓臉的趙麗穎還沒有出生。 富二代VS農民之女雖然預料不到長大後會成為明星，馮威卻是吃到了出身好的紅利。 爸爸有錢，有氣質又喜歡文藝的媽媽就能夠充分享受自我。 耳濡目染之下，小馮威身上也有了文藝因數： “媽媽會抱著我去少年宮看話劇，又會送我去學小提琴、參加話劇社等。” “和平分手大師”馮紹峰婚變始末大都市裏，機會眾多，娃娃都從幼稚園時期抓起。 4歲那年，正在讀幼稚園的他，就被送去參加個人演講比賽。 印象中，和煦的陽光照進金色的大禮堂，台下坐著數千名屏息以待的觀眾。 小馮威雖有點怯生生，但正式開始後便忘記了恐懼，繪聲繪色地講起了大灰狼、小白兔的故事。 誰也沒想到，這個小鬼頭年紀輕輕，就有極廣的音域，站在臺上，生動的表情動作，讓他直接斬獲一等獎，全場掌聲雷動。 或許，就是從站在臺上領獎的那一刻開始，就註定了他往後會踏入演藝圈。 另一邊，趙麗穎就不一樣了。 1987年，小趙出生在河北廊坊一個極其普通的家庭。 父親是小民警，母親是小商店的售貨員，家裏還有一個弟弟。 一家人的生活開支，除了大人微薄的工資外，還依靠時不時下田務農。 所以，在小趙口中，“他們都只是農民”。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末趙麗穎比馮紹峰小9歲，兩人之間隔了接近10年光陰。 10年，滄海桑田，世事變化，經濟條件原本應該比之前強許多。 然而，一個是經濟中心兼一線城市上海，一個是人口眾多的小城，冥冥之中就註定了彼此之間的差異。 趙麗穎從小就喜歡表演，但因為經濟條件的原因，夢想對她而言是昂貴的東西。 思想傳統的父母，既沒有相關人脈，也很難開明地寄希望於女兒當上明星。 所以，小趙的青少年，除了偶爾下田務農，就是就讀中專職業學校，學一門技能方便畢業後直接就業的那種。 心酸的是，因為沒錢，沒有讀書天分的她從中專空乘學院畢業後，連投考空姐的機會都不得不主動放棄，一頭紮進了社會。 那些年，趙麗穎路邊發過美容卡，餐廳當過服務員，還任過銷售助理…… “和平分手大師”馮紹峰婚變始末生活的艱難，讓她��會到什麼是人情冷暖，更讓她清楚知道改變命運的重要性。 這一點，順風順水的馮紹峰可能永遠都不會明白。 畢竟，自從決定要往演藝方面發展後，他一直很幸運。 順風順水VS一路坎坷作為一個光芒四射、藝術才能了得的孩子，馮紹峰順利進入了本地重點高中，得到老師寵愛。 雖然隨著年級升高，成績比拼變得比才藝更重要，他一度喪失了文藝特長生的優勢和光環，但是，老師依然關照著他，讓他往專業院校上靠。 沒多久，上海戲劇學院還真來招生。 馮紹峰有多幸運呢？ 憑藉著招生裏的三次考試，他無需高考直接被保送進上戲，成了佟大為、楊蓉、嚴屹寬、程莉莎的同學。 雖然其專業能力並不能打，機會卻不算少。 除了大一就出演第一部電視劇外，還合作當年名動一時的女神王姬。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末到了2003年，他又參演了林心如、曾黎、陸毅主演的《男才女貌》。 這部戲當年有多火，想必沒人不知道吧？ 更絕的是，在那以後，馮紹峰雖然主演作品不多，但是合作的對象咖位都不小。 2006年，他參演《夜深沉》，搭檔何冰，抱著陶虹。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末這兩位，一個是日後德才兼備的影帝，一個是演戲動輒拿獎的天賦型影後。 資源如何，你們自己評價。 有意思的是，在馮紹峰演這部大戲的同一年，也就是2006年，趙麗穎才剛剛找到機會參加華誼舉辦的雅虎搜星選秀，被馮小剛瞧上。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末然而，她只是短暫地幸運了一下，演了小剛導演一個廣告片，搭檔周迅一次後，就因為美貌不夠出眾、圓臉沒有主角資質被擱置了。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末即便之後解約華誼簽約海潤，新《還珠》晴兒一角短暫吸引過眼球，依然沒有太大水花。 值得一提的是，趙麗穎解約後沒多久，馮紹峰就在安以軒牽線下於2009年簽約華誼。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末說起來，安以軒和馮紹峰能結識，還起源於合作的作品——《芸娘》、《鎖清秋》。 這兩部戲，當年似乎也挺爆的。 所以，馮紹峰入駐華誼後，原本的名氣加上後續的資源，在2009年接拍了《天師鍾馗之美麗傳說》、《儂本多情》、《美人心計》、《歡喜鴛鴦鬧林城》、《藍色佳期》和《西遊記》（張紀中版）等六部戲，期間還因為��務太多軋戲。 結果就是，他一度因為風頭過剩，成了電視劇一哥。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末不得不感慨，一個是華誼的新寵，一個卻黯然離開，兩人的星途，共同話語太少。 豐富情史VS一心幹事業馮紹峰度假喜歡去加州或夏威夷，運動喜歡網球，聽歌喜歡最潮的歌曲…… 趙麗穎卻選擇紮根劇組，一部戲接一部戲拍，證明自己的實力。 或許是因為兩人人生前半段日本藤素 日本藤素屈臣氏日本藤素正品 japan tengsu日本藤素進口 日本藤 素 價錢日本藤素官網 日本藤素哪裡買日本藤素評價 日本藤素ptt日本藤素副作用 日本藤素吃法日本藤素官網總代理 日本藤素香港屈臣氏日本藤素臺灣官網入口 差距太大，所以不缺名不缺利不缺錢的馮紹峰小紅之後，更多精力花在了緋聞上。 不得不說，馮紹峰的審美非常線上，確定關係的或者傳過緋聞的，全都是數一數二的大美女。 早在大學期間，他就跟另一個師妹徐麒雯因戲生情，後來因未知原因分手。 正式出道後，拍攝《歲月風雲》跟胡杏兒被提名成“年度最佳情侶”。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末跟安以軒拍戲，也因為貼身關心、陪同去禮佛傳出緋聞。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末“和平分手大師”馮紹峰婚變始末2010年，馮紹峰救於正的場，跑去演了《宮》。 好笑的是，這位佛系公子哥，似乎是沒把心思放在事業上，拍戲期間，對搭檔楊冪倒是挺熱絡的。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末劇播出大熱之後，他與楊冪意外爆紅，組成峰冪戀CP，社交平臺秀互動也沒斷過。 當時，有人調侃馮紹峰節目裏背楊冪是背媳婦，他本人轉發回應“多背會也沒事”。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末“和平分手大師”馮紹峰婚變始末用“我的晴川”來稱呼。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末戀愛風波傳得沸沸揚揚時，還公開喊話“要不咱倆就談吧”。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末親密劇照也是有的。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末由於呼聲太大，兩人次年還在資本方的安排下又演了一部《命運交響曲》。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末但是！ 這對沒成之後，馮紹峰在次年就公開了與倪妮的戀情！ 從那以後，又開啟了與正牌女友秀恩愛的生活。 倆人共同慶生， “和平分手大師”馮紹峰婚變始末一起出去騎電動車， “和平分手大師”馮紹峰婚變始末度假游泳， “和平分手大師”馮紹峰婚變始末出席活動。 “和平分手大師”馮紹峰婚變始末還一起參演影視作品。 然而，結局就像臺詞“你別愛我了”一般，be了！ “和平分手大師”馮紹峰婚變始末 《翹課神探》開機，釋小龍郝邵文再合作，看到兩位大反派：追定了
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林青霞
H:成功的演員！
林青霞的珍貴照片，那時沒有美顏，你有一半都沒見過
http://goez1.com/p160462.asp
維基百科介紹:
第42屆香港國際電影節
女演員羅馬拼音Lin Ching-Hsia英文名Brigitte Lin國籍 中華民國籍貫山東萊陽出生1954年11月3日（65歲）
 中華民國臺灣臺北縣三重鎮（今新北市三重區）職業演員、作家語言
國語
粵語
英語
山東話
教育程度三重國中
新北市私立金陵女子高級中學宗教信仰佛教配偶邢李㷧（1994年結婚）兒女長女：邢愛林
1996年1月2日（23歲）
次女：邢言愛
2001年6月10日（18歲）父母父親：林維良（1930-2006）
母親：林麻蘭英（1931-2002）親屬姐：林莉
哥：林成森
妹：林麗霞出道地點 臺灣出道日期1973年出道作品《窗外》代表作品《窗外》
《滾滾紅塵》
《笑傲江湖之東方不敗》
《白髮魔女傳》活躍年代1973年～1994年網路電影資料庫（IMDb）資訊
獎項
金馬獎最佳女主角
1990年 《滾滾紅塵》 – 沈韶華
其他獎項最佳女主角 – 亞太影展
1975年 《八百壯士》 – 楊惠敏
中國電影百年百位優秀演員
百年中國電影史上的10大女明星
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林青霞（1954年11月3日－），臺灣女演員、作家。1973年年僅19歲的她以瓊瑤的電影《窗外》正式出道，是1970年代後期台灣最著名的瓊瑤式愛情片巨星之一，與秦祥林、秦漢、林鳳嬌並稱「二秦二林」。林青霞從影時間長達21年，1994年結婚後即淡出影壇，她息影前已演出超過一百部電影，有一半是文藝愛情片，她曾於1976年以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第22屆亞洲影展最佳女主角；又於1990年以《滾滾紅塵》女作家沈韶華一角贏得第27屆金馬獎最佳女主角獎。林青霞的從影代表作不勝枚舉，她不僅是極少數能橫跨文藝、武俠兩種極端類型的代表明星，也是走紅時間最長、從未被時代潮流吞沒的傳奇。
簡歷
林青霞籍貫山東萊西望城街道林泉莊村(萊西於1941年從萊陽劃出單獨設縣)。父親林維良出生於山東萊陽，幼時接受私塾教育，畢業於北平醫學院；對日抗時期，林維良懷抱��腔報國之志毅然從戎，成為國民黨軍隊中的一名下士軍醫。幾年後，林維良認識同在軍隊後勤處製作被服的山東老鄉麻蘭英。母親麻蘭英是山東青島姑娘，身材高大，相貌秀美，性格豪爽。後勤處長非常欣賞林維良，從中牽紅線促成了他們的姻緣。父母結婚後，生下大姊林莉，可是此時國民黨開始大撤退，只好將林莉交給林維良的弟弟扶養，跟隨部隊匆匆去台灣，一別30多年，直到1987年，林維良夫婦幾經輾轉，才找到早已為人母的林莉。
林維良夫婦一開始落腳在臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區）麻蘭英在台灣懷孕生下哥哥林成森，後來又生下林青霞。此時父母親已經退役，移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。林維良在眷村開了一間小診所，麻蘭英則在家中接一些女紅來做，以補貼家用。最後，妹妹麗霞出生了。
林青霞幼時眷村的房子是臨時性建築，一幢幢地排著，規格全都一樣：一個家庭只有一間臥室加一間廚房，全村共用一口井，一家五口擠在一張床上。
早年生涯
林青霞出生於臺灣臺北縣三重鎮（現新北市三重區），旋即移居嘉義縣大林鎮的眷村「社團新村」。她在家中排行老三，有一姐（林莉）、一兄（林成森）、一妹（林麗霞），姐姐從小被寄養大陸的叔叔家。
踏入影壇
1972年，大學聯考落榜的林青霞在西門町遇上星探楊琦，經由他的介紹參加了宋存壽所導演的新片《窗外》的試鏡，獲選為第一主角江雁容的演員。
林青霞的父母並不希望她參加電影演出，甚至林母林麻蘭英因此事病倒。林青霞自行向片方提議，找一個社會上有名望的人來說服她的父母。於是片方請託一名山東籍國大代表做為說客，方促成此事。林母仍是諸多不安憂煩，帶著林青霞拜訪片中飾演她父母的演員了解情況，並懇求他們對女兒多加關照，又閱讀了劇本才稍安心。
宋存壽的八十年代電影公司因為陸建業合作而得到《窗外》的版權（陸的電影公司拍攝1966年黑白片版窗外時向瓊瑤買下電影版權），然而原著瓊瑤並不希望此電影再次拍攝。她曾寫信希望宋存壽停拍，然宋未從她所願，最終兩方對簿公堂。官司的結果是瓊瑤勝訴，《窗外》不得在台灣上映，於是宋存壽只得在香港發行。
愛情文藝片時期
1974年，劉家昌以《純純的愛》、《雲飄飄》捧紅林青霞，��續了70年代前期開啟文藝片盛世、婚後淡出影壇的台灣第一代玉女超級巨星甄珍，而成為70年代後期臺灣最受矚目的文藝愛情片明星。
1976年，以《八百壯士》楊惠敏一角獲得第二十二屆亞洲影展最佳女主角。
1978年，應邀為法國遠東戲院開幕剪綵。期間，接受法國銷路廣大的「法蘭西晚報」、「震旦報」及「巴黎競賽周刊」的記者專訪；法國國營電視台並特別為她錄製一個為時三十分鐘的電視訪問節目。當選時報週刊主辦之十大影星金甌獎讀者票選活動冠軍。
1979年，中華民國同美斷交，林青霞響應「影視業演藝人員職業工會」發起的全民捐款活動，捐贈《雁兒在林梢》的部分片酬八十萬元，連同林父捐贈的二十萬元，合計一百萬元，做為國防建設基金。
1980年，與秦祥林在美國訂婚。1981年，應邀參加美國總統里根的就職典禮。美國加州州務卿為表揚林青霞在電影方面的成就，頒贈給她「加州榮譽公民證」。演出香港新浪潮電影愛殺，為林青霞由早期「不食人間煙火」銀幕形象轉型的第一步。
多元角色時期
1984年，與秦祥林解除婚約。同年，美國孔子文教基金會總會鑑於林青霞在電影事業上表現優異，贈予「傑出女性獎」(第二屆)。同年，主演香港電影《君子好逑》，她在香港演戲至1987年10月又回台灣[1]。
1987年，林青霞向新聞局請示與大陸接觸的分寸。1988年，大陸導演謝晉籌拍「最後的貴族」，欲邀林青霞擔任女主角李彤，兩方接觸後林青霞有意參加演出，然而合作計劃最終因政治因素破局。
1989年，「林青霞電影個展」在美國華盛頓甘迺迪中心舉行，共展出《窗外》、《刀馬旦》、《夢中人》、《警察故事》等四片。於香港接受「十大性感美女」選拔頒獎。膺選台北市「勞工楷模」(台北市勞工局主辦、評審)。
1990年，以《滾滾紅塵》女作家沈紹華一角贏得第二十七屆金馬獎最佳女主角獎。1992年，她以東方不敗一角成為「賣埠女星」媒體以風雲再起來形容此時的她。此角開始林青霞後期的反串形象，取代了早年「不食人間煙火」的文藝片女主角形象。
1993年，獲中國表演藝術學會獎金鳳凰獎特別貢獻大獎。時人雜誌國際中文版創刊二號的娛樂記者票選活動﹣四大天王，四大女皇中，得到女皇組第二高票。
結婚、淡出影壇與寫作

林青霞在香港星光大道上的手印
1994年，嫁給香港商人邢李㷧，暫時為她的明星生涯劃上休止符。
2000年，38821號小行星以「林青霞」來命名。
2004年底開始於報刊雜誌發表文章。
2005年，時代雜誌網站出現All-TIME 100 Movies專題，其中將傲江湖2東方不敗中林青霞的演出歸在Great Performances項目下。在2005年由時代雜誌背書，對林青霞的表演高度肯定，這情況十分特別。中國電影表演藝術學會為慶祝中國電影誕生一百週年，選出自1905年到2005年來的「中國電影百年百位優秀演員」，林青霞列名其中，同年中國大陸老牌電影集《大眾電影》評選出「百年中國影史上的十大女星」林青霞亦列名其中。
2008年6月，為法鼓山公廣告『心六倫』代言生活倫理。9月出席聽障奧運倒數活動，錄製廣播廣告，獻「聲」北市府接線生，宣傳聽障奧林匹克運動會。10月出席《東邪西毒》終極版紐約國際記者會。12月受邀擔任第四十五屆金馬獎頒獎嘉賓，為其暫別影壇十多年後首次於台灣公開出席電影活動。
2009年3月，受邀擔任第三屆亞洲電影大獎頒獎嘉賓 ; 演講處女座「思沙龍第一季之二：青春，夢想，歲月——從窗外談起」。8月八八水災捐款300萬元。
2011年，出版第一本散文著作《窗裡窗外》。2012年，為卡地亞與故宮合辦的「皇家風尚:清代宮廷與西方貴族珠寶特展」開幕剪綵。2013年1月，受邀為文化部「閱讀新浪潮」首位文化大使。10月世界影音遺產日「搶救臺灣老電影」擔任守護大使。11月受邀擔任第五十屆金馬獎頒獎嘉賓。
2014年，出版第二本散文著作有聲書《雲去雲來》。2015年，參加湖南衛視綜藝節目《偶像來了》。2016年，《我們的那時此刻》紀錄片，林青霞舊片出現在電影中，電影宣傳時列名於演員表內。
2018年，香港國際電影節第四十二屆焦點影人，「雲外笑紅塵—林青霞」專題選映她擔綱演出的十四部主要作品，同時出席3月31日於香港文化中心舉行的香港名家講座，與影迷分享她對電影、藝術及生活的獨特感受。第20屆義大利烏甸尼遠東電影節終身成就「金桑獎」，主辦單位亦精選幾部代表作，舉辦回顧展。
2019年3月5日出席《滾滾紅塵》數位修復版在台上映首映會。同年11月3日，林青霞身穿黑色旗袍慶祝六十五歲大壽。[2]
家庭
林青霞婚前曾與秦祥林和秦漢交往，1994年6月29日與香港富商邢李㷧在舊金山結婚，其後告別影壇，隨夫居於香港，兩個女兒邢愛林及邢言愛分別在1996年1月2日與2001年6月10日出生。
2002年12月4日凌晨2時，71歲的林母（麻蘭英）因憂鬱症在台北市���愛路四段12樓的寓所（仁愛雙星大樓）跳樓身亡。
2006年初林父（林維良）因消化道疾病住進台北仁愛醫院時，林青霞每月皆兩道穿梭香港與台北兩地相伴，5月9日更花百萬新台幣租私人飛機準備接送父親到外國治療卻未能成行，最後於2006年5月11日中午1時許以76歲病逝於仁愛醫院。
作品
電影作品
年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜 今夜 明夜》）《楓葉情》李錦文 《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年
年代作品名角色原著1973年《窗外》江雁容瓊瑤1974年《雲飄飄》李中江《古鏡幽魂》素素《純純的愛》林純純《純情》《雲河》梁新蘭《長情萬縷》林珊珊《女記者》沈馥慧《愛的小屋》洛小語《青青草原上》方夢蘭1975年《女朋友》夏小蟬瓊瑤《愛情長跑》徐立屏《在水一方》杜小雙瓊瑤《煙雨》季春霞《熱浪》夏小雨《翩翩情》翩翩《水雲》水樵嚴沁《長青樹》羅亞男《小姨》婉菁《雲深不知處》白衣女子1976年《八百壯士》楊惠敏《秋歌》董芷筠瓊瑤《追球追求》方美涵《明天二十歲》《戀愛功夫》夏小雲《我是一沙鷗》柳燕梅瓊瑤《海天一色》《海誓山盟》依蓮《金色的影子》（又名《昨夜 今夜 明夜》）《楓葉情》李錦文 《不一樣的愛》宋小瑜《狼來的時候》（又名《鬼馬俏醫生》）方潔1977年《異鄉夢》葉華苓《奔向彩虹》張曉虹瓊瑤《金玉良緣紅樓夢》賈寶玉曹雪芹《我是一片雲》段宛露瓊瑤《溫馨在我心》（又名《情朦朦霧濛濛》）李惠芬《幽蘭在雨中》秋夢1978年《月朦朧鳥朦朧》劉靈珊瓊瑤《真白蛇傳》白素貞《晨霧》杜小夢《沙灘上的月亮》羅小路《無情荒地有情天》殷梅真《處處聞啼鳥》沈亞倫《綠色山莊》（又名《留下一片相思》）方亦築嚴沁1979年《一顆紅豆》夏初蕾瓊瑤《成功嶺上》《雁兒在林梢》陶丹楓瓊瑤《一片深情》文嘉宜《情奔》若萍《難忘的一天》田雨秋《彩霞滿天》殷采芹瓊瑤1980年《碧血黃花》陳意映《一對傻鳥》沈蓉《金盞花》韓佩吟瓊瑤1981年《愛殺》Ivy《中國女兵》溫靜怡1982年《紅粉兵團》方慧君《紅粉遊俠》胡芳苓《慧眼識英雄》沈韻白《燃燒吧！火鳥》衛嫣然瓊瑤《槍口下的小百合���小涵《脂粉奇兵》1983年《新蜀山劍俠傳》瑤��仙堡堡主《午夜蘭花》蘇蘇古龍《四傻害羞》莫海倫《我愛夜來香》艷紅《黑白珠》關雪珠《一九三八大驚奇》怪盜羅平《迷你特攻隊》雷莉1984年《君子好逑》JoJo《情人看刀》凌兒古龍《七隻狐貍》林小姐1985年《警察故事》Selina，台譯：沙蓮娜1986年《夢中人》悅香《刀馬旦》曹雲《英雄偶像》May1987年《橫財三千萬 (香港電影)（英語：The Thirty Million Dollar Rush）》修女《奪命佳人》梁美鳳《旗正飄飄》秦鳳1988年《今夜星光燦爛》杜彩薇1989年《驚魂記》林楚翹1990年《滾滾紅塵》沈韶華三毛1992年《笑傲江湖之東方不敗》東方不敗金庸《正宗絕代雙驕》花無缺古龍《新龍門客棧》邱莫言《鹿鼎記II神龍教》龍兒金庸《暗戀桃花源》雲之凡1993年《東方不敗之風雲再起》東方不敗《追男仔》程小東《白髮魔女傳》練霓裳梁羽生《白髮魔女傳 II》練霓裳梁羽生《黑豹天下》青青《射鵰英雄傳之東成西就》三公主金庸1994年《新天龍八部之天山童姥》李滄海／李秋水《重慶森林》戴黃金假髮的女人《火雲傳奇》「火雲邪神」映霞《刀劍笑》名劍《東邪西毒》慕容嫣／慕容燕金庸《六指琴魔》黃雪梅倪匡2016年《我們的那時此刻》林青霞
電影作品 其他
年代作品名1998年《美少年之戀》擔任旁白2001年《遊園驚夢》擔任旁白
舞台劇
年代作品名角色1991年《暗戀桃花源》雲之凡
有聲作品
年份作品名歌名唱片公司2002年天作之合34首 驚世合唱精選專輯夢中情華納唱片1992年《笑傲江湖之東方不敗》 電影原聲帶只記今朝笑、天地醉BMG唱片《暗戀桃花源》 電影原聲帶許我向你看、放輕鬆滾石唱片1983年陶大偉1983創作專輯親親我的愛飛碟唱片
綜藝節目
年代節目名2015年《偶像來了》
文學作品
書籍
年份書名出版社ISBN2014年《雲去雲來》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 97895713610932011年《窗裏窗外》天地圖書、時報出版社、廣西師範大學ISBN 9789571354071
獎項
金馬獎
金馬獎
More information: 年份, 獲提名 …
年份獲提名獎項結果1980年《碧血黃花》第17屆金馬獎最佳女主角提名1982年《慧眼識英雄》第19屆金馬獎最佳女主角提名1990年《滾滾紅塵》 – 沈韶華第27屆金馬獎最佳女主角獲獎
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亞太影展
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年份獲提名獎項結果1975年《八百壯士》 – 楊惠敏第21屆亞太影展最佳女主角獲獎
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香港電影金像獎
More information: 年份, 獲提名 …
年份獲提名獎項結果1984年《新蜀山劍俠》第3屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1986年《警察故事》第5屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名1993年《笑傲江湖之東方不敗》第12屆香港電影金像獎最佳女主角獎提名《絕代雙驕》提名
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廣告代言
2008年 : 法鼓山公益廣告 《心六倫》 生活倫理
1993年 : 東週刊
1990年 : ���寶
1989年 : 花王 倍安日衛生巾
1988年 : 福特 天王星汽車
1986年 : LUX 力士香梘
重要評論或學術性文章
Venus, armed Brigitte Lin's Shanghai Gesture. By Howard Hampton FILMCOMMENT SEP-OCT.,1996
Brigitte Lin Ching Hsia: last eastern star of the late twentieth century by Tony Williams (中譯 林青霞：20世紀末最後的東方明星 收錄於華語電影明星一書，北京大學出版社2011年初版 ）
Stars as Production and Consumption: A Case Study of Brigitte Lin 蔡明燁
All-TIME 100 Movies Great Performances Brigitte Lin, Swordsman [3]
SHINING STAR 女神接班人林青霞 電影雙周刊344期 1992 Jun 11-24
《雲外笑紅塵—林青霞》第42屆香港國際電影節專題特刊，2008
參考文獻
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^ 《永遠的林青霞》（日語專訪傳記），鐵屋彰子，第14章。
^ 【65歲生日】林青霞穿旗袍歡慶牛一 「每年生日都是最快樂的時候」. 明周娛樂. 2019-11-05 [2019-11-16] （美國英語）.
^ Brigitte Lin, Swordsman II Best Movies of All Time
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中文電影資料庫─ 林青霞
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前任：
張曼玉金馬獎最佳女主角
1990年繼任：
張曼玉
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Legend ending. 傳奇終結?
Legend ending. 傳奇終結。美國要斷了中共國留美學自然科學的路子了。
中國如何能崛起 直到今天全世界都一直很困惑~《中國究竟是如何做到這項奇蹟》？
原本貧窮、封閉、落後腐敗、民不聊生的中國，何以能夠僅僅在一句「改革開放」的政治口號下，只用了三十年時間，立刻由0~100，不但完全「超英趕美」追上所有先進國家的百年發展，甚至到今天已隱隱有取美國而代之，成為全球第一經濟及科���領航大國的趨勢。
《中國究竟是如何做到這項奇蹟》？
以下這篇長文對「奇蹟的造成」前後，有非常詳盡、透澈的敍述~
改革開放40週年 ：《回顧中國人赴美留學史》
1978年7月某天凌晨3時許，美國白宮的電話驟然響起，總統吉米•卡特從睡夢中被叫醒。電話來自北京，打電話的人是總統科學顧問弗蘭克•普雷斯博士，他正在中國訪問。除了遇到危機，卡特擔任總統期間很少在半夜被叫醒。
卡特問，為什麼這麼早打電話？
普雷斯向他報告說，此時正和鄧小平會見。
卡特問，是有什麼壞訊息嗎？
對方說，不是，他問了一個我無法回答的問題，他想知道能不能送中國學生到美國留學。
“當然可以。”
“他問能不能派5000人。”
“你告訴鄧小平，他可以派10萬人。”
那時中美還沒正式建交，十一屆三中全會還沒召開，一窮二白的中國面臨著一堆亟待解決的問題。“美國戰略智囊”布熱津斯基對鄧小平當時的做法很驚訝，他在回憶錄中曾發出疑問：把中國最聰明的孩子送到美國去，難道他不知道當時中美兩國生活條件的差距嗎？鄧小平不那麼認為。
早於這通電話的1978年3月18日，在全國科學技術大會開幕式上，鄧小平說：“任何一個民族、一個國家, 都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家 的先進科學技術。我們不僅因為今天科學技術落後，需要努力向外國學習，即使我們的科學技術趕 上了世界先進水平，也還要學習人家的長處”｡ 那一年的６月23日，針對留學生派出工作，鄧小平有說：“我贊成留學生數量增大，主要搞自然科學”, “要成千成萬地派，不是只派十個八個”，而且，派出留學生“要千方百計加快步伐，路子要越走越寬。”
鄧小平在全國科學技術大會開幕式上講話
那是一個一度封閉的大國，在特殊歷史時期再次推開國門。此後，乘著改革開放的東風，湧動著中國人熱情、智慧和鬥志的留學大潮拍天而起，以不可阻擋的力量向海外世界捲去。
1、1978-1979 破曉
1978年12月26日晚八九點，小雪，一架飛機靜靜地停在首都機場停機坪上。52名中年人穿著黑大衣和黑皮鞋、帶著黑色手提包，順序登上飛機，他們要途經法國巴黎轉機去美國留學。當時，中國經濟落後，外匯奇缺，這麼多人一共就只有50美元，被領隊揣在兜裡。
彼時的中國，剛剛開始從革命的狂熱中醒來，貧窮如一根芒刺穿透剛剛甦醒的肌膚，讓人感覺疼痛。
1978年12月26日，首批52名赴美留學人員到達美國。
登上飛機的一剎那，這52個人還有些恍惚，在此之前，沒有一個人想到自己能得到去美國的機會。這是因為，很多人來自“剝削階級家庭”，這種包袱彷彿也有萬鈞之重，足以影響一個人求學的自信心，甚至將他壓垮，大家因此也心有餘悸，害怕萬一去了，國家的路線改了，就倒黴了，要麼回不來，要麼回來了又要被戴帽子。
教育部告訴他們，這是國家的需要，是鄧小平的命令！到美國去學習他們的科學技術，回來給國家做貢獻，這樣大家才得以安心。
1978年12月底，國務院副總理方毅在人民大會堂為���批52名赴美留學生送行
柳百成，第一批出國留學52人的總領隊，在停止教學的日子裡被打發到鑄造車間勞動，他白天扛沙子，晚上堅持閱讀英文專業書籍，邊看邊做筆記，筆記本積累了一尺多厚。開始第一批留學生選拔時，他已經45歲，當時機械工程系分得了一個名額參加清華大學的選拔，系主任親自面試，他得了第一名。接著學校、教育部也組織了統一考試，他連闖三關後最終入選。
1978年12月26日，飛機萬里西行，滿座的中國學者難抑心中興奮，當時大家對美國就像對月球一樣陌生。
這52名公費留學生學成後，悉數回國，成為了各個領域的佼佼者，個人命運的軌跡也因此發生急速轉折。1981年初，柳百成回國。當年清華赴美的9人中，如今已有3人當選為中國科學院院士或工程院院士。柳百成也在促進資訊化技術與先進製造業深度融合上作出了自己的貢獻，使愛國奉獻、報效祖國的夙願得以實現。改革開放確實為知識分子帶來了春天，使知識分子有了充分發揮聰明才智的平臺。
2、1980-1983：生長
70年代末的中國留學生所學專業主要集中在科技領域，而到了80年代，更多的留學生選擇了經濟學、企業管理等專業。這種微妙的變化跟改革開放的深入推進分不開。52人去美國留學的次年，中美建交。
在金門島，聽到這個訊息的27歲臺灣陸軍連長林正誼，站在一塊巨石上，凝望著對岸，內心正翻騰著大海一樣的波濤。林正誼當即判斷出，腐敗的國民黨當局“反攻”大陸是零概率事件，日後的中國一定會更加開放的走向世界舞臺。在一個夜深人靜的晚上，他悄悄下水，遊了三個小時後到達大陸，隨後就讀於北京大學經濟系，林正誼還給自己改了個名字叫“林毅夫”。
1980年，還在北京大學讀大三的22歲青年易綱被派往美國學習經濟及管理，初到時，他揣著2美元，一邊留學一邊靠給學校食堂洗盤子賺生活費。兩年後，林毅夫被諾貝爾經濟學獎得主舒爾茨看中，推薦到芝加哥大學學習農業經濟；曾睡在易綱上鋪的海聞從北大畢業，但沒能拿到公費留學，只能考慮自費，他騎著自行車往返於學校與北京圖書館，從北圖抄寫下美國大學的地址，一封封信寄向美國，最後被加州長灘州立大學錄取，成了改革開放後北大“自費出國第一人”。10多年後，這三個命運軌跡若即若離的海歸聚在一起，創立了中國經濟研究中心，也就是後來的國家發展研究院。從創立到現在，越來越多的留美、留英學者加入其中，他們認為這是研究中國問題最好的地方。
1994年中國經濟研究中心成立初期合影（左起：張帆、易綱、林毅夫、德懷特•帕金斯、帕金斯夫人、海聞、餘明德、張維迎）
3、1984-1991：大潮
80年代的中國依然不富裕，但改革開放無疑給予了人們通向未來的信心。
家庭聯產承包責任制和“商品經濟”的合法地位被確立，無數願意用雙手創造財富的人一頭扎進神祕莫測的“海”，開始了一場改變命運的探險。社會大環境在不斷改變，國人生活的細枝末節也在悄然變化。“板磚”單卡收錄機、鄧麗君在甜柔的歌聲，崔健“平地一聲吼”，一首《一無所有》，爆炸型的燙髮, “離經叛道”牛仔褲、T恤衫……在那個特殊的新舊交替時期，長時間的精神壓抑之後，國人發現所有的事物都是前所未有的新鮮，而被新鮮事物包圍的自己是從未有過的年輕！當時，倍感年輕的還有中國的企業，1984年被很多人稱為“公司元年”。
越來越多不甘庸碌的人，用“下海經商”取代了“拿鐵飯碗、掙死工資”，一大批日後馳騁一時的公司，諸如“海爾”、“健力寶”、“蘇寧電器”、“聯想”、“萬科”等得以誕生。同樣是在1984年，留學這件事也迎來了大潮，這一年，國家頒佈了《國務院關於自費出國留學的暫行規定》，打開了人們自費留學的渠道。
龍門陡開，江鯽飛躍，此後積壓了十多年的人才狂潮再次噴湧！中國留學生帶著那個年代特有的激情、勇氣和夢想去往世界各地。他們看起來有點“狂”，但“狂”的很有底氣。
1985年，吳鷹做了一個艱難的選擇——從待他不薄的北工大辭職，考入美國新澤西州理工學院，帶著一箱行李和30美元，隻身一人來到美國攻讀碩士學位，十年後，他創辦UT斯達康公司，靠一種叫“小靈通”的電信產品聞名一時。他們用一種非常艱苦的過程證明了自己的堅韌。
出身於陝西西安的張朝陽在考取李政道獎學金時，對手是祖國各地的700名尖子生，競爭的激烈程度可想而知，最終，他成為被選中的100人之一。後來有人問成為搜狐掌門人的張朝陽：“在面對風險投資時心理壓力能不能承受？”他回答到：“這些壓力比起我在清華參加考試的時候的壓力要小得多。“
1986年，閻焱、熊曉鴿、張朝陽、張亞勤去了美國。
1987年，徐小平先去美國，再到加拿大，刷了很久的盤子，田碩寧也在這一年去了美國，之後成為亞投行第一任行長的金立群則赴美國波士頓大學經濟系研究生院進修。越來越多的青年奔向國外。僅在1985年底，出國留學生的總人數就達到3.8萬人，其中自費留學生7000人。在之後的十��年間，這些人中的很多人都將回到中國，政界、學界和商界都將不乏他們的身影，中國未來的新技術、新理念和IT產業等將由他們擔負支柱。
這些後來中國各領域的“領航者”，此刻都默默地奔波在各自的留學之路上，誰也不會想到，時代會在某個瞬間猛一轉身，把聚光燈打在他們身上。
4、1992-2002：激盪
跟80年代的“浪漫”有所不同，90年代日漸商業化的時代特徵，讓中國不再像過去那樣充滿神祕感和難以琢磨。
不過，在意識形態領域，兩種不同的聲音仍然在隔空交鋒。如果僅僅從報紙上的爭論來看，1991年的中國瀰漫著改革是姓“社”還是姓“資”的硝煙。而事實卻是，爭論如江面上迷眼的亂風，實質性的經濟變革卻如水底之群魚，仍在堅定地向前遊行。
1992年鄧小平南巡，一系列講話的核心其實是對無所不在的意識形態爭論給予了斷然的“終結”，改革開放新一波的浪潮由南向北，在經濟上形成了強烈的號召力。
很多國人都從中嗅出了巨大的商機，很顯然，一個超速發展的機遇已經出現。這時候，需要的就是行動、行動、再行動！此後又出現了一波辦公司熱。
“海歸”也是中國實現現代化的重要部分，與經濟加速相對應的，是留學政策的進一步鬆綁，“支援留學、鼓勵回國、來去自由”被確立為留學海歸政策的指導思想，這一掃80年代末一度對留學政策有所收緊的陰霾，給留學潮又加了一把火。
於是，雄心勃勃的人都琢磨起留學來：從商的，想到海外賺得第一桶金；搞文化的，一心盼著成為世界文化的主流；演藝明星們，也開始惦記著衝進好萊塢、百老匯。有人甚至帶著“外國月亮比中國圓”的幻想，盼著儘快走出國門。
1993年，一部叫《北京人在紐約》的電視劇火爆全國，將出國熱真切地展示在每一箇中國人面前。“如果你愛他，就把他送到紐約，因為那裡是天堂；如果你恨他，就把他送到紐約，因為那裡是地獄。”片中，姜文扮演的音樂家王啟明，在紐約無論如何掙扎都無法實現自己的音樂夢想，最後成為了一名商人，這是那一代人世俗意義上的成功模板。
藉助一股股留學潮，有人懷著各種想法趕赴世界各地，也有人正從世界的某個角落匆匆趕來。
中國的改革開放1992年之後進入黃金盛年，網際網路這項科學技術正在太平洋彼岸落地，開始商業化，展現其迷人的魅力，中國也正迎接這一股網際網路衝擊波。越來越多的人加入到中國網際網路大潮中，“海歸”們也在這一時期鬼使神差地入局。
1995年，走下飛機舷梯的張朝陽感到一陣寒意，他搓了搓手，拎著兩個手提箱向機場外大步走去。多年的美國生活，讓張朝陽有了“小布爾喬亞式”的審美，扎小辮，POLO衫，戴墨鏡，而迎接他的，是一片未知。
1999年國慶，大家的名片上開始印e-mail地址了，街上有人穿印著“.com”的T恤了，李彥宏斷定：網際網路在中國成熟了，大環境可以了。於是，他決定回國創業。
同年，陳一舟與兩位斯坦福大學校友楊寧、周雲帆回國。此前他們曾一起回中國轉了一圈，得出一個結論：世界上發展最快的地方都在這兒了，不來這兒，去哪兒呢？後來他們創辦了一個叫ChinaRen的公司，也就是後來的人人網。
儘管有著諸多不如意，對未來的生活也沒有全然把握，但他們還是回來了，理由只有一個：在美國雖然拿著高薪但找不到自我，不如回國創業。
接下來的時光裡，每個行業都將被“網際網路思維”攪個天翻地覆。
儘管各種優秀“海歸”或出於夢想，或出於商機選擇回國，但這也難以掩蓋這一時期中國大量的人才流失，2002年，也就是中國被世界貿易組織接納的次年，出國與歸國人數之比一度達到了6.94∶1，也就是說，每7名中國留學生中僅有1人回國！
5、2003-2018：歸來
進入新千年，一切都變得很快，“不怕做不到，就怕想不到”成為這個時代最強有力的註解。出國留學的方針得到了很好的貫徹，自費出國留學限制被徹底廢除，工牌出國留學政策在培養高層次留學人才方面持續發力，吸引留學人員尤其是高層次留學人才回國工作為國服務所採取的政策不斷健全，出國教育效益極大增強。2010年7月，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》釋出，堅持“支援留學、鼓勵回國、來去自由”的方針。與蒸騰上升的綜合國力相對應的，就是此階段滾滾洪流般的留學潮，中國已悄然成為全球最大的留學生輸出國之一。
擁有更多選擇的學界精英和商界大佬，選擇將孩子送出國去，出國留學逐漸呈現出了低齡化的趨勢。
前首富王健林在兒子王思聰兩歲時選擇將他送到國外上寄宿學校，從新加坡Swiss Cottage小學，到英國溫徹斯���公學，再到倫敦大學學院哲學系，王思聰一路在國外接受先進的教育，養成了張揚的個性。同樣是前首富的劉永好，做出了同樣的選擇。1994年，劉永好將女兒劉暢送到美國西雅圖小鎮女子學校讀高中。
出同樣的選擇的，還有很多企二代。娃哈哈二代宗馥莉就讀於佩珀代因大學；碧桂園二代楊惠妍就讀於美國俄亥俄州立大學，聯想柳傳志的女兒柳青就讀於哈佛大學……。此階段，不僅精英人士、商業大佬選擇送子女出國，越來越多的普通家庭，也加入到送子女出國的隊伍中。2018年，中國出國留學人數突破了60萬。
與此同時，越來越多的留學生選擇了回國。從2003年開始，中國出國與歸國人數之比不斷縮小，2010年為2.11:1，2015年為1.28:1。少數人的選擇成了多數，近五年來回國人數佔到了出國總量的70%。更重要的是，歸國者中，精英大有人在！
據中國與全球化智庫釋出的調查，海歸創業集中於國家戰略新興產業，在海歸創業者中，58.3%擁有個人專利，65.9%從海外帶回了技術，絕大多數處於國際先進和國內先進水平。相對早年的迅速複製海外商業模式，近兩年的海歸技術人才在生物製藥、AI、新材料等技術創業領域扎堆。
國外很多國家的條件還是比中國好，為什麼選擇回國？
回答歸結起來無非兩點：除了中國的機遇，還有國外的天花板。很多技術人才直言“在美國，華人技術人才能躋身管理層的不多，可能會一直寫程式碼。”
2017年初，被稱為“矽谷最有權勢的華人”的微軟前全球執行副總裁陸奇歸國，成為新版精英歸國的代表。這些歸國精英或直接投身到創業大潮中，或加盟大網際網路公司任高管，或致力於開拓國際市場。除了商業精英，還有一批國際公認的科技大咖歸國。2008年，美國普林斯頓大學分子生物學系建系以來最年輕的終身教授和講席教授、美國藝術與科學院院士、美國國家科學院外籍院士施一公做出了回國決定，哈佛八博士王文超、張欣、張鈉、王俊峰、劉青松、劉靜、林文楚、任濤在中科院合肥物質科學研究院強磁場科學中心…… 。
西方媒體評價：世界上沒有任何一個國家，像中國一樣，如此重視吸引流失在外的人才回國。改革開放40年，歸國留學生與鄉下知青、高考學子、下海闖蕩的商人和程序務工的農民工一起，成為推動中國崛起的重要力量。40年中，這群中國人“晴天搶幹，雨天巧幹，白天大幹，晚上加班幹”！不知不覺中，世界卻驚奇不已，一個曾經落後的中國，經濟總量已成為世界第二。
改革開放40年，是中國青年學子負笈海外、勵志報國的40年，是中國教育學習、借鑑、趕超的40年，是從人才輸出到人才迴歸的40年。與此同時，這支源源不斷的留學大軍為中國的社會經濟建設輸入了不竭的新鮮血液，拉近了中外教育、科技的距離，推動了中外人文交流，提升了中國在國際社會上的影響力。
40年歸來，當年第一批的出國留學生已經白髮蒼蒼，他們作為中國留學歷史變遷的見證人，也見證了中國改革開放、科技發展、經濟騰飛。
時代車輪滾滾向前，留學的歷史不斷變化，不變的，是千萬萬萬像他們當年一樣奮力奔跑的人。
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《1987：黎明到來的那一天》：首爾大學生之死，引爆六月民主化運動
1987電影海報／車庫娛樂
文／法操司想傳媒
繼《我只是個計程車司機》後，韓國又再次以民主化運動作為題材。故事從1987年1月14日開始，一名首爾大學語言學系的學生朴鍾哲，因被匪諜搜查處以水刑刑求窒息而死，當局卻想隱瞞這個事實，此事被媒體踢爆後，引起各界的關注。民眾走上街頭，為這名大學生發聲，爭取權益，也就是韓國的六月民主化運動，成為韓國民主化的重要里程碑。
國家暴力，刑求逼供
電影中，有許多刑求逼供的場景，壓入浴缸施水刑、將人綁在鐵條上施水刑、以電擊方式逼供，所要得到的通常是另一個人的下落、認罪等等。看到這些畫面，都會讓人不經感慨，為什麼身為人，可以如此隨意地對待同樣為人的人呢？
從這部片也可以看的到，當國家存在刑求逼供的情形，刑求就不會是單一單位的專利。當匪諜蒐查處的幹員，因刑求學生致死被抓入監獄時，也同樣被以水刑逼供。若在這樣的情況下仍不屈服，就會進一步以家人的生命作要脅，逼人就範。
大學生朴鍾哲遭水刑刑求致死的509室／取自維基百科남영동 대공분실
想要獨善其身，但沒有人可以置身事外
「你做這樣世界就會改變嗎？不用為家人著想嗎？」是女大生妍熙對積極參與各項運動的學長李韓烈說的一句話。說這句話前幾天，匪諜蒐查處為了逼問出反對黨領袖的下場，把妍熙的舅舅抓走。但妍熙不知道���是，即便他不去抗爭、不去爭取，她的性命仍受到威脅。
在那個隨時都可能被認為是匪諜的時代，任何人隨時都有可能被帶走，隨時都有可能死在路邊，就台灣的228事件，有多少人被帶走之後，就不知去向，有多少人，因為莫須有的罪名被槍決。雖然真實的故事內可能根本沒有妍熙這位大學生，但她代表的是，活在動盪時代的普通人，跟朋友一此參加聯誼、聽著隨身聽、每天往返家中與學校的人。
對於這樣的人而言，這些抗爭，似乎對於自己沒有任何意義，反而會質疑這些抗爭的人，就如同《我只是個計程車司機》的男主角，一開始也認為這些學生是因為太閒、日子過得太好才會去抗爭。但在金萬福看到光州的鎮壓，大家的努力後，他也變成了一起抗爭的人。
妍熙則是從剛開始的拒絕面對光州事件的真相，到後來站上公車，和大家一起抗議的最後畫面，經歷過這些他們才了解到，這些人抗爭的意義、抗爭的目標是什麼！
只要努力，黎明會有到來的一天
這是一部沒有男女主角的故事，從一開始不願意配合簽署火化同意書的檢察官、堅持報導真相的記者們、到透露現場狀況的醫生、傳遞訊息的獄警，每個人都在默默的努力。
面對強權、與生命安全的壓迫下，在不同的崗位，如何堅持做對的事呢？若不是檢察官崔桓，發現事件的不合理之處，依著自己所堅守的信念，依循正當的法律程序處理相驗事宜，這件事不會被知曉。若沒有那些勇於報導真相的記者，這件事也不會被人民看見。若不是有這些上街頭的民眾抗議，民眾的聲音不會被聽見，民主也不會到來。
這是一部充滿希望的電影，雖然民眾沒有國家的武力，雖然民眾手無寸鐵看似無力抵抗，一切的抗爭，都像以卵擊石般徒勞無功。但這次的抗爭引成功引發了6月民主化運動，讓政府釋放所有政治異見人士，並舉行公民投票修改憲法，恢復總統和國會的直接選舉，成為韓國民主化的重要里程碑。
韓國成功以電影的方式喚起群眾記憶，反觀台灣呢？
韓國多次以1980年代發聲的民主化運動，作為題材，希望透過電影的方式，喚起韓國人民當時的記憶，並告訴後代，現在民主的得來是如何的不易。這樣的方式，成功的讓民眾了解到當代所發生的事，更讓世界對於韓國的民主化，有更多的了解。
而我國於2017年年底，通過《促進轉型正義條例》，希望透過行政院轄下的促進轉型正義委員會，處理威權統治時期，違反自由民主憲政秩序的相關事宜。但目前我國的轉型正義，還停留在討黨��、正名、拆銅像等階段。但大家真的有了解白色恐怖時代發生什麼事嗎？有多少人為了台灣民主化努力呢？有多少菁英在台灣社會一夕之間消失呢？
台灣的故事，絕對不會比韓國更少，同樣的，在爭取民主的過程中，也有許多人也因此喪失了性命。若能將這些故事，拍成電影，是否能喚起更多人的記憶，讓更多人知道台灣的民主是經過多少人的犧牲與奮鬥得來的！
延伸閱讀：
《正義辯護人》：守護人權與法治的價值
《我只是個計程車司機》：光州事件，當國家變成殺人機器
#_author:法操觀點#_lmsid:a077000000CFoGyAAL#_uuid:1ec5f94b-027c-3344-8b96-7fcd8ee96134#_revsp:9094a83c-17ed-4263-bd18-9f689af6aadc
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韓國總統力挺！《1987：黎明到來的那一天》口碑逆襲勇奪票房冠軍
以真人真事為背景，由河正宇、金倫奭、柳海真、金泰梨領銜主演的《1987：黎明到來的那一天》，好口碑持續發酵，1月8日起票房逆襲《與神同行》，連續兩天勇奪韓國單日票房冠軍！《1987：黎明到來的那一天》自12月27日在韓上映後，累積票房已破9.86億台幣，累積觀影人次達444萬5246人次，逼近450萬觀影人次，而今天（10日）的即時預售票房，《1987：黎明到來的那一天》亦領先《與神同行》約6%。（資料來源：KOFIC）
1987：黎明到來的那一天
韓國總統文在寅上週日也特別與片中的真實人物、家屬、導演張駿桓、演員金倫奭、姜棟元看了《1987：黎明到來的那一天》，文在寅總統表示電影在娛樂性、感動、傳遞訊息，均真實且十分到位，也因為電影而感動落淚，總統更直言：「我確信這部電影一定能突破千萬觀影人次，希望韓國人民能多多支持這部電影。」呼籲民眾進場支持《1987：黎明到來的那一天》。
《1987：黎明到來的那一天》昨（9日）於樂聲影城舉辦特映會，政界人士、主播、導演楊力州、吳子雲、台大教授李錫錕、歌手黃玠、廖文強、梁一貞、濁水溪公社、四分衛樂團、眼球中央電視台製作人「動眼神經」及主播「視網膜」等均被電影《1987：黎明到來的那一天》的真實力量而撼動，對電影完整度與片中人物的勇氣讚不絕口。《1987：黎明到來的那一天》將於後天1月12日全台感動獻映！
1987：黎明到來的那一天
韓國總同文在寅力挺《1987：黎明到來的那一天》望觀影人次欲破千萬 文在寅與第一夫人的催淚彈情緣與劇中金泰梨、姜棟元邂逅有異曲同工之妙 韓國總統文在寅7日和《1987：黎明到來的那一天》中的真實人物和家屬，以及導演張駿桓、導演妻子文素利和本片演員金倫奭、姜棟元一起在首爾龍山CGV影城觀看這部作品，曾擔任人權律師的文在寅總統也在映後與觀眾分享心得：「我在看這部電影時也不停流淚，是令人相當感動的一部作品。電影中最令我印象深刻的一句���詞是：『這樣做的話就能改變世界嗎？』在民主運動時期，這是讓參與民運活動的人們感到最辛苦的一句話，但我想現在《1987：黎明到來的那一天》這部電影，就是對這個問題最好的回答！我想這部電影表現出『只要我們一起同心協力，就能改變世界』的這個信念。」更進一步力挺讚許：「今天看過《1987：黎明到來的那一天》後，我確信這部電影一定能突破千萬觀影人次，希望韓國人民能多多支持這部電影！」
而有趣的是文在寅總統與第一夫人金正淑的兩人邂逅，與《1987：黎明到來的那一天》電影中姜棟元飾演的李韓烈和金泰梨所飾演的妍熙，有著不少相似之處。文在寅在就讀慶熙大學時代，某一次參與示威遊行時被催淚彈擊昏，同校學妹的金正淑路過時，浸濕手帕給文在寅擦臉，讓文在寅甦醒，兩人感情因此昇華。而姜棟元與金泰梨片中也是同為延世大學同校學長學妹，金泰梨並未參與示威遊行，碰巧路過卻被嗆鼻刺眼的催淚彈弄得淚流滿面，十分不堪，還被軍人追逐而只好四處逃竄，姜棟元適時的英雄救美，種下兩人感情種子，此與文在寅總統和夫人的愛情故事，頗有異曲同工之妙。
1987：黎明到來的那一天
另姜棟元觀影後也不停流淚說：「在準備這部電影時想著『我現在能好好地生活，對前人感到十分虧欠』我以能盡量補償的心情，參與了這部作品，但現在心還是很痛。以後也會更努力拍出好電影作為報答。」
天定緣份！金倫奭竟是《1987：黎明到來的那一天》事件主角朴鍾哲同校學弟 《Black》殺人魔禹賢演警方高官 1987當年曾走上街頭 《1987：黎明到來的那一天》中十分關鍵的一句台詞「調查員只是『啪』用力拍了下桌子，那孩子就『呃』一聲暴斃了」堪稱是韓國現代史中最荒唐的言論，對此金倫奭忿忿不平表示：「在拍攝那場戲時，我也忍不住笑場，雖然是30年前的事，但真的是非常過分的發言。」而電影中被刑求致死的首爾大學生朴鍾哲，竟然還是金倫奭的高中學長，金倫奭與朴鍾哲都就讀釜山惠光高中，金倫奭高一時，朴鍾哲是高三生，金倫奭說：「在讀高中時完全不知道，但在朴鍾哲過世後才聽說他成績相當優異。」天定緣份讓金倫奭與朴鍾哲重新在電影《1987：黎明到來的那一天》相遇。
近期在電視劇《Black》飾演殺人魔王永春的禹賢，被封為醜王演員，演出許多經典配角，此次禹賢演出金倫奭上司治安本部的姜本部長（警方高官），為了掩蓋刑求致死不堪真相，諸多言行令人氣憤，但其實禹賢1987當年是延世大學學生會的一員，為了力抗政府的不公不義，多次不惜安危走上街頭。
1987：黎明到來的那一天
影評讚許《1987：黎明到來的那一天》超越《殺人回憶》勇奪韓國媒體年度最高評分 台灣政界、學界社運人士力挺 《1987：黎明到來的那一天》獲得韓國三大網站高分評價，分別獲得NAVER 9.3分、DAUM 9.5分、MAXMOVIE 9分，且NAVER的媒體8.08分為2017年上映電影的最高媒體評分，無論專業影評或是觀眾都給予極高分的好評！韓國影評全燦日（音譯）更讚譽：「超越《殺人回憶》新世紀最棒的韓國大眾電影，打破了人們對於沉重題材的偏見！」
台灣亦於昨晚（9日）在樂聲影城巨幕廳舉行特映會，台大政治系教授李錫錕（POWER錕）表示：「我看了非常感動，我覺得一個勇敢的民族，最勇敢的是可以勇敢地面對過去，一個進步的國家，更能勇敢地檢討歷史的錯誤。我覺得這部電影讓我們感受到韓國進步的力量。希望2018也是我們台灣黎明到來的那一天！」網路名人/主持人陳沂表示：「這部電影給我最大的啟發就是，我現在所呼吸到的自由空氣，還有所有的民主都不是理所當然的，那都是有非常非常多勇敢的人，他們站出來，犧牲了他們的生命，甚至是犧牲了他們整個人生，我們才能夠得到現在所擁有的一切。」
1987：黎明到來的那一天
演員是元介表示：「看完電影會有很多的省思，不自覺的會跟著情緒很高昂，很感動的時候也會感動落淚。非常有血有淚的電影！」歌手黃玠表示：「歷史會告訴我們因果。不要忘記人民永遠是最大的，也不要忘記追求自由公平民主，要一直放在心上。現在的時代看似比較好了，但還是各種不同的方法來倚強欺弱。」歌手廖文強表示：「1987是個很重要的一年，相信大家也都知道那一年也是台灣解嚴的那一年，1987年剛好在韓國也發生了許多重大的事件，這部電影我真的非常希望大家進戲院來看一看，看看民主的過程是多少的不容易，看看多少人為了國家現況付出了多少的努力。歌手梁一貞也直呼：「這部電影真的很打中我的心臟！」推薦觀眾進戲院觀看。主播宋燕旻則表示：「現在的我們都過得太自由，所以我們都忘了我們的自由背後呢？我們的自由是有一群前輩為我們的自由來抗爭的。雖然這部片是韓國的歷史，但可以發想到我們台灣的民主化過程，這也是一個充滿艱辛與血淚的過程。可以讓我們來進行反思。」
紀錄片導演楊力州表示：「我覺得有非常多可以讓我們去思索的事情，我很想用一個半小時的時間來推薦這部電影，但與其聽我說倒不如進電影院看這部非常棒的電影。」導演吳子雲（藤井樹）則表示：「這部電影一直讓我忍耐，讓我的眼淚不要噴出來，內容與所有的技巧，台灣電影若不加油，真的很難看到這類電影的車尾燈了。」作家張鐵志也呼籲台灣民眾都應該進場來看這部電影，表示：「在我們還沒有拍出自己的故事之前，我覺得非常有必要來看看韓國的故事，來反省台灣的現在。」人本教育基金會執行長馮喬蘭更眼眶泛紅地推薦台灣父母與孩子們一起觀賞《1987：黎明到來的那一天》。
1987：黎明到來的那一天
《1987：黎明到來的那一天》是由《失業女王聯盟》的金景燦編劇以及《華頤：吞噬怪物的孩子》張駿桓導演執導，描述一名大學生朴鍾哲在警方訊問過程中被刑求致死，警方刻意掩蓋死因真相，檢察官、媒體與相關人士鍥而不捨追查，兩方攻防對戰，真相公諸於世，在韓國引起軒然大波，引發民運，改變了國家未來的故事。《1987：黎明到來的那一天》後天1月12日登台獻映！
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諾貝爾生理學或醫學獎背後的科學:細胞如何感知氧氣
缺氧條件下，HIF與ARNT（芳香烴受體核轉位子）的複合體結合到基因組的缺氧調節基因序列（HRE）上，激活了與適應缺氧環境有關的基因表達（1）。在正常氧含量下，HIF-1α被蛋白酶體迅速降解（2）。降解過程中，涉及到氧依賴性的羥基化過程（3）。羥基化使HIF-1α可以被VHL複合體識別（4）。
細胞是如何感知氧氣的？
自從現代生物學的伊始，人們就知道生命的維持需要氧氣，但是生物細胞是如何做出調整以適應不同的氧氣供應環境的？其背後的分子機制究竟是什麼？這兩個問題卻一直未能被很好的理解，直到今年的幾位諾貝爾獎獲獎人所做的工作闡明了這一機制。
當周圍的氧氣水平發生變化時，動物細胞會經歷基因表達上的明顯改變。這種基因表達上的改變會同時改變細胞新陳代謝，組織重塑，甚至組織反應，比如心率加速，或者呼吸量的改變。
在1990年代早期的研究中，格雷格·薩門扎最早識別，並於此後在1995年最終提純並克隆了一種轉錄因子，其對這些與氧氣密切相關的反應機制起到調節作用。他將這一因子命名為HIF，即“缺氧誘導因子”，並確認其包含兩個部分：一種是全新發現的，對氧氣敏感的HIF-1a，另一種是此前就已經被發現的，固有性表達，並且並不受氧氣調節的蛋白質“ARNT”。 1995年，威廉·凱林正在從事馮·希佩爾-林道腫瘤抑制基因的研究並成功實現了對該基因的全序列分離與克隆，他發現，這種基因可以抑制VHL突變致癌細胞系中的腫瘤生長。
隨後，在1999年，彼得·拉特克利夫證明了，VHL 與HIF1a之間存在某種關聯，並發現VHL可以調節HIF-1a的翻譯後及氧敏降解。最後，凱林和拉特克利夫的研究團隊同時證明了這種VHL對於HIF-1a的調節機制會受到HIF-1a羥基化的影響，這是一種共價修飾，其本身將受到氧氣水平高低的影響。
由於以上這三位獲獎人的工作，證明了由於氧氣水平改變引發的基因表達反應，與動物細胞內的氧氣水平之間存在直接耦合關係，從而允許透過HIF轉錄因子的作用，實現對於氧化反應的快速細胞層面響應。
氧氣與動物生命
在1770年代，瑞典科學家卡爾·舍勒（Carl Scheele）通過計算得到結論，空氣中大約有1/4的體積是所謂的“feuer luft”，即他所稱的“火氣”，也就是可以支持物體發生燃燒的氣體。這一發現的相關論文最終於1777年公開發表（Scheele，1777）。大約與此同時，在英國，約瑟夫·普里斯特利（Joseph Priestley）也發現了一種方法來提純這種此前未知的氣體，並將其稱之為“去燃素空氣”（Priestley， 1775）。而除了舍勒和普里斯特利之外，大致同一時間，法國化學家安托萬·拉瓦錫（Antoine Lavoisier）也在巴黎進行了對這種氣體的分離試驗，並且也對其進行了自己的命名。而這個命名也正是這種氣體在今天被廣為接受的名稱：氧氣 （Lavoisier， 1777）。
動物生命離不開氧氣，因為我們的身體需要藉助氧化反應驅動將營養物質轉化為ATP。事實上，根據可獲得的氧氣數量來調節細胞活動，正是新陳代謝調節的關鍵內容之一。早在一個多世紀之前我們就已經明白這個道理，比如在1858年，法國微生物學家路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）最先證明在動物細胞內存在復雜的氧氣使用平衡，並證明細胞會透過多條複雜路徑來完成能量轉換（Pasteur， 1858）。
而關於動物體內對氧氣的感知機制，此前已經獲得過兩次諾貝爾獎，一次是1931年授予德國生理學家奧拓·沃伯格（Otto Warburg），其成就是發現了細胞呼吸的酶基礎，第二次是1938年授予比利時醫學家柯奈爾‧海門斯（Corneille Heymans），獎勵其在神經系統在機體對氧氣的呼吸反應中所發揮的作用方面進行的研究。然而，在整個20世紀的大部分時間裡，我們仍然不清楚，對於氧氣水平變化的調節機制，是如何在基因表達的基礎水平上得到調節的。
對不同氧氣水平的適應
對於絕大部分動物體內的細胞而言，能夠對氧氣水平的變化做出快速相應是非常關鍵的。分子分類學已經清楚表明，在生物演化過程中，隨著動物細胞開始聚集到一起，組成多細胞的三維結構體生命開始，這種對於氧氣水平的響應能力便不再僅僅是一種細胞層面的，用作調節單個細胞內部新陳代謝水平的反應，而且還發展出了一套複雜的生理反應機制。細胞需要作出許多自動反應，以對變化的氧氣供應水平作出反應，其中尤為重要的是對自身的新陳代謝水平進行調節。
當在組織和器官層面觀察這種反應時，我���發現多細胞組織不僅需要重塑自身組織以適應變化後的氧氣環境（比如在受傷之後重構血管系統），還需要調動整個組織以補償氧化水平的變化（比如劇烈運動後，或者暴露於高海拔地區時，人的呼吸會變得急促）。
作為一個案例：生活在高海拔地區的人們，其體內的氧氣水平變化是由其腎臟內的一種特殊細胞負責感知的，其可以分泌並釋放一類名為“紅細胞生成素”（EPO）的荷爾蒙。這種荷爾蒙會激活骨髓中的血紅細胞合成。促發這一反應的一種方式是暴露於高海拔地區的低氧環境下，在這樣的環境中，腎臟的EPO生成速度將加速，從而導致血液內紅細胞含量升高，從而幫助我們的身體更好適應高海拔地區的低氧環境。
動物可以暴露於低氧環境，但有一點很重要，氧氣水平在身體組織內部也會出現起伏波動。動物機體組織內部的氧氣水平會出現空間和時間上的變化，而這種變化在正常生理事件中也會頻繁發生，比如運動過後骨骼肌的缺氧，但也會在病理過程中出現，比如癌症和感染。而通過上世紀1970~1980年代期間的相關工作，事情逐漸變得明朗���這些局部和暫時性的氧氣水平改變會通過基因表達的形式，激發細胞和組織層面的關鍵性適應反應。
這些基因調節反應將會改變細胞新陳代謝，並控制基礎性發育，再生和機體防禦機制，包括血管形成，發炎等。
動物細胞感知不同氧氣水平的能力，以及隨之改變自身基因表達的機制，對於機體的生存至關重要。這種氧氣驅動的信號通路至少影響著300個不同的基因，它們分屬於多個不同的機體調節系統。
這些分子水平上的通路廣泛參與多種生理過程，從器官發育到代謝平衡再到組織再生和免疫功能，並在許多疾病的進展中起到關鍵性作用，其中包括癌症。
氧氣與紅細胞生成
生物體內的任何關鍵性信號通路，幾乎肯定會與不同層面上的大量其他分子通路之間存在相互關聯。氧氣響應通路也不例外。因此，正如預料的那樣，今年獲得諾貝爾生理學或醫學獎的這些基礎性工作，並未終結在分子層面氧氣響應機制方面的研究，與此相反，這些關鍵性發現開啟了一個嶄新領域，激發大量研究人員投入其中，取得大量研究成果，揭示出分子層面對氧氣響應機制的極度複雜性。
今年的三位獲獎人：威廉·凱林，彼得·拉特克利夫以及格雷格·薩門扎所取得的基礎性發現，都是圍繞缺氧誘導因子（HIF）的作用所展開的。這一因子的發現，最早需要追溯到在1986年至1987年間多位研究人員所做的工作，其中包括莫里斯·邦杜倫特（Maurice Bondurant），馬克·克里（Mark Koury）以及賈米·卡羅（Jaime Caro）等；他們的工作表明低氧環境會促發腎臟內紅細胞生成素（EPO）荷爾蒙的轉錄表達（Bondurant and Koury， 1986； Jelkmann and Hellwig-Burgel， 2001；Schuster et al。 ， 1987）
這項發現反過來，植根於1882年開展的相關實驗，以及法國生理學家保羅·博特（Paul Bert）的相關工作（Bert， 1878），他在1878年最先證明了低氧環境對於心血管產生的效應，也是首位發現暴露於高海拔環境下，會導致生物體內紅細胞數量增加的科學家（Bert， 1882）。
HIF的分離
在發現EPO基因表現出缺氧誘導的轉錄反應之後，下一步就是確定EPO基因調控區域中負責氧敏感性的DNA序列。薩門扎決定在轉基因小鼠身上追踪EPO基因的轉錄調控因子，他使用的是包含人類EPO基因的不同大小的DNA片段克隆。薩門扎和同事們首先闡明了一個覆蓋了EPO編碼序列的區域，包含了4000個鹼基，以及一些小的5 '和3 '側翼序列，這些序列會導致所有被分析的轉基因組織產生EPO，並導致循環的EPO水平升高，從而產生紅血球增多症，即紅細胞的計數增加。接下來，薩門扎證明了一個更長的EPO基因結構，包含6000個鹼基的5’側翼DNA序列，能夠在腎臟中誘導EPO表達。這項工作指向了一個EPO對氧反應的轉錄調控複合體，包括正調控和負調控因子。
一年後的1991年，薩門扎在另兩項研究中，增加了調節EPO基因的重要信息：1）一項脫氧核糖核酸酶（DNAse）過敏症研究發現，EPO 3 '側翼DNA的一小塊區域結合了幾個核因子，其中至少有兩個因子是由肝臟和腎臟貧血誘導的；這個小區域能夠作為缺氧誘導的增強子，在體外瞬時表達測定中發揮作用；2）進一步研究了EPO在轉基因模型中的轉錄調控。大約在同一時間，彼得·拉特克利夫爵士和賈米·卡羅實驗室報告稱，EPO基因中存在一個具有順式作用的DNA 3'元件，在轉染到體外培養的肝癌細胞中，該元件賦予了報告基因對氧的響應性。
上述工作使薩門扎於1992年在EPO基因的3 ‘端發現了約50個鹼基對的增強子，可用於誘導缺氧誘導型報告基因在培養細胞中的表達。這種增強子被薩門扎稱為缺氧反應元件（HRE），它結合了肝癌細胞中的幾個核因子：一個是本身結構，另一個是缺氧誘導的。後者因此被薩門扎稱為低氧誘導因子（HIF）。
拉特克利夫和薩門扎都證明，EPO基因的3’增強子可以在多種哺乳動物細胞類型中驅動缺氧誘導型報告基因表達。這表明，參與EPO基因氧調節的分子機制在多種動物細胞中都很活躍的，HIF因此也很可能是常見的氧感知細胞機制的一部分。
低氧誘導HIF可以在多種哺乳動物細胞中觀察到，不僅僅是腎臟和肝臟中產生EPO的細胞。這一觀點引起了更廣泛的科學家群體的興趣和關注。 HIF的發現表明了一種潛在的，普遍存在於代謝適應基礎上的分子機制，並在組織氧通量的作用下誘導組織重塑。
此時，薩門扎採用生化方法從大量的細胞提取物中純化HIF蛋白質。在純化過程中進行功能分析時，他使用了應用於EPO基因3’增強子的電泳遷移率轉移（EMSA）實驗。氨基酸測序和隨後對純化蛋白質的cDNA克隆表明，HIF本身是一個異源二聚體，由兩個不同的基因產物組成。第一個組件是對氧敏感的部分，稱為HIF-1α；第二個組件是一種結構性表達的基因，最初被稱為HIF-1b。後來，更多的研究對HIF-1b進行了克隆和描述，並稱其為芳香烴受體核轉位子（ARNT）。 ARNT蛋白和其他一些因子會形成異二聚物，而且它的表達並不會對氧含量敏感，因此顯而易見，HIF-1α才是複合體中氧響應性的調節者。
HIF家族的擴大
有四個研究小組獨立克隆出了一個與HIF-1α高度相關的蛋白質，即Yoshiaki Fujii-Kuriyama、Werner Risau、Christopher Bradfield和Steven McKnight的團隊。他們的研究都是在1997年完成的。編碼該蛋白質的基因最初有許多名稱，包括仍然很常用的“HIF-2a”。不過，該基因恰當的名稱是EPAS1。 EPAS1基因編碼的蛋白質與HIF-1α具有高度的序列同源性，並且也能結合ARNT異質二聚體。它與HIF-1α一樣，都對缺氧敏感，並且幾乎具有和HIF-1α同樣的調節功能。
然而， HIF-1α和EPAS1之間也存在顯著的功能差異。 HIF-1α基因缺失的小鼠出現了一個明確的表型，即中期妊娠致死性；而Epas1基因缺失則具有高度變化的表型，可能是遺傳背景的變化造成的。此外，有大量證據表明，某些缺氧反應僅由某種對氧敏感的HIF同等型專一控制，例如，紅細胞生成似乎就主要由EPAS1控制。
HIF的調節發生在轉譯之後，且涉及VHL
由多個實驗室（包括拉特克利夫所在的實驗室在內）收集的數據顯示，HIF-1a水平本身受蛋白質穩定性的變化調節、而非受基因轉錄或蛋白質合成的變化調節。許多團隊隨後進一步發現，HIF-1a會通過“泛素-蛋白酶體”通路降解，且該過程依賴於氧氣。該研究還確定了HIF-1a中負責這類降解的特定結構區域（名為ODD區域，即“依賴於氧氣的降解”的英文縮寫，在HIF-1a和EPAS1中均存在）。
大約在同一時期，1995年，凱林的團隊首次發表了VHL腫瘤抑制基因的完整序列，並指出若向腎細胞癌細胞株中重新引入一種野生型VHL，便可阻止該細胞株形成腫瘤。凱林和其它多支研究團隊一直在研究VHL基因、以及該基因與一系列對特定癌症具有遺傳易感性的基因家族的聯繫。凱林發表的論文中指出，VHL是一種腫瘤抑制基因，其活動能夠抑制VHL基因變異的患者體內的腫瘤細胞生長。 1996年，在確定VHL基因特性的過程中，凱林的團隊與馬克·戈德伯格團隊間的合作研究顯示，VHL變異細胞株中有許多HIF目標基因存在過度表達。這一發現說明，“HIF應答”與“VHL相關腫瘤生長”兩條通路之間可能存在一定聯繫。
而在尋找能夠與VHL蛋白質結合的物質時，研究人員發現了與VHL功能有關的一條重要線索。 1995年，理查德·克勞斯納與同事們、以及凱林所在的團隊發現，VHL會與轉錄延伸因子B和C發生相互作用。 1997年，克勞斯納、W·馬斯頓·萊恩漢和同事們發現，VHL存在於一種與Cul-2蛋白質構成的複合體中，這是蛋白質泛化中涉及的一種因子。該研究發現隨後被凱林成功複製。由於延伸因子C和Cul-2蛋白質的結構類似於Skp1和Cdc53（這兩種因子都會使特定蛋白質在泛素作用下發生水解），這說明VHL與蛋白質降解之間或具有某種聯繫。
HIF以泛素化和被VHL水解為目標
儘管研究人員在1996至1998年間弄清了HIF-1a和EPAS1在常氧狀態下、會通過蛋白酶體降解被迅速消除，但仍不清楚該過程在缺氧狀態下是如何受到抑制的。這裡缺失的一塊拼圖便是泛素E3連接酶，研究人員懷疑該物質與將HIF-1a確定為降解目標有關。而在這一點上，拉克利夫和同事們在1999年取得了關鍵性突破：他們在論文中指出，VHL複合體參與了HIF-1a的水解過程。他們和其他研究人員隨後提出，VHL在這一過程中起到了識別泛素E3連接酶的作用。
此時，整幅“拼圖”還缺少關鍵的一塊：VHL與HIF-1a之間的相互作用、以及後續的HIF-1a降解究竟是如何受氧氣調節的？麥克斯維爾等人在1999年發表的論文中指出，VHL與HIF-1a之間的相互作用既依賴於氧氣、又依賴於鐵。這一發現促使研究人員展開了對相關機制的搜尋：既要尋找HIF-1a依賴於氧氣發生的、使之能夠與VHL相結合的化學變化，又要尋找能夠催化該反應的酶。
此時研究人員已經了解到，膠原蛋白中會發生依賴於氧氣的蛋白質羥基化，且該反應可由膠原脯氨酸-4-羥化酶調節。因此研究人員猜測，HIF-1a中殘餘脯氨酸依賴於氧氣發生的羥基化或許能產生與VHL相結合所需的構象變化。這一猜測隨後果然得到了證實。 2001年，拉克利夫和凱林所在的實驗室同時報告稱，HIF-1a中ODD區域內部的兩種脯氨酸殘餘物依賴於氧氣發生的4-羥基化增強了HIF轉錄因子中VHL複合體結合的親和性。描述該現象的兩篇論文在2001年以“背靠背”的形式發表。
氧依賴性的開關
脯氨酸羥基化需要氧氣，由此科學家揭示了HIF-1α和EPAS1蛋白質的翻譯後調控機制：在缺氧的情況下，羥基化不可能發生，VHL無法識別HIF-1α；正因為如此，HIF -1α不會泛素化，從而避免了被蛋白酶體降解，依然完好無損。 HIF-1α逐漸積累，並激活了低氧誘導基因α的程序（圖1）。
拉特克利夫團隊和 McKnight團隊獨立確定了參與HIF-1α和EPAS1羥基化的脯氨酸羥化酶（PHD）基因。他們的論文描述了PHD基因的分離，都發表於2001年。凱林的團隊還用生化方法分離了PHD基因，並在2002年發表了這項研究。這些羥化酶的發現為製造特殊的PHD抑製劑，進而提高HIF活性提供了可能。例如，我們或許可以通過這種方法增加貧血患者的紅細胞生成素（EPO）水平。
第二個氧依賴性機制發現於2001年，與HIF-1α的降解無關，而是為了抑制HIF-1α作為轉錄因子的活動。薩門扎的團隊率先識別出了相關因子，稱為FIH-1（意為“抑制HIF的因子”）。 FIH是一種氧依賴性的羥化酶，可以使HIF-1α和EPAS1氨基端激活域的天冬酰胺殘基（NTAD）羥基化。 Murray Whitelaw和Richard Bruick發現，這種羥基化作用會干擾p300轉錄輔助激活因子的增加。因此，通過脯氨酸羥化過程，氧氣不僅促進了HIF-1α降解，還可以抑制任何逃脫VHL依賴性降解的HIF-1α或EPAS1的轉錄功能。因此，HIF-1α活性的氧依賴性翻譯後抑制具有兩個獨立的機制。這表明，保持合理的HIF水平，以及準確地調節細胞氧含量是一個非常精細的過程。
HIF調控途徑的廣泛意義
在氧依賴性機制發現之後，許多研究小組的工作揭示了HIF通路的穩固性，以及HIF在調節受氧影響的基因表達中的核心作用。從發現最初的線索以來，薩門扎、拉特克利夫和凱林一直是該領域的中心人物。他們參與了進一步闡明HIF通路的分子生物學工作，並使我們更深刻理解了缺氧反應在健康狀態和疾病中的生理作用。
脯氨酸羥化酶的發現啟發了尋找羥化酶抑製劑，以提高HIF水平的研究，為藥理學開發開闢了新的途徑。事實上，一些通過抑制脯氨酸羥化酶來增加HIF功能的潛在藥物已經進行了很長時間的臨床試驗，最近的一系列成果也展示了這些藥物在貧血治療中的臨床療效。
抑制HIF通路的未來應用也很有前景。我們或許可以用這些手段來減緩由VHL突變引起的某些癌症的發展。其中之一是EPAS1功能的特異性阻滯劑，最近凱林和同事在動物模型中發現，該阻滯劑能夠減緩VHL突變細胞的腫瘤生長。
從藥理上提高HIF的功能可能有助於治療多種疾病，因為已有研究證明，HIF對免疫功能、軟骨形成和傷口癒合等多種現象至關重要。另一方面，抑制HIF功能也可以有許多應用：許多癌症以及一些心血管疾病（包括中風、心髒病和肺動脈高血壓）中都會出現HIF水平升高。這些諾貝爾獎成果的應用很可能才剛剛開始，因為很明顯，細胞、組織和有機體對氧氣的反應是動物最核心、最重要的生理適應之一。
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1987黎明到來的那一天 韓國最黑暗的近代史 https://providencebride.blogspot.tw/2018/01/1987.html 【1987】出場人物非常多，當中被著墨較多的是金允錫飾演的匪諜搜查處處長朴處元和柳海真飾演的獄警韓炳龍(한병용)。朴處長認為朴鍾哲的死亡是件「小事」，只要像以往黑箱處理即可，再不行總有手段找個代罪羔羊，他卻沒想到「小事」成為點燃全國人民內心的星星之火，全斗煥政權垮台的最後稻草。 韓炳龍和姪女妍熙分別代表著人們面對時局的兩種態度──不放棄與冷漠。電影透過妍熙帶出另一名關鍵人物李韓烈(姜棟元飾演)，全斗煥政府即使對學生也有諸多限制與管控，他仍為朴鍾哲事件挺身抗議，也不斷鼓勵妍熙一起改變現狀，他堅持到底的信念讓原本灰心的妍熙真正看見希望的黎明。 #1987 #1987黎明到來的那一天 #1987WhentheDayComes #電影 #movie #韓國 #korea #歷史 #6월항쟁 #六月民主運動 #朴鍾哲 #박종철 #李韓烈 #이한열 #全斗煥 #전두환 #南營洞 #남영동 #光州事件 #광주민주화운동 #獨裁 #刑求 #暴力 #自由 #正義 #犧牲 #大學生 #學運 #戒嚴 #真相 #冤獄
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ISSEY MIYAKE 三宅一生超越時尚45 年
TEXT／Bella.tw儂儂 PHOTO／君梵
一個品牌能躍為家喻戶曉的名字絕對不是簡單的以奢豪推砌。在流行無國界的今天，品牌要打知名度相對於十年以前要來的簡單許多，但要成為跨年代的時尚符碼卻異常困難。然而，有的品牌不需要靠取巧的行銷，不用開最大間的店即已成為人們一買再買的經典，就像Issey Miyake。
1938 年出生的三宅一生（Issey Miyake），絕對是日本甚至國際時裝史上最代表性的設計師之一。生於廣島市，三宅一生於1964 年自東京多摩美術大學平面設計系後，曾在巴黎和紐約分別與紀梵希（Givenchy） 與已故紐約極簡派大師Geoffrey Beene 共事，1970 年他回到東京成立了三宅設計事務所，也開啟了Issey Miyake 的傳奇。
翻轉流行的革命家 三宅一生以創新聞名，不論是剪裁、材質、秀場或是廣告的拍攝手法， 只要講到Issey Miyake，我們得到的就不會是一件無聊的作品。最早期他與高田賢三（Kenzo）、川久保玲（Commedes Garcons）、山本耀司（Yohji Yamamoto）等人是最早進攻法國巴黎的日本設計師，成功將櫻花國獨特的哲學與美學推向國際，也帶動日本流行新浪潮在世界遍地開花。而1987 到1999 之間，三宅一生與美國攝影大師Irving Penn 長達13 年的完美合作，更是將時尚攝影帶入至高的標準。
而三宅一生在1992 年推出的熱賣香水L’eau d’Issey 更大玩創意遊戲，香水的名字字面上義為“一生之水”，但念起來卻與希臘史詩英雄“奧德賽” (Odyssey) 同名，而那三角錐瓶身與瓶蓋上的銀色圓球，則代表了三宅一生從自家公寓窗外看去，一輪明月鑲嵌在巴黎鐵塔之上的景象。如此巧思，讓人讚嘆不已。
摺紙摺出商機 2011 年開始領導三宅一生品牌女裝的Yoshiyuki Miyame 曾說：「科技一直是影響全世界時尚產業甚大的事情。」
80 年代後期，三宅一生開始進��材質科技的創新，嘗試了一種類似摺紙的材質與技術，它賦予穿著者更自在、舒適的感知。Issey 曾說：「一開始我就想到要以運動中的肢體作為基礎，考量人體與衣服間的那個空隙。我想讓衣服跟著人們一起擺動。衣服是人們可以穿著跳舞與大笑的事物。」這個創新系列被命名為Pleats Please（皺褶系列），一推出便引起時尚圈嘩然討論，也奠定了三宅一生無可取代的設計風格。
直到1993 年，副牌Pleats Please 正式成立，帶動三宅一生事業的新高峰，同時更為品牌帶來另一波商機。輕盈卻具有一定的形狀、不過度鬆軟，舒適透氣的面料特性，即使過了二十多年，Pleats Please 仍是許多名媛貴婦首選的時裝，也因為這種種創新，讓三宅一生被
高峰再起 Issey Miyake 這個品牌，沒有因為三宅一生的退休而黯然，反倒是原本Pleats Please Issey Miyake 系列的配件單品之一的Bao Bao 包而再度翻紅。這只由玩具積木作為概念、手工製作的限量商品在之前推出時就廣受歡迎，到了2010年正式以Bao Bao Issey Miyake 的名號獨立發展！ Bao Bao到底有多紅？微風信義店開幕之初，Bao Bao 專櫃的長條人龍以及沒停過的刷卡收銀機，讓許多同時間來訪的其他品牌國際高層納悶不已。這種熱賣的現象，即使回到東京也是一樣，每個專櫃總擠滿亞洲各國的消費者。在以往都是由歐美品牌壟斷的It Bag 排行榜，Bao Bao 是唯一亞洲血統的品牌。
在Bao Bao 之後，Issey Miyake 又相繼推出Issey MiyakeEyes 以及Homme Plissé Issey Miyake，不同的產品路線與新的創意團隊，卻都承襲了三宅一生創立品牌以來的精髓以及濃厚的藝術家性格，不譁眾取寵、不炒冷飯、不打名人風，專注於創造新的服裝輪廓和特殊材質，意圖讓每一件衣服都蘊含著各自的生命。 服裝要怎麼穿得自在、有型，同時又突破被傳統限制的輪廓， 有些問題總能在Issey Miyake中找到最新鮮的解答。
過去推動著未來 三宅一生的作品雖然總是走在時代前端，但對他來說，「傳統」其實是這一切新意背後的根基。Issey 在訪問中曾談到他對「紙」的情有獨鍾，但同時也替自然資源與古老技術的流逝感到擔憂：「印度的紙很有名，還有埃及的紙莎草與中國的紙…每一個國家都會使用這個自然材質。但問題是這��資源有一天將會用盡，因為要做出好的東西是非常困難的。製造並提供我紙材質的女士現在已經96 歲了，除此之外沒有任何人繼承這項珍貴的技術。」
三宅一生認為，有好的傳統材質作為基底，才能談得上繼續往前躍進、實驗新材質並創新時尚潮流。不斷從傳統取經，並一次又一次的打破傳統框架，三宅一生的作品每一次都是個人思想激發出的耀眼火花。有著對過去的深刻認知與超越當代的設計頭腦，讓三宅一生這個名字在時尚圈中不經歲月褪色，反而隨著時間更加雪亮。
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延伸閱讀 【編輯帶妳逛】品牌大店開不停，先逛Issey Miyake SOGO BR4練品味！ 繼BAO BAO之後，三宅一生的賺錢新利器是_______
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因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
原創2021-07-05 18:05·柴叔帶你看電影
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
在抖音，曾有一視頻特火。
“老許，你要老婆不要？”老郭沖到許靈均家中，兩眼放光地問道。
許靈均開玩笑地說：“你儘管送來。”
當時車馬慢、書信遠，一生只夠愛一人。
李秀芝與許靈均，牽了手就是一輩子。這段感動了無數人的短視頻，其實是1982年的老電影《牧馬人》片段，迄今豆瓣評分9.0。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
片中的女主叢珊長得清新脫俗，當年是無數男子的夢中情人。如今再火，柴叔卻發現，叢珊一波三折的人生，與該片大有關係。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
1962年，昆曲傳承人叢兆桓與昆曲名角秦肖玉，迎來了他們的寶貝女兒叢珊。
當時的朱時茂，8歲，在山東煙臺市讀小學。在四川瀘州，石凉也還是個小毛孩，在小學裏蹦跶。
叢珊從小在家庭藝術環境的薰陶下，不僅漂亮乖巧，還能歌善舞。中學時，她愛上了看電影，並起了學表演的念。
19歲那年，叢珊考上了中央戲劇學院表演系，與呂麗萍、薑文一塊學起表演。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
一天，叢珊和幾個室友在宿舍午睡。
突然，一個同學就闖了進來，氣喘吁吁地說，“趕緊起來了！上影廠來學校選演員了。”
“啊！”幾個姑娘一邊喊一邊手忙腳亂地爬起來。
叢珊也稀裏糊塗的，隨意披了一件棉襖，拿了兩張2寸黑白照，就隨著去了。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
叢珊沒想到，這一隨竟改寫了她的人生。
“你們有什麼才藝嗎？表演、小品、唱歌什麼的都行。”謝晉導演問。
“那我們表演一個小品。”叢珊和同學呂麗萍商量了一下回道。
於是，叢珊與呂麗萍演了一個《姐妹倆》的小品，兩人還唱了一首《漁光曲》，謝導對二人甚是滿意。
最後，經過層層選拔，大一的叢珊，獲得了《牧馬人》女主李秀芝一角，並與男主朱時茂成為了好朋友。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
叢珊因《牧馬人》一炮而紅，獲得了金馬獎最佳女主角提名，還成為最喜愛的十大青年銀幕形象之一，人生走向巔峰。
同一年，石凉在北京外國語學院修法語，當時他不會知道，這個眾星捧月的女明星，將來會成為自己的妻子。而蕭鋒，則在北京電影學院讀著高導班。
20歲的叢珊，還是未經世事的乖乖女。不會料到，站上人生巔峰的她，以後不管怎麼走，都是下坡路。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
只因，人紅，遭人嫉妒恨。
一回到學校，眼紅的同學開始疏遠、孤立叢珊，她還遭到了校園霸淩。
同學趁她不注意，往她的箱子裏灌水，她不在宿舍時，還將她的被子、枕頭全部搬空，不知道丟哪里去了。
叢珊從小乖巧，不敢告訴老師，只是一個人默默承受。
甚至，有的老師也冷嘲熱諷：“不就是拍了一部電影嗎？有什麼了不起，演舞臺劇你還差遠了。”
叢珊只能低著頭，乖乖聽著。
“別人都可以遲到，就你不能，因為你是明星。”一次，叢珊和幾個同學遲到，但只有她一人被叫去談話。
一部《牧馬人》成名，叢珊的生活像是遭到了全世界背叛。老師不喜、同學不愛，爸媽不在身邊，孤立無援。
因《牧馬人》成名的叢珊，20歲火遍全國，後來“消失”去哪了？
謝導知道她的情況後，對她說，“你要不要去北影廠？我幫你。”
“謝謝導演，我想先完成學業。”叢珊婉拒了。
此時，乖巧的叢珊，覺得萬萬不能輟學的，像極了那個逆來順受，誰給口飯吃，就嫁給誰的李秀芝。
她留在學校，默默忍受這一切，長期壓抑導致精神抑鬱，最後只能依靠藥物來熬過大學時光。
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1984年，叢珊大學畢業，分配到了中國青年藝術劇院工作。
叢珊以為熬完了大學，迎來的必是曙光。
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現實，卻不遂人意。
“叢珊啊，你不要一來就想著演主角，千萬別驕傲，你先去跑龍套吧。”叢珊一到單位，腳還沒停，就被領導找去談話。
她“哦”了一聲。想著，“完了，一來就是下馬威，以後日子怕是不好過。”
叢珊只能在單位低調再低調，默默地跑著龍套。
同是84年，學霸石凉畢業後，選擇繼續攻讀法學研���生，他正忙著自己的法學課題。
有一天，導演黃健中找到叢珊，說：“我專門為你在《良家婦女》裏留的女主餘杏仙，你有時間嗎？”
“好。”叢珊心裏很高興，心想，自己一跑龍套的，時間大把。
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她一邊哼著小曲，一邊直奔領導辦公室。
誰知，領導死活不同意，堅決不讓叢珊去拍戲。
叢珊委屈巴巴地找黃健中說明情況，黃健中一邊安慰她，一邊說，“我去跟你領導談談。”
大導演一出馬，事情成了。但叢珊在單位的處境，卻越來越糟。
“有的人啊，為了拍戲，唆使導演三更半夜坐我家門口等我，這種壞風氣，希望以後不要有了。”領導當著全團職員說道。
“誰呀，怎麼這麼討人厭。”一女同事一邊說一邊瞟了瞟叢珊。
叢珊大氣不敢出，頭都快縮進脖子裏了。
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戲一拍完，領導就讓她寫檢討，還上繳了拍戲的300元報酬。
“如果你想離開單位，我可以幫你調到北影廠去，你願意嗎？”黃健中知道她的情況後，想幫她。
“謝謝，不用了。”面對貴人的幫助，叢珊沒有勇氣接受。
只因，流言可謂，眾議成林。
叢珊像一只幼鳥，害怕惡劣的生存環境，呆在窩裏不敢動彈。她只求耳根清淨，乖乖地呆在劇院跑龍套，再也沒有出去拍過戲。
當時，學霸石凉已讀完法學研究生，因興趣愛好，“嗖”一下，又跑去讀商業管理學碩士。
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一天，石凉腦洞大開，對父母說，“我學的法語，又學的商業管理，要學以致用，兩者結合的話，去法國工作最好。”
父母一天，覺得他很有想法，便欣然同意了。石凉便去法國，西裝革履地做起了白領。
一個處處受打壓的演員，一個與娛樂圈毫不沾邊的白領，誰也不會想到，他們的命運會在異國他鄉，發生了交集。
叢珊忍氣吞聲地跑了2年龍套，並沒有換來和諧的工作氛圍。
惹不起，咱總躲得起吧！
1987年，25歲的叢珊，厭倦了日復一日地被人嘲諷。選擇了逃離，去法國學習表演。
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在法國，走在巴黎的街頭，石凉1.8的個頭，五官立體、長相英俊特別惹眼，很快便被廣告公司“惦記”上了。
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一些廣告公司開始邀他拍廣告，石凉覺得挺有意思，就一邊幹白領，一邊拍廣告。
這一拍，還不過癮，他接著還演上了，跑起了一些影視劇的龍套。
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而叢珊，當時除了學習，偶爾也會接一些影視劇的小角色，跑跑龍套，賺點生活費。
有緣，千裏來相會。
叢珊和石凉，兩人都在法國巴黎跑著龍套，這跑著跑著，兩人就相遇了。
高大帥氣、自信陽光的石凉，讓多年受“欺負”的叢珊倍感安全；當年的女神叢珊就站在自己面前，石凉也按捺不住心動。
在法國這浪漫的國度，很快他們就手牽手一起“跑”龍套了。
兩人的生活，簡單又幸福，沒多久，便在巴黎結婚了。1995年，他們的兒子伍迪出生。
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金剛上師戴德教您正視現代藏密中的不正之風
金剛上師戴德教您正視現代藏密中的不正之風
戴德金剛上師俗名戴亞傑，字戴德，1938年生於上海，祖籍浙江寧波。自幼喜愛文史哲，篤信佛教。
戴上師的學佛經歷
戴德金剛上師從小喜歡佛學，十多歲就參加了上海佛教青年會，有機會閱讀大量經典，接觸到許多密宗的善本、手抄本、孤本，在這方面累積了大量資料。中學時期即已悉心研究佛經、持咒、坐禪。
戴上師的法緣很殊勝，上世紀五六十年代有幸接觸了許多大德高僧，每位大德師兄都把畢生學習的精華傳授給戴上師，包括華嚴、法華、唯識、禪宗、淨土、密宗。
顯宗法緣
顯宗方面，1956-58年間，戴上師皈依了靈岩山淨土道場的妙真大和尚，妙真大和尚是印光老法師傳承的法定繼承人，真正的淨土宗第十四祖。戴上師經常和他有書信來往，後來六十年代，61、62年，戴上師在蘇州藥草庵閉關，也經常受到他老人家的開示。
戴上師家鄰近上海法藏講寺，法藏講寺是興慈老法師建造的天臺宗道場。在那裏，戴上師常受教於如三老法師，得到了天臺法華宗的傳承。如三法師是天臺宗大德，法藏寺創辦人，興慈法師的四位傳人之一，而且他居首，他長期居住在上海法藏寺。
1966年3月，戴上師特地到天臺山國清寺，親近澹雲方丈。
1954、55年，戴上師有幸在上海沉香閣拜謁應慈老和尚（當時的中國佛教會會長），應慈法師是華嚴宗大德，平時常居沉香閣。很幸運，戴上師受應慈老和尚的青睞，收戴上師為傳法弟子，得以聽聞學習了華嚴法界大法。
60年代初，戴上師和浙江普陀山觀世音菩薩道場特別有緣，當時的深日方丈特別友善。
特殊時期後，因為普陀山破壞嚴重，1980年，戴上師建議重建梵音古洞。當時的妙善方丈、福臻監院和悟道大和尚都和戴上師有著深厚交情，在三位大德協助下，在政府及各方面善信居士的發心贊助下，梵音古洞終於得以順利重建。
蘇州西園寺的明開老和尚，雪相老法師和戴上師有莫逆之交，常年保持來往。
十年動盪以後，上海四大廟宇中的三座已經全部破壞（靜安寺、龍華寺和法藏寺佛像都被破壞殆盡，經書被毀）。
1977、78年，中央統戰部委託上海佛教界德高望重的鐘潔宇老居士和十年動盪前的佛協領導人來邀請戴上師一起重建上海佛教協會和籌備上海玉佛寺開放。
在籌備期間，中共上海市委也成立了上海宗教局，戴上師負責和他們一起成立上海市佛教協會籌備委員會。籌委會裏除了宗教局派來的幾位宗教局幹部，還有藏密的根造法師、密顯法師，居士中有陳鐘福，徐恒志，鄭頌英，倪維泉等人。
當時杭州靈隱寺已經開放，蘇州西園寺也開放了，唯有上海寺廟遲遲未開。所以上海佛教籌委會積極籌備玉佛寺的對外開放。
戴上師們當時決定請真禪法師擔任玉佛寺的方丈，因為他已在十年動盪期間還俗，經過細談，他決定繼續出家，擔任玉佛寺方丈以及上海佛協會會長。
籌委會還幫助明旸法師平反脫帽，請他擔任上海佛教會副會長及龍華寺方丈。
經過籌委會的幾年努力，終於成立了上海佛教協會，開放了玉佛寺，重整僧伽戒律，並為許多在十年動盪中被錯誤劃為黑五類戴帽勞動的法師們落實了政策。
密宗法緣
密宗方面，戴上師得蒙多位金剛上師灌頂，得到了紅白黃三教的教導。
諾那上師
上世紀六十年代初，值遇諾師傳承人壽固金剛孫景風居士，
孫老以諾師髪塔和舍利塔為戴上師灌頂代師皈依。
當初諾師親自囑咐，凡此塔灌頂皈依，等同諾師親自皈依灌頂。
靈明上師
當時正值十年動盪運動愈演愈烈之際，戴上師想盡一切辦法為上師提供安全住所。這段時間，戴上師有幸和靈明上師閉關同修同證，本尊護法悉得相應，徹卻、脫嘎、大手印成就，直至大圓滿成就。
密壇飛碟，竟占得毗盧遮那法身如來密嚴淨土界位。戴上師因此得授最高灌頂——金剛上師灌頂。
靈師慈憫末法眾生，為使慧燈相續，密法不至失傳。非戴上師修持功力所致，乃僥倖獲得也。
貢嘎上師
貢噶活佛生於1893年，是康藏著名的白教大德、學者、詩人，曾任十六世噶瑪��活佛的上師之一，主要傳承噶舉和寧瑪兩系教法。
靈明上師、黃念祖、蔡楚昂居士等均為貢師弟子，貢師之法由靈明上師直接傳授給戴上師。戴上師又從陳建民師兄《曲肱齋文集》中學到不少貢嘎的法寶與開示。
戴上師的“頗哇法”開頂，是由沈子豹居士代表貢嘎親自傳法於戴上師。二周開頂，沈師兄用吉祥草為戴上師插草證明。
督噶上師
督噶上師是雲南十三大寺的呼圖克圖。
上世紀60 年代初，有幾位大德居士感得觀音夢示，要培養戴上師作為佛教修法接班人，每位師兄把生平所學所修、傾其所有教戴上師。之後，師兄們又把戴上師推薦給雲南十三大寺呼圖克圖督噶上師。
（節錄自 噶瑪噶舉禹功寺 博客）
督噶活佛弟子眾多，較有名的20大弟子裏有北京黃念祖居士（他既是諾那上師的弟子，又是督噶上師的弟子）、付培聲居士、程叔彪居士、蔡楚昂居士，還有根造上師和密顯上師、真禪法師、明旸法師、戴德居士。
這些大德曾經在一起共同努力籌建上海佛教協會，開放上海玉佛寺。
唐密和東密的法，戴上師特別受到了持松法師和程宅安阿阇黎的灌頂傳授加持。
編撰中國大百科全書
當初中共中央決定要編撰中國大百科全書，其中有佛教分冊，特地在上海佛協會裏邀請幾位研究佛學資歷較深者、聘作大百科全書佛教分冊的編委，全上海不到二十位，戴上師也受聘為編委之一。
戴上師的醫師資歷
1956—1961年畢業於浙江大學醫學院醫療系。
1961—1969年上海中醫藥文獻館進修中醫藥8年之久。
在國家醫院任職期間，以中西醫結合為主，長期探索以天然草木為主的自然療法，發明多種中成藥良方，獲國家專利。
1987年應聘以客座教授講學於泰國皇家大學和斯里蘭卡國立可倫坡大學。並榮任斯里蘭卡傳統醫療醫院 院長。
曾任上海民政醫院中醫主任。
除了在國外擔任大學教授和醫院院長以外，在國內八十年代被邀請加入歐美同學會，並加入歐美同學會醫學分會，經常參加上海市政府舉辦的高級專家義診活動。上海舉行APEC會議期間，應邀參加首屆《上海百名留學歸國醫學專家義診》活動。
戴上師在80年代已在太倉路舊居開始懸壺行醫，開設《上海戴亞傑中醫診所》，迄今四十多年。擁有中央衛生部頒發的全國行醫執照、醫師資格證書和醫師執業證書。
戴上師的著作
《何苦自殺》（海南出版社）
《焰口施食簡儀》
《佛醫靈驗紀實》
《寶篋印陀羅尼簡儀》
《決生淨土八關齋戒》
《地藏菩薩聖德修證集》
《地藏修證》
《往生咒是淨土？是密宗？》
《心靈放生》
《瑜伽焰口蒙山施食簡儀》
《施食手冊》
《摩利支天菩薩顯密修持法》
《護摩火供煙供聖天財法普施儀軌》
《寶篋印陀羅尼簡儀》（增廣再版）
《施食法要》
《西藏生死書-剖析》（中國國際文化出版社）
《健全您和孩子的心靈》（中國國際文化出版社）
戴上師這裏介紹戴上師的確是真正的金剛上師，以上資料證明戴上師曾榮獲四位金剛上師的傳授。戴上師1967年獲得金剛上師稱號，至今已有五十餘年，自己修持藏密六十餘年。
上述並非贅言，戴上師並非顯耀自己，而是證明戴上師對西藏密宗有發言權利，戴上師要如實剖析藏密中存在的不正之風，戴上師敢於批判、絕不護短。
西藏密宗有些重要方面值得商榷，戴上師斗膽公開揭露、公開評論，希望引起佛教界重視，引起大眾討論。至於同意戴上師、贊成戴上師、反對戴上師，甚至痛罵戴上師，戴上師在所不惜。
(未完待續……）
可通過佛醫網或郵箱請《護摩火供煙供聖天財法普施儀軌》法本。
佛醫網http://www.fo-yi.com/fw.html/
郵箱:[email protected] 第一章
關於西藏密宗火供法本《回向魔祟部多火施儀軌》
存在的問題
一、對於魔祟部多應該如供佛菩薩一樣供養嗎？
60年代靈明上師傳授戴上師火供的法本有兩種，一種是《觀音燒施法》，一種就是《回向魔祟部多火供儀軌》。戴上師每天照法本至少做一次火供，用火供的食子來燒，多少年來一直堅持做。儀軌內容都能背誦如流，甚至藏文的原文也能背誦，從來沒想過這儀軌內容有什麼問題。
密宗修行最畏魔障，由於畏懼魔障，所以修持者常常採用這部法本。向魔王、魔鬼，部多包括魑魅魍魎等各種凡能障礙修行的魔祟部多，供奉各種功德，祈求它們饒恕修持者，讓他的修行不受障礙。 據戴上師所知，現在的火供參考各種資料，有各種不同的說法和儀軌，莫衷一是。近百年來戴上師們的康藏地區都用火供的方法，康藏寺廟喇嘛普遍使用的儀軌來自《回向摩祟部多火施儀軌》法本。 戴上師的上師當年也這樣教戴上師。自從六十年代從上師那裏學到這個法本，即四十年前，差不多每天或隔天，或一星期幾次，戴上師們會修火供法。 那時正處於轟轟烈烈的十年動盪運動中，所以修法都很隱蔽。自己在家裏用碗碟燒點東西、燒點紙，雖然食物極度缺乏，但戴上師們做的很精進，很用功。 但那時，一心用功，沒有仔細去研究這個法本的內容，戴上師們也用了幾十年。最近十多年來，戴上師一直有個想法，決心改寫火供法本。 《回向摩祟部多火施儀軌》法本由麥彭巴仁波切注1所寫。這位大德是戴上師們一向崇拜的，戴上師最近也收集了一些他的資料，瞭解了他的生平。 麥彭巴仁波切生於1846年，在他66年的生命中，做了許多功德，寫了許多書，有的書戴上師很佩服。 尤其他寫了一部《回向摩祟部多火施儀軌》，為了出家人、在家人，戴上師們修持的人，做這樣的火供，但是做這火供的目的是專程為了回向給魔祟部多的。 又過了四十多年，時至今日，戴上師看見康藏地區，包括到內地、沿海來弘法的各位喇嘛，各位法王，各位仁波切，都在用這個法本做火供。 各個藏密的寺廟，也用這個法本。許多在家弟子，包括他們的師父，他們的上師，也教他們用這個法本。 起先，戴上師也照做，沒有太多想法，後來逐漸有了疑問，是不是應該來供養這些魔祟部多？滿足他們，就能保佑戴上師們不受災難呢？ 到了今日，戴上師創造《佛醫》這麼多年來，戴上師又再次研究火供。聽說有的道場做火供非常熱鬧，而且奢華，有的一晚上燒許多東西，價值幾十萬。戴上師在五臺山，看到有的道場做火供時，把許多東西都倒進火爐裏，包括各種食品、糖果、酒、餅、香、紙等。那麼，火供到底應該怎麼做？誰也沒有準確的答復。
———————————
注1：麥彭巴仁波切：西元1846年，麥彭巴仁波切誕生在今天石渠縣的亞秋當羌地區。麥彭巴仁波切全身心的依止其上師蔣陽欽哲旺波，以財、侍、修三善供奉，而蔣陽欽哲旺波也把他視為唯一的心子，並傳授以瑪諦白文殊開許灌頂為主的一切共與不共殊勝法門。蔣陽欽哲旺波仁波切將重要的顯密經論放在供桌上做廣大供養，並且請麥彭巴仁波切坐於高座，對他說：“此經典教誡均授予你，從此要以講、著、辯三種方便善巧弘揚，使佛法廣弘世間，成為這世間的永久光明！” 從此麥彭巴仁波切成為了法主。 全知麥彭巴仁波切於西元1912年4月初九以雙跏趺坐，左結定印，右示說法印，圓寂。
戴上師的見解
這裏戴上師想補充幾句：戴上師在六十年代受到靈明上師的傳授，以魔祟部多儀軌為主要火供法本，每天做火供煙供 ，做了幾十年，連內容都背誦如流，用於火供的容器諸如瓦罐也不知道碎了多少個。
戴上師一個人修尚且如此，那麼整個西藏不知有幾千幾萬個喇嘛廟，每個廟有成百上千大小喇嘛，凡是藏密的寺廟，在西藏西康青海四川，無論哪一派，好像都在依照麥彭巴上師的法本做，每天都把功德回向給魔祟部多們，供養各種魔祟部多鬼怪。
這樣百年以來，受戴上師們供養的魔祟部多們力量越來越強，他們的武器不僅僅鳥槍換炮，炮換原子彈，原子彈又變成了氫彈核彈核武器，如果再過五十年一百年，那藏密的上空，不是都給魔妖所籠罩了嗎？這些喇嘛們，不管哪一派，甚至在家居士們，凡是做火供的，都在供養魔祟部多，百年以後，會不會都成了魔子魔孫了？
麥彭巴上師是法王如意寶晉美彭措的上師，那麼晉美彭措是五明佛學院的創辦人，五明佛學院每年有幾萬人在聽講在學習，甚至不斷有漢人不遠千里到五明佛學院進修學習，這些人當然也會按照他們祖師傳授的法本日夜做供養魔祟部多儀軌的火供，他們是否知道將來也會成為魔祟部多精怪的附庸體呢？
二、解釋魔祟部多的含義
對待這些魔、魔王、這些鬼、神、仙家、還有像鳩盤荼、夜叉、羅刹、八部各種，甚至魑魅魍魎，包括經裏寫的各種鬼神，戴上師們究竟應該用什麼態度正確對待它們？ 戴上師們先就魔祟部多這幾個字解釋一下。 魔： 梵文（Mara），能障礙、破壞人修學佛道的各種因素。 《大智度論》卷五：“奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔”。魔所造的障難法稱魔事，多發於禪定中。 魔有五種： 1.煩惱魔：指自心生起的煩惱。 2.陰魔：又稱蘊魔，陰入界魔，即五蘊所生的種種苦惱。 3.病魔：疾病。 4.死魔：即死亡。 5.鬼神魔：指能擾害人的天、神、鬼等。 鬼神魔有三類： （1）精魅：亦稱“時媚鬼”，指十二時獸所成精魅。 （2）堆剔鬼：面似琵琶，四目二口。據傳為過去劫的破戒比丘，坐中若覺如蟲蠍爬行頭面或似有物擊人兩肋下，搶持人或聞音聲喧鬧，皆屬此物。
（3）天魔：指他化自在天的魔王波旬。
《釋禪波羅蜜次第法門》卷四雲：“此魔是佛法怨仇，常恐行人出離其界故，令諸鬼神眷屬作種種惱亂，破壞行者善根。”
天魔的擾害方式，是就修行者的煩惱，化為其所樂求或畏懼之形相，如化為美男美女誘惑，猛獸妖鬼恐嚇，或化為菩薩、諸天說法，乃至令人得少分禪定，自然飲食，發相似神跡等，還可令人嗔、喜、愛、懈怠、精進增盛，心理失調。
《楞嚴經》卷九，詳述禪定中的種種魔事。
（新編佛教辭典P171）
祟：鬼神予人的災禍。“祟”是作祟、作怪，鬼鬼祟祟的意思。裏面以魔為首，他們會妨礙修持人，妨礙喇嘛，妨礙戴上師們修密法的行者。
部多：梵語，謂惱害人畜之魑魅鬼神，是一種會捉弄人，給人帶來不愉快，惱害人和生畜的鬼神，還包括各種的魑魅魍魎，如《法華經》中寫的各種鬼神。
因為在修持過程中，戴上師們會碰到各種魔障，那麼用這個法來供養各種魔祟鬼怪，給它們許多功德，希望它們拿了這麼多好處，不要來惱害修持人。
但這樣一種觀點，到底對不對？戴上師問過許多人，沒人能回答。
師父怎麼教，戴上師們怎麼做。什麼道理？無從講起。
對這部儀軌，戴上師有戴上師個人的看法，請大家參考一下。
戴上師認為戴上師們的佛法威力無邊，為什麼對於妨礙戴上師們修持，障礙戴上師們道行的魔妖，戴上師們不用降伏的方法，而是用求和、投降來供養取悅它們，使它們得到滿足，然後可以饒了戴上師們，讓戴上師們在修持當中得到平安？是真的嗎？
這個方法到底對還是不對？如果對於這些妖魔精怪，戴上師們沒有挫傷它的一點點銳氣，把它壞的能量減少一點，而是維持供養它、助長它，後果會怎麼樣？
有人問，這個法本真是這樣的意思嗎？戴上師請大家仔細看看這部法本。戴上師在上世紀六十年代，從66年到69年，不知讀了多少遍，幾乎都能背出來。現在過了幾十年，再讀到這些句子，戴上師還很熟。這裏面對於妖魔鬼怪、魑魅魍魎，用好多奉承的話，來取悅它們、供養它們、討好它們，只為了請求它們不要惱害戴上師們。
三、選擇《回向魔祟部多火施儀軌》部分加以意譯和說明，供大家參考
（一）戴上師把《回向魔祟部多火施儀軌》的部分讚頌詞，加以白話解釋。
原文
白話譯文
夥
具六妙欲燒施供
隨其所欲成供雲
充滿天地虛空界
無盡安樂此大藏
六道一切悲客前
尤於此方漂遊之
魔類債主怨敵眾
才鬼奪命凶死鬼
病主瘟神耗失主
驅使鄉鬼家親鬼
以諸貪欲吝嗇心
隨逐於人與財物
或以嫉妒嗔恨心
於諸有情損害者
尋香並與中陰身
餓魔耗財餓鬼類
為輪回業所驅使
種種身形常奔波
種種飲食遍尋覓
種種不同諸意行
遍作種種損惱事
種種大權小勢之
一切魔祟部多前
不分勝敗無偏私
如意回同無盡藏
隨其所欲獲得已
障害惡毒悉消除
願皆具足菩提心
貪生愛命竊奪魂
貪婪財寶盜飲食
妨害吉祥諸部多
以此供施願飽足
宿世怨債悉還清
仇恨罪障鹹清淨
痛苦煩惱願息滅
以此供施戴上師回向
願諸部多皆飽足
六道一切悲慘的過客啊，
尤其在這個地區漂遊的，
魔王魔眾
讒鬼、奪命鬼、凶死鬼
使人患病的病鬼、瘟鬼，使人耗失財產的鬼驅使鄉鬼、
家親鬼，怨敵債主鬼，
以各種貪欲心、吝嗇心
追逐於人和圖謀侵吞其財物:
或用嫉妒心和嗔恨心去損害很多有情眾生
尋香鬼和中陰身，
餓渴的魔鬼和耗材鬼，餓鬼類，
為輪回業力所驅使,
化種種身形常奔波,
遍地尋覓種種飲食,
種種不同的心意行為，
遍作種種損惱之事，
各種各類有大權的或僅有小勢力範圍的，
一切魔王鬼怪部多之前，
不分勝敗，沒有偏心，
如意回向無盡藏.
隨它心欲，要什麼就獲得什麼,
障害惡毒悉消除.
希望獲得滿足欲意的需求後皆發具足菩提心
人都有貪生愛命的本能
但是這些魔祟會偷偷竊取或乘勢豪奪人們的魂魄
他們貪婪財寶盜竊你的飲食
還有妨害人間吉祥的各類部多
請你們]接受戴上師等的供養佈施
希望都能獲得飽食和取用和滿足
宿世的怨仇錢債都還清
仇恨罪障都獲得清淨
願痛苦煩惱全能消滅
戴上師以這堂供施功德
回向給所有部多皆得飽足
（二）祖師的題跋和戴上師本人的觀點
麥彭巴祖師在法本後面加了這段題跋：
此乃圓滿施波羅蜜多、息滅諸障礙之殊勝方便。是故無論任何人，應當勤修也。尤其，於惡世諸眾生之貪心、貪欲增上之時；許多讒鬼、邪魔於人畜作害，於諸受用多作損耗之時；彼等為財食而漂遊種種之境，流行瘟疫、耗損家畜及令多惡夢之時；又狼、鼠等作害之時；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之時，若行持此法，則能平息障礙與禍患。若懼時引發相續中悲心而行持者，則理所當然能成贖死、遠離病魔、息滅惡夢、增上順緣、圓滿資糧等自他暫時與究竟之利樂、諸多必要，無須盡述，故應勤奮也。此於嘉多自在洞，以夢緣故，於次日十月十八日，麥彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎藍（增吉祥）。
但本人認為：
這些妖魔鬼怪，它們要盜取你的生命，盜取你的魂魄，盜取你的財物，盜取你吃的喝的，這樣的妖魔鬼怪，戴上師們去奉承它，去取媚它？這不是戴上師們佛弟子應該做的。
戴上師們這個世界上，有佛菩薩在加持，有好多高僧大德、羅漢、聲聞緣覺、天龍八部，各種護法都在加持。
但在這個末法時期，戴上師們應該承認有許多妖魔鬼怪，甚至小魔、中魔、大魔、魔王。
在各種地方、在人世間、在山林河海都存在。
越是末法時期，魔妖越是多。
世界將要變化，往往妖魔鬼怪都出來了；
世界將要太平時，天上會派神來降臨。
自古以來，這都是一個規律。
三、如何正確對待魔祟部多鬼神 (一)講解 1.世界上確實存在魔妖鬼怪部多、魑魅魍魎等，尤其是末法時期更多，甚至更兇殘。有的祖師有慈悲心，怕它們妨礙喇嘛、和尚或在家居士的修行，對它們用祈禱的方法，用燒施火供的方法來供養它們。如此做法，百年千年延伸下來，應該改良嗎？值得深思。
2.本人幾十年治療疑難雜症，尤其用佛醫降魔治病中，碰到過各種魔妖鬼怪，它們尋找喜歡的對象，粘附於他的身體。由於有神通，一個妖魔鬼怪同時可以附在幾十幾百個人的身上，用它的飛行神通到處控制和殘害被附體的人，逐步吸收他們的精氣神，盜竊他們的魂魄。
日積月累後，此人身體日趨衰弱，一旦病倒，無藥可治。人們歎息英年早逝，為他惋惜，更悲慘的是此人死後，魂魄還被妖魔抓到洞府中，作為奴隸役使，幾百年上千年不釋放。
對待這樣殘忍的妖魔，作為佛家四眾弟子，難道不應該挺身而出，與之對抗？反而要卑躬屈膝，來供奉它，崇敬它嗎？
3.戴上師們作為四眾弟子，必須樹立信心，要相信諸佛菩薩、聲聞緣覺、內外顯密護法的殊勝威力。一切妖魔鬼怪，降伏蕩平，不在話下。應該是魔高一尺道高萬丈。
4.魔妖鬼怪魑魅魍魎，它們都有佛性，戴上師們並不輕視它、藐視它，也不崇拜它、奉承它，要如何正確對待，這是本章所要研究的重要課題。本人的意見，是以平等心慈悲心降伏妖魔，規勸修持，改其惡行，引導懺悔，改惡修善，將功贖罪，積功累德，精勤修持，將來早成正果。
(二)如何修正《回向魔祟部多火施儀軌》法本 但是如果你碰到了怎麼辦？這是身家性命，而且永生永世的事情。有的無緣無故碰到了妖魔鬼怪，那他一輩子就完了甚至就死了。
戴上師在近三十年開始用《佛醫》治療。
在臨床用《佛醫》方法看病中，碰到過許多妖魔。它們附在人身上，慢慢的奪取這些人的魂魄。三、五年後，這些人的三魂六魄越來越少，再過十年八年後，人就死了。家屬也好，親人也好，都不知他怎麼死的。送到醫院去，如果這人有腎臟、肝臟方面的慢性病，那麼就歸結到慢性病所致，不然就是猝死一類。
許多少男少女，漂亮的姑娘，甚至名門閨秀，被這些妖魔鬼怪所侵佔，逐步被奪去魂魄，最後被剝奪了生命。這還不是結束，死後這些可憐的生命還要被它們當 做奴隸，關在洞府裏，任意取悅、虐待、玩弄，而他們的親人根本無從知道。
因為戴上師在降魔過程中，發現這些長年累月被妖魔關押的眾生，幾百年幾千年的做奴隸。不知不覺魂魄都碎了，像一個機器人一樣木訥茫然，永遠沒人救，永遠不 見天日，非常可憐。因為這些妖魔鬼怪修了幾千年幾萬年，沒人敢反對它，沒人敢降伏它，那戴上師們應該供養這些魔鬼嗎？應該供養這些妖怪嗎？戴上師們在火供的時候，用這樣的祈禱文好不好？
在祈禱文中：
戴上師們向這些妖魔鬼怪請求，向它們求饒，向它們祈禱，把火供的功德，把吃的用的、各種各樣好的東西奉獻給它們。請求它們不要傷害戴上師們修持的喇嘛、居士，讓大家能夠平平安安的修好。這祈禱文，戴上師的理解好像有這樣的意思。
如果這樣供養，那不是更提高它們的本事了嗎？更提高它們的威力了嗎？
你看，法本上還寫道： 願諸部多皆飽足。請它們都要吃飽啊，吃得很飽。
那麼然後， 諸所希求恒滿足， 身處魔障悉解脫。那怎麼解脫呢？你一直在求它，願意供養它，願意奉承它，它哪有滿足的一天呢？戴上師們佛弟子非但生時不能往生、不能修證，死後還要做它的依從，做它的奴隸。那麼這樣的法本，戴上師說應該有修改的必要。
四、從以下實例中，請大家考慮應該如何正確對待魔祟部多 （一）抗日的態度 過去抗日，戴上師們的軍備力量跟日本的軍備各方面都相差懸殊。據說戴上師們的兵力只有對方的三分之一，有的說六分之一，甚至只有十分之一的力量。當時日本的海 軍力量已經超過皇牌的英國海軍了，而中國在炮彈、武器、海軍、空軍，這些軍備力量方面都不足。
即便如此，還是要與之抗衡。蔣介石退守重慶，結果等到世界形勢改變，達到最後抗戰勝利。如果像汪精衛那樣建立政府，一步步退讓，退讓到最後沒有好處，結果汪精衛1944年就死在日本。
如果有人說，戴上師們去依從他們，投降他們，供奉他們，把大量財富供養他們，他們就不會欺負戴上師們了？當然還是會侵略，因為那只會造成他們更大的野心。
（二）供養強盜的後果 又如一個強盜，一個殺人的劊子手，你不去反抗他，反而養在家裏。每天大魚大肉款待，待他像貴賓一樣，只為了求他不要去殺人，求他饒了你們，後果怎麼樣？你一時滿足他的需求，看似有所緩解，但他的本性並沒有改變，你並沒有動搖他的深層靈魂。他的嗜好就是要搶劫、殺人，這個心沒死。他非但很少會同情你、饒恕你，反而因為鳥槍換炮，力量壯大了，更騎到你的頭上作威作福。這樣的例子不勝枚舉，戴上師們可以從歷史上，生活中，書本裏看到許多。
戴上師看過一本歷史書，上面記載著這樣一段故��。太平天國時期，有一個員外家很有錢，但員外過去曾被俘虜，加入過太平軍。後來太平軍被清朝政府鎮壓下去， 這位員外年紀也大了，這段歷史也成了他家的隱私。但當時有一人知道他參加過太平軍，或許曾是同一個隊伍裏的。這人就到他家裏去，說：“你還認識戴上師嗎？”他一看，嚇得不得了：“你你你，千萬不能說啊。現在朝廷對曾經���加過的人，都要抓去殺頭。戴上師給你一筆錢，你好好的去安家吧。”
照理，這人應該很滿足了。但他看見員外對他這麼好，稍微弄點風聲，就給一大筆錢去安家、買房子，那他還去哪里呢。於是說：“不，戴上師要在你家住下來，你要像恩公一樣，每天待戴上師。不然，戴上師就告密，把你全家都殺了。”老實巴交的員外太害怕了，怕影響家裏、連累子女，真的把這個人當恩公一樣養在家裏，天天大魚大肉，要什麼給什麼，三天一小宴，五日一大宴。
如果多花點錢，把這人養在家裏，可以封住他的嘴，不生後患，倒也算了。但後來不得了了，這人提出要員外的女兒嫁給他，又要他的媳婦怎麼怎麼樣。總之，把員外家搞得雞犬不寧。老實的員外終於也耐不住了，實在沒辦法了，最後大概家裏合起來把這人殺掉了。這是發生在清朝的一個故事。
（三）楊老爺娶五姨太 六十年代初，戴上師還在讀大學，常去上海佛教信眾會。有一天，信眾會的居士做好早課，大家一起前往浦東一家很有名氣的古廟參觀，廟名“欽賜仰殿”。大殿中間供著東嶽大帝，大殿旁邊供三太子。後殿供著三位老爺：王老爺、楊老爺，還有一位姓氏忘了。
三位老爺被打扮成城隍模樣，帶著官帽，有的白臉，有的黑臉，每位老爺身邊都配了夫人和丫鬟。有的有一位夫人，有的有二、三位夫人，像官府一樣，各有 房間。
戴上師當時看著，總覺得這個廟不太正規，怎麼有老爺、太子這類名稱。聽他們說其中一位楊老爺看中了浦東一家人家的小姐，十七八歲，要給它做第五房太太。據說這位老爺托夢給這家人家包括這位小姐，說六個月以後來娶她。家人非但沒有意見，還覺得能做楊老爺的第五房太太很光榮。像陽間嫁女兒一樣，他們也準備了豐盛的嫁妝，包括被子，錦繡彩禮等。鄉下雖然沒什麼錢，但該準備的一樣都不缺，和新娘出嫁一模一樣。
戴上師知道時，這件事已發生了三個月左右，聽說這位小姐已經睡在床上，身體日漸萎靡，再過段時間就要走了。還有這樣的事情？挺好的一個活人被這樣弄去。這 位老爺看中哪一位，就要哪一位，父母也沒意見，村裏人也沒意見，都以為是很光榮的事。
那麼五十年以後再看這事就很清楚。這個附在老爺塑像上的，或者是個鬼王，或者是魔、是妖。那現在戴上師就不會客氣，要和塑像上的附體談判，必須要阻止這個 行動，把小姑娘救出來，恢復正常，並讓它把所有曾經俘虜去的魂魄都放出來。但那時候根本不懂，心裏總是有懷疑，但沒有辦法，無可奈何。
（四）河伯娶婦 選自《史記·滑稽列傳》 戰國魏文侯時，西門豹為鄴縣（今河北臨漳縣）縣令。西門豹到任後，發現那裏田地荒蕪，人煙稀少，他便訪問民間疾苦，得知這一帶漳河經常氾濫，當地的三老（當地掌管教化的人物）、廷掾（地方的小官吏）和巫祝（巫婆）們騙人說，從前有位叫馮夷的人在河裏洗澡溺死後成了河神，每年要娶個妻子，如果不依從他，河水就會立刻氾濫成災。
借為河伯娶婦之名，當地的三老、廷掾和巫祝們相互勾結，欺壓百姓，搜刮了大量民財，除少量用於河伯娶婦外，大都裝進了他們的口袋中。因此，當地百姓受 “河伯娶妻”之害，尤甚於河患。
平時，巫祝們到處串門訪戶，只要遇見較美的女孩，就通知其家人說。“恭喜你啦，你的女兒要嫁給河伯了”。於是，逼著女孩子離開家庭，沐浴潔身後，住進河邊臨時搭起的“齋宮”裏。到“河伯娶婦”的日子，把女孩打扮成新娘，然後坐在放到水面上的床席上浮到河心，隨著水流向下遊沖走。床席漂過數十裏路就下沉了，隨即女孩子也就淹死了。因此這一帶有女孩的人家都逃亡到別處去了。
西門豹得知這一情形後，對巫祝們說：“到河伯娶婦那天，你們通知戴上師一聲，戴上師願為新娘子送行。”
河伯娶婦的日子到了，四周人山人海，最受人注目的是一位70多歲的老巫女，背後還帶了10個女徒弟，個個打扮得跟神女一般。西門豹上前對老巫女說：“河伯娶妻是件大事，讓戴上師先看看新娘子是否標緻。”女巫們把新娘從“齋宮”引出來，西門豹一看便皺著眉頭說：“太醜了，這女孩做河伯的妻子，一定會惹他生氣，這還了得。戴上師看還是請大巫婆到河伯面前說一聲，等戴上師們另選到美麗的女子過幾天再送去。”還沒等老巫女回答，西門豹把手一揮，衛士們便把老巫婆抱起來，投到河裏去了。
過了一會兒，西門豹說：“怎麼去了這麼久不回來，真讓人心焦。戴上師看女人不中用，得麻煩三老一下，到河伯那裏替戴上師們說句話！”於是把一個三老投進了河裏。隨後，西門豹很恭敬地站在河邊，等了很久。大家都很恐慌，不知西門豹要幹什麼。西門豹向大家看了看說：“這些人真是庸才，連句話都說不清。”打算再讓廷掾前往。兩個廷掾聽了西門豹的話，伏在地上，搗蒜一樣地叩著頭，額上撞出了血，面色嚇成了死灰一樣，顫抖著不敢抬頭。西門豹看他們這樣了，歎了口氣說：“你們起來吧，看來河伯留住了客人，娶妻的事改日再說吧！”
從此以後，鄴縣再也無人敢談“河伯娶婦”的事了。為根治水患，西門豹又組織人們開鑿了12條渠，引水防洪，灌溉田地，使鄴縣很快成了人口繁多、莊稼豐收、美麗富饒的地方。這個故事記載在《史記》裏面，並由此派生出許多成語典故，如“河伯娶婦”“河伯為患”“西門豹治鄴”“投巫鑿渠”等，均出於此。
（五）降伏狐精 保住胎兒 戴上師最早開始用這個方法是因為閘北區青雲路一個26歲的姑娘。
1961年，戴上師剛從醫科大學出來，還是個小醫生，已經會看很多病了。有人說，“醫生，你病看的很好，但奇怪的病你看嗎？人家碰到妖怪了。”
“好。”戴上師就到他說的那家人家去。
病人是位26歲的姑娘，住在閘北區青雲路，已婚，有個四五歲的兒子，丈夫在外工作。她家是本地人浦東，家裏很有錢，所以招的女婿。
她母親有個很大的房子，有花園。這姑娘有東西在身上，他們說是菩薩上身。她母親親自告訴戴上師，為什麼叫菩薩呢？因為自從女兒身上有菩薩後，家裏有好多喜事。
第一、花園裏有棵樹倒了十多年，根都斷了。自從有菩薩來，這顆枯木生出了好多綠芽，可謂枯木逢春； 第二、這姑娘，每次菩薩上身講話之前，空氣裏總有檀香味道。
她母親也跪在女兒面前，四周鄰居好多人，有幾十個都跪在一邊。
這個菩薩也很靈，說這說那，誰家有什麼喜事，誰家親人什麼時候來，誰家的病怎麼樣，都說的很准。家裏很高興，因為女兒有菩薩在身上。
其實姑娘身上是個精怪。過了一兩年後，她開始有了不好的傾向。例如家裏有口井，就會有聲音鼓動她跳下去；她在做針線活時，就有聲音挑動她：你用剪刀剪 喉嚨看看。她把情況告訴了母親，做母親的害怕了，到處請和尚道士做法，和附體談條件。
它要什麼條件，就答應滿足它。它提了很多要求，要這家人念多少部《金剛經》，要辦幾桌素齋，還要請多少和尚，要供牌位，全都照辦。
但姑娘只好了兩個星期，又發作了，要死要活的。
問附體：你怎麼不守信用？它回答說功德不夠，還要加倍。過去念五十部經，現在要念一百部；過去辦兩桌素齋，現在要辦四桌；本來請十個和尚念，現在要請 二十個和尚念。
做母親的又一一照辦。姑娘又好了兩個星期，再次發作。
遇見戴上師時，起初戴上師對治的態度也和魔祟部多法本中一樣，與它講和。它對戴上師很服帖，也聽話，但是就是不肯走，��反復複。
有次它借姑娘的口說：“醫生，你家裏是大菩薩。戴上師呢，身上是小菩薩。戴上師要到你家裏來，好不好？”戴上師說不行。
有一天，她真的到戴上師家來。姑娘身上其實有很多的狐狸精，小的有好幾個，有個最大的修了千年，最狠。這個最大的精怪要在戴上師的佛堂裏供它的牌位，這樣它天 天可以上戴上師的佛堂。戴上師住的地方樓上有一間很精緻的小佛堂，它看了以後很高興，說一定要過來。戴上師說，絕對不行。它就是不肯走。
這下，戴上師不忍耐了。戴上師認為戴上師們的忍耐反而助長了它的囂張。戴上師就和它鬥法，一鬥之下，結果大出預料。
因為那時戴上師每週去青年會參加蒙山施食法會，前後需要四個小時才能做完。戴上師很早就學會了這個本子，內容都背得出。那天戴上師實在沒有辦法了，無意中試試看。 戴上師說：“你這麼不聽話，你看這是什麼？”戴上師左手結了個很普通的金剛拳，它開始輕輕的發抖。戴上師一看這麼靈，密宗手印是有道理。戴上師說：“你怕不怕？”它說：“戴上師害怕。”
“好，戴上師送點東西。”它說：“不要不要。”戴上師就拿了碟子，盛點水，念念有詞，實際上就是念放焰口裏的內容。當時戴上師是想送點禮物給它，戴上師也沒有念護法的咒，念了些變食咒、甘露咒。它大叫：“不要不要。”戴上師把這一碟子的水，啪一下潑在她臉上，她整個人跳起一公尺高，嘩，全身發抖。
這下服帖了，她馬上回去了，從此再沒來過。
這次鬥法啟發了戴上師，戴上師的上師也沒教給戴上師。逐漸，戴上師從同意滿足附體的要求轉為控制附體。後來，姑娘懷孕了，但附體卻不讓她把孩子生下來，讓她一個勁跳。戴上師命令它不許這麼做，不然就要收拾它，它不敢了。後來姑娘平安生了個女兒。
這件事成為了戴上師降魔的開始。
過去長期以來對於妖魔鬼怪，甚至鬼有些敬而遠之。戴上師在初中時，聽到有種說法，說鬼怕《易經》。因為戴上師晚上看鬼的故事看到很晚，就把一本《易經》放在旁邊。
後來逐漸會念佛持咒，就不太怕這些東西了。但碰到各種怪病，還沒辦法主動出擊。就是在閘北區青雲路的這件事是真正開始對這類東西進行主動開仗。
從此，戴上師知道了原來戴上師越是妥協，越是答應它的要求，就越是助長它的霸氣。索性跟它鬥一鬥，用很小很普通的方法，它就受不了了。從這件事開始，戴上師改變了態度，從戴上師們要遷就它轉變為戴上師們要降伏它。當然，對待附體戴上師是先禮後兵，先儘量講和，可忍其一、其二，但不能忍其三。如果它一再蠻橫無理，那麼戴上師絕不會妥協和屈服於它。佛法有著無量無邊的威力，戴上師們為什麼不用戴上師們的武器，不用戴上師們密宗的各種殊勝方法來降伏它？
戴上師們並不是不講理，佛法是平等的。降伏它，不是為了殺它害它，而是讓它懂得佛法，改邪歸正，改惡從善，懺悔業障，同時還要解救出許多被它們欺負迫害的靈魂。這個經書上沒有教過，戴上師的上師，戴上師的師父也沒有教過，戴上師從實踐中知道這點。戴上師做了五十年醫生，就是從那時開始，後來的三十年，戴上師從沉默到觀察到學會方法來反抗它們，逐漸摸索出用《佛醫》治病的一套方法。
（六）人間惡霸可以懲罰 但魔妖誰來懲罰？！ 戴上師再舉個例子。幾十年前，有位師父從山上下來，那時十年動盪剛結束，對宗教的管制還很嚴，所以很小心，師父也穿著便裝。有三四位老太太，請戴上師一起去見見這 個師父。
在南市區一家人家，大家聚在一起很高興，各自講各自的故事。唯獨有位老太太講到自己的事時，淚眼汪汪，欲說又止。大家鼓勵她講出來，說今天戴醫生也 在，師父也在。她就講起她一輩子的一件大心病，她不知受了多少委屈和污辱，讓她痛不欲生。
那時戴上師早就做醫生了，但還沒有正式創立《佛醫》，對一些妖魔鬼怪，戴上師正在用戴上師摸索的方法進行對治。
老太太告訴戴上師們，她還是姑娘時，碰到一個精怪附體，晚上經常壓床、欺負她。如果她不答應，或者白天告訴人家這樣的事，那麼這個妖怪晚上就會狠狠收拾 她，害的她一天頭痛，身體痛。她實在受不了，也請過和尚道士做法，都無濟於事。而且每當她求助於人時，這天晚上就會被鬼狠狠打，還撕她的嘴，讓她的嘴巴裏面全都破損，她再也不敢講了，就任它欺負。
這樣一直忍耐到出嫁的年齡，以為出嫁了，精怪總不會再來了。沒想到精怪跟她到男家，繼續虐待她。因為毫無辦法，她只能一忍再忍，忍到她生了女兒，忍 到兒子也娶了媳婦。這妖怪就告訴她，看中她兒子的新娘了，今晚要去和她睡覺。她跪在地上求它：“戴上師已經一輩子被你摧殘得這個樣子，你就饒了戴上師的媳婦吧。” 妖怪哪里聽她的，果然當晚就欺負了新娘子。又過了幾年，她的女兒長大了，妖怪又看中了她的女兒，晚上常去霸佔她的女兒。
這樣的妖魔在人間就是惡霸，如果被懲治，就是死罪。但在陰間裏，難道沒有人收拾它嗎？
戴上師當時還在用《佛醫》的方法試驗和摸索來治病，戴上師義憤填膺，對她說：“你不要怕，把地址告訴戴上師，戴上師到你家去，肯定擺平這個妖怪。”她說如果講了，今晚 就要被這惡鬼懲治了。她��天又哭又述，把心裏憋著的幾十年的委屈都說出來了，無非是在師父面前，在戴上師們同修面前發洩一下。但在戴上師的鼓勵下，她終於告訴戴上師家裏地址，戴上師記得在南市區南車站路一帶，一個很偏僻的地方。戴上師告訴她，明天下午一點半到她家，千萬不要離開。當晚戴上師也沒好好睡，準備明天去和這個妖怪較量。那時候戴上師已經學了好多法，包括道家的法，佛家的咒語等等，所以有點準備。
第二天，戴上師提前一小時，中午十二點半從家裏出發，騎車前往。戴上師那時住在太倉路淮海路一帶，到她家，騎車約半小時。想不到騎了三分之一的路程時，車胎爆了。戴上師心裏知道，這個妖怪很厲害，暗中作法阻止戴上師。戴上師不管，到路邊補胎，補胎後繼續上路。想不到騎了近三分之二的路程時，鏈條又都斷了。這怎麼辦？鏈 條比較貴，那時身上也沒多少錢，時間又緊張，戴上師那時也血氣方剛，不顧一切，索性把自行車抗在肩上，背著自行車走到她家。
一幢老式的磚木結構房子，她住在前樓。戴上師把自行車一放，沖到樓上去，想不到門上一把大鎖，鐵將軍把門，老太太出去了。戴上師知道前天晚上，這妖怪肯定狠狠 收拾了她並威嚇她，叫她絕對不能理戴上師這個醫生，不然還要收拾她。她害怕了，就拒絕戴上師，避而不見。但結果可想而知，以後她的餘生會一直在它的虐待之下，一直到死。而且她的媳婦，她的女兒也會像她一樣，以後即使出嫁了，這個妖怪也會跟過去。一直到死，這樣太不公平了。
這個老太太現在可能已不在人世了。而且戴上師後來才知道，這些鬼在她生時折磨她，等她死後還是照樣會折磨她，或許她的兩個女兒及媳婦，命運也會這樣悲慘。如果陽間有這樣的惡人，那真是要被槍斃了，總要有人路見不平拔刀相助。但陽間竟然沒有人可以幫到她，戴上師們學佛法的難道就不能學點法？如來有這麼多降魔的法，為什麼沒有人去學？為什麼沒有人去鑽研這一項？
（七）供養八年 冤親債主還是未走 戴上師也經常給大家說過一個故事。有位老和尚，知道自己有個冤親債主。為了解冤，他給這個冤親債主立了牌位，每天供養它香花果品，每天一百零八拜，向它懺 悔，每天念大經做大懺，把功德回向給它。
當戴上師看到老和尚時，他這樣每天做已經八年了。但奇怪，冤親債主沒走，到底老和尚欠了它多少呢？戴上師用通靈的方法，把他最大的冤親債主召過來，問：“老和尚到底欠你多少？欠你什麼？這樣服侍你八年，你還不走？”這個鬼告訴戴上師：“他欠戴上師的東西早就還清了。不過他待戴上師這麼好，戴上師為什麼還要走，戴上師哪里也不去了。”那戴上師對附體說：“如果你不走，既然戴上師知道這件事了，戴上師就要干涉此事。”結果這個附體只好走了。這就說明，對治各類附體既不能一味強行驅趕，也不能一概膜拜供養，要看具體情況，要軟硬兩手、恩威並施。這是戴上師數十年用《佛醫》看病的經驗。
（八）對保家仙等莫為眼前利益 招來後患無窮 對待妖魔鬼怪，戴上師們要主動出擊。在冤親平等的前提下，把五湖四海，把整個宇宙的妖魔鬼怪都降伏，讓它們都能改邪歸正，皈依佛法，這才是對待魔妖的正確態度。
戴上師們有佛菩薩這麼大的依靠，有這麼多護法神的依靠，戴上師們不去依靠它們，反而討好那些魔妖，甚至把妖魔鬼怪請到家裏。像中國北方的保家仙，很多人家都有 供奉，為了祈求平安、祈求發財，但弄到最後，反被保家仙控制，稍不服帖就被捉弄。
這幾年，戴上師多次訪問東北，四上黑龍江哈爾濱，也曾特地前往吉林長白山。那裏綿延數百里的森林裏藏著許多保家仙，有蛇、狐狸、黃鼠狼、山貓、蟒蛇、狼、 狗……。這些各種各樣在修持的野生動物，它們吸收原始自然的精華，長年累月的修道，得到一定的道力。一般修持百年千年以上的動物，已經可以化成人的模樣，甚至可以化成仙的樣子。當然這裏面有修正法的，希望自己脫離披毛帶角之身，求生天界。它們會做好事，保佑人的平安，為人治病，但這僅僅是少數。
有的修了幾萬年幾十萬年，先由畜生變成精，後由精成了魔，或者做了魔王，它手下有無數的大魔小魔，許多精怪做了它的徒子徒孫，有的勢力很大，可以遍蓋全國各省。國內外都有各種魔，它們長期附在人的身上，或者派徒子徒孫附在人身上，以吸人的血、精氣神為主，以為可以就此長生不老。不但吸人精血，還盜 人魂魄。許多年輕男女，尤其是很多姑娘，乃至名門閨秀，不知什麼原因突然猝死。其實並沒什麼病，是由於妖怪附身，長期被吸收精氣神，三魂六魄被慢慢盜走，最後導致猝死。即使死後，靈魂還做這些妖魔的奴隸。
戴上師在降魔過程中看到許多這樣的事例，而戴上師們所接觸到的火供法，卻是用燒施的方法來供養它，像供養佛菩薩似的，來取得它們的憐憫，讓戴上師們修道人不要受到 障礙，這個方法戴上師認為有問題。
像黑社會一樣，你開店，一定要定期付保護費給當地老大。如果付不出，或故意拖欠不付，那他就會派人砸你店，甚至打傷人。所以你要長期服侍他、供養他， 才能取得暫時的保護。這樣的保護把這些人都養肥了。
據傳解放前，有的人因為窮極潦倒，去借陰債。這種陰債很可怕，借了後，五年或十年，到了時間，你一定要還。如果不還，就會大禍臨頭。
保家仙也是這樣，你為了求財，求得一時的平安，而在家裏供這些仙。時間長了，一旦你供奉不周，就會連累子孫，後患無窮。
戴上師有個病人，是吉林的大學生，好不容易從一個農村的孩子考入了香港中文大學，每年有十萬港幣的獎學金。但他初到香港，讀書第一年，就突然頭昏腦漲，天 地運轉，魂魄失散。他從網上看到戴上師的《佛醫網》，來信請教。戴上師查出他身上有狐狸精怪在擾亂他，年紀輕輕怎麼會招惹這樣的附體？
詢問後，得知他的奶奶一輩子供奉保家仙，一直供到解放以後。後來奶奶死了，他的父母不信這些，就不再供奉，把供臺也拆了，牌位也扔了。於是保家仙就 遷怒後代，把他的父母也害得很苦。快五十歲的年紀，兩人卻經常吵架，甚至鬧離婚。不僅害他父母，也害他這個二十來歲的孫子，將他的魂魄盜走，弄得他心神不寧。他那時很害怕，因為如果考試不能通過，不但獎學金沒有，而且要退學。
戴上師就用《佛醫》方法給他召回散失的魂魄，並把精怪請過來，給它講道理，靠護法的法力降伏它，讓它皈依三寶，很快這個孩子就好了。而且這孩子很有靈感， 因為他的魂魄容易散失，每次戴上師在上海給他加持，把他散失的魂魄拍進他的百會穴，他那裏馬上就能感受到，並把時間告訴戴上師，分秒不差。
從這件事上可以看到，如果你這一代供保家仙，下一代不供，到時就會被害苦。你能保證你以後的世世代代，都供養這位保家仙嗎？你能保證你每年的供品都能 讓它滿意嗎？戴上師在哈爾濱看到許多家裏一邊供佛菩薩，另一邊就安排了保家仙的供奉位置，這已經成了北方的一種傳統習慣。人們以為供養保家仙，可以使家中平安，殊不知，是給自己留下了無窮的後患。你為了眼前的利益，為了自己的貪心，將會害苦以後的世代，所以戴上師認為還是不供為妙。
對於兇殘強暴的力量，戴上師們不能一味的奉承、獻媚來取得它的諒解，請求它的保護，而是應該豎起戴上師們的威嚴，用平等心去降伏它，用佛理來教育它，使它也能 夠走入正軌，保家仙的故事非常能說明這個問題。
如果要真正的修持佛法，戴上師們就要相信佛菩薩的威力，相信護法神的威力，佛法的威力至高無上，戴上師們一定能夠降伏妖魔。過去有種講法：道高一尺、魔高一丈。戴上師一直反對這句話，完全錯了，戴上師認為：魔高一尺、道高一丈。後來戴上師認為還不對，應該是：魔高一尺、道高萬丈，幾萬也不知道，應該是無量無邊。戴上師們不知道勝過它們多少，佛法的力量是不可思議的。誰說戴上師們只有道高一尺呢？這是魔的話，不是戴上師們的話，從來沒有看到過一個妖魔鬼怪在佛的面前不投降的。關鍵是戴上師們要修好法，到降魔時，戴上師們不是去殺它、害它、欺負它，不是，戴上師們從不 恃強淩弱，而是以平等心、慈悲心去降伏它、教育它，引導它好好修持，改邪歸正，改惡從善，戴罪立功，甚至於它們也會成為佛教的護法。
戴上師幾十年用《佛醫》治病降魔，因為治病和降魔往往連在一起。在降魔的過程中，從來就是用平等心，只要它能夠好好投降，絕對不能欺負它，一定要用平等心來對待它，甚至於好多魔王也成了戴上師們的護法。所以對於妖魔，戴上師們絕不遷就它，獻媚它，佛法絕對不能這樣做。
戴上師參觀過黑龍江的一個龍王廟，龍王廟正殿供了龍王。因為在黑龍江，所以供的是黑龍王，比較靈。但它的偏殿卻供著仙，大概有五位，包括蛇仙、蟒仙、狐狸 仙等。當然它們如果做好事，匡扶正法，可以供奉，但如果它們用自己的貪心來獲得人的供養，不滿足它的欲望，就會害人的話，那就不必要供養，而是要降伏、規範它，讓它走入正道。
（九）主動出擊 降伏魔妖 凡是陰性的東西，包括魔、妖、鬼、怪，戴上師們絕不能用獻媚來取悅它，不能任由它們用妖術來壓迫人類，來欺負戴上師們修道人，甚至盜竊戴上師們的魂魄。戴上師們要振起 戴上師們的佛法，拿起戴上師們的金剛杵，以平等心、慈悲心去降伏它們，使它們也歸順佛法，而不是戴上師們去歸順摩祟。所以這十年、二十年，對待這些魔妖，戴上師採取的是主動出擊，而不是被動等待。
比如像深圳的杜女士，她身上的附體弄得她渾身奇癢無比，如果她和誰打個電話，對方都會渾身癢，這麼厲害。那既然讓戴上師知道了，戴上師就對它不客氣，這個精怪 修了千年，也有智慧，它知道這個上師厲害，不敢囂張了。所以當她打電話給戴上師時她就覺得不癢了，她很快來上海請戴上師診治，而這個精怪也很快投降，並且主動要求皈依上師，將功補過，改邪歸正。
（十）寶劍出鞘 魔王皈依 十多年前，在戴上師的弟子大中家也發生過一件事，這個時候戴上師降魔的力量已經很大了。大中家在浙江東陽，當時戴上師帶15個徒弟前往當地的東華寺舉行八關齋戒。先在廟裏住了5天，然後到他家住一夜。他很客氣，燒了一桌菜招待戴上師。戴上師飯後休息，一些徒弟外出閒逛時誤入了邪廟。其實這個邪廟也有意思，門口掛著橫幅：歡迎金剛上師弟子光臨本寺。怎麼會知道上師來了呢？戴上師後來問他們，是否看錯了。他們說沒有，就是因為看到了這條橫幅，旁邊還敲鑼打鼓放炮仗，他們才進去的。
結果出事了，一位妙音居士，一位新加坡來的加加。兩人感覺冷水澆身，渾身不舒服。回到住處，病情加重，加加的父母更是心急如焚。妙音居士也是全身發 燙，背脊很冷。戴上師發覺這是邪氣所致，一時也查不出原因。怎麼辦呢，晚飯後，看著兩個徒弟難受，戴上師想戴上師得請一請，看誰在害戴上師的徒弟。
就在這時，兩個天目挺好的徒弟驚呼：上師的尚方寶劍出鞘了。過去有這樣的說法，聊齋裏的劍俠田七郎，他的劍有靈氣，如果今晚有刺客來，這把劍就會出 鞘一點。那戴上師想今天可能要發生戰爭了，有魔來。這時，戴上師察覺周遭的氛圍都不對了。他們告訴戴上師，天空中像唱京戲一樣，一隊隊的護法神都出來了，甚至天龍八部、各大羅漢，到最後看到菩薩也紛紛登場。看這陣勢，對方來頭不小。
那天的場面大得不得了，戴上師站在椅子上都不夠，索性站到了桌子上。那天所有的人，包括站在屋子外面看熱鬧的人，還有大中的老婆，她不信這些，所有人都會自發動功，大家都控制不住的一起在搖，戴上師則結好手印等它來。旁邊幾個人都不行了，那個身上有小蛇護法的也不行了，人都癱在地上。結果那個魔王來了，啪……大概十公尺以外，一下子跪下來，要皈依上師。
戴上師問：發生什麼事了，為什麼要用這種好像打架的陣勢出現？它們說：今天不是來打的，因為有護法神守候，戴上師們沒有辦法見到上師，只能讓你的徒弟受點委 屈，逼得上師鬥法，請戴上師們出來。戴上師們才有幸能見上師，久已仰慕上師你的威力，戴上師們平常也在修佛法，也有供佛堂。
真的嗎？果然鏡頭拉近，看見魔王的宮殿裏有一尊地藏王菩薩供著。那戴上師就同意收他們為徒，當場皈依，包括十萬徒子徒孫小魔全部皈依。這件事情過去已經十 多年了，大中迄今每年都要參加戴上師的八關齋戒法會，他也知道這件事確實很偉大。
對待魔妖，第一不要去諂媚，第二要平等對待它們，第三一旦遇到此類情況，戴上師們要相信戴上師們背後有佛菩薩、護法這樣的巨大靠山，為了治病救人，為了使這 些魔妖也能皈依正法，要有忘戴上師的精神來正面對待它們。降伏一個魔妖，可能就能救幾百幾千甚至幾萬被迫害的眾生。
所以無論喇嘛、法王、高僧大德，包括居士也好，大家都應該長佛的志氣，滅敵人的威風。戴上師們要用冤親平等的方法降伏這些魔妖，文殊菩薩拿起寶劍斬群魔， 菩薩不是簡單的殺你就殺了， 殺你還是為了度你， 要有這樣的威猛心和慈悲心。
五、護摩火供改變了對魔祟部多等的應有態度 (一)對魔祟鬼神由供奉乞憐到平等佈施 火供的功德非常大，但戴上師們不能把這些功德用在魑魅魍魎身上。對於妖魔，如果戴上師們拿這麼多的財寶、飲食、這麼多的功德去供養它們，���能讓它們更強大，更 威風，更有力，更可以有條件地侵略戴上師們，把戴上師們置於沒有反抗的地步。
戴上師們的供養功德等於增加了它們的能量和本事，也助長了它們的囂張氣焰。它們本來鳥槍，現在可以換炮了，可以侵犯更多人；本來可以欺負十個人，現在可以增加到一百人、一千人，那戴上師們不是成了它的幫兇了嗎？
戴上師們這樣做，取悅於一時，陷害了永生。
試想，如果戴上師們不斷的把珍貴的東西供養這些魔王，順從它們、獻媚它們，為了求它們不要傷害戴上師們修持者，不要降災給戴上師們閉關的人，用功的人，那麼戴上師們 後來的徒子徒孫怎麼辦？
戴上師們的佛弟子，戴上師們傳承的一代代修持的喇嘛，他們怎麼辦？你要他們也一代代求下去，把每天做火供的功德回向這些魔王?
從這個法本的出現到現在估計近一百年了，戴上師想這些魔祟部多的能量又增加了許多，戴上師們的志氣又弱了許多。再過一百年、三百年、五百年以後，後面修持的人將面臨更大的魔怪的能量，可能它們不滿足這些火供了。
這些魔王們的功力越來越大，永遠沒有了結的一天。哪一天魔性發作，誰會遭殃呢？這不可預料。
所以對於妖魔，戴上師們是去投降、去奉承、供養，去迎合它，討好它呢？還是戴上師們用佛法去降伏它，使它能夠改邪歸正，改惡從善，而且還可以救出許多被虐待的 人，被害死的眾生。這兩者，你們看，哪種好？
所以戴上師們如果要做火供，戴上師想不用這個魔祟部多儀軌。不是說不把功德給這些魔王夜叉羅刹，這些魑魅魍魎各種鬼怪。戴上師在祈禱文中也把它們請過來，也請它們 一起來受戴上師們供養，也請一起來受皈依，懺悔。
但是這些魔祟鬼怪如果要駕臨戴上師們之上，要戴上師們像奴婢一樣把火供這麼大的功德來供養它們，那是把彼此之間的地位弄錯了。
戴上師要給這些魔王說法，你們的地位應該是服從，降伏和改邪歸正、改惡從善，這才是徹底改變你們，這也是在度你們。否則樣樣事情都順著你們，到後來，你們 的結局也是去了地獄。 現在把這些魔妖轉變過來，是為它們好，當然做這事情是需要大手筆的人，能夠有這個力量來使它們轉變過來。
轉變的過程是很痛苦的，因為這些魔妖作威作福，有的作了幾十萬年的大王，王中之王很威風，什麼東西都供養它們。
受慣了供養和奉承，現在要它們一下子屈服，把它們從最高的位子拉下來，會很難受，是不容易的。
但這是為了度它們，也是為了度子子孫孫，世世代代。
用威力降伏這些魔妖，讓它們不得不這麼做，以後逐漸習慣了，它們會從不情願到逐漸習慣到自然順從，以後甚至會成為佛教的護法。那這是徹底把它們改變過 來，那才是戴上師們應該做的事情。
(二)恭敬麥彭巴大師 為了千秋萬代還得下決心修改法本 戴上師們對麥彭巴大師是十分恭敬的，他的很多著作，他的修持，他的心地，戴上師們都要學。
但為了子孫萬代考慮，戴上師不是講過嗎，如果你現在樣樣都獻媚這些魔王，這樣的儀軌一代代傳下去，他們魔的勢力越來越大，力量越來越大，以後戴上師們的子孫怎麼辦？十代、一百代，戴上師們的傳人，戴上師們的喇嘛，修持的人更難做人了。所以在今天就要截斷這點，使大家都有好處，這是戴上師寫這本書的初衷。
所以戴上師想把火供的方法改變，戴上師們要把火供的功德供養釋迦牟尼佛，十方過去現在未來五方諸佛，所有諸佛菩薩摩訶薩，聲聞緣覺，歷代高僧大德，蓮華生大師 和歷代祖師，歷代大成就者，先供養他們。
然後供養十方眾生，四生六道包括地獄惡鬼畜生道。
然後也要請這些妖魔鬼怪受上等的供養，希望它們能合作起來，歸順上師，歸順三寶，到佛醫學堂去學習。從此天下沒有魔鬼，都是平等的，那不是很好嗎？這樣來個大改革。
在這樣的前提下， 所以戴上師大膽的要修改這個法本。
戴上師們知道，焰口法本，從不空三藏法師翻譯，包括其他的高僧翻譯，一千多年來，法本中的儀軌也經過多次修改。
不動法師在宋代的時候，就首先修改了法本，歷代都有修改。
直到六年前，為了適應當代修持人的生活節奏，戴上師又把它進行了簡化，戴上師想這是好事情。戴上師想護摩火供，具有這樣大功德的供法，應該先把它最主要的功能弄明白。 戴上師們不應該去供養妖怪，供養魔王，而是應該讓它們皈依佛法，改邪歸正，讓它們也做好事，不去繼續害人。
戴上師們要把戴上師們的佛法整頓起來，戴上師們要把這個燒施的功德，護摩的功德，去供養上師三寶，供養諸佛菩薩、羅漢護法，內外顯密一切護法，供養諸天，供養天龍八部，供養十方四生六道一切眾生，上供下施。
於是戴上師想重新寫一本護摩的法本。 戴上師沒有什麼害怕，因為無私才能無畏。
(三)端正心態 修改法本 戴上師認為護摩的火供功德，燒施的功德，應該給上師三寶，十方所有高僧大德，所有羅漢，內外顯密一切護法，還有天龍八部所有天王龍王，下至四生六道，濕 生、胎生、化生，天道、阿修羅道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道，上供下施，這才是護摩真正應該做的。戴上師要改變這個方向，這是第一個改變，這是戴上師們大方向的改變，內容功能的改變。
1. 火供儀軌要修行者向魔祟部多供奉乞憐，祈求遠離違緣，方得平安。這不是護摩行者應持之心態。
這份儀軌，其名稱為“回向魔祟部多火施儀軌”十分明白的講明：
戴上師們舉行火供護摩的功德是回向給魔祟部多的。
把這麼宏偉的供獻壇城，借助火大威力，把種種供品珍物，奉獻給那些以吃人、害人、盜人魂魄、吸人精氣神的魔祟部多們？
它們吸取男女的精氣神，直到該男子女人被折磨與控制到無力自主，毫無自控能力，沒有生活能力之後，魔祟部多隨時可以攫去他們的性命。人死了，魂魄仍被 它拿去，永生永世做魔祟們的奴隸，永無超生之日。
除非這個魔鬼自己惡貫滿盈，大限來到，它去地獄受苦，於是千千萬萬的男女奴隸，如同孤魂野鬼，樹倒猢猻散。魔祟部多受地獄之報走了，但這些可憐的男女，因為失去了魂魄和精氣神、自己沒有能力返回本身。似同飄零之落葉，隨風吹散、遊蕩無依，何處尋找父母？哪里是他們的歸宿？！
這些被奪魂盜魄的男女，大都年輕貌美、有文化有地位，可憐成了魔祟的玩物。世間的法律懲治不了魔鬼，戴上師們學佛修持的行者，難道還要躬身謙卑，自處隸 屬，貢獻火施妙品，用以獻媚，祈求魔鬼們，請它們饒恕戴上師們這些可憐的修行人？請它們高抬貴手，讓戴上師們這些修行者避免它們所造的違緣，祈求它們給予戴上師們修行者的平安？
2. 苟且偷安 後果必慘
苟且的平安，能長久嗎？ 暫時的偷安，能長久嗎？ 靠祈求乞憐賜予的暫安有舒服的日子嗎？ 靠屈辱承歡給予的暫安能有寬心的生活嗎？
戴上師們一向諷喻宋朝徽宗皇帝，用土地、錦帛，黃金的貢獻，苟且偷安，招來君王被虜、王朝受辱的後果。戴上師們堂堂佛教弟子，都知道“佛力不可思議”，你信不過？“菩薩羅漢神通不可思議！”“護法威力不可思議！”這些不可思議的大威神力。
從這件事戴上師要說的是，對這類魔怪，戴上師們到底是依著它好還是用辦法對付它？如果是後者，當然首先戴上師們自己要有這個能力，不然白費苦心。所以戴上師一直認為曆 史上，凡是你屈辱投降，苟且求和，都沒有好結果。例如匈奴一直欺負中國，秦始皇時代沒有辦法，只好造萬里長城來作抵禦，但根本阻止不了匈奴，它還是經常侵略中國，一直成為中國的大患。到漢朝時，甚至漢元帝選出漂亮女子作為皇帝女兒或侄女一類嫁給他們，如昭君出塞，用這種辦法緩和三五年，有什麼好處呢，只會讓對方氣焰越來越囂張。
到了漢武大帝，索性與他們對著幹，傾全國的財力兵力和他們打一仗。正好那個時候有幾員大將：李廣、衛青、霍去病，一下子把匈奴打得一敗塗地，匈奴被一分為二成為南北匈奴。南匈奴投降漢朝，逐漸被同化成漢人，北匈奴逃亡國外，以後就到了歐洲。它不僅打敗歐洲軍隊，又接二連三打敗其他地區的人，而被打敗的這些人後來又把羅馬帝國打了下來，即北匈奴的手下敗將消滅了羅馬帝國。
當然不是說不能講和，但有的地方你太屈辱，只會讓人得寸進尺。如宋朝宋徽宗皇帝，宋朝在戴上師們國家歷代的版圖中是最小的國家了，因為它經常割地求和，不 僅送金銀綢緞，還送地送城市，為了讓敵國可以緩和攻打，但過了三五年又打過來了，所以土地越割越小。
中國歷史上最受恥辱受侮辱的就是宋徽宗宋欽宗兩帝，叫靖康之亂。結果兩朝皇帝都被俘虜過去，那是中國人最屈辱的時代。為什麼，太謙讓了。當然，內有 奸臣，外有侵略。皇帝不懂，用了奸臣，聽信讒言，反而殺了忠勇將士嶽飛。當時岳家軍每仗必贏，對方都不敢和岳家軍作戰，所以金兵有句話：撼山易，撼岳家軍難！即搬座山容易，可以愚公移山，但要搬動岳家軍難。等於像匈奴，別人可以打，遇上飛將軍李廣不能打，只能逃，都打出名氣了。
嶽飛這麼忠心的人，皇帝沒有好好利用，反而還要害他。每次嶽飛慶祝時，與部下常說：現在不痛飲，要直抵黃龍府，與諸君痛飲。這是金國敵人的首都，但這一目的永遠沒有達到。最後到河南朱仙鎮大捷，金兵都四散逃離，這麼好的形式皇帝非但不用，反而還要去投降，去屈辱，真可惜。最後嶽飛在皇帝一道道金牌的命令下返回京都，被關入大牢，用“莫須有”的罪名殺害在杭州風波亭。杭州的嶽王廟就是這個地方，後來的人實在恨透了那些作祟者，讓秦檜、王氏、張俊和萬俟卨這四個人的雕像永遠跪在裏面。
3. 佛菩薩護法大威神力，你不信嗎？戴上師們修行者自心之力，你不信嗎？
作為一個堂堂法師、堂堂佛弟子，信不過佛門的偉力，倒懼怕魔鬼的邪力，助長魔邪的力量，滅自家的威風。糊塗？無能！
不信佛的威力，連一個剛入門的佛徒都不該，何況戴上師們久經修煉的四眾弟子呢！
戴上師一直反對“道高一尺、魔高一丈”，戴上師堅持認為“魔高一尺、佛高萬丈！”魔祟部多充其量至多燭火之光，而佛菩薩護法神的陽焰之光，勝過它們萬倍億倍，何以不能自信耶！
當然，戴上師們先須刻苦修煉，和佛菩薩、大護法的巨大力量相應，加上修行者自修自證之力，這兩種力量不可思議，巨量無比，非區區魔祟之力可以動搖！
戴上師在學習中，逐漸產生了這樣的想法：今後不但要學修行的本事，還要學度眾生的本事，降魔的本事。這樣逐漸從不懂到懂，從心有餘而力不足到有點力量可以 試試看了。
戴上師深信佛菩薩的無邊威力，深信歷代祖師、蓮華生大師，歷代高僧大德成就者的無邊威力，深信戴上師們的內護法、外護法、顯護法、密護法，空行護法、天魔護法 的無邊威力。
戴上師們有這麼大的能量，有這麼偉大的佛菩薩的靠山，根本無私無畏。戴上師們用其一部分都已足夠掃平天下的妖魔鬼怪，為什麼要害怕它們？還要做投降者？長他人威風，滅自己志氣。後果怎麼樣呢？你不是害了你自己嗎？
戴上師們要瞭解自己，戴上師們的家底子有多少，這點不理解，怎麼打仗？戴上師們藏在家裏這麼多武器，養在國家中這麼多軍隊，不去用它，反而要求侵略者的饒恕，給戴上師們恩賜？孫子兵法，知己知彼，百戰不殆。不了解自己，只是怕這些魔的力量，你永遠是失敗的，這是違反兵法的第一條，最原始的一條。
戴上師認為戴上師們學佛的人，要有護法的精神。所以近三十年來，戴上師用《佛醫》方法，在治病中，降伏了不計其數的妖魔鬼怪。戴上師不是以強淩弱，去壓服它、殺它，絕對不是，也不是以弱怕強，去取媚它、討好它。而是用平等心、慈悲心，用佛法來化度它們，來降伏它們。密宗裏有誅降法，但戴上師從來不用，戴上師們不是要殺它們，但是應該請它們投降。戴上師們有強大的力量，在佛法面前，它們如果不投降，那戴上師要請護法神，把它們的妖氣壓下去，把它們的兇險壓下去，然後用佛法來降伏它們。
戴上師在看病中從來不欺負對方的那些冤親債主，冤親平等，絕不欺負它，只要它講道理。即使碰到保家仙，碰到妖魔鬼怪，戴上師一直講，你們是魔，怎麼會成魔？因 為太驕傲了，你的部下一直奉承你。多少年來，奉承的話、讚歎的話、祈禱的話太多了，逐步養成了你目中無人的個性。戴上師們佛弟子不會來讚歎你，戴上師今天告訴它一句話：你也有佛性，你也能成佛，不管你是魔，是妖怪，你都有佛性，你今天不聽戴上師勸，那佛法是無邊的，戴上師不會欺負你，不輕慢你，但你千萬也不要小看戴上師，戴上師們完全可以把你降伏。只有這樣才是長自己的志氣。
佛教從來不會用武力來鎮壓人家，從來沒有像基督教、天主教幾百年的十字軍東征，也從來沒有像伊斯蘭教，用它的馬匹和彎刀征服天下，橫跨歐亞非三洲，建立奧斯曼帝國。佛教從來都是戒殺、慈悲。��戴上師們並不是願意忍受各種污辱，卑下屈服，不是，這樣的話，不是佛教的正面。可以忍耐，但絕不是屈服的，絕不能投降。
戴上師自從創建了《佛醫》以後，對所有的妖魔鬼怪都講佛法平等：你也有佛性，戴上師來度你；你如果妖性大作，繼續破壞害人，那佛法會懲罰你降伏你，直到你投降為止。其實這是在救你，否則將來你會下無間地獄。
為什麼四大金剛這麼威武！為什麼護法韋陀這麼雄偉！它並不是一直這麼哈哈笑。 佛法是文武相濟，水火既濟，完全是科學、辯證的！好多人都錯誤理解佛法。
戴上師們絕不欺負人家，但對魔妖戴上師們不該忍耐，屈服和依從。所以這幾十年戴上師改變了做法，但往往在治病中，它們反而聽話了、服從了。
戴上師遵守一個原則：不打傷它們，也不打死它們，但要把它們收服。如果它們有同 黨的師兄弟，上面有師父，或者還有師父的師父，就好像整個黑社會，那戴上師們要一鍋端，不這樣做，會留有後患。因為降伏了一個魔妖附體，往往還會有後臺給它撐腰，給它報仇，替代它繼續行兇。這幾十年來的經驗，戴上師越來越知道，碰到這樣的精怪，必須把它一鍋端，雖然這樣很花時間和精力，但不要怕，只要戴上師們有無私無畏的決心！
降伏一個魔王，可以解救幾千幾萬幾十萬的，被它糟蹋、被它奴役的男男女女，戴上師說這是很高興的事。這不是在度眾生嗎？！要知道，這些男女非常可憐，幾百 年幾千年地被它奴役，沒有了魂魄，沒有了精氣神，戴上師把這些全部還給他們，讓他們恢復原來的樣子，然後他們可以根據他們的業力繼續輪回其他道中。而對於這些魔，降伏它們以後，戴上師用平等心對待它們，教育它們。許多魔修了上萬年，也有智慧，一念改變，有的皈依了三寶，有的還成了佛教的護法，這不是很好嘛。
4. 起慈悲心 魔祟部多一切鬼神平等佈施
戴上師們決不可驕傲、不可狂妄，克己複禮、謙讓在先，心中無懼，心中慈悲。釋尊對魔王魔祟未加嗔恨而起慈心三昧，如如不動，這才是戴上師們真正應該好好學習。
對魔祟部多以慈悲心召請，以慈悲心供奉燒施妙品，但決不是曲辱承歡而是平等供養。
這才是戴上師們密乘行者修習火供護摩應該行持的正確理念。
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