#南營洞

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防疫畫虎膦，島民求救命

民國108年（2019年）底，一支全新冠狀病毒在全球疾速傳播。

剛剛從大選中勝出的蔡英文，馬上要面臨一場防疫大考驗。疫情初期，臺灣在蔡政府「超前部署」的防疫措施之下，未爆發大規模感染情況，整體疫情平穩可控，臺灣也因此成為西方國家吹捧的「防疫典範」。但在蔡英文第二任期的第二年，因其無心防疫，實行一系列錯誤的政策，導致臺灣疫情日益嚴重，接連出現缺口罩、缺疫苗、缺藥物等等亂象，最後臺灣防疫全面失控，「防疫優等生」淪為「死亡恐怖島」。

民國109年（2020年）1月21日，臺灣出現首例確診病例，防疫指揮中心由三級提高到二級開設。

臺灣原先被約翰霍普金斯大學預測，將會是全球面臨疫情風險最嚴重的地區之一。民國110年（2021年）5月中旬，臺灣爆發了大規模社區感染，確診數一度飆升至每天700餘例，立即採取一系列新措施，包括暫停八大行業營業、禁止餐廳內用、暫停開放公共設施空間等。

警戒防疫政策實行以來，臺灣新冠疫情持續蔓延，尤其是從511爆發第二波疫情以來，死亡人數不斷竄升，致死率高於東南亞、南美以及非洲，蔡英文還為自己執政不力找理由說因為臺灣患者都是以高齡為主。疫情嚴重，卻又面臨疫苗不足的問題，加上遲遲無法解封也讓越來越多民眾受到影響，哀鴻遍野。

有人為表達訴求，在一處高樓外掛上布條寫上「我要活命，給我疫苗」。臺北市議員羅智強感歎，「人民最卑微的請求，蔡英文聽到了嗎？」有民眾留言，「卑微的聲音啊」，「這是我們老百姓的心聲，給我們疫苗」，「問民還有幾多愁，疫苗短缺四處求」。

◎民眾在一處高樓外掛上布條「我要活命給我疫苗」

臺灣前「新聞局長」鐘琴、國民黨籍「立委」鄭正鈐發起「小英給我疫苗」全民快閃活動，許多島內民眾受號召，於6月3日下午2點駕車至蔡英文辦公室周邊路段，長按喇叭抗議，要求民進黨當局趕快給民眾施打疫苗。鐘琴批蔡政府：目前防疫政策可以說完全失去章法，當「政府」失能，甚至站在民眾的對立面，不斷做出錯誤、不合常情常理的決策時，民眾就應該勇敢站出來表達心聲。

當年3月，因有民眾接種阿斯利康疫苗後出現過血栓等嚴重副作用，一些國家和地區曾叫停接種該疫苗。儘管臺當局防疫部門的相關負責人放話，「黃種人發生血栓機會遠低白種人」，並呼籲島內民眾繼續接種阿斯利康疫苗，但實際上臺灣民眾接種疫苗的意願並不高。直到5��疫情暴發後，民眾爭相接種疫苗時才發現島內陷入缺少疫苗的窘境。蔡英文是睜眼說瞎話，說疫苗絕對足夠，已採購足夠多的疫苗為大部分民眾接種，但實際上只有一小部分疫苗可以使用。疫苗問題關乎民眾的生命健康，蔡完全沒有把百姓的生命當回事。

之前幾波的全球疫情，臺灣處理都比較有效，為何後來卻淪為「恐怖島」？因為蔡英文當局執政無能、罔顧民生，他們的「心思」根本不在防疫上。據統計，蔡英文當初編列的8400億元新台幣的防疫特別預算，真正用在防疫上經費只有1466億元新台幣，僅占17.5%。可見蔡英文真夠狠毒啊，還有那麼多錢花哪里去了，還是進了某些人的腰包？

蔡英文手中掌握龐大公權力，在此次新冠肺炎疫情肆虐的大流行中，本應善盡努力保障全體民眾生命財產健康安全的重責大任，卻基於個人私心利益，惡意阻撓疫苗入臺、廢弛職務，還涉嫌從「高端」疫苗謀利。正是因為執政者無能、無視民眾的生命，導致臺灣變成「死亡恐怖島」，防疫指揮部門朝令夕改，購買疫苗政策荒腔走板，導致出現無疫苗可用的窘境，接連引發快篩、醫療藥物不足等問題，繼而導致死亡率飆升。蔡英文的種種不作為，已經有違公務人員應盡忠職守義務，愧於其作為臺灣執政者的身份。

◎國民黨團召開「蔡政府執政六周年－口號治國」記者會

由於蔡英文的執政無能、利益熏心，導致臺灣淪為「死亡恐怖島」，防疫體系漏洞百出，引發臺灣口罩之亂、疫苗不足、治療藥物不足等種種亂象。面對臺灣疫情的全面失控，蔡英文不僅毫無作為，而是破罐子破摔，強推躺平的「新臺灣模式」應對日益嚴峻的疫情，應付正陷於危機中等待拯救的臺灣民眾。

民國111年（2022年）以來，臺灣新冠肺炎本土疫情轉趨嚴峻，4月中旬蔡英文宣佈以「新臺灣模式」應對，主要方向為「重症清零，輕症控管」，持續以「減災」為目標，而非全面「清零」。

◎蔡英文表示臺灣從清零政策逐漸走向一個新的階段

◎蔡英文指出，臺灣防疫策略應持續以「減災」為目標，而非全面清零

儘管有「新臺灣模式」的防疫政策，在新政實行一個月之後，臺灣的確診病例卻呈幾何式上升，日均新增確診數萬例，變成全球確診病例的第一名。

臺灣疫情未能控制反而嚴重，這都歸因於蔡英文政府無視生命的「躺平政策」。蔡英文當局並未做好防疫的「超前部署」，以致臺灣���眾買不到快篩試劑。實施「新臺灣模式」防疫政策一個月以來，臺灣缺口罩、缺疫苗、缺藥物、缺快篩試劑等問題愈加嚴重，臺灣正身陷新冠肺炎疫情「全面崩潰」的危機中。「快篩之亂」「兒童疫苗之亂」「火化之亂」等等亂象齊發，蔡英文的「超前部署」已經成了天大的笑話。

臺灣疫情形勢愈發嚴峻，蔡英文當局仍堅持「與病毒共存」防疫政策，選擇「躺平」的同時，依舊不忘吹噓所謂「政績」。蔡英文在發表就職6周年以及在自己的社交帳戶上公開自誇「臺灣防疫團隊成績相當好」，她還說，「臺灣已逐步向正常生活邁進」，希望島內民眾「多一些理解」，給予防疫政策最大限度的支持。此言一出，島內輿論馬上炸了，市長、民眾紛紛出來打臉蔡英文。

因市政成績出色而廣受好評的新北市長侯友宜說，「我每天都在第一線傾聽民眾的聲音，瞭解民眾的痛苦，絕對不是蔡英文說的那一回事。」

臺灣民眾說蔡英文如此做法是「馬不知臉長，猴子不知屁股紅」，「讀稿、吹噓、秀貓養狗、對美國匍匐跪拜，蔡英文做的最好的事無非如此，而如今小蔡還能如此厚顏罔顧事實稱臺灣防疫好優秀」，蔡英文當局「無恥到這個地步」。

我們再來看看真實數據，臺灣防疫真如蔡英文口中說的「臺灣防疫團隊成績相當好」嗎？民國111年（2022年）5月26日，彭博社（Bloomberg）公佈最新「全球防疫韌性月評比」，臺灣排名世界倒數第三，顯然國際公認臺灣防疫是「這麼爛」。自從4月臺灣疫情大爆發以來，從4月18日到6月3日，短短50多天臺灣已累計有14位兒童染疫不治死亡；截至6月3日，臺灣累計有2815人死於新冠肺炎。根據美國約翰.霍普金斯大學系統科學與工程中心的統計資料，在5月8日，臺灣確診人數即「慘登」世界第一。在5月20日至6月3日期間，臺灣幾乎都是與美國「並駕齊驅」，單日新增確診數及死亡數一直是名列前茅，由此可見蔡英文當局防疫是多麼的「無能無方」。

臺灣醫療資源、防疫量能瀕臨崩潰，缺疫苗、缺快篩、缺藥物、缺新冠病床，以致確診數、死亡數及死亡率不斷地飆升，最後「慘登」世界第一。蔡當局竟兩手一攤將責任推給「病毒」，表示「要怪只能怪病毒」。「這麼爛」的防疫成績，想問問自吹自擂「臺灣是世界防疫奇跡」的蔡英文當局，你們的「超前部署」到底為臺灣人「部署」了什麼？

◎民眾在社交平臺上諷刺臺灣確診人數「慘登」世界第一

蔡英文當局不但毫無作為，無法保護人民，居然還要恐嚇「法辦」說真話的臺灣人民，在小老百姓嘴巴上貼封條，以粉飾太平。難怪如今臺灣人民對民進黨當局完全沒有信心、期待！

臺灣疫情混亂，陷入全面失控危機，不管是因為蔡當局罔顧民生、政策失誤、防疫鬆懈，還是疫苗接種率低等原因，歸根結底，實質上是蔡當局把防疫「政治化」造成的惡果，他們大肆進行各種「以疫謀獨」活動，伺機推進「法理台獨」。

不論是防疫準備不足，還是疫苗供應不足，實際上還是臺灣「泛政治化」的問題。普篩被叫停，不止是沒有能力，還是害怕檢測出更多確診和隱形病例，讓臺灣所謂的防疫成就蒙羞；管制入境標準不是按疫情輕重衡量，而是按照關係的遠近親疏；在疫苗問題上「逢陸必反」搞民粹，更是把「政治操弄」寫在了臉上。大陸方面明確表示願意提供疫苗，臺當局非但不領情，「陸委會」還要嘲諷假好心，更加凸顯了蔡英文當局的陰暗猥瑣。

其實，臺當局把防疫「政治化」，習慣性煽動民粹，體現的還是一種「政治衰敗」。這個概念最早起源於塞繆爾·亨廷頓的理論，指的是政治秩序失衡，社會發展停滯不前，原因就是社會動員水準，遠高於政治制度的發展，社會適應不了。就連提出「歷史終結謬論」的弗朗西斯·福山都強調，應該「警惕帶著把政治制度當成禮物送的外國人」。不巧的是，臺灣就是「把政治制度當禮物收」的典型。

臺灣在過去尚且還可以仰仗美國的霸權，而勉強維持。但如今，美國霸權的衰落已經是不可逆的事實，臺灣對大陸的相對優勢已經全面逆轉。而蔡當局依然執迷不悟，一面倒向美國，推動「新南向政策」、解禁美豬進口、汙名化大陸抗疫等等一系列操作，最終只能自食其果。

臺灣防疫是「虛」的，搞錢、搞選舉宣傳、搞鬥爭政敵、操弄「反中仇中」、意識形態才是「實」的。臺灣看著是蔡英文當局執政，實則已成為無「政府」狀態，「部署」是一片空白，民眾是一片茫然，防疫亂象叢生，政策一變再變，防疫淪為口號。蔡英文心中只有個人政治利益，沒有百姓的安危、苦難。其實，臺灣民眾已經成為蔡英文實現個人政治目的的犧牲品。

◎民眾大太陽底下頂著高溫炙熱排隊，在藥局外買快篩劑

全球疫情暴發以來，蔡英文當局拿出趁火打劫的看家本領，企圖「以疫謀獨」，導致島內的疫情防控政治淩駕���專業。蔡英文當局一面高喊「防疫視同作戰」，一面上演各種政治秀。例如，口罩作為重要的防疫物資，瞬間就成了民進黨當局「做秀」的道具、謀「獨」的幌子。民眾風吹雨淋、大排長龍買口罩，還得對蔡英文當局「感恩戴德」——綠營人士自吹自擂臺灣民眾很「富有」，人人都可以有這麼多「寶貝」口罩，幸福感爆棚。

其實，臺灣民眾口罩是否夠用、購買方式是否艱辛，根本不是民進黨當局關注的重點。這些政客們心心念念的是，拿口罩當作「通行證」，借疫情到世界上露個臉，刷把存在感。

「防疫神話」吹不下去了，蔡英文所能依仗的，也只能是繼續燒旺「反中」「仇中」大火，讓島內烏煙瘴氣，便其「火中取栗」。

「防疫神話」的破滅讓蔡英文當局露了原形。蔡英文釀下苦酒，臺灣民眾不得不大口吞下去。島內疫情未來走勢如何演變，兩岸民眾都倍感焦慮。新冠肺炎疫情對全球經濟衝擊巨大，臺灣的海島型經濟難以自保。島內人士指責民進黨當局拿出的經濟紓困政策緩不救急。屋漏偏逢連夜雨，倘若疫情在島內進一步蔓延擴散，將是雪上加霜，民生將面臨怎樣的困境，實難預料。

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要有工人，於���就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的鄰居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的��鳥也可以宿在它的葉下。

　　…………………………………………

　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導��那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。��好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊棘中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許��。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

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邱毅再爆賴清德「把私生子藏起來、靠黑道保護」 控DNA證據是自導自演

前立委邱毅和國民黨不分區立委謝龍介先前在網路節目爆料，民進黨總統候選人賴清德有私生子，賴陣營駁斥荒謬指控並提告。賴清德本人也說，把所謂的「私生子」帶來他願意驗DNA，倘若為真他會提供百萬獎金。對此，邱毅再爆黑料，稱賴早已把私生子藏起來，還要黑道護著。但邱毅未提出有力證據，就遭網友反嗆是過時政客，比較適合去當諧星。而邱毅今早又再度發文，控網上出現的DNA證據是賴自導自演。

邱毅昨（9日）晚間又發文，稱自己拆穿賴清德的虛張聲勢，「不過好歹把這隻老狐狸給引出洞了。」邱毅說，面對賴清德說若將人帶去，他願意驗DNA，若為真還肯給出100萬，邱毅狠嗆，「私生子在那裡，賴清德你做爸爸的最清楚，我要你父子去驗DNA，以釋眾疑，結果你反叫我替你找兒子，你把兒子當貨品，他就只值100萬嗎？」邱毅再爆料，自己早就知道賴把兒子祕密藏起來，「還要一群黑幫分子替你看守著，然後惺惺作態，要求別人替你找兒子，你要臉不要臉啊！」最後邱毅再強調，「自己的兒子，自己的骨肉，自己負起責任，像個有擔當的男人，自己挺起胸膛，帶著兒子去驗DNA吧，別讓我看不起你，真心看扁你！」

但邱毅光是爆料，卻未拿出實質證據，讓部分網友不買單，「這故事有點偏了」「過時的政客，只會亂講話」「公眾人物？您不是搞笑諧星嗎？」「邱哥我很喜歡看你嘴賴清德，但是沒有像樣的證據出來，沒得說嘴啊v。

而今早邱毅再更新貼文，昨突然有人大爆料，爆料內容巨細糜遺，有賴清德私生子的姓名、養父母，連身分證字號都有，更令人訝異的是，竟然還有DNA比對的資料。這個所謂大爆料一出現，賴清德馬上公開嗆邱毅與謝龍介，要我們帶私生子來和他驗DNA，還揚言有100萬獎金，刻意擺出被栽贜他有私生子的憤慨模樣。

不過邱毅指控，這一切恐怕都是賴清德自導自演，刻意弄成大陸介選，邱毅直指賴清德目的是在打亂他揭開真相的步調，弄成迷魂陣。邱毅稱，因賴清德知道他上週到台南做了關鍵調查，也經過綠營權威人士指點迷津，「所以他才事前消毒，來了這記梭哈式的猛招。」

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Digital Asset Management System (DAM)：從全球視野看，誰最頂尖？

DAM是數字資產管理（Digital Assets Management）的縮寫。數字資產指的是品牌保存為數字格式的所有內容，比如廣告、圖片、視頻、文件、標誌、品牌指南等。這裡說的數字資產可不是數字貨幣，雖然現在數字貨幣很流行。在信息爆炸的時代，數字資產是品牌用來接觸受眾的工具。

那麼，為什麼需要一個管理系統（DAM）來處理這些數字資產呢？

因爲企業需要營造品牌。

在過去，品牌不需要這樣的系統。但隨著互聯網的出現，品牌產生的內容比以往任何時候都多。對於大多數公司來說，數字資產管理系統已經從“可有可無”變成了“必不可少”。現在，市場營銷人員需要處理比以往更多的內容流。團隊在尋找合適的資產來及時推出合適的活動時，往往會遇到困難。創意人員被迫做一些重複和瑣碎的工作，比如尋找、調整大小和重新導出不同格式的創意資產。整個組織在試圖平衡速度和效率與品牌一致性時，浪費了大量時間和資源。這種資產管理的混亂狀態導致我們不得不在各種平台、文件夾和驅動器中搜尋，直到最終找到我們需要的東西。但幸運的是，技術讓我們能夠適應並開發出必要的工具來應對這種情況。據估計，大約68%的內容未被使用。雖然這些內容不會污染海洋或破壞大氣層，但它確實會損害品牌的利潤。每年大約有3000億美元被用來重新創建丟失的資產。這時，數字資產管理系統就派上用場了。借助當今更智能的技術，市場營銷人員可以快速推出符合品牌的活動。創意人員可以花更多時間在創作上。整個組織可以在每次需要時找到合適的資產。

最終，數字資產管理系統成為所有品牌活動的中央真相來源。需要注意的是，DAM系統與一些人們有時會混淆的文件存儲系統（如SharePoint、Dropbox或Google Drive）不同。DAM系統不僅僅是組織和存儲，它還能做更多的事情。隨著你的數字資產庫的增長，DAM系統能保持數字資產的品牌一致性、最新狀態和使用頻率，並在保持品牌完整性的同時擴展數字營銷活動。最終，這意味著不再有不符合品牌或過時的資產，不再有沒人能��問的無描述文件夾名稱，也不再有來自整個公司的無休止的重複請求。這意味著更直觀的用戶體驗、更好的版本控制、更好的審批和權限設置，還有更多的安穩夜晚。

從另一方思考，DAM系統和企業之間有需要長相思守，互相成就，所以，在一開始就選擇最頂尖的DAM系統，就是數字資產管理成功的關鍵。

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大型跨國企業

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[mouniassn]

先生換了個人

以下一位有緣人分享，來文照登：

上半年的時候，陸續請示了和母親、先生之間的因果，得知他們都是我的陽世業主菩薩，我馬上向他們懺悔，請求他們的原諒。因為前面還有很多已開示未誦讀的經文，也只能先請他們耐心等待了。

雖然還未誦過一部經，但似乎有意想不到的效果。特別是我先生，自從六月底開示後，大約十天、半個月起，就再也沒聽到他那種從鼻子裡出大氣的聲音。之前我常聽到他發出這種聲音，總讓我感覺有極大的怨氣、不滿、不開心、不耐煩，每次聽到這種聲音，都讓我很不舒服，心裡像堵了塊大石頭。以前他對我經常愛搭不理，說十句都回應不了一句，搞冷戰是常態。

自從佛菩薩開示我和先生的因果後，先生平時話變多了，會主動關心我，臉不經常繃著，笑容也難得地多了起來。前段時間，某天下班回家，還給我買了花；上周在外面和父母聚餐，居然還主動給我夾了好幾次菜；看我有在喝咖啡，前幾天竟然給我買了禮物，讓我大感意外。感覺先生像是換了個人似的。

和母親的交流，似乎也沒怎麼大小聲了。之前每週打電話，經常會因為各種原因，聊著、聊著就不歡而散。或許是他們的靈知道我會償還業債，就先網開一面，暫時不討報了。也可能是我知道過去世對他們有虧欠，心裡覺得愧疚，自己言語行為上都柔和了一些，因此他們對我的態度也起了變化。

本世能成為一家人，都是一合相，都是因緣聚合的產物，「欲知前世因，今生受者是」，無緣不聚，無債不來。感恩精舍給我明白因果的機緣，能「因果債，功德還」，給我填補坑洞的機會。當然，我不會因為日子過舒服了就躺平，該還的總是要還，早點還，他們也能用這些功德去還他們的債。希望能儘早再來分享迴向圓滿後的感受，努力消業障，才有光明的未來。

(分享完畢)

這篇分享文，讀來真是讓人讚嘆、心情愉快，「因果債，功德還」就是這麼神奇。依文中看來，有緣人已經建立誦經迴向的靈界信用，所以業主菩薩才會一一報到，讓有緣人能有機會解冤釋結，在持續誦經消業之後，日子才會越過越舒服。有緣人也在建立對誦經消業的信心後，陸續請示和母親、先生之間的因果。

從文中描述，有緣人和先生的互動，之前常常是熱臉貼冷屁股，有緣人噓寒問暖十句話，先生回應不到一兩句，這是夫妻關係中受報者常有的體驗和感受，還債受報者做到流汗，卻還被討債者嫌到流口水，或是愛理不理、不放在眼裡。但是，正是因為有緣人對夫妻關係的努力、不放棄，才會請示和先生的因果。

而有緣人的先生在靈識願意和解、放下冤仇之後，也終於願意肯定有緣人平日經營家庭關係的努力，對有緣人頻頻釋出善意，像換了一個老公一樣，給有緣人帶來各種驚喜。是先生變了嗎？其實是有緣人自己用真心誠意，搬開了彼此心中的大石頭。就像撥雲見日，彼此的靈識放下冤仇，就算此筆業債還沒有開始誦經，但是有緣人長期用愛澆灌的夫妻相處，先生本人的意識都看在眼裡，先生靈識對有緣人的真誠懺悔與付出，也都感受在心，才會有這麼大的轉變呀！

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「夫妻之間的相處之道，是人生的功課，要修忍辱與包容。夫妻會吵架，大多因執著與分別，執著於誰對誰錯。不論過去關係如何，從今以後都要力求圓滿，莫結下惡緣，以免將來冤冤相報。」

「另一半跟您不和，要先改變自己，量大福大，要以包容心，跟他相處。夫妻若沒有一起修行，兩人心性程度會參差不齊，且會互相影響，要一起努力，彼此調整，從稜稜角角修到圓圓滿滿，格調和智慧才會提升，宇宙的事物相才能看得愈清楚，未來子女也會以父母為好榜樣，這就是圓滿的佛化家庭，給社會一個正面的影響。」

從文中看來，有緣人相當孝順，就算之前和母親常常聊到不歡而散，但有緣人每周還是會打電話給母親問安。這顯示就算有前世的因果相欠，彼此經常發生摩擦、衝突，但是有緣人仍然善盡世間該有的倫理人常，努力盡到子女該有的孝順本分。這代表有緣人平日做人做事就走在正道上，修心、修行，積累福報。開示出和母親的因果業債之後，和母親的溝通也能越趨平和。

有緣人和陽世家人業主菩薩的關係，之所以能有這麼大的改變，除了因為他們願意暫時放下對有緣人討報的執著，最重要的，還是有緣人自述：「我知道了過去世對他們有虧欠，心裡覺得愧疚，自己言語行為上都柔和了一些，因此他們對我的態度也起了變化。」

修行就是修心，還業障是治標，只是還了過去的負債，但最終的目的是提升心性，讓自己以後不再造惡業，以善良與慈悲，光明正大地走在人生道路上。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「業障，係心性不佳所���生出來的，只消業障，為消極的做法，僅是治標，若未轉心性，會易再造惡，業障會永遠銷不完；修行，則是提升心性，追本溯源地找到問題後根治，是治本。故本世要將因果欠債儘快還清，並加上修行，標本兼治，未來的境界方能不斷提升，這才是積極的作為。」

您也有陽世家人業主菩薩嗎？若有相欠，討債的人與被討的人都痛苦，這是人生的功課，要逆來順受，尤其本身有修行的人，無論是被討，還是還債，不要閃躲，要學會放下，歡喜做、甘願受。否則若是此世不圓滿，以後再遇到，對方會討得更嚴重。人生中，不管扮演哪種角色，夫妻、母子、同事、朋友，自己要修到脾氣好、言語柔和、態度親切、替人著想，如此一來，人人都想跟您親近。

修行，就是在生活的方方面面，做到圓融、圓滿。只要努力誦經消業、行善布施，生命的考驗自有出路。讓我們磨練心性、提升靈性，不管是靈界或陽世的業主菩薩，都會願意給我們機會，讓彼此都能昇華共好。祝福您，用心誦經、認真修行，換一個嶄新美好的人生吧！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[wangwill66]

經商要學財神

H：財神請進門，招財。

「無某無猴這句俗語是恥笑人投機取巧，一般人不了解，用來講獨身未娶叫做無某無猴，這句話不但常被不了解意思的人誤會，對現在的年輕一輩的像鴨子聽雷﹝台﹞，所以若知道意思的人要教一下，無某無猴是說投機取巧，偷雞不著拾把米是這句話的典故。」凡事下功夫，才有好將來，貴人只是臨門一脚，其他靠真本事。學習積累的本事，才是自己掌握中的財神。20241105W2

博客來介紹

經商要學胡雪巖

作者：章寒

語言：繁體中文

出版社：全品圖書

出版日期：2007/06/05

內容簡介

　　晚清有句民諺：「經商要學胡雪巖。」

　　為什麼經商學胡雪巖？

　　胡雪巖的經商之道又有何獨到之處，能夠在短短一二年間就由一個出身貧寒的錢莊小學一躍而為「紅頂商人」，在商場上呼風喚雨？

　　我們將胡雪巖的經商之道歸納為：緩、借、送、信、和、容、義、揚八字訣，加以深入剖析，這八字訣對於現代經商者而言，仍是相當值得學習的。

本書特色

　　胡雪巖，晚清時期一個縱橫商場傳奇性人物，但其成就已遠遠超出商業領域之外。

　　縱觀胡雪巖的一生，不管是在經商亦或為人處事方面，均有其獨到之處，從經商和賺錢的角度衡量，胡雪岩是商之聖者；從為人處事的層面剖析，胡雪岩是俠之大者。

本書將胡雪巖的經商手法分為八篇，一一對其剖析闡釋：

．事緩趨圓 急功失度

．借勢經營 人財兼得

．送之東隅 收之桑榆

．功自心成 利從信來

．萬事之首 和字當先

．大業要訣 有容乃大

．仗義坦蕩 士氣恢宏

．揚名造場 修製務精

雖已時過境遷，但胡雪岩的經商之道、交人用人之法對後世經商者仍是深具啟發意義和值得借鑑。

作者簡介

章寒

　　研究所畢業，曾做過營業員、咨詢師、專業經理人等多項工作，目前在某外商公司擔任研究員職務。編著有：《經商要學胡雪巖》……等書。

1、滿腦子都是錢的人，一輩子都賺不到錢。

2、要跟比你強的人在一起，才能有所收獲，學到東西。

3、他到我們這里來做生意，我們也可以到他那里去做生意。在眼前來說，中國人的生意應該中國人做，中國人的錢也要中國人來賺。只要便宜不落對方，不必一定要我發達。

4、八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫，就是會做生意。

5、家庭教育決定了一個人的基本修養。

6、做小生意遷就局限，做大生意先要幫公家把局勢扭轉過來。大局好轉，我們的生意就自然有辦法。

7、店規不是死板的。有��事不能通融，有些事要改良。世界日日在變，……做生意貴乎隨機應變。

8、人要識潮流，不識潮流，落在人家后面，等你想到要趕上去，已經來不及。

9、有時候道理不通，大家習焉不察，也就過去了，而看來不可思議之事，細想一想竟是道理極通，無可駁詰。所以只要心定神閑，想的廣、想的透，蹈暇乘隙，避重就輕，大事化小，小事化無，亦并不難。

10、“英雄難過美人關”，一等一的厲害角色，在這上頭，往往手足無措，一籌莫展，這便又用得著“旁觀者清”這句話了。

11、我想，人生在世，實在奇妙難測。我敢說，沒有一個人，今天能曉得明天的事。

12、自己做生意，都與時局有關，太平盛世，反倒見不得會這樣子順利。由此再往深處去想，自己生在太平盛世，應變的才具無從顯現，也許就會庸庸碌碌地過一生，與草木同腐而已。

13、一個人最大的本事是能用人，用人首先要識人，眼光、手腕，兩俱到家，才智之士，樂于為己所用，此人的成就便不得了了。

14、人不能有所蔽，有所蔽則只能見秋毫，不見輿薪。世上明明有許多極淺顯的道理，偏偏有人看不破，這是哪里說起？

15、女人總是女人！女人能干要看地方，男人本性上做不到的事，女人做得到，這才是真正能干，如果你像男人那樣能干，只有嫁個沒用的丈夫，才能顯你的長處，不然，就決不會有好結果。為啥呢？一個有骨氣的丈夫，樣樣事情好忍，就是不能容忍太太在外場上扎丈夫的面子。

16、商業競爭的勝負最終決定在經營者本身的修養上。

17、我的奇技也很多，大小由之，大才大用，小才小用，只看對方自己怎么樣。

18、因此，只要有了私心重的擋手，一到動了自立門戶的念頭，就必然損人以利己，侵蝕到東家的利益，即令是東家一手培植出來的，亦不會覺得自己忘恩負義，因為他替東家賺過錢，自以為已經報答過了。

19、處逆境容易因為小心，處順境很難，因為大意。

20、我們做生意一定要做的活絡，移東補西不穿幫，就是本事。你要曉得，所謂“調度”，“調”就是調動，“度”就是預算，預算什么時候款子進來，預先拿他調動一下，這樣做生意，就比人家走在前面了。

21、為人總要��情達理。三綱五常，總也要合道理，才有用處。我最討厭那些偽道學，或者不明事理的說法，什么“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”！你到想想看，忠臣死了，哪個替皇帝辦事？兒子死了，這一家斷宗絕代，孝心又在哪里？

22、一個人的品德基礎良好，一生會很穩固。

23、對一個人來講，常識比知識更重要。

24、什么事，一顆心假不了，有些人自以為聰明絕頂，人人都會上他的當，其實到頭來原形畢露，自己毀了自己。一個人值不值錢，就看他自己說的話算不算數。

25、做人要先學會聽話，然后在學會講。

26、不要自恃腦筋快，手腕活，毫無顧忌地把場面拉開來，一個人的精力到底有限，有個顧不到，就會出漏洞，而漏洞會很快地越扯越大，等到發覺，往往已不可收拾。

27、什么事都要講機會。明明一定辦到的事，陰錯陽差，叫你不能如愿。

28、要抓住機會讓別人了解你有什么本事。

29、我順便有句話說叫你先有數，我做事是要“搶”的，可以十天半個月沒事，有起事來，說做就做。再說句不近情理話，有時候讓你回家說一聲的工夫都沒有。當然，你家里我會照應，天大的難處，都在我身上辦妥。凡是我派出去的人，說句文縐縐的話：絕無后顧之憂。

30、誠則靈！種瓜得瓜，種豆得豆，因果不可不信。

云蕉館紀談

維基 -> 云蕉館紀談 -> 云蕉館紀談

《云蕉館紀談》[查看正文] [修改] [查看歷史]

19 沈萬山，蘇州吳縣人也，家貧無產，以漁為生，常於吳淞三泖之間撒網捕魚，冀其所得以具饔飧。一日飯畢，就水洗碗，碗忽墜水中，山因撩之，不知碗所在，但覺左右前後累累如石彈，遂拾數枚，光澤迥常，乃盡其所有取之，然不知其為何物也？有識者異之，謂曰：此烏鴉石也，一枚得錢數萬。山秘不言，乃變為海賈，遍走徽、池、寧、太、常、鎮豪富間轉展貿易，致金數百萬，因以顯富。或曰：夏月山仰臥漁船上，見北斗翻身，遂以布衣闌盛之，得一杓。及天明，有一老者引七人挑羅擔七條而至，謂山曰���汝為我守之，我將來��。言訖忽不見。山啟視之，皆馬蹄金也，以此致富。二說不同。山既富，衣服器具擬於王者。後園築垣，周回七百二十步，垣上起三層，外層高六尺，中層高三尺，內層再高三尺，闊並六尺，垣上植四時艷冶之花，春則麗春、玉簪，夏則山礬、石菊，秋則芙蓉、水仙，冬則香蘭、金盞，每及時花開，遠望之如錦，號曰繡垣。垣十步一亭，亭以美石香木為之，花開則飾以彩帛，懸以珍珠。山嘗攜杯挾妓游觀於上，周旋遞飲，樂以終日。時人謂之磨飲垣。外以竹為屏障，下有田數十頃，鑿渠引水，種秫以供酒需。垣內起看牆高出里垣之上，以粉塗之，繪珍禽奇獸之狀，雜隱於花間。牆之里四面累石為山，內為池山，時花卉池養金魚，池內起四通八達之樓，面山瞰魚，四面削石成橋，飛青染綠，儼若仙區勝境。矮形飛簷接翼，制極精巧。樓之內又一樓居中，號曰寶海，諸珍異皆在焉。山間居則必處此以自娛，樓之下為溫室，中置一床，制度不與凡等。前為秉燭軒，何取？何不秉燭游之義也。軒之外皆寶石，欄桿中設銷金九朵雲帳，四角懸琉璃燈，後置百諧卓，義取百年諧老也。前可容歌姬舞女十數。軒後兩落有橋，東曰日升，西曰金明，所以通洞房者。橋之中為青箱，乃置衣之處，夾兩橋而長與前後齊者，為翼寢妾婢之所居也。後正寢曰春宵澗，取春宵一刻值千金之義，以貂鼠為褥，蜀錦為衾，毳綃為帳，用極一時之奢侈。初萬山富時，有一夫一婦流移道路，婦懷孕十月巳足，適至萬山之門首，而產時將夜半矣。進退無所，不得已就於門下以手扳門環生一女子，因名扳環。是夜萬山亦得一夢，夢一老人謂曰：汝的金銀盡是扳環者，今當還之不相負也。山驚覺不曉所謂，及明乃有此應。山遂收其女為子婦，並其父母而養焉。自女來之後，家益殷富，既長聰明過人。山常與鬥，造一橋，新婦先成，又規度精致，號曰賽公橋，橋今在秀水縣北境平望。我太祖既克金陵，欲為建都之地，廣其外城，時兵火凋殘之際，庫府虛乏，難以成事，萬山恃其富，實願與聖祖對半而築，同時舉工先完三日。太祖酌酒慰之曰：古有白衣天子號曰素封卿之謂矣。然心實不悅也。萬山有妻十三尤愛者曰麗娘，山嘗與之觀花後園，至探香亭傍有一古梅，白萼鮮美，馥鬱充斥，娘因脫所著金翡衫加於樹頭曰：香則有矣，但少茲艷色耳。未幾娘亡，後人有月夜見梅底走一美人著金翡衫，時皆謂麗娘精魄也。山思之甚，或夜宿梅下，或曰禱梅間，又作恩鎖台於塚上，置離思碑，其中有曰：紅脂塵化萬態俱���，玉骨土融百形皆幻。構室見其恩牽樹碑，由於情結，會稽楊鐵崖所制也。萬山田有近湖者，延湖築成，石岸以障田。上怪其富過於己，獨稅其田九斗十三升，及欲害之而無由。適萬山築蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心將為逆，遂收殺之，血流出盡白，以兵圍其家，盡抄レ之家財人官。新婦先萬山卒，以床施周普寺為觀音床，沉香胚、象牙格、八寶欄，又金留殿十三隻床，乃萬山之妻所用者，皆制極精巧。蘇州九里石塘，萬山所築，銅橋萬山所造者也。

維基百科：

財神

財神，也可以稱呼為財神爺，是中國神話裡面掌管金錢與財富的神明[1]，隨著地區、行業不同而有不同的崇拜對象。

Quick Facts 正體字, 簡化字 ...

北京妙峰山娘娘廟供奉的財神越南人祭祀的財神爺

道教與民間的財神



香港款式的土地財神之神位



財神的裝飾（2016年新加坡）

不同的地方、行業供奉的財神均不一定，通常分為「文財神」與「武財神」兩類，農夫、文職人員信奉的多是文財神；經商者則信仰武財神[2]。文財神包含比干、陶朱公范蠡等，武財神則包含玄壇真君趙公明、關聖帝君關公等[3]。「文財神」與「武財神」又合稱為「正財神」，「正財神」之外還有「偏財神」，如五路神等[4]。民間說法認為指引人們走正路的是「正財神」，指引人們走旁門左道發橫財的就是「偏財神」[4]。

武財神

趙公明

主條���：玄壇真君



新加坡的財神趙公明像

中國民間信仰的諸多財神中，趙公明是最為常見的財神。他原是道教中的護法神，隋唐之後奉為瘟神，元明之後逐漸演變為財神。在《三教搜神大全》中，他既是瘟神，又是掌管買賣公平得利的財神。元代刻版的《搜神廣記》更稱趙公明「買賣求財，公能使之宜利合和」。元代時上海嘉定就有元壇祠祭祀趙公明。明代小說《封神演義》中峨眉山道人趙公明死後被姜子牙封為玄壇真君，手下又有招財、納珍、招寶、利市四名司財部下，進一步確立了趙公明的財神地位，玄壇廟在江浙一帶的商業城市大量出現。[4]:3-7

明代時西亞與中國商貿往來頻繁，這些信仰伊斯蘭教的西亞商人被稱為「回回」，開始出現趙公明是回族的說法，在北京、江蘇、四川等地供奉他不用豬肉，而用牛肉代之。[4]:8

清朝時民間以三月十五為趙公明誕辰[5]，但也有許多地方以正月初二為其誕辰，當天天沒亮就要放鞭炮請財神到家[4]:8。

清朝時的銀錢業多奉趙公明為祖師爺。寧波錢莊在正月初五會拜祭趙公明。南昌各家錢莊都會設置神龕供奉趙公明和招財童子，每日早晚敬香，朔望點蠟燭，並在神龕前懸掛一盞油燈，名為長明燈，日夜不熄。[4]:9

關公

主條目：關羽和關羽信仰

關羽自清代以來稱為城市各個行業與商業的保護神和財神[4]:14。傳說關聖帝君（關羽）從軍之前，擅長簿記方法，能保護商業利益。這在台灣、港澳、南洋地區較為普遍。又因為關羽有武聖之稱，所以也被稱為「武財神」。

文財神

比干

主條目：比干

《封神演義》中比干為商朝忠臣，被紂王剖心而死，民間認為其無心而不偏私，故尊為財神[4]:16。因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。

民間還有傳說趙公明的坐騎黑虎扒開比干的肚子找心，把比干的肚子染黑了，用「比干也黑了肚腸」表達對貧富差別造成的不公無可奈何[4]:17。

范蠡

主條目：范蠡

范蠡為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」，後被尊為財神崇拜。

財帛星君

文財神還有財帛星君，又稱增福財神，常與福祿壽三星和喜神列在一起，合稱「福祿壽財喜」。其形象多為長發白臉，手捧聚寶盆，「招財進寶」一詞即由此而來。[4]:23

姚崇

主條目：姚崇

唐玄宗的宰相姚崇，由於政��良好被敕封為財神。臺灣基隆八斗子財神廟尊其為「文財神」，以每年農曆正月十一日為其聖誕。[6]:31

偏財神

五路神

主條目：五路財神

一般民間常說的偏財神多指五路財神。五路財神的崇拜盛於明朝，有多種說法[4]:24-27：

元末一位禦寇而死的義士「何五路」[7]，死後託夢助人得財，故被奉為財神。

把《封神演義》中的趙公明與四名部下：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者奉為五路財神。在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部有財神文化祭和迎中財神的習俗。

顧野王第五子，死後封為五顯神，後訛為五路神。

玉帝殿前的五位香童，投胎後經商，救了龍王三太子後，龍王報恩而富可敵國，被玉帝封為五路財神。

五位商人因經商致富，死後被封為五路財神

五位劫富濟貧的江洋大盜，死後建五哥廟供奉，後成為五路財神，又稱五顯財神。

土地公、馬王爺（或牛王爺）、仙姑、財神和灶王爺五位家神合稱為五路神，財神只是其中之一，五路神不都是財神。

利市仙官

主條目：利市仙官

利市仙官常作為財神的副手形象出現，也有單獨作為財神供奉[4]:28。中國北方春節有在門上貼利市仙官畫像的習俗[8]。

利市仙官形成於宋朝，明朝《封神演義》故事流傳後，將趙公明手下的姚少司作為利市仙官[4]:29-30。

招財童子

招財童子常作為財神的配神形象出現，也是年畫的一個常見主題。其起源可能來自於民間剪紙抓錢娃娃，也可能來自於佛教中的善財童子形象。[4]:30-32

和合財神

主條目：和合二仙

寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，民間傳說二人年輕時愛上了同一個女子，寒山得知拾得要與女子結婚，遂出家為僧。拾得聽說後找到寒山也一同出家了。後二人被尊為和合二仙，並有「我是招財利市仙，行行步步灑金錢，世人誠意來供奉，管教財利涌如泉」之句，而被人奉為財神。[4]:32

近代民間年畫中和合財神的形象則多為兩個童子，一個持荷花，一個持寶盒，盒中飛出五隻蝙蝠，「荷」與「盒」諧音「和合」，五隻蝙蝠寓意五福臨門[4]:34。

還有說法認為民間有「和氣生財」之說，「和合」的名號非常適合財神[4]:34。

進寶力士

財神像中常有進寶力士畫像。其形象多為短裝戴草帽，推着一輛滿載金銀財寶的車子，車上寫有「滿載而歸」字樣[4]:35。

鍾馗

主條目：鍾馗

傳說唐太祖時武舉子鍾馗歿後成仙，幕府中有五鬼，可以為信眾帶來財富，稱之為「五鬼搬運」，故鍾馗亦稱「偏財神」[來源請求]。

韓���

主條目：韓信

傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，屬於「偏財神」之一[來源請求]。

兼具財神職能的神祗

灶君：為家神，守護一家的生命財產，而被視為具有財神的職能[4]:39。

劉海蟾：民間稱之為劉海，為道教全真道北五祖之一，由於其道「劉海戲金蟾」之傳說，使劉海被視為財神[6]:39-40。其形象為一個童子用彩線串着銅錢，正在戲弄三足金蟾。民間有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的俗語。[4]:43-46

福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。

賜福天官也即福星，因「福」有富貴之意，除了與祿壽並祀之外，也被單獨作為財神供奉。[4]:49-50

土地公：華人觀念認為「有土斯有財」，故認為土地公可以為人民帶來財富[來源請求]。

地主神：古稱中霤神，是守護住宅之神，故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗，常設立「門口地主財神」神位；東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。[來源請求]

「鍾呂二仙」：即鍾離權與呂洞賓。有一些金礦工人或商人，因相傳二人能「點石成金」，故奉二仙為保護神、財神。[9]

其他財神

石崇：由於富有而被尊為「季倫財神」（季倫為其表字），臺灣臺北市關渡宮財神洞中奉祀之。新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟則尊其為十路財神之一的「金財神」。[6]:58

沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能複製成數倍，故沈因而富甲天下。臺灣臺北市關渡宮財神洞供奉萬山財神，新北市石門區代天府聖明宮北海發財廟尊其為十路財神之一的「招財王」。[6]:54

金元七：原為江浙地區的水神，封總管、利濟侯。天花之神，後轉化為財神。[10]

佛教中的財神

佛教要求信徒去除貪慾，甚至鼓勵拋棄所有世俗財富過著簡樸的出家生活。從教義上來看，佛教教導人們離苦得樂，財富或許能解決人們一些物質上的苦，但只���智慧才能引導人們真正脫離各種痛苦，因此教義上，智慧被視為最高的財富，如《瑜伽師地論》以信佛、持戒、慚、愧、聞法、佈施、慧為七聖財，四種資具為非聖財[11]。

然而，佛教雖然教導人們過簡樸和清淨的生活，但在修行的過程中需要社會力量的認同與支持，因此權貴者與富人的護持是非常重要的。釋迦牟尼剛成道的時候因為得到舍衛城給孤獨長者（Sudatta）供養的祇園精舍，才得以建立僧院，後來佛教能傳播到印度和世界各地，也受到各國國王和大施主的支持，同樣的，佛弟子不管是出家僧團或在家修行，也都需要金錢的護持，如閉關、讀佛學院、翻譯經典、建立修行道場等等，所需的金錢，除了在家眾部份自己經營所得外，更多的是要靠他人的支持，尤其是出家僧團更是全部依於施主的護持。[來源請求]

因此，佛教（特別是密宗）中，可以看到許多不同種類的財神護法，甚至很多本尊也都具有增益財富的功德[來源請求]。

地藏菩薩

主條目：地藏菩薩

佛教認為地藏菩薩能滿足眾生在世間的一切願望[4]:52，「每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢」[12]。

豐財菩薩

豐財菩薩又名資財主菩薩，能夠施予祈求者福德、智慧和資財[4]:53。

其形象多為左手持兩朵蓮花，一朵已開，一朵未開；右手仰掌舉在肩旁，屈無名指和小指，跏趺坐在紅蓮花上[4]:53。

其他

佛菩薩

藥師如來：《藥師經》中載藥師如來所發十二大願中，第三願為：「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸眾生皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少」、第十二願：「願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣食，蚊蟲寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。」故修持藥師法門有滿足用物、衣具不缺，資具豐足之功德。

寶生如來：手持寶瓶或摩尼珠，象徵能讓信眾滿願、富裕。

持世菩薩：出自《雨寶陀羅尼經》，修持此如來之「雨寶陀羅尼」能得財寶如雨。

如意輪觀世音菩薩：《如意輪陀羅尼經》云：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財」、「世尊此如意輪陀羅尼明。無量功德踰海無極。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。能依斯法不生疑惑。書寫讀誦常受持者。心有憶持一切事業。皆盡如意得大威德。時諸四部信男信女皆悉愛敬。持明仙王與諸仙眾冥密守護。加祐福事自然成辦。得大尊貴恭敬供養。一切財寶真珠摩尼。金銀琉璃珂��璧玉。衣服樂具而皆豐足。」

準提菩薩：《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》云：「若有修真言之行出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。…又法，若求豐饒財寶者，每日以種種食護摩，得財寶豐饒。」

虛空藏菩薩：《虛空藏菩薩經》云：「是虛空藏菩薩摩訶薩。具大慈悲。若有眾生貧窮困苦欲求大富。…欲願多財得已能用。」

彌勒菩薩：因其化身為布袋和尚，有招財進寶的意味，為佛教財神之一。

摩利支菩薩：能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾，不被欺詐金錢或積欠債務，自然變為富裕。

大權修利菩薩：是一位山神、海神、財神，相傳為阿育王之第七子，封號「大權修利（理）」，曾護送舍利至中國，後為人尊為「大權修利菩薩」，供奉在浙江定海縣之招寶山，故又稱「招寶七郎」，屬於財神。其經典形象，一手放在額邊作眺望狀，被尊為海神。曹洞宗寺院供此神為伽藍神，此文化傳至日本。

護法

大黑天

以財神護法來說，比較重要且常見的有如下數尊：

財寶天王：即四大天王中之北方多聞天王，又稱為毘沙門天。漢傳佛教的多聞天王是戰神形像，被唐朝軍隊奉為戰神獨立供奉。藏傳佛教的多聞天王則具有戰神和財神兩種屬性，有多種形像，一般常見的是身黃色，坐在白色獅子上，身穿戰袍，右手持幢旛，左手持吐寶鼠。他有八位隨從，都是騎馬、身穿戰袍、手持吐寶鼠，稱為八路財神。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

吉祥天女：二十四諸天之一，又稱大功德天或大吉祥天。《金光明最勝王經卷第八》〈大吉祥天女增長財物品第十七〉云：「於時吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中財穀增長。」《佛說大吉祥天女十二名號經》云：「善男子若有苾芻、苾芻尼、近事男、近事女，諸有情類。知此大吉祥天女十二名號。能受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮業障。獲大富貴豐饒財寶。」

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱��天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。並療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

散脂大將：二十四諸天之一，即僧慎爾耶大將，《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼，並云：「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」

五姓財神：黃、白、黑、紅、綠五種顏色的五尊財神，形像類似，都是身形矮胖，頭戴寶冠，身披瓔珞，左手持吐寶鼠，所以常被一起合稱。一般稱為瞻巴拉，漢譯為布祿金剛，五尊分別以顏色稱呼為黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。其中尤其以黃財神流傳最久也最廣為人知。

象頭財神：又名象鼻天、部眾主，原為印度的智慧神，後來被視為財神。此尊慈悲心特重，凡來求者，皆滿其願。

大黑天：為日本佛教、藏傳薩迦派和香巴噶舉所特別崇奉。

財續母：最主要的女性財神，別名很多，如寶源度母、持世天女等，與漢傳佛教持世菩薩實為同一尊。

參見

窮神

參考文獻

[mytimchang]

洲子灣24-31

1006.24  星期日     晴到晴時多雲…….

昨天下午跑完午場回到家休息到五點四十才起來整理好穿上衣服，五點四十八才上線開跑，有馬上來單，前到板橋莊敬民生，後到板新縣民大道，雖然有馬上來單不過���為是百貨還九樓就騎車到中山才退單，很快就來三民單，前到永和環河西二綠寶石，後到保生永貞，再來中山保生單，前到中和南勢角捷運和平，後到圓通錦和高速公路山腳下。

再來騎車到一段路給中正圓通口加新生中山，前到中和中山莒光，後到板橋大觀二，因為到超偏僻處就暫不接單。

再來回西門才重新上線，很快就來單，前到寧夏民生，後到吉林民權，再來吉林民生單到八德市民二，因為送完沒馬上來單也快十點才離線休息。

晚上跑11單加上午場14單共25單15.7分!算普普還好而已。

早上七點多起床，上網幾分看氣象雲圖後就到化妝室梳洗整理出來穿好衣服也打包要去海邊的裝備，八點五分才騎車上路，出門後看市區的天氣還不錯雲都蠻少的，是台北久違的好天氣，路上車也少半個小時就到海邊了!

往沙灘走去看到沙灘上滿滿的都是漂流木跟垃圾!是早有預感會是如此，不過走起來還是有點艱辛處處是危機，到了駐紮營地也差點就認不出來，自己之前的正確地點到底在哪!不知該從哪開始著手整理，後來因為大雨過後沙子流失就只能在還有二三公尺寬的沙灘上開始鋪起床鋪，還好之前的木板木條都沒被飄走，也很快的就找出來，整好床墊之後就開始找竹子要來當雨傘的支撐架，先是挖了一個大洞，放好支撐架��塞了二塊木頭當底層支撐，然後把沙子埋回去才綁上雨傘也開啟帳篷再鋪上墊子跟浴巾才終於大功告成，還有雖然之前那塊木板已經斷成兩截，也幸好有撿到半截的棧板墊著感覺就跟沒斷裂一樣。

都整理好之後才開始拍照，只是拍到最後一件最後一組的最後二張就開始有雲飄來了!後來太陽短暫出來後趕緊拍完才收工囉!

因為海水混濁加上太多漂流物浪也大開始要漲滿潮就不太敢下海，還是乖乖的待在岸上吹吹海風吧!後來就一直待到一點多才開始收拾打包回家去囉!

回到家休息到差點睡過頭的在五點二十幾起來，整理好穿上衣服五點三十六才上線開跑，有馬上來單前到站前，後到北車西一門，再來給京站單，前到中和中山二光華，後到永和成功秀朗，再來成功二加更生單，前到景平，後圓通又到高速公路旁山腳下，再來一直騎車到景平才給中和路單又到圓通���腳下，意外在偏僻巷子也有單然後到興南二，因為又來到偏僻處，且已經達到自己預期目標，剛好跳十分，其實在圓通那偏僻巷子就已經達標，是意外那麼偏僻巷子居然有單才會多跑一單。

晚上跑八單10.8分!算還好而已囉!因為有加五分的獎金才會比較高!而且也在自己預期的時間裡跑完。

今日體重測量58.5公斤至61.0公斤

[ricamortgage]

了解財產估價：綜合指南

房地產估價是決定房地產價值的關鍵過程。它涉及根據各種因素評估房產的價值，包括其位置、狀況和市場趨勢。了解房產估值對於房主、投資者和房地產專業人士至關重要，因為它可以提供對市場動態的洞察並有助於做出明智的決策。

為什麼房產估價很重要

出於多種原因，準確的財產估值至關重要。對於想要出售房產的房主來說，明確的價值可以使出售更成功。房屋定價過高可能會阻止潛在買家，而定價過低可能會導致重大財務損失。同樣，對於買家來說，了解房產的估值可以確保他們做出明智的投資。它可以幫助他們避免在競爭激烈的市場中支付過高的費用。

對於房地產投資者來說，房地產估值是投資組合管理的關鍵因素。它允許投資者評估其房產的表現並做出有關購買、出售或再融資的決定。此外，銀行和金融機構在批准抵押貸款和貸款時要求進行財產估值，以確保他們根據抵押品的真實價值放款。

財產估價方法

房地產估價有多種方法，每種方法都有其優點和應用：

比較市場分析：這種方法涉及將相關房產與同一地區最近出售的類似房產進行比較。透過分析可比較房產的銷售價格，評估師可以估計公平的市場價值。

成本法：此方法根據更換或複製財產的成本減去折舊來計算財產的價值。它對於新房產或具有獨特功能且沒有太多可比性的房產特別有用。

收入法：通常用於投資性房地產，該方法評估房地產產生的潛在收入。它考慮租金收入、入住率和營運費用等因素來確定房產的價值。

影響房產估值的因素

有幾個因素會影響房產估值，包括地點、面積、年齡、狀況和當地市場趨勢。經濟狀況、利率和分區法變化等外部因素也可能發揮重要作用。

結論

房地產估價是房地產市場的重要組成部分，為買家、賣家和投資者提供重要資訊。了解其原則和方法可以做出更明智的決策，確保所有相關方都有能力應對房地產交易的複雜性。隨著房地產市場的不斷發展，對於任何參與房地產的人來說，了解最新的估值實踐將變得越來越重要。

欲了解更多資訊：-

物業估價

[puipui-lai]

點陣式網頁設計簡約與創新的融合

設計師可以嘗試基於網頁的整體風格，將點陣式設計自然地融入其中，來創造出獨特的頁面布局和視覺效果。例如，在一個以科技為主題的網站中，設計師可以運用點陣式設計來構建導航欄、按鈕等交互元素，使網頁呈現出科技感十足的視覺效果。而在一個以復古風格為主題的網站中，點陣式設計則可以與舊式字體、圖案等元素相結合，營造出濃厚的懷舊氛圍。

在快速變化的網絡時代，網頁設計領域充滿著無限的可能性和挑戰。作為設計師的我們需要保持敏銳的洞察力和不斷學習的態度，緊跟技術發展的步伐，掌握最新的設計技巧和應用方法。同時，我們還需要關注用戶體驗和可訪問性等方面的需求，確保網頁設計能夠滿足用戶的實際需求並提升用戶的滿意度。

http://www.inspirr.com,http://www.inspirroutlet.com,我們 Inspirr Digital Studios Limited是香港最 有經驗的網頁製作公司，並建立手機網頁設計和程式編寫。我們致力於在香港、臺 灣、中國，致外國 及東南亞等地。

[ilotheoe]

[閒聊] 滅美屠日的劇情要如何才能好看

作者: momocom (momocom) 

標題: Re: [閒聊] 滅美屠日的劇情要如何才能好看

時間: Thu Jun 21 01:53:26 2012

好萊塢有個滅美大導演，Roland Emmerich，他執導的電影，美國全滅的就有三部（ID4、明天過後、2012），半滅的（哥其拉），目前準備中的有兩部-White House down（這個不用解釋了吧），ID4續集

Emmerich是德國人，你覺得他的電影在發洩二次大戰戰敗的民族情緒嗎？幾乎每一部都要把白宮毀一次，可是老美超愛看，反而是德國人批評他的電影暗藏大美國主義...

為什麼會這樣？很簡單，Emmerich的電影都是從小人物、小市民著手，營造那種同胞受難的同理心，每個人物都很鮮明，好像

你的同學、你的同事、你的鄰居、你的家人在受難一樣。這種同理心一發揮，集體團結感就出來了，所以Emmerich屠美屠的越慘，老美越愛看，越看越有感覺，越有感覺越愛國。

這就像台灣如果有人拍921大地震，著眼點也是小市民，講台灣人怎麼在災難中互相扶持站起來，你看了以後心得是「台灣人好偉大好有人情味」，還是「幹！南部吱吱死的好，看了好爽」？

中國的滅美屠日呢？老美都是白痴，口頭禪是黃猴子，日本人都是中二，口頭禪是八格野鹿。著眼點都是某個殺伐果斷慈不掌兵的主角，然後日本美國一死一大片，只是帳面數字。

少了什麼？

少了人性

這種思維其實反應中美兩國人民對生命的基本思維，Emmrich電影裡面，不斷的告訴你，每一條人命是值錢的，再怎麼困難都要盡力去救，不但美國人的命是值錢的，連美國狗的命都是值錢的（ID4主角的狗）；而中國的小說不斷告訴你，人命不值錢的，人命只不過數字增減，一個好的上位者一定要殺伐果斷慈不掌兵，如果有辱我中華者雖遠必誅。至於要誅需要付出多少人命成本，這是不需要考慮的，反正那些「烈士」為共和國而死應該會覺得很光榮

然後現實生活就是這樣，美國的狗活的比中國人還有尊嚴。中國去年動車事故被就地掩埋的時候，老美在關注一隻掉到深地洞的狗怎麼把他救出來...

[wangwill]

靈魂寫作

H：書中「每天十五分鐘寫出自己的感受與想法，三到四天後即能發現書寫對於身心健康的顯著療效。」踏上這趟探索自己、帶來釋放與改變的旅程！「日記是靈魂投射在人間的痕跡」。「手不要停不管你/妳打算寫多久，就是讓它一直寫下去，一直覺得跟靈性交流就很像進入心流狀態。」許下願望，日記就是「夢想筆記」。「讀書破萬卷，下筆如有神。」「日記日日記，人生不虛度。」「日記是一種非常好的學習工具，每天可以寫下自己閱讀的心得，上課後的檢討，工作上同仁的反饋。」20240803W6

博客來介紹：

靈魂寫作：接收內在智慧的指引，解決問題，改變你的生命

Writing Down Your Soul: How to Activate and Listen to the Extraordinary Voice Within

作者：珍妮．康納

原文作者：Janet Conner

譯者： 陳淑娟

語言：繁體中文

出版社：啟示

出版日期：2014/06/21

產品資訊

內容簡介

　　最簡單、最有用、最不花錢的生命改造法！

　　每個人的內在都有一位充滿智慧的「問題解決者」。

　　只要你現身與它建立關係，敞開自己的心與它對話，

　　聆聽由你的問題所激發的智慧，在生活中貫徹接收到的指引，

　　深刻的療癒與改變便將來到你的生命。

　　每個人心裡都有個「聲音」，無論你是否聽見，這個聲音都在那裡，隨時等候著你的傾聽，給你指引、鼓勵、療癒，以及無條件的愛。這本書就是關於我們如何與那個聲音建立連結、接受它想給予我們的一切。

　　有許多方法可以幫助我們和聲音建立連結，那為何要選擇書寫呢？作者珍妮以她從人生谷底逐漸爬升的書寫療癒歷程告訴我們：選擇靈魂寫作，是因為它是最簡單、最直接、最有用的一種方法。

　　靈魂寫作的目的，是要讓內在的聲音傳遞你現在所需要的指引，對宇宙的恩賜打開你自己，以活出你原本完整而豐富的生命。珍妮不僅分享了靈魂寫作的多年心得，也為我們蒐羅了科學論述與書寫療癒研究的觀點，書中並以極大的篇幅提供了明確詳盡的實踐方法，以「現身、敞開、聆聽、貫徹」四步驟帶領我們：

　　●傾聽內在的聲音，與靈魂深入對話

　　●聽從內在智慧的指引，釋放痛苦、煩惱、壓力或各種莫名的情緒

　　●撫平心靈的創傷與糾結，與過去的自己和解，讓生命獲得徹底改變

　　如果你對你的現況非常滿意，對你的工作、家庭、人際關係也都沒有不滿，那麼，請把這本書放下！但是，如果你想讓生活變得更好，如果你願意接收更多的想法、直覺、靈感、智慧、機會與挑戰，那麼，請接受這個邀約。從這裡開始，這個聲音將引導你，讓你成為自己靈魂的作家，踏上這趟探索自己、帶來釋放與改變的旅程！

書寫療癒研究結果顯示：每天十五分鐘寫出自己的感受與想法，三到四天後即能發現書寫對於身心健康的顯著療效。讀者可以藉由書中詳盡的實踐步驟與方法，發展自己的書寫體驗。──林美琴，書寫療癒研究者、講師

　　書寫是自我療癒的一扇窗，推開這窗，我們得見自己的內心底層，經由不斷的書寫與反思獲致療癒，並與過去的自己和解。珍妮以靈修的基礎撰寫本書，引領有志於開始自我療癒書寫的讀者以更有效、更具有方向性的方式進行練習。──施又熙，書寫療癒講師、專欄作家

　　靈魂寫作是一個跟自己深度對話的過程。當中包含了自我整理、釐清、沈澱、靜心、自省、釋放、解放、放鬆、內在探索、自我療癒與自我支持，甚至包含了祈禱、冥想與心靈成長。──張德芳，文化大學推廣教育部心靈寫作班講師

目錄

前　言　在我們開始之前

第一章　我如何發現這個聲音──或者說，這個聲音如何發現了我

◎書寫的開端　◎得到奇蹟、找到誓約　◎原諒，然後療癒

第二章　什麼是靈魂寫作？

◎是寫日記嗎？　◎是冥想嗎？　◎是祈禱嗎？

第三章　我需要準備什麼？

◎擬出時間表　◎停下來　◎買一本日記本　◎選一枝筆

◎讓你自己有空　◎創造一個神聖的書寫空間　◎妥善保存你的日記

第四章　傾聽我、與我對話的是……

◎探索聲音的名字與由來　◎挑選你喜歡的稱呼

第五章　選擇書寫的理由

◎書寫帶來實質的身心改善　◎書寫創造新的神經通路

◎書寫帶我們走向解決之道

第六章　靈魂寫作的第一個步驟：現身

◎安排一個時間與地點　◎坐下來　

◎在你挑選的時間與地點，連續書寫三十天　

◎在同時段書寫　◎開始書寫之前的準備動作　

◎創造並運用你自己的書寫儀式

第七章　靈魂寫作的第二個步驟：敞開

◎從目前困擾你或正發生的事情開始　◎出現什麼就寫

◎探索你最深層的想法和感受　◎說出真相　

◎快速書寫，不要管書寫規則　◎訴說你的故事　◎說真心話　

◎打開你的靈性之耳　◎找出進入潛意識心靈的最好方法　

◎榮耀你靈魂的表達需求

第八章　書寫靈魂的第三個步驟：聆聽

◎像聲音傾聽你那樣地傾聽　◎為聲音創造空間　

◎在意識上想要聽見這個聲音　◎請求一顆理解的心　

◎相信你是安全與被愛的　◎現身在當下　

◎願意探索「意識心靈」之外的範圍

◎提出問題　◎經歷問題　◎捕捉你的洞見

◎找出你的祝福　◎當你感覺該停止時，就停止書寫

◎表達感謝　◎簽上你的名字　◎你的結束儀式

第九章　靈魂寫作的第四個步驟：貫徹

◎認出你的指引　◎請求澄清或證實　◎相信你值得，並給予自己許可

◎請求奇蹟　◎追隨你的指引　◎認出你的內在批評家所戴的面具

◎和你內心的批評聲音合作　◎注意聲音回應你的證據

◎慶祝你靈魂的開展

結　語　在我們結束以前

附錄　

◎靈魂寫作四步驟的重點整理　◎靈魂寫作與寫日記的差異　

◎你的三十天書寫記錄

序

專文推薦一

日記，通往心靈的鑰匙　文／江心靜

　　五月中旬，剛從史丹佛大學參加學術研討會、順遊優勝美地國家公園回來，正要展開一連串閱讀及寫作計劃，忽然接到一封信，邀請我為《靈魂寫作》這本書寫推薦序，明知最好拒絕卻答應了，沒想到這兩個星期，變成一次無與倫比的奇妙旅程，彷彿手上拿著鑰匙，打開內心一道又一道的門，見到從沒看過的心靈圖像。

　　首先，從這本書的實用性說起，從十四歲開始寫日記至今超過三十年，除了在拙作《候鳥返鄉》提及「日記是靈魂投射在人間的痕跡」，平常在校園演講，也常大聲疾呼寫日記的好處。然而，在讀這本作者珍妮．康納以親身經歷寫成的指南時，不只頻頻驚呼「我有同樣經驗！」，也常忍不住把書推到一邊，拿起筆刷刷地用她教的方法「寫日記」。她擅長以淺顯文字談論深刻豐富的哲理，內容旁徵博引又緊扣容易入門的方法，讓人有一種馬上想要試試看的衝動。

淡淡晴空

一直，我都在找方法去解除我心中的不滿、委屈、憤怒，我試著靜坐，我看了很多心身靈的書藉，學習轉換思維，是可以得到片刻的寧靜，但是，一旦觸碰到自己的痛處時，那些負面情緒還是會凶湧而上，無法控制。

直到我寫日記，我才明白，昔日的傷口不清理，不處理，它永遠不會好，你可以忘記事情的經過，《薩提爾的對話練習》指出，但是傷痛的情緒已經紀錄在身體的，一旦觸及到痛處，所有的感覺還是會湧上來。

唯有寫日記，日記可以完全的傾聽你的內心所有的事情，不會作出評斷，也不會打斷你，你可以完完全全的將自己所有不滿，髒話，想罵的人，轟轟烈烈的表達出來，他完全接受。

療癒寫作

寫作這件事情其實就很像小時候的寫日記，當然寫日記會有很多種理由，像是如果是學校聯絡簿的話，那比較像是記錄一些公事啦或是老師交代的事，也會有一些跟朋友或是自己經歷的事；而如果是跟別人的交換日記，那就是一種跟很親密的人想要用另一種方式保持聯繫跟交流；

「手不要停」不管你/妳打算寫多久，就是讓它一直寫下去，一直覺得跟靈性交流就很像進入心流狀態，也就是到了一種難以言喻、極度順暢的狀態，而這件事情說到底也只有自己清楚明白是怎麼一回事？

療癒寫作：啟動靈性的書寫祕密

The True Secret of Writing: Connecting Life with Language

作者：娜妲莉．高柏

原文作者：Natalie Goldberg

譯者： 丁凡

語言：繁體中文

出版社：���靈工坊

出版日期：2014/06/06

娜妲莉發現，要得到真正的平靜和療癒，光靠冥想、靜坐是不夠的。飛揚的思緒需要出口，需要被認可，需要你好好面對、讓它們參與人生。而書寫，可以滿足這一切。於是她開辦「真正的祕密」避靜寫作營，一教三十餘年，啟發無數人。這原本只在美國鄉村舉辦的禁語寫作課程，將在本書中公開，成為你生活的一部分。

　　娜妲莉說，書寫適合任何人，不僅像吃、睡一樣自然，更能通往內心深處，挖掘豐富覺知。生命奧義就隱藏在生活大小事中，透過筆尖去勾勒它們吧！你的鬱悶心情、人際困境、生命兩難、生老病死之大惑，都將變得澄澈清明。

目錄

推薦序一：直心的修練

推薦序二：所有的書寫，都通向療癒

前言

第一部份--基本要素：存有的基礎

最大的喜悅

為何要沈默？

冥想（靜坐）

慢走

書寫練習是什麼？

入口：開始的起點

一個時刻

快樂

一些決心

練習是什麼？

第二部份--真正的祕密避靜寫作營要點

準備

聖壇

時間表

定向：第一天（靜坐）、鞠躬、任務表、三餐、會談

夢與躺下

打破靜默

覺知的七個態度

第三部份--細節

一開始

愛的故事

親吻

畫些什麼

清單

愛一個地方

簡短練習的長章節：花一週在咖啡館書寫

六字回憶錄

年紀

第三件事情

憤世嫉俗

放下

第四部份--相遇與老師

老師

描述詩

王維：詩，唯一的真實

海明威：未說之言

溫蒂：南方的味道

一休和尚：一顆心，兩道門

永平道元：用整個身體書寫

關：補起差距

藍色椅子：創造質地

無法光靠自己寫出這些

結語

附錄

收回

如果你要問：繆思女神通過娜妲莉的手到底透露了什麼樣書寫的祕密？我猜娜妲莉會舉著手中的叉子說：閉嘴，開始寫。

寫吧！為了抵達自己

一書，作者為沒力史翠普

寫日記：從生活中採集，剪接你生活中的美好片段

所有來上我寫作課的學生，我都會要求他們寫日記。

日記除了可以記錄生活，也可以作為創作的草稿或是藍圖來使用，因為沒有格式與篇幅的限制，你可以隨著當天的心情寫得落落長，也可以簡短記錄幾句。

由於日記的長度沒有限制，內容的時間軸也是隨個人當下的想法跟感覺，不見得只能寫當天發生的事情。

可能你今天寫日記的時候想起一件去年的事，不知道為什麼現在突然想起？那麼你今天也可以透過文字來爬梳這整件事情。

你可以在日記中假設自己的未來，也能在日記中回顧自己的過去。

許下願望，日記就是「夢想筆記」

寫吧！為了抵達自己：放下自卑與恐懼，重新認識自己的寫作練習

作者：沒力史翠普

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/06/15

　只要一支筆、一張紙，隨時隨地都可以開始！

　　57堂自我療癒的心靈寫作課

　　3大寫作守則

　　沒力寫作課的三大守則──不要否定、不要限制、不要比較。寫作時，請對自己誠實，不要因為害怕面對真實的自己而放棄或者粉飾，心靈寫作的文字是為自己而寫，不用框架逼迫自己，也不需跟其他人比較，請把重點放在自己身上。

　　4步驟斷捨離

　　書中將教你利用日記搭配九宮格整理心情與想法，並透過「打開→檢視→篩選→採集」四步驟，將來不及發洩的情緒、過時的價值觀、痛苦的回憶斷捨離，留下靈感與好能量。

　　7個主題練習

　　藉由寫作練習更進一步認識自己。利用自我介紹、換位思考重新建構自我，用寫作主題找到你什麼時候感覺很好，又什麼時候會覺得尷尬，還有你努力的痕跡在哪裡？這些細節，決定了你是誰，也決定了你的人生。

目錄

前言：寫作是上天賜予的美好禮物  

PART 1 出發之前：什麼是寫作？

第一節：寫作的本質  

寫作是一種傾聽，幫助你理解自己的心情與想法

寫作是一種表達，幫助你認識自己是一個什麼樣的人  

寫作不是是非題，最重要的是你的感覺  

第二節：如何開始寫作  

從手寫開始  

不擅長表達的人也能寫作

寫作如唱歌  

閱讀能為作品增添風味

罰坐與暖機

PART 2旅程開始：寫作方式

第一節：日記

在開始寫作之前，先用日記記錄生活及想法吧！

自由書寫：完全沒限制，最基礎的日記

讚美日記：肯定當天自己做到的事情，試著讚美自己  

辦到了日記：肯定過去的努力，挖掘過去的美好，從中發掘自己的寫作題材

第二節：筆記  

保存靈感的技巧

子彈筆記：濃縮重點，把自己當天重視的事情寫下來  

九宮格日記：捕捉關鍵字與目標達成表  

第三節：活用日記與筆記整理想法與情緒  

STEP1打開：檢查你的日記，用九宮格分類

STEP2檢視：平靜地檢視這些情緒，並且回應它

STEP3篩選：情緒跟想法也需要斷捨離  

STEP4採集：謄抄到本子上面，留下靈感與好能量

PART3不要害怕：用寫作認識自己（實作篇）

第一節：從探索自己開始  

重新認識自己，自我介紹也需要常常更新

改變看自己的眼光  

改變看世界的眼光  

找到想要訴說的「感覺」

你為何這樣決定，那樣生活

第二節：深入內在，開始與理解  

忠於自我，不要批判

一個故事可以不只有一個版本  

尷尬與下意識反芻

人生每件事都有特別意義

第三節：如果我沒有那麼好  

「別人眼中的你」跟「你以為的自己」

我們所看能見的自己，也只是冰山一角

困擾你的情緒，也許擺錯重點了

情緒有厚度，需要反覆處理    

如果情緒是濃縮的檸檬汁

PATR 4跨越陰影：沒力的故事

第一節：沒力的故事

原生家庭的印記

都是為了錢

我應該……

第二節：憂鬱來襲

失控的雙極症

失約的父母

第三節：我想活下去

為了我所選擇的你們

想逃離的只是痛苦

一張刮刮樂的轉念

抵達自己的沒力

PATR 5 沒力寫作課 談談寫作與人生

第一節：沒力寫作課的三條守則

守則一：不要否定

拚命批判自己不是獲得幸福的方法

守則二：不要限制

下意識��拒絕通常源自恐懼未知

守則三：不要比較

第二節：寫作與人生  

人生道路上的三條守則

每個人的聲音都值得分享

用文字去冒險，開創自己的可能性

PART6 生活的解藥：情緒檢查表與自我提案

第一節：情緒是一面���子

你生活中最常出現的情緒有哪些，現在對那些情緒最有感覺呢？

檢視情緒

你怎樣照顧自己，就怎樣度過一輩子

第二節：好的提案可以讓你成為更好的自己

試著寫自己的使用說明書

我的人生與生活由我自己設計（空格請填入自己想要的目標）

你可以按照自己的想法來過自己的人生

結語：任何事物都需要時間

附錄：沒力寫作課學生心得

序

前言

寫作是上天賜予的美好禮物

大約從中學開始，我就有了寫日記的習慣，有時我會在日記裡寫下自己靈光一閃的故事，有時則是透過日記跟自己深談，挖掘自己真實的想法，同時理解自己糾結的原因。

　　我的日記常常都是一寫就十來頁，雜七雜八什麼都寫，除了抄寫優美句子之外，有時甚至還會寫一段自創的小說劇情，與其說是日記不如說是草稿本。而在我沒有辦法外出工作後，意想不到的是：這些原本漫無目的的書寫，為我打開了一條充滿驚奇的創作之路。

[oldflowerking]

May 2024 Vacation in Hokkaido- 2 of 7

II.  景點

札幌是北海道第一大城，但是想以後很可能會再來，加上那一天太冷，我們沒有去太多地方。上午隨意逛逛市區就急著去吃午飯了。四、五月份到日本一定是賞櫻。依據北海道官網的預測，我們去的那段時間正好是吉野櫻盛開。但是在札幌的圓山公園 Maruyama 和神宮只看到十幾棵櫻花，雖然粉的美麗但不是很驚艷，猜大概尖峰時段已經過了。

早上四點鐘天就亮，加上我們生理時差還沒調整過來，不到五點就起床了。吃完早餐搭火車到小樽也才八點多鐘，這個城還沒醒呢！小樽百年以前是個很繁華的商港，離碼頭不遠有一條運河供穀麥和貨物運輸。河岸仍然留著一排一排磚砌的儲貨倉庫，除了一些空在那裡，大多數已改裝為商店。一早街上已經有不少的遊客沿著運河照像、買紀念品。沿運河走到底有一幢三層樓歷史建築，樓下像普通的紀念品商店，但樓上像一個博物館，收藏了很多機械音樂盒和模型建築。

沿途開車時常常遠望到許多民宅前院種的芝櫻。芝櫻 (學名 phlox subulata) 是蔓延在地面的五瓣櫻花，各種鮮豔的顏色非常醒目。網走 Abashiri 南方的東藻琴芝櫻公園 Higashimokoto Shibazakura Park 滿山遍野的盛開, 像替大地上舖了一層地毯。老婆想買些種子帶回去送兒子，想波士頓地區氣候與北海道差不多，應該能種活。公園前有商店賣苗, 卻沒有人賣種子。我的評分：5。

層雲峽 Sounkyo 在北海道中部的大雪山北邊。看字面原以為是一個峽谷, Google Map 帶我們到半山腰就宣稱已到達目的地了。繼續盤旋開了十分鐘的單線山路，竟然沒有一個可下來看風景的停車點。好不容易看到一處巴士侯車站，儘管插著不准泊車的標誌，看四處無人就借它一用。小溪沿著公路流過，還有一座發電站，但是橋上卻設鐵閘門，鎖上不准進入。照了幾張相繼續驅車前往黑岳 Mt. Kurodate。有䌫車上山，遠眺大雪山脈群峯仍積雪綿綿。在山上小徑殘雪中走著走著，兩人都感覺這地方像以前在美國去過的一座山頭，卻想不起來是何年何處。

下山後彎回39號公路繼續往東就是另一景點- 層雲峽雙瀑。有稱銀河和流星的雌雄雙瀑，如白絲緞帶似的由百米落差流下。停車場後方是到雙瀑台的山徑入口，牌子上標示只有2公里，卻爬得腿軟。我們第二次坐下休息後起身準備往回頭走，一位正下山的日本母親竟然要求她兒子回身來告訴我們只剩下十米就到山頂，勸我們堅持爬上去。果然轉過小樹叢就到頂端觀景台，由這𥚃遠望銀河流星在不動石的兩邊飛舞，水聲瀧瀧，更是精緻。特別錄製兩分鐘影片留念。我的評分：4。

在這次旅行之前我還沒見過紅狐狸，但經過南部鄉下小路會見到像狗似的動物在路旁。在北見因為下雨得找一個室內的地方去，查到附近有個日本唯一的紅狐收容所，名字卻叫 Fox Farm，可能也是個培育中心吧？園內中間草地上放養了差不多三、四十隻狐狸，幾乎都有淡褐色的毛，中型犬般的大小。一些懶在草地上晒太陽，也有的躲在地上設置的樹洞𥚃。園區設計是讓狐狸養在野外自然生態裡面，但園內只有幾顆樹，草地也是秃秃的。前面籠子裡另外養了幾隻長得不一様的動物，短耳朶比狐狸可愛，標示說是日本浣熊狗 Japanese Raccoon Dog，卻一點也不像美國的浣熊。狐狸有它在日本神化中的地位，也是很可愛的動物，也但是園區設施卻陳舊不堪，急需整修翻新。 我的評分：2。

北海道山多，湖也多。我們此行一共去了大約九個湖。

洞爺湖在札幌西邊大約一百公里，但是坐火車得繞著海岸線走。我們大清早就離開札幌的旅館, 卻到快要中午才到��湖畔。洞爺因為2008年 G8 在這𥚃舉辦高峰會而出名。湖四周環境很商業化，也整理的很好。岸邊設有公園步道，擺了很多現代雕塑藝術品，有很多温泉旅館和幾家小餐廳。我們吃了中飯之後搭一條裝飾得像歐洲城堡的遊覧船到湖中心的大島。𡷊蠻大的，看標示圖可以環島走一圈7.6公里。島上還有博物館，要收費就不進去了。在𡷊上閒逛坐下吃了橘子，停留半小時後搭下一班船回湖岸。我的評分: 2.

著名的知床五湖 Shiretoko Goko Lakes 在國立公園𥚃。我們離開芝櫻公園後，由斜里 Shari 沿鄂霍次克海岸 Okhotsk Sea 到知床。天氣好，海面平靜無浪，搖下車窗讓陽光晒進來，風暖洋洋的，這一路開得舒服。吃完中飯後先到國立公園自然中心。很漂亮的建築，有很多展示介紹知床斜里的自然生態，後面有一段步道引到一個山泉流入海灣的瀑布 Furepe Fall。走五分鐘就看到一大群鹿，安靜的散佈在林間吃草。鹿早已經習慣人類的入侵，見到人來只看看你，低頭走開或跳過木欄離開步道。

服務處告訴我們五湖因為可能有棕熊出末，除了一小段之外必須參加有執照的導遊團體才能進去。導遊藍小姐在電訊內再三警告：3小時路程沒有上廁所的機會。第二天早餐不敢喝咖啡了。

知床這一帶從前是林場，愛奴族人在這裡砍樹蓋房子。成立國家公園之後區內除了小徑之外，儘量不外力干涉，保持為自然森林。我們十幾個遊客一邊走一邊拍手嚇熊。走到第一湖，小小的，心想這湖跟咱家佛州後院的蓄水塘也差不多。還好二湖、三湖漂亮多了！三湖最大，最美。我們到的時間正好陽光讓遠處雪山倒影映在湖水中。三湖到四湖的距離比較遠，得過一個山坡，遠遠的看見一隻狐狸懶在樹林草叢中晒太陽。四湖也不錯。五湖有幾個人用橡皮艇撈湖內生長過盛的浮萍。導遊也說不清為什麼這樣地方會產生生態不平衡。走了三個小時沒有遇到熊，回旅館的路上倒是看到一隻棕熊在車子前方不到三十公尺過馬路。動作很快，沒等我拿出手機照相就消失在路另一邊的林子裡了。我的評分：3+。

吃中飯時鄰桌是一家台灣來的遊客，我用南部台語結結巴巴的跟那位爸爸聊天。他們也是自駕，但是朝與我們相反的方向走。我提起明天的計劃是去阿寒湖，媽媽插嘴說值得彎到摩周湖去看看，但是最好能一早就到。

一早離開，設定摩周湖 Lake Mashu 為第一站。接近時眼角已經𣈴到邊上有湖水反光, Google Map 卻引導我一路上山。一直到達目的地的大停車場仍然看不見四周有湖的跡象。下車又遇到說中文的同胞，指點我往台階上去。半信半疑的爬上頂端才發現湖是在下面的群山之中。典型的火山湖，像奧瑞崗州的 Crater Lake。碧藍的湖水，半邊被稀疏的白雲掩蓋著。美則美矣，卻因尿急沒心情待久。我的評分：4, 但因無公共設施扣一點。

停了琉璜山 Mt. Io, 再往下開是屈斜路湖 Lake Kusshiro，網路上推薦的景點是所謂「砂湯」，形容在湖邊挖個坑就可以泡熱温泉。 真的有這種好地方？到達停車場竟然没有一個游客，湖邊只有一家小店，𥚃頭賣些木雕纪念品、冰琪琳。碼頭上散放了幾艘天鹅船，漆都斑斑駁駁的。我不死心，往上走到一個像露營區的地方，招牌寫著 Recamp, 我不懂這個字。亭子間𥦬戶都鎖上了，有一些劈好的木柴擺在地上賣，前頭擺了幾把大小鐵鏟出租。湖邊砂灘上的確有不少淺坑，但是沒水。這地方怎麼回事？離開臨上車前終於看到一輛遊覽車轉入停車場。我的評分：1。

阿寒湖是另一個火山湖，湖底生長綠球藻 Marino，被宣告為「國家特別自然紀念碑」。乘遊覧船可以到湖中小𡷊上的自然觀察展示中心看到球藻如何在湖底從漂流的絨毛藻，漸漸結合在一起為圓球狀，再經過幾十年長大像足球那麼大的綠色毛絨球。可惜中心只有繪圖解釋和在一個玻璃缸內裝幾個球藻供遊客觀賞。太可惜了，我倒認為這種特別的生態應該開發用玻璃底船或深入湖底隔著玻璃窗讓遊客近距離觀察。我的評分：4。

住在阿寒湖的隔天，原本計劃只過境釧路 Kushiro 吃過中飯就到帶廣 Obihiro 的。繞了許多鄉間小道，好不容易到了鶴居村卻沒有看到一隻丹頂鶴，只好繼續往下開，進入釧路濕原國家公園。

看到路邊有標示「溫根內訪客中心 Onnenai Visitor Center」，原來只想停下來休息一下再走，卻發現後方有整理的很漂亮的木步道，就留了下來。環繞沼澤區一圈需一個半小時，有非常開闊的原野，包括丹頂鶴在內的許多候鳥都會來這裡休憩過冬。

繼續南下幾公里順道探訪濕原展望台，在樓下吃了頓咖哩簡餐後再走小徑參觀北斗史跡展示館 Hokuto Historic Site Exhibition。北斗是繩紋時代 （BC 8000 - AD 800) 的遺跡，顯示此地在10000年前已經有人居住。但是現在展示區只有四、五幢籚草牆頂的仿造類帳蓬建築，𥚃面擺了些鑄鐵鍋示意而已。看板解釋北斗史跡發生在石器時代，百思不解。回家後看到資料提到日本的石器時代同時是中國的秦漢！我的評分：4。

因為在知床五湖沒能看到棕熊，我們到了十勝後又特地彎到北邊的棕熊保護區 Sahoro Resort Bear Mountain。經過多年的特區保護而北海道棕熊的數目卻愈來愈少，日本現在對熊的保護政策轉變到「共存」。2006年熊山成立為一個特定棕熊自然觀察園區。現在有1 1隻成年棕熊在15畝大的森林裡生活。我們先搭乘巴士，近距離觀看這500磅的龎然大獸。上車前還盤算著該坐那一邊才好看熊，但一看到有兩隻熊在水塘邊上，刷的一下，全車的小孩、大人通通都站起來湧到一邊的窗口了。三隻熊徜徉在樹林裡不慌不忙的邊嗅邊走，兩隻在水塘裡吃漂浮的果莓，蠻自在的。不像動物園關在鐵柵欄後的水泥房裡那般可憐。

車道之外有一段步道供遊客在5公尺高的圍籬後面看熊生活，進出都得經過兩道鋼欄柵門，這大概是最接近電影侏羅紀公園的地方了。我的評分：5。

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第六屆-網路行銷講師培訓班

招生簡章大綱 一、課程介紹 為了持續推廣網路行銷知識並深入服務台灣中小企業，我們已成功舉辦了五屆網路行銷講師培訓班，培養了大批優秀的網路行銷講師。今年，我們將迎來第六期培訓班。本次培訓將邀請來自台灣及其他地區的知名講師，包括AI專業講師，為學員提供最新、最前沿的網路行銷和AI應用知識。 二、課程目標 - 培養專業網路行銷講師，提升教學能力。 - 掌握最新的網路行銷策略與工具。 - 深入了解AI在網路行銷中的應用。 - 幫助中小企業提升數位行銷實力，促進業務發展。 三、課程內容 - 網路行銷概論：了解網路行銷的基本概念和發展歷史。 - AI應用概述：探索AI在數位行銷中的多種應用。 - 社群媒體行銷：學習如何利用Facebook、Instagram和YouTube進行行銷。 - SEO與AI優化：掌握搜索引擎優化策略和AI工具的使用。 - SEM與廣告投放：學習搜尋引擎行銷及廣告策略的實施和效果分析。 - 電子郵件行銷：熟悉電子郵件行銷工具和策略。 - 網站分析與AI應用：利用Google Analytics和AI進行網站數據分析。 - 內容行銷與編輯：掌握內容創作和分發的技巧。 - 視覺設計與多媒體製作：學習圖像設計和視頻剪輯技術。 - 數據分析與KPI：了解數據收集方法和關鍵績效指標的設定��� - 電子商務平台運作：熟悉電子商務平台的選擇與經營管理。 - 數位行銷中的法律問題：學習數據隱私保護和版權等法律問題。 四、師資陣容 本次培訓班將邀請來自台灣和其他地區的頂尖講師，包括： - 網路行銷專家 - AI應用專家 - 社群媒體行銷專家 - SEO與SEM專家 - 電子郵件行銷專家 - 數據分析與電子商務專家 - 法律與倫理專家 五、招生對象 - 有志於成為網路行銷講師的專業人士 - 中小企業主及高階管理人員 - 網路行銷從業人員 - 對AI應用於行銷有興趣的人士 六、課程時間及地點 - 開課日期：2024年9月2日 - 上課時間：每週一、三、五 19:00-22:00，週六 09:00-12:00 及 14:00-17:00 - 上課形式：線上課程＋線下課程。 - 上課時數：136小時+15小時戰鬥營。共計：151小時，不含 七、報名方式 請通過我們的官方網站進行報名，詳情請參考網站公告。 八、聯絡方式 - Line@：請搜尋官方Line@進行聯繫 - Email：service@airnet.com.tw - WhatsAPP：點擊加入 - WeChat: 九、 本次講師班培訓規劃精神： 1. 深入的網路行銷知識和實務經驗 網路行銷講師必須具備紮實的網路行銷知識和實務經驗，才能為學員提供專業的指導。這包括對各種網路行銷工具和平台的深入了解，以及在不同行業和領域的成功案例。講師應能夠將理論與實踐相結合，並以淺顯易懂的方式傳授給學員。 2. 良好的溝通和表達能力 網路行銷講師需要經常面對不同群眾的學員，因此良好的溝通和表達能力至關重要。講師應能夠清晰、簡潔地表達自己的想法，並善於利用肢體語言和視覺輔助工具來吸引學員的注意力。此外，講師還應具備良好的應變能力，能夠靈活地處理課堂上的突發情況。 3. 豐富的教學經驗和技巧 網路行銷講師不僅要懂知識，還要會教。講師應具備豐富的教學經驗和技巧，能夠根據學員的實際情況和需求調整教學內容和方法。此外，講師還應善於創設良好的學習氛圍，激發學員的學習興趣和參與度。 4. 敏銳的洞察力和前瞻性 網路行銷瞬息萬變，講師必須具備敏銳的洞察力和前瞻性，才能時刻關注最新趨勢並及時更新課程內容。此外，講師還應能夠將自身對行業的獨到見解融入教學之中，為學員提供更具價值的學習體驗。 5. 持續學習和成長的心態 網路行銷領域的發展速度很快，講師必須保持終身學習的心態，不斷學習新知識和新技能，才能跟上時代的步伐。此外，講師還應積極參與業界交流活動，拓展人脈，為自己的職業發展打下堅實的基礎。   我們期待您的參與，共同推動網路行銷的發展，服務更多的中小企業！ 十、課程表規劃： 項次 日期 時間 課程主題 課程內容說明 講師 備註 1 2024/09/02 19:00-22:00 網路行銷概論 1. 網路行銷的基本概念 2. 數位行銷的發展歷史 3. 消費者行為與市場分析 吳老師 2 2024/09/04 19:00-22:00 AI在數位行銷中的應用概述 1. AI技術的基本概念 2. AI在行銷中的應用 3. 未來發展趨勢 李教授 3 2024/09/06 19:00-22:00 社群媒體行銷 1. Facebook行銷策略 2. Instagram行銷策略 3. YouTube行銷策略 張老師 4 2024/09/07 09:00-12:00 AI在社群媒體行銷中的應用 1. 內容推薦算法 2. 用戶行為分析 3. AI優化的廣告投放 王博士 5 2024/09/07 14:00-17:00 SEO與AI優化 1. 基本SEO策略 2. 語音搜尋優化 3. AI驅動的SEO工具 劉教授 6 2024/09/09 19:00-22:00 SEM與廣告投放 1. SEM基礎 2. 廣告策略與實施 3. 效果分析 陳老師 7 2024/09/11 19:00-22:00 AI在SEM中的應用 1. AI驅動的廣告投放 2. 智能出價算法 3. 效果優化 林教授 8 2024/09/13 19:00-22:00 電子郵件行銷 1. 電子郵件行銷工具 2. 實施策略 3. 效果分析 吳老師 9 2024/09/14 09:00-12:00 AI在電子郵件行銷中的應用 1. 個性化郵件生成 2. 自動化郵件行銷 3. 效果追蹤 李教授 10 2024/09/14 14:00-17:00 網站分析與AI應用 1. Google Analytics基礎 2. AI在網站分析中的應用 3. 數據解讀 王博士 11 2024/09/16 19:00-22:00 內容行銷與編輯 1. 內容創作技巧 2. 編輯規範 3. 內容分發策略 張老師 12 2024/09/18 19:00-22:00 AI生成內容技術 1. GPT模型應用 2. 自動內容生成 3. 實例操作 劉教授 13 2024/09/20 19:00-22:00 視覺設計與多媒體製作 1. 圖像設計基礎 2. 視頻剪輯技巧 3. 視覺行銷策略 陳老師 14 2024/09/21 09:00-12:00 AI在視覺設計中的應用 1. 自動圖像生成 2. 智能視頻剪輯 3. 視覺內容優化 林教授 15 2024/09/21 14:00-17:00 內容分發與AI推薦系統 1. 內容分發平台 2. AI推薦算法 3. 效果追蹤 吳老師 16 2024/09/23 19:00-22:00 數據分析與KPI 1. 數據收集方法 2. KPI設定 3. 效果追蹤 李教授 17 2024/09/25 19:00-22:00 AI在數據分析中的應用 1. 數據挖掘技術 2. 預測分析模型 3. 智能報告撰寫 王博士 18 2024/09/27 19:00-22:00 張老師 19 2024/09/28 09:00-12:00 網路廣告與推廣 AI在廣告投放中的應用 1. PPC廣告策略 2. 社群廣告技巧 3. 展示廣告管理1. 程序化購買 2. AI優化的廣告策略 3. 效果分析 劉教授 20 2024/09/28 14:00-17:00 媒體購買與預算管理 1. 媒體購買策略 2. 預算分配技巧 3. 效果評估 陳老師 21 2024/09/30 19:00-22:00 電子商務平台運作 1. 平台選擇 2. 網店設計 3. 經營管理 林教授 22 2024/10/02 19:00-22:00 AI在電子商務中的應用 1. 智能產品推薦 2. 自動化經營 3. 效果優化 吳老師 23 2024/10/04 19:00-22:00 網店經營與行銷 1. 行銷策略 2. 客戶關係管理 3. 優化技巧 李教授 24 2024/10/05 09:00-12:00 AI在客戶服務中的應用 1. 聊天機器人 2. 智能客服系統 3. 客戶數據分析 25 2024/10/05 14:00-17:00 26 2024/10/07 19:00-22:00 AI應用中的法律與倫理考量 數位行銷中的法律問題 1. 算法偏見 2. 隱私問題 3. 道德考量1. 數據隱私保護 2. 版權問題 3. 法規遵循 劉教授 27 2024/10/09 19:00-22:00 成人教育理論與教學方法 1. 成人教育理論 2. 教學方法 3. 課程設計 陳老師 28 2024/10/11 19:00-22:00 AI輔助的教學工具與方法 1. 智能課程設計 2. 個性化學習路徑 3. 智能輔助教學平台 林教授 29 2024/10/14 19:00-22:00 網路行銷趨勢與未來展望 1. 新興技術趨勢 2. 市場變化與應對策略 3. 預測未來發展 吳老師 30 2024/10/16 19:00-22:00 講師製作簡報技巧 準備中 曹翔凯 31 2024/10/19 13:30~21:30 講師群戰鬥營 1. 新興技術趨勢 2. 市場變化與應對策略 3. 預測未來發展 吳老師 32 2024/10/20 13:30~21:30 講師群戰鬥營 1. 新興技術趨勢 2. 市場變化與應對策略 3. 預測未來發展 吳老師   報名以上課程，將可擁有「AI行銷工具與趨勢報告」之線上課程之權利。 課程結業者，將有機會免費安排到南京AI直播基地參訪、跨境電商、AIGC單位交流合作五天四夜。 Read the full article

[mouniassn]

要如何養家糊口？

以下一位有緣人分享，來文照登：

我有一位朋友寫信問精舍，他說他有個小孩要養大，想問問菩薩該要補多少的福報呢？另外他也問了生活，畢竟總是得要過活，需要補多少功德，才能夠讓生活順利呢？

菩薩大致開示：

一、每天要做定課誦經，早上《金剛經》唸一次，晚上《藥師經》唸一次，誦經不要太快，一字一句唸清楚，每天都要執行，就能夠有足夠的福報把孩子養大。

二、想安安穩穩過日子，除了要補福報外，自己本身心性也要提升。全家的心都向著家，把家建構的更美滿、更高尚，大家要有共通的心念，並非只是補福德資糧就能達成。請用心修行，用心經營，努力誠心誦經。

上述的開示真的很有智慧，同時處理了物質與精神層面的問題。人活著需要福報，當福報沒了，工作可能出狀況，讀書可能也無法理解或快速健忘，想要讓一切好轉，就是要趕緊做善事，增加福報。佛菩薩開示早上《金剛經》唸一次，晚上《藥師經》唸一次，這是很好的解法。只是我個人積極一點，如果是世間的處方籤，那得按照醫生開的數量來用藥，但今天菩薩開示的是唸經，這多唸是沒錯的，心性能提升，福報源源不絕。

另外菩薩也針對精神層面的問題做出開示，指引朋友「本身心性也要提升」。要如何提升？其實佛經裡就有答案！許多的吵架或不如意，來自於「我執」，當這些執念出現了，「我」字當前時，還有什麼事能順呢？掛心的事情太多，就成了阻礙。

心靈的提升需要時間，短時間內在經文裡找不到答案，也是合理的，因為人的心性是長時間的累積，無始劫來的習氣導致目前的心性。透過經文的洗滌，當計較少了，在意的事少了，心裡乾淨了，家裡也會變得安靜。

最後菩薩說：「請用心修行、用心經營，努力、誠心誦經」，這真的是人生幸福的方針。要如何養家糊口？除了把福報補足，還要改正心態、提升心性，才能讓家裡處處圓融。

「請用心修行，用心經營，努力誠心誦經」。

(分享完畢)

有緣人的朋友請示把小孩養大需要的福報，佛菩薩開示結果為每天早上唸一部《金剛經》，晚上唸一部《藥師經》，這是指扶養孩子的基本所需福報。如果生活過度享受，消耗許多福報，每天要唸的福德資糧經文數量就要提高。就跟我們一定要增加收入才能提高消費，如果收入不變，消費增加，那人只會越來越窮，福報越來越少。

但是一般人剛開始唸經還業障，通常很難再額外唸經補福報，因為「生食都無夠，哪有通曝乾」（台語），連還業障的經文功德數都不夠，還要唸經補福德資糧？吉不擋兇，所以通常能唸的定課經文，都拿去迴向給業主菩薩了。那怎麼辦？當唸經分母數變大，就有機會了！就是您唸還業主菩薩的經文，要比唸福德資糧的經文還要多，以還債為優先，多唸一點經文比較保險。

養孩子是為了基本生計，沒有錢或福報的人，通常只會花更多時間在工作上忙碌，能唸經的時間變少，還債變慢，這樣的結果也是業主菩薩不樂見的。總之，如果您願意每天多唸一點經，不只是業障還得快，連帶把養家糊口的事也一併解決了，真是一舉兩得。

多唸經還有一個好處，就是會增加智慧，減少我執，看人看事都比較順眼。佛菩薩的開示中，有提到要有緣人的朋友提升心性，這件事真的太重要了！如果一個人只是唸經，不管家裡人，處處跟家人計較，那補的福德資糧，可能還不夠被自己的惡念、惡行消耗。想想看，當您的水桶破洞，就算您唸經，多裝水進來，還是流光，心性越不好，水桶洞越大，水流光的速度越快。用心經營家庭和修行，把不好的習氣改掉，把水桶的破洞補起來，福報才不會缺漏。

人生在世，不能只求自己好，養得活孩子，還要教導孩子正確的因果觀念，讓孩子學會正知正見，應用在生活中。給孩子樹立一個好的學佛榜樣，有德行的父母也能有好祖德庇佑子孫。一家人若都能學佛，做到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，彼此對家庭有向心力，家庭才能興旺。努力踏實誠心誦經，用唸經養家糊口，相信您必有所獲。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sassy324]

讓世界失序的責任國一一以色列：

76年來，在西方國家的偏袒、縱容、包庇下，以色列從未遵守過安理會的有關以巴沖突的決議案，它做的每一件事，都違反了聯合國精神。 10月7日後，它更說安理會是恐怖組織，不值一盎司黃金，並當眾用碎紙機粉碎聯合國憲章。以色列對聯會國威信的長期破壞，終於導致聯合國失去權威，令世界開始失序。

以色列，長久以來，凌架在聯合國之上、凌架在安理會之上、凌架在國際法之上、凌架在日內瓦公約之上、凌架在人類之上。一個彈丸小國，破壞了人類大家庭的管理機構：聯合國，令聯合國的權威空洞化，名存實亡。是誰給了它這麼大的特權？

是歐美的西方國家，因為大家都是基督信仰系統，都是白人系統。巴勒斯坦人，既不是基督信仰者，又非白人，是次等人種，命如草芥，死不足惜。因為世界的媒體、話語權，都操縱在西方國家手裡，故真理也掌握在他們的手裡；巴勒斯坦人，叫天天不應，叫地地不靈，命運只好被任意宰割。

美國的小布殊不顧聯合國派出調查團所作的報告，用「洗衣粉」汚蔑伊拉克有「大殺傷力武器」（情報由摩薩德透過英國軍情六處提供），出兵伊拉克，從此令安理會的權威受到空前重創。當時的聯合國秘書長安南說：安理會的威信比伊拉克問題更重要，美國的人類學家說：伊拉克的文明古跡不只是屬於伊拉克的，而是屬於全人類的。但美國南部牛仔小布殊執意無視安理會的權威，以致造成了安理會形象的敗落，世界的失序。

到了2022年4月，又輪到普丁大帝上場，大閱兵民族的俄羅斯上場，安理會權威進入第二次跌落期，伴隨世界戰後第二次失序期。俄羅斯，身為安理會常任理事國，擁有否決權，竟入侵一個主權國家，要吞併其戰略要地克里米亞和其它領土。俄羅斯入侵併吞烏克蘭領土，正說明烏克蘭加入北約是合理的、合法的、必要的，儘管烏克蘭原來並無加入北約的意願。

最嚴重的是，從開戰到現在，俄羅斯聲言要動用核武的威脅，從未停止。它破了四戒：1、違反《布達佩斯備忘錄》，背棄「尊重烏克蘭棄核後領土不受侵犯」的承諾；2、將核武器用於吞併鄰國，而不是僅用於自衛；3、威脅向無核國使用核武器。 4.俄羅斯破壞了使用核武的嚴謹性，開啟了使用核武的隨意性。

中東核能霸王以色列，是世界第七大核武國，這次以巴沖突期間，戰時內閣議員與俄羅斯遙呼相應，多次威脅加薩使用核武。在加薩投下相當於六顆廣島原子彈的炸彈。聯合國通過的停火決議，不但拒絕執行，反而加強轟炸力道。在以軍劃定的安全區投下重磅炸彈、白磷彈。

有系統地殺害聯會國工作人員，達數百人，阻止數百輛聯合國糧食救援車輛，並指使以色列極端分子破壞糧食。用定點坐標殺害世界廚房救援工作者。用飢餓作戰爭手段，令加薩兒童皮包骨，餓死或留下終生殘廢。專炸醫院、學校、遠東工程處、難民營、民宅、救護車、供水系統、排水系統、麵包工廠、古蹟、記者站。

以色列無視國際法任意派遣F35戰爭轟炸中東各國，大使館。最近公然將五個非法定居點合法化，併吞12平方公里的巴勒斯坦土地。每天在約旦河西岸放火，驅趕巴勒斯坦原居民，霸佔他們的房屋、羊群，焚毀30萬棵柑欖樹。

西方國家，尤其是美國的福音教派，違背基督精神，全力支持以色列暴行，令這個中東核霸王日益納粹化，嚴重沖擊人類和平共處精神，沖擊國際法，動搖聯合國的威信，最終令世界失序。 （加拿大司馬田2024.7. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）