#'আরশ

[mylordisallah]

Where Is Allah?

Where Is Allah♥ Allah SWT Exalted Above The Heaven♥ Above The 'Arsh♥ Allah Is Close To Creation By Knowledge♥

where is allah according to quran

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Allah Is Exalted Above the heaven

Allah is the Only true God.

Allah is the Only true God.

Allah Almighty Exalted Above the heaven

Above His 'Arsh: (Above The Greatest Throne),

Everything is under His knowledge, control & vision.

All praise belongs to Allah Alone

All power and all dominion.

Allah created every existing being,

Allah is Not like any created thing.

Our Lord is Allah SWT. There is no 'True God' / 'True Ilah except Allah. Allah is Exalted Above ‘Arsh, above the heaven. Holy Qur'an is Allah's Word and final revelation for mankind. Allah is the One and Unique True Deity'. None is worthy of worship except Allah.Our Lord is Allah SWT. There is no 'True God'/ 'True Deity' except Allah. Allah the Great Creator, is One, Unique, Free from partners in His deeds, in His dominion, in His authority. Allah is One and Only in everything related to Him. Allah is Exalted Above His ‘Arsh (Mighty Throne’). Know Allah by His Most Beautiful Names & Lofty Attributes (Asma Was Sifat). Holy Qur'an is Allah's Word. Qur'an is final revelation & guidance for mankind. We all will surely retrn to Allah.

Allah is the Only true God. There is no true God but Allah. Allah the Great Creator, is One, Unique, Free from partners in His deeds, in His dominion, in His authority. Allah is Exalted Above the heavens above the great throne (Above all creation). Allah is One in everything related to Allah. "He is the Only God, the Creator of the universe and the Judge of mankind." "He is One (ْلْوَٰحِدُ), Unique (ٱلْأَحَد), Absolutely Merciful and Almighty." No human eye will be able to see Allah till the Day of Judgment. The basic tenet of Islam is '''La ilaha illAllah''' or the meaning of the word of Tawhid - there is no true God or Deity except Allah. It is the ultimate word of Islam, the ultimate sentence of human life. It is through this that the first pillar of Islam, Shahadah, is perfected.

Our Lord is Allah SWT. There is no 'True God'/ 'True Deity' except Allah. Allah is Exalted Above His ‘Arsh (Mighty Throne’). Know Allah by His Most Beautiful Names & Lofty Attributes (Asma Was Sifat). Holy Qur'an is Allah's Word. Qur'an is final revelation & guidance for mankind.

Where Is Allah? 

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

[allahisourrabb]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

Is Allah above the Throne

How is Allah close to us

[quransunnahdawah]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

Is Allah above the Throne

How is Allah close to us

[tawhidrisalatakhirah]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

Is Allah above the Throne

How is Allah close to us

[ilyforallahswt]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

IsAllah above the Throne

How is Allah close to us

[myreligionislam]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

Is Allah above the Throne

How is Allah close to us

[crimerepot]

আল্লাহর আরশ ও কুরসি কত বড় । ফেরেশতারা সেখানে কি করে

আল্লাহর আরশ ও কুরসি কত বড় ফেরেশতারা সেখানে কি করে ।

এই সমগ্র মহাবিশ্বের স্রষ্টা আল্লাহ রাব্বুল আলামীন যিনি মাত্র ৬ দিনে এ মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেনা। অতঃপর তিনি আরশে আজিমে সমাসীন হন । কুরআনে একাধিক আয়াতে বর্ণিত হয়েছে , যে তিনি আরশে আজিমে সমাসীন হয়েছেন । (সূরা ত্বহা আয়াত ৫ ) এবং অন্যত্র বর্ণিত হয়েছে , আল্লাহ তায়ালা যিনি আসমান সমূহ সৃষ্টি করেছেন । তিনি আকাশ মন্ডলীকে কোন প্রকার খুঁটি ছাড়াই মহাশূন্যে স্থির করেছেন । অতঃপর তিনি আরশের উপর অধিষ্ঠিত হয়েছেন । ( সূরা রদ আয়াত ২ )

এখন অনেকের মনে প্রশ্ন জাগতে পারে , আল্লাহ তাআলার আরশের উপর কিভাবে অধিষ্ঠিত হয়েছেন । তিনি কি অবস্থায় আছেন , মূলত এই বিষয়ে আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে কিছুই জানান নি , এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাই ওয়াসাল্লাম থেকেও কোনো বিস্তারিত বিবরণ নেই । সেটা অজ্ঞাত যা মানুষের পক্ষে জানা সম্ভব নয় । ঈমানদারদের উচিত কুরআনের আয়াতের প্রতি বিশ্বাস রাখা । মহান আল্লাহ সবচেয়ে বড় সৃষ্টি হলো আরশ , পবিত্র কুরআনে এসেছে অতএব মহিমাময় আল্লাহ যিনি সত্তিকারের মালিক, তিনি ব্যতীত কোন মাবুদ নেই , তিনি ��ম্মানিত আরশের অধিপতি । ( সূরা মুমিনুন আয়াত ১১৬ )

 এ আরশ কত বড় ? এর বিশালতা ও সাত আসমান , সাত জমিন ও কুরসির থেকেও বড় । মহান আল্লাহর আরশ সাত আসমান সাত জমিন ও কুরসির সব গুলোকেই বেষ্টন করে আছে । হযরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তিনি বলেন , আসমান ও জমিন এর দূরত্ব ৫০০ বছর , প্রত্যেক আসমানে দূরত্ব ৫০০ বছর , সপ্তম আসমানের সাথে কুরসির দূরত্ব ৫০০ বছর । কুরসি ও পানির দুরুত ৫০০ বছর আরশ সেই পানির উপর । আল্লাহ আরশের উপর সমাসীন , আল্লাহর কাছে তোমাদের কোন আমলে গোপন নয় , বায়হাকী )

এই বিশাল আরশ কি ভাবে স্থির আছে ?  কারাই বা বহন করছে এই বিশাল আরশ , এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলা কুরআনে ইরশাদ করেছেন , যারা আরশ বহন করে এবং যারা এর চারপাশে আছে তারা সর্বদা তাদের পালনকর্তার প্রশংসা – সহ পবিত্রতা বর্ণনা করে , তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে , এবং মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে , তারা বলে হে আমাদের পালনকর্তা আপনার রহমত ও জ্ঞান সবকিছুতেই পরিব্যপ্ত , অতএব যারা তওবা করে আপনার পক্ষে চলে তাদের ক্ষমা করুন , এবং জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন । ( সূরা গাফির আয়াত – ৭ ) কিয়ামতের দিন এই আরশ বিশালদেহী ৮ জন ফেরেস্তার কাঁধের উপর থাকবে , আল্লাহ তা’আলা বলেন , ৮ জন ফেরেশতা তার পালনকর্তার আরশ কে তাদের কাঁধে বহন করবে , সূরা হাক্কা  আয়াত – ১৭ )

আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের বিশালতা সম্পর্কে হযরত জাবের রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে এক হাদীসে বর্ণিত হয়েছে  যে , নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন  , যে সকল ফেরেশতারা আল্লাহর আরশ বহন করে আছেন , তাদের একজনের সঙ্গে কথা বলার জন্য আমাকে অনুমতি দেয়া হয়েছিল । তার কানের লতি থেকে কাঁধ পর্যন্ত স্থানের দূরত্ব হলো ৭০০ বছরের দূরত্বের সমান । ( আবু দাউদ আয়াত – ৪৭২৭ । 

মহান আল্লাহ তাআলার আরশ এর অনেকগুলো খুঁটি রয়েছে , যেভাবে সিংহাসনের খুঁটি থাকে । এ সম্পর্কে হযরত আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে , নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন , কেয়ামতের দিন হযরত ইসরাফিল আঃ –  তার শিংগায় ফুৎকার দিলে সমস্ত মানুষ বেহুশ হয়ে যাবে , অতঃপর সর্বপ্রথম আমারি হুঁশ ফিরবে , তখন আমি উঠে , হযরত মুসা আলাই সালাম কে দেখতে পাবো । তিনি তখন আরশের খুঁঁটি সমূহের মধ্যে একটি খুঁটি ধরে দাঁড়িয়ে থাকবেন , তারপর তিনি বলেন , আমি জানিনা আমার আগে কি তার হুশ হলো ? নাকি তূর পাহাড়ে বেহুশ হওয়ার প্রতিদান হিসেবে , আল্লাহতালা তাকে পুনরায় বেহুশ করেন নি । ( বুখারি – ৩৩৯৮ )

কুরসি ও আল্লাহ্‌ তায়ালার অনেক বড় একটি সৃষ্টি । অনেকেই মনে করেন কুরসি ও আরশ একি জিনিস । কিন্তু এটা আসলে দুটি ভিন্ন ভিন্ন , বলা হয় কুরসী হচ্ছে সেই জায়গা যেখানে আল্লাহ তাআলা তার কদম মোবারক রাখেন । সেটা আরশে নিচে অবস্থিত , আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেন তার কুরসী সমস্ত আসমান ও জমিনের পরিবেষ্টিত করে আছে । ( সূরা বাকারা আয়াত – ২৫৫ ) 

 এ আয়াতের তাফসীরে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু থেকে বর্ণিত একটি ব্যাখ্যা রয়েছে , তিনি বলেন কুরসী হলো দুই পা রাখার স্থান । এবং আরশের বিশালতার পরিমাণ আল্লাহ ছাড়া কেউ অনুমান করতে পারে না । আর একটি হাদীসে , হযরত আবু যর থেকে বর্ণিত তিনি বলেন , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুরসী সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন , আরশের তুলনায় কুরসীর আকার ভূপৃষ্ঠের কোন বিশাল মরুভূমিতে নিক্ষিপ্ত একটি আংটির মত । আর কুরসীর তুলনায় আরশের আকার আংটির  তুলনায় বিশাল মরুভূমির মতো ।

[alibaba1xk]

আরশ খানের এই হাল!

চলতি সময়ে টিভি নায়ক হিসেবে ভালোই নাম কামাচ্ছেন আরশ খান। ঈদ পেরিয়ে এখনও চলছে এই তরুণ নায়কের নাটক প্রকাশ।  এবার তাকে দেখা যাবে অদ্ভুত এক চরিত্রে। যে চরিত্রের জন্য প্রথমবার তিনি কথা বলেছেন পুরান ঢাকার ভাষায়। যেতে হয়েছে জুতার দোকানে, বিক্রি করতে হয়েছে কাচ্চি বিরিয়ানি। ‘প্রেম বাবুর্চি’ নামের এই নাটকটি নির্মাণ করেছেন মোহন আহমেদ। এতে আরশের বিপরীতে অভিনয় করেছেন ইসরাত। আরশ খান বলেন, ‘পুরান ঢাকার আঞ্চলিক…

[neon-mine]

আমারে এক টার্কিশ নাস্তিকে জিগায়, নবীপাক মি'রাজে সাত আসমান পাড়ি দিয়ে আল্লার সাথে দেখা টেকা করে আসলেন! অথচ তিনি ভ্রমণের সময় আসমানের কুনু গ্রহ, নক্ষত্র বা গ্যালাক্সিকে দেখলেন না! এমনকি পৃথিবীর সবচেয়ে কাছের গ্রাভিটেশন লেয়ারে থাকা, এস্টোরয়েড বেল্টের ৫ হাজার গ্রহাণুপুঞ্জের একটিও কি উনার চোখে পড়লোনা? এইটা কেমন আজিব কথা?

অথচ নবীজি প্রতিটি আসমানের 'দরজা' দেখেছেন! দরোজায় দাঁড়ানো কিম্ভুতকিমাকার দারোয়ান ফেরেস্তাকেও দেখেছেন! যারা তাকে সালাম দিয়ে একেকটি আসমানে প্রবেশ করিয়েছে! এইভাবে তিনি সর্বশেষ 'সিদরাতুল মুনতাহা'য় পৌছে, আল্লার আরশের নিচে একটি বিরাট বরই গাছ (ছিদর) দেখলেন! যে গাছটি আল্লার আরশ এবং বেহেস্ত�� 'সীমানা প্রাচীর' হিসাবে আছে! ইত্যাদি!

নাস্তিকের প্রশ্ন হলো, ট্রিলিয়ন ট্রিলিয়ন গ্রহ, নক্ষত্র, গ্যালাক্সী- এগুলো না দেখে, নবীফাক সামান্য একটা বরই গাছ দেখার 'রহস্য' কি? তবে কি ওই গাছের বৱই বেহেস্তীদের জন্য একটি মারাত্মক "পাওয়ারফুল ভায়াগ্রা" হিসাবে আল্লাফাক তৈরী করে রেখেছেন?

আমি একজন 'সহীহ' মুমিন হিসাবে, রোজায় 'উপোষ' থাকতে থাকতে এমনিতেই মেজাজ 'খিটখিটে' হয়ে আছে! এরমধ্যে যদি কুনু নাস্তিক এইসব 'আদুমসুডুম' জিনিস জিগায়! আপনারাই বলুন, ওরে কুন্ জাতের খেজুরের ডাল দিয়া বাইড়ানো উচিত....

✍️রেজাউল মানিক

[the-monsur-blog]

যাকাত আদায় করলে নাকি:

- তাক্বওয়া হাছিল হবে!

-কুদরতি রিজিকি আসবে!

-কামিয়াবী লাভ হবে!

-ব্যবসা টিকে যাবে! কোন ক্ষতি হবে না!আল্লাহ পাক কুদরতীভাবে হেফাজত করবেন!

-ধনী হওয়া যাবে!

-ব্যবসায় বরকত হবে!

হুজুরে এগুলো কি ওয়াজ করতেছে। আমি হিসাব মিলাতে পারছি না।প্রতি বছরই তো হাজার হাজার টাকা যািকাত দেই।

-কাজের বুয়াকে দেই!

-পাশের বাড়ীর লোকগুলিকে দেই!

-পাশের খারেজী মাদ্রাসাগুলোতে দেই!

--------------

কিন্তু কোন শান্তি তো পাচ্ছি না।ব্যবসাতো লাঠে উঠেছে!লালবাতি জ্বলছে। কর্মচারীদের বেতন দিতে পারছি না। যে কোন সময় তালা জুলাই দিতে হবে!

তাক্বওয়া কি জিনিস বুঝি না! ঘরে বাইরে কোন শরা শরিয়ত নেই। পর্দা পুশিদা ,হারাম -হালাল কি জিনিস তা যেন সবাই ভুলেই গেছে!

ব্যবসায় তো লোকসানই গুণতে হচ্ছে। আর ডাক্তার -হাসপাতাল তো লেগেই আছে। আজ ছেলের অসুখ,কাল মেয়ের,পর্শু আমার এভাবে সারাবছর গেল।

তাহলে এত যাকাত দেই। কই কোন শান্তি-বরকত++ কিছুই তো পাচ্ছি না!এর কি কোন রহস্য আছে?

তবে একদিন হুজুরের ওয়াজ কানে বাঝতেছে। হুজুরের একটা হাদীস শরীফ মনে আসছে।

”ফাসেকের প্রশংসা করলে ,আল্লাহ পাক এত গোস্বা করেন,যে আরশ মোবারক ভয়ে থর থর করে কাঁপতে থাকে”।অতএব ফাসেক কি বুঝছি না। হুজুর তো অনেক বলেছে!একটু একটু মনে আছে। যে হারাম কাজ করে,ফরজ,ওয়াজীব,সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ আমল করেনা। তাকে নাকি ফাসেক বলে!

তো এরুপ লোক তো সমাজের সবাই।

সব মালানা -মৌলোভীদের ঘরে শয়তানের বাক্স আছে। শয়তানের বাক্স খুললেই ইয়া বড় মৌ লোভী।পর্দা তো কেহ করেই না।ছবি ,খেলা,বেহায়াপনায় তো সবাই আক্রান্ত। তাহলে কাকে যাকাত দিব?এদরকে যাকাত দেয়ার কারণেই আজ আমি পথে বসছি।ব্যবসা শেষ।এখন কি করি?

আমার একজন বন্ধু আছে।

-তার ঘরে টিভি নাই

-তারা ঘরে কোন ছবি নাই

-তার ঘরে কোন চেয়ার-টেবিল নেই

-তারা কোন দল করে না

-তারা সুন্নতি পোষাক পড়ে,সুন্নতের ওয়াজ করে,সুন্নতি প্লেট বাটি দস্তরখানায় খায়

-নিয়মিত তাহাজ্জুদ নামাজ পড়ে

--আমার মনে হচ্ছে উনারা ফাসেক নয়।

একদিন উনাদের মসজিদে জুমার নামাজ পড়েছি। একজন আও��াদে রসুল ওয়াজ করেছেন। কি সুন্দর পরিবেশ। মনে হচ্ছে যেন নববী যুগে আছি। সবার পোষাক সুন্নতি,খাওয়ার নিয়ম সুন্নতি। সবাই জিকির আযকার নেক আমলে মশগুল।

আমি তওবা করছি এখন থেকে সব যাকাত উনাদের মুহম্মদিয়া জামিয়া শরীফ ইয়অতিমখানা ও লিল্লাহ বোডিং এ দিব।

-উনারা ফাসেক নয়!

-উনারা সুন্নতের আমলে দৃঢ়বদ্ধ!

-উনারা মুত্তাক্বী?

মুহতারাম উনি ভুল থেকে ফিরে এসেছেন। আপনিও ফিরে আসুন। আপনার পুরো যাকাতই মুহম্মদিয়া জামিয়া শরীফ ইয়াতিমখানা ও লিল্লাহবোডিং এ পৌঁছাই দিন।01718740742 নগদ/বিকাশ পারসোনাল

[mylordisallah]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

WhereIsAllah

Allah Almighty Exalted Above The Heaven

Is Allah above the Throne

How is Allah close to us

[allahisourrabb]

Where Is Allah?

It is proven in the Quran and Sunnah and by the consensus of the Salaf that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him.

Praise be to Allah.

Is Allah above the Throne?

It is proven in the Quran and Sunnah (prophetic teachings) and by the consensus of the Salaf (early generations) of this Ummah (global Islamic nation) that Allah is above His heavens over His Throne (as befits His Majesty), and that He is the Exalted, Most High. He is above all things, and there is nothing that is above Him. Allah says (interpretation of the meaning):  

{Allah, it is He Who has created the heavens and the earth, and all that is between them in six days. Then He rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty). You (mankind) have none, besides Him, as a Wali (protector or helper) or an intercessor. Will you not then remember (or receive admonition)?} [As-Sajdah 32:4]  

{Surely, your Lord is Allah Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty), disposing the affair of all things.} [Yunus 10:3]

 {To Him ascend (all) the goodly words, and the righteous deeds exalt it (i.e. the goodly words are not accepted by Allah unless and until they are followed by good deeds).} [Fatir 35:10]

 “He is the First (nothing is before Him) and the Last (nothing is after Him), the Most High (nothing is above Him) and the Most Near (nothing is nearer than Him).} [Al-Hadid 57:3]

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “You are the Most High and there is nothing above You…”

There are many similar verses and prophetic narrations. But at the same time, Allah tells us that He is with His slaves wherever they are:

{Have you not seen that Allah knows whatsoever is in the heavens and whatsoever is on the earth? There is no najwa (secret counsel) of three but He is their fourth (with His Knowledge, while He Himself is over the Throne, over the seventh heaven), — nor of five but He is their sixth (with His Knowledge), — nor of less than that or more but He is with them (with His Knowledge) wheresoever they may be.} [Al-Mujadalah 58:7]

Allah has combined mention of His being above His Throne with mention of His being with His slaves in one ayah (verse), where He says (interpretation of the meaning): 

{He it is Who created the heavens and the earth in six days and then rose over (istawa) the Throne (in a manner that suits His Majesty) . He knows what goes into the earth and what comes forth from it, and what descends from the heaven and what ascends thereto. And He is with you (by His Knowledge) wheresoever you may be.} [Al-Hadid 57:4]  

How is Allah close to us?

Saying that Allah is with us does not mean that He is mixed with (or dwells in) His creation; rather He is with His slaves by His knowledge. He is above His Throne and nothing is hidden from Him of what they do. With regard to the verse (interpretation of the meaning): 

{And We are nearer to him than his jugular vein (by Our Knowledge).} [Qaf 50:16] 

Most of the exegetists said that what is meant is that He is near by means of His angels whose task it is to record people’s deeds. And those who said that it means that He is near explained it as meaning that He is near by His knowledge, as is said concerning how He is with us.

This is the view of Ahl As-Sunnah wal-Jama`ah (followers of prophetic guidance), who affirm that Allah is above His creation and that He is also with His slaves, and they state that He is far above dwelling in His created beings. 

With regard to the denial of all Divine attributes as voiced by the Jahmiyyah (a deviant sect) and their followers, they deny that His Essence is above His creatures and that He rose above His Throne, and they say that He is present in His Essence everywhere. We ask Allah to guide the Muslims.

And Allah knows best.

Where Is Allah? -

Do Islam Believe God Is Everywhere 

Allah is close to our Jugular vein so does this mean Allah is Everywhere?

Allah is not everywhere, Allah is above His arsh

Why do Muslims have different tafseer about where Allah is? Is Allah everywhere? 

Where Is Allah

Is Allah above the Throne

How is Allah close to us

[quransunnahdawah]

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah

আল্লাহকে জানুন তাঁর সুন্দরতম নাম ও পরিপূর্ণ গুণাবলী দ্বারা

সূরা হাশর এর শেষ তিন আয়াত

আল্লাহ একমাত্র সত্য উপাস্য।

আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। আল্লাহ অদ্বিতীয়, সর্বশক্তিমান, একমাত্র উপাস্য। আল্লাহ একমাত্র সত্য মাবুদ। আল্লাহ ছাড়া কোনো 'সত্য ইলাহ'/ 'সত্য উপাস্য' নেই। আল্লাহ তাঁর কর্মে-পরিচালনায়, প্রভুত্ব-কর্তৃত্বে, উপাস্যের যোগ্যতা-অধিকারে এক, অদ্বিতীয় অংশীদারমুক্ত। আল্লাহ তায়ালা আসমানে আরশের ঊরধে সমুন্নত আছেন। আল্লাহকে জানতে হবে তাঁর সুন্দর নাম 'আসমাউল হুসনা' ও পরিপূর্ণ সিফাত দ্বারা।  কোরআন আল্লাহর বাণী। মানবজাতির জন্য চূড়ান্ত পথ নির্দেশনা। আল্লাহকে জানা হল সেই স্তম্ভ যেখানে ইসলাম সম্পূর্ণভাবে আবদ্ধ।

আল্লাহর পরিচয়

আল্লাহ ওই সত্তাকে বলা হয়, যিনি স্বয়ম্ভু, সদা বিরাজমান। পূর্ণতা ও মহত্ত্বের যত গুণ হতে পারে, তিনি সেসব গুণের অধিকারী।

আল্লাহ এক-অদ্বিতীয়। তাঁর কোনো শরিক নেই।

ইমাম আবু মানসুর আল মাতুরিদি (রহ.)-এর মতে, আল্লাহর সত্তাসূচক গুণ আটটি। যথা—হায়াত, ইলম, ইচ্ছা, কুদরত, শ্রবণ, দৃষ্টি, কালাম ও তাকভিন।

হায়াত আল্লাহর একটি গুণ। যার অর্থ—চিরন্তন, চিরঞ্জীব।

তিনি সব সময় আছেন ও থাকবেন। তাঁর অস্তিত্ব অবশ্যম্ভাবী। তিনিই সবাইকে জীবন দান করেন।

ইলম মানে জ্ঞান।

আল্লাহ সর্বজ্ঞানী। সর্ববিষয়ে তাঁর জ্ঞান সমভাবে পরিব্যাপ্ত। তাঁর কাছে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর জ্ঞানে ত্রুটি-বিচ্যুতির কোনো সম্ভাবনা নেই। প্রকাশ্য বা গোপন, অতীত বা ভবিষ্যৎ, ইহকাল বা পরকাল—সব কিছুই তাঁর কাছে সমান।

পৃথিবীর কোনো কিছু তাঁর পর্যবেক্ষণের বাইরে নয়।

এ বিশাল পৃথিবী আল্লাহ স্বীয় ইচ্ছায় সৃষ্টি করেছেন। যখন যা সৃষ্টি করতে চেয়েছেন, সৃষ্টি করেছেন। তিনি কোনো কাজে বাধ্��� নন। যত সৃষ্ট বস্তু রয়েছে এগুলোর গতি-প্রকৃতি, বৈশিষ্ট্য, অবস্থা সব কিছুই তাঁর ইচ্ছায় নির্ধারিত হয়।

কুদরত মানে শক্তি। এ বিশ্ব, এর গতি ও স্থিতি সবই আল্লাহ তাআলার অসীম কুদরত। বস্তুর মধ্যে যে শক্তি নিহিত রয়েছে তার উৎস বস্তু নয়; বরং আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের কুদরত।

মানুষ যে কথাবার্তা বলে, আলোচনা করে, তিনি তা শোনেন। এমনকি গহিন সমুদ্রের তলদেশে বসেও যদি কেউ কথা বলে, তাও তিনি শুনতে পান।

মহান আল্লাহ, সৃষ্টির সব কিছুই তিনি দেখেন। সব সৃষ্টি তাঁর দৃষ্টির অধীন। এমন কোনো বস্তু নেই যা তাঁর দৃষ্টির অগোচরে। যত গভীর অন্ধকারই হোক না কেন, সেখানেও তাঁর দৃষ্টি পৌঁছে যায়।

কালাম মানে কথা। এ বিশ্ব ব্যবস্থাপনায় সৃষ্টিকুলের পরিচালনার জন্য আল্লাহ আদেশ-নিষেধ, হুকুম-আহকাম জারি করেছেন—এর সব কিছু কালামের মাধ্যমেই হয়েছে। পবিত্র কোরআন আল্লাহর কালাম।

তাকভিন মানে সৃষ্টিকরণ। আসমান-জমিন, আরশ-কুরসি, লৌহ-কলম, জীবজন্তু, বৃক্ষতলা সব কিছুই আল্লাহর সৃষ্টি। দৃশ্য-অদৃশ্য সব কিছুর স্রষ্টা তিনিই। সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো নমুনার প্রয়োজন হয় না। সমগ্র সৃষ্টজগৎ ধ্বংস করে তিনি পুনরায় সৃষ্টি করতে সক্ষম।

আল্লাহতায়ালা আমাদের তাঁর শিক্ষা অনুসারে জীবন পরিচালনার তৌফিক দান করুন, আমিন।

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah

[tawhidrisalatakhirah]

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah

আল্লাহকে জানুন তাঁর সুন্দরতম নাম ও পরিপূর্ণ গুণাবলী দ্বারা

সূরা হাশর এর শেষ তিন আয়াত

আল্লাহ একমাত্র সত্য উপাস্য।

আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। আল্লাহ অদ্বিতীয়, সর্বশক্তিমান, একমাত্র উপাস্য। আল্লাহ একমাত্র সত্য মাবুদ। আল্লাহ ছাড়া কোনো 'সত্য ইলাহ'/ 'সত্য উপাস্য' নেই। আল্লাহ তাঁর কর্মে-পরিচালনায়, প্রভুত্ব-কর্তৃত্বে, উপাস্যের যোগ্যতা-অধিকারে এক, অদ্বিতীয় অংশীদারমুক্ত। আল্লাহ তায়ালা আসমানে আরশের ঊরধে সমুন্নত আছেন। আল্লাহকে জানতে হবে তাঁর সুন্দর নাম 'আসমাউল হুসনা' ও পরিপূর্ণ সিফাত দ্বারা।  কোরআন আল্লাহর বাণী। মানবজাতির জন্য চূড়ান্ত পথ নির্দেশনা। আল্লাহকে জানা হল সেই স্তম্ভ যেখানে ইসলাম সম্পূর্ণভাবে আবদ্ধ।

আল্লাহর পরিচয়

আল্লাহ ওই সত্তাকে বলা হয়, যিনি স্বয়ম্ভু, সদা বিরাজমান। পূর্ণতা ও মহত্ত্বের যত গুণ হতে পারে, তিনি সেসব গুণের অধিকারী।

আল্লাহ এক-অদ্বিতীয়। তাঁর কোনো শরিক নেই।

ইমাম আবু মানসুর আল মাতুরিদি (রহ.)-এর মতে, আল্লাহর সত্তাসূচক গুণ আটটি। যথা—হায়াত, ইলম, ইচ্ছা, কুদরত, শ্রবণ, দৃষ্টি, কালাম ও তাকভিন।

হায়াত আল্লাহর একটি গুণ। যার অর্থ—চিরন্তন, চিরঞ্জীব।

তিনি সব সময় আছেন ও থাকবেন। তাঁর অস্তিত্ব অবশ্যম্ভাবী। তিনিই সবাইকে জীবন দান করেন।

ইলম মানে জ্ঞান।

আল্লাহ সর্বজ্ঞানী। সর্ববিষয়ে তাঁর জ্ঞান সমভাবে পরিব্যাপ্ত। তাঁর কাছে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর জ্ঞানে ত্রুটি-বিচ্যুতির কোনো সম্ভাবনা নেই। প্রকাশ্য বা গোপন, অতীত বা ভবিষ্যৎ, ইহকাল বা পরকাল—সব কিছুই তাঁর ক��ছে সমান।

পৃথিবীর কোনো কিছু তাঁর পর্যবেক্ষণের বাইরে নয়।

এ বিশাল পৃথিবী আল্লাহ স্বীয় ইচ্ছায় সৃষ্টি করেছেন। যখন যা সৃষ্টি করতে চেয়েছেন, সৃষ্টি করেছেন। তিনি কোনো কাজে বাধ্য নন। যত সৃষ্ট বস্তু রয়েছে এগুলোর গতি-প্রকৃতি, বৈশিষ্ট্য, অবস্থা সব কিছুই তাঁর ইচ্ছায় নির্ধারিত হয়।

কুদরত মানে শক্তি। এ বিশ্ব, এর গতি ও স্থিতি সবই আল্লাহ তাআলার অসীম কুদরত। বস্তুর মধ্যে যে শক্তি নিহিত রয়েছে তার উৎস বস্তু নয়; বরং আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের কুদরত।

মানুষ যে কথাবার্তা বলে, আলোচনা করে, তিনি তা শোনেন। এমনকি গহিন সমুদ্রের তলদেশে বসেও যদি কেউ কথা বলে, তাও তিনি শুনতে পান।

মহান আল্লাহ, সৃষ্টির সব কিছুই তিনি দেখেন। সব সৃষ্টি তাঁর দৃষ্টির অধীন। এমন কোনো বস্তু নেই যা তাঁর দৃষ্টির অগোচরে। যত গভীর অন্ধকারই হোক না কেন, সেখানেও তাঁর দৃষ্টি পৌঁছে যায়।

কালাম মানে কথা। এ বিশ্ব ব্যবস্থাপনায় সৃষ্টিকুলের পরিচালনার জন্য আল্লাহ আদেশ-নিষেধ, হুকুম-আহকাম জারি করেছেন—এর সব কিছু কালামের মাধ্যমেই হয়েছে। পবিত্র কোরআন আল্লাহর কালাম।

তাকভিন মানে সৃষ্টিকরণ। আসমান-জমিন, আরশ-কুরসি, লৌহ-কলম, জীবজন্তু, বৃক্ষতলা সব কিছুই আল্লাহর সৃষ্টি। দৃশ্য-অদৃশ্য সব কিছুর স্রষ্টা তিনিই। সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো নমুনার প্রয়োজন হয় না। সমগ্র সৃষ্টজগৎ ধ্বংস করে তিনি পুনরায় সৃষ্টি করতে সক্ষম।

আল্লাহতায়ালা আমাদের তাঁর শিক্ষা অনুসারে জীবন পরিচালনার তৌফিক দান করুন, আমিন।

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah

[ilyforallahswt]

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah

আল্লাহকে জানুন তাঁর সুন্দরতম নাম ও পরিপূর্ণ গুণাবলী দ্বারা

সূরা হাশর এর শেষ তিন আয়াত

আল্লাহ একমাত্র সত্য উপাস্য।

আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। আল্লাহ অদ্বিতীয়, সর্বশক্তিমান, একমাত্র উপাস্য। আল্লাহ একমাত্র সত্য মাবুদ। আল্লাহ ছাড়া কোনো 'সত্য ইলাহ'/ 'সত্য উপাস্য' নেই। আল্লাহ তাঁর কর্মে-পরিচালনায়, প্রভুত্ব-কর্তৃত্বে, উপাস্যের যোগ্যতা-অধিকারে এক, অদ্বিতীয় অংশীদারমুক্ত। আল্লাহ তায়ালা আসমানে আরশের ঊরধে সমুন্নত আছেন। আল্লাহকে জানতে হবে তাঁর সুন্দর নাম 'আসমাউল হুসনা' ও পরিপূর্ণ সিফাত দ্বারা।  কোরআন আল্লাহর বাণী। মানবজাতির জন্য চূড়ান্ত পথ নির্দেশনা। আল্লাহকে জানা হল সেই স্তম্ভ যেখানে ইসলাম সম্পূর্ণভাবে আবদ্ধ।

আল্লাহর পরিচয়

আল্লাহ ওই সত্তাকে বলা হয়, যিনি স্বয়ম্ভু, সদা বিরাজমান। পূর্ণতা ও মহত্ত্বের যত গুণ হতে পারে, তিনি সেসব গুণের অধিকারী।

আল্লাহ এক-অদ্বিতীয়। তাঁর কোনো শরিক নেই।

ইমাম আবু মানসুর আল মাতুরিদি (রহ.)-এর মতে, আল্লাহর সত্তাসূচক গুণ আটটি। যথা—হায়াত, ইলম, ইচ্ছা, কুদরত, শ্রবণ, দৃষ্টি, কালাম ও তাকভিন।

হায়াত আল্লাহর একটি গুণ। যার অর্থ—চিরন্তন, চিরঞ্জীব।

তিনি সব সময় আছেন ও থাকবেন। তাঁর অস্তিত্ব অবশ্যম্ভাবী। তিনিই সবাইকে জীবন দান করেন।

ইলম মানে জ্ঞান।

আল্লাহ সর্বজ্ঞানী। সর্ববিষয়ে তাঁর জ্ঞান সমভাবে পরিব্যাপ্ত। তাঁর কাছে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর জ্ঞানে ত্রুটি-বিচ্যুতির কোনো সম্ভাবনা নেই। প্রকাশ্য বা গোপন, অতীত বা ভবিষ্যৎ, ইহকাল বা পরকাল—সব কিছুই তাঁর কাছে সমান।

পৃথিবীর কোনো কিছু তাঁর পর্যবেক্ষণের বাইরে নয়।

এ বিশাল পৃথিবী আল্লাহ স্বীয় ইচ্ছায় সৃষ্টি করেছেন। যখন যা সৃষ্টি করতে চেয়েছেন, সৃষ্টি করেছেন। তিনি কোনো কাজে বাধ্য নন। যত সৃষ্ট বস্তু রয়েছে এগুলোর গতি-প্রকৃতি, বৈশিষ্ট্য, অবস্থা সব কিছুই তাঁর ইচ্ছায় নির্ধারিত হয়।

কুদরত মানে শক্তি। এ বিশ্ব, এর গতি ও স্থিতি সবই আল্লাহ তাআলার ��সীম কুদরত। বস্তুর মধ্যে যে শক্তি নিহিত রয়েছে তার উৎস বস্তু নয়; বরং আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের কুদরত।

মানুষ যে কথাবার্তা বলে, আলোচনা করে, তিনি তা শোনেন। এমনকি গহিন সমুদ্রের তলদেশে বসেও যদি কেউ কথা বলে, তাও তিনি শুনতে পান।

মহান আল্লাহ, সৃষ্টির সব কিছুই তিনি দেখেন। সব সৃষ্টি তাঁর দৃষ্টির অধীন। এমন কোনো বস্তু নেই যা তাঁর দৃষ্টির অগোচরে। যত গভীর অন্ধকারই হোক না কেন, সেখানেও তাঁর দৃষ্টি পৌঁছে যায়।

কালাম মানে কথা। এ বিশ্ব ব্যবস্থাপনায় সৃষ্টিকুলের পরিচালনার জন্য আল্লাহ আদেশ-নিষেধ, হুকুম-আহকাম জারি করেছেন—এর সব কিছু কালামের মাধ্যমেই হয়েছে। পবিত্র কোরআন আল্লাহর কালাম।

তাকভিন মানে সৃষ্টিকরণ। আসমান-জমিন, আরশ-কুরসি, লৌহ-কলম, জীবজন্তু, বৃক্ষতলা সব কিছুই আল্লাহর সৃষ্টি। দৃশ্য-অদৃশ্য সব কিছুর স্রষ্টা তিনিই। সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো নমুনার প্রয়োজন হয় না। সমগ্র সৃষ্টজগৎ ধ্বংস করে তিনি পুনরায় সৃষ্টি করতে সক্ষম।

আল্লাহতায়ালা আমাদের তাঁর শিক্ষা অনুসারে জীবন পরিচালনার তৌফিক দান করুন, আমিন।

#আল্লাহকে চিনব কিভাবে

#How To Know Allah

#আল্লাহকজানুনতাঁরসুন্দরতমনাম ওপরিপূর্ণগুণাবলীদ্বারা

#আল্লাহএকমাত্রসত্যউপাস্য।

#How To Know Allah

#ALLAH #ALLAHSWT #ALLAHMeanings #WhoisAllah #Asmawassifat #Asmaalhusna #99NamesofAllah #Rabbil'Alamin #Allah'sNature #Allah'sNames #Allah'sAttrributes #Allah'sQualities #Allah'sDefinition #TrueGod #TrueDeity #TrueLord #GOD #DEITY #CREATOR #RABB #ILAH #Bukhari2736

#আল্লাহকে চিনব কিভাবে

#How To Know Allah

[myreligionislam]

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah

আল্লাহকে জানুন তাঁর সুন্দরতম নাম ও পরিপূর্ণ গুণাবলী দ্বারা

সূরা হাশর এর শেষ তিন আয়াত

আল্লাহ একমাত্র সত্য উপাস্য।

আমাদের প্রতিপালক আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। আল্লাহ অদ্বিতীয়, সর্বশক্তিমান, একমাত্র উপাস্য। আল্লাহ একমাত্র সত্য মাবুদ। আল্লাহ ছাড়া কোনো 'সত্য ইলাহ'/ 'সত্য উপাস্য' নেই। আল্লাহ তাঁর কর্মে-পরিচালনায়, প্রভুত্ব-কর্তৃত্বে, উপাস্যের যোগ্যতা-অধিকারে এক, অদ্বিতীয় অংশীদারমুক্ত। আল্লাহ তায়ালা আসমানে আরশের ঊরধে সমুন্নত আছেন। আল্লাহকে জানতে হবে তাঁর সুন্দর নাম 'আসমাউল হুসনা' ও পরিপূর্ণ সিফাত দ্বারা।  কোরআন আল্লাহর বাণী। মানবজাতির জন্য চূড়ান্ত পথ নির্দেশনা। আল্লাহকে জানা হল সেই স্তম্ভ যেখানে ইসলাম সম্পূর্ণভাবে আবদ্ধ।

আল্লাহর পরিচয়

আল্লাহ ওই সত্তাকে বলা হয়, যিনি স্বয়ম্ভু, সদা বিরাজমান। পূর্ণতা ও মহত্ত্বের যত গুণ হতে পারে, তিনি সেসব গুণের অধিকারী।

আল্লাহ এক-অদ্বিতীয়। তাঁর কোনো শরিক নেই।

ইমাম আবু মানসুর আল মাতুরিদি (রহ.)-এর মতে, আল্লাহর সত্তাসূচক গুণ আটটি। যথা—হায়াত, ইলম, ইচ্ছা, কুদরত, শ্রবণ, দৃষ্টি, কালাম ও তাকভিন।

হায়াত আল্লাহর একটি গুণ। যার অর্থ—চিরন্তন, চিরঞ্জীব।

তিনি সব সময় আছেন ও থাকবেন। তাঁর অস্তিত্ব অবশ্যম্ভাবী। তিনিই সবাইকে জীবন দান করেন।

ইলম মানে জ্ঞান।

আল্লাহ সর্বজ্ঞানী। সর্ববিষয়ে তাঁর জ্ঞান সমভাবে পরিব্যাপ্ত। তাঁর কাছে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের কোনো পার্থক্য নেই। তাঁর জ্ঞানে ত্রুটি-বিচ্যুতির কোনো সম্ভাবনা নেই। প্রকাশ্য বা গোপন, অতীত বা ভবিষ্যৎ, ইহকাল বা পরকাল—সব কিছুই তাঁর কাছে সমান।

পৃথিবীর কোনো কিছু তাঁর পর্যবেক্ষণের বাইরে নয়।

এ বিশাল পৃথিবী আল্লাহ স্বীয় ইচ্ছায় সৃষ্টি করেছেন। যখন যা সৃষ্টি করতে চেয়েছেন, সৃষ্টি করেছেন। তিনি কোনো কাজে বাধ্য নন। যত সৃষ্ট বস্তু রয়েছে এগুলোর গতি-প্রকৃতি, বৈশিষ্ট্য, অবস্থা সব কিছুই তাঁর ইচ্ছায় নির্ধারিত হয়।

কুদরত মানে শক্তি। এ বিশ্ব, এর গতি ও স্থিতি সবই আল্লাহ তাআলার অসীম কুদরত। বস্তুর মধ্যে যে শক্তি নিহিত রয়েছে তার উৎস বস্তু নয়; বরং আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের কুদরত।

মানুষ যে কথাবার্তা বলে, আলোচনা করে, তিনি তা শোনেন। এমনকি গহিন সমুদ্রের তলদেশে বসেও যদি কেউ কথা বলে, তাও তিনি শুনতে পান।

মহান আল্লাহ, সৃষ্টির সব কিছুই তিনি দেখেন। সব সৃষ্টি তাঁর দৃষ্টির অধীন। এমন কোনো বস্তু নেই যা তাঁর দৃষ্টির অগোচরে। যত গভীর অন্ধকারই হোক না কেন, সেখানেও তাঁর দৃষ্টি পৌঁছে যায়।

কালাম মানে কথা। এ বিশ্ব ব্যবস্থাপনায় সৃষ্টিকুলের পরিচালনার জন্য আল্লাহ আদেশ-নিষেধ, হুকুম-আহকাম জারি করেছেন—এর সব কিছু কালামের মাধ্যমেই হয়েছে। পবিত্র কোরআন আল্লাহর কালাম।

তাকভিন মানে সৃষ্টিকরণ। আসমান-জমিন, আরশ-কুরসি, লৌহ-কলম, জীবজন্তু, বৃক্ষতলা সব কিছুই আল্লাহর সৃষ্টি। দৃশ্য-অদৃশ্য সব কিছুর স্রষ্টা তিনিই। সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো নমুনার প্রয়োজন হয় না। সমগ্র সৃষ্টজগৎ ধ্বংস করে তিনি পুনরায় সৃষ্টি করতে সক্ষম।

আল্লাহতায়ালা আমাদের তাঁর শিক্ষা অনুসারে জীবন পরিচালনার তৌফিক দান করুন, আমিন।

আল্লাহকে চিনব কিভাবে

How To Know Allah