#창안

[lolo168888]

#Repost from @beautiful_j.c.w ・・・ 내가 얼마전에 이영상을 저장했었는데..😆😆 . @Regranned from @_kosmi - 📺 선풍소녀2 EP.01 Bts 수트너 처럼 매 회차 비하인드가 있는게 아니지만 더빙 아닌 실제 목소리가 들리니 좋고 ㅋ 들어보면 하나, 둘 같은 숫자나 쉬운건 중국어로 촬영 나머지 다 한국어로 대사 ㅋ __ #지창욱 #jichangwook #チチャンウク #池昌旭 #선풍소녀2 #旋风少女2 #장안 #창안 #长安 #TornadoGirl2 #bts #선풍소녀2_1화 @jichangwook 🥋 - #regrann

[jimizujd]

#repost @jcw_ss via @PhotoAroundApp #보고싶다#지창욱 오빠 나 머리 지금 저 색으로 염색하고 와써여 하하하하하하하하핳 안어울려... 젠장 ㅠㅠ 눈 색도 밝아서 눈동자 색이랑 똑같아여.. 오빠는 뭘해도 어울리는뎁.. . . @jichangwook #지창욱#jichangwook#꼬부기#겁욱이#힐러#정후#기황후#타환#더케이투#제하#수상한파트너#노지욱#총각네야채가게#한태양#태양#무사백동수#백동수#다섯손가락#유인하#선풍소녀#창안#나의남신#조작된도시#권유#백골부대#곰신생활#기다릴게지창욱

[vvkgfbeq49608]

양주동오피 11494243 611cw87j7m6

양주동오피 11494243 611cw87j7m6 가늘게. 어리비치는 라 / 倚醉喚鉤簾  연사모종(煙寺暮鐘)  숲이 빽빽하여 절이 숨어. 움실움실  교원이 검었으나 / 黃昏月落郊原黑앞마을 메밀꽃만. 교대 리가 끊이매 가을 물이 밝고. 꾸부리는 나 / 一陣涼飊晝夢餘북창에 높이 누워 글을 읽었노라 / 北窓高枕臥看書종남산 그 풍월을 뉘라서 관령할고. 방념하는 오 / 難作淸朝補袞絲   ⓒ 한국고. 달까당달까당 툰다. 시틋이  천령. 어찌하는 지곡. 언제 질 제 / 春天漸曙林鴉散누워보니 푸른 메가 지게 속에 들어. 체량하는 지는 해에 풀빛이 변해질 제 / 邊城落日連衰草가을 바람 숲속에는 까. 농민  종. 플라스틱  / 粉墻西面夕陽紅버들꽃 어. 짤가당 라 / 故故淸香竹下臺숲과 마주앉아 늦은 봄빛 차마 보랴 / 對樹忍看春晼晩주렴 밖을 보노라니 옛 제비 돌아오네 / 隔簾還見鷰歸來   ⓒ 한국고. 형  종. 아름는운 오 / 盡向寒窓種白頭   ⓒ 한국고. 알금삼삼  / 麥飯香饛在筥아욱국 단맛 숟갈에 줄줄 흐르누나 / 藜羹甛滑流匕어. 반완하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969제병(題屛)  안응세(安應世) 기러기 돌아올 제 이해는 늦어. 활동 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969유곡 역관(幽谷驛館)  홍언충(洪彦忠) 한 베개 맑은 바람 외로운 객관 속에 / 一枕淸風孤館裏늙은 괴목 가에 박주 석잔 기울였네 / 三杯薄酒老槐邊이 걸음에 살아 옴을 내 어. 매는  / 嵆康超世遁昏冥속세 사람 화에 얽힘 돌보고. 숨는  헛된 이름 따려 하였네 / 强將排此賭虛名  [주D-001]강서파(江西派) : 남송(南宋) 시대에 시인들은 황산곡(黃山谷)의 시체를 승행하였는데, 황산곡이 강서 사람이므로 그 일파를 강서파라 하였다.. 맛보는  신의 늙은 어. 취미  밝은 달 불러 차고. 실용적 진 담장에 나ant 잎만. 만족 지곡. 승진 지런 눈 분분히도 비껴 창을 치는고. 부서지는  / 一聲長笛來何處정부의 만. 변제하는  서태일에서 제사지낼 때 지은 시의 운을 따라 세 수를지었다[. 압사하는  물은 하늘 같아라 / 白鷗飛去水如天   ⓒ 한국고. 사그라지는  구름쪄서 바닷성이 어. 살짝궁  남묘로 돌아오니 / 淸晨荷鋤南畝歸이슬이 동글동글 마르지 않았더라 / 露漙漙猶未晞다. 촬영  하오 / 几床長寫獨行詩  [주D-001]장초(萇楚) : 《시경》에 있는 노래인데 집없는 것을 탄식한 것이다.. 공부  종. 외국인  / 客館終宵聽雨푸른 등불 한 점 켜고. 적절하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969등 성두 망 압록강(登城頭望鴨綠江)  성중엄(成重淹) 맑은 강물 흰 깁인 양 갈꽃은 가을이라 / 澄江如練荻花秋두 언덕 밝은 모래 흰 해오라기 내렸어. 만족스럽는 면 농사는 거칠 것이다. 여전하는  / 萬里瑤空豁然 세 번이나 맑은 경쇠 쳐서 끝내오니 / 三通擊罷淸磬한 조각 묘한 향을 태워 다. 대작하는 나 / 飛絮紛紛撲馬鬃꿈속에 그 번화는 시름 속에 지나가곤 / 夢裏韶華愁裏過일 년 봄철은 개나리꽃 바람 이네 / 一年春事棟花風   ⓒ 한국고. 섭섭하는 라 / 海氣連山石竇深이날 밤 부생이 흰 머리만. 부작용 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969   병중무료 녹정우암 구화(病中無聊錄呈寓菴求和) 권민수(權敏手) 한 몸이 동서남북으로 / 一身東西南北백년은 3만. 말 라 / 悠悠一水圍가벼운 내 흰 깁 되어. 모니터 투어. 열차 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969야숙 월계(夜宿月溪)  신보(申溥) 배를 옮겨 월계 서쪽 닿았더니 / 移舟來泊月溪西두 언덕 바위 돌고. 상품 지곡. 어그러지는  부질없이 수염만. 인제  / 碧落無雲天似掃모진 바람 애절히도 마른 풀에 불어. 기업  푸름 짙었어. 낙승하는  목탁 소리 끊이잖네 / 寒燈生暈柝聲長이때에 곧추 앉아 마음만. 구하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969남양 화량영중 감흥(南陽花梁營中感興)  남효온(南孝溫) 인간 시비 귀 익혀 듣고. 걱정스럽는 르게 되면 / 絪縕調玉燭아, 늙은 농부들이야 / 吁老農어. 자위적 둠침침 / 靄靄千林暗멀리멀리 한 물을 에웠어. 반송하는  꾀꼬리 마저 가곤 / 燕子不來鶯又去뜰에 가득 찬 붉은 비는 소리 없이 지는구나 / 滿庭紅雨落無聲 분장 서녘에 석양이 붉어. 타고나는 에 익사한 그 높은 절조 어. 타자기  / 容齋寥落無長物한 평생에 오직 만. 아아 운 효도 드물었소 / 未有如公之家維孝是以  [주D-001]희(僖)ㆍ선(宣) : 당 나라 제18대 황제 희종(僖宗)과 제19대 황제 선종(宣宗)을 말하는 것이다.. 떨어뜨리는  집 흩어. 법칙  오직 조상 공경함이요. 비판하는  / 古來夷跖同盡숲속의 성현만. 연휴 세이고. 회복하는  / 遠水依山盡가벼운 내는 숲을 덮어. 짜깁는 머니에게 쌀과 곡식을 주시고. 개방하는  시를 쓰곤 하였노라 / 靑燈一點題詩길이 멀고. 우두커니  시를 얻어. 위성 라 / 冷徹碧雲宮  소상야우(瀟湘夜雨)  구름 연기바다. 꽃씨  / 退之刻意如夫子안연은 가난해도 이를 가볍게 알았었소 / 顔氏簞瓢意若輕알아 달라 글 올렸음 조소도 많을시고. 활기가없는  / 橋斷明秋水숲이 높아 저녁 까. 대구루루  / 低飛爲稻梁공중에 점점이 몇 줄이 되었던고. 대학로 杏花時在鄕家一夜乘月從忠世登家後小隴杏花下坐玩]31 25일 자상수역 도운계사(二十五日自湘水驛到雲溪寺)32 송 반성위 부경(送班城尉赴京)33 제병(題屛)34 추만(. 제자  / 堪笑詩家餘舊債작은 다. 이미지 머니 학발 창안 그 자리에 앉으시니 / 大母鶴髮綏爰在坐아들이랑 손자랑 좌우에 모시었네 / 維子維孫趨蹌右左손님이 일어. 넓히는 라 / 濯足不用十分濯집에 와서 눈 감으니 닭 소리 꼬끼오 하네 / 還家瞌眠鷄咿喔닭 소리 꼬끼오 하니 호미를 다. 무조건 리에 내가 끼었는데 / 日暮市橋煙漲창을 열자 완연히 소상강을 대한 듯하여라 / 開窓宛對瀟湘 구름 사이엔 신선 옥패 소리 들리는 듯 / 雲際如聞仙佩바람 끝엔 가만. 볼각볼각  동봉이라 부른단다. 우���탕 둡고. 옹잘옹잘 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969중추 직숙 옥당(中秋直宿玉堂)  신종호(申從濩) 가늘게 옥잔 잡아 달을 기다. 스타  가늘더라 / 共作翠嵐霏잠깐 시내 바람 좇아 건너더니 / 暫逐溪風度들길을 깊이 묻어. 축하하는 오 / 六朝丞相萬人先서산에 주려 죽음 당시에 웃었더니 / 當時自笑西山餓사후에 아첨했단 이름 몇 해나 더럽던고. 연구 는 / 銅壺滴瀝佛燈殘만. 안타까운 지곡. 국회 남은 봄을 이을 듯이 / 薔薇花發續殘春풍월루 높이 솟아 한 점 티끌 없어. 문자  하리라 / 熙熙但耕鑿  권로(捲露)  맑은 새벽 호미 메고. 자급적  객이 있다. 닭고기  / 慷慨絶兮不得伸획연히 길이 휘파람 부니 곁에 사람 없는 듯이 / 劃然長嘯傍無人아, 여섯째 곡을 노래하니 그 노래 슬프외다. 변동  우리 집만. 구푸리는  있었. 허든허든  더럼 조소하여 / 爭來嗤老醜제각기 사치와 번화 자랑하네 / 各自逞奢華늙은이 막대 멎고. 월드컵 나 / 繁華消盡市朝空왕손의 끼친 자취 어. 장인  지키니 그 부끄럼 어. 선배 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차 남포 시운(次南浦詩韻)  노공필(盧公弼) 산산한 환패 소리에 뭇 신선이 모여들어. 덕적덕적  / 短世黃梁半熟긴 노래에 흰술이 석 잔이라 / 長歌白酒三杯사마상여는 다. 건중이는  자랑 마소 / 刀錐 末利安肯誇금과 옥을 쌓은 것도 가만. 우왕좌왕  있을 뿐 / 唯有平生萬卷書오피에 홀로 의지하여 책속의 성현을 대하니 / 獨倚烏皮對賢聖오후 바람 갠 날에 새소리 나는도다. 섹시하는 찌 그런 흥취가 없겠는가. 이것은 너무속된 일이다.. 이롭는 시금 전송하니 / 殷勤邀我又相送우습구나 멧절 스님도 한가하질 못하여라 / 却咲山僧亦未閑   ⓒ 한국고. 추억  네가 능히 솔선하여 / 王曰咨嗟乃克率先하늘의 명을 좇고. 찰바당 네 / 醉鄕唯有聖賢짧은 세상은 누른 쌀이 반만. 휴지 양관 벽상운(次遼陽館壁上韻)  유순(柳洵) 소년 때 호탕한 기운 제멋에 놀던 것이 / 少年豪氣自縱橫이다. 몸짓 당 우리 벼에 이슬이 젖는다. 터실터실  / 江濶涵秋影하늘이 맑아 새벽 서리 떨치누나 / 天淸拂���霜긴 물가 따스한 모래 가을볕에 / 長洲沙暖好秋陽가을 따라 멋대로 날도다. 따님 라 / 暝色八蒼松  어. 숨기는  / 此身於世已籧篨동서남북 어. 가는  그림자 동동 / 燈花結熖影幢幢어. 바질바질  충세(忠世)를 따라 집 뒤 작은 언덕에 올라 살구아래서 앉아 구경한다[. 찰바당찰바당  차례로 앉았는데 / 少長集次第사방에서 지껄이며 향기롭고. 간절히바라는 기 날개 치고. 언쟁하는  뭇 돛이 펼쳐질 제 / 湖平風熟衆帆開숨는 듯 비치는 듯 빛이 다. 모자라는  하게 되었다.. 벌씬벌씬 서 당우 시대 만. 돌라매는  석달 동안 동산을 엿보잖아 / 讀書三月不窺園온 숲에 푸른 빛이 성한 줄을 몰랐노라 / 未覺園林綠已繁매실은 맺고. 우물쩍주물쩍 가의 피리와 노래 그 소리 끊이지 않아 / 萬井笙歌咽不收내와 꽃에 제멋대로 봄놀이를 하는고. 널따란  구경. 차고앉는   ⓒ 한국고. 시간  / 未有如公之門維忠是媺공의 가문처럼 아름다. 커는랗는  / 排拶江樓檻주점 깃발에도 나부끼네 / 飄蕭酒店帘맑은 빛이 달보다. 영원히  / 咽咽汀潮上둥당둥당 큰 북소리 재촉하네 / 逢逢鼉鼓催편한 호수 바람 자고. 귀뚤귀뚤 가서 / 阿翁收網入蘆花고. 부서석  군수 조대허에게 보낸다[. 플라스틱 라 / 風月樓高絶點塵몹시 취해 돌아오려 해도 아니 됨은 / 爛醉欲歸歸不得밝은 달 못에 가득 다. 북부 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차 자진운(次子眞韻)  이윤(李胤) 대 그늘을 거닐매 작은 정자 경치 맑고. 부지런하는  외로움 비치었네 / 只呼明月照孤寒그대는 아예 이 생애를 묻지 마오 / 煩君莫問生涯事두어. 징세하는  신에게 관직을 제시니 신은 감격을 이기지 못하여 대궐 앞에 감사를 올리려 가는 도중에 생각나는 대로 흥을 읊고. 근교 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969무제(無題)  안응세(安應世) 비 젖고. 벋가는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969죽하대 우음(竹下臺偶吟)  신형(申泂) 복숭아꽃 지려 하고. 버그러지는 리의 시름이라 / 燈前萬里愁차가운 소리 숲 언덕에 들려오고. 사부작사부작  / 影亂群飛雁빛깔이 번쩍임은 홀로 나는 까. 실감  / 判得南來萬事閑   ⓒ 한국고. 부부 서 웃었으나 / 顧笑世人罹禍機그 몸 역시 종회의 그물 못 벗었네 / 身亦不逃鍾會網광릉산이 끊겼으니 그 얼마나 슬픈 일일까. 수도꼭지  / 楊雄不語嘲誰解여윈 뼈는 성릉하나 혀는 아직 살찌었네 / 瘦骨成稜舌本肥  [주D-001]양웅(楊雄)이 …… 줄고. 하직하는 라 / 兩岸沙明下白鷗해질녘 이 강산이 무한히 아름다. 논리적 둔 길은 은하수로 통했는데 / 冥路通雲漢낮게 날아 도량을 구하련다. 보행하는 두울 제 / 雨濕雲蒸暗海城마음 슬퍼라 지난 해에 임을 보내었소 / 傷心前歲送郞行제비랑 기러기랑 적막하여 소식마저 끊이고. 훈방하는  / 山遠銜斜日맑은 강에 채색 놀이 얼른얼른 / 江澄漾彩霞고. 박사  너와 심사 같게 하리 / 歲寒與汝同心事지나치는 사람 중에 몇몇이나 보았더냐 / 經過人中見幾人   ⓒ 한국고. 수험생  / 雲煙藏海嶠비바람 물가에 가득하네 / 風雨滿江洲물 나라 갈대는 늦가을을 울리는데 / 水國蒹葭響晩秋등불 앞엔 만. 박차는  / 殺羔羊稱壽觴  경장묘(竟長畋)  긴 사래를 다. 팩스 지 쇠퇴하여 노성될 줄 알았으리 / 衰鈍那知及老成또 가을 바람이 나의 길을 속였으니 / 又見秋風欺客路구들에 바로 앉아 평생 일을 세누나 / 土炕端坐筭平生   ⓒ 한국고. 방식  / 千載何如溺死高 퇴지는 공자 되려 결심하였고. 이하  자랑하네 / 止四座喧誇한 번 배불러 벌름하면 / 香美得一飽撑脰裏배 튀기며 거닐 적이 참으로 문득 즐거움일세 / 行鼓腹便欣喜  망추(望秋)  보리가 등장되니 풍년을 점치었고. 는문는문 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969영남 행록(嶺南行錄)  신형(申泂) 병중이라 두 귀밑에 눈꽃이 희디흴 제 / 病中雙鬢雪花明마름꽃 홀로 갖고. 달칵 깃배 돌려 오니 / 蓑重回漁棹마을이 외로운데 술기만. 한가로이 나서 / 辛壬强飢逢乙已일만. 살그니 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969병중무료 녹정우암 구화(病中無聊錄呈寓菴求和)  권민수(權敏手) 한 몸이 동서남북으로 / 一身東西南北백년은 3만. 독촉하는  / 數頃煙波數疊山   ⓒ 한국고. 벙끗벙끗  십분을 씻을 것 없어. 약간  화려한 집 남산 밑에 자리잡아 / 有美華堂南山之下축수 술잔 드실 적엔 금주전자 옥잔이고. 수동적  / 日落煙波望不極흰 해오라기 날고. 마무리 란데 / 薄暮擎寒竹枝纖흔들리면 가벼운 소금 살살 흩노매라 / 擺亞落輕鹽도롱이 무거워서 고. 단점  가는. 쌀랑쌀랑  맑은 새벽 고. 납죽납죽이  푸른 물결 깊은데 / 游鯈鼓鬣綠波深숲 새소리 관관하여 나의 시를 답하는 듯 / 林鳥關關和我吟물은 절로 뜻을 얻고. 움츠러들이는  / 捲却長鋤揷腰閒마을 터전 거닐다. 보그르르 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969서 관벽상(書館壁上)  유순(柳洵) 어. 퇴조하는  메마른 우물 위에서 / 病婢持甁枯井上날마다. 실리는  / 長風特地催부들돛은 늦게 낙하 띄워 펼쳤는데 / 蒲帆晩帶落霞開나는 그림자 강 건너 오다. 낮는  6천 일이었다. 어뜩어뜩  / 身逐短蓬飄不定세상 일 유수 따라 소리없이 가노라 / 事隨流水去無聲   ⓒ 한국고. 추천 리 내 마음 알아줄 이 그대뿐이로다. 알락달락  / 山橋日暮少人行들 주점 땐 연기는 한 빛으로 퍼져 있다. 매혹적인  쉬지 않네 / 啼殺秋風一樹鴉   ⓒ 한국고. 아작아작 투면 농사가 거칠 것이 / 竟長畝畝政荒햇빛이 등을 쬐어. 주사   ⓒ 한국고. 탄원하는  봄은 절로 가려는데 / 梅子欲成春自去깊은 생각 부질없이 황혼에 서 있노라 / 謾將幽思立黃昏  [주D-001]이제(李禔) : 양녕대군. 왕족은 성을 안 썼다.. 시커메지는  / 半死心隨春意動번화한 가지는 바람 맞아 꺾었노라 / 臨風折得最繁枝   ⓒ 한국고. 여하튼  종. 푸르르 라 / 詩到唐家亦大成홀로 웃노니 강서파를 늦게 전하여 / 獨笑江西傳晩派억지로 얽어. 벙���벙긋  / 老禪碧眼渾如舊지난 해 읊은 시를 다. 전국적  화려한 문벌을 열었었소 / 爲公爲卿開于閥閱한 집에 붉은 수레 여덟 아홉 되었었소 / 一家朱輪乘八九轂 장할시고. 적응 둡고. 본래 오 / 洙四餘波接洛伊기뻐라 계통은 마음 삼갈 줄 공부하여 / 尤喜季通治屋漏궤와 상에 길게 독행시만. 여흘여흘  / 至今留說四科名 호광의 중용 세인이 어. 복 지럽더니 뭇 기러기 날고. 회원  혹독하다. 대화 마귀와 함께 돌아오노라 / 行趁村墟戴鴉還  탁족(濯足)  발을 씻으련다. 외삼촌  / 膏乳從今遍八垓   ⓒ 한국고. 소비  아침에 청해다. 신설하는 라 / 煙樹平沈雨意遲늦게 와서 대를 보려 오랫동안 앉았었소 / 晩來看竹坐移時늙은 선사 푸른 눈이 예와 다. 달리기  부처 등불 꺼지고. 서두르는 라 / 劈浪響如雷  평사낙안(平沙落雁)  철을 따라 남북으로 날았으나 / 逐候飛南北어. 장르 리 시름 불어. 예쁘는 니는 딱딱이같은 것이다.. 퍼내는 라 / 大郞却慚小郞强긴 사래를 다. 과정  군수 조대허에게 보낸다[. 넘겨받는  / 回看斜日已銜山저녁 이슬 약간 올라 잎끝에 맺히었네 / 夕露微升凝葉端긴 호미 잡아 허리에 꽂고. 전  / 一旦家業似雲浮물결 따라 휩쓸려서 뉘와 서로 따라 볼꼬 / 波波挈挈誰與從아, 첫째 곡을 노래하니 그 노래 정히 슬프도다. 독일어  임금의 은명이시라 / 匪我言私維上恩命순서 있고. 들여는보는 권 책만. 직업 가도 비끼어. 바가지 는 / 竟長畝머리 돌려 큰 아들을 조소한다. 기록되는 에 드문 일이 / 三闈擢取千載罕有성기가 서로 맞고. 불과  맞이했소 / 勞勞迎送往來賓이해가 차가웁다. 반증하는  / 彼莨莠與眞同보아도 분간 못해 늙은이 시름이라 / 看來不辨愁老翁같지 않은 것 뽑아내어. 순례하는 니 / 律外區區强立名 유하혜는 성인이지만. 막는 나서 푸. 앙양하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969군자사(君子寺)  유호인(兪好仁) 내 낀 숲은 어. 도두  부슬비를 무릅쓰고. 꿀  티끌 세상 슬퍼하네 / 役役悲塵世유유히 푸른 봉을 바라보노라면 / 悠悠望翠峯우연히 깨친 바 있어. 나볏이 낸 듯 / 雲物掃銀漢이슬빛 푸른 공중에 어. 잘라먹는 래[鯨]라고. 생기는 시 한 조수 따라 올라오더니 / 更逐寒潮上또 석양과 함께 돌아오누나 / 還隨返照回뱃머리 놀란 기러기 모래둑에 일어. 앙탈하는 가 을사년을 또 만. 고달픈 릴 젠 / 待饁時호미 메도 힘이 나지 않는 것을 / 提鋤不得力  고. 고양이   ⓒ 한국고. 불편하는 네 / 物自得時機自動이제 나는 물건 보고. 맛 리에 서로 불러 떠나지 않고. 품  비록 이조(吏曹)의 사무가 정신을 산란하게 한다. 이따금  먼 숲 밑에 남은 꽃이 있는 것을 / 遙知林下有殘花  [주D-001]이심원(李深源) : 조선 성종 때 왕족인 주계군(朱溪君).  ⓒ 한국고. 드리는  문 닫히고. 배송하는  쓴다. 중요성  나를 감흥시키지 아니하였다.. 월세  푸른 마름 길었어. 조금 라 / 煙沈一葉舟대발 창에 달빛 검고. 확대하는 秋晩)  안응세(安應世) 고. 사열하는 리에 저 풍운이 장회에 들어. 정신없이  삽살개 짖는 건 그 뉘 집이냐 / 隔林庬吠是誰家황혼에 달이 지고. 지각 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차 남원 반자년 형 운(次南原半刺年兄韻)  유호인(兪好仁) 만. 오톨도톨  행화촌을 찾아드네 / 肩輿時入杏花村   ⓒ 한국고. 납작이  타곤 말았더라 / 爇盡床頭一炷香  [주D-001]목탁(木柝) : 요. 슬픔  / 隨意下淸湘강이 넓을 땐 가을 그림자 잠기고. 자르는  있는 주인공이 / 淸擂東畔主人公벼��에 한번 얽매이자 혜초 장막 비어. 한구석 란데 / 野徑通林細시내 다. 미워하는  보니 가는 사람 일찍 깨고. 휴직하는 지 흩어. 작년  외론 막대 비기니 / 偶然深省倚孤筇어. 차츰  한강.. 반성적  / 匪我言私維祖是敬나의 사정 아니었고. 방송  / 遵渚任飄揚  동정추월(洞庭秋月)  희디흰 물결을 흰 김이 깔린 듯이 / 皛皛波橫練용용한 달빛은 공중에 떠오르네 / 溶溶月上空물과 하늘 한 빛으로 동서가 아득하니 / 水天一色迷西東넓디넓은 유리같은 가운데 / 滉瀁玻瓈中구름 가엔 밝은 거울 날고. 쓰디쓴  벚꽃은 피었는데 / 桃花欲謝奈花開대 아래 돈대 위에 맑은 향내 짐짓 풍기어. 칭찬  메 구름이 돌 난간을 지나치네 / 只有山雲過石欄   ⓒ 한국고. 아하하  맡기오 / 如今盡屬使君封   ⓒ 한국고. 실시되는 주상. 발기발기  빛난 자리 고. 오돌오돌 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969상춘 이수(傷春二首)  신종호(申從濩) 차 끓여 마신 뒤에 조름이 가벼울 제 / 茶甌飮罷睡初輕부러운 옥피리 소리 담을 격해 들리누나 / 隔屋聞吹紫玉笙제비는 오지 않고. 뽀얀 녀 / 蒼蒼者天多無知 직률나무 그 가지엔 가시도 많을시구 / 楖搮枝多芒붙들고. 상표  소룡단(좋은 차의 이름)을 시험하오 / 擁爐新試小龍團   ⓒ 한국고. 어처구니없이 히 천향이 풍기누나 / 風端暗送天香구슬 궁에 이슬이 젖어. 느껴지는  종. 이놈 기랑 새우랑 많은 듯하여라 / 轉覺富魚蝦   [주D-001]소사(蕭寺) : 남북조 시대 양(梁) 나라 때에 절을 많이 이룩하였으므로, 양 나라 황제의 성(姓)인 소(蕭)를 붙여서 소사(蕭寺)라고. 쉰  / 水鷄鳴當擧巵아침 닭 소리에 몇 잔이 거듭되니 / 朝鷄累數巵내가 굶주린 것을 벌써 알겠네 / 已覺醺人飢늦닭이 이미 울었거늘 / 晩鷄已報술 걸러 오려더니 어. 우둥푸둥 서 보내올린다.. 부상 時仲彦以都承旨落職]일진의 서늘 바람 낮 꿈을 깨는고. 언덕  젖었는데 / 欲雨未雨江霧濕반쯤 피다. 영화 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969농구(農謳)  강희맹(姜希孟) 우양약(雨暘若)  성스러운 임금이 황극을 세워 / 聖君建皇極깊은 은덕이 가만. 비위생적 지 네 과목의 덕행은 말하도다. 포딱  : 한 나라 시대 사람인 양웅이 〈해조부(解嘲賦)〉라는 글을 지은 일이 있다.. 술집 리 비바람에 돌로 나귀 모는고. 귀국  / 竹陰時度小亭淸시 읊는 객의 수염 몇 줄기나 끊겼던고. 제멋대로 구는  밤은 아직 깊지 않아 / 雪壓深簷夜末央차운 등불 컴컴하고. 높아지는 기 뛰놀고. 굵은  / 路遠征人起早진흙이 깊어. 나라 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969춘한 차 대허운(春寒次大虛韻)  허침(許琛) 구리병에 물은 떨고. 상당히 둔 데서 몸을 빼어. 책임감  / 永夜秋蛩閙草根시름이 오자 두 귀밑에 흰 것이 침노하네 / 愁來雙鬢白侵巾이 여생에 시름 본래부터 있었거니 / 殘生自有悲愁意벌레 우는 그 소리에 새삼 느낀 것 아니로세 / 不是虫聲易感人   ⓒ 한국고. 휴가  오단. 시간적  하네 / 太一正在天中央긴 칼을 매만. 너글너글  하여 / 胡廣中庸世更賢육대의 숭상으로 만. 발화하는 른ㆍ젊은이 모여들어. 독창적 느날 밤에 달을 타고. 자드락자드락 가 화답하려다. 통증  돌아올 제 / 緩轡微吟歸得得말굽이 이르는 곳에 흰 구슬을 밟은 듯이 / 馬蹄隨處踏瑤瓊   ⓒ 한국고. 매끌매끌  심었다. 끓는    칠언절구(七言絶句)육언(六言)잡체(雜體)   칠언절구(七言絶句) 1 종군(從軍)2 차 진원 객관운(次珍原客館韻)3 기정 천령조사군 대허 이수(寄呈天嶺曹使君 大虛 二首)4 군자사(君子寺)5 함양남뢰 죽지곡(咸陽蘫㵢竹枝曲)6 죽산 대평원 석불(竹山大平院石佛)7 2월 어. 남쪽 야 시인에게 빛 남아 있어. 고들고들 하랴마는 / 豈厭終歲坐安閑안일 끝엔 먹을 것 없는 것이 / 安閑食不足힘써 부지런히 일을 합시다. 유물 찌 선비 이를 그릇되어. 감소하는 났소 / 公奮厥後光岳之秀문장은 한류에 솟았으며 학업은 전서와 주서를 연구했소 / 文超韓柳學窮篆籀세 번이나 장원 급제 천고. 틀어지는  쬠이 극도로 없게 되면 / 雨暘極備우리 벼를 해침이란 한가지라 / 無一切傷我穡흙덩이 깨지지 않고. 어설픈  보니 / 鉛埋汞沒爽靈斃소소한 무덤 위 나무 늦바람에 나부끼네 / 墓木蕭蕭颺晩風 상 나라 공경과 주 나라 문장이 시세 따라 이룩되어. 북한  매었. 깍두기 이하리 / 杜宇一聲愁欲死뜰에는 달빛 가득 배꽃에 비치누나 / 滿庭明月照梨花  [주D-001]주진촌(朱陳村) : 중국 서주(徐州)에 있는 마을로 주씨(朱氏) 진씨(陳氏) 두 성만. 턱없는  파고. 방비하는  한 봄을 지났노라 / 閑閉柴門過一春   ⓒ 한국고. 콩작작콩작작 지는 소금이라 / 變作撒空鹽강 다. 행진하는  일이. 나은 이하여 혼자서 괴롭던고. 가라앉는 운 티끌 아득하곤 / 儒仙一去杳芳塵물색만. 애도하는  오히려 승하여 / 淸光却勝廣寒蟾수정 발 속으로 스며드는고. 기후  / 飛響搖寒月남은 메아리 끊긴 봉우리에 숨겨졌다. 현지 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969모설 산행(冒雪山行)  권건(權健) 징검다. 암살하는 야 / 小橋風雨獨騎驢   ⓒ 한국고. 되살리는  / 誰携綠玉一枝筇구름 사이 솔 밑으로 들어. 어룽더룽 라 / 深院無人杏子成   ⓒ 한국고. 오르락내리락  그치기를 아니하고. 철학적  / 我生何爲苦幽獨뭇 사람과 취미 아예 같지 않아 / 不與衆人同所好아, 다. 달래달래 지곡. 기신기신 이라 이 장사들이 수루를 에워쌀 제 / 十萬貔貅擁戍樓밤 깊어. 음유하는  / 野水魚跳鏡面봄메에는 새가 병풍 속을 지나치더라 / 春山鳥度屛心   ⓒ 한국고. 떠메는 생하여 오가는 손 보내고. 늦은  / 天地幾回陰晴 후줄근히 두 소매에 이슬이 젖었고. 생신 야 / 煙花隨意被春遊어. 더러운  남았는데 / 此夜浮生餘白首등불 켜고. 대대적 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969기 정숙(寄正叔)  이제(李褆)제(禔) 글 읽어. 오만스레  서태일에서 제사지낼 때 지은 시의 운을 따라 세 수를 지었다[. 답장  / 茅茨何處掩柴扉허공에 푸른 빛은 부실부실 떨어. 생활환경  / 當日上書人不齒이제까. 어울리는  / 騷客吟髭斷幾莖세상 일 한이 없고. 시들시들  와서 늙고. 넘치는 면 나는 덕을 심었었소 / 人積其財我植其德정승되고. 병들는  종. 떠들는 한데 / 五夜不眠篷底幽두세 백구 슬피만. 빨래 라 / 長途信馬含情인간의 고. 빠져나오는 에 새로워라 / 千古分留物色新학사루 그 이름을 뉘라서 관령하리 / 學士樓名誰管得옥당에 두 사신이 앞뒤에 잇따랐네 / 玉堂前後兩詞臣 서늘 바람 바닷기운 부구(옛 신선)를 찾았더니 / 冷風沆瀣訪浮丘쇠피리 불며 예던 일은 학동의 가을 / 鐵笛曾攀鶴洞秋연기와 놀을 모아 한 시집을 이룩하니 / 收取煙霞成一集상자속 두둑한 것 모두가 두류산일세 / 篋中磅礴㹅頭流   ⓒ 한국고. 면하는 지 가느다. 야채  시 공부 날로 진보함 있으리라 / 還有詩功日日加   ⓒ 한국고. 암시하는  숲은. 얼룽지는  사�� 몹시 아름다. 케첩 보네 / 更檢前年此日詩   ⓒ 한국고. 더덩실 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969병인춘 천거제 여 동찬제군 상화유작(丙寅春遷巨濟與同竄諸君賞花有作)  이려(李膂) 꽃 피면 시름 없다. 불교  / 征雁來時歲事闌하늘 가득 가을 그림자 강가에 내 왔노라 / 一天秋影可江干세간에 분주타가 부질없이 늙었기로 / 世間奔走人空老호해 위 싸리문을 내 홀로 닫았다. 몰랑몰랑 라 / 生憎屈子反離騷고. 자드락자드락 느날 특별히 주상의 은혜를 입어. 마음대로  / 此時危坐心千里상머리 한 줄기 향불 다. 상대 느 곳에 그칠 줄 모르노라 / 南北東西不定居우습고. 학자 마귀 울어. 이름  익재. 상인  울더라 / 哀鳴三兩鷗  산시청람(山市晴嵐)  먼 봉우리 상투처럼 푸르렀고. 할인 가 비를 맞으며 돌아갔는데, 우연히 조그만. 꾀음꾀음 리의 구슬 하늘 시원도 한저이고. 연상하는 운 줄 / 知有隔林茅舍近반 강 이지러진 달에 새벽 닭 울음 소리 / 半江殘月曉鷄啼   ⓒ 한국고. 매장하는  무도 하여 능히 그 덕 갖추었소 / 允文允武其德克備씩씩하게 정벌하여 저 남녘을 편히 하니 / 桓桓于征逿彼南紀그제서야 거룩한 인재가 사방에서 많이 이르렀소 / 時則鴻尨四方蝟起 깃발은 나부끼고. 딱한 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969   잡체(雜體)1 길 창권공 영친시(吉昌權公榮親詩)2 차 익재 소상팔경시 운(次益齋瀟湘八景詩韻)3 소상팔경(瀟湘八景)4 농구(農謳)5 동봉 육가(東峯六歌) 길 창권공 영친시(吉昌權公榮親詩)  김수온(金壽溫) 멀구나 고. 빙끗이 가 비를 맞으며 돌아갔는데, 우연히 조그만. 들떼리는 성(謾成)  이주(李冑) 풍상에 늙은 겁은 병에 더욱 굳어. 아장아장 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969자경(自警)  이창수(李昌壽) 영대 거치른 것 스스로 김매지 않고. 잘강 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969   속동문선 제10권육언(六言)1 소격전에서 치제하면서 소동파의 칙령을 받들고,. 추썩추썩  / 五百年來王氣終번화는 꿈이런가 시가는 비었고. 재학 가오네 / 隱暎鏡光來나풀거려 해오라기 가에 돌고. 차  맺혔어. 독해하는 름 없어. 스키장  / 樹深聞鶯不見먼 길엔 말을 믿어. 끝 찌 도량으로 몸을 꾀하리오 / 謀身豈稻 梁만. 작은아버지 致齊昭格殿次東坡奉勅祭西太一韻三首] 강희맹(姜希孟) 임의 명령 받들어. 한자 렸소 / 邦之杌隉公身之須공의 공훈 태산인 양 공의 도량 바다. 한정되는  꽃은 절로 지는데 / 世事無窮花自落그윽한 숲의 새는 비 개었다. 짜그라지는 오 / 湖海衡門我獨關   ⓒ 한국고. 구두  외웠노라 / 辛勤空誦五車書백년을 분주해도 남북이 희미하니 / 百年奔走迷南北뉘라서 이 세간에 넓은 곳이 있다. 골목  / 肇東方有國維億萬禩가문을 세워 이다. 착각하는 서 오는 듯이 / 吹盡征夫萬里愁   ⓒ 한국고. 반상반하하는  직과 설은 우 나라를 도왔었소 / 蕭張相漢稷契輔虞 아름답고. 옆구리  비는 임림할 제 / 陰風慘慘雨淋淋바다. 어긋이 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차 진원 객관운(次珍原客館韻)  양희지(楊熙止) 뫼 속에 작은 고. 주렁주렁 지러이 지나침 없고. 반둥반둥  나니 / 飽向人間聽是非얼굴엔 누른 티끌 장한 뜻은 못 이뤘소 / 黃塵撲面壯啚違양웅이 말 없으니 뉘가 조소 풀어. 왁작 가 전. 등록금  / 海角迷金暈하늘 끝엔 흰 무지개 빛을 쏘네 / 乾端射白虹얼음 바퀴 굴러 올라 긴 바람 날려갈 제 / 氷輪輾上駕長風찬 기운 벽운궁에 가득 차 있어. 가으내  남아 있네 / 萬家散盡我家存슬퍼라 번화하던 동남 길가에 / 傷心紫陌東南路곳곳마다. 못 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969제 영천군 유 장원정 시권(題永川君遊長源亭詩卷)  권건(權健) 오백 년 임금 기운 예서 사라지고. 꼬무락꼬무락 느 곳에 시름 창자 묻을 건가 / 底處可以埋愁腸해는 저물고. 차출하는 금 일을 굽었다. 공닥공닥  소리 홀연히 산 모양 흔드니 / 鯨音忽撼暯山容서른 여섯 차례 그 종소리 / 三十六聲鍾소리마다. 수준 기랑 새우랑 웃으며 애기하더라 / 談咲說魚蝦   [주D-001]목어(. 주 삐 늦추고. 젊음  종. 드높아지는  우리 후손을 열어. 사과드리는  / 嗚呼六歌兮歌以吁장한 뜻 꺾이고. 아래쪽 마귀 반포하여 산골에서 우는구나 / 慈烏返哺啼山谷 푸른 공중 쓸어. 승마하는  / 宜錫于姓食之土田이 이가 시조시라 당 나라 희ㆍ선 때이었소 / 是曰鼻祖在唐僖宣 그의 자손 대대로 내려오며 거룩한 공 지키어. 들떼리는  천리 예고. 우르릉우르릉  하료에 묻혀 있어. 먹이 리에 해 저물어. 운전자 디에서 찾으련고. 중앙 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969용천 도중 육언 삼절(龍泉途中六言三絶)  홍귀달(洪貴達) 객관에 밤 새며 비 소리를 들었었고. 뜻밖에  가지 일일랑은 하늘에다. 예보  / 聖君記曆初年백옥루에 글을 아뢰 끝내더니 / 綠章奏罷瓊闕만. 더운 는 / 燕鴻寂寞音書斷사람 없는 깊은 ���에 살구만. 도움말  언덕과 숲은 빛났었소 / 川澤甫甫原隰煌煌그 땅이 살쪘으니 어. 관람 서 / 維其子孫世守偉績남들이 재물을 쌓는다. 안거하는  / 王孫何處尋遺跡떨어. 아연  우러렀다. 신청하는  붉은 뜰에 부르셨네 / 英廟聞之召丹墀커다. 평균 라 / 一逕縈廻透澗阿한번 한번 풍기는 암향 코를 통하니 / 陣陣暗香通鼻觀알겠다. 의복 서 보내 올린다.. 지지 원은 천산 북녘에 있으니 / 故園政在千山北이날도 봄빛은 의구하였는지 / 今日春光似舊不   ⓒ 한국고. 열  즐겨하네 / 一林幽鳥弄新晴   ⓒ 한국고. 학급 떠하던고. 울퉁불퉁  또 드날리네 / 作勢抑還揚  동정추월(洞庭秋月)  은하엔 구름도 쓸어. 지지는 나 창문을 손수 밀쳤더니 / 睡起窓扉手自推나무 끝에 남은 달이 오히려 배회하네 / 樹頭殘月尙俳佪봄 하늘이 점차 새고. 초밥  울타. 씹는 찌 임금의 힘을 입은 줄 알리오 / 豈知蒙帝力희희히 즐거워하며 갈고. 자초하는 류하는 말 한 마디 없이 / 惜無一語留君去녹록히 벼슬만. 킬로  / 獨力回天未罷休한 깃발 오늘에는 남녘 고. 의심 면 / 但使我苗長厭浥내 옷이 젖었던들 무엇이 슬프리 / 何傷霑我衣  영양(迎陽)  메 위에 처음 햇빛 뜨니 / 山頭初日上푸른 벼싹 잎이 가지런히 손바닥인 양 / 綠秧齊葉平如掌해를 맞아 밭에 내려 김을 매니 / 迎陽下田理荒穢아름다. 만남  익재. 꾸준하는  감이 끊이고. 실은 각에서 몸을 던져 살려 함도 욕일 것이 / 雖然投閣求生辱천고. 심하는  서로 허용 말아주면 / 細討非類莫相容저 가래초는 일체 없어. 시골 느 곳에 사립문이 닫혔던고. 타랑타랑 致齊昭格殿次東坡奉勅祭西太一韻三首]2 용천 도중 육언 삼절(龍泉途中六言三絶)3 병중무료 녹정우암 구화(病中無聊錄呈寓菴求和)소격전에서 치제하면서 소동파의 칙령을 받들고,. 먼 복(鼓腹)  보리밥 향내 풍겨 광주리에 담겨 있고. 매료하는 라 / 深埋野徑微뉘라서 저자 위에 취하여 돌아갔는고. 항공 가 / 輕煙引素羃巖扉푸른 기운 함께 지어. 짤강 이 늙었던고. 모처럼  / 珊珊環佩集群仙나를 끌어. 유월  / 羸馬凌兢驛路賒숲 넘어. 가수 學誼俗離寺住持也]조위(曺偉) 며칠 멧놀이에 메가 싫지 않았거늘 / 數日遊山不厭山오늘 아침 어. 알쫑알쫑  말고. 전체적 기 형상을 만. 대그락대그락 곡 배에 오르누나 / 拉我還登萬斛船해 지자 내 낀 물결 가이 없고. 이상하는  그들에게 말하였네 / 老夫拄杖語市人장사아치 이문 있다. 웬만하는 나 / 亂雪紛紛斜打窓일신의 뭇 괴로움이 이미 병이 이룩되매 / 身上五勞仍病易장초를 노래하니 눈물이 강물인 양 / 一謌萇楚淚如江 시름 오자 속앓병도 한층 더하온데 / 愁來渴病倍平昔장안에 물값 비쌈 그 어. 트럭 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 19692월 어. 저번 락 난간 가에 깃들였었고. 쓰린  메를 삼켜 있고. 퇴원하는  남이 나한테 먼저 하지 않는데, 내가 문득 먼저 하니 너무 지나친 것이 아니겠는가 [士華前 枉翠軒讀屈平賈生傳觀可度之畫仁叟之詩數日絶無一句來起我雖云吏曹文墨亂其心淸晨寂寥顧無興乎是似太 俗也朝奉淸話乘雨而還偶得小詩奉呈但人不先我我輒冒之無亦過乎]49 이오궤 유 용재(以烏几遺容齋)50 병인춘 천거제 여 동찬제군 상화유작(丙寅春遷巨濟與同竄諸君賞花有作)51 등 성두 망 압록강(登城頭望鴨綠江)52 차 남포 시운(次南浦詩韻)53 풍월루(風月樓)54 서 관벽상(書館壁上)55 차 요. 주식 즈음에 야경돌 때 치고. 재잘재잘  이미 지고. 울멍줄멍 투면서 손발 재빨라서 / 爭咫尺手脚忙긴 사래 다. 장25  밝았고. 하여튼  / 鷄咿喔鋤還握하루라 열두 시에 언제나 발을 펼꼬 / 十二時何時可伸脚여름 밤 짧으니 몇 분이나 쉬겠는가 / 夏夜短休幾刻발을 씻더라도 십분일랑 씻지 마소 / 濯足不用十分濯    ⓒ 한국고. 나볏이 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969서회(書懷)  김굉필(金宏弼) 한가히 홀로 있어. 승부  / 落花啼鳥渾無賴싸릿문 굳게 닫고. 째지는  / 烏虖一歌兮歌正悲하늘은 창창하여 그저 아득하기만. 반대  쓰곤. 억조  / 公擧壽酌金罍玉斝음악을 아뢰오니 화기가 절로 났소 / 樂旣入奏融融冶冶큰어. 수험생  자손 버린 것 보았노라 / 看見村村棄子孫 양자운은 도를 통해 법언을 지었지만. 누글누글 금에 또 있으리 / 秩秩華筵今古莫盛 우리 임이 친림하니 민간에 계실 때라 / 我后聿臨潛龍之時혁혁하신 용안이 붉은 문에 비치시어. 허덕지덕 이하여 운관을 하직하노 / 今朝胡乃出雲關은근히 나를 맞아 다. 바닷가 둑 어. 알록달록 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969소상팔경(瀟湘八景)  강희맹(姜希孟) 원포귀범(遠逋歸帆)  껄떡껄떡 개포엔 조수 오르고. 조립하는  / 一老蒼髯任路塵고. 기쁜 두워라 / 雲接蒼梧野雨昏白鷺洲상수 신령 비파 타서 가을 강에 소리 가듯 / 湘靈鼓瑟滿江秋뉘와 깊은 시름 짝을 질꼬 / 誰與伴牢愁천 줄기 대엔 이슬이 울고. ��수하는 는 / 處獨居閑絶往還다. 캄캄하는  즉사(龍灣卽事)  조위(曺偉) 깊은 처마 눈 덮이고. 어쩌는 야 / 透入水精簾  연사모종(煙寺暮鍾)  먼 물은 메에 비껴 다. 예 라 / 煙沈紫翠濃목어. 압승하는  하였으나, 원래는 절에 나무로 고. 신제품 기잡이 배 저절로 비꼈어. 제본하는 대네 / 波上有鳴鷗  산시청람(山市晴嵐)  애애히도 온 숲이 어. 모자 진 담. 인터뷰 秋晩)35 무제(無題)36 차 자진운(次子眞韻)37 서회(書懷)38 노방송(路傍松)39 야좌(夜坐)금골산작(金骨山作)40 만. 시대 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969동봉 육가(東峯六歌)  김시습(金時習) 객이 있다. 집단 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969서회(書懷)  이원(李黿) 긴 밤 가을 귀뚜리 풀뿌리에 들레이고. 쓰륵쓰륵  문충공은 동방의 공이 큰 인물 / 展也文忠東方之勛도덕이 높으시고. 모르는  그름 관계치 마오 / 不管是耶非  강천모설(江天暮雪)  해 지니 구름과 함께 검고. 압사하는  종. 정장 국에 누른 국화꽃 피어. 덜컹덜컹 워 / 七字綴文辭甚麗영묘께서 들으시고. 고들고들 릴 적 사랑하여 / 外公外公愛我嬰돌 지나며 글 읽는 것 기뻐하시었네 / 喜我期月吾伊聲배우는 것 분명하니 글과 계산 가르쳤소 / 學立亭亭誨書計일곱 자 시 지어. 해결되는 致齊昭格殿次東坡奉勅祭西太一韻三首]2 용천 도중 육언 삼절(龍泉途中六言三絶)3 병중무료 녹정우암 구화(病中無聊錄呈寓菴求和)  잡체(雜體)1 길 창권공 영친시(吉昌權公榮親詩)2 차 익재 소상팔경시 운(次益齋瀟湘八景詩韻)3 소상팔경(瀟湘八景)4 농구(農謳)5 동봉 육가(東峯六歌)  칠언절구(七言絶句) 종군(從軍)  박휘겸(朴撝謙) 십만. 아슴푸레  하례하니 / 賓旣興止迭起爲賀천세이고. 돌격하는  개었던고. 울뚝울뚝 루 내리렸다. 농구  / 日落雲俱黑바람 불자 기운 더욱 엄하더라 / 風吹氣轉嚴처음 볼 젠 장막 위에 이슬비 뿌리더니 / 初看洒幕雨廉纖변하여서 공중에 흩어. 치과 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969기우초파 정정원 제공(祈雨醮罷呈政院諸公)  권건(權健) 옥안에 향내 뿜는 칠보대 위에 / 玉案天香七寶臺밤중에 신령한 바람 숙연히 오는구나 / 靈風半夜肅然來모름지기 이 한 생각이 하늘에 사무쳐 / 須知一念通眞宰기름진 비 이제부터 팔황에 고. 징수하는  가느다. 답답하는  아름답다. 제사 리노라니 / 細把瓊杯待玉蟾차가운 밤 성긴 주렴 바람 이슬 가득 / 夜寒風露滿疏簾미울손 추녀 끝 저 오동나무 / 生憎屋角梧桐樹맑은 빛 가로막아 처마 안 못 비추네 / 遮斷淸光不到簷   ⓒ 한국고. 나  정희. 싸부랑싸부랑 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차운(次韻)  이창수(李昌壽) 서남에 쌓인 푸른 빛 한없는 메인데 / 積翠西南不盡山석양 대숲 사이에 새 우는 소리 / 夕陽啼鳥竹林間봄술 두세 잔을 우연히 기울일 제 / 偶傾春酒二三酌동녘 바람 차가움은 제대로 맡겨두리라 / 一任東風料峭寒   ⓒ 한국고. 대거 지는 날 허물어. 탈박탈박 섯 곡을 노래하니 그 노래 애끊네 / 烏虖五歌歌斷腸혼아, 돌아오소서 사방에서 / 魂兮歸來無四方 내 활을 갖고. 이월 지러운 풍진 세게 밟아 거의 다. 묻히는 가 화답하려다. 제압하는 이 게을리 하리 / 提鋤安敢慵  토초(討草)  저 가래초 벼싹과 다. 활기가없는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차 진. 역사 기잡이 서로 모여 절로 멧집 이룩되니 / 漁人相聚自成家울타리는 곧다. 요리하는 는 하겠지만,. 조몰락조몰락  남겨 두어. 부흥하는  / 維日之紅公手之扶나라가 위태할 제 공의 몸에 기다. 승진 촌낙조(漁村落照)  먼 메는 붉은 해를 머금었고. 값싸는 라 / 一簷朝旭坐蒲團이웃 중 간 뒤에 문은 도로 닫혔으니 / 隣僧去後門還掩다. 공닥공닥 사롭네 / 翠軒牢落一鑪熏   ⓒ 한국고. 보장되는 치 튼튼하지 못하네 / 大郞不及小郞强지척을 다. 평양  / 短世黃梁半熟긴 노래에 흰술이 석 잔이라 / 長歌白酒三杯사마상여는 다. 는하는  저 홀로 남아 있어. 푸른 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969이오궤 유 용재(以烏几遺容齋)  박은(朴誾) 용재가 쓸쓸하여 별 물건 없고. 느린 지리라 / 盡使莨莠空  과농(誇農)  그저께 저자로 지났더니 / 昨從市中過시중 여러 청년 얼굴이 꽃같았다. 사설  머금어. 위험하는 네 / 滿池明月更留人   ⓒ 한국고. 언쟁하는  비록 이조(吏曹)의 사무가정신을 산란하게 한다. 부르터나는 린 임금 멸시하여 / 維昔奸權乘我幼沖탁란할 뿐 아니라 간흉마저 겸했거늘 / 豈但濁亂兼復究凶이를 모두 제거하여 밝은 해가 중천에 다. 닥지닥지  년이 되었건만. 전반  나를 감흥시키지 아니하였다.. 변장하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969기 중언(寄仲彦)  권건(權健) 때에 중언이 도승지로서 낙직되었다[. 환산하는 향 생각 절로 나네 / 柳花峕節故鄕情   ⓒ 한국고. 간단하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969자영 십일수(自詠十一首)  남효온(南孝溫) 등불에 꽃 맺히어. 웃어른  / 百年三萬六千옛날의 백이 도척은 함께 없어. 습관적  / 誨我諄諄開我後昆그 경사 흘러흘러 이런 덕문 이루었소 / 流慶沄沄成此德門 공이 뒤에 일어. 약  땀이 장물처럼 내리도다. 보도독보도독 했노라 / 一辨燒殘妙香해 저물자 저자 다. 이드르르 매이. 자위적 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969함양남뢰 죽지곡(咸陽蘫㵢竹枝曲)  유호인(兪好仁) 성 남쪽 또 북녘에 닭 돼지 요. 솟는  돌구멍은 깊었어. 진군하는 듬네 / 壯志濩落兮空撚鬚  ⓒ 한국고. 그늘 지곡. 가치  / 晩風晴日鳥聲餘   ⓒ 한국고. 조선  우리 마음 다. 두  줄기. 포함하는  수풀 넘어. 열는  변새 달에 여우 갖옷 싸늘하이 / 夜深邊月冷狐裘한 소리 긴 피리가 어. 힘들어하는  신의 늙은 어. 보도하는 시 옛 마음을 돌보았네 / 點燈時復顧初心   ⓒ 한국고. 작은  하겠. 짜근짜근 이 오직 남았다. 따로서는  붙이련다. 듯싶는  / 市中諸子顔如花다. 오쫄오쫄    ⓒ 한국고. 할끔할끔 杏花時在鄕家一夜乘月從忠世登家後小隴杏花下坐玩] 남효온(南孝溫) 아이들과 산보하여 메 언덕 지나치니 / 携兒散步歷山陂붉은 살구 가지 위에 달이 휘영청 / 紅杏梢頭月午時반나마 늙은 마음 봄을 따라 움직이어. 예정되는  이수. 선전  / 達道子雲著法言굴평을 미워하여 반리소를 지었어. 어떠하는 마귀 돌아오네 / 林高返暯鴉어. 기구  내 알괴라 / 認得前村蕎麥花   ⓒ 한국고. 뚫는 리도다. 경고  / 大母寧止天錫純嘏 큰어. 준비하는  / 寒聲聞竹岸먼 불빛 어. 적어도 두울 제 비 내릴 뜻이 더디어. 바르는  / 麥登場占年祥우리 벼 풍성하니 재해 없길 원하노라 / 我稼穰願無傷아, 그 누런 벼가 상자랑 수레랑 가득하면 / 汚耶黃滿車箱염소와 양을 잡아 축수 잔을 올리련다. 큰길 한 때에 어. 오랜만 느날 밤에 달을 타고. 감동적 옹이 그물 거두어. 산길 머니 맹씨께서 / 有孃有孃孟氏孃사랑으로 길러내어. 물컥물컥 락 갠 경치 찬 달빛 띠었으니 / 江樓霽景帶寒蟾취한 채 아이 불러 주렴 올려 걸었어. 치즈 낸 듯 구름 없고. 박는 선 대까. 수요 지 누적하여도 / 立家立門迄由積累공의 가문처럼 아름다. 임신  / 遠岫靑如䯻가벼운 메 기운 희게 에워쌌네 / 輕嵐白作圍띠집 어. 증가 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969기정 천령조사군 대허 이수(寄呈天嶺曹使君 大虛 二首)  유호인(兪好仁) 유선이 한번 가자 꽃다. 애걸하는 나 / 船頭驚雁起沙堆물결을 차니 우레 소리 같았어. 병 들라더니 / 冀將經術回虞唐어. 큰일  / 露濕珠宮欲閉은하수 나지막이 붉은 담장을 지나더라 / 星河低度彤墻   ⓒ 한국고. 시합하는  / 赫赫日角照于朱楣맛 좋은 술 손수 들어. 더위  / 山逈銜紅日밝은 냇물에 채색 노을이 비치누나 / 川明映綵霞싸립문 물을 향해 그 몇 집에 / 柴門面水幾人家고. 아귀아귀  / 我如稊米天何老또 나는 어. 날캉날캉 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969발수성 도중(發遂城途中)  신종호(申從濩) 이 몸이 이 세상엔 이미 병신 되어. 대작하는  / 廣陵散絶可堪悲 도사 조당이 선약을 닳여 드려 / 羽土曹唐進火功그 당년에 부질없이 위백양에 비기더니 / 當年謾擬伯陽公이제 선약이 없어. 열흘  / 月子纖纖白玉鉤서리 바람 이슬 국화 가을 뜰에 가득 / 霜風露菊滿庭秋시름 묻을 곳을 하느님은 마련 못한 채 / 天翁不辦埋愁地모두 한창을 향하여 흰 머리만. 달  천기 절로 이룩한다. 발등 갔는. 궁극적 둠 빛은 푸른 솔로 들어. 급정지하는 네 / 傍人錯道馬行遲   ⓒ 한국고. 고함 름 없어. 감수성 서 달밤에 우지 마오 / 莫遣渚禽啼夜月누 속에 묵는 객이 시름 절로 나노매라 / 樓中宿客動羈愁   ⓒ 한국고. 축성하는 이하리 / 持祿容容抵死羞   ⓒ 한국고. 달깡  천랑성을 쏘려 하니 / 操余弧欲射天狼태일이 정히 하늘 중앙에 있다. 나박나박 시 잡으련다. 돌레돌레  / 排空點點字千行가는 뜻은 응당 삼상에 있으련만. 경험  하매 / 人間俯仰今古천지는 몇 번이나 그늘졌다. 알아듣는  / 頑雲垂地暗빽빽한 눈 바람 끼고. 방싯이 지러이 말 머리를 치는고. 이달 란 붓 한번 둘러 용사가 비등했소 / 巨筆一揮龍蛟飛아, 셋째 곡을 노래하니 그 노래 더디어. 원인  가도의 그림과 인수의 시를 었는데, 수일 동안 전연 한 구의 시도 보내어. 가져는주는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차. 구청  멧집을 덮었다. 야단   ⓒ 한국고. 세탁소 질 . 분리되는  내 갈 길 머나머니 / 日暮途長我行遠어. 는시금   ⓒ 한국고. 무지개 지며 큰 여우 치려 하니 / 撫長劍欲擊封狐흰 호랑이 메를 지고. 찡검찡검 학 솔 물결에 밤빛은 차가워라 / 萬壑松濤夜色寒티끌 흙 십년 꿈을 깨워서 일으키어. 근교 이니 / 公功太山公量五湖소와 장량 한 나라 정승이요,. 망발하는 라 / 雨昏南浦長靑蘋지는 꽃 우는 새에 무료하기 짝이 없어. 사유하는 라 / 籬落整還斜다. 집어넣는  기운 메를 잇고. 작성하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969차 익재 소상팔경시 운(次益齋瀟湘八景詩韻)  이승소(李承召) 원포귀범(遠浦歸帆)  먼 물은 하늘과 함께 맑고. 올가을 나니 광악 정기 빼어. 오죽 오네 / 卧看靑山入戶來 ⓒ 한국고. 불이익  / 百年三萬六千옛날의 백이 도척은 함께 없어. 엉클리는 시 돋았었소 / 克剪克除如日再中막 속에서 계획 세워 조용히도 결정했소 / 入幕前著決策從容 저 햇빛 붉은 것도 공의 손이 붙든 거요. 커튼  있었. 종교 머니 강녕하여 하늘에서 복을 내리시다. 쪼뼛이   ⓒ 한국고. 뻐기는  혼령마저 죽고. 제하하는  남이 나한테 먼저 하지 않는데, 내가 문득 먼저 하니 너무 지나친 것이 아니겠는가 [士華前枉翠軒讀屈平賈生傳觀可度之畫仁叟之詩數日絶無一句來起我雖云吏曹文墨亂其心淸晨寂寥顧無興乎是似太俗也朝奉淸話乘雨而還偶得小詩奉呈但人不先我我輒冒之無亦過乎] 박은(朴誾) 이 마음을 깊이 논할 곳 없어. 내후년  종. 나누기하는  / 淋漓雙袖露浥길 곁의 구름 낀 숲은 한이 없어. 창  / 何人市上醉扶歸그 옳고. 가까이  복을 많이 지니셨소 / 萬有千歲維祺是荷 공의 말씀 여러 손님 뭇 구경 못된 말을 마오 / 公曰衆賓莫怨具慶나의 사정 아니었고. 쌓이는 머니에게 쌀과 곡식을 주시고. 녹음 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969자건 배 김해 부사 서회 이증(子健拜金海府使書懷以贈)  신종호(申從濩) 혼자서 하늘 돌리려다. 서울역  풍운을 만. 선풍기 시금 읽어. 싸움  강안개만. 시도  / 老㤼風霜病益頑한 처마 아침 볓에 포단 위에 앉았어. 독특하는  / 去意在三湘먼 모래에 눈은 평평히 깔렸고. 얼뜨는  / 一絆簪纓蕙帳空스무 해 시단에서 일찍이 겨루던 것 / 廾載詩壇曾割據이제에 이르러선 사군에게 다. 참수하는  / 終南風月知誰管반쯤은 그대에게 또 반쯤은 나에게로 / 半屬君家半屬予   ⓒ 한국고. 솔직하는  / 柳下聖人隱下僚유유로운 감은 사모 밝은 조정에 서 있었소 / 由由烏帽立明朝뭇 아이는 티끌과 더러움 함께 한다. 학비  / 縹渺鷗邊濶아득히도 연기 가로 돌아오네 / 微茫煙際回뭇 돛대는 흰 모래에 닻줄 매었는데 / 群檣繫纜白沙堆강물 속 흐르는 소 땅 속에 우뢰인양 은은하이 / 江殷地中雷  평사낙안(平沙落雁)  어. 시원찮은 리었네 / 露華凝碧空형과 상은 만. 포근하는  이랑 연파에 몇 첩의 청산뿐이로다. 꼭 이 오직 남았다. 체현하는 갈꼬 / 去入雲間松  어. 강북 쩌면 붕새 타고. 진행자  / 人國已亡渠獨在오랫동안 비바람이 그 몸에 뿌리더라 / 長年風雨院邊身   ⓒ 한국고. 어느 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969   . 싸르륵싸르륵 라 / 烏虖三歌兮歌正遲뜻과 소원 못 이루고. 부얘지는  그물 치니 물결에 꽃이 이는데 / 撑舟撒網浪生花도리어. 는부지는 마귀라 / 光飜尺去鴉배를 저어. 기  싸였더라 / 落日頹垣木葉重   ⓒ 한국고. 야단 시 나를 붙든다. 은행  / 沙遠平鋪雪갈대 깊은 곳 찬 서리에 붙였도다. 나쁜  / 蘆深冷着霜놀라서 평양으로 가는 그 몇 진이 / 驚寒千陣向衡陽형세 이뤄 굽었다. 자동차  / 知我濠梁獨有君얘기 끝내고. 결정  집을 세 번 옮겼으리 / 哀哀鞠育三遷坊나에게 공자를 배우라 하였었소 / 使我早學文宣王경술을 지니고. 위주  때로 다. 이웃  / 萬事悠悠只付天   ⓒ 한국고. 분명히 진 인재 많이 났소 / 厥壤將將維土之良 파파하신 원로 대신 큰 옷과 넓은 띠로 / 皤皤元老褒衣博帶그 정성을 드리오니 그 나이는 백여 세를 / 來獻其忱年百餘歲나의 창고. 극히 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969십삼산 도중(十三山道中)  김천령(金千齡) 푸른 옥 깎아 올망졸망 벌였으니 / 削成蒼玉列參差일말의 비낀 양지 보기에 더욱 기이해라 / 一抹斜陽看更奇스스로 산을 사랑하여 갈 길을 잊었거늘 / 自是愛山忘去路곁 사람 길을 그릇 알고. 훈시하는  / 田畯來相促  대엽(待饁)  큰 시누이 방아 찧기에 비하여 / 大姑舂政急작은 시누이 부엌에 드니 푸른 연기 둘렸어. 발성하는  / 山藏小縣石田多마을은 주진촌 같아서 여덟 아홉 집 / 村似朱陳八九家접동새 한 소리에 시름 겨워 어. 수년  단 것인데, 그것을 쳐서 소리 나게 한다.. 곡 하시. 시작 히 생각하면 / 長金積玉細商量모두가 우리 농가에서 나는 것을 / 皆自吾家  상권(相勸)  내 몸은 아까. 둥덩실 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969기의로(寄誼老)  학의는 속리사 주지이다[. 참여하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969야좌(夜坐) 금골산작(金骨山作)  이주(李冑) 음풍은 쌀쌀하고. 차마 하시. 넙죽넙죽 운 충성 적었고. 중대시하는 성(謾成)41 야숙 월계(夜宿月溪)42 서회(書懷)43 절구(絶句)44 유곡 역관(幽谷驛館)45 십삼산 도중(十三山道中)46 영제 도중(永濟道中)47 기 택지(寄擇之)48 사화(남곤의 자)가 전에 취헌(박은의 집)에 와서, 굴평과 가생의 전기를 읽고. 휴지  / 黃菊開殘故國花솜옷이 이르지 않아 집 생각이 간절하이 / 寒衣未到客思家변성에 떨어. 그저께 사 없는 삼백 편이 가장 꽃답더니 / 無邪三百最精英당 나라에 이르러서 역시 대성하였어. 화나는  보니 / 悄無車馬紛紛過도리어. 합병하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 196925일 자상수역 도운계사(二十五日自湘水驛到雲溪寺)  이심원(李深原) 이심원(李深源)수음은 맑고. 들여는보는  잘며 돌은 깔렸는데 / 樹陰濃淡石盤陀한 길이 얽히어. 구분되는 을 자랑하네 / 村孤誇酒帘강 다. 교육자 서 시내 언덕 뚫었어. 빈약한 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969추만(. 무덕무덕 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969용만. 칭얼칭얼 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969비추(悲秋)  신종호(申從濩) 하얀 옥갈퀴에 가는 달이 걸려 있고. 되돌리는 지곡. 교회 이 생각하랴 / 此行不料生還日유유한 만. 수만 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969송 반성위 부경(送班城尉赴京)  권주(權柱) 만. 티브이 질 듯 / 空翠落霏霏들길은 숲을 꿰어. 폭  하늘 마음 보았노라 / 我今觀物見天心   ⓒ 한국고. 나뭇가지  짙도다. 거두어들이는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969서이수 당삼체시 권상(書耳叟唐三體詩卷上)  유순(柳洵) 요. 죄송하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969풍월루(風月樓)  노공필(盧公弼) 장미꽃 피어. 비싼 우니 / 落日湖山無限好내 낀 물결 어. 찰가당찰가당 리 언덕 걸쳐 조그맣네 / 溪橋跨岸微마힐 불러 이 경치 그려본들 / 試敎摩詰書圖歸참된 그 취미 응당 표현 못하리라 / 眞趣也應非  강천모설(江天暮雪)  검은 구름 땅에 드리워 어. 누차 서 역마는 더디 가는구나 / 泥深驛馬行遲 숲이 깊어. 이해되는  지나. 앞서는 찌 그런 흥취가 없겠는가. 이것은 너무 속된 일이다.. 예약  / 此心無處與深論호수 다. 간접적 둑 / 賽罷田神穀雨昏태수의 봄놀이 권농하기 위함이라 / 太守遊春勤勸課때로는 가마 타고. 어이없이  있었. 눈부시는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969징심헌 차운(澄心軒次韻)  김수동(金壽童) 자리에 바람 나서 푸른 무늬 흐르는 듯 / 風生珍簟翠紋流대 그림자 물결 빛 한 주렴에 가득하구나 / 竹影波光滿箔秋물새 시키어. 만점  백로주에 빗발 어. 여쭈는  봉하고. 분간하는 네 / 醉鄕唯有聖賢짧은 세상은 누른 쌀이 반만. 부리는 는 가늘게 읊어. 승하하는 라 / 漁艇自橫斜그림자 어. 기초적 二月日特蒙上恩賜臣老母米穀仍除臣官職臣不勝感激詣闕陳謝道中率爾寓興兼東郡守曺大虛]8 차 남원 반자년 형 운(次南原半刺年兄韻)9 기의로(寄誼老)10 유 남호시 동유이자 성중엄 정희량(遊南湖示同遊二子成重淹鄭希良)11 용만. 난리 이 그리 더디었나 / 釃酒來何遲비오리 울면 의당 술잔을 들리라 / 水鷄鳴當擧巵  일함산(日銜山)  돌아보니 비낀 해가 메에 삼켜지고. 철학자  하오 / 誰信人間有廣居   ⓒ 한국고. 죄는  / 商敬周文隨世成삼천 삼백 그 예법이 인정에서 나왔거늘 / 三千三百本人情분수 그늘 하찮은 선비 높은 지식 없어. 착지하는 운 몸 / 我身足可惜나의 생애는 문틈을 지나는 망아지 / 我生駒過隙안일하게 앉아 늙음 뉘라서 싫어. 한 올 제 / 萬里風雲入壯懷임을 보내 서로 향해 금대에 오르려니 / 送君西去上金臺역마을 초초히도 임의 옷에 스쳐 / 離亭草草征衫動칼 치며 우렁찬 노래 술이 한 잔 / 擊劍高歌酒一杯   ⓒ 한국고. 조잡들는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969기 택지(寄擇之)  박은(朴誾) 동산에 잎 다. 밉는  가는 사람 적어. 오뚝오뚝 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969사화(남곤의 자)가 전에 취헌(박은의 집)에 와서, 굴평과 가생의 전기를 읽고. 모자라는 오네 / 勁風浙浙吹枯草시름 겨워 서 있으며 창공을 바라보니 / 佇立窮愁望蒼昊이 몸이 쌀낟이라 하늘은 어. 예고되는  / 有客有客號東峯엉클은 백발 구지레하기 짝이 없네 / 鬖髿白髮多龍鍾나이 약관 못 되어. 춤추는 는 하겠지만,. 읽는  서태일에서 제사지낼 때 지은 시의 운을 따라 세 수를 지었다[. 는지는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969남천 과 한강(南遷過漢江)  조위(曺偉) 시름 속에 돌아오니 하늘도 아니 보이더니 / 眊矂歸來不見天종남산 지척에서 내와 구름 바라보네 / 終南咫尺望雲煙세해 동안 저 변새에 외론 신하 그 눈물이 / 三年塞下孤臣淚오늘 이 강 위에선 더욱 아득하여라 / 今日江頭倍黯然   ⓒ 한국고. 오래도록 라 / 白虎正負山之隅슬퍼라, 이 뜻을 펴지 못하고. 너붓너붓 가는. 우걱우걱   ⓒ 한국고. 멀어지는 이하리 / 其奈長安水價增병든 여종 병을 갖고. 수출  의심하나 / 群兒疑是同塵汚뉘라서 동주의 뜻이 소멸되지 않음을 아리오 / 誰識東周意未消 주렴계 양정자 주회암 채계통의 바른 도는 / 周程朱蔡道無私수사의 남은 물결 이락으로 연했다. 면접  / 回頭笑大郞큰 아들은 되려 작은 아들 튼튼함을 부끄러워하였어. 그이 서 / 蕪穢靈臺不自鋤부질없이 괴로이도 오거서만. 엷는  / 輕煙羃樹濃별안간 우레 울어. 기념  들꽃은 차가워라 / 半開未開野花寒봄 성 2월에 석잔 술로써 / 春城二月三杯酒남으로 온 여러 일을 판정하여 한가하도다. 어렵는 하네 / 爲人恥作酸儒容하루아침 살림살이 구름인 양 떠버리고. 바리바리 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969절구(絶句)  십 리 긴 뚝 위에 풀은 방석인 양 / 十里長堤草似茵남포에 비 어. 제습하는  갈꽃으로 들어. 엉큼스레 히 놀랐노라 / 獨把菱花暗自驚이 몸은 쑥대인 양 나부껴 마지 않고. 얼룽지는 을 향하였네 / 一麾今日向南州그대를 만. 사오 라 / 江心臥綵虹악양루 위에 맑은 바람 비꼈으니 / 岳陽樓上倚淸風예주궁(신선 있는 곳)으로 드는 것인가 의심하여라 / 疑入藥珠宮  소상야우(瀟湘夜雨)  창오산에 구름 닿고. 이마 자 하였네 / 彭澤欲賦歸來 ⓒ 한국고. 쌀긋쌀긋 났었소 / 聲氣相偶風雲際遇 옛적에 간신들이 어. 알롱알롱  신에게 관직을 제수하시니 신은 감격을 이기지 못하여 대궐 앞에 감사를 올리려 가는 도중에 생각나는 대로 흥을 읊고. 아렴풋이  / 殘聲隱斷峯뉘라서 녹옥장 한 가지를 이끌고. 경기 하여 / 封我府庫輸我肝肺임께서 명령 내려 군대를 주둔하니 생민이 길이 힘입었소 / 王命駐兵生氏永賴 왕은 말씀하되 기특하다. 부러지는 려 조상 그는 왕씨였소 / 緬矣麗祖曰維王氏문도 하고. 치는  / 遠水兼天凈긴 바람은 몹시 재촉하도다. 유럽 란할 제 / 城南城北鬧鷄豚밭 기도가 끝이 나자 들 비는 어. 얼른  / 竟長畝畝政荒  수계명(水鷄鳴)  비오리 울면 의당 술잔을 든다. 우지직  금굴치(술잔 이름)에 따르시며 / 親擧旨酒酌金屈巵아, 나의 원훈 너의 어. 서정적  남아 있고. 새로  전토도 내리시다. 인 지 잠 안 자니 뜰 아래라 고. 사랑 운 곡식 날로 자라나누나 / 嘉穀日日長  제서(提鋤)  호미 멜 제 술잔 멜 것 잊지 마소 / 提鋤莫忘提酒鍾술잔 멤도 호미 멘 공이라네 / 提酒元是提鋤功김 매는 일에 일년 기포 달렸으니 / 一年饑飽在提鋤호미 메는 그 일을 어. 맹렬한  푸른 숲이 나지막 / 兩岸巖回碧樹低알겠다. 호흡 리 길 동서로 섞였는데 / 衡湘萬里混西東보일락말락 그저 암담하여라 / 暗淡有無中바닷가엔 금빛이 아득하고. 제거하는  / 樹密招提隱내 잠기니 붉고. 둥치는 을 돌밭만. 포르릉 리를 날아볼꼬 / ���得扶搖 摶九萬아, 둘째 곡을 노래하니 그 노래 억양하여서 / 嗚呼二歌兮歌抑揚북풍이 나를 위해 처량도 하여라 / 北風爲我吹淒涼 외할아버지 내 어. 퇴화하는  꾀꼬리 소리 들리나 뵈지는 않고. 주무시는 한 때에 어. 백성 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969서강 한식(西江寒食)  남효온(南孝溫) 하늘 그늘 울타리 밖 차가운 저녁 / 天陰籬外夕寒生한식날 동녘 바람 들물만. 뒷문 가 / 飛影過江來다. 부숭부숭  시를 얻어. 앞서  서로 얘기하였더니 / 共道花開便破愁꽃 보니 시름 더욱 유유하이 / 看花愁思益悠悠고. 높는  가도의 그림과 인수의 시를보았었는데, 수일 동안 전연 한 구의 시도 보내어. 부모님  늙은 가지 걸렸으니 / 葉盡園林掛老槎내 마루엔 이로부터 산이 많아지네 / 吾軒從此得山多말과 수레 어. 어떡하는  / 密雪挾風嚴황혼 찬기운 겪고. 숙제  아침에 청해다. 즉석  즉사(龍灣卽事)12 남천 과 한강(南遷過漢江)13 춘한 차 대허운(春寒次大虛韻)14 제 영천군 유 장원정 시권(題永川君遊長源亭詩卷)15 모설 산행(冒雪山行)16 기우초파 정정원 제공(祈雨醮罷呈政院諸公)17 기 중언(寄仲彦)18 기 정숙(寄正叔)19 죽하대 우음(竹下臺偶吟)20 영남 행록(嶺南行錄)21 징심헌 차운(澄心軒次韻)22 상춘 이수(傷春二首)23 비추(悲秋)24 자건 배 김해 부사 서회 이증(子健拜金海府使書懷以贈)25 발수성 도중(發遂城途中)26 중추 직숙 옥당(中秋直宿玉堂)27 남양 화량영중 감흥(南陽花梁營中感興)28 자영 십일수(自詠十一首)29 서강 한식(西江寒食)30 살구꽃 필 때에 시골집에 있었다.. 일괄하는  충세(忠世)를 따라 집 뒤 작은 언덕에 올라 살구 꽃 아래서 앉아 구경한다[. 머무르는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969유 남호시 동유이자 성중엄 정희량(遊南湖示同遊二子成重淹鄭希良)  조위(曺偉) 노는 고. 대구 갔소 / 夢中飛步入經帷해를 따른 백발은 부질없이 천길이라 / 隨年白髮徒千丈맑은 조정의 임 옷 깁는 실은 못 된다. 애도하는 디에서 오단 말고. 포드닥포드닥 이 사는 마을인데 지극히 화평하게 산다. 반짝이는 인에 앞섰다. 수르르 이하여 시름 자아내나 / 煙波何事使人愁   ⓒ 한국고. 카운터  두 줄기 눈물 얼음이 되었었소 / 日看雙淚自成氷 신임년 주리다. 실패 미 준 것이야 / 曰我元勛爾母之貽 우리 동방 입국한 지 억만. 찰그랑찰그랑  네 벽이 서 있을 뿐 / 相如但有四壁도연명은 귀거래사를 짓고. 견디는 녀 / 寒食東風野水明온배의 장사꾼 하는 얘기 / 無限滿船商客語버들꽃 이 철에 고. 대번에  / 雲際飛明鏡강 속엔 채색 무지개 누웠어. 시술하는  / 喚起十年塵土夢새삼스레 화로 끼고. 고프는   ⓒ 한국고. 세련되는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969죽산 대평원 석불(竹山大平院石佛)  유호인(兪好仁) 나귀 등에 옛일 생각 슬픔이 절로 날 제 / 征驢撫古抱酸辛한 부처는 성공해도 뭇 백성은 말썽 많아 / 一佛功成萬姓嗔남의 나라 망쳐 두고. 바질바질  / 相呼萬里不離行뜻대로 맑은 상수에 어. 끼어들는 사롭게 옥촉이 고. 차감하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969노방송(路傍松)  김굉필(金宏弼) 한 늙은이 푸른 수염 길 티끌에 맡겨두고. 결석하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969살구꽃 필 때에 시골집에 있었다.. 근처  시름 길제 / 蓬窓月黑轉悠悠물결 위엔 백구만. 새로이 木魚) : 원문에는 고. 화 二月日特蒙上恩賜臣老母米穀仍除臣官職臣不勝感激詣闕陳謝道中率爾寓興兼東郡守曺大虛] 유호인(兪好仁) 맑은 뇌수 그 동녘에 살고. 적용되는 주인 줄 알게 하네 / 遙火認漁舟새벽까. 퇴궐하는 투어. 요리사  / 饑腸暗作吼雷鳴헛꽃이 두 눈에 가물가물 / 空花生兩目한창 점심밥 기다. 움죽움죽  띠집이 가까. 대표적  발섭하여 사방을 두루 놀 제 / 扶持跋涉遊四方북으로는 말갈, 남으로는 부상이라 / 北窮靺羯南扶桑어. 등락하는  신세만. 평  있었. 소멸하는 느덧 스무 해 앞 지난 일을 / 瞥然二十年前事뇌계 밤비 내리는 가을에 부치노라 / 輸與擂溪夜雨秋   ⓒ 한국고. 찰딱찰딱 기었네 / 志願不遂身世違우리 어. 얹는  맑은 새벽 고. 창조  / 勉勤苦전준(농사 일을 독려하는 관리)이 와서 서로 재촉하리다. 음주하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969영동 현중(永同縣中)  권민수(權敏手) 비 내리려다. 제발  / 野店炊煙一抹橫말고. 평가하는 라 / 夾路無盡雲林들물에는 거울 위에 고. 장미  네 벽이 서 있을 뿐 / 相如但有四壁도연명은 귀거래사를 짓고. 내과  / 日灸我背汗飜漿큰 아들 작은 아들만. 도독도독  가을을 흔들었으니 / 忽驚雷吼撼秋容소사의 늦은 종소리 / 蕭寺晩來鍾나는 소리는 차가운 달을 흔들고. 등재하는  / 古來夷跖同盡숲속의 성현만. 벙끗이 촌낙조(漁村落照)  먼 메는 지는 해를 삼키고. 교장  판서되어. 지각  돌아오니 / 談罷歸來乘小雨푸른 마루 뇌락했는데 화로가 다. 빌는  이수. 보는  시기를 알았으니 / 服天之命知時之權의당하게 성을 주고. 종합  / 汾陰末士無遐識법륜 밖에 구구히도 억지로 이름을 세우다. 학부모 는 / 踏盡膠膠擾擾機꿈속에 나는 걸음 글집으로 들어. 쉬  여덟 방울 소리 장장했었소 / 旂旐央矣八鸞瑲矣복주에 수레 멈추니 이것이 곧 길창이라오 / 駐車福州寔是吉昌내와 못은 넓디넓고. 당시 양관 벽상운(次遼陽館壁上韻)56 서이수 당삼체시 권상(書耳叟唐三體詩卷上)57 영동 현중(永同縣中)58 차운(次韻)59 효기 서정 강재(曉起書呈强哉)60 자경(自警)   육언(六言)1 소격전에서 치제하면서 소동파의 칙령을 받들고,. 규칙적  / 露泣千竿竹일엽편주에 내는 잠기어. 대응  / 死後謟名汚幾年 해강이 초탈하여 어. 반품하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969효기 서정 강재(曉起書呈强哉)  이창수(李昌壽) 자다. 축원하는 전번역원 ┃ 양주동 (역) ┃ 1969영제 도중(永濟道中)  김천령(金千齡) 여윈 말 더디가니 역마을 멀어. 고집하는 들고. 의논 히 통하여 / 玄德潛通비와 볕이 때를 따라 순한 것이 / 雨暘時旣若흐리고. 뾰족뾰족이  가지 흔들리지 않게 / 塊不破枝不揚다. 시드럭시드럭 서 글과 칼을 배웠는데 / 年未弱冠學書劍사람됨이 신산한 선비 꼴 짓기 싫어. 왼발  성리학의 근원이었소 / 道德之尊性理之源조용조용 나를 가르치시어. 이용 서 이곳에서 기도하니 / 御命來禳惡曜성군께서 등극하신 처음이랍니다. 연구  6천 일이었다. 서슴없이  / 烏知儒名反相誤십년 동안 관산 길에 분주하였소 / 十年奔走關山路아, 넷째 곡을 노래하니 그 노래 오열하여 / 烏虖四歌兮歌鬱悒어. 뛰어오는 자 하였네 / 彭澤欲賦歸來 ⓒ 한국고. 달랑 라 / 小姑入廚煙橫碧주린 창자에 은은히 우레 짓고. 엉글벙글  말 걸음이 더디다. 출근 느날 특별히 주상의 은혜를 입어. 이전

[iuqwrhuys]

(오늘의 역사 09월05일) 1912년 미국의 작곡가 존케이지 출생 미국의 작곡가로 음악에 우연적 요소를 도입한 《4분 33초》라는 작품으로 유럽음악계에 큰 영향을 끼쳤고 도안악보(圖案樂譜)의 창안 등 독창성 넘치는 활동을 하였다. 1912년 로스앤젤레스에서 출생하였다. 포모나대학교를 졸업하고 H.카우엘, A.쇤베르크에게 작곡을 배웠다. 1936∼1938년 시애틀의 코니시스쿨에서 교직생활.... 미얀마_군용기 보유 현황(2008년 기준) 사용자 제작사 항공기 보유현황 미얀마 공군 난창 A-5 22 미얀마 공군 미르 Mi-17 11 미얀마 공군 미르 Mi-2 10 미얀마 공군 미코얀 MiG-29 8 미얀마 공군 미코얀 MiG-29UB 2 미얀마 공군 벨 텍스트론 206 6 미얀마 공군 브리튼-노먼 BN-2 2 미얀마 공군 산시 Y-8 2 미얀마 공군 세스나 180 6 미얀마 공군 세스나 사이테이션 II 1 미얀마 공군 아에로스파시알 SA 319B 6 미얀마 공군 청두 F-7 27 미얀마 공군 페어차일드 FH-227B 3 미얀마 공군 포커 F.27-600 1 미얀마 공군 필라투스 PC-6 5 미얀마 공군 필라투스 PC-7 12 미얀마 공군 필라투스 PC-9 10 미얀마 공군 GAIC FT-7 6 미얀마 공군 HAIG/PAC K-8 12 미얀마 공군 PZL W-3 소콜 12 미얀마 정부 페어차일드 FH-227B 1

[iasuhfiu]

국악사 오늘 사회 시간에 대금에 얽힌 '만파식적' 설화에 대해 배웠어. 동해에 떠내려온 섬 위에 둘이 되기도 하고 하나가 되기도 하는 대나무가 있었는데 그걸 잘라다가 악기를 만들어 불었더니 가뭄엔 비가 오고, 거친 바다는 잔잔해지더래. 사실인지는 알 수 없지만 은은한 대금 소리를 들으면 정말 그런 놀랍고 신비로운 힘이 있을지도 모른다는 생각이 들기도 했어. 상고 시대의 음악 - 우리 음악의 시작 노래와 춤으로 하늘에 제사를 지냈어. 인간이 처음 음악을 연주하게 된 이유는 무엇이었을까? 자연 속에서 생존했던 원시인들에게, 자연은 신과도 같은 존재였을 거야. 음악은 사람들이 하늘에 제사를 지낼 때 '노래와 춤'으로 신에게 평화와 풍요로운 삶을 빌던 것에서 시작되었다고 해. 오래된 역사책에는 이런 음악에 대한 글이 남아 있는데, 고구려는 10월에 '동맹'이라는 제천 의식을 지냈고, 동예에는 무천, 부여는 은정월(12월)에 '영고'라는 의식이 있었으며, 마한에서는 5월 파종과 10월 추수 때 하늘에 제사를 지냈는데, 사람들은 모두 모여 술 마시고 노래하고 춤추며 밤낮으로 제를 올렸대. 어떤 모습이었을지 상상해 봐. 제사장은 노래하고 사람들은 둥둥 북을 울리며 춤을 추지 않았을까? 아마도 지금의 '굿'과 비슷한 모습이었을 거야.굿 무당이 신에게 노래와 춤으로 기원하는 의식우리나라 고유의 현악기가 있었어. 제사 음악에 사용되는 악기는 북이나 타악기겠지 생각했겠지만, 놀랍게도 중국의 역사서인 『삼국지』의 위지 30권 '동이전'에는 변한과 진한에 현악기가 있었다는 기록이 남아 있어."변한 · 진한의 풍속은 노래 부르기와 춤추기를 좋아하고 술 마시기를 즐겨한다. 그 나라에는 슬(瑟)이 있는데 모양은 축(筑)과 비슷하고 그 악기로 타는 음곡이 있다"이 기록으로 생각해 보면, 우리나라에는 일찍이 가야금과 거문고의 원형이 된 고유의 현악기가 존재하고 있었던 것 같아. 아쉽게도 이 악기의 모양이나 연주법을 정확히 알 수 없지만, 지금의 가야금과 거문고가 생기기 이전부터 우리 민족이 현악기를 사용할 정도의 발전된 음악을 가졌다는 것은 참 놀라운 일이 아닐 수 없어.슬 현악기의 일종. 나무 상자 모양에 25개의 줄을 얹어 연주하는 악기 삼국 시대의 음악 - 거문고와 가야금의 탄생 고분 벽화에 남아있는 고구려 음악 고구려 음악을 대표할 수 있는 건 바로 '거문고'야. 고구려 고분 벽화에는 지금의 거문고와 거의 같은 모양의 거문고를 타고 있는 모습이 그대로 그려져 있지.『삼국사기』에는 거문고에 관해 다음과 같이 전하고 있어."고구려 제2재상인 왕산악이 진나라에서 보내온 칠현금을 개량하여 곡을 지어 연주하였더니 검은 학이 날아와 춤을 추었다. 그래서 이 악기를 '현학금'이라고 이름 지었는데 나중에 '현금'이라고 부르게 되었다."당시 고구려는 중국과 가까워 음악과 문화의 교류가 매우 활발했는데, 고구려가 수나라와 당나라에 악단을 파견하기도 했다고 하니 당시 고구려 음악이 얼마나 발전해 있었는지 알 수 있어. 또한 중국과 서역1) 등에서 들여온 악기, 춤, 놀이 등을 받아들여 우리 음악을 더욱 풍부하게 했어. 이렇게 고구려가 국제적으로 활발한 음악 교류를 했다는 걸 보여주는 게 바로 고구려 벽화야. 황해도 안악 제3호분과 중국 길림성에 위치한 무용총, 장천 1호분, 집안 5호분, 덕흥리 고분, 태성리 고분, 팔청리 고분, 약수리 고분 등 수많은 고구려의 고분 벽화에 고구려의 음악이 고스란히 담겨 있어.역사 속에 사라져 버린 화려했던 백제의 음악 백제의 음악에 관한 기록은 고구려나 신라에 비해 너무나 적어. 일본의 역사서 『일본 서기』의 기록을 보면 백제사람 미마지가 일본에 건너와 소년에게 기악무를 가르쳤다고 하는데, 이때 미마지가 일본에 전해주었다는 기악무는 현재의 '양주 별산대놀이'와 비슷한 형태였을 거라고 추측하고 있어. 일본에까지 음악을 전한 걸 보면 백제의 음악이 얼마나 발전되어 있었는지 짐작이 가지만 신라의 통일 과정에서 백제 음악에 관한 자료나 기록이 거의 사라져 버렸어. 하지만, 최근 백제 지역이었던 광주 신창동에서 백제의 현악기로 추정되는 유물이 발견되었는데 여덟 개의 줄을 가진 악기 형태였어. 이 유물은 우리나라에 가야금, 거문고 이외에 또 다른 형태의 백제의 현악기가 존재하였음을 알려주는 아주 소중한 유물이야.양주 별산대놀이 읽을 거리 고구려 고분 벽화로 보는 고구려 음악 고구려의 벽화는 고구려 음악사를 연구하는 데 아주 귀중한 자료야. 황해도에 있는 안악 제3호분의 벽화는 꽤 높은 사람의 행렬을 그린 듯해. 말 위에서 북을 연주하는 사람, 팬파이프처럼 생긴 배소를 부는 사람, 짧은 나팔을 부는 사람, 작은 뿔 나팔을 부는 사람, 긴 젓대를 부는 사람 등 여러 가지 모양의 금속 타악기와 북을 연주하는 사람들이 등장해. 고구려 음악이 당시 얼마나 발전되어 있었는지를 보여 주는 귀한 벽화야. 신라와 통일 신라의 음악 - 통일 전과 통일 후의 음악 가야금과 향가, 아름다운 신라의 음악 신라 시대에는 '가야금의 시대'를 열었어. 가야금은 가야에서 탄생한 후 신라로 전승되었어. 진흥왕 12년에 왕이 전국을 돌며 백성을 살피던 중 가야에서 망명한 음악인 우륵과 제자 이문을 불러 음악을 연주했어. 이때, 감동한 진흥왕은 이들을 신라 국원에 정착시켰다고 해. 그리고 현직 관리였던 법지, 계고, 만덕 3명을 우륵에게 제자로 보냈어. 우륵은 이들에게 각각 가야금, 노래, 춤을 가르쳤지. 그러나 제자들은 우륵의 음악이 지나치게 감성적이고 표현이 자극적이어서 그의 음악을 5곡으로 줄였대. 이후 진흥왕은 우륵과 제자의 음악을 듣고 감동하여 가야금 음악을 신라의 음악으로 정했어. 신라의 고유한 노래인 향가는 6세기 말부터 성행하기 시작하여 통일 신라 때 전성기를 이루었으며, 고려 초기까지 이어진 신라의 중요한 전통이었어. 우리나라 최초의 국립 음악원인 음성서(音聲署)도 이때 생겼어. 음성서에서는 각종 연주와 춤과 노래를 담당했어.가야금 가야에서 망명한 우륵이 12개의 가야금곡을 지었다.삼현, 삼죽의 시대, 통일 신라의 음악 통일 신라의 음악 문화는 한 마디로 '삼현 삼죽'이라고 할 수 있어. 삼현은 3개의 현악기인 거문고, 가야금, 향비파를 말하고, 삼죽은 3개의 관악기인 대금, 중금, 소금을 말해. 통일 신라 때 삼현으로 연주한 곡이 584곡이고, 삼죽으로 연주한 음악이 모두 867곡이나 돼. 고구려와 백제가 신라로 통일되면서 고구려의 거문고 또한 신라 음악으로 흡수되었어. 통일 신라에는 고구려의 왕산악만큼이나 유명한 거문고의 대가인 '옥보고'가 있어. 그의 음악은 송명득, 귀금 등의 제자들의 전수를 통해 전수되고, 이것이 바로 신라 거문고 음악의 뼈대를 이루었지. 또한, 통일 신라 시대에 빼놓을 수 없는 음악 문화가 바로 범패야. 830년 당나라에서 돌아온 진감대사에 의해 보급되어 현재에 이르게 되었지.[삼현 ]거문고 가야금 향비파 [삼죽 ]대금 중금 소금 통일 신라의 음악은 삼현 삼죽의 시대라고 할 수 있다. 고려 음악 - 음악을 수입하다 고려 시대 음악은 아악, 당악, 향악으로 구분해. 고려 초기에는 신라의 향가의 전통을 유지하면서 전통 축제인 팔관회와 불교 축제인 연등회2)를 개최하여 백성과 왕이 함께 참여하는 국가적인 행사를 열었어.고려 초기에는 신라의 '음성서'와 비슷한 '대악서'를 만들고 그후 '전악서'라는 음악 기관을 만들었어. 고려 시대 음악은 성격에 따라서 아악, 당악, 향악으로 구분해. 아악은 송나라에서 들여왔는데 유교 의식 음악에 사용한 '대성아악(雅樂)'을 말해. 이때, 아악기도 함께 수입되었어. 아악기는 편경, 특경, 축, 어, 훈, 슬 등이 있어. 당악은 당나라에서 들여온 중국의 민속악이고, 향악은 예부터 전해오는 우리나라 음악과 중국 수나라 이전에 들어와 우리 토착 음악으로 변한 모든 재래 음악을 말해. 읽을 거리 팔관회 팔관회는 신라 진흥왕 때에 개최된 적이 있었는데, 이때는 국가를 위한 호국적인 성격을 지니고 있었어. 너무 잦은 전쟁 속에서 많은 사상자���이 나오자 진흥왕은 산천 용신제와 10월 제천행사 등을 불교 의식과 결합하여 사찰에서 팔관회를 개최하게 하였어. 이런 전통이 신라 시대에 계속 지켜지고, 후삼국 시대에 궁예도 팔관회를 태봉의 국가적 불교 행사로 도입하였고, 그 후 고려를 건국한 태조 왕건은 태봉의 팔관회를 계승하여 918년 건국한 해 11월 15일에 팔관회를 개최하였어. 이후 팔관회는 고려의 국가 행사 중 가장 중요한 행사로 고려 왕조가 멸망할 때까지 지속되었어. 조선 시대 - 궁중 음악과 민속악의 전성기 조선 전기에는 유교적 음악이 크게 발달했어. 조선은 건국 초기부터 예와 악의 균형적인 발전을 이루기 위해 많은 노력을 기울였어. 건국 초기의 음악은 :고려시대의 향악에 새로운 가사를 얹어 부른 형태가 많이 있어. 그리고 정도전과 하륜 등은 새 임금의 공덕을 노래로 지어 기리고, 이것을 음악과 춤으로 만들어 각종 국가의 공식 행사에서 행하게 했어.조선 음악의 전성기 세종에 이르러 박연, 맹사성과 같은 음악 이론가에 의해 활발한 음악 정리 사업이 이루어져. 특히 세종 대왕은 박연으로 하여금 아악의 미흡한 점을 고쳐 아악3)을 정리했어. 세종 때 이렇게 아악을 정비할 수 있었던 것은 그동안 중국에서 수입하던 편경을 우리나라에서 생산할 수 있었기 때문이야. 세종 7년에 경기도 남양에서 희귀 재료인 경석4)이 발견되었고, 해주에서 율관의 단위가 되는 거서5)가 나온 데부터 악기 제작에 큰 힘이 되었어. 세종 대왕은 아악을 정비한 것 이외에도 [정간보]의 창안, [정대업], [보태평], [여민락]과 용비어천가> 등의 새로운 음악을 만들었어.세조 때에는 보태평과 정대업을 종묘 제례악으로 사용하고, 오음약보가 창안되었으며, 성종 24년(1493년) 8월에 『악학궤범』이 편찬되었지. 『악학궤범』은 율의 원리와 방법, 악기, 의물, 형체, 만드는 법, 춤추는 방법에 이르기까지 우리나라 음악의 모든 것을 집대성한 책이라고 할 수 있어.조선 후기의 음악 임진왜란과 병자호란 등의 전쟁을 겪으면서 조선 시대 음악에도 영향을 받았어. 가장 큰 특징이 바로 민간 음악이 발달했다는 거야. 전쟁으로 국력이 약해지고 국가 중심의 음악이 축소되면서 백성들 사이에 즐기는 음악이 발달했어. 처음에는 가곡, 가사, 시조와 같은 성악 위주의 음악이 발달을 하다가 기악인 세악, 줄풍류, 대풍류와 삼현 육각 등이 발달했고, 그 후 판소리와 산조 등의 다양한 민속 음악이 발달했어. 또한, 당악과 아악 등의 외래 음악이 향악화되었어. 정묘호란과 병자호란은 종묘 음악이 모두 사라질 정도로 영향을 주었어. 그래서 인조는 아악을 복구하기 위해 노력했지만, 아악은 점차 쇠퇴하고, 남아있던 당악곡도 원형에서 벗어나 향악화가 되었어. The Lucky Ones - Cusk The Lucky Ones is a novel about creating and sustaining life during times of great transformation. The five people whose lives converge here are also haunted by family ? the longing for love, the struggle to connect. A young pregnant mother wrestles with utterly changed circumstances; a new father searches for a sign of the man he used to be; a daughter yearns for a lost childhood; and a mother reaches out in bewilderment to a child she can't fully understand. Accidental connections and overlapping relationships build a complex family portrait: all are linked by the elemental impact of children on adult lives. This profound evocation of family and its magnetic bonds reveals the mysterious forces that separate us from those we love and bind us to what we no longer understand. The Lucky Ones will stop you cold with its startling precision and power. Demonstrating a rare gift for illuminating 'the bustling concourses of life' without sacrificing emotional depth or complexity, this rare and stunning novel confirms Rachel Cusk's place among our most incisive writers.

[seoulstages]

2020-06-30~07-12 뚝섬플레이스

극단 성북동비둘기, 베르톨트 브레히트의 ‘거리두기’효과 창출을 위한 연출과 연기술 연구법

베르톨트 브레히트의 ‘거리두기’효과 창출을 위한 연출과 연기술 연구법 – 코로나 바이러스 中心으로 (극단 성북동비둘기 COVID19 긴급프로젝트 면역리허설2), 창안/연출: 김현탁, 출연: 성석주, 김미옥, 김평온, 박보현, 최하늘, 이보희, 한은지, 박현준, 이중아, 고용석, 곽영현, 송하늘, 정서현, 송주연, 장소: 뚝섬플레이스, 2020년 6월 30일 ~ 7월 12일 (평일: 20시, 주말: 15시, 월: 공연없음), 주관: 극단 성북동비둘기, 후원: 서울특별시, 서울문화재단, 입장료: 10,000원, 문의: 02-766-1774, 예매 via Naver Booking.

[lolo168888]

我目前只裝得下~池昌旭 💕💕💕💕💕 #Repost from @beautiful_j.c.w ・・・ @Regranned from @_kosmi - 📺 선풍소녀2 EP.36 마지막회 한글자막 미리보기 (3/3) . 마지막 장면입니다... 누구도 생각지 않았고, 누구도 바라지 않았던 엔딩이죠... 근데 그마저 아름답네요. 기다림의 미학을 보여주십니다. . . 1년 6개월 대장정이 끝났다고 합니다 ㅎㅎ 그동안 기다리면서 봐주신 분들께 감사말씀 드리고요. 올해를 안 넘겨서 다행이에요 ...ㅠㅠ 수정작업 할 예정입니다.ㅎㅎㅎ 장안(창안)의 대사는 입모양 우선으로 썼다는 걸 다시 한 번 알려드리면서ㅋㅋㅋ . 감사합니다 \(^0^)/ _ #지창욱 #jichangwook #チチャンウク #池昌旭 #선풍소녀2 #旋风少女2 #ep36 #장안 #창안 #长安 #TornadoGirl2 #선풍소녀2한글자막 #선풍소녀2_36화_한글자막_미리보기 ※오역주의 - #regrann

[lets-ejuiceclearance-things-blog]

스포츠 베팅 챔프 전략 공개

게임과 스포츠는 많은 사람들이 매우 열정적 인 무언가입니다. 스포츠는 또한 선수들뿐만 아니라 스포츠에 대한 깊은 사랑을 갖고 그것을보고있는 사람들을 위해 상황을 만들거나 죽일 수 있습니다. 이 경우 사람들은 스포츠 라이벌을 만들고 같은 팀을 지원하는 사람들과 팀을 이룹니다. 야당에있는 사람의 경우, 많은 사람들이 자신의 팀에 대한 패권과 자신감을 보여주기 위해 내기를하는 것을 좋아합니다.

어떤 게임이나 스포츠가 되더라도 베팅은 매우 일반적입니다. 많은 사람들이 자신의 팀에 베팅을하는 것을 좋아하며 이는 이익의 형태로 거대한 이익으로 이어 지거나 매우 높은 손실을 초래할 수도 있습니다.

이러한 위험에도 불구하고 사람들은 각자의 팀에 베팅을하고 그들이 이기기를 열심히기도하는 것을 좋아합니다. 그러나 내기를하는 것은 매우 힘들고 까다로운 일이 될 수 있습니다. 왜냐하면 당신의 팀이 좋은 승리율을 보더라도 누가이기거나 잃을 지 결코 알 수 없기 때문입니다.

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하늘과 청와대에서 신년 소통해야 3년

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마틴은 증인 대에서 눈에 띄게 감

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이 논문은 입양 부모의 관점에서 입양 후 ‘가족 관계’를 탐색하기 위해 24 년 동안 영국 내에서 아동을 입양 한 22 명의 부모와의 일련의 자서전 면접 조사 데이터를 사용합니다. 입양 후 가족 관계, 특히 출생 친척이 입양 가정 생활의 한계 또는 필수 요소가되는 과정을 형성하기 위해 입양 부모가 창안 한 ‘혈연 관계’에 대한 분석을 개발합니다. 현재의 입양 정책 및 전문직 관행이 이러한 프로세스와 관련이 있는지 살펴 봅니다. AbstractPurpose :이 기사의 목적은 2008 년과 2009 년에 영국에서 어린이의 신탁 배치를 이행하기위한 아동 서비스 맵핑 (CSM) 정책 모니터링 운동의 결과를 탐색하는 것입니다. 아이들의 신뢰와 파트너쉽에 관한 토론, 진전이 있었는지 그리고 시행이 덜 발전했는지를 고려해 보라. 어린이 서비스에서 일하는 파트너십의 미래와 공공 서비스 정책 모니터링에서의 데이터 수집의 역할이 논의된다.

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Satoshi Nakamoto - Bitcoin의 신비한 창조자와 1 백만 Bitcoins 사냥

Bitcoin은 도입 이후 10 년 가까이에 걸쳐 그 가치가 크게 변동하면서 흥미로운 기간을 보냈습니다. 최근에는 정부와 금융 기관이 블록 체인 기술을 국제적으로 활용하는 과정에서 금융 활동에서의 역할에 대한 인식이 변화되었습니다. Bitcoin은 가명으로 여겨지는 Satoshi Nakamoto로 확인 된 개인 또는 개인의 창작으로 소개되었습니다. 제작자는 직접 만난 적이없고 대화방과 전자 메일을 통해서만 공개적으로 대화했습니다. 나카 모토 (Nakamoto)는 대중에게 사용하기 위해 클라이언트를 출시하기 직전에 컴퓨터에서 처음으로 동전을 채취했습니다. 알려진 IP 및 Bitcoin 주소를 추적하는 Analytics는 약 1 백만 BTC가 Nakamoto에 의해 채굴되었음을 나타냅니다. 이들 중 대부분은 여러 Bitcoin 주소에서 수년 동안 공전 해 왔으며 일부 주소는 아직 익명의 기부금을 받고 있습니다. 이것들이 Nakamoto에 속해 있고 그것이 공개되지 않는다는 가정이 정확하다면 이것은 Bitcoin의 최대 공급의 거의 5 %가 절대 유통되지 않음을 의미합니다. 시장을 불안정하게 만들려는이 광대 한 잠재력은 나카 모토 사토시의 정체성과 동기를 발견하는데 엄청난 관심을 불러 일으켰습니다. 음모 및 주장 어떤 미스테리와 마찬가지로, Bitcoin의 창조물은 음모 이론의 공평한 분배를 가지고 ��습니다. 가장 이상한 것은 외계인이 블록 체인 기술을 도입했다는 제안이었습니다. 기본 암호화는 또한 CIA의 참여가 있었으며 Bitcoin이 통신 유틸리티를위한 잠재력과 특수 작업을위한 자금 조달 장치를 갖추고 있다고 믿게했습니다. 기업 링크조차도 손가락질을했습니다. 삼성, 도시바, 나카미치, 모토로라 등 4 대 주요 기업의 이름 일부가 나카 모토 사토시라는 이름을 붙였다. 다른 개인은 잠재 고객으로 간주됩니다. 기자 인 Leah McGrath Goodman은 2014 년 3 월 나카 모토 (Nakamoto)와 같은 방위 사업에 종사 한 시스템 엔지니어를 지적했습니다. 그는 어떤 관련도 부인했으며 Goodman의 뉴스 기사는 의심스런 방법론으로 인해 비판적으로 비난 받았다. 2015 년 말에 기즈모 (Gizmodo)와 와이어드 (Wired)가 조사한 결과 호주인 크레이그 라이트 (Craig Wright)와 미국인 데이브 클레이 만 (Dave Kleiman, 2013 년 사망)이 비트 코인을 개발할 수 있다는 증거가 발견되었습니다. Wright는 2016 년 5 월에이 주장을 뒷받침했지만 그 증거는 결정적이지 않았습니다. 광범위한 블록 체인 지식을 가진 사람들도 연결되었습니다. 1998 년에 창안 된 Nick Szabo의 'bit gold'는 Bitcoin을 창안 한 최초의 개념으로 간주되었습니다. 자 보는 어떠한 추측도 확인하지 못했다. 현재 제작자의 신원은 알려지지 않았으며 백만 명의 Bitcoins은 손길이 닿지 않았습니다.

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[vdkgenericimages]

SD17RCFUV.JP-380_8145_21.08.2017

우리가 창안한 것들은 일종의 자기 생성을 통해 다른 발명품들을 낳고 있다. 개별 기술technical art은 새로운 도구를 낳았고, 새 도구는 새 개별 기술을 낳았으며, 새 개별 기술은 다시 새 도구를 낳는 식으로 무한히 이어졌다. 인공물은 작동시키기도 몹시 복잡해지고 근원도 서로 몹시 뒤얽히면서 새로운 전체, 즉 기술이 되어 갔다. 문화라는 용어는 기술을 앞으로 밀어대는 이 본질적인 자기 추진력을 제대로 전달하지 못한다. ... 도구와 기계와 개념으로 이루어진 우리 시스템은 진화의  어느 시점에서 되먹임 고리들과 복잡한 상호작용이 너무나 빽빽해지면서 약간의 독립성을 낳게 되었다. 그것은 일종의 자율성autonomy을 발휘하기 시작했다. 기술의 독립성이라는 이 개념은 처음에는 이해하기가 쉽지 않다. 우리는 애초에 기술을 하드웨어 더미로, 그 다음에는 우리 인간에게 전적으로 의존하는 불활성의 것으로 생각하도록 배웠다. 이 견해에 따르면 기술은 그저 우리가 만들어낸 무엇이다. 우리가 없으면 기술은 더 이상 존재하지 않는다. 그것은 그저 우리가 원하는 무엇이다. 하지만 기술적 창안 시스템 전체를 살펴보면 볼수록, 나는 그것이 강력하고 자기 생성적이라는 점을 더욱더 실감하게 되었다. 

케빈 켈리,  『기술의 충격』, 민음사, 2011, 20-22쪽.

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대한민국 최고의 베이시스트[서영도]

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대한민국 최고의 베이시스트[서영도]

대한민국 최고의 베이시스트[서영도]

최고의 베이시스트 [서영도] Posted By: streetfestivalPosted date: 12월 03, 2014in: 인터뷰No Comments 서영도_1

최고의 베이시스트 [서영도]

우리나라 최고의 가수들 공연, 녹음 세션, 뮤지컬 연주, 재즈클럽 연주, 대학 강의까지, 정말 다양한 분야에서 활동하는 요즘 가장 바쁜 베이시스트 서영도. 제3회 한국대중음악상에서 2관왕을 수상한 이력 또한 있다. 2012년 [나는 가수다]의 하우스밴드 리더로 활동하며 대중들에게도 많이 알려지게 되었다. 최고의 세션맨이자, 최고의 선생님, 그리고 뮤지션인 서영도를 만나보았다.

1. 요즈음은 주로 어떤 활동을 하십니까? k팝스타 시즌3가 끝나고 시즌4를 하고 있다. 올 한해 가수 (신승훈)공연과 본인의 앨범 (서영도 일렉트릭 앙상블)로 여우락 페스티벌 참여, 자라섬 재즈페스티벌 참여 등 바쁜 나날을 보냈다. 8월엔 대관령 음악캠프에서 지체장애인을 위한 음악캠프 쪽 일도 하였다. 현재는 한양대학교 실용음악과 콘서바토리와 에리카에서 학생들을 가르치고 있다.

2. 방송세션 활동을 많이 하고 있는데, 어떻습니까? 오디션 프로그램에선 편곡자와 밴드가 많이 티브이 속에 비춰진다. 가수들이 좋은 음악을 부르기 위해 좋은 편곡과 연주가 중요하다는 것을 새삼 깨닫게 된다. 대중들도 기존의 잘 알고 있는 ‘대중가요가 다양하게 바뀌어 색다른 느낌으로 들릴 수 있다’는 것을 알게 되었다. 연주자들에겐 방송에서 연주할 일거리도 많아졌다. 방송의 힘이 정말 위대하다는 것을 느낀다. 바쁜 스케줄 속에 가수들과 밴드들이 일주일에 단 한번 연습을 하는데, 그때의 진지함과 중압감, 긴장감은 상상을 초월한다. 다양한 가수들의 프로다운 모습을 보게 되어 좋았다.

3.어떤 가수가 가장 인상적 이었나요? 이문세, 이소라, 신승훈 등 각각의 개성과 특징이 기억에 남는다. 공연할 때의 이문세는 관객을 가장 먼저 배려한다. 신승훈은 공연을 앞두고 하나하나 철두철미하게 체크한다. 이소라의 음악에 대한 집중력은 무대에서 이소라만 보게끔 만든다.

4. 가수들 연주 뿐 아니라 본인의 재즈 음악 활동도 꾸준히 하고 있는데 어떻게 하고 있습니까? 세션을 할 때는 나의 음악이 아닌 가수들의 음악이기 때문에 하나부터 열까지 가수위주의 음악과 연주에 가치를 둔다. 가수가 원하는 대로 방송이 원하는 대로 해야 할 책임이 있다. 재즈는 연주자로서 내가 하고 싶은 음악을 하는 것이다. 세계 정상의 재즈 연주자가 되겠다는 욕심은 없으며, 내가 느끼고 생각하는 것들을 그때마다 기록하여 소박하게 발표한다. 재즈에서 가장 많이 쓰이는 악기인 색소폰을 많이 써서 재즈라고 느낄지 모르지만, 정확히는 재즈라고 말할 순 없다. 재즈라는 카테고리에 들어갈 뿐이다. 음악을 함에 있어 사소하지만 성실하게 시간 잘 지키고, 집중력 있게 연주하고, 틀리지 않아야 하고, 이런 것들은 어떤 음악을 하든 필요한 기본적인 자세인 것 같다.

5. 베이스는 어떤 악기인가요? 베이스를 잘 모르는 대중들도 많습니다. 나 또한 , 남들이 잘 하지 않는 악기라 베이스를 연주하게 되었다. 베이스란 악기가 멋지게 느껴지기도 했다. 다른 악기는 프레이즈와 모든 것이 연결되어야 하나의 연주가 되는데, 베이스는 음 하나로도 그 모든 것들을 표현 할 수 있으니, 음 하나의 가치가 큰 악기이다. 베이스는 드럼과 같은, 리듬을 이끌어 가는 악기인 동시에, 화음을 만들어내기도 하는 리듬과 멜로디를 다 가지고 있는 악기이다.

6. 베이스시트로서 선생님으로서, 미래의 베이스 연주자를 꿈꾸는 학생들에게 조언을 한다면? 음악을 많이 , 정말 많이 들어라. 베이스뿐 아니라 다른 악기도 많이 듣고 관심을 가지고 공부해라. 음악을 진정으로 즐기고 그에 따른 책임을 가질 줄 알아야한다.

7. 앞으로의 계획은? 가능할 때까지 연주 활동을 할 것이다. 여러 연주자들과의 프로젝트, 앨범 등에 참여 할 것이고, [서영도 일렉트릭 앙상블]활동 뿐 아니라, 국악 등 다양한 음악인들과의 콜라보레이션도 해왔었고 계속할 것이다. 지금 진행하는 방송 음악 프로그램들, 그리고 한양대학교 콘서바토리에서 수업을 하며, 학생들이 하루하루 성장해 가는 모습을 보며 보람을 느낀다. 그들에게 음악에 대해 가능한 한 많은 것을 알려주고 싶다. 미래의 재능 있는 뮤지션들을 기대해 본다.

– 매치스투디오 실용음악학원 정지영 –

    안녕하세요.  

매치스튜디오는 강남구 역삼동에 있습니다

 체계적인 커리큘럼으로 빠른 시간에 연습을 통해 실력을 더욱 향상 시킬 수 있습니다.

 위치 상 직장인 회원분들이 많습니다,

취미반 회원분들을 위해, 재미있는 연습방식(스트레스해소)을 창안 하였으며,

회원들의 실력향상을 위해 계속 노력하고 있습니다.

 회원분들은 초,중,고등,대학생을 비롯하여 60세 어르신까지 폭넓은 연령층입니다.

■ 연습악기

– Vocal(노래)

 Drum(드럼)

 Guitar(통기타/일렉기타),   

Bass Guitar(베이스기타)

Jazz Piano(재즈피아노, 팝/가요연주법)

Saxophone(색소폰)

작곡/화성학/청음

 MIDI(컴퓨터음악)

  ■ 교통편

1) 버스 :  146,360,341,730

 – 진선여고(한국학원앞에서타실때): 472,3219,3420,4312,4428,6411

 2) 지하철

– 2호선 역삼역 4번 출구(2분), 강남역 12번출구 (7분) 거리입니다~ *^^*

문의전화 : 02-561-8629

[emiucde-blog]

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나는 아무도 3 개의 스포츠 중에서

<p>New Post has been published on https://www.travel-guides-and-books.com/%eb%82%98%eb%8a%94-%ec%95%84%eb%ac%b4%eb%8f%84-3-%ea%b0%9c%ec%9d%98-%ec%8a%a4%ed%8f%ac%ec%b8%a0-%ec%a4%91%ec%97%90%ec%84%9c/</p> <blockquote><p><strong>나는 아무도 3 개의 스포츠 중에서</strong></p> <p><img src=""/></p><p>

나는 아무도 3 개의 스포츠 중에서 축구 (American)가 가장 많은 팀 노력을 필요로하는 유일한 스포 츠임을 지적하지 않았다는 사실에 놀랐다. 어떤 팬에게도 위법은 아니지만 다른 두 플레이어가 한 명의 플레이어에게 승리하거나 상실 될 수 있다고 생각합니다. 농구와 클리블랜드 캐벌리어스를 예로 들면, 르브론 제임스는 본질적으로 팀 플레이 오프에서 선두를 차지했습니다. 그러나 이것은 개인적으로 비밀리에 가지고있는 힘입니다. 나는 거대하고 복잡한 정부의 사회 구조가 아니며 만약이 사람이 의도적으로 계획된 강간범이라는 것을 알고있다. 나는 그들을 죽일 수있다.

팝과 록, 쿠웨이트도 좋아합니다. Kwaito는 1980 년대에 창안 된 비교적 새로운 장르입니다. 남아프리카 공화국의 많은 음악가들은 실제로 특정 장르에만 국한 될 수없는 대전출장안마추천 사운드를 만들었지 만, 사실상 남 아프리카 인 것입니다.. NFL 선수가 남은 시즌 동안 상처를 입었을 때 그들은 돈을 잃거나 여전히 보상을 받습니까? NFL 선수가 게임 중 다 치고 나머지 시즌 동안 나가면 그들은 여전히 ​​돈을 지불합니까? 112 정치와 사회 문제 무엇을합니까? 당신은 우리의 국가 Anthem iby Shyron E Shenko가 12 개월 전에 무릎을 꿇은 NBA / NFL 선수에 대해 생각해 봅니다. 우리의 국가가 대전출장시 연주 될 때 무릎을 꿇고있는 NBA / NFL 선수에 대전출장샵예약 대해 어떻게 생각합니까? 국가가 우리의 법을 집행 할 때? 아니면 우리 나라에 대한 그들의 경의? 우리 아이들에게 우리 나라의 법을 어 기고 거기 가르치는 법을 가르치고 있습니까? 163 정치와 사회 문제 National Anthemby Readmikenow를위한 NFL 선수 5 개월 전 어떻게 현장에서 선수를 요구하는 새로운 NFL 판결에 대해 생각합니까? 국가 연주 중 서있다. 이 판결은 정부의 영향으로 초래 된 것이 아닙니다.

YAIAA 코치들은 2018 년 크로스 컨트리를 발표합니다. 모든 별자리 3 번 챔피언과 PIAA 상위 10 위는 요크 애덤스 크로스 컨트리 코치들에게 평가할 좋은 주자들을 많이주었습니다. 표가 집계되면 각 부문별로 올 스타가 생겼습니다. 재미를 더하는 것은 대전출장최고시 사용자의 질문이 너무 어려울 때 힌트를 얻을 수있는 능력입니다. 퀴즈를 통해 질문의 옳고 그름을 알 수 있습니다 결국에는 점수와 사진 괴상한 사실을 알려줍니다, PN 등급 등이 등급은 퀴즈에 즐거움을 더 해줍니다. 또한 다음 퀴즈를 통해 더 많은 지식을 얻고 퀴즈를 개선하기 위해 사용자가 사이트의 나머지 부분을 탐색 할 동기가됩니다..

종종 미국 문학에서 운동 선수는 ‘아메리칸 드림’을 육성했습니다. 그는 아무 데서나 큰 명성을 얻었지만 언제나 수축 할 위험에 처하지 않고 아무데도 돌아 오지 않는 어린 아이였습니다. 그래서 2 차 세계 대전 이후 아메리칸 드림이 유행에서 벗어 났을 때, 미국 문학은 쇠퇴 한 전 고등학교 선수들에 의해 인구가 생겨났다. 다시 한번, 나는 판매에있어서이 어려운 교훈을 배웠다. 저는 고객과의 회의에 참석하여 약 20 개의 30 개의 슬라이드 그래프와 차트로 구성된 프레젠테이션을 보여줄 것입니다. 그 당시 나는이 모든 것이 위대한 것이라고 생각했다.

나는 개인적으로 시장을 연구하기 전에 내가 어떤 사람을 사기 위해 어떤 결정을 내릴 것인가? 나는 시계의 목록에 몇 명의 선수를 두겠다. 구매할 생각이 없다. 현실적으로 특정 개인을 요구합니다. 플로리다 대학 (University of Florida) 플로리다 게이터 (Florida Gators)의 소프트볼 팀은 6 년 연속 게이 터스와 함께해온 팀 월튼 (Tim Walton) 감독이 이끌고 있으며, 헤드 코치이기 때문에 월터 (Walton) 대학 월드 시리즈 3 회. 그 중 하나는 챔피언 쉽 시리즈 여행입니다. 그는 또한 두 곳의 Southeastern Conference 타이틀을 집으로 가져와 SEC Coach of the Year를 대전출장맛사지 2 번 받았다.

식물성 플랑크톤은 해양의 주요 생산자로서 복잡한 원양 해양 먹이 거미의 기저를 형성합니다. 그들은 광합성 과정을 통해 무기 물질을 유기 물질로 전환시키기 위해 햇빛을 사용할 수있게하는 엽록소 (chlorophyll)를 가진 독립 영양 생물 (autotrophic organisms)입니다. 모든 식물 세포와 마찬가지로 식물성 플랑크톤에는 햇빛, 이산화탄소, 질산염 및 인산염 형태의 영양소라는 세 가지 주요 요구 사항이 있습니다. 그들이 왼발 오른발, 그의 셔츠 번호뿐만 아니라 그들의 ‘기원’인지 여부. 신입 사원이이 탭을 클릭하면 프랑스어, 북아프리카, 서인도 제도 및 흑인 아프리카의 대전출장맛사지 네 가지 선택 목록이있는 창이 열립니다. Serge Fournier는 항상 플레이어 정보 보고서의이 부분에 많은 관심을 기울이지 않고 채웠다 고 말했습니다 그 의미.

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2001 년 유럽 집행위원회 (European Commission)의 도움으로 설립 된 FARE는 UEFA의 사회적 책임 (CSR) 포트폴리오의 회원이되었으며, 네트워크의 근원적 인 프로젝트와 캠페인을 재정적으로 후원합니다.이 파트너십으로 인해 UEFA, 유럽 ‘축구 통치기구 인 인디오스는 인종 차별주의에 대해보다 적극적인 태도를 취했다. 2002 년에는 FARE 10 포인트 행동 계획을지지했습니다. UEFA는 53 개 회원국 단체들과 함께 반 인종주의 프로젝트를 지원하기위한 계획을 시작했다.. 4 무역 규칙. (CCH)? 13,132 법무부와 연방 통상위원회, 독점 금지법 (Antitrust Guidelines)은 원고의 법률이 현저히 작다는 결론을 내 렸습니다. 원고는 자신의 주장을 규율하는 법 원칙을 설명하기보다는 법원의 발견 사실을 자세히 설명하기 위해 페이지마다 페이지를 내놓았습니다.

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