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서울 대치동 보습학원 7명 코로나19 확진 ㎾ 가극 「벤베누토 첼리니」 Op.23

가극 「벤베누토 첼리니」 Op.23 벤베누토 첼리니는 이탈리아의 조금사(彫金師)로서 검술의 도인이었다. 로스탕의 「시라노 드 베르쥬라크」는 ���리니를 모델로 한 것이라고 한다.베를리오즈는 이 사람의 사적을 제재로 하여 3막의 가극을 만들었으며, 1834년에 쓰기 시작하여 38년에 완성, 1838년 9월 10일에 파리의 그랑드오페라 극장에서 초연되었다.서곡 아름답고 풍부한 색채가 넘쳐 있으며, 관현악의 교묘한 수법과 잘 어울리는 불후의 명작이다. 서울 강남구 대치동의 한 영어보습학원에서 코로나19 집단감염이 발생했다. 1일 연합뉴스와 강남구에 따르면 지난달 29일 이 학원 강사 1명이 처음 확진된 뒤 수강생인 중학생 6명이 이틀간 추가로 양성 판정을 받···

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Ｑ수퍼 디스코 ┿ 화장품Ｑ

수퍼 디스코 '홍대 최초의 립싱크 댄스 그룹'을 표방했던 밴드 '술탄 오브더 디스코'. 하지만 결성 10주년을 넘긴 지금, 그들은 이제 홍대 씬에서는 모르는 이가 없는 밴드가 되어 있다. 2014년 영국의 글래스턴베리 페스티벌에 공식 초청된 것을 계기로 이들의 매니저였던 감독은 이들에 대한 다큐멘터리를 만들기로 결심한다. 화장품 이미지 크게보기 파라오 자체가 왕궁이자 국가 전체 고대 이집트의 왕, 파라오 고대 이집트에서 ‘파라오’는 본디 ‘큰 집’ 혹은 ‘왕궁’을 뜻하는 단어였다. 이후 왕권이 강화되자 통치자 자신을 이르는 말로 굳어졌는데 이는 통치자 자체가 왕궁이자 국가 전체와 동일시되었���을 말한다. 그들의 신념에 따르면 파라오는 환생한 신으로서, 태양신 라(Ra)에 의해 선발돼 지상에 내려와 세상에서 가장 귀한 대지인 이집트를 통치하는 존재였다. 다시 말해 파라오는 인간이 아닌 신이었다. 이집트 신의 메이크업 그들은 신이기 때문에 겉모습부터 인간과 달라야 했다. 현재의 스모키 화장과 유사해서 다시 주목을 받고 있는 이집트식 눈 화장은 원래 벌레를 쫓고 박테리아에 대한 면역력을 증가시키기 위한 것이었다.스모키 화장과 유사한 이집트식 눈 화장 화장품 성분 중 하나인 소금납(lead salt)은 산화질소를 생산해 눈에 면역력을 높여 당시 만연하던 눈 질환 예방에 도움을 주었다. 그러나 그런 의학적인 목적 외에도 두텁고 진한 화장은 그들을 보통의 인간과는 다른 존재로 보이게 해준다는 더 큰 목적을 가지고 있었다. 이집트의 화장 : 위대해 보이기 위한 화장 아름다워 보이기 위해서라기보다 위대해 보이기 위한 화장. 그래서 이집트에서는 지금처럼 여자들만 화장을 즐겨하는 것과 달리 남성들 역시 적극적으로 화장을 했다. 짙은 눈 화장과 굵고 아름다운 수염(여성 파라오였던 하트셉수트나 소년왕 투탕카멘도 인조 수염을 달고 있다)은 그들을 인간이 아닌 그 너머의 존재로 보이게 해주었다. 이집트의 화려한 화장에 대한 플라톤의 비난 철학자가 통치하는 이상 국가의 사상으로 유명한 플라톤 흔히 가장 낭만이 있던 때라 불리는 그리스 시대, 당시 시대정신에 가장 큰 영향을 준 인물은 플라톤이었다. 세상은 완전한 세계인 ‘이데아(idea)’의 그림자에 불과하며 철학을 통해 그 이데아를 추구해야 한다는 플라톤 사상. 그의 사상은 필연적으로 조화와 균형이라는 가치로 향했다. 그와 그의 정신을 이어받은 이들에게 이집트식 화장은 전혀 아름답지 않은 것이었다. 본질을 과장해 눈을 흐리게 하는 이집트의 화려한 화장에 대해 플라톤은 이렇게 비난했다.“거짓되고 그릇되며 통속적이고 비열한 습속(習俗). 자기 것이 아닌 아름다움을 끌어오기 위해서 매만지고 분을 바르고 다듬고 차려입어 꾸미는 속임수.” 플라톤이 생각한 아름다움 플라톤이 생각한 균형 잡힌 아름다움은 당대의 미술품들을 보면 알 수 있다. 황금 비율에 따라 구성된 균형 잡힌 아름다움. 플라톤은 시각보다 수치를 통해서 아름다움을 추구한 사람이었다. 당시에 지어졌던 12미터 높이의 [아테나 여신상]을 비난했던 것을 보면 알 수 있다.툴루즈 로트레크가 그린 화장하는 여인, 1889. [아테나 여신상]은 아래에서 위로 올려다봤을 때에도 균형이 잡혀 보일 수 있도록 어디에서나 직선으로 보이게 눈속임 기법을 사용했다. 보는 입장에서 균형 잡힌 모습이 될 수 있도록 실제 비율을 왜곡한 것이다. 플라톤은 이에 대해 속임수라고 길길이 날뛰었다. 눈으로 보기에 균형 잡힌 것보다 실제로 균형이 잡힌 것이 아름답다는 것이었다. 그리스의 화장 : 눈속임으로 균형미를 연출 미美란 빈틈없이 들어맞는 부분들에 대한 적절한 측정과 적절한 사이즈에 머무는 존재이다.그리스인들은 플라톤의 미에 대한 관점에는 동의했으나 그처럼 융통성 없이 빡빡하게 굴고 싶지는 않았다. 그리스인들은 [아테나 여신상]을 좋아했다. 그리고 자신의 얼굴에도 결여된 균형미를 연출하기 위해 화장을 했다. 당시의 화장은 지금과 유사한 모습으로 이루어졌다. 너무 부각된 부분은 가리는 쪽으로, 약간 모자란 부분은 강조하는 쪽으로, 그런 화장을 통해 실제로는 수치적 균형에서 조금 벗어난 얼굴도 눈속임을 통해 균형미를 가진 얼굴로 거듭날 수 있었다. 로마의 미 : 조화를 중시하면서도 화려함을 추구 로마의 목욕탕 이런 미에 대한 추구는 로마 시대에도 그대로 이어졌다. 자유로운 토론 문화와 목욕 문화로 남자, 여자 모두 자신의 외모를 과시하는 것은 자존심과 직결되는 문제였다. 이집트의 문화와 그리스의 문화를 모두 이어받은 로마에서는 조화를 중시하면서도 화려함을 추구했다. 허영에 가득 찬 로마의 화장 로마의 귀족들은 여러 가지 재료를 섞고 푹 고아서 만든 크림 모양의 분인 ‘연백분’을 하얗게 발라 창백한 피부를 연출했다. 이것은 햇빛 아래에서 일할 필요가 없는 상류층 생활을 상징했는데, 주성분이 납이라 얼굴이 얽고 내장이 손상되는 일이 잦았다. 또 눈 주위에 마른 악어 똥과 독성이 있는 흰 붓꽃 뿌리를 바르기도 했는데 부작용이 있다는 것을 알고서도 이를 감수했다. 로마 시대에 외모가 얼마나 사회생활에 중요했는지 알 수 있는 대목이다.로마의 화장은 그 이전 시대에 비해 많은 자금과 노력, 시간이 필요한 것으로 유명했다. 화장을 통해 나타난 결과물의 아름다움만을 추구한 것이 아닌, 자신이 얼마나 낭비할 것이 많은지를 과시할 목적이 있었기 때문이었다. 음식을 계속 즐기기 위해 배가 부르면 언제든지 구토를 하고 다시 식사를 이어가던 로마인들, 향락에 취한 그들의 화장은 그 이전 어느 시기보다 허영에 가득 찬 행위였다. 화장이 중단된 중세 : 육체의 미를 탐하는 것은 곧 죄다 오랜 기간 동안 발전해 온 화장술은 중세에 이르러 그 맥이 끊길 것만 같았다. 기독교가 사회 전체를 통제하던 중세에 육체의 아름다움을 부각시키는 화장은 ‘죄를 진 육체’를 긍정하는 것으로 여겨졌기 때문이다.중세에 남자들이 여성을 택하는 기준은 건강함이나 육체적 화려함과는 거리가 멀었다. 교회의 기준에 따른 정숙함은 그전의 아름다움과는 전혀 다른 방향에 있었다.피부는 홍조를 띤 건강한 모습을 보여서는 안 됐다. 여성들은 투명하고 부드러운 피부가 아닌 시체처럼 생기 없고 파리한 피부를 연출하기 위해 분을 발랐다. 단식을 하거나 잠을 자지 않고 심지어 마약까지 먹으면서 수척한 피부를 만들려고 노력했다. 눈 화장은 눈 위쪽보다 아래쪽에 이루어졌다. 눈 밑 그늘을 통해 여성들은 아름다움을 감출 수 있었다. 입술의 붉은빛 역시 타파의 대상이었다. 핏기가 없어 보이는 입술을 만들기 위해 파란색 혹은 검은색의 염료를 입술에 발랐다.육체를 꾸미는 것이 금지된 중세 유럽에서�� 화장은 어떻게든 이어져 내려왔다. 목적은 이전과는 정반대였지만. 르네상스시대 화장의 부활 : 여성의 전유물이 되다 한동안 육체와 아름다움에 대한 탄압이 있었으나 르네상스 이후 이탈리아를 통해 화장은 다시 부활하게 된다. 그 당시의 음식, 식사 예절, 의상, 액세서리는 모두 이탈리아에서 영국이나 프랑스로 전해졌다. 몇 세기 동안 억눌려왔던 것에 대한 반동이었는지 순식간에 화장은 그 어느 때보다 화려해졌다.여성성을 강조한 육체를 만들어내기 위해 여러 방식이 도입되었다. 가슴 밑 부분을 조이고 올려 터질 듯이 부풀어 오른 가슴을 연출했고, 내장이 손상될 정도로 허리를 감싸 엉덩이가 더더욱 부각되도록 만들었다. 흰 피부를 강조하기 위해 패치(patch)라는 초승달 모양의 가짜 점을 얼굴에 붙이기도 했다. 화장품이 비싼 값에 팔려나가다 ‘인간의 해방’이라 불린 정신적 변혁 외에도 신대륙 및 아시아와의 교역은 전에 없던 다양한 화장 도구들을 여성에게 안겨주었다. 당시 교역품 중 후추 등의 향신료가 금 이상의 가치를 가졌다는 것은 잘 알려진 사실인데, 향신료만큼이나 화장품 또한 비싼 값에 팔려나갔다. 탈모약, 머리 염색약, 포마드, 향수 등이 물밀 듯이 유럽으로 들어왔다. 심지어 소음순과 유두를 핑크빛으로 보이게 해주는 착색제도 유행하게 되었고 유두에 바르는 향유도 날개 돋친 듯 팔려나갔다. ‘메이크업(makeup)’이라는 신조어 생기다 몇 세기 동안 암흑기에 있던 화장은 르네상스를 기점으로 다시 부활했고, 그 이전과는 다르게 일부 귀족 계층이 아닌 일반인들에게 전파되기 시작했다. 그래서 만들어진 신조어가 ‘메이크업(makeup)’이었다. 17세기 화장은 여성의 전유물 영국의 절대주의의 전성기를 이룬 엘리자베스 1세 여왕 스스로가 화장에 대한 관심이 많았기에 다른 어떤 나라보다 화장술이 발전하게 되었다.17세기부터 귀족 여성은 화장을 하기 위한 자신만의 방을 갖게 되었고 외출을 하기 전에 몇 시간이나 공을 들여 외모를 단장했다. 화장이 새로운 사회현상처럼 여겨진 것이다. 이때부터 화장은 남성과 여성 모두에게 해당되는 것이 아닌 여성에게만 적용되는 문화로 굳어져 가기 시작한다. 영국 남성들은 남자는 화려하지 않고 단정하고 격식 있는 모습을 가져야 한다고 생각했고 프랑스에서는 혁명 ���후 화장을 귀족들의 허영으로 생각해 배척한 탓이다. 어느 순간 화장은 여성의 전유물이 되고 말았다. 마스카라의 등장 19세기 이전까지 화장은 번거롭기 짝이 없는 작업이었다. 마치 도화지에 그림을 그리는 것과 같은 까다로운 행위였다. 화장 한 번에 서너 시간씩 걸리는 것은 예사였고 아주 특별한 날에나 시도할 만한 번거로운 일이었다.그러다 19세기에 유기화학과 의학의 급속한 발달로 손쉽게 다룰 수 있는 화장품이 속속 등장하게 되었다. 그 중 하나가 우리가 잘 알고 있는 마스카라다. 바셀린에 석탄 가루를 섞어 만든 마스카라 1913년 미국의 약사 T. L. 윌리엄스에게는 골칫거리가 하나 있었다. 눈에 넣어도 아프지 않은 여동생이 있는데 그녀의 눈이 너무 못생겨서 매력적으로 보이지 않는다는 것이었다.“오빠, 이런 눈을 가지고 있는 내게는 어떤 남자도 관심을 보이지 않겠지? 난 이제 끝이야.”“얘야, 너무 고민하지 마. 오빠가 어떻게든 방법을 찾아볼게.”어떻게 하면 눈이 커 보이게 만들 수 있을지 고민하던 윌리엄스는 속눈썹을 강조하면 눈이 더 커 보이지 않을까 하는 발상을 하게 된다. 바셀린에 석탄 가루를 섞어 만든 물질을 동생의 눈썹에 바르자 눈썹이 훨씬 풍성하고 길어 보였고, 그로 인해 단점이었던 작은 눈은 실제보다 더 커 보였다. 마스카라의 시초, 메이블린 윌리엄스는 동생의 이름인 메이블에 바셀린의 ‘린’ 자를 합성해 메이블린이라는 회사를 만들었고, 마스카라는 여성들의 전폭적인 관심에 불티나듯 팔려나가게 된다. 이렇게 한 약사의 벤처기업이 오늘날 화장품 대기업으로 성장한 것이다. 화장은 특수 계층이 아닌 모든 여성의 친구 기술의 발전과 사업가의 아이디어를 통해 마스카라뿐만 아니라 파우더와 립스틱, 아이섀도 등도 사용하기 쉽게 발전했고, 당시 의복의 정형화 추세에 따라 화장도 ‘공식’을 가진 간편한(이전에 비해 상대적으로) 치장으로 발전해 갔다. 그에 맞춰 대량생산된 화장품들의 단가는 점점 낮아졌다. 그제야 화장품은 대중화의 길을 걷게 되고 이후로 화장은 특수 계층이 아닌 모든 여성의 친구가 될 수 있었다.

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들이다. 거기다 여기 ㅶ 샤또 까농 2008╄

들이다. 거기다 여기 석상처럼 버티고 서있는 이 남자는 죽어도 한발도 물러서지 않을 기세였다. 그녀는 입술로 푸푸하고 앞머리를 넘기다 신���질적으로 머리를 걷어 올렸다. 「이 여자 좀 데려갈게요. 그녀의 무언의 항복을 눈치챈 하경은 그녀의 손목을 붙들고 스튜디오를 나섰다. 「데려갈 것 없이 여기서 얘기해도 되는데... 아까운 걸 놓쳤네. 」 박주임이 섭섭하다는 듯이 입맛을 다셨다. 「무슨 일인지 여기서 해봐요. 」 그녀는 하경의 손을 뿌리치려고 했지만 그는 꿈쩍도 하지 않았다. 하경은 들은 척도 안하고 그녀를 무슨 짐짝 부리듯 자신의 차안으로 밀어 넣었다. 「여기서 하자니까요. 」 「입다물어. 이 여자야. 지금 당신을

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다가왔다. ㎖ 각크기

다가왔다. 「혹시 한상은씨 되세요 ?.」 「네. 」 아는 사람이라고 없다고 생각한 한국땅. 아니 이사람이 어떻게 날 알아봤을까. 「안에서 연락이 왔습니다. 」 그녀의 궁금중을 이해한다는 듯 그녀가 친절한 목소리로 말했다. 「조금 늦을 것 같으시다고 모시라고 했습니다.」 날 모시라고... 누가 ? 혹시 얼굴도 한번 본 적 없는 아버지가 찍어놓은 녀석 ? 아니 그 녀석은 공항 여직원을 자기 사무실 직원 부리듯이 부릴만큼 교양없는 사람이란 말인가. 「혹시 공항에서 근무하세요」 「예. VIP실 근무하고 있습니다. 아무래도 조금 늦어지실 것 같다고 특별히 제게 부탁하셨 습니다.」 아버지가 찍어 놓은 남자가 그렇지 뭐. 미리미리 일찍 일찍 기다려야 하지 않을까. 지구를 반바퀴나 돌아서 옛날 정혼자가 오겠다는데... 「따라오시지요. 안내해 드리겠습니다.」 각크기 각크기(angular size)는 각으로 표시된, 천구 상에 보이는 천체의 크기를 말한다. 천구 상에서 원형으로 보이는 천체의 각크기는 보통 각직경(각지름, angular diameter)으로 표시한다. 맨눈으로 구별가능한 각크기가 대략 1′ 정도이므로 각크기가 이보다 작은 천체는 맨눈으로 그 모습을 알아 볼 수 없다. 망원경 등을 사용하여 관측하는 경우 관측의 각분해능(angular resolution)보다 각크기가 작을 경우 그 천체의 모습을 분해해서 볼 수는 없다. 천구 상의 두 점 사이의 거리는 각거리라 부른다. 목차 1.거리, 크기, 각크기2.배율과 각크기3.천체들의 각크기4.각크기와 깜빡거림 거리, 크기, 각크기 어떤 천체의 각크기는 그 천체의 크기와 천체까지의 거리에 의해 결정된다. 크기 @@NAMATH_INLINE@@L@@NAMATH_INLINE@@인 천체까지의 거리가 @@NAMATH_INLINE@@d@@NAMATH_INLINE@@이면 이 천체의 각크기(각직경) @@NAMATH_INLINE@@\theta@@NAMATH_INLINE@@는 @@NAMATH_DISPLAY@@ d \cdot \tan(\theta/2) = L/2 @@NAMATH_DISPLAY@@를 만족한다(그림 1). 그런데(라디안으로 표시된) 각 @@NAMATH_INLINE@@\theta \ll 1@@NAMATH_INLINE@@일 경우 @@NAMATH_INLINE@@\tan\theta \approx \theta@@NAMATH_INLINE@@로 근사되므로 @@NAMATH_INLINE@@ d \cdot \theta \approx L@@NAMATH_INLINE@@이 되어@@NAMATH_DISPLAY@@ \theta \approx L/d @@NAMATH_DISPLAY@@로 간단히 표시된다. 즉 각크기가 작을 경우 라디안으로 표시된 천체의 각크기는 천체의 크기 ÷ 천체까지의 거리와 같다. 기하학적으로는 각 @@NAMATH_INLINE@@\theta \ll 1@@NAMATH_INLINE@@일 경우 호의 길이 @@NAMATH_INLINE@@ S \approx L @@NAMATH_INLINE@@이고 라디안의 정의에 의해 @@NAMATH_INLINE@@ S = d \cdot \theta@@NAMATH_INLINE@@이므로 @@NAMATH_INLINE@@ \theta = S/d \approx L/d @@NAMATH_INLINE@@가 된다(그림 1). 그림 1: 천체의 크기(@@NAMATH_INLINE@@L@@NAMATH_INLINE@@), 천체까지의 거리(@@NAMATH_INLINE@@d@@NAMATH_INLINE@@), 천체의 각크기(@@NAMATH_INLINE@@\theta@@NAMATH_INLINE@@) 사이의 관계(출처 : 박명구/한국천문학회) 배율과 각크기 망원경으로 안시관측을 할 경우 천체의 각크기는 배율만큼 커져 보인다. 망원경의 배율은 주경의 초점 거리 ÷ 접안경의 초점 거리와 같으므로 초점 거리가 짧은 접안경을 사용하여 관측할 경우 배율을 높일 수 있어서 접안경을 통해 본 천체의 겉보기 각크기 = 원래 각크기 × 배율 로 보이게 된다. 예를 들어 초점 거리 1745mm인 망원경에 초점 거리 30 mm인 접안경을 붙여서 관측하면 배율은 1745÷30≈58배가 되어서 원래 각크기가 20″ 인 토성이 19′ 정도로 확대되어 토성 표면의 모습이 어느정도 구별되어 보인다. 천체들의 각크기 태양계 내 천체들은 매우 가까이 있어서 지상 광학관측의 각분해능 ~1″(각초)보다 큰 크기를 가진다. 태양과 달은 대략 0.5°=1800″ 정도여서 표면의 상세한 모습들을 쉽게 관찰할 수 있다. 행성들은 공전운동에 의해 지구와의 거리가 계속 바뀌므로 각크기도 바뀌어서 목성은 대략 30″~ 50″, 토성은 15″~ 20″정도의 크기로 보여서 망원경으로 확대 ��측하면 표면 모습을 볼 수 있다.태양을 제외한 모든 별의 각크기는 1″보다 매우 작다. 별 크기에 비해 별까지의 거리가 매우 멀어서이다. 각크기가 가장 큰 별 중 하나인 베텔지우스(Betelgeuse)의 각크기도 겨우 0.055″로 지상망원경으로는 분해되지 않는다. 만약 태양을 100 광년 거리에 본다면 각크기는 고작 0.00016″여서 어떤 망원경으로 보아도 그 모습을 확인할 수는 없다.별들이 모인 성단은 제법 큰 크기를 가진다. 페르세우스 이중성단은 약 1°나 되고 더 멀리 있는 구상성단 M3는 약 18′의 각직경을 가진다.별과 달리 은하들은 상대적으로 거리에 비해 크기가 커서 대부분 어느 정도는 분해되어 보인다. 가장 가까이 있는 대마젤란은하는 무려 21°나 되고 약 250만 광년 떨어져 있는 안드로메다은하도 약 3°정도의 각크기를 가진다. 다만 은하들은 작지 않은 각크기에도 불구하고 매우 희미해서 대부분 맨눈으로는 잘 보이지 않는다. 천체 각직경 태양 31′27″ ~ 32′32″ 달 29′20″ ~ 34′6″ 금성 9.7″ ~ 1′6″ 화성 3.5″ ~ 25.1″ 목성 29.8″ ~ 50.1″ 토성 14.5″ ~ 20.1″ 천왕성 3.3″ ~ 4.1″ 해왕성 2.2″ ~ 2.4″ 명왕성 0.06″ ~ 0.11″ 프록시마 센타우루스 0.001″ 시리우스 0.006″ 베텔지우스 0.055″ 페르세우스 이중성단 60′ M3 구상성단 18′ 대마젤란은하 21° 안드로메다은하 3°10′ 각크기와 깜빡거림 행성과 비슷한 밝기의 별을 관찰할 경우 매우 깜빡거리는 것을 볼 수 있다. 이는 지구 대기의 아지랑이효과에 의해 별의 위치가 미세하게 변하면서 모양도 변형되기 때문이다. 하지만 비슷한 밝기의 행성들을 깜빡거리지 않는다. 각크기가 시상보다 커서 미세하게 흔들려도 밝기나 위치 변화가 별로 없기 때문이다.

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니가 그리운 밤 (Feat. Sun Ahn) ㅒ 대주주

니가 그리운 밤 (Feat. Sun Ahn) - 2LSON 난 오늘도 니가 생각나 새벽까지 잠 못 이루고 별 그리고 네 개의 눈동자 친구 삼아 같이 노래해 사랑한다는 건 살아간다는 건 생각보다 힘든 일인걸 지나버린 모두 기쁘던 날들이 날 더 아프게만 하는걸 인정할 수가 없었나 봐 돌이키고만 싶었나 봐 그래 그래 난 그랬나 봐 시간이 멈추길 꿈을 그리고 설레임을 나눈 그 밤이 어제만 같은데 아득한 시간 수많은 기억을 하나도 잊을 수 없었어 이해할 수가 없었나 봐 마음이 너무 급했나 봐 그래 그래 난 그랬나 봐 너무 늦었나 봐 노래 속에서 다시 만나 꿈에서라도 다시 만나 그래 그러자 그렇게 할게 니가 그리운 밤 니가 그리운 밤 대주주 표준어 원문 황해남도 연안군 청화리의 동북쪽에 있는 큰 마을. 개울의 합수목에 위치해 있다. 소주주와 마주 잇닿아 있다.

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Cactus 1 1 Sensation - HAN CHAE α 간접노무비Υ

Cactus 1 1 Sensation - HAN CHAE 아이들을 위한 『CACTUS』 제1권. 흥미로운 논점은 물론, 그것에 따른 토론 환경을 제공한다. 단원별로 학습할 스킬을 전략적으로 배치함으로써 토론과 논술을 논리적이면서도 체계적으로 진행해 나가도록 이끌고 있다. 일상생활에서 반복적으로 학습할 수 있는 숙어와 표현을 지속적으로 노출한다. 영어 원서다. 간접노무비 검사원, 보수반원 등과 같이 작업시간이 ���정 제품의 최종원가에 부담되지 않는 작업자에게 지급되는 비용이나 임금 등을 말한다. 때때로 간접재료비와 결합되기도 한다. 기업회계의 원가계산에서 간접비를 구성하는 일부, 간접작업임금·간접공임금·휴업임금·일급(日給)·직원급료·퇴직적립금 및 의료보험료 회사부담금과 같은 후생복지비 등이 이에 속한다. 원가계산 기준에 의하면 간접노무비는 원칙적으로 원가계산 기간에 부담해야 될 지불액으로 계산하게 되어 있다.

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일반사회 쌍둥이문제집 - 김진환 ☜ 산비장이￦

일반사회 쌍둥이문제집 - 김진환 문제풀이와 첨삭풀이 두 권으로 구성되어 문제를 풀어본 다음 문제집과 똑같은 구성 위에 강사의 첨삭 풀이가 그대로 들어있는 풀이집을 통해 문제 풀이 과정까지 습득할 수 있게 구성하였다. 학습요점만 모아놓은 '고갱이'를 별책부록으로 수록했다. 산비장이 생육특성 우리나라 각처의 산지에서 자라는 다년생 초본이다. 생육환경은 숲속의 양지쪽 약간 건조한 땅에서 자란다. 키는 30~140cm이고, 잎은 6~7 쌍의 갈래로 나누어져 있다. 잎의 가장자리는 불규칙한 톱니 모양을 하고 있으며, 잎자루 길이는 11~30cm 정도이고 표면은 녹색, 뒷면은 흰색이다. 꽃은 황록색으로 지름은 3~4cm이고 줄기 끝과 가지 끝에 한 개씩 달린다. 열매는 11월에 익으며 갈색으로 된 갓털이 종자 끝에 달린다. 번식 및 관리법 번식법 : 이른 봄 새싹이 올라오면 새싹을 분리시키거나 11월에 결실하는 종자를 종이에 싸서 냉장보관 후 2월경 화분에 뿌린다.관리법 : 물 빠짐이 좋고 약간 반그늘인 화단이면 좋다. 잎이 전개되는 봄에는 2~3일 간격으로 물을 주고, 여름에는 1~2일 간격으로 준다.

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드즈바리 순례 - 발레리아 알페예바 ｛ 샤또 라 로마린, 드마젤 2009Ｑ

드즈바리 순례 - 발레리아 알페예바 시종일관 여딘가로 찾아가서 배울 필요가 있는 것이면무엇이나 터득하여 글을 쓰려고 했던 저자가 40년 동 안 배회하다 마침내 당도한 드즈바리 수도원에서 정착해 수련자가 돼는 과정과 수도원생활을 아름답게 묘사한 순례기.

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㎮나귀 샌님 대하듯 ㅃ 광전자 ㎮

나귀 샌님 대하듯 본척만척하며 무표정하게 대하는 모양을 비유적으로 이르는 말. 광전자 빛 에너지를 받은 물질이 전자를 방출하는 효과를 광전효과(photoelectric effect)라 하며 이때 방출되는 전자를 광전자(photoelectron)라 한다.어떤 물질이 그 물질의 고유 일함수(work function) 이상의 광자 에너지를 흡수하면 광전자를 방출한다. 흥미로운 것은 빛의 세기가 증가한다 해도, 즉, 광자의 개수가 증가해도 광자의 에너지가 일함수보다 낮으면 전자는 방출되지 않는다. 또한, 같은 진동수를 가지는 빛, 즉, 같은 광자에너지를 가지는 빛의 세기가 변하더라도 방출되는 광전자의 최대 운동에너지는 모두 같다. 마찬가지로, 더 큰 진동수를 가지는 빛, 즉, 더 큰 광자에너지를 가지는 빛으로 방출되는 광전자가 더 큰 최대 운동에너지를 가진다. 진동수가 @@NAMATH_INLINE@@\nu@@NAMATH_INLINE@@인 광자는 @@NAMATH_INLINE@@h \nu@@NAMATH_INLINE@@의 에너지를 가지며 @@NAMATH_INLINE@@h@@NAMATH_INLINE@@는 플랑크 상수(plank constant)이다. 이때, 광전자가 방출되기 시작하는 빛의 진동수를 임계 진동수(critical frequency)라 하며 @@NAMATH_INLINE@@\nu _ { 0 }@@NAMATH_INLINE@@로 표기한다. 따라서 물질의 일함수 @@NAMATH_INLINE@@\Phi _ { 0 }@@NAMATH_INLINE@@는 @@NAMATH_INLINE@@h \nu _ { 0 }@@NAMATH_INLINE@@이다. 이를 이용해 진동수가 @@NAMATH_INLINE@@\nu@@NAMATH_INLINE@@인 광자에 의해 방출되는 광전자의 최대 운동에너지 @@NAMATH_INLINE@@KE _ { max }@@NAMATH_INLINE@@는 다음과 같이 표현할 수 있다. @@NAMATH_DISPLAY@@KE _ { max } = h \nu - \Phi _ { 0 }@@NAMATH_DISPLAY@@ @@NAMATH_DISPLAY@@KE _ { max } = h \nu - h \nu _ { 0 } = h( \nu - \nu _ { 0 } )@@NAMATH_DISPLAY@@광자에너지가 @@NAMATH_INLINE@@h \nu@@NAMATH_INLINE@@인 빛에 노출된 물질을 생각해보자. 물질에 속박되어 있는 전자가 일함수에 해당하는 @@NAMATH_INLINE@@h \nu _ { 0 }@@NAMATH_INLINE@@만큼의 에너지를 광자로부터 얻어 원자로부터의 결합을 끊는데 쓰고 남은 @@NAMATH_INLINE@@h( \nu - \nu _ { 0 } )@@NAMATH_INLINE@@만큼의 에너지를 가지고 나오게 된다. 그림 1은 이를 표현한 그림이다. 그림 1. 광전 효과 (출처: 한국물리학회) 광전 효과에 대한 실험 장치의 모식도는 그림 2와 같다. 진공관에 빛을 쪼여주면 금속판의 양극에서 나온 광전자들 중 양극에서 광전자를 끄는 힘을 이겨낼 정도의 에너지를 가지는 일부가 음극판으로 도달해 전류가 흐르게 되고, 전류계를 이용해 이 전류를 측정한다. 전압을 서서히 올리면, 어떠한 광전자도 음극에 도달��지 못해 전류가 흐리지 않을 때가 생긴다. 이때의 전압이 광전자의 최대 운동에너지와 대응된다. 그림 2. 광전 효과 실험 장치 모식도 (출처: 한국물리학회) 빛이 전자기파라 생각한 고전 물리학으로는 광전효과를 설명하는 데에 한계가 있다. 먼저 빛의 세기와 진동수에 따라 가지는 광전자의 운동 에너지에 대해 설명할 수 없다. 고전 물리학에서는 빛의 세기가 증가하게 되면 더 큰 운동 에너지를 가지는 광전자가 방출되어야 하지만 실험 결과 같은 진동수를 가지는 빛의 세기와 상관없이 광전자는 같은 운동에너지를 가진다. 또한, 고전물리학에서는 빛의 진동수와 무관하게 빛의 세기만 충분하면 물질은 전자를 방출해야 하는데 실제 실험 결과 임계진동수 이상의 빛을 받아야만 광전자가 방출된다. 마지막으로, 고전물리학에서는 빛의 세기가 약해도, 빛이 물질에 충분한 시간동안 조사되면, 전자는 복사 에너지를 흡수해 물질에서 탈출하는 데에 충분한 에너지를 얻을 수 있지만, 실제 실험결과 낮은 세기의 빛이라도 빛이 물질 표면에 도달하는 시간과 광전자가 방출되는 시간사이에는 어떠한 지연도 없다. 이에 1905년 알버트 아인슈타인(Albert Einstein)은 빛에너지가 작은 광자에 집중되어 있으면 고전물리학의 한계를 넘어 광전효과를 설명할 수 있다 제안했다. 이 설명에 따르면 진동수가 커지면 광자에너지도 커지고 이에 따라 광전자의 에너지도 커지게 된다. 또한 진동수가 같은 광자는 같은 에너지를 가지므로 빛의 세기가 증가하면 광전자의 수는 증가하지만, 광전자가 가지는 에너지는 같다. 마지막으로, 에너지가 퍼져 있지 않고 광자에 집중되어 있어 광전자가 방출되는데 지연될 이유가 없다. 아인슈타인은 빛의 입자성을 가정해 광전효과를 설명한 공로로 1921년 노벨 물리학상을 수상했다.이러한 광전효과는 현재 태양광 발전에 사용되는 솔라셀(solar cell)과 발광다이오드(light emitting diode ; LED)과 같은 반도체 소자에 활용된다. 또한, 시료에 X-선을 쏘아주고 시료의 원소들마다 특정 결합에너지 값에 따른 각기 다른 에너지를 가지는 광전자를 방출하는 것을 이용한 X-선 광전자 분광학(X-ray Photoelectron Spectroscopy ; XPS)에도 사용된다.그림 3은 X-선 광전자 분광학을 모식도로 설명한 사진이다. 그림 3. X-선 광전자 분광학(출처)

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˝띠별운세 ㉨ 백제의 환두대도 ˝

백제의 환두대도 무령왕릉 환두대도 전체 무령왕릉 환두대도 세부 수촌리 은상감환두대도 이치스카고분군 출토 환두대도 환두대도(環頭大刀)환두대도는 주로 삼국시대 무덤에서 출토되는 것으로 최고의 신분을 나타내는 물품으로 그 형태나 꾸며진 정도, 재질에 따라서 무덤에 묻힌 사람의 신분이나 지위의 차이를 나타낸다. 공주 무령왕릉에서 용과 봉황으로 장식된 화려한 환두대도가 출토되면서 백제에서 최고의 지위에 있었던 왕의 ��려한 모습을 추정할 수 있게 되었다.환두대도는 왕 뿐만 아니라 정치, 사회적인 측면에서 일정한 신분을 상징하는 위세품(威勢品)이나 신표로 활용되었다. 지배자의 상징으로서 백제에서 일정한 세력들이 백제의 중앙으로부터 사여받아 지니고 있었을 것으로 추정된다.환두대도는 한반도의 고대의 삼국뿐만아니라 일본열도에서도 사용되었던 것으로 보여지는데 백제계 고분군인 나라현 가와치아스카(近飛鳥 ) 지역 이치스카(一須賀) 고분군에서 출토된 환두대도는 무령왕릉에서 출토된 환두대도와 그 형태가 흡사하여 무덤의 주인을 백제와 관련된 인물로 추정하기도 한다.참고자료 문화콘텐츠닷컴 원문보기 용띠 - 작은것에 너무 집착하지 마라. 큰 일을 할때는 때로는 크게 생각해야 한다. 대범하게 생각하고 행동하되 독선에 빠지는 것만 주의하면 된다. 조급하면 일을 망친다. 52년생 : 가족간의 소통을 얻고자 한다면 마음을 열고 귀를 기울여야 한다. 64년생 : 잠도 못자면서 고민해도 해결하지 못하던 것을 귀인의 도움으로 해결하게 된다. 76년생 : 칭찬의 힘이 놀랍다는 것을 확인하게 된다. 88년생 : 방심할 상황은 아니다. 긴장하고 대비하라. 00년생 : 이제부터는 막바지 총력을 기울여야 한다.

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논산역 기본정보 호남선에 있는 기차역으로 부황역과 채운역 사이에 있다. 1911년 11월 15일 보통역으로 영업을 시작하였다. '논산(論山)'의 옛 이름은 '황산(黃山)'이었다. 삼국시대 백제 계백 장군의 5천 명의 결사대가 신라 김유신 장군의 군사 5만 명을 맞아 싸워 전사한 '황산벌'이 이 곳이다. '황산'의 '황(黃)'이 '누르다(노랗다)'의 뜻이므로 '누르메'라 불리다가 '놀메'가 되고 '놀메'가 '논산(論山)'으로 되어 현재의 '논산(論山)'이란 지명이 생겨나게 되었다. KTX, 새마을호, 무궁화호가 운행되며 여객, 화물, 승차권발매 등의 업무를 담당한다. 인근에 관촉사가 있다. 연혁 날짜 내용 19 11. 11. 15. 논산역 영업개시 1950. 7. 25. 6.25 동란으로 역사소실 195 5. 5. 5. 구 역사 신축 준공 195 6. 7. 30. 현 역사 신축 준공 1971. 9. 10. 무연탄 화물 도착역 지정(철도청고시 제1971-37호) 198 8. 1 2. 6. 현재 역사 준공 1990. 11. 상행·하행승강장 일부 지붕설치 199 8. 7. 1. 매표창구 은행식으로 개방 200 4. 4. 1. 고속철도 KTX 정차 200 6. 5. 1. 소화물 취급 중지 주변 관광지 개태사 대한불교조계종에 속한다. 936년(태조 19년)에 고려 태조가 후백제의 신검(神劍)을 무찌르고 삼국을 통일한 것을 기려 '황산'을 '천호산'이라 개칭하고 창건하였다. 이후 조선조시대에는 퇴락하여 폐사로 있던 것을 1930년 김광영(金光榮)이 새로 짓고 '도광사(道光寺)'로 이름을 고쳤다가 다시 '태광사(泰光寺)'라고 하였다. 중요문화재로는 보물 제219호인 사지석불입상(寺址石佛立像), 충남민속자료 제1호인 개태사철확(鐵鑊), 충남문화재자료 제247호인 5층석탑과 제275호인 석조(石槽)가 있다.• 분류 : 고궁유적지• 주소 : 충청남도 논산시 연산면 계백로 2614-11• 전화번호 : 041-734-8730• 역에서의 거리 : 15.86km 계백장군유적지 계백(階伯 : ?~660년)은 백제의 장군이다. 554년 성왕(聖王)이 관산성(管山城)에서 전사한 뒤 백제와 신라의 관계는 매우 악화되었다. 641년 의자왕(義慈王)의 즉위 이래 백제는 고구려와 제휴하면서 신라를 자주 공격했다. 그러나 고립된 신라가 당나라와 협력하여 고구려 · 백제 두 나라를 노리면서 상황은 크게 변했다. 더욱이 의자왕의 실정으로 국내가 혼란해지고, 고구려가 연개소문의 정변 등 국내 문제로 백제와의 동맹에 소극적으로 되자 백제의 위기는 점차 현실화되었다. 결국 660년(의자왕 20년) 소정방(蘇定方)과 김유신(金庾信)의 나당연합군이 백제의 요충지인 탄현(炭峴)과 백강(白江)으로 쳐들어왔다. 이에 의자왕은 계백에게 5,000명의 결사대를 주어 이를 막게 했다. 계백은 죽기를 각오하고 출전하여 1당 100의 열세에도 불구하고 4번을 싸워 이겼으나 백제군은 결국 중과부적으로 대패하여 계백이 전사했다. 이 황산벌전투로 백제는 비운의 종말을 맞이했으며, 계백 장군은 통한을 품고 이곳에 묻혀 있다.• 분류 : 고궁유적지• 주소 : 충청남도 논산시 부적면 신풍리 산 14• 전화번호 : 041-730-4726• 역에서의 거리 : 9.94km 관촉사 관촉사 경내에는 은진미륵으로 더 알려진 고려시대의 거대한 석조미륵보살입상이 조성되어 있다. 고대의 것으로는 우리나라 최대의 석불로 알려진 보살입상의 조성에 대해서는 조선 영조 19년(1743년)에 세워진 사적비에 잘 나타나 있는데, 여기에 의하면 고려 광종(태조 왕건 세 번째 부인의 아들) 20년(969년)에 승(僧) 혜명(慧明)이 조정의 명을 받아 21년(970년)에 기공하였으며, 목종 9년(1006년)에 완성한 것으로 되어 있다. 입상 조성이 2대 왕조에 걸쳐 진행되었으며, 무려 37년간이란 세월이 흘렀음을 알 수 있다. 이곳에는 또 보물 9호인 석등을 비롯하여 오층석탑과 배례석이 미륵불을 위시하여 일렬로 불당과 함께 배치되어 있다.• 분류 : 고궁유적지• 주소 : 충청남도 논산시 관촉로 1번길 254• 전화번호 : 041-736-5700~2• 역에서의 거리 : 6km 쌍계사(논산) 산길 끝에 암자가 있듯 명산에는 대찰이 있기 마련이다. 쌍계사 또한 대둔산 줄기의 불명산 기슭에 숨어있는 사찰이다. 절을 애워싼 산세가 범상치 않은 곳에 위치한 쌍계사는 인적은 없고, 산새 소리와 풍경소리만이 서로의 음을 조절하며 파장을 즐길 뿐이다. 특히 쌍계사는 대웅전의 꽂살무늬 창살로 유명한데 다가갈수록 고풍스런 정교함에 소리 없는 탄성이 가슴에서 울린다. 꽃무늬 창살로 유명한 쌍계사는 건립의 설화부터 신비하다.먼 옛날 하늘나라 상제는 산수가 수려한 이 땅에 절 하나를 짓기로 하고 아들을 내려 보냈다. 상제의 아들은 맑은 물이 계곡을 따라 흘러서 마치 신선이 사는 것 같기도 한 지금의 쌍계사 자리를 택했다. 그리고 사람들에게 진귀한 나무를 모아 오도록 해서 그 나무로 절을 짓기 시작했다. 그래서 누구나 한번쯤은 쌍계사에 다녀가는 것이 소원이라고 할 만큼 화려하고 웅장했다.• 분류 : 고궁유적지• 주소 : 충청남도 논산시 양촌면 중뫼안길 3• 전화번호 : 041-741-8955• 역에서의 거리 : 19.52km 탑정호 눈을 뜨기 조차 힘들만큼 강렬한 빛속에서 논산시 한가운데에 자리한 탑정호는 옥토의 젓줄이다. 햇살은 따스함과 포근함으로 세상을 감싸지만 그 눈부심으로 가끔은 인간을 움츠리게 만든다. 그러나 그 태양을 향해 당당히 마주선 곳이 있다. 거기가 바로 탑정호이다. 수려한 대둔산의 물줄기를 담아내는 탑정호는 물이 맑기로도 유명하다. 그곳에 가면 계절과 상관없이 근심이 풀어진다. 산은 강을 품고 강은 들을 품고 살지만 호수는 산과 강과 들을 품고 산다. 바다만큼이나 넓고 하늘만큼이나 깊은 호수가 바로 탑정호다. 탑정호는 서있는 위치에 따라 보는 맛이 다르다. 제일 권하고 싶은 곳은 부적 신풍리 쪽에서 바라보는 저녁노을일 것이다. 호수를 깔고 서산으로 넘어가는 저녁노을을 보노라면 왜 논산이 노을의 고장인가를 알게 된다. 그 자리에 있어 본 사람은 잠시나마 여행의 피로를 풀게 되고 인생을 관조하게 되는 순간을 맞이하게 된다. 높은 하늘의 거울이 되어 하늘과 호수의 두 가지 얼굴을 보여주고 있다.• 분류 : 자연• 주소 : 충청남도 마구평길, 매죽헌로, 중산길 일원• 전화번호 : 041-741-2590• 역에서의 거리 : 9.86km 논산역 지도 이 브라우저에서는 해당 기능을 지원하지 않습니다. IE9이상 버전으로 업그레이드 해주세요. 레이어 닫기 일반 지형 위성 확대보기 [05월08일 - 과거속 오늘] 1984년 소련, LA올림픽 불참 선언 1984년 미국의 로스앤젤레스에서 개최된 제23회 하계 올림픽 경기대회. 제23회 올림픽 경기대회는 1984년 7월 28일부터 8월 12일까지 개최, 140개국에서 6,829명이 참가하였다. 경기는 23개 종목, 221개 세부종목이 실시되었다. 52년만에 다시 대회를 개최한 미국은 올림픽을 2번 개최한 3번째 나라가 되었....

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리로 말했다. 그녀는 감히 하경을 뒤돌아보지 못했지만 - 아마 뒤돌아보았다면 아주 진지하고 단호한 하경의 얼굴을 발견했을 것이다. 민주의 심장이 아까보다 훨씬 심하고 빠르게 펌프질을 해대고 있었다. 이게 기뻐서 그러는 거야. 아님 실망해서 그러는 거야.... (17) 민주는 하경은 거실에 남겨둔채 문을 열었다. 상혁이 아주 반가운 얼굴로 그녀를 보고 환히 웃었다. '아니 얜 또 여기 왠일이야 ? ' 난데없는 상혁의 방문에 채소 간장 볶음라면 만드는 법 이미지 크게보기 심심한 라면의 무한변신, 야채 간장 볶음라면 입니다. 1. 요리법 1) 요리재료 · 주재료 : 라면 4개, 당근 1개, 양파 1개, 청 고추 2개, 홍 고추 2개, 청 피망 2개, 홍 피망 2개, 슬라이스 햄 4장, 식용유 약간 · 부재료 : 양조간장 12큰술, 설탕 8작은술, 맛 술 4작은술, 고춧가루 4작은술, 참기름 4작은술, 후춧가루 약간 2) 기본정보 · 조리시간 : 15분 · 분량 : 4인분 기준 3) 요리과정 01. 분량의 재료를 섞어 양념을 만듭니다.02. 팬에 기름을 살짝 두르고 당근, 양파, 피망, 고추, 슬라이스 햄을 넣고 볶습니다.03. 준비한 라면과 양념을 넣고 볶아냅니다. 4) 요리팁 · 라면을 삶아 얼음물에 담가 건지면 면이 불지 않아 훨씬 꼬들꼬들한 면을 즐길 수 있습니다. 2. 음식정보 · 영양성분 탄수화물31.00g 단백질8.00g 지방8.00g 칼슘62.00mg 나트륨710.00mg 영양성분 : 1인분 기준

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내 사촌 누나 ㉨ 찹쌀 도넛

찹쌀 도넛 이미지 크게보기 1. 배합률   재료 중량  1 찹쌀가루 1,000g  2 중력분 200g  3 설탕 240g  4 소금 10g  5 ���이킹파우더 10g  6 중조 5g  7 물(끓는 물) 300~400g 2. 제조 공정 1) 반죽 제조• 찹쌀가루, 중력분, 설탕, 소금, 베이킹파우더, 중조를 용기에 넣고 혼합한다.• 100℃의 끓는 물을 넣어 되기를 조절하면서 한 덩어리가 되도록 만든다.(사진 1)2) 분할 : 40g씩 분할한다.3) 둥글리기 : 공 모양으로 만든다.4) 정형① 반죽을 손바닥으로 눌러 원형으로 만든다.② 팥앙금을 30g씩 분할하여 찹쌀반죽 속에 넣고 싸서 공 모양으로 만든다.5) 튀기기• 185∼190℃에서 5∼7분 튀긴다.(사진 2)• 튀기는 중에는 계속 저어 색이 고르게 나도록 한다. 내 사촌 누나 한 직장에서 같이 근무하는 사촌누나,자신에게 화를 내는 누나에게 섹스로 엿을 먹이는 남자, 예전 사랑했던 사촌동생의 방문, 그리고 다시 시작되는 뜨거운 사랑 이야기, 시골을 떠나고 싶은 여자가 신기하게도 동네에 같이 사는 아저씨의 매력에 빠져드는 이야기 등 욕망이 얽혀 새로운 이야기가 쓰인다.

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욕심 - 나태주 Χ (주)프리지엠

(주)프리지엠 프리지엠의 전신은 1999년 세워진 비트윈(주)이다. 2007년 3월 (주)에스엠픽쳐스, 2008년 7월 현재의 상호로 변경했다. 주요 사업은 DVD, 블루레이 타이틀 제작, 유통 및 학습용 DVD 사업이다. 프리지엠의 대표 상품인 스카이온의 가입자는 400만 명에 이른다. 대부분 벨소리와 MP3를 즐기는 젊은 층으로 DVD 이용자들과 연령대가 비슷하다.1999년 국내 최초로 한국영화 DVD타이틀을 제작했으며, 2000년 디지털영화관 신규 사업에 진출했다. 2003년 코스닥시장에 주식을 상장했고, 2004년 작품 ‘다모’로 ‘베스트 패키지 디자인상’을 수상했다.프리지엠은 2009년 2월 경쟁사인 프리미어엔터테인먼트를 인수 합병하고 DVD 등 영화 콘텐츠 배급 부문에서 국내 1위에 올라섰다. 또한 벨소리 다운로드 1위 업체인 스카이온을 인수 합병했다. 합병 과정에서 SK텔레콤 계열의 베넥스투자자문이 이 회사의 최대주주로 올라섰다.프리지엠은 향후 벨소리 등을 다운받을 때 사용하는 사이버 머니와 포인트를 메가박스나 신나라미디어 등 오프라인 매장과도 연계할 계획이다. 이와 함께 스카이온의 월정액 사용자 �� VIP회원을 위한 무료 영화 서비스를 제공하기로 했다. 2010년 4월 (주)아롬미디어를 흡수 합병했다.※ 소재지 및 대표자명, 매출액 정보 등은 '관련사이트' 또는 '네이버 금융'에서 확인하실 수 있습니다. 욕심 - 나태주 너무 욕심을 부리지 말아야지 비어 있는 나의 잔 다 알아서 주시는 분이 계시는데 투정을 부리지 말아야지 나의 자리 낮음과 가난함과 나약함과 무능함 괜찮다 괜찮다 고개 끄득여 주시는 분이 계시는데.

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ㅖ햇비 - 윤동주 ‡ 크로켓 ㅖ

햇비 - 윤동주 아씨처럼 나린다 보슬보슬 햇비 맞아주자 다 같이 옥수숫대처럼 크게 닷자엿자 자라게 햇님이 웃는다 나보고 웃는다. 하늘다리 놓였다 알롱알롱 무지개 노래하자 즐겁게 동무들아 이리 오나 다 같이 춤을 추자 햇님이 웃는다 즐거워 웃는다. 크로켓 다진 고기와 채소의 혼합물에 진한 화이트소스와 양념들을 넣어서 작은 구형으로 만든 후 잘 저은 달걀에 담가 빵가루를 묻혀 갈색이 될 때까지 튀기는 것크로켓

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∬과거속 오늘 06월03일 ˛ 네 번째 날의 초현실수ｊ

네 번째 날의 초현실수 4월 15일의 수학 집합론이 수학의 기본 언어가 되면서, 수학의 모든 것을 집합으로 구성하려는 시도가 있었다. 뭐하러 굳이 이렇게까지 해야 하나 싶기도 한데, 수학의 발전 과정을 보면 이런 궁극의 추상화가 새로운 아이디어를 이끌어내는 경우가 많았다. 집합으로 수를 구성하려는 시도 가운데 가장 성공적이었던 것은 데데킨트(Richard Dedekind)가 '왼쪽 유리수의 집합'과 '오른쪽 유리수의 집합'을 이용하여 실수를 정의한 것을 들 수 있겠다.데데킨트의 아이디어는 이후 콘웨이(John H. Conway)에 의해 '초현실수(surreal number)'라는 개념으로 발전하였다. 콘웨이는 왼쪽 집합과 오른쪽 집합을 이용하여 수를 정의하는 방법을 생각하였다. 이 방법에 따르면 기존의 모든 실수를 만들 수 있을 뿐만 아니라, 실수가 아닌 기묘한 수들을 만들어 ��� 수 있어서, 실수를 넘어선다는 뜻에서 surreal이라는 이름을 붙였다. '초실수'라고 번역할 수도 있겠으나, 이 명칭은 보통 hyperreal number라는 체계를 뜻하는 것이어서 '초현실수' 정도로 번역하면 괜찮을 것 같다. 미술사조의 하나인 쉬르레알리즘(surrealisme)을 '초현실주의'로 번역하니 이런 면에서도 적절한 번역이 될 것 같다.콘웨이가 초현실수를 생각한 이유는 바둑을 연구하기 위해서였다고 한다. 바둑 전체를 수학적으로 연구하는 것은 대단히 어려운 일이지만, 복잡한 수가 나거나 하지 않는 상황에서 바둑의 끝내기는 단순 계산 문제라 할 수 있다. 다만 어느 쪽이 어떤 순서로 두는지에 따라 승패가 뒤바뀔 수도 있기에 이 모든 것을 고려한 계산은 말도 안 되게 복잡하였다. 콘웨이는 바둑 끝내기가 여러 곳에 남아 있을 때, 각각에 초현실수를 대응시켜서 계산한 결과로 그 바둑의 승패를 확인할 수 있었다. 다음은 '천 달러짜리 패(Thousand-Dollar Ko)'라는 별명이 붙어 있는 바둑 끝내기 문제로, 당대 최고의 기사였던 이창호 9단조차 풀기 어렵다고 포기했던 문제였다. 이 문제는 수학자 벌리캄프와 김용환이 만든 것으로, 초현실수를 이용하지 않으면 완전한 분석이 거의 불가능한 문제이다. 재미있게도 콘웨이의 연구는 논문이나 학술지로 나오기 전에 소설로 먼저 소개되었다. 아마 진지한 수학 연구 가운데 소설로 먼저 소개된 유일한 사례일 것이다. 콘웨이는 자신의 아이디어를 커누스(Donald Knuth)에게 이야기하였고, 커누스는 콘웨이의 허락을 받아 소설로 각색하였다. 소설에서는 한 소년과 소녀가 바닷가에서 이상한 글이 적힌 돌판을 발견하는 것에서 시작한다.돌판에 적힌 것은 초현실수를 만드는 방법이었다. 초현실수는 초현실수들의 집합을 왼쪽과 오른쪽에 나열하여 만들어진다. 그런데, 이 세상에 아무 것도 없는 상태에서는 초현실수도 아무 것도 없으므로, 초현실수의 집합이라고 할 수 있는 것이 없다. 따라서 첫째 날에 만들 수 있는 것은 왼쪽 집합과 오른쪽 집합이 모두 공집합이 초현실수이다. 이것을@@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{ ~~ | ~~ \}@@NAMATH_INLINE@@로 나타내고, 간단히 0이라 부르자.둘째 날에는 초현실수로 0 하나가 있으므로, 두 개의 초현실수를 만들 수 있다. 즉, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{0|~~\}@@NAMATH_INLINE@@, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{~~|0\}@@NAMATH_INLINE@@, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{0|0\}@@NAMATH_INLINE@@이다. 그런데 왼쪽 집합과 오른쪽 집합으로 초현실수를 분할하는 것이 아이디어이므로 양쪽에 같은 수가 있는 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{0|0\}@@NAMATH_INLINE@@은 초현실수로 생각하지 않는다. 그래서 나머지 두 수를 새로운 초현실수로 생각하고 다음과 같이 이름짓자.@@NAMATH_INLINE@@\displaystyle 1 = \{ 0 | ~~ \},\qquad-1 = \{ ~~| 0 \}@@NAMATH_INLINE@@다시 다음 날인 셋째 날에는 공집합, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle 0@@NAMATH_INLINE@@, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle 1@@NAMATH_INLINE@@, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -1@@NAMATH_INLINE@@을 이용하여 초현실수를 만들 수 있다. 그런데, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{ 1 | -1 \}@@NAMATH_INLINE@@과 같은 배열은 더 큰 수가 왼쪽에 오고 더 작은 수가 오른쪽에 가는 모양이 되어서 초현실수를 만들 수 없다. 물론 초현실수끼리 크기를 비교하는 정의가 필요하고, 이를 이용하여 두 초현실수가 언제 같은지도 정의할 수 있지만, 여기서 자세한 정의까지 다��기는 어려우니 생략하고, 대강 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle 0@@NAMATH_INLINE@@, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle 1@@NAMATH_INLINE@@, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -1@@NAMATH_INLINE@@을 우리가 아는 기존의 수처럼 생각하여 크기를 비교하자. 그러면 다음과 같이 일곱 개의 초현실수를 생각할 수 있다.@@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \begin{array}{l}\{~~|-1\} = \{~~|-1,0\} = \{~~|-1,0,1\} = \{~~|-1,1\} \\[ -1 = \{~~|0,1\} \\[ \{ -1 | 0 \} = \{ -1 | 0,1 \} \\[ 0 = \{ -1 | ~~ \} = \{ -1 | 1 \} = \{ ~~| 1 \} \\[ \{ -1,0 | 1 \} = \{ 0 | 1\} \\[ 1 = \{ -1,0 | ~~ \} \\[\{1 | \} = \{ 0,1 | ~~\} = \{ -1,0,1 | ~~ \} = \{ -1,1 | ~~ \}\end{array}@@NAMATH_INLINE@@이 가운데 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -1@@NAMATH_INLINE@@보다 작은 수는 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -2@@NAMATH_INLINE@@로 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -1@@NAMATH_INLINE@@과 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle 0@@NAMATH_INLINE@@ 사이의 수는 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -\dfrac{1}{2}@@NAMATH_INLINE@@로 이름을 붙여 줄 수 있다. 그러면 셋째 날까지 만들어진 초현실수는@@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -2, -1, -\dfrac{1}{2}, 0, \dfrac{1}{2}, 1, 2@@NAMATH_INLINE@@가 된다.같은 식으로 셋째 날까지 만들어진 수들로 새로운 초현실수를 만들면, 넷째 날까지 만들어지는 모든 초현실수는 다음 15개가 된다.@@NAMATH_INLINE@@\displaystyle -3, -2, -\dfrac{3}{2}, -1, -\dfrac{3}{4}, -\dfrac{1}{2}, -\dfrac{1}{4}, 0, \dfrac{1}{4}, \dfrac{1}{2}, \dfrac{3}{4}, 1, \dfrac{3}{2}, 2, 3@@NAMATH_INLINE@@생각해 보면, 이런 식으로 반복해서 만들어지는 수는 항상 유리수여서 이 기묘한 구성 방법이 무슨 의미가 있을까 싶은데, 이런 과정을 무한 번 반복했다고 생각하면 재미있는 일이 벌어진다. 예컨대, 왼쪽 집합은 모든 자연수이고 오른쪽 집합은 공집합인 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{ 1, 2, 3, \dots | ~~ \}@@NAMATH_INLINE@@은 무슨 수가 될까? 또, 이 수를 @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \omega@@NAMATH_INLINE@@로 나타낼 때, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \{ 1, 2, 3, \dots | \omega \}@@NAMATH_INLINE@@는 어떤 수라고 할 수 있을까? 여기서부터는 실수를 초월한 완전히 새로운 수의 체계가 펼쳐져서, @@NAMATH_INLINE@@\displaystyle \omega-\pi, -\omega@@NAMATH_INLINE@@ 같은 그야말로 초현실적인 수들이 나타나기 시작한다. 과거속 오늘 06월03일 1963년 순응주의와 동양적 허무사상 다룬 시인 오상순 사망 작품에서 운명을 수용하려는 순응주의와 동양적 허무의 사상을 다룬 시인. 주요 작품으로 《아시아의 마지막 밤 풍경》, 《방랑의 마음》 등이 있다. 호 공초(空超). 서울 출생. 경신학교(儆新學校)를 거쳐 일본 도시샤[同志社]대학 종교철학과를 졸업하였다. 1920년 김억(金億)·남궁 벽(南宮璧)·염상섭(廉想涉)·황석우(黃錫禹....

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동의하지 않겠지만 임신기 ㅭ 성변측후단자⒠

동의하지 않겠지만 임신기간동안 밤마다 악몽을 꾸던 그가 아닌가. 딸이 아닌것이 좀 아쉬웠지만 어쨌든 만일 그에게 무슨 일이 생겨도 그녀를 지켜줄 아들은 생겼다. 지금도 쉽게 피곤해 하며 잠이 드는 그녀의 ��마에 키스하며 사랑한다고 중얼거렸다. 그녀도 잠결에 같은 말로 대꾸해주 며 다음엔 정말 딸이 갖고 싶다고 중얼거렸다. 잠깐 움찔했지만 그는 입매를 단호히 굳히고 병실을 빠져나왔다. "딸은 어때?" 매부가 장난스게 물었다. 어찌나 딸이라고 우겼던지 모두에게 여자아이용 선물을 사오라고 했던 것이다. 아마 너댓살까 지 핑크빛 일색의 옷을 입고 자라면 성에대한 정체감도 희석될지 모른다며 진지한 얼굴로 큰 매부가 중얼거렸다. "요즘 이상하게 큰 매부가 댁의 둘째형을 닮아가는 것 같지 않수?" 그가 건들거리며 말하자 소랑의 남편이 크게 웃었다. "그래서 그 생각에는 어찌 대꾸할 건가, 처남?" "뭐... 그건 선천적이라니까... 만일 내 아들이 게이가 된다면... 그것또한... 어쩔 수 없는 것 아닐까? 난 아기의 아버지이 지 아기의 신이 아니야. 내가 할 일은 그저 그 애가 올바른 생각을 하도록 도와주는 것 뿐. 그 애가 날개를 펼 수 있도 록 보호해 주는 것 뿐이야. 나머지는 그 애의 몫이라고 생각해요." 그들은 생각에 잠겼다. 저쪽에서 지호에게 기댄 영민도. 어른들에 의해 성변측후단자 조선시대 관상감(觀象監)에서 작성한 관측일지로서 하늘의 변화(天變)나 별의 이상 현상(星變)을 기록한 것이다. 목차 1.관상감(觀象監)2.천변(天變)의 관측과 기록3.성변등록의 발견4.혜성 관측 기록 관상감(觀象監) 관상감은 고려의 서운관(書雲觀)을 계승한 것으로 세조 12년(1466) 개칭된 이후, 조선의 천문(天文), 지리(地理), 역산(曆算)과 측후(測候) 등을 담당하던 관서였다. 천변(天變)의 관측과 기록 관상감에는 평상시 3명의 관원이 교대로 천문을 관측한 것으로 알려졌는데 특이한 천문 현상이 나타나면 5명의 관원이 관측에 참여해 하늘에서 일어나는 이상 현상을 ���변측후단자에 기록하였다. 단자(單子)에 기록된 천문 이상 현상을 종류에 따라 책으로 묶은 것을 『성변등록(星變謄錄)』, 『객성등록(客星謄錄)』 또는 『천변등록(天變謄錄)』 등으로 부른다. 별의 이상 현상을 기록한 등록(謄錄)의 내용은 이후 승정원일기(承政院日記)와 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에 수록되었다.성변측후단자에는 날짜별로 천체의 이상 현상이 나타난 위치와 시각, 변화 과정과 특징, 크기와 색깔 등이 기록되어 있다. 그리고 그 모습을 그림으로 함께 그려 넣고 마지막에 관측자의 직위와 이름을 적어놓았다. 단자에 기록된 천체의 위치는 북극에서의 각거리와 동양의 별자리인 28수(宿)의 거성(去星, 기준별)에서 떨어진 각도로 표시하였다. 이런 위치 표시 방법은 현대 천문학에서의 천체 위치 표시 방법과 유사하다. 성변등록의 발견 성변측후단자는 성변등록의 원�� 자료로 이들 성변에 대한 관측 기록은 조선시대 전 시간에 걸쳐 작성되었을 것으로 생각된다. 그러나 안타깝게도 현재 전해지는 자료는 17-18세기의 성변등록이 전부이다. 조선시대의 성변등록은 조선총독부 시절 인천측후소 소장이었던 와다유지(和田雄治)의 『조선고대관측기록조사보고(朝鮮古代觀測記錄調査報告, 1917)』를 통해 처음 알려졌다. 와다유지는 8권의 『성변등록(星變謄錄)』을 찾아 보고하였으며 이후, 연희전문학교에 있던 칼 루퍼스(W. Carl Rufus)가 『Astronomy in Korea, 1936』를 통해 그 일부를 서양에 소개하였다.1917년 와다유지가 찾아 소개한 성변등록은 조선 '현종2년(1661)', '현종5년(1664)', '현종9년(1668)', '숙종21년(1695)', '숙종28년(1702)', '경종3년(1723)', '영조35년(1759) 3월'과 '12월'에 나타난 성변에 관한 기록이다. 이들 중 경종3년, 영조35년 3월과 12월의 성변등록은 현재 연세대학교 중앙도서관에 원본이 남아 전해지고 있으며 현종2년, 현종5년, 현종9년 등록은 국내에 사본만이 전해지고 있다.연세대학교에 보관중인 성변등록 세 권은 하나의 책으로 묶여 있는데 크기는 가로 33cm 세로 22cm이며 표지를 포함해 39장으로 구성되어 있다. 표지에는 『옹정원년구월성변등록(雍正元年九月星變謄錄)』, 『건륭이십사년삼월성변등록(乾隆二十四年三月星變謄錄)』, 『건륭이십사년십이월객성등록(乾隆二十四年十二月客星謄錄)』이라고 적혀 있다. 영조35년(건륭24) 3월의 천변은 핼리혜성을 기록한 것으로 25일 동안 혜성의 위치와 모양의 변화 등이 자세히 남아있다. 이러한 역사적·사료적 가치를 높게 평가하여 서울특별시는 2007년 3월 연세대학교 소장 성변등록을 시도유형문화재 제222호로 지정하였다. 혜성 관측 기록 현재 기록이 남아 있는 6건의 성변등록은 모두 혜성에 관한 기록으로 적게는 4일(현종9년)에서 길게는 79일(현종5년) 동안 관측되었다. 혜성의 모습이 보인 날에는 혜성을 별자리와 함께 그려 넣어 혜성의 위치와 함께 꼬리의 크기와 방향을 알 수 있게 하였다. 조선시대 성변등록의 지속적이고 상세한 혜성의 관측 기록은 혜성의 궤도와 주기를 알려주어 현대의 혜성 연구에도 유용한 자료로 활용된다.영조35년(1759) 3월의 성변등록은 핼리혜성을 기록한 것으로 25일에 걸쳐 혜성의 위치와 변화 모습을 기록하고 있다. 혜성 관측을 시작한 4월 2일과 자세한 기록이 남아 있는 4월 7일의 성변측후단자 기록을 정리하면 아래와 같다. 그림1. 조선 영조 35년(1759) 4월 2일과 7일의 핼리혜성 관측을 기록한 성변등록 내용 (출처: 양홍진) 1759년 4월 7일 기록에는 위의 원문과 함께 혜성의 위치와 모양을 그린 모사도 그리고 그림 아래에는 관측에 참여한 관원들이 이름이 아래와 같이 적혀 있다(아래 그림 참조).전직장 신 김종부전정 신 이담겸교수 신 박재소전첨사 신 김태서측후관부사과 신 정상순[참고] 파루(罷漏): 조선시대 새벽에 통행금지를 해제하기 위해 33번의 종을 치는 것 그림 2. 조선 영조 35년 3월 신��(1759.4.7.) 핼리혜성 관측을 기록한 성변측후단자. 연세대학교 중앙도서관에 소장된 성변등록의 일부(출처:『한국의 천문도』 1995)