#雲南絢子

[hoozukis]

here’s how tall i think each mujinazaka immediate family member is

bishin chichi: 167 cm (5’5¾”)

bishin haha: 154 cm (5’0¾”)

ezota chichi: 180 cm (5’11”)

ezota haha: 165 cm (5’5”)

hondo chichi: 172 cm (5’7¾”)

hondo haha: 150 cm (4’11”)

kiryuu chichi: 182.5 cm (6’0”)

kiryuu haha: 157.5 cm (5’2”)

kiryuu imouto: 177 cm (5’9¾”)

mami chichi: 190 cm (6’3”)

mami haha: 182–183 cm (6’0”)

mami ani: 192 cm (6’3½”)

mami otouto: 203 cm (6’8”)

unnan chichi: 179 cm (5’10½”)

unnan haha: 160 cm (5’3”)

unnan ane: 171 cm (5’7½”)

unnan imouto: 166 cm (5’5½”)

usuri chichi: 174 cm (5’8½”)

usuri haha: 153 cm (5’0¼”)

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

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目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

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序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

[mouniassn]

臺上一分鐘，臺下十年功

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「吃得苦中苦，方為人上人；什麼苦都不吃，只能成為人下人；沒吃過什麼苦，就什麼成就都沒有。」

不勞而獲、坐享其成的白日夢以前常常作，尤其是遇到一些既聰明、事業又有成的菁英人才時，白日夢作的又更多了，想像自己能與他們一樣成功。幾年前在一次聚餐時遇到一對夫婦，先生是一位心臟專科醫師，常常要搭乘專機去執行摘心手術。當時自己很好奇也很驚訝，因為這位醫師看起來很年輕，應該年紀只接近四十歲左右。我好奇地問當事人：「當一位像他一樣的心臟專科醫師，應該要花不少年的時間吧？」他很謙虛地回答說：「他前後花了十八年。」而他的太太在一旁還補充了一下：「當時向娘家說丈夫想要成為一位心臟科醫師時，家人都很不以為然，或許是認為機會不大，甚至覺得他們在開玩笑。」

可以感覺到這位太太對丈夫今日的成就感到很欣慰滿足，畢竟這是一段很漫長時間，沒有彼此相互的支持和信任，很難共享今日的成果。事後自己有機會才漸漸了解到，當一位專科醫師，必須經歴多次申請、考試、實習、考執照、面試、住院醫生等的種種歴程。每一階段的錄取率都不高，並且所費不貲，而且成為正式專科醫師前的收入，也比自己想像的低很多。也難怪另一位專科醫師開玩笑的說：「他的同學都已經在考慮退休，他的事業才要正式開始而已。」

要成為一位醫師，除了本身的條件和決心之外，相信必須付出相當大的努力，才能突破層層的考驗和瓶頸。而在達成其中一個階段目標時，其實也代表著要「開始」為前往下一個階段作準備。我覺得，即使正式成為一位醫師，並不代表就此不需要再努力，反而是開始能為更多的病人服務，並且提攜和帶領後輩，將所學傳承下去。所謂「天下沒有白吃的午餐」，世人往往看到的是醫師們豐富的收入和生活，但是成功的背後，也必須付出相當大的努力和時間，所花的金錢代價也不小，所以世間上沒有「不勞而獲」、「坐享其成」之事。

聖嚴法師經典講座—《六祖壇經》精選集：「『努力自見莫悠悠』，我們要見佛性、要得智慧、要得解脫、要開悟，這都是要靠努力的，不是說不努力就能夠得到的。為了想要見佛性、開悟、得智慧，必須要努力。努力以後，你才能達到目的，努力什麼？努力來看自己。這個地方，自見啊！是自己檢查自己、自己審查自己、自己監督自己。見是見什麼？見自己的煩惱、見自己種種的心結，如果自己見到了，那就是開悟；如果見得很透徹，就能夠不起煩惱，那得解脫。所以諸位不要當兒戲了，你不要當開玩笑，我們要非常認真地努力。」（分享完畢）

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「遇到事情不用怕。意志堅定的人，會把挑戰當作是成長進步的好機會；意志不堅定的人，遇到事情只會找理由逃避，躊躇不前。」

「若想要精進，就要思考如何突破、提升自己的定力。努力唸經、用心修行、真誠懺悔，令佛菩薩也能感應到你的懇切，你才能得救。」

在現今的社會中，「修行」是一個不同於世俗眼光的選擇，也會遇到種種的考驗。一開始因為自己所學有���，修行時日尚淺，所以並沒有能力向周遭好友提出正確的見解，往往在這樣的考驗下總是容易起執心，而拘泥於世俗的牽絆。但是也因為這些考驗，才能體會到自身的不足，而想辦法去改變、提升自己。

感謝有善知識如阿伯的領導和精舍的豐富資源，以及衆多師兄師姐們提供寶貴的親身經驗，所以當面臨許多考驗時，有前人的經驗作為參考，不致陷於茫然無措。然而，不論現今是否身處於考驗之中，平時都應該隨時隨地，「開始」為下一個考驗來臨時努力做好準備。

（分享完畢）

俗話說：「臺上一分鐘，臺下十年功。」社會上的菁英人才輩出，每一分光鮮亮麗的背後，都有著不為人知的嘔心瀝血打拼過程，絕非僥倖而來。但是話說回來，世人要想有形的事事順利、人生美滿，還需從化解無形的業力、補足福德資糧、改變自身的不良習氣這三方面著手，得來的成功光環才不會如絢麗的煙火一般，轉瞬即逝、曇花一現。

一、化解業力討報

業障人人有，化解業障的方法卻只能從釜底抽薪——「因果債，功德還。」許多人感到困惑和迷惘的時候，總想藉著外力的幫助，比如坊間常見的祭改或風水下手，藉此轉變目前的困境，但仔細想想，如果這些外來的力量真的有效，那麼遇到困難時只要花錢找人處理，讓別人去煩惱問題即可，那我們還努力工作、認真生活做什麼？

人生會有諸多磨難都是自己要克服的功課，面對困難和問題，這時世人的選擇只有兩個：「老實面對」或者「暫時逃避」。問題早晚還是得解決，與其到時候花費更多的時間和金錢收拾爛攤子，倒不如從現在開始就將心態和觀念擺正確，有業力來就誠心懺悔，積極消業。業力消了阻礙就會少，人生路才能越走越穩妥，越走越沒有障礙。

二、補足福德資糧

阿伯說：「今生沒有來世有，世間福報苦中修，資糧若足何須憂，東南西北任你走。」人無福報，寸步難行，福報好比我們常說的順風，靠福報做事，就是順著風走，事事各方面會省時、省力、省錢；不靠福報做事，猶如逆著風行，事事費力與折磨，事倍功半，勞多獲少，讓人沮喪鬱悶。人的福報都是在不知不覺中用完的，尤其當人們總習慣踩在軟軟的雲端虛過日子時，福報的損耗就更快了！

錢要會花才叫錢，但若只花錢卻不賺錢，人生也會走絕。一樣的道理，福報要懂得花，才叫福氣；但是也要懂得珍惜並省著點花，才叫惜福。有智慧的人知道兩者要兼得，福報要用也要存，做到培福。學會自省和自律，知福和培福，勤消業障之餘，也要積極種一方福田，不要等到福報這個撲滿裡沒錢、坐吃山空了，才來悔不當初！

三、改變自身的不良習氣

眾生遇到困難、身體有病痛時，總是求神拜佛，哪裡靈驗哪裡去，但往往好了以後也忘了疼，又輪迴在以前的計較、自私、口業裡，什麼壞習氣又全回來了。可以說，眾生的習氣像一條隱形的繩子，緊緊綑綁著人的一生，造成命運困頓而事事煩心。偏偏眾生不知解套、不知改變自己的習氣，輾轉輪迴在地獄道般的水深火熱之中，搞不清楚自己的苦業從何而來。

阿伯說：「平常處事，則不要管與對方有沒有因果，因大多數的人際關係都是人的因素，是自己個性，行事做風要轉，好好做，盡人事，再搭配消解因果，這樣才是正確的生活態度。」化解因果是解過去的因，改變習氣才是轉變命運的根本。長久以來，眾生的習氣實在太堅固，任由習氣做主的眾生，被包圍在一個個自己結的業力網站中。一個業力好比一個網址，眾生自己做網主，天天上網張三李四般攀緣。所以說，雖然精進消業，但如果不同時改變習氣、提升心性，舊業消了，新業還復來，永遠沒完沒了！

人生說難很難，說容易也很容易，一件事情，當你只看見它的困難時，它就真的很難；當你專注在它對你造成的影響時，它就真的是阻礙，但是當你下定了決心去做、去突破時，你會發現從心底生起源源不絕的力量和勇氣，當初認為的限制與障礙、當初認為很困難的地方，好像也沒那麼難了！修行、誦經的真諦是要提升心性、明心見性，道理看似簡單，做起來卻不容易。臺上一分鐘，臺下十年功，要能確實地誦經、真實地轉境、切實地悟人生，才能得到佛法的真實義！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[yourlo]

移民深海計畫〈第114集 澄心寡慾〉

太極祖師張三豐說長生的妙方：「澄心寡慾」（心要乾淨，慾望要少）

中國杭州靈隱寺有一副對聯是這樣寫的：人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

在塵世的歷練中，我們總是在糊塗中明白了一些道理，明白後又糊塗的看待一些事情。明白存心中，糊塗過人生。在明白中糊塗，在糊塗中明白，這是一種智慧的人生態度。明白其中道理，學會釋然，人生處處是風景。藍天覺得每一個人，都應該為自己播下一個夢想的種子。雖然夢想，永遠在遠方，或隱或現，也許一輩子都難以實現，但至少你看過美麗的彩虹，走過難忘的荊棘路………。

在河南省有一處保存完整的神秘古寨---臨灃寨，這樣一座固若金湯堪稱絕版的王府，可嘆的是，卻沒能讓朱紫峰（朱家是明朝皇室後裔）的生命延長一分鐘，也絲毫沒能阻擋住朱家衰敗的腳步！所謂的富貴榮華，不過是過往雲煙，終將湮沒在歷史的洪流中。給後人留下的，無非是斑駁的牆體，衰頹的院落，以及伴隨著古寨滄桑的無盡嘆息！

大叔，這只是人類冰山一角的寫照，爭權奪利、皇宮貴族、世界首富不管多絢麗的舞台人生總有謝幕之時 ! 天使妹似乎看盡人類人世間繁華富貴，有所感概的對藍天說，心中期望藍天是人類的另類瑰寶。

先知，依照無字天書所寫你將再2025年練成【時空靜心】，能禪悟宇宙能量核心改變DNA用意識穿越平行世界。飛飛在描述藍天的未來，藍天心想甚麼時空靜心？甚麼是宇宙能量核心？有那麼神嗎？改天好好了解一下。

主人，感覺我們好像都要進入漫威電影《復仇者聯盟》一樣，只是故事中好像都沒有大壞蛋，這樣故事精采嗎？掌管公司科技部門的賈眼鏡，私底下還是那副跳脫現實、風趣的模樣成熟不少，藍天想賈眼鏡早已超越當年的他，是他想像中最完美的樣子。

龍哥，你的臉書女神說【時間它從來不說話，卻回答的所有問題】你沒看到嗎？妮妮似乎話中有話，她覺得金錢就是萬能、就是權力，成為女首富是她一生的夢想，或許遺傳到她爺爺吧 ! 藍天卻覺得她的青春、智慧與美麗才是真正無敵的，至於財富夠用就好，反正帶不走，不是嗎？

 【版權所有請勿盜翻謝謝！】藍天寫於20200810

[huayitravel-blog]

(˶‾᷄⁻̫‾᷅˵)2019新加玻樂園攻略整合 ٩(•̤̀ᵕ•̤́๑)ᵒᵏᵎᵎᵎᵎ

新加玻是出了名的好玩! 高質素的主題樂園讓人怎麼玩都不夠啊!! 不論跟朋友去還是家庭樂，樂園的不同玩法也能同時照顧到各人的口味!!就在今天~ Huayi Travel為大家整理了在離港澳只需4小時機程的新加玻出遊超正的樂園攻略! 

01: Gardens By The Bay 濱海花園

在新加坡極具指標性的濱海灣花園，深受旅客們的喜愛，以現代化的模式，打造出一個充滿奇異花卉與動物的花園。園內有巨型的花卉設計、人造森林以及全世界最高的室內瀑布。濱海花園就像是城市中心盛開的美麗花朵，是旅客們必去的景點。

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交通方式

汽車/計程車：18 Marina Gardens Dr, 新加坡

地鐵：靠近海灣舫站(Bayfront)或濱海灣站(Marina Bay)

公車：400

02: Singapore Zoo 新加玻動物園

動物園一直以來都是親子出遊的好選擇，有孩子們最喜歡的野生動物，遊園過程還極富教育意義，讓孩子能和動物們有近距離的接觸。新加坡動物園打造和野生動物原棲地相似的自然環境，並有富比士雜誌推薦的動物園早餐，適合全家大小一同前往。大方最推薦與園內招牌明星紅毛猩猩阿明共進早餐，再來是餵食長頸鹿，距離市中心不遠並且身為全世界第一座開放式動物園，你絕對不能錯過深藏在這片熱帶雨林裡面的迷人動物。

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交通方式

汽車/地鐵：最靠近新加坡動物園的地鐵路線為南北線(紅色地鐵線)。您可以乘搭以下所示的連接巴士抵達動物園園區。

03. Singapore Night Safari 夜巡野生動物園

身為全球第一間夜間開放的動物園，夜晚的叢林世界給你不同於白天的體驗。參加夜巡野生動物園，你可以乘坐小火車在七個不同的區域觀賞夜晚出沒的動物們，如果你夠大膽，還可以走在雨林中的蜿蜒小徑，深入黑暗的叢林。除此之外，園內還有兩個特別的表演秀，絕對讓你驚艷。

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04. Universal Studios Singapore 新加玻環球影城

雖然新加坡環球影城不是世界首座，但它的精采度絕對不亞於其他國家。七個不同的主題園區，從好萊塢、紐約到古埃及和馬達加斯加，都能夠給你腎上腺素激升的體驗和令人讚嘆的表演秀，絕對適合全家來玩上一整天。

你可以線上或者是到影城門口購買，不過得注意可能會有長長的排隊人潮。新加坡環球影城也有提供快速通關，讓你避開長長的人龍，直接進入設施。

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05. Sentosa 4D Adverture Land 聖淘沙4D探險樂園

身 臨 其 境 的 4 D 電 影 ， 帶 你 暢 遊 調 動 感 官 協 調 投 入 的 魔 幻 世 界 。

來到聖淘沙名勝世界絕對不能錯，大人小孩都喜愛的4D探險樂園，跟孩子們一起經歷一場電影般的奇幻感受。聖淘沙4D探險樂園保證讓你腎上腺素直升，園內有電影地心冒險2:神秘島的4D秀，4D模擬騎行Extreme Log Ride和模擬槍戰Desperados等，當中的旅程2：神秘島定必讓你驚喜萬分, 因為它提供了世界級的視覺，聲音和環境效果！絕對是不容錯過的體驗！

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交通方式

計程車：指定抵達聖淘沙名勝世界

纜車：大概沒有什麼方式能比搭乘纜車觀賞新加坡知名景點來得更棒的吧，你在可以在地鐵港灣站(Harbourfront)搭乘，約15分鐘即可從花柏山抵達聖淘沙。

聖淘沙捷運：搭地鐵至港灣站(Harbourfront)，從E出口到怡豐城(Vivocity)3樓，轉搭聖淘沙捷運。

公車：搭乘65、80、93、188、855、10、30、97、100、131、143、145、166抵達港灣站(Harbourfront)，再到怡豐城(Vivocity)3樓，轉搭聖淘沙捷運。

06. Singapore Sentosa Adverture Cove Waterpark 聖淘沙水上探險樂園

Photo | ig_lanavoo

水上探險樂園設有14個不同主題的玩水園區，充滿陽光與樂趣，在這裡，你能忘記自己的年齡，盡情探索暢遊，嬉水玩樂。你可以搭乘橡皮艇沿著探險河流漂流，被灌水屋沖刷得清涼透徹，到衝浪灣感受海浪迎面撲打在臉上。 

這個設施就像水上樂園版的雲霄飛車，你會坐上橡皮艇然後在輸送帶上慢慢把你送到最高點!! 就很像坐雲霄飛車的上升軌道一樣，然後在高點把你推出去，超像雲霄飛車的～

坐在前面的那個人最刺激，就這樣跟著水流上下衝刺，很像要把你噴出去的感覺! 就是讓人心情起起伏伏又爽爽。

*這個設施是真的是超級好玩，來ACW沒有玩這個真的會後悔！

*但由於這個景點很受歡迎，所以要排隊的時間也比較長唷！

除了這些刺激體驗設施，新加坡水上探險樂園最大的亮點是你能有機會在絢麗斑斕的水下珊瑚群中浮潛，看兩萬只友善的熱帶魚群在珊瑚礁中穿梭。

交通方式

地址：新加坡聖淘沙名勝世界8號

交通路線：乘坐MRT到港灣站HarbourFront，轉乘淘沙捷运到海濱坊Waterfront

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【中秋之旅】 2022.09.11 南投日月潭文武廟、伊達邵、玄奘寺｜玄光寺、慈恩塔｜龍鳳宮、向山三日遊…

  這一次的日月潭之旅，因為工作忙碌來不及規畫行程，

請朋友李先生開車載我到日月潭，享受連假的清幽自在，

完成住在日月潭3天的夢想，恰巧是中秋節，內心充滿了美麗.....

 南投日月潭三日遊

 2022.09.09 (五) 文武廟、伊達邵、玄奘寺

2022.09.10 (六) 玄光寺、慈恩塔

2022.09.11 (日) 龍鳳宮、向山遊客中心

 文武廟

地址 : 南投縣魚池鄉中正路63號

 文武廟亮麗宏大，氣韻磅礡。

  廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，

祀開基元祖及文昌帝君等，

中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王。

藥師殿

  藥師如來施慧德 (右聯)

  琉璃世界放光明 (左聯)

登上後殿觀景台，前面眺望 日月潭，後面臨近櫺星門。

  月老殿

   後殿大成殿祀至聖先師孔子

  文武廟觀景台旁年梯步道，附近有承億文旅潭日月飯店。  

伊達邵碼頭

渡輪碼頭 有商店街賣小吃  

伊達邵遊客中心

 伊達邵小吃  

   玄奘寺

地址 :南投縣魚池鄉中正路389號

紀念玄奘大師佛寺，有玄奘大師紀念館。

    玄光碼頭

碼頭 有販賣茶葉蛋的小攤

 玄光寺

地址 : 南投縣魚池鄉中正路388號

 古色古香的佛寺，可欣賞日月潭美景。

  慈恩塔

從停車場步行至慈恩塔約570公尺，

登上慈恩塔可以遠眺整個日月潭～

   龍鳳宮

地址 : 南投縣魚池鄉中山路291-26號

 主祀慚愧祖師、玄天上帝、天上聖母，

月老星君殿色彩絢麗，開放式設計。

  向山遊客中心

地址 : 南投縣魚池鄉中山路599號

清水模建築，造型線條具特色，是人氣打卡景點。

   向山眺望平台 (觀景台懸臂式)

看見拉魯觀景台

  回程走水里去吃水里肉圓

董家三兄弟肉圓 (四弟的店)

    松柏嶺受天宮

地址 : 南投縣名間鄉松山街118號

 大殿主祀北極玄天上帝(大上帝、二上帝、三上帝)

  南投友德意麵

市場內的老牌意麵攤

    朋友開車自由行，拍到了宮廟之美，

完成了日月潭三日遊的夢想，開心～～

  作者 : 藝術小坊

拍攝器材 : iPhone 8 & iPad

Email : art440022@yahoo.com

居住地：台中市南區

 參考資料 :

Google

[nccwa]

改變一生的暑假

藝文

世界副刊 （7月&8月徵文：最難忘的暑假）

陳漢平 2022-07-17 

暑假是青少年追求快樂夢想的烏托邦。暑假裡，有閒暇、有樂趣、有美景、有音樂、有活力，運氣好的話，或許還有愛情。

暑假是富有創意的構想，它是美國「國民教育之父」霍雷斯曼（Horace Mann）所發起，有一百多年歷史。不過，早在明朝馮夢龍所編《廣笑府》中，就收錄了一篇〈怕讀書〉打油詩：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。過得秋來冬又到，收拾書籍度殘年。」讀書講求效率，與其強弩之末、彈性疲乏，不如乾脆放假，徹底輕鬆一下，才能恢復元氣。

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我從小嗜書成癖，是個書癲，讀書從不厭倦。但對放暑假，卻也衷心嚮往，絕不後人。這在邏輯上並不矛盾，因為學期之中，學校課業太重，許多我喜愛的書籍，包括詩詞、散文、小說、幽默小品、人生哲理、珍聞軼事等，都沒時間閱讀。而如古典音樂、西洋歌曲等，上課期間也未能好好聆聽欣賞。許多電影佳片與其他益智嗜好，如攝影、繪畫、橋牌、棋類等，平時也沒機會盡情發揮。暑假裡正好一償夙願，可有計畫地從事享受這些興趣嗜好。

暑假中最大的樂趣是交朋友。夏令營、旅遊團、球賽、演奏會、電影首映，也隨暑假應運而生。獨樂樂不如眾樂樂，人際關係很重要，最能代表暑假的畫面，是一群朋友在馬路上快樂歡笑、呼嘯而過。夢裡的白雪公主、白馬王子也經常在暑假中出現，縱然只是人群中驚鴻一瞥，卻成為開學之後魂牽夢繫的夢中情人。

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暑假即將來臨，對學生也會產生一種「激勵」效果，有助於期末考試的最後衝刺，而激發出好成積。帶著光榮成果去歡度暑假。大學聯考、高中聯考那兩年暑假，因此而晉級為「豪華加強版」暑假。

我到洛城的第一個暑假，則是「超級革新版」，那也是我最難忘的暑假。洛城，並非洛水之陽的洛陽城，而是洛杉磯。唐代詩人李白旅居洛陽城時，作了一首詩〈春夜洛城聞笛〉：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」那年我到達洛杉磯，在中國城，也聽到了悠揚美妙的音樂，令遊人沉醉。原來是商店播放的華語歌曲，心中興起了濃厚的故園之情。

那年，我在小城完成了電機碩士學位，拿到洛城加大的校長獎學金，來到加州，攻讀電腦博士學位。獎學金得來並非偶然，首先，既然來自台灣交大，如同出身「少林寺」，在美國當然是全A成績。考GRE（研究生鑑定考試）時，我又福至心靈，考得了99%至100%的最高成績，同學們戲稱為「全球第一」。兩樣結合在一起，顯然並不多見。套用《水滸傳》裡的說法，「天可憐見我」遠渡重洋、千里迢迢來到這個陌生的異鄉，絕地求生、寒窗苦讀，終於讓我有揚眉吐氣的一天。

我策馬入洛城，感覺如同單槍匹馬、浪跡江湖的俠客，或《牧野風雲》裡的西部槍手。古代人騎馬遠行，需要停在驛站飲馬，現代人開車則需要加油、充電。海外留學生開著舊車，駛過空曠原野，闖盪美國的情景，與「古道、西風、瘦馬」有異曲同工的情境。那年夏天，我站在聖塔莫尼卡海灘，望著海平線上方五彩絢麗的落日，朝著亞洲方向下沉，體會到「夕陽西下，斷腸人在天涯」的心境。

在物價飛漲的今日，懷念起當年「飲馬」一加侖只要二十五美分，更加令人撫今追昔、感慨萬千。

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那年暑假，在加州的海邊，我「找到了自己」。在那個年代裡，好像許多人都很熱衷於「尋找自己」，嬉皮們在找，慢跑的人在找，反戰的人在找，跳迪斯可舞的人在找，基督教徒也在找。大家都在找，但是真正能找到答案的人並非很多。

我卻找到了一些答案。首先，我在加州找到了「故鄉」。我的故鄉是海島，加州並非海島，卻包涵了近似家鄉的元素。站在海邊瞭望太平洋，海水共藍天一色，夕陽與白雲齊飛，看上去酷似家鄉的景觀。我想起了台灣的白沙灣海灘，好幾個夏天，曾在白沙上留下我的足跡和回憶，小學、初中、高中同學們，都曾在那裡聚會同樂。

洛城街上常見到中餐館，華埠則有中式市場、書店、電影院，家鄉飲食娛樂，皆在咫尺之間。更有新僑社區興起於洛城之東，欣欣向榮。在洛城加大校園裡有一個東方圖書館，收藏了大量中文書籍報刊，從三○年代作品，到最新家鄉風貌。這些雖不能代替家鄉，至少可����思鄉之情。

翹首雲天，偶爾有噴射客機向故鄉方向飛去，或從故鄉那邊飛來，降落在洛杉磯國際機場，不久前，我也曾是機上旅客。

那年落腳在洛城之後，我也找到了「平安」。我在新居收拾起行囊，也收拾起流浪的心情，驛動的心，逐漸平息，歸宿之感，代之而起，我已經不想再去漂泊天涯了。

洛城加大校園裡，林木蒼翠，每棵大樹上都掛著一塊小牌子，上面刻著樹木的名稱和簡介。於是我到書店買了一本介紹美洲林木的書，那個暑假，校園裡的樹木，都變成了我的鄰居和朋友，在遠處我就能辨識出它們熟悉的身影，且看到它們擺動枝葉，在向我招手。望著大路兩旁的兩排棕櫚樹，我心中浮現赴美國之前，那許多個亞熱帶的夏天的回憶。

在那個年代裡，人們嚮往的目標是「和平與愛」。我在鄰近學校的地區發現了一個華人教會，教友們都很親切友善。在那裡我學會了放下心中的負擔，懂得和命運、自己、他人，找到一個和解之道。

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洛杉磯周邊地帶，有許多名勝景點、遊樂場所，於是我也找到了「樂趣」。

洛城以東，有高山聳立，山頂有兩大湖：「大熊湖」和「箭頭湖」，都是森林遊樂區。冬天可以滑雪，夏天則有夏令營活動。喜歡雲霄飛車的人，南方有迪士尼樂園和諾氏草莓樂園，北方則有六旗魔法山。

喜歡電影的人，環球影城獨創一格，南方有電影蠟像博物館。好萊塢有中國戲院，人行道上是明星的手印足跡。喜���海洋生態的人，當時有海洋樂園，後來併入聖地牙哥的海洋世界。還有瑪麗皇后號郵輪。

洛杉磯的留學生社團，最大的是聯合各校學生的南加州中國同學會。每個社團都有會刊，由於我愛好寫作，社團徵召志工時便自告奮勇。我剛到洛城那年，中國同學會求才若渴，我立刻臨危受命，擔任同學會會刊《晨濤》雜誌的主編。範圍遍及北加州、內華達、亞利桑那，是美國西部發行量最大的留學生刊物。它使我的海外生活更加多彩多姿。

對我而言，最重要的，是我在洛城加大的校園裡，找到了「希望」。我初到洛城的那年暑假，是我人生的轉捩點。我為此後的事業生活，規畫出一張藍圖。我的博士論文指導教授，一位是「阿波羅十一號」登月太空船電腦系統主持人，一位是「ARPANET國防計畫網路」主持人，如今被尊稱「互聯網之父」。當時，我相信自己正處於風雲際會的關鍵時刻，在未來數十年內，電腦和網路科技必將徹底改變這個世界。自己不但恭逢其盛，並且要扮演重要角色。

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從小學、中學、大學，到留學，每個暑假都在改變、成長，留下珍貴美好、千金不換、無法追回的記憶，也成為心中典藏的祕密。

少年時代喜歡聽西洋歌曲。美國「爵士樂之父」路易．阿姆斯壯和經典女歌手艾拉．費茲潔拉合唱的〈夏日時光〉（Summertime），每年夏天一到，就在我耳邊響起，彷彿聽到一種呼喚，來自我內心深處，那些永遠難忘的夏天。（寄自加州）

[wangwill66]

創意才思天地寬

H：菜根譚：「鷹立如睡，虎行似病，正是牠攫人噬人手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量。」創意來自於漫天翺翔，細微之處闡述真理。才華是一個人成功的基礎。批判性思維是成就永恆真理的途徑。步驟嚴謹，創作才能寬廣而無拘束。「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」自古以來的境界。

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網路資料

藏頭詩：心底無私天地寬

心靜如水無波瀾

底澈清溪水潺湲

無欲無求無貪念

私利捨盡心超然

天藍雲白鳥飛旋

地上萬物展笑顏

創意是一種突破，是對現有技術、產品、行銷、管理、體系、機制等方面的突破。 創意是邏輯思考、形象思考、逆向思考、發散思考、系統思考和直覺、靈感等多種認知方式綜合運用的結果。 要重視直覺和靈感，許多創意都來源於直覺和靈感。

翺翔

釋　　義

在空中自由自在盤旋高飛。 例老鷹在空中獨自翱翔，既孤傲又神氣。

思考

思索、考慮。如：「這件事事關緊要，你要仔細思考。」

一種較深入、周到的思想活動。

獨立思考

「獨立」思考，是指一個人不會被迫接受他人觀點，也 不會隨易接受他人的觀點，以致於人云亦云將他人說法 照本宣科，或未經思考就採納任何觀點。 「獨立思考」就是解題者本身獨自去做推理及解決問題 的過程。

批判性思考是在鼓勵人們可以用比較客觀與科學的角度看待(或驗證)一些已發生的事與物或觀點。獨立思考對於已發生的事與物或觀點，也是鼓勵要批判性思考，而不要人云亦云。但是會更注重自己的獨特性，也就是要瞭解自己。

麥肯錫四個步驟：

步驟一：釐清主題、檢驗事件發生的過程（前、中、後）

步驟二：保持懷疑與好奇心，多問為什麼（找出與過去經驗不同之處，提出問題）

步驟三：獲取他人思考模式（吸收他人思考方式）

步驟四：統整他人思路、暸解自己與他人之間的差異（加以改善自我思考模型）

批判性思維

以一定严谨性和解决问题的能力对事实与论据进行分析，从而形成判断

批判性思維（英語：Critical thinking），或稱批判性思考、思辨能力、嚴謹的思考、明辨性思維、審辨式思維等，是對事實、證據、觀察結果和論據的分析以形成判斷。也是積極和熟練地概念化、應用、分析、綜合和/或評估從觀察、經驗、反思、推理或交流中收集或產生的訊息的智力訓練過程，作為信念和行動的指南。[1] 該主題存在幾種不同的定義，通常包括對事實證據的理性、懷疑和不帶偏見（英語：Bias）的分析或評估。 批判性思維是自我導向、自律、自我監控和自我糾正的思維。[2] 它的前提是同意嚴格的卓越標準並謹慎使用它們。 它需要有效的溝通和解決問題的能力，以及克服先天自我中心主義[3][4]和民族中心主義等的承諾。

批判性思維一詞描述了合於理智的反思性思維[5]。將外行人的思維導向科學的方法論標準（參見科學方法）尤為重要。 外行人在知識社會中扮演公民的角色尤其重要。[6]

菜根譚

書名。明洪自誠撰。分上下二卷，三百六十篇。因宋汪革曾有「咬得菜根，百事可做」之語，故稱為「菜根譚」。書中以格言方式，警惕人尚德性、輕名利，強調在簡樸的生活中，才有踏實的人生。內容思想雜揉儒、釋、道三家，多敦品勵學、為人處世的格言，意義深刻，頗堪細嚼。

博識網

每天懂一點人情世故：菜根譚中的做人做事智慧

作者章岩

出版日：2024/03/01

內容簡介

★日本企業界人士案頭必讀之書的當代解讀

★南懷瑾等人推崇信奉的人生智慧

 懂得人情世故，徹悟處世真諦，

將能為人生帶來大大轉變！

俗話說：「世事洞明皆學問，人情練達即文章。」通曉人情世故，無名小卒有機會翻身上位、顯耀達官得以功成身退，因此無論古今中外，人情世故都是一門為人處世必修的學問。

本書是以古籍經典《菜根譚》為基礎，將千年智慧與現今實際狀況相結合，涵蓋原文的精義，並搭配解讀，從當下各類處世、人際、家庭、職場等面向切入，向讀者揭示人情世故背後的本質與內在規律，以及因應的策略，例如：

►鷹立如睡，虎行似病——

  鋒芒太露容易沒飯吃

►兔子急了會咬人，落水狗不能打——

  千萬別把對手逼到絕路上，打急了會竄上來跟你拼命

►水至清則無魚，人至察則無徒——

  對人要求太過於苛刻，很難交到朋友

►寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人——

  別因其他人懷疑就放棄自己的獨特見解，也別因自己好惡而忽視他人忠言

►恩要自淡而濃，威需從嚴至寬——

  善於運用階梯遞進心理法則，才能在人際往來中真正獲益

►人活臉，樹活皮——

  傷什麼都別傷別人面子

►偏聽則暗，兼聽則明——

  不要誤信他人的片面之詞

►尺有所短，寸有所長——

  世上沒有十全十美的人，不要拿別人的短處說事兒

►金自礦出，玉從石生——

  埋頭是出頭的前奏，出頭是埋頭的回報，一鳴驚人的人往往都是背後默默努力

 每天懂點人情世故，讓自己獲得做人做事的護身符。走好人生路，祕訣盡在人情世故。

目錄

推薦序

作者序  世事洞明皆學問，人情練達即文章

第一章 鋒芒太露容易沒飯吃

為人處世的第一要義——鋒芒太露容易沒飯吃；好東西不要一個人獨吞，要適當分給大家一些，否則別人會嫉恨你。

好東西不要一個人獨吞，要分給大家一些

鷹立如睡，虎行似病：鋒芒太露容易沒飯吃

兔子急了會咬人，千萬別把對手逼到絕路上

別輕易交心：誠實不當傻瓜，坦誠而不幼稚

天下沒有免費的午餐，天上掉的餡餅別亂吃

伸出去的拳頭只能被人打，收回來的拳頭才能打人

不要做功高蓋主被誅殺的那個人

第二章 風光時的朋友是鐵，落難時的朋友是鑽石

每個人都喜歡攀龍附鳳，即使是世界上你最愛或最愛你的人，也不例外！春風得意時，人人都想跟你交朋友。落難時，昔日好友呼啦啦跑掉大半，一下子就跟你劃開了界限。

攀龍附鳳是人的天性

人脈真相：資源多的人喜歡另一個資源多的人

看穿君子和小人：甯得罪十個君子，不得罪一個小人

不要瞧不起看似很俗的人，他們或許才是最不俗的人

記住別人的好，忘記別人的壞

水至清則無魚，人至察則無徒

嚴於律己，寬以待人

 

第三章 世界上到處都是「聰明」的傻子

一個美麗的女人炫耀自己的美麗時，就開始變得醜陋了；一個聰明人炫耀自己的聰明時，就開始變得愚蠢了。看看孔雀開屏就會明白——孔雀在開屏時，雖然綻放光彩絢爛的羽毛，但同時也露出了最醜陋難看的屁股。

你是真聰明，還是假聰明

真正聰明的人從不炫耀才華，只有蠢材經常賣弄學問

真是「人不為己，天誅地滅」嗎？——自私自利的底線

做人就像種田，最後收成才是評定的標準

真正聰明的人都懂推功攬過這一招

為人處世的最高境界——雙贏

做人要真誠，處世要變通

 第四章 為什麼有的人做得很棒卻得不到提拔和重用

為什麼那些什麼也不說、什麼都不做的人，無功也無過，但地位最穩固？為什麼有的人做得很棒卻得不到重用？其中究竟隱藏著哪些不可告人的秘訣？

 什麼樣的人地位最穩固

處世法寶：做人要中庸，做事要一流

讓對方做主角，自己心甘情願當配角

我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利

階梯遞進心理法則——恩要自淡而濃，威需從嚴至寬

人活臉，樹活皮——傷什麼都別傷別人面子

為人處世的大忌——別讓固執偏激害了你

禍起多心——天下本無事，庸人自擾之

誠信是最好的「還魂藥」

第五章 真理在少數人手中——你無需活給別人看

一隻小狼無意間闖進羊群中，很快這隻小狼就發現了自己的與眾不同，因為它跟身邊的羊長相、叫聲都不一樣。周圍的羊顯然對這個奇怪的傢伙很不友好，因為它的行為方式是那麼彆扭、格格不入。結果，為了不讓自己特別顯眼，這隻小狼就使勁地壓低自己的嗓音、不倫不類地像羊一樣在野外啃青草，它有鋒利的牙齒，卻不知道如何使用，甚至它還像羊一樣害怕同類會襲擊自己。

 這輩子很短，無需活給別人看

寧做耳聾的青蛙，不做沒腦子的人

在羊群中生活，一隻狼還敢認為自己是狼嗎？

偏聽則暗，兼聽則明——不要誤信他人的一面之詞

當別人說你屢戰屢敗，你要堅持屢敗屢戰

千萬不要因別人的眼光而迷失自己

不要在甜言蜜語中暈頭轉向

 第六章 即使天塌下來，也要有一顆從容的心

泰山在眼前崩塌可以面不改色，麋鹿在面前狂舞而眼珠都不會眨一下。一個人不具備這種心理素質就註定無法幹大事，無論如何賣力折騰，也只能是糊口而已。

順逆轉化定律——錢越多越容易虧本

不怕死定律——越怕死死得越快，不怕死反能活下來

笑看世態炎涼——每個人都是趨吉避凶的「自私鬼」

即使天塌下來，也要有一顆從容的心

災禍和窮困往往是鍛煉英雄的爐錘

蓮花生於污泥，光明生於黑暗

 第七章 金自礦出，玉從石生——武林高手是這樣煉成的

港片武打電影看得多了，就會發現武林高手們大都有一個共同的經歷——先是在江湖中遭遇厲害的對手，被人家打得落花流水，小命差點都報廢了。於是逃往深山洞中，開始了漫長而艱苦的修煉，終於練成絕世武功重出江湖，從此天下無敵。

性躁心粗的人一事無成

先在洞中修煉，再來決一死戰

現實不認可學歷，只認可切實的經驗和努力

不要做只想要金子卻不理會礦石的人

標新立異沒有錯，但別在陰溝裡翻船

成功屬於沉默和隱忍的人

認清自己的能力底線

 

第八章 要想釣到魚，就要先問問魚兒想吃什麼

要想釣到魚，就要像魚那樣思考。無論你本人多麼喜歡草莓，魚也不會理睬。只有以魚本身喜愛的蚯蚓為餌，牠才會上鉤。

要想釣到魚，就要像魚那樣思考

反躬自省——為什麼有的人屢屢碰壁不能成功

尺有所短，寸有所長——不要拿別人的短處說事兒

做點善事急著讓人知道，還不如做了壞事怕人知道的好

只知道閉著眼睛往前衝的人會死得很難看

才華是老虎的牙齒，品德則是堅固的籠子

過於摳門是跟自己過不去

 

第九章 不要在欲望面前迷失自己的本性

有這樣一個公式：欲望–實力=痛苦指數。當欲望超出自己的實力，才華能力無法支撐野心時，就是一個人最痛苦的時候，最容易走火入魔。個人欲望要跟個人實力相匹配。一旦二者嚴重失衡，人的心理就會扭曲。

 

欲望–實力=痛苦指數

春風得意的時候，其實是最危險的

歌舞酒宴最高潮時，就要整理衣衫毫不留戀地離開

一生總得留下點什麼——沉湎溫柔鄉等於混吃等死

不要在欲望面前迷失自己的本性

戰勝心魔，才能走上王道

 

第十章 盡人事，聽天命

謀事在人，成事在天。一語道破世間成敗的玄機。一個人的成功既靠努力，也靠機遇。機遇有時是不平等的，好時能讓人功成名就，壞時讓人一事無成，我們怎能夠奢求自己特別幸運呢？我們所能做的一切就是——盡人事，聽天命。

 

貨比貨得扔，人比人得死

每個人的人生都是「自作自受」

盡人事，聽天命——腳踏實地努力，剩下的交給天定

出世是為了更好地入世，入世是為了更好地出世

騰不出時間休息的人，一定會騰出時間來生病

吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺

後記

[mouniassn]

韌葉與勁草，靈山塔下修

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

之前曾共事的一位女性長官，在6月中旬往生，享年52歲，祂熱情、活潑，充滿幹勁，總是把工作做到盡善盡美，所以很年輕就當上了主管，後來又更上一層樓，但就在人生順遂之際，發現罹癌了。上天不會跟我們開玩笑，總是在旁不斷提醒我們，只是我們往往忽略了那細微的聲音，一回過神，順流輕舟，已陷入洶湧浪濤。經過一段時間的靜養，身體慢慢復原，又投入工作，但隔沒幾年，舊疾復發，來的快且猛。阿伯說：「天有不測風雲，世間常常不按牌理出牌，但那就是人生的一種考驗和歷練」，我們如何看待、因應這不測風雲，端賴於平常修鍊的功夫，決定了是勇於面對考驗、突破困境，抑或服膺命運、怨天尤人。

這週參加祂的追思會，儀式隆重莊嚴，觀禮者冠蓋雲集，但看到祂尚在就讀大學、高中的小孩，不免令人難過鼻酸，畢竟年華早逝，還來不及等兒女成長，就冥陽兩隔。肅穆的教堂裡，播放的照片是淺淺的笑靨，觀禮人內心留下無限的唏噓。阿伯說：「生老病死是人生常態，人生到最後本就如此，往生後只剩一堆白骨沒有分別，每個人都一樣，無論是總統，還是乞丐，最終都只會剩下一堆白骨，所以死亡並不可怕，可怕的是沒有好好地利用所剩的時間努力修行。」我問問自己：「一旦無常到，你可有任何準備？你要跟家人說什麼？回顧一下，年過半百究竟做了什麼？— —腦筋一片空白」，再問：「你還會在乎今天對你講話不禮貌的人，還會惦記著還有什麼東西沒有收藏到？— —肯定不會」，那麼這一世所為何來？

阿伯開示：「認真修鍊是你的選擇，不用心修鍊也是你的選擇，當秋風起兮，橫掃落葉後，還能留在樹上的葉子，都是曾經下過苦心，儲備能量的葉子。」得遇明師，累世難得，是無上大福報，認命、知命、再造命，命運掌握在自己手上，存乎自己一念之間，要當秋風掃下的落葉還是充滿能量的活葉，這一世還來得及再造命。

分享二

本月體悟到的最大一點，是在和一位師姐前輩對話時，不經意地說到：「若是無常意外來臨了，師姐您以及其他的師兄姐們應該也能安然處之」。師姐答道：「來到這世間就是修行和利益眾生。有沒有安然度過都隨遇而安，全憑佛菩薩的安排。」簡單一句話的答覆，點醒了我這個迷人，雖然隱約這幾年有被磨到好像理解了，但當聽到這位師姐自然而然的回答時，還是有種豁然開朗的感覺。回想起這幾年被磨的經歷，發自內心感慨回應這位師姐：「我要前幾年就明白這個道理或聽到您的指導，就不會被磨得那麼慘了」。

真的，感覺這輩子得了人身又有幸跟著精舍修行佛法，太難得了。這幾年先是為了能夠平安渡劫，做了很多無用的嘗試，家人也都被我折騰的怨聲四起。後面被磨到進入一種半放棄狀態，著了空，修行也不夠精進，被阿伯善意的提醒後，慢慢又修正自己的偏離狀態。

近日每每讀到師姐的這句：「來到這世間就是修行和利益眾生。有沒有安然度過都隨遇而安，全憑佛菩薩的安排。」都會感慨萬千。為何我現在才體悟到這個道理。我感覺現在也許真的可以做到「隨遇而安」了。佛菩薩會有最好的安排的，能活著就努力修行渡眾，不要浪費寶貴的時間。需要離開人世，就繼續自己的行程。《金剛經》云：「無所從來，亦無所去」。

雖然這幾年被磨的過程是痛苦的，但這是因為自己身上的貪嗔癡慢疑及我執都太重了，斷捨離也還做不到。如果我自身沒有這些問題，所有的考試和打磨都不會有什麼痛苦，痛苦與快樂其實是一體兩面，同樣一件事情，想不通就痛苦，想得通就快樂自在。想不通就沒考過，還要繼續考還要繼續被磨，想得通就考過，再尋找下一個盲點繼續打磨。非常的感恩精舍佛菩薩的引領，讓我有機會重新審視自己的生活、觀念，有機會認識到自己盲點，���機會打破與重塑。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》中曾說到：「凡夫的雜思很多，因未經磨難的雕琢，不知如何去蕪存菁，故顯露不出珍貴的本真。『玉不琢不成器，人不學不知義』，人要經過一番雕琢，才能發光發亮，沒有磨鍊，考驗、災難一來就倒，難成大器，難以擔當重責大任。」

回想起遇到牟尼精舍修行前的我，完全是奔著地獄去的狀態，而現在的我，根本就是改頭換面，煥然一新的狀態。佛菩薩和阿伯是我的再生父母，簡單的「感恩」無法表達我的感激之情。雖然盲點還很多，但歡迎各種磨鍊，願意不斷的修正自己。感恩佛菩薩，感恩阿伯，感恩牟尼精舍及精舍師兄姐們。

（分享完畢）

生命中最寶貴的資源是什麼？是金錢？是權勢？是天地的給予？都不是，生命中最寶貴的資源是什麼？是時間。因為時間不可替、不可補、無法重來、無法停留，時間從來就一去不復返。當往生的時候，回顧一生的光榮與落寞，如果有時光機可以回到過去，你最想改變的是什麼？是更重視家庭？更在乎所愛的人？還是想看清生命的真相，弄清楚這一生所謂何來？誠如阿伯所說：「無論是總統，還是乞丐，最終都只會剩下一堆白骨，所以死亡並不可怕，可怕的是沒有好好地利用所剩的時間努力修行。」

名利如浮雲，改變世界的渴望，是否是種貪婪？背後要的是權勢與名利。修行是要改變自己，造福眾生。孔子說：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」捫心自問，追求勝利人生、美好世界的同時，是否讓貪嗔癡染汙了自己的心。世人總是如此，阿伯說：「沒有遇到人生挫折，沒有遇上業障討報，眾生大多認為自己是個好人、做得很好，不會想要懺悔、修行。」

分享一中有緣人感嘆長官英年早逝，警惕自己要更認真修行。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「若是靈病所導致的癌症，會復發是因為因果沒有解套。源頭沒有化解，光是看醫生治療是無法根治的，要唸經消業障把根源處理圓滿，再搭配治療，才能產生效果。」精舍部落格中，有許多透過因果債功德還，把病患從死神手中拉回來的案例；但也有許多臥病多時、大限已到，開示一路好走，安詳往生的實例。

人從出生後，就開始步入死亡。每一分秒的流逝都是更靠近生命的終點。分享二的有緣人恐懼死亡，因此做了很多無用的嘗試，一再遭遇種種磨難，然後經歷半放棄狀態，落入空相，不再積極，這是學佛人很容易遇到的考驗。《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」人的生命如夢似幻，我們在這些絢爛的幻影中打轉，感受到悲歡離合、喜怒哀樂。《金剛經》告訴我們這世界是非空非有、亦空亦有。空，不是什麼都沒有，而是一切都是因緣合和，如塵埃可以聚集成泥土蓋大樓，高樓也會被拆除成為廢墟或移為平地。《金剛經》是告訴我們不要著相，善護念。但是，《金剛經》最後要我們受持奉行，若是精進之心沒有，利他之心沒有，那是誤解了佛法。

文中師姐說道：「來到這世間就是修行和利益眾生。有沒有安然度過都隨遇而安，全憑佛菩薩的安排。」佛菩薩如何安排，也都是隨每個人的因果造作。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人的心念與所作所為，佛菩薩和上天都知道，二十四小時之中，時時刻刻都在關心提醒；有認真和用心在修行渡眾的人，都是佛菩薩和上天眷顧的對象，因為你的無私利眾而有累積功德，在你人生最需要幫助的時刻，佛菩薩能夠適時將你的功德轉換，化險為夷，救你一命，佛助自助者。」

兩位有緣人都經歷過種種磨難，高潮起落都是夢，了解因果的本質，透過修行，提升自己的視野與內涵，再度提起精進之心。時光寶貴，修行及時。命運起落，存乎一心。阿伯說：「修行一定會經過磨難，沒有經過磨難的修行是不可靠的；不要害怕磨難，要害怕自己沒有堅固的道心。若意志堅定，有心修行，你一定考得過。」磨難是讓我們生起智慧的養分，期勉你我把每個生命的考驗都當作修福修慧的基石。南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！

風起雲湧時，落葉不知秋。

韌葉與勁草，靈山塔下修。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[decadentgardenlover]

來大理賞茶花

 圖為大理茶花。（魏向陽/圖）

早春二月，如果你從昆明到大理高速公路的鳳儀路口出來，沿著大（理）鳳（儀）公路驅車前行，一定會為路中隔離帶上那笑靨相迎的大理茶花所吸引。

“雲南茶花甲天下，大理茶花冠雲南。”大理山茶花，又稱雲南山茶，是馳名中外的山茶精品和名貴花木。早在南詔國和大理國時期，王公大臣們就把茶花作為國花種養在御花園中。明代大學者楊昇庵曾潑墨揮毫寫下“綠葉紅英鬥雪開，黃蜂粉蝶不曾來。海濱珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉台”的茶花禮讚；明代的《大理府志》中這樣描述：山茶譜有28品，最名貴者有花瓣如菊，層出不窮之“童子麵”；生長高不盈尺之“恨天高”；花色紫而黑之“紫袍”……其中“恨天高”以開於紅梅之先，凋謝於桃李之後而甲天下。《滇中茶花記》一書中還有“茶花最甲海內，種類七十有二，冬末春初盛開，大於牡丹”的記載。犀利士 威爾鋼 日本藤素 永春糖 日本藤素 美國黑金  日本藤素代購 雙效威爾鋼

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據調查統計，大理州境內基圍達35厘米以上的茶花樹至少有5萬多株，大理、巍山、永平、鶴慶等地擁有古茶花樹200多株，特有品種恨天高和賽菊瓣、硃砂紫袍、大理茶、松子鱗、瑪瑙等原生品種為世界之最。如今，大理古城中仍有上百年樹齡的山茶樹，冬春時節，千朵茶花競放枝頭。大理蒼山西坡和大理境內的山上生長著極為豐富的雲南野生紅山茶，是西南地區最為廣闊的天然山茶花園。

徜徉於初春的大理城鄉，無論你步入居家庭院，還是漫步於公園景區，到處都能觀賞到茶花的芳容倩影。燃放於城鄉各處的一樹樹絢爛，宛若白族姑娘秀美艷麗的笑臉，彷彿一片片五彩雲霞飄落銀蒼玉洱間，點燃起一派盎然春意和勃勃生機。大理白族視茶花為美的象徵，在房前屋後遍植茶花，在衣服上飾以茶花。在衣服色彩的選擇上，他們用白上衣配紅坎肩，就像在春雪中綻放的山茶花一般。

大理還有一種據說是沒有嫁接過的白茶花，真可謂是潔白無瑕、純真如玉，有一種超凡脫俗之美。每年農曆二月中旬，以“家家養花，戶戶流水”聞名於世的大理古城居民，都要過一年一度的“朝花節”。在古色古香的古城街道上，鄰里街坊展示出自家最美最艷麗的花樹來，搭成一座座“花山”，相互比美爭艷，整座古城街道成了鮮花的海洋。在一座座“花山”、一片片“花海”中，最耀眼生輝的當數山茶花了，“松子鱗”“童子麵”“恨天高”“紫袍”“牡丹茶”“大花瑪瑙”“獅子頭”等，琳瑯滿目，美不勝收。

大理茶花花大而多變，因而色彩非常豐富，據說現在已有近百品種。大理的山茶花還有著外地茶花難以比擬的獨特優點，就是花期較長，能吐花蕊於紅梅報春之前，而凋謝於桃李花開之後，奇甲天下。犀利士 威爾鋼 日本藤素 永春糖 日本藤素 美國黑金  日本藤素代購 雙效威爾鋼

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而今的能工巧匠們更是別出心裁，把數種名貴的茶花嫁接在一棵棵古老的茶花樹上，數種茶花一樹開，讓中外遊客大飽眼福，為風光無限的大理山水錦上添花，讓蒼洱大地的爛漫春色更加動人。

[osamuwatanabe-information]

渡辺おさむイベント出演情報

渡辺おさむが現代アート書道イベント「ART SHODO NEXT Tokyo Shodo Week」の2月6日（日）のトークイベントに登壇いたします。

■イベント名 ART SHODO NEXT Tokyo Shodo Week

■トークイベント 2月6日（日）15:00〜 【対談】 「現代の書について考える」 山本豊津（東京画廊＋BTAP）×小松隼也（アートコレクター） 聞き手：山本尚志（書家・現代アーティスト）＋渡辺おさむ（アーティスト）

2月5日（土）15:00〜 「現代の書とは何か」 （現代アート書道の作品をご覧いただき、ご感想を伺います） 石鍋博子（アートコレクター）、鹿野幸子（株式会社QUEEEN 代表取締役・一般社団法人QUEEEN International代表理事） インタビュアー：山本尚志（書家・現代アーティスト）

■主催/文責 ART SHODO FESTA 事務局

■会期 2022年2月4日（金）〜6日（日） 2月4日（金）14:00〜20:00 2月5日（土）11:00〜18:00 2月6日（日）11:00〜17:00

■会場 三鷹市芸術文化センター 〒181-0012   東京都三鷹市上連雀6-12-14 JR三鷹駅南口２番バスのりばから３つ目「八幡前・芸術文化センター」下車すぐ。または６・７番のりばから「八幡前」下車1分。または徒歩約15分

■入場料 無料（入場制限がございます。係員の指示に従って下さい）

■出展作家 【特別出品】 Ayako Someya いずみなつみ 奥平将太 グウナカヤマ KOUSAI 坂巻裕一 更科千鶴 菅広 木原光威 セキマリエ 曽田浩隆 竹村敦子 Tosen Iwasaki Nangaku Koun 野口裕司 ハシグチリンタロウ Haru Yamaguchi 日野公彦 森本順子 矢野童観 山本尚志 Yoko Morishige 渡部大語

【ゲストアーティスト】 渡辺おさむ

【ART SHODO NEXT 2021】 （スミワンMVP獲得者、JAPAN SHODO SHOW渋谷参加者、ASF入賞者で構成） 神谷順子 木村静 紅昑 Kofu Hijikata サムラカズコ sion 白砂カンナ すずきのりこ 高濱渉 滝沢汀 田中清龍 谷村優希 寺西葉 TOKKI 中島奏 長尾大玄 目時白珠

【Tokyo Shodo Week】 （選抜作家と新人により構成） AKIKO Asumi Unahara 阿部亮太 安藤実香 小川稚旅 金子信子 熊谷雲炎 Keizan 岡淵静 Saori Kunihiro ジョージ 杉田廣貴 田中岳舟 西垣一川 ひき絢子 増田達治 安田邑美 幽月

[poems70]

新詩集《從心集》(《三零六擊》)（十四） by 劉有恒~~~~~~~〈那狩獵時光的獵戶〉〈我是一個任性的小傢伙〉〈沉淪黑暗的路西法〉〈曾經的廢墟〉〈自己手所作的〉〈局面〉〈放一些自在進來〉〈燈芯這個卒子〉〈信天翁之逍遥遊〉〈曉林暗雲浮〉〈在前一秒之前〉〈陰影線〉〈只要一杯清水就好〉

新詩集《從心集》(《三零六擊》)（十四） by 劉有恒

~~~~~~~〈那狩獵時光的獵戶〉〈我是一個任性的小傢伙〉〈沉淪黑暗的路西法〉〈曾經的廢墟〉〈自己手所作的〉〈局面〉〈放一些自在進來〉〈燈芯這個卒子〉〈信天翁之逍遥遊〉〈曉林暗雲浮〉〈在前一秒之前〉〈陰影線〉〈只要一杯清水就好〉

新詩：〈那狩獵時光的獵戶〉

潺湲游移的流動，像隻響尾蛇

可曾聽到時光唏嗦地吐著信逝去的細微聲頻

獵戶如蛇逶迤地背著弓箭，一手撑著地面，潛身摸索著前進，用盡五官的雷達能量，探測那一絲茫昧又恍惚的行蹤

捕捉時光的身子逐漸地隱沒了

陷進時光的回眸裡，裂解著而逐漸被呑噬了

勝利者沒有片刻猶疑，繼續揚長擺尾而去

那狩獵時光的獵戶反遭時光的狩獵！

（劉有恒,2022.1.16於台北）

新詩：〈我是一個任性的小傢伙 〉

別要怪我了

我只有那麽一點兒大

腦子還沒發育成那麽會思想會表達

所以我只是一個任性的小傢伙

深夜我餓了一定要嚎啕

把媽媽妳從被窩裡勾出魂來

媽媽啊我只能找妳要

妳千萬別為明天發酵的眼皮怪罪我

尿布濕了，身子不舒適，我都要找妳

因為我是這麽小的一個傢伙，我什麼都不懂

任性是我唯一和妳溝通的小橋

那是妳我在子宮裡透過臍帶建立起的默契

妳一定會心領神會

因為這就是我倆之間愛的語言

我任性我哭我笑，時時淋妳灌妳的都是我愛妳的語言

我太小，我只會用任性向妳傾訴我的愛

我就是這麽的任性的一個小傢伙！

（劉有恒,2022.1.16於台北）

新詩：〈沉淪黑暗的路西法〉

曾經是明亮之星

在那天之中的國度

嗜黑暗的慾念啃食了明亮的星核

光采刹時黯淡下去

向黑暗墮落一層又一層直到十八層

似火山煙塵遮蔽了的心智畸變成了鬼王

魔鬼大軍也成形如虎添翼

横行在光明不到的下界暗黑地盤

直到那全地生靈俱化為聽命驅死的鬼卒

路西法狂妄地嘶聲獰叫

像隻發情不遂的牲畜

張牙舞爪向著被逐出的天庭吹著邪靈之氣

企圖吹漲吹高自已去碰觸不可��及的天庭

但反而領鬼軍鬼卒向下方幽冥更深地墜落！

（劉有恒,2022.1.18於台北）

新詩：〈曾經的廢墟〉

曾經如此繁華

後來殘破零落

時光掃乾抹淨了遺痕

今日竟還有侵略者卒子的碑立著，不打自招那侵台時犯下的種族滅絕罪

㡬十村莊三萬居民無差别屠為枯骨

大過美軍屠美萊一村數十倍之罪惡所將養的雜草在其上蔓生

是從那時起的受屈辱之地

到今日，皇民掩惡，喚不回轉型正義而依然屈辱

被亡魂的哭喊聲百年簇擁著的悲傷之地

被踐踏在鐵騎及刀劍槍砲下之地

侵略者從北向南的大屠殺

插上日本旗時被殺害的台灣人亡魂演奏的小小插曲！

那年1896六月下旬上演在雲林！

（劉有恒,2022.1.18於台北）

新詩：〈自己手所作的 〉

---語出啟示錄

當地球走進了啟示錄

『海中的活物死了三分之一

衆水的三分之一變為茵蔯

白晝的三分之一沒有光

好像大火爐的煙，太陽和天空，都因這煙昏暗了

所出來的火與煙及硫磺，這三種災殺了人的三分之一

仍舊不悔改自己手所作的』

當大地及海空都已籠罩在汚染的不祥毒害

地球這位天使吹號了！

這只是第一様災禍！

更多有關被啟示的前菜！

（劉有恒,2022.1.19於台北）

新詩：〈局面〉

都已經到這個地步了

難纒的局面

猶如遭長蛇五花大綁

真是無奈

像炸鍋四飛無從收拾

反倒被局面收拾

閉了門在屋子裡沉澱且分解

能游離出什麽離子去中和這個局面

化學解決不了的事由物理接手

到底有沒有反作用力可以平衡局面？

有沒有重力加速度可以摧毁這個局面？

有沒有負能量得以解消局面的正能量？

千思萬想

不就欠一個道歉嗎？

這個無敵的解方！

（劉有恒,2022.1.19於台北）

新詩：〈放一些自在進來〉

眼皮怎麽快抬不起來

手脚不知怎生佈擺

身子骨好像沒有拼接到位

哎呀！混身都是被陰霾沉沉㱘著

還是要放一些自在進來

解開周身遍繫著的不自在的鈴鐺

不要再害怕動輒出響

（劉有恒,2022.1.21於台北）

新詩：〈燈芯這個卒子〉

一旦被點亮了火光

燈芯於是無時無刻都催著眠，一直把燈油無意識地吸向上方讓火燒盡

却不知自已也被火光麻痺當成卒子，伴著燈油做了同時燃盡的犧牲品

但火光還是熄減了

最終勝利者的黑暗在獰笑！

（劉有恒,2022.1.21於台北）

新詩：〈信天翁之逍遥遊〉

無垠的滄海就是你徜徉的領地

雙翅長如垂天之雲

只有無情的強風飆浪

才是你歡欣展翅滑翔的動力

被海風浮力所運，載浮載沉

常翱飛在南半球的溟海

神話裡的鵬，難不成就是你

御風航行

廣袤的海你逍遥遊遍

可曾費上丁點吹灰之力

跨鞍長風隨心所欲馳聘

海之逍遥旅者非你莫屬！

(劉有恒,2022.1.22於台北)

新詩：〈曉林暗雲浮〉

明明晨陽初灑照在陰暗的叢林間

露出了些許暖靄

但為何上方却被飄來重重暗墨的雲霧佔住

攫走了叢林好不容易盼來的生氣

暗雲裡深藏著的污染及煙塵

呑蝕了明亮的天空

把叢林帶向枯萎的未來

但可悲的枝枝葉葉

以為暗黑就是那白晝的光明

大口呼吸著污穢的致命雲氣

誤以為這是上蒼的恩賜

直到草木零落的那日

才恍然曉林上飄浮的暗雲從來不是善類的記號！

(劉有恒,2022.1.22於台北)

新詩：〈在前一秒之前〉

在前一秒之前

還不知道天有多藍，海有多碧，情可以多深

那事物的極限之美

一絲也不了解

但那之後

天藍海碧的沁澈心扉

像吸啜一口涼泉

眼明耳聰心開

深深墜入了不見底的深井

始知情可以有多深

自從前一秒遇見了你！

(劉有恒,2022.1.22於台北)

新詩：〈陰影線〉

時光的年輪

是一輪輪的陰影線

記載的是記憶的失落

只有解讀了它們

才能認識自己

那從來不是光茫

而是陰影籠罩了的過往

順服於海盜

順服於外來荷西人

順服於倭人

被倭人洗昏了腦

然後忘了祖先在海西

忘了鄭氏及清代的治理開化

頌荷西倭的殖民欺壓是治理開化

渴望融入，不然族譜希改入黑矮族

大量的皇民刻在年輪裡無數多的陰影線

從數百年前這些海西外來人移居起，美麗的島嶼從此不再，反成墮落之地

(劉有恒,2022.1.22於台北)

新詩：〈只要一杯清水就好 〉

放懷遠眺遥邁的山巓窮林

在蒼靄已浩淼彌漫的朦朧時際

只要一杯清水就好

在暗黑逐漸逼近之前

不需要酒精的麻痺

不需要狂歡來遺忘

只要一杯清水就好

讓我的頭腦清醒

好盡收晚霞最後絢麗璀燦的落幕！

(劉有恒,2022.1.22於台北)

[captainjajajthings]

習近平發表2022年新年賀詞

習近平發表2022年新年賀詞

2021-12-31 20:42來源： 未知

國家主席習近平發表二〇二一年新年賀詞

新年前夕，國家主席習近平通過中央廣播電視總臺和互聯網，發表了二〇二一年新年賀詞。全文如下：

大家好！2021年的腳步越來越近，我在北京向大家致以新年的美好祝福！

2020年是極不平凡的一年。面對突如其來的新冠肺炎疫情，我們以人民至上、生命至上詮釋了人間大愛，用眾志成城、堅忍不拔書寫了抗疫史詩。在共克時艱的日子裏，有逆行出征的豪邁，有頑強不屈的堅守，有患難與共的擔當，有英勇無畏的犧牲，有守望相助的感動。從白衣天使到人民子弟兵，從科研人員到社區工作者，從志願者到工程建設者，從古稀老人到“90後”、“00後”青年一代，無數人以生命赴使命、用摯愛護蒼生，將涓滴之力彙聚成磅礴偉力，構築起守護生命的銅牆鐵壁。一個個義無反顧的身影，一次次心手相連的接力，一幕幕感人至深的場景，生動展示了偉大抗疫精神。平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起！向所有不幸感染的病患者表示慰問！向所有平凡的英雄致敬！我為偉大的祖國和人民而驕傲，為自強不息的民族精神而自豪！

艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。我們克服疫情影響，統籌疫情防控和經濟社會發展取得重大成果。“十三五”圓滿收官，“十四五”全面擘畫。新發展格局加快構建，高質量發展深入實施。我國在世界主要經濟體中率先實現正增長，預計2020年國內生產總值邁上百萬億元新臺階。糧食生產喜獲“十七連豐”。“天問一號”、“嫦娥五號”、“奮鬥者”號等科學探測實現重大突破。海南自由貿易港建設蓬勃展開。我們還抵禦了嚴重洪澇災害，廣大軍民不畏艱險，同心協力抗洪救災，努力把損失降到了最低。我到13個省區市考察時欣喜看到，大家認真細緻落實防疫措施，爭分奪秒復工複產，全力以赴創新創造，神州大地自信自強、充滿韌勁，一派只爭朝夕、生機勃勃的景象。

2020年，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰脫貧攻堅取得決定性勝利。我們向深度貧困堡壘發起總攻，啃下了最難啃的“硬骨頭”。歷經8年，現行標準下近1億農村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽。這些年，我去了全國14個集中連片特困地區，鄉親們愚公移山的幹勁，廣大扶貧幹部傾情投入的奉獻，時常浮現在腦海。我們還要咬定青山不放鬆，腳踏實地加油幹，努力繪就鄉村振興的壯美畫卷，朝著共同富裕的目標穩步前行。

今年，我們隆重慶祝深圳等經濟特區建立40周年、上海浦東開發開放30周年。置身春潮湧動的南海之濱、絢麗多姿的黃浦江畔，令人百感交集，先行先試變成了示範引領，探索創新成為了創新引領。改革開放創造了發展奇跡，今後還要日本藤素 日本藤素屈臣氏

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以更大氣魄深化改革、擴大開放，續寫更多“春天的故事”。

大道不孤，天下一家。經歷了一年來的風雨，我們比任何時候都更加深切體會到人類命運共同體的意義。我同國際上新老朋友進行了多次通話，出席了多場“雲會議”，談得最多的就是和衷共濟、團結抗疫。疫情防控任重道遠。世界各國人民要攜起手來，風雨同舟，早日驅散疫情的陰霾，努力建設更加美好的地球家園。

2021年是中國共產黨百年華誕。百年征程波瀾��闊，百年初心曆久彌堅。從上海石庫門到嘉興南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領航中國行穩致遠的巍巍巨輪。胸懷千秋偉業，恰是百年風華。我們秉持以人民為中心，永葆初心、牢記使命，乘風破浪、揚帆遠航，一定能實現中華民族偉大復興。

站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現代化國家新征程即將開啟。征途漫漫，惟有奮鬥。我們通過奮鬥，披荊斬棘，走過了萬水千山。我們還要繼續奮鬥，勇往直前，創造更加燦爛的輝煌！

此時此刻，華燈初上，萬家團圓。新年將至，惟願山河錦繡、國泰民安！惟願和順致祥、幸福美滿！

謝謝大家！

[memo200a]

王程娥芬居士依大法王修觀音法得大成就

                                   關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高（H.H.第三世多杰羌佛）大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

                  豪光遍地，佛光飛紛      聖號三界徹震，諸佛現全身

                        ──王程娥芬居士依大法王修觀音法得大成就

天天日報 B4　宗教天地　06/12/2004

文/智蓮

王程娥芬居士，中國四川新都縣人氏，今年81歲，老居士依止金剛總持益西諾布大法王修學觀音法，是大法王的至親。今年三月，老居士顯四大分解之相。

4月13日被子女送入成都總醫院，經檢查，一切指標正常，心電圖、腦電圖都診斷無病，身體健康。但4月18日的X光胸片上卻看見雙肺全無顯影，一片空白，醫生十分驚訝，從未見過這種情況。進一步檢查，確定雙肺完全停止工作，沒有呼吸功能了，不能吸氣也不能出氣了。所有人都奇怪極了，沒了呼吸不就是死人嗎？可王程娥芬居士沒有呼吸還照常是活人，而且還能正常說話！有人將一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前，果然眼睜睜看見十幾分鐘過去，羽毛紋絲未動，老居士徹底沒有了呼吸，但卻還正常地活著講著話。醫生們驚詫之極，更不知如何是好，這是醫學界乃至整個人類世界的一件天大的奇聞。老居士就這樣在雙肺完全停止工作的情況下，一個多月內能說話能活動。大家當然不瞭解，這就是老居士修持佛法的證量。

王程娥芬老居士住進成都總醫院兩三天，便呈現大德西歸之境。她告訴大家觀世音菩薩已經通知她要接她去西方極樂世界了。她做好後事安排，把胸前掛的佛像，手上戴的飾品全摘下來分給兒女，換上了壽衣，靜待觀世音菩薩到來。她不停地合掌念誦「南無觀世音菩薩」，還叫助念的人都跪下念誦觀世音菩薩聖號，說菩薩已經到了。果然，全病房的人突然聞到異香撲鼻，空中有天樂響起，菩薩駕臨，但老居士卻沒有走成。老居士對大家說，觀音菩薩告訴她，是她遠在美國的親人益西諾布大法王阻攔，請菩薩不要接走。幾日後觀世音菩薩第二次來接，老居士沒有驚動身邊的人，獨自不停地念誦、合掌，旁邊的人聽到她說：「極樂世界好美哦！好多花啊！」

這次依然是因為大法王阻攔觀世音菩薩沒有把老居士接走。記者採訪時，老居士雖然不願多講話，但還是很負責任地一定要親自錄音：「我看見了觀世音菩薩穿的青衣，極樂世界好美啊！還有樓臺亭閣，好多花啊！」

西元二零零四年五月二十二日，美國洛杉磯時間晚上十一點（中國時間5月23日下午約2點），國際佛教僧尼總會主席隆慧法師被她的大法王上師叫到餐桌旁，告訴她，法王的至親王程娥芬女士，將于美國第二天，中國的今天，在中國四川省圓寂，由觀世音菩薩接引往生西方極樂世界。大法王讓隆慧法師在第二天將要舉行的浴佛法會上，公開對七眾弟子宣佈王程娥芬居士圓寂，並將修法功德回向給老居士。大法王又補充說：「你聽清楚，她現在還沒圓寂。明天你們修浴佛法會，功德較為殊勝，我不能再請觀世音菩薩留下她了，等我晚上修完法，明天觀世音菩薩就會來接她走。」果然第二日（5月23日），洛杉磯時間早上七點，中國時間二十三日晚上十點左右，在隆慧法師到法會現場之前，接到來自四川的電話，說王程娥芬居士已於二十分鐘前，被觀世音菩薩接走。

在當天的法會上，浴佛儀式剛剛完成，眾人將功德回向王程娥芬老居士，忽然所有人看到穿紅色法袍的釋迦牟尼法王子銅鑄像忽然放射極為耀眼的金色光芒，久久不散，歷時兩個半小時才慢慢消失。這與大法王傳老居士如來正法得大成就息息相關，否則歷史上怎麼從未有哪次浴佛會見到佛像放光？

中國時間5月23日晚上九點半過，王程娥芬老居士剛被觀世音菩薩接走，房中那個以前從街上買來的念佛器裡發出的普通念唱聲，突然變成了遠在太平洋彼岸的益西諾布大法王在念誦「南無觀世音菩薩」！大法王念佛聲比念佛器裡原來的聲音要大聲清晰得多！在場的人感動又震驚，釋心珍居士激動地錄下了大法王的法音。中國時間5月24日晚上十點多，王程娥芬老居士紅光滿面的法體被迎奉到中國四大叢林之一寶光寺中簡易而莊嚴的佛堂。

中國時間5月25日下午四點多，在臨時搭建的寶光寺佛堂，大法王眾弟子靜心念誦「南無觀世音菩薩」聖號，不多久，所有人都聽到念佛器裡突然沒有了原來的聲音，而變成益西諾布大法王領著許多人在念誦「南無觀世音菩薩」，未久又轉念「南無阿彌陀佛」，後又再誦「南無觀世音菩薩」，眾人激動地隨著大法王一聲聲念誦，釋心珍、釋心恩兩居士現場錄了音。約5分鐘後，一道佛光閃耀，投射在佛台和王程娥芬居士的法體上。隨即，空中出現了佛光。所有人都奔出屋外頂禮歡呼，無論是否大法王弟子，無論是否學佛修行的人，都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬擴散，一如彌陀經所述，佛光中化佛無數，化菩薩廣坐無邊，光彩擴張至無際之空；四周的雲朵呈斑斕七彩，地上、空中、樹上佈滿金黃、藍色的光團；太陽與峨嵋月同在一處，日月同輝莊嚴吉祥；太陽不停閃爍跳躍，從中化出了無數佛菩薩，很快又化出銀輪和數不清的毫光萬丈的法眼，或化出身著彩飾的雄獅，還有蛟龍！佛光中觀世音菩薩身著長裙殊勝莊嚴，轉而又出現釋迦世尊的頭像比太陽還大；人們的臉上、身上被金色黃光籠罩，凡求加持的人，五彩佛光立即投射到胸前加持，人們不停地跪拜禮贊。當時親見佛光聖境的人法號是：釋智蘭、釋智清、釋心珍、釋心恩、釋心鳳、釋智蓮、釋道榮、釋一宗、釋智廣、釋朝靜、釋念慈、釋念德、釋念真、釋智英、釋智德、釋心應、釋道威、釋智秀等近三十人，佛光聖境歷時足有一小時左右，人人激動歡喜，興奮異常。

中國時間5月28日，這一天的氣溫是幾天來最高的。老居士已圓寂多日，法體龕放在寶光寺的簡易佛堂，沒有冰凍，沒有空調，電風扇都沒有一把，活著的人都滿身汗臭，老居士的法體卻散發出濃郁撲鼻的異香，在場所有人都聞到。兩位寶光寺的僧人特來檢查，驚異地說：「這麼熱的天氣，放這麼多天都沒事，地上沒有水跡，還異香撲鼻，確實修得好。」佛堂裡許多人看到佛臺上阿彌陀佛像發出三次強烈的金色光環，每次十分鐘左右，而老居士的照片和法體頭上同時閃爍耀眼的金光。外面的佛光依然絢麗，大法王的弟子都在佛堂專心念佛，寶光寺比丘著急地說：「你們還不出來看佛光啊，天上那麼多菩薩！」

中國時間5月29日，王程娥芬老居士的荼毗法事正式舉行，由寶光寺火化大師寂心法師主理。隆重的轉咒法事一結束，火焰開始沖騰，木龕還沒有完全著火，各種佛法聖境出現！五彩佛光圍繞大地盤旋閃耀，看見聖境界的歡呼聲此起彼伏，手機、相機、錄影機舉得高高的，不對焦距，不用取景，全數盡收，到處都是聖境。只見熊熊爐火忽然化作龍神蛟騰，口吐烈火威猛咆哮，阿彌陀佛、觀世音菩薩、四臂觀音、文殊菩薩手持慧劍頓然現身，「種子字」、金剛、護法、雄獅、鳳凰、蓮花、彩虹……各種奇境隨著爐火的升騰不斷湧現，念佛器裡又發出大法王的念佛聲，忽然甘露從天而降，香甜甘醇，甘露只降在火化爐的位置，周圍任何地方都沒有。聖境的湧現讓人群歡樂沸騰，這是寶光寺火化爐始建至今從未出現過的喜悅場景。在荼毗現場親眼見到聖境的人法號是釋心恩、釋心鳳、釋心玉、釋智文、釋心妙、釋道真、釋道純、釋道之、釋心曉、釋智蓮、釋心源、釋廣修、釋道廣、釋廣聞、曲德達姆、釋智德、釋一增、釋智達、釋智修、釋真雄、釋真德、釋道山、釋德海、釋廣雲、釋智清、釋廣靈、釋智章、釋智明、釋智海、釋廣豐、釋德明、釋德超、釋智博等，還有許多不相識的人，都在那裡高聲讚嘆，就地禮拜。

更驚人的是，從王程娥芬老居士的骨灰中，共揀出了六十多枚五彩舍利，黃色白色上等上品舍利花！其中還有菱形舍利，轟動了整個寶光禪院和中國佛教界，這是歷史上極為罕見的的聖跡，真正達到「行樹羅網微妙境，三花等處盡開敷」。排隊瞻仰舍利的人絡繹不絕，社會各界人士紛至遝來，寶光寺還特地將老居士的舍利子拍成照片公開請給大眾，上寫：新都程娥芬居士于寶光寺火化得舍利子及舍利花2004年5月29日。

一位常在寶光寺拜佛的麥姓居士激動地告訴記者：「這些年，我一直在著急啊，因為沒有學到真本事，就怕生死關頭到來。念佛當然是天天念，但自己是咋回事自己最清楚，自己是不是凡夫自己最曉得，沒學到真佛法的啊。不止我一個，周圍大家都是這樣的，到時候肯定要去輪回，很可怕的，我都跟佛菩薩求啊，求學到真正的佛法。這幾天看到程娥芬老人家大成就的聖境，我就曉得是佛菩薩加持我了，讓我找到了！我們幾個師兄商量了，要想盡一切辦法找到那位教程娥芬居士大成就的法王，我曉得他才是真正的大聖者，我們還聽說程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的，也是他老人家傳的佛法，我們不找他找哪個呢？當然要找。他老人家才能解決我們的生死問題，我們等不得了！」

王程娥芬居士依大法王修觀音法得大成就

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色彩斑斕瑪納斯

圖源：視覺中國

秋風過處，片片黃葉飄落在瑪納斯河水面，隨著清澈的河水歡快地奔向瑪納斯國家濕地公園。 良好的生態和豐茂的水草，使這裡成為300多種候鳥的樂園，葦叢如畫、碧波蕩漾，金黃色的蘆葦在陽光的映襯下，宛如一幅美麗的油畫。 數萬隻候鳥或在灘涂上覓食，或在萬里晴空自由翱翔，呈現出"落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色"的生態和諧畫卷。

放眼望去，條條棉田如銀海片片，雪一樣潔白的棉花，在秋陽里隨風搖曳，猶如天上的白雲掉落人間。 秋風吹上農民的眉梢，豐收的喜悅在銀海綠波間傳送。 新疆維吾爾自治區瑪納斯縣是國家級優質商品棉生產基地，種植優質棉73萬畝，眼下已進入全面採收期，機械化採收率達到100%。 北五岔、六戶地鎮的萬畝棉田裡，四台大型采棉機正在來回穿梭，採收棉花，採凈率達95%以上，一台采棉機平均每天可採收400多畝棉花。ssp g4負評 ssp g4 ssp g4評價 ssp g4有效嗎 ssp g4沒效 sspg4轉轉脂ptt

園藝場、涼州戶的萬畝葡萄園，正在秋日陽光下，用鋪排到天邊的綠色吸引著人們的視線。 葡萄架上虯枝纏繞，挨挨擠擠的葡萄葉子沐浴在金色的陽光下。 一串串紫裡透紅的葡萄躲在葉片下，猶如晶瑩的紫寶石，逗人心歡。 前來採摘葡萄的村民不停歇地穿梭其間，好年景的秋天，葡萄園裡呈現出一派忙碌的豐收景象。

北緯45度、世界三大釀酒葡萄黃金種植區的特殊地理位置，使瑪納斯享有"中國釀酒葡萄之都"的美譽。 這裡釀出的葡萄酒香氣沉馥，回味悠長，尼雅、沙地、赤霞珠、梅鹿輒、霞多麗、雷思玲等地產的葡萄酒品牌馳名中外。

秋風拂過田野，包家店鎮的錦繡海棠果種植基地里，合作社的社員們正忙著採摘海棠果。 眼下，瑪納斯2000多畝錦繡海棠果進入收穫期，紅彤彤的果實掛滿枝頭，濃濃果香飄散在整個果園。 深秋的瑪納斯縣塔西河河谷，色彩斑斕，風景如畫。 塔西河奔流而過，滋養著這裡的一草一木。 "塔紅情"蘋果就產自這裡，該品種正是結合塔西河哈薩克族少數民族鄉氣候、土壤、降水特點開發的特色農產品，有色美、味甜、汁多、富含礦物質和維生素等特點，已成為塔西河鄉農牧民的致富果、幸福果。ssp g4負評 ssp g4 ssp g4評價 ssp g4有效嗎 ssp g4沒效 sspg4轉轉脂ptt

秋天，象徵著成熟，意味著收穫，有最美的田園詩意。 秋天的成熟氣息，散落在瑪河大地。 廣袤原野、美麗鄉村，處處可聞豐收的歡歌笑語。 人們早出晚歸，披星戴月，一輛輛拉運農產品的車輛滿載而歸。 歡樂洋溢在人們臉上，甜蜜流淌在人們心裡。

瑪納斯國家森林公園裡，鷹翔絕頂、鳥鳴林中。 黃鳳梨、核桃楸、夏橡、紅葉海棠、大小葉白蠟、紫葉稠李、金葉榆、白樺等各種樹木的葉子，不斷地改變著顏色，深紅色、粉紅色、淡紅色、金黃色、淺黃色、淡黃色、橙色...... 西海、葡萄酒公園裡的菊花也不甘示弱，菊花的顏色異彩紛呈：有的潔白如雪，有的黑紫如墨玉，有的燦黃如金。ssp g4負評 ssp g4 ssp g4評價 ssp g4有效嗎 ssp g4沒效 sspg4轉轉脂ptt

與南方相比，瑪納斯的秋天沒有秋雨綿綿，它是那麼魅力四射，雖然比不過春的活潑、夏的熱烈、冬的冷峻，卻充滿了獨特的韻味。 農民在希望的田野上耕耘，在希望的田野上收穫。 這裡的秋天色彩斑斕，正如瑪納斯人絢麗、幸福的生活。

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品���錄於《全唐文/卷0235》

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客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將��術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險���

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植���長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，��以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。