#虎尾景點
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【鍋布峒和牛鍋物】哥就是不同.雲林斗六美食.日本A5和牛鍋物
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超人 洗腦掰彎淫墮（中）
「是的，成為你本來的樣子。一個真正的順從者。成為它。它讓你興奮！所有那些女人表現得好像你是和她們在一起的男人，而你秘密地只是想要有人成為你的男人。」
「是的，」麥克一邊口服雷克斯一邊回應。 「我確實是個完全隱藏的順從者。」
「是的，」雷克斯帶著蔑視的口吻嘶嘶說。 「總是那些趾高氣揚的英雄真正渴望被支配。只需要對的男人來馴服他們的屁股，並將他們打入他們天生的角色。」
超人有一種瘋狂的想法，這個男人是在直接對他說話。他觀察著麥克如何吮吸和舔食雷克斯。過了一會兒，雷克斯將麥克推到背上。他在麥克嘴裡塞入一個球狀口塞，然後將麥克強壯的手臂綁在背後的手腕處。他從桌子上拿起一個撣子，開始拍打四分衛那誘人的、緊實而有酒窩的屁股。
麥克以一種表明他對每一下打在臀部上的愛撫都愛不釋手的方式呻吟著，每當他在球場上穿上緊身閃亮的足球裝備時，女人們都會幻想著這一幕。超人無法停止凝視。他被雷克斯完全掌控局面的樣子深深吸引。他不自覺地伸手摩擦自己迅速膨脹的隆起。
最後，明顯勃起的雷克斯扔掉拍子，開始和麥克做愛。體格更強壯、更胖的男人不停地和高個運動員交合，毫不放鬆。麥克接受了。
當他的屁股不斷被穿透時，麥克通過球形口塞大聲地呻吟著，顯然是在狂喜中。麥克明顯地渴望著每一次的猛烈抽插。在這一切發生的同時，雷克斯一邊不斷地辱罵著四分衛。超人凝視著雷克斯結實的身軀在運動員的臀縫中進進出出。然後，麥克發出了一聲沙啞的叫喊。他從勃起的陰莖中射出了一大團精液。
超人也呻吟起來，並且，令他自己感到羞愧的是，他的超級身體在經歷了他人生中第一次強烈的性高潮時顫抖了。
喘著氣的超級英雄停止了凝視，坐在塔上。這一切讓他感到恐懼。超人注意到他綠色氨綸褲襠區域出現了濕漬。他這輩子第一次為自己手淫。他四處張望，迅速飛走，希望沒有人看到剛才發生的事。
有些不對勁。
他發誓明天要去拜訪雷克斯，找出那些不對勁的事情是什麼！
當他飛翔時，他的睪丸刺痛，腦中的一小塊區域亮了起來。
-
超人那晚沒有多少休息。通常，這位堅定的英雄睡得很安穩，不被夢境所困擾。然而今晚，他在堡壘的床上翻來覆去，床單下不停地扭動。他腦海中不斷重播著早些時候所觀察到的景象。 他回想起麥克發出的每一個聲音。當他在雷克斯面前卑躬屈膝時，他看起來是多麼的幸福，他那高大而有力的身軀在這位年長且更為魁梧的男人的支配下。
麥克的行為有些不夠男子氣概，但其中又有著某種令人著迷的魅力。超人在沈睡中深深地嘆了口氣，他的腦海現在想像著一個穿著皮衣的肌肉男人用四肢爬行向赤裸的雷克斯。那男人恭敬的態度看起來是如此自然。
那男人戴著某種狗形的頭套，還穿著某種黑色皮質丁字褲，猥褻地托住他沈重的陰莖和睪丸。丁字褲的後中心帶淫蕩地分開了男人的大屁股。從男人肌肉發達的臀部之間伸出了像是尾巴的東西。當超人意識到那是插在皮衣人物內的肛門塞時，他不禁嚥了口唾沫。
男人的每一隻手都被困在一種封閉型的圓滑物中，讓他的手指無法張開甚至看不見。他強壯的二頭肌和前臂在感官上的彎曲，隨著他的整個身體更靠近雷克斯。超人曾在經過一家成人皮革專賣店時見過這樣的東西。他記得這樣的裝束是給那些想被其他男人當作狗對待的男人穿的。
超人看著這個魁梧的「狗」挑逗性地嚎叫和吠叫，而嘲諷的雷克斯讓他做狗的把戲，比如翻滾和坐起來乞求。過了一會兒，雷克斯指向他的陰莖，狗男人貪婪地爬過去，透過他面具嘴巴上的縫隙吸吮它。狗男人發出一連串低沈的咆哮，讓超人的全身顫抖，感受到一種他無法命名的感覺。
突然，雷克斯將另一個男人推到地板上，開始在後者的臉上自慰。然後雷克斯��聲粗氣地命令狗脫下面具。當這個男人的臉被揭露時，超人的眼睛瞪得大大的。
他看到自己張開了嘴巴。
他會抗議嗎？
在那個幻象中，雷克斯將他的精液射進了他的「狗」的嘴裡。當超人醒來時，他最後的畫面是他的狗臉上那完全幸福的表情，當他的舌頭貪婪地舔食雷克斯噴灑在他臉上的濃稠精液時。
「啊啊啊啊，」超人在睜開眼睛時呻吟著。
他在冷汗中眨巴著眼睛，環顧四周。當他在床上移動他那肌肉發達的身軀時，他意識到襠部有一種更冷的濕潤感。他低頭看去。
他的床單濕了，胯下感覺黏膩又黏稠。超人完全羞愧地意識到，他在經歷了人生中的第一次遺精夢時，顯然射精了很多。他迅速起身，感到需要沖個澡，同時對於與雷克斯的預約會面感到一絲不安。
但他決定，從未曾表現出恐懼，現在這麼做也太不像男人。
超人清理乾淨並穿好衣服。他出發去和雷克斯會面。在他這麼做的同時，內心深處的某個部分正急切地期待著那次新的相遇。
超人決心要控制與這個男人的對話，於是來到了雷克斯的家。一位僕人引導他進入雷克斯正在等候的房間。房間裡的空氣中充滿了雷克斯似乎偏愛的那種甜美古龍水的刺鼻氣味。
「啊，見到你真好。」
雷克斯一邊從書桌起身一邊說道。他走向一個濕吧台，倒了一杯飲料。
「來，喝一杯。今天很熱，你一定口渴了。不，我堅持。」
他在超人還來不及抗議之前斷然地說。他遞給了這位超級英雄一杯玻璃杯。
超人接過杯子，憤怒地喝下，只是為了能夠開始他想與雷克斯進行的對話。液體的溫暖流入了他的體內。
「現在，我想你想告訴我超人，關於你昨晚做了什麼？」雷克斯輕描淡寫地問。
超人驚訝得說不出話來。雷克斯是怎麼知道的，或者，他知道些什麼？當雷克斯給了他一個嚴厲的眼神時，他正試圖想辦法避開這個話題。
「現在告訴我！」
「我…我…嗯…我看到…呃…麥克和你在一起，」
超人吃驚地喃喃自語，對於自己對雷克斯的「命令」瞬間服從，以及雷克斯再次似乎在掌控事態，感到驚訝。
「侵犯隱私，」雷克斯嘲諷地驚呼。 「哦，這就是你做的事？」
「不，」超人尷尬地結巴著。 「我是。我是��…檢查來著……為了找到…我很抱歉，」
超人嘆了口氣，在雷克斯那充滿不滿的銳利目光下顯得畏縮。
「我道歉。」他說著，心中對於事情的發展感到一片混亂。
「好吧，我會在一個條件下忽略它，」雷克斯堅定地回答，一邊拿起筆在紙上寫下幾個字。
他把它折起來，遞給了一位感到相當不舒服的超級英雄。
「你必須現在大聲說出來，並且今天獨自一人時再說三次。當然，自然是在睡前說一次。但總是要大聲說出來！」
超人打開紙條，讀了上面的字句。他抬頭看向雷克斯。
「這裡面有詛咒的話，」他驚慌地回答。 「我這輩子從來沒有用過粗話。這不合適！」
「侵犯隱私合適嗎？」雷克斯清楚地提問，顯然很享受佔據道德高地的感覺。
「不，」超人不情願地回答。
「那就繼續吧。它們只是些文字。除非你害怕你可能會喜歡說出它們？或許還會有一絲情色的興奮？」雷克斯嘲笑著說。 「就是這樣嗎？你幻想自己說髒話？」 超人嚥了口口水。他被困住了。如果他不說出那些話，雷克斯會認為他害怕，或者更糟的是，這些話在某種程度上讓他感到興奮。同時，他對侵犯雷克斯的隱私感到奇怪的內疚。昨晚為了確保麥克沒事，這麼做似乎是對的。
現在，雷克斯讓他感到自己做錯了事。就好像雷克斯微妙地處於一個可以評判他的位置。他告訴自己，懲罰真的很輕微。
他點了點頭，讀出了這些話：
「我做了那件事真是太操蛋了。只有真正的軟蛋才會侵犯別人的隱私。」 「盧梭先生應該把我拖過他的腿上，如果我再次表現得像個壞孩子，就該抽我的屁股。」 「先生，我再也不會做這麼淘氣的混蛋了！」
用他那低沈的嗓音說出這些話，讓他的內心感到灼熱。當他突然想像自己赤裸裸地趴在雷克斯腿上，屁股朝上的畫面時，他的胯下不由自主地感到刺激。他緊身的氨綸服裝下的陰莖突然抽動。
超人快速驅散了這個念頭。他的喉嚨現在非常乾。他從紙上抬起頭，看到雷克斯微笑著遞給他另一杯液體。
超人接過來，狼吞虎嚥地喝了下去，希望能沖刷掉他剛承認的味道，以及他剛才感受到的任何感覺。
「乖孩子，」
雷克斯用一種高人一等的語氣說道，超人覺得這種語氣很貶低人，但考慮到剛才他們之間發生的一切，這種語氣對他來說似乎又是恰當的。
「恐怕我得趕時間了。明天再來吧，」雷克斯突然說道，一邊將微弱抗議的超人護送出房間。
「順便說一下，記得再說紙上的話三遍。哦，多用些粗話。這很適合你。事實上，這會讓你感到一種很棒的興奮感。我想你甚至不會注意到自己在做這件事，也不會記得我們現在這最後的對話。是的，就這麼做吧，」
雷克斯最後說道，隨著僕人來到，護送這位英雄離開了房子。
-
雷克斯看著超級英雄離去。他不敢相信自己的運氣。他冒險詢問這位健壯男子離開後做了什麼。一旦超人崩潰，吐露了真相，雷克斯就隨機應變。看著這位道德嚴謹的英雄實際上屈服於說出那些話，這成為了決定性的轉折點。
的確，雷克斯在建議超級英雄使用粗話可能會「性興奮」方面，確實是魯莽地冒了險。然而，這也得到了回報。超人在說出粗話後，他的胯下明顯膨脹了一些。雷克斯知道他現在可以更進一步地推這個大塊頭了！
當他站在雷克斯的豪宅外時，這位困惑的英雄無法理解為什麼他會讓自己以這樣高壓和貶低的方式被對待。他的手緊握著手中的紙張。他低頭看著它。
「我他媽的還得再說這破玩意兩次，」 他憤怒地說。他飛快地離開，甚至沒意識到自己剛剛說了什麼，或者他的胯部在萊卡緊身衣下微微腫脹了。
那天晚上，他大聲說完最後一次「演講」後就去睡覺了。
在夢中，他再次看到自己在碼頭上像碼頭工人一樣哭喊著、咒罵著被打屁股。他無意識地伸手去摩擦自己膨脹的陰莖。
「他媽的對，」他在肌肉顫抖中呻吟道。
「啊，他媽的對！」
第二天早上，他對夢境有了模糊的記憶，再次意識到自己又一次夢遺了。他一邊洗澡一邊咒罵，發誓下一次的會議將會有本質的不同。
他對那最後一件事如此專注，以至於他從未真正意識到自己大量使用的粗話，或者他是如何手淫至高潮的。
-
超人回到雷克斯的家，想著為什麼他會覺得有必要見這個人。很明顯，麥克既沒有被綁架也沒有被囚禁。然而，這位超級英雄提醒自己，還有其他運動員失蹤了。
雷克斯身上有些東西，他覺得需要探索。當他到達時，很快就被帶到了雷克斯前幾天見過他的同一間房間。
「哦，你又回來了，」雷克斯帶著一種出乎意料地惹人煩的漠不關心說道。
「我相信你也如你所承諾的那樣說了那些話。」
「我說了，」
肌肉發達的超級英雄邊咕噥著，對雷克斯的冷靜和他那相當自滿的態度感到不悅。這個男人為什麼總能激怒他？
「真的嗎？三次都說了，特別是在睡前？」雷克斯的問法似乎在嘲笑他。
超人失去了冷靜。這傢伙是誰，來質疑他的誠實？雷克斯那種家長式的語氣讓超級英雄感覺像是���對待一個頑皮的小孩。
「我說我做到了，好吧！」他憤怒地回答。
「每一個字，」雷克斯追問。
「我說了每一個他媽的字！」超人吼道
雷克斯露出一副震驚的表情。
「哎呀，這種語言。」他驚呼。 「你剛才有聽到自己說了什麼嗎？」
超人眨了眨眼。他知道自己說了些什麼，但是……
「來，聽這個，」雷克斯以假裝的厭惡說道。他按下了附近錄音機上的一個按鈕。
當他聽到自己說出「fuck」這個詞時，超人的嘴巴張得大大的。
「我……我，」
他吃驚地咕噥著，對自己輕率地使用這個詞，以及聽到自己的聲音說出來時睪丸的刺痛感都感到驚恐。
「我的意思是，我原以為你是善良的標準，而你卻侵犯我的隱私。然後你無緣無故地對我咒罵。你還承諾要表現得守規矩。」
雷克斯對著現在因為他的意圖而完全失去節奏的緊張大塊頭怒斥。
「我……我……真的很抱歉，」超人困惑地說道。
「嗯，你昨天也這麼說，所以你的道歉顯然一文不值。」雷克斯凝視著眼前現在徹底不安的男人。
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34. 蓮池潭
十月二十七日 星期日 天晴 11:32 - 12:27
十月二十七日最後一日留臺. 今日係高雄市內玩. 所以可以遲D起身. 今日8:15分叫醒KK. 結果KK都係花佐兩個鐘出門口. 我地落去享受臺灣最後的早餐. 今日禮拜日所以超多人. 臺灣情侶. 仲有香港一家大小6個人. 我到而家先明白. 呢間旅館有時鐘收費. 因為臺灣好興時鐘旅館. 而呢間就係其中之一. 所以鹹片臺都係任睇. 香港人唔明所以先會有類似父女. 或者一家大小黎住. 我觀看臺灣人. 大部分係男人一個. 或者一男一女黎. 不過而家臺灣檳榔西施已經被禁. 所以都唔似澳門有流鶯流連酒店. 10:36分我地出門口去龍虎塔.
今日總共設計佐3-4個景點. 如果時間許可先加到4個. 高雄其實我自己都無咩期待. 臺南係歷史名城. 墾丁係東南亞FEEL. 臺北係大都市. 十分玩那些年. 高雄定位呢???真係好值得深思. 不過我地首先要食左早餐先.
我地搭捷運去左營站. 即係我地禮拜三落高鐵既地方. 左營站有捷運. 高鐵同埋臺灣鐵路. 可以話同臺北車站一樣係三位一體. 10:57分. 根據地圖顯示. 只要行兩條街就到. 我就同KK講不如我地行過去??KK話係咪好遠????不如搭車. 睇下出站後幾多人係度等巴士. 我問下隔離有個臺灣大叔同埋一班人. 渠地話渠地都係去蓮池潭. 一齊等巴士啦. 咁我就去望下個時間表???咦. 半個鐘一班咁耐????又有臺灣人話一個鐘一班????最後11:11分有班車黎左. 我同KK每人12蚊上車.
臺灣大叔不停同班人傾計. 中途有幾個人落車. 我問大叔係咪要落?渠話未到. 我睇地圖應該搭車好快到. 點解咁耐仲未到??唔通臺灣巴士同澳門巴士一樣不停"之"型兜路????因為其實去蓮池潭先行明潭路再轉左行蓮潭路一條直路就到. 不過巴士轉入好多小街. 有小鋪. 學校. 唔見個潭喔. 行左15分鐘我再忍耐唔住. 同KK講要落車搭的士. 呢個時候大叔同我講到啦. 落車果然見到好大一個湖. 根據谷歌顯示. 如果要由左營站行去龍虎塔要行27分鐘!!!11:32分.
一行入去就見到個龍虎塔. 亦係我地黎既目的. 由龍口入. 虎口出行個大運. 蓮池潭係個好大既湖. 行一圈要40分鐘. 我地只揀重點幾個黎行. 今早好曬. 架上副超先. 遊人不算太多. 大部分係臺灣人. 也有零星大陸人.
我地跟傳統先入龍口. 入面都係佛教故事. 上塔二樓望下. 呢度風景好好多. 可以望曬成個潭. 行番去出口被人攔路截劫. 原來有個阿嬸係度守門口. 叫人捐獻. 然後就比你一張明信片.
我地出左龍尾就入虎身. 呢度無人把守. 我地又係見到佛教故事. 同龍塔分別不大.我地好快行完出黎. 11:56分.望見遠處有個涼亭. 我地決定行埋渠.
呢度有人釣魚. 仲有人播音樂唱臺灣歌. 真係好悠閒. 我地唔入涼亭. 最遠處影下相算數.
跟住離遠見到個好似財神既像. 我地決定行埋呢個就去下一個景點. ���近D原來係北帝像. 既然最後一站. 我地都入去行個大運啦. 有人焚香喔. KK又過去攞D靈氣先. 我地入去北帝廟內. 好暗. 只見一個僧人. 不過唔係係度化緣. 我地又唔係上香. 所以都無停留. 好快出番去. 右手邊有個捐贈盒. 不過好似幾好玩. 有得揀要身體健康/財運亨通/姻緣早到等等. 我同KK都無玩就行番長廊出去.
再繼續行都係見到D中式建築. 同埋孔廟. 孔廟尋日我地去過臺南個個了. 唔使去高雄個個. 我同KK都覺得無必要行. 於是係北帝廟外截車去下一個景點. 下一站係打狗英國領事館. 呢個景點好麻煩. 無捷運到. 捷運去到西子灣總站就要轉車. 我地嫌辛苦就係蓮池潭上車啦. 車程大約25分鐘. 用左300蚊. 唔便宜曪. 我地吸取教訓. 今次又影低司機名牌. 個司機都有D野講. 主要都係講天氣. 今日都好熱. 我話香港又熱又濕. 臺灣雖然熱但起碼乾D啦.
龍虎塔 - 高雄市左營區蓮潭路9號
左營元帝廟北極亭 - 高雄市左營區蓮潭路169-1號
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禮失而求諸野
H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3
網路字典：
禮失而求諸野
傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」
力有未逮
能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」
力不從心
成語出處
南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]
後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]
力不從心
成語：力不從心
心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典 源
漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）
※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰���被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。
〔注解〕
卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。
卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。
弃：同「棄」 ※
《後漢書．卷八八．西域傳》
二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復
書 證
《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」
《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」
《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」
《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」
《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」
《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官���，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」
懼庵先生文集/卷六
懼庵先生文集
←卷五懼庵先生文集
卷之六
作者：李樹仁
1860年卷七→
記
編輯
皇南殿碑閣記
編輯
於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。
三槐亭記
編輯
亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時���諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。
四而軒記
編輯
吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之���者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。
唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。
龍潭書堂記
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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇���時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而��耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。
醒翁亭記
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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。
東湖書社記
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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲��。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。
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AI主播「玩樂新聞」城市生活報 2024.06.21
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精彩生活盡在城市！大家好，我是城市生活報城市玩樂新聞AI主播 Virgil，今天為大家播報本週台灣各城市玩樂新聞。 00:16 【南投玩樂新聞】高鐵假期【搭高鐵送九族】超值優惠1日遊 日月潭觀光圈與台灣鐵道協會簽屬MOU，也牽手一起推動搭高鐵遊日月潭行程，在交通部、台灣觀光協會和觀光局等官方見證下，宣示共同營造永續觀光發展的契機。27項日月潭延伸旅遊的優惠行程，都已經在高鐵假期上架，其中最受矚目並被視為，這波優惠產品當中的「強棒」商品，當屬高鐵從各站出發，到台中來回車票包裝九族文化村，門票和日月潭纜車的這項產品，優惠價格以台北出發為例，最低已等同「搭高鐵送九族和纜車」。 00:58 【基隆玩樂新聞】基隆親水季-暖暖遇見你 6月29日熱情開幕 基隆親水季活動往年皆獲得廣大好評及迴響，打響基隆觀光能見度及優良口碑，今年更於6月29日至8月31日在暖暖區盛大舉���，不僅歡迎民眾前來戲水消暑，更深入透過參與相關活動，體驗暖暖特有且迷人的萬種風情。19日由暖暖區長陳儒東主持記者會，並帶來育陽舞蹈團表演。 01:29 【雲林玩樂新聞】全國第三座拋物線標準競速滑輪溜冰場落腳虎尾 縣長張麗善：運動健康城市加速前進 114年全國運動會在雲林。縣府於虎尾鎮高鐵特定區之運動園區規劃新建「雲林縣滑輪溜冰場」，並於20日舉行設計說明會；縣長張麗善指出，新建滑輪溜冰場為全國第三座，拋物線標準競速滑輪溜冰場，可舉辦國際級比賽專業標準場地，且臨近高鐵交通便利，歡迎各項滑輪賽事來雲林舉辦。 02:02 【嘉義玩樂新聞】嘉義優鮮推阿里山美食饗宴，將在台北國際食品展驚豔亮相 台灣食品界年度盛事，台北國際食品展6月26日至29日在南港展覽館登場，嘉義縣政府整合19家優秀業者組團參展，將設置嘉義優鮮館主打「阿里山美食饗宴」，展出精品咖啡、苦茶油、花生醬、地瓜酥、鳳梨、冷凍水產、高山茶等產品，向全國展現嘉義縣的優質農產。 02:33 【屏東玩樂新聞】琉球迎王平安祭典王船進水典禮 天降平安糖祈福 三年一科的琉球迎王平安祭典，將於今年9月登場，琉球鄉三隆宮21日舉行王船進水典禮，並由本科大總理陳勢賢命名為「隆天旺」，完成進水典禮，為了讓信眾分沾喜氣及慶豐收，廟方循往例準備3400斤糖果分送給鄉親和現場上千名信眾熱鬧分享，象徵漁穫豐收、滿載而歸，宣告迎王平安祭典準備登場，場面熱鬧。 03:07 【台東玩樂新聞】賞南橫星空之美 看流星許願不用上山 南橫埡口星空攝影即時影像啟用 賞南橫星空之美，看流星許願不用上山，南橫埡口星空攝影即時影像啟用。台20線南部橫貫公路自2020年恢復全線通車後，再次成為國內重要景點，但午後、夜間仍管制入山，台東縣政府近期在南橫最高點埡口大關山隧道，設置一套即時星空攝影系統，白天可觀南橫高山、飄渺霧氣、壯麗雲海，夜晚轉攝南橫星空之美，民眾看銀河、流星許願不用登山，即時影像可於「台東觀光旅遊網」，或台東縣交觀處YouTube頻道，「Amazing Taitung 台東就醬玩」觀賞。 03:54 感謝各位的觀賞，我們下次CLN城市生活報，台灣各城市玩樂新聞，期望與您再見。
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露營系早午餐得自己剝玉米筍？ 一次攻略雲林虎尾在地美食
我失策了!!居然這麼夯!？雲林虎尾吃什麼??探店在地人推薦的人氣早午餐🥞拜五街夜市銅板美食🍗不要再說雲林是鄉下了!! 創作：羿璇 예선이
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寝ても覚めても (2018) Asako I&II
濱口竜介
一只來自過去的幽魂降生在不合時宜的土地
朝子，加油！
Double, reflection, river, frozen Moral story
第一次看對愛情沒有耐心，對社會關係也沒有察覺，我記得自己不是很喜歡，有一個「怎麼其他人看得出他的好」的困惑。上次在MUBI看英文字幕，有「比印象中好看」的想法，覺得變得很喜歡的自己不知道是哪裡變了。我還在朝子說「原來我沒變」那裡哭出來，果然是社會賜與我更多感知能力。 現在想想我覺得第一次看的自己應該在他們談戀愛的時候開始就進入去死去死團模式，真可惜，那是不被醜聞影響的時候。
再看覺得唐田真的太漂亮了希望她一切順利⋯⋯伊藤莎莉好棒喔好喜歡這種無論何時都散發喜劇魅力的角色。
一見鍾情的音樂hard cut，慢動作延展一眼成萬年，鞭炮聲是爆發的情感，夏天的到來。 唯一一句voiceover是麥再也沒有回來，喜歡時間的跳躍：兩年、五年。小知識：人每七年會完全代謝掉上一輪的細胞成為新的人。 封閉的通俗劇世界被311打破，封閉只停留在朝子，時間不是線性的，日常不是恆常，過去是車禍也能親吻，地震是相逢何必曾相識，可能一瞬變天的世界像是自然壓縮起來的情感發洩。 （在東京，憂鬱的朝子眼線很重！） 地震相遇時邁開腳步的朝子，是往過去還是未來這很有趣，但鏡頭很讓我感動就是了，每次她主動我就有阿嬤的感動。 成為漸凍人的大阪老友，過去凝結在一個時空，他望著朝子的視線���像是無常的但又像來自恆常之前日常的問候。 忽然心理驚悚的一場戲是麥的來訪，跟搬家一樣，通俗劇的類型突變都是佛洛依德式的關於潛意識的追殺。
過隧道、閃爍的臉龐（幻燈片的效果很驚人），類似的拍法常常用夜店燈出現，不過在夜店的話有逃避進音樂、黑暗中的人群的感覺，朝子在這裡像是一場慢動作的延伸，不安定但是堅定（一路向南）
移動狀態的前進感/更迭，朝子的移動是關乎身體的，無論是逃離亮平在玻璃的反射而奔跑，還是邁開腳步走向亮平，抓起麥的手，在堤防上逆風前行，在河堤尋找貓和追逐亮平、戀戀風塵的雲飄過來。 夢的指向是逃避又是追尋，睡著醒來和洶湧的海，跟The long goodbye那場海浪波濤洶湧一樣驚心動魄，骯髒的河旁邊的新家，漲潮的河水，不安的可能性以及 綺麗。
「再見、麥」是朝子最大聲的一句話。 「只是努力不要做錯事」
不知道為什麼之前會有朝子幾乎沒有表達、空洞的印象、其實再看覺得唐田蠻有反應的阿🤔 我喜歡一個部分是這部片沒有性愛戲的選擇⋯⋯看得很舒服而且賦予日常一種衝動的能力：性被認為是原始衝動的表現，時常和壓抑的愛連結——這裡的衝動是環境推波助瀾的，夏天的爆竹和冬末的地震。 我喜歡聽到麥也在公園時忽然邁開腳步的朝子，感覺這個角色的行為是關於自己內心的…
東北回來的車上，亮平在車上沒有回話，表情好像有點不是那麼和諧。但是朝子又緩緩告白……
很喜歡裡面有很多社會中相互關照的細節，亮平的溫柔和麥的暴力（摔手機好可怕） 撇開東出的爭議不談…他在後半段的怨夫表情實在有讚，我喜歡他抱著朝子時還是沾滿泡泡的手。 講話很靠杯的東北大叔，有一股互相擔心的溫暖。 總之，我喜歡這部片的日本社會籠罩在一股必須要互相體諒的壓力但又同時是真心問候彼此的感覺。 大地震很好看、感覺預算好像不低。
唉、真的要說我還想不到有什麼類似的近期通俗劇給我這種感覺：朦朧、憐憫、厭棄、不解和希望。 文學性的比喻當然很強，也想這樣難道有改編的必要嗎。可是麥的聲音像幽靈，戀愛的聲音是爆竹，河水的聲音攪在一起嘩啦嘩啦，唐田的聲音好好聽……..她每一句話都是真心的，還沒清楚自己是什麼，以及最後那句綺麗好好聽喔。 果然視聽即使是對文字的詮釋還是可以是視聽自己。
這個結局也許多虧原作或改編的節制，像泡泡輕輕一聲啵地破掉，泡泡破了還有更大的世界包圍著他們，封閉又開放的結局，餘韻綿長。
剪接consult Tina Baz
和歡樂時光其實沒有太相似，只有一兩顆標誌的正面鏡頭，其他時候鏡頭語言都相當好看……沒有太多對話的城市濱口還是很精準的掌握到人際關係微妙的景深，朝子總是在廚房流理台。
我喜歡朝子好友麻里對亮平永遠只能目送，她對他的情愫節制很傷感。這裡對配角的側重其實很有趣，不知道原作是否也是這樣。
因為覺得邪惡根本不存在的晦澀有些黑澤清才想重看這部印象中也是少對話的作品，看完一時想不到他在這部片是取經自誰，但是關於城市、社會性和人的關係進入魔幻驚悚這裡很黑澤清，只是濱口愛人類，他的結局總是收的比較好….我每次看黑澤清都有虎頭蛇尾的挫折。
2024.4.24 elisa at letterboxd
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台北行記實
陳敏華
這次與女兒決定了台北之行，除了探親訪友外也同時懷著兩大心願，其一是為了中華民國四年 一度總統選舉投下我們神聖的一票，其二則為雙語教育家兼創辦人何景賢博士九十大壽的華誕慶， 獻上親臨的祝賀。
我們於二零二三年末啟程，經過長達十四小時空中飛行後，於二零二四年元月新年凌晨到達桃 園機場，當時天晴氣爽，涼風輕拂，乘車到達台北，與闊別的親友歡聚幾天後，元月六日就到了何 博士的壽辰時刻，我們按址五點前到達，來道賀的嘉賓們已濟濟一堂，幾乎各界都有代表人物出 現，稱得上冠蓋雲集了。聚會大廳內場地寬闊，裝備現代，舞台佈置得光鮮亮麗，五彩繽紛，席開 廿五桌，美酒佳饌不在話下，盛宴之際同時安排了精彩表演配合著音響效果，由名淨王海波女士擔任節目主持，包括歌唱、京劇講演與武術等，壽星老之親蜜伴侶朱婉清，除介紹其家族與老友外，並親自參入以助興，與魏海敏、徐渝蘭合唱梅派現代編曲《梨花頌》，令人有一新耳目之感，與胡錦、 葉青合演梅龍鎮的《遊龍戲鳳》，婉清飾正德帝，魏海敏飾李鳳姐，葉青飾鳳姐兄，三人搭配唱做俱佳又頗富趣味，��仁和夫婦、唐文華鬚生與名旦趙復芬、「寶島歌王」青山、作家胡為美等皆先 後各展歌喉。其長子何班傑與兩名青年老外則秀武術斷磚的絕技，其他節目已不勝枚舉，餐畢有艷 麗壽桃分送，當壽星公致謝詞後，接著將九層大蛋糕推向舞台正中，全體合唱「生日快樂」歌，將 歡樂的壽誕日達至高峰。這五個多小時的美景，將永遠存在我回憶的腦海裡。
元月十三日是選舉總統重要的一題，須攜帶身份証件和個人私章前往。我們排隊驗明正身後， 蓋章登記領取票據，在單獨的小蓬內印下圖形標記再投入特定之紙箱內，完成這一切手續後，唯有等待選舉的結果了。在回途路上，心中暗自猜想，這次定會下架這腐化無能的執政者了吧?!但在當晚的新聞播報中卻是相反的消息，失望氣憤難以釋懷。回想近幾屆回台選舉，每次皆乘興而來敗興 而歸，我懷疑未來四年的選舉，還能有信心和勇氣來獻上我這珍貴的一票嗎? 元月十六日乃預定返美的前夕，臨行前特邀約了灣區為同一目標前來的馮德曼和徐渝蘭伉儷， 與長住台北的朱婉清和魏海敏，於當天下午三至五時，在寶麗廣場(俗稱貴婦百貨)二樓的一家英式咖啡廳內，飲茶或咖啡，侍者端來了置放三層架上擺設的各式美點，造型精巧、甜鹹皆備，在座賓 主皆為京劇的愛好與演出者，有共同語言互訴胸懷，大家也均有開朗達觀的性格，兩小時邊飲邊 聊，訴新話舊，談笑之餘已令我此行一喜一悲的情結，得到了平復與化解，若說人生如戲，就讓我 沉迷入戲中吧!
當此文結稿後，傳來了為國為民全台奔走的韓國瑜贏得了立法院長之要職，念他在選戰中的艱苦奮鬥，辛勞與努力，實非一般人所能承受，總算上天有眼，為這散漫百年老黨帶來了一線生機， 但在百箭待發與無情權力下壓裡，不知他的才能會發揮多少，理念又能實現幾成呢?
���灣版面不廣卻位居顯要，在歷史的長河裡曾被荷蘭日本先後強佔過，歸還中華懷抱雖百數十年仍有他國虎視眈眈中，當無人機在高空掃描下，如此一個無依無靠的孤島，如不幸有戰爭來襲， 人民將退往何處? 因而有感而發: 「台灣像一尾油煎的魚鮮 平放在藍海洋之水晶盤 遠近艦艇聞香時來窺探要尋機吞下這味美一啖。」
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2024澎湖跨年自助旅行
說說糖糖說走就走沒有計畫的旅行從什麼時候開始，從花蓮念大學時期，因為老家在屏東，加上大學同學都是從台灣各地去念書，所以常常從花蓮到台北，再一路從台北到屏東，中間經過哪些城市有朋友有停留，讓朋友帶著糖到處走走，再從屏東搭南迴線回到花蓮，從那時起火車環島旅行程為了念書時的模式
畢業後回到台北開始在兒童劇團接案子時，也因為工作到處跑，全台灣加上外島巡演透透，時間夠就多待個幾天體驗一下當地
一直都因為工作才旅行的糖糖在經過2021-2023非常煎熬的3年後，2022年9月登綠島之後，第一次的水肺體驗開啟了糖水下的眼睛，太美了~感謝綠島的水清，
新手運就遇到不怕我的小海龜，螳螂蝦，(教練還開玩笑說你可以畢業了，因為綠島遇到海龜機率不高，而且小海龜還不怕人)
上岸教練還問你真的沒有潛水過嗎??我說完全沒有只有浮潛，教練認證了糖的水性開啟糖糖大海探索之路，在拼命工作的生涯中
甘願讓自己開始體驗生活，一個個解鎖許許多多的第一次
#第一次綠島自潛旅行 #第一次出社會的露營 #第一次小琉球潛水旅行 #第一次香港自助旅行 接著開啟了說走就走的自助旅行MAP
#2日本 #3新馬 #4泰國 #5澎湖 每次其實都有好多想分享的~但都太忙碌了~~2024第一天~逼自己記錄下來，也很值得紀錄
很多的煩心，莫名其妙的事再加上衝動，就能決定按下訂機票確認鍵~ 跨年沒有工作，沒有想去的局的邀約~~~12/29,30找局看局
看了兩天的便宜機票，從韓國，越南，菲律賓,上海，香港，澳門，海南島...再回想限動朋友神回"澎湖"，越南要簽證有點趕，韓國只想去潛水館，看到澎湖機加酒8000多~
突然地就決定了~畢竟台灣有海的島能飛得好像也只有這~
說走就走~沒有行程，就想感受一下當地的生活，離開都市冷漠現實之外的人情味
果然~12/31 diary-一路上有人上車，有人下車，每年都在許願能有一群同行的人，陪我成長，陪我哭，陪我笑❤️ 朋友問：你來幹嘛 糖：來感受人情味啊，體驗當地生活，城市的冷莫讓人挫折 真的ㄧ到就滿滿人情味，呼叫小黃的司機熱心的說需要什麼都可以說，民宿小助手居然幫我找到了還有接客人的教練，
潛水群組介紹的在地導潛也願意帶我解鎖冬潛，漁獵，夜潛 因為直播認識的朋友帶我到處拍拍陸遊， #澎湖包車旅遊找阿國 我不知道阿國哥這麼會取景抓角度欸，居然隨便亂穿就出門惹😭😭😭😭
新年第一天，不找酒，不找咖，跟自己獨處，三年的風雨簡直跟澎湖的風一樣大？！ 但希望自己韌性夠迎向陽光， see！！！太陽超美超大❤️ 跟過去不同的一年第一天，不是睡到自然醒，而是參加kkday的潮間帶導覽， 真的很佩服自己第一天8：30起床，騎在大風中，時速不敢破40, 再迷路好幾公里，跟軍營問路再回來民宿😂😂😂 挖自己的午餐❤️幸運的網了隻螃蟹❤️第一天還做了件非常勇敢的事，就是嗑了那盤牡蠣，我不敢吃的食物😂跟老闆要了他們特製辣椒就吃光了！
好值得給自己掌聲😂😂 追了劇，等等直播，可以一直就這麼簡簡單單，快快樂樂麻🥹🥹🥹🥹 #冬遊澎湖 #澎湖花火節 #二崁 #跨海大橋 #夕陽 #網美景點 #雙曲橋 #澎湖馬爾地夫 #小希臘 #玄武岩
#感謝大海 #感謝漁獵初體驗新手運？ #感謝夏日教練冬日漁夫 #感謝海洋美食 代表今年是豐收年吧？！ 關於今天的食物，運氣成分很高🤣🤣🤣
教練說這龍虎斑是養殖的網破了溜出來的，完全不怕人😂😂😂 關於章魚哥的部分，聽說一年這麼大隻的只會差不多兩次機�� 遇到此生遇過最大燕魚，應該糖糖頭的兩倍吧😂😂 #第一次夜潛 就遇到海龜在睡覺，糖糖徒手抓了兩隻睡覺的剝皮魚 #第一次澎湖水肺 遇到土魟，牛尾魚，
觀察了海兔，說走就走沒有計畫的旅行，常常有驚喜
這些美好的人事物，推薦的店家就~下篇分享啦!
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抗寒大八式 （ 溫故八節 ）
抗寒是一種適應寒冷環境的體適能力，本篇文章的抗寒大八式，大的意思是加大動作、增加練習的功法節數、補強、強度。
相對於前篇文章 - 抗寒小八式的便利小動作。小八式是在人很疲勞的時候的一種中繼調適整功法，讓身體比較穩定，進而做更多的調適和身體鍛鍊。
抗寒大八式又稱 - 抗寒八節、溫故八節或是課本操。
這些功法都是從先賢的功法研伸出來的，並非是在下的獨創。抗寒功夫有溫故知新的意涵，在整合經驗的時候，也就是溫故的時候，就可以搭配練習。包括在讀書的休息片段、預警規劃、思考事情、或是在記憶單字、課本內容、建構維練表的時候都可以搭配練習。
抗寒大小八式裡有很多從八段錦研伸的推功，推功有徵召全身經絡能力的功能性，增強身體的抗毒性、解毒性。要增加推功的效果，需要循序漸進地做推功重訓、拍打抗打等加強功法。剛開始要以能夠暖身為主。
大八式的特點是加上了彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ），懸的意思是以腳尖上勾抬起腳做推伸，伸到不能再伸時停留不落地，腳離地的高度讀者可以自己調整，剛開始朝斜下推伸就可以了。
除了懸腿，還有游暖，也就是加上了一些像是游泳的動作，加大了動作的伸展，增加暖活效果。
有的學生可能家境不好，寒冷、飢餓、昏睡等等問題，所以又加上望梅止渴的忍饑功夫和睡功，共計 - 抗寒十基功。
因為天氣越冷，身體越易冷僵，十基功就是針對身體的僵硬處，進行不同的組合來暖化暖活身體，讀者要自己去嘗試練習變換，本篇文章只是參考。
本篇的抗寒大八式，或是說溫故八節，包含以下功法：
本篇功法都是些小參考，因為這些功法不包含讀者自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，以及時空環境變化的應變。功法不一定對每個讀者有效。
有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。
八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）
彈腿的懸腿（https://b23.tv/ZCHWqUF ）
四組八段錦：本篇的四組八段錦，是為了加強暖身的效果，所以把八段錦的其中兩個動作連著做，比如：
兩手托天理三焦 + 兩手攀足固腎腰
搖頭擺尾去心火 + 五勞七傷往後瞧
左右開弓似射鵰 + 攢拳怒目增氣力
調理脾胃需單舉 + 背後七顛百病消
游暖八段錦：是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。請參考壓縮檔裡的 - 維練表，這篇文章。
抗寒十基功如下：
觀想並沒有說一定要閉著眼睛做，因為本篇文章的抗寒基功搭配睡功來練，所以有張開眼睛和閉上眼睛的動作，張開眼睛練習眼功，閉上眼睛練習觀想和休息（ 睡功 ）。交替開閉眼來練習。
本篇文章的睡功是觀想搭配暖化身體僵硬處的暖身功法。
暖活身體的時候可以練習提高警覺和提高練功情操，特別頭部、腹部的按摩暖熱是重要的。
請讀者運動時根據當時的時空環境，斟酌哪些動作要張開眼睛還是閉眼做。
張開眼睛的時候眺向遠方，雙掌向前做推伸掌，伸到不能再伸停止，保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處，使其有彈性，抓握時然後轉頭看向左、右、前、後、上、下等方向觀察環境變化，方向的搭配自己可以依照自己的需要改變。
閉眼的時候可以用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向遠方
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體、頭部的僵硬處使其暖熱。
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配做伸展身體的僵硬處
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配轉動關節（ 旋轉、扭轉、擰轉、捻轉...等 ）
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦的推伸掌、舉伸掌、托伸掌、下推伸掌、開弓推伸掌、彈腿的推伸懸腿等推伸樁。詳細請參考 - 抗寒小八式，這篇文章。
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配握拳、雙腳腳趾抓握，反覆抓握調整抓握力度、鬆緊度，讓身體僵硬處變得有彈性，利用彈性暖熱身體。
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配拍打身體的僵硬處，使其暖化。
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配八段錦游暖，是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。詳細請參考 - 維練表，這篇文章。
觀想食物的色、香、味，或是其他精神糧食的性質，搭配重訓暖活身體，本篇文章以跪式伏立挺身為例，伏立挺身在下又稱 - 手深蹲 手的深蹲，不要看別人做很多下，這和深蹲一樣需要循序漸進地練習，剛開始以能暖身為主。
另外是在下給八段錦加上的十補強 ：
一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。
一數息：拳眼數息法，指的是用眼功看著自己手掌的勞宮穴練習數息，藉由練習數息來靜心和提高警覺性，什麼樣的呼吸組合算一次，比如一呼一吸算一次還是其他呼吸法的組合，讀者可以試試下面調息三修法的組合，看看那些組合對自己的靜心效果比較好。
二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體
三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息
調暖息：是以調息三修法�� - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、調勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。
四養指：手指扳伸或拉伸、擰轉、指壓、張握，手指的氣血通暢問題很重要。
五襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲、盤坐（ 單盤、雙盤、散盤 ）。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。
猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）
五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。
六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。
八極拳的虎抱頭 （ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）
七活血 ： 指的是活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓
思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章
九暖樁 ：樁功是以八段錦的推伸掌、彈腿的推伸腳掌做懸腿來做
九暖樁如下：
向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌或舉掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸、舉伸，伸到不能再伸的時候做停留。
雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸到不能再伸時停留成樁。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。
左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸到不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。可再加上推伸懸腿，腳掌腳趾可上鉤，腳抬起向斜下方推伸，伸到不能再伸的時候做停留腳不落地。
回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。
踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。
游暖樁：是以樁功加上游泳的動作，利用身體的阻力來暖活身體。
比如在推伸掌樁停留小段時間後，做抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。
回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。
抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。
望梅樁：是腳趾抓地，雙手交握集力互推，剛開始出一點點力就可以，蹲高蹲低、時間長短、角度方向、速度力度都是以暖身為主，強度要一點一點漸進，比如剛開始蹲個五秒或十秒就停止站樁，察覺身體僵硬和虛弱的地方。
然後針對身體的僵硬處，觀想食物的色香味或是其他的精神糧食性質，用手摩擦和按摩身體和頭部的僵硬處使其暖熱，
十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想以及八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）
溫故八節的節數都是參考，讀者可以根據自己的時空環境、預警規劃、各種技者（ 職者 ）目標、身體特質做更動和增減。
第一節，以五襟坐的正坐，正坐是坐下後挺直背部，雙手扶膝，然後在正坐的姿勢上，先做點思考的頭部暖身，頭部往上看，用手按摩頭頂使其暖熱，另一手按摩頸部、腹部使其暖熱。
接著做八段錦的雙手托天的托掌伸、或是推掌伸的動作，伸到不能再伸時停留。
仰頭看向雙手的這中間，閉上眼睛觀想日月星辰，然後用點力眨眨眼珠讓眼睛變成有彈性。
接著停留一段時間，閉上眼睛持續觀想日月星辰，時間長短讀者可以斟酌。在觀想日月星辰的過程中，試著反覆提高自己的警覺和練功情操。
在停留的過程中可以搭配調息三修法、調暖息等呼吸法。
張開眼睛，搭配使用十眼功，比如怒目眺（ 剛開始用一點點眼力就可以了 ），眺向托天的兩手之間，接著維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，好像在水裡暖游，利用阻力來暖活身體，活絡肩部背部的氣血。
第二節，試著用心智圖整合自己現在和過去的經驗，比如重新地組合再製今天和昨天前的筆記，重新整合製作和致用也是備份資料的觀念。在製作筆記或資料過程中仍可讓閒置的手做抗寒小八式，或者筆記的再製需要一些思考時間，在思考時也可以做小八式或變換身體的坐樁和位置。
第三節，很難免地，在整合經驗的過程中會注意到一些危機意識的問題而導致心神混亂，這時候可以做心理建設的保養，事先可以把要維護的心理建設用心智圖抄錄在紙上，在把這張心理建設貼在牆壁上。
接著站起身來，雙手往前方做推伸掌，伸到不能再伸時停住，然後一腳做懸腿，把腳往斜下方推伸，伸到不能再伸時停住，保持這個平衡樁，雙眼用眼功比如 - 怒目觀，儘量觀察和複習這個心理建設心智圖。
有些心理建設可能比較鬆垮了，試著去調整維護心態和心理建設。
第四節，回到五襟坐的正坐，閉上眼睛，雙掌向前方做推伸掌，伸到不能再伸時停留，觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配按摩身體的僵硬處。
用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向
遠方，同時保持推伸掌的動作雙手開始反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，再轉頭注意環境變化。
接著做危機意識的管理，本篇對於意識的定義是人在思考過程中的思考內容類別範疇，比如自己的思考裡有輕生的想法和念頭，稱為 - 輕生意識，比如對敵人有依賴叫做 - 缺乏戰鬥意識....等等。用心智圖（ 條例、大綱、幾何圖 ..等）來記錄這些意識問題
針對這些問題，需要設定目標、期限來改善這些問題，包含以往的危機問題都要持續的整合和研究改善。
第五節，起身走動，雙掌向斜下做推伸掌，伸到不能再伸時停住，雙眼看向地面走動，練習觀察地面的雜亂做環境整理。
思考和整理問題會需要更多的資料和以往的紀錄，在家裡走動去擷取需要的資料。
走動時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作，同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。
走動時可以再停下閉眼，練習觀想或思考，儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。
第六節，稍微整理環境和拿好要用的紀錄、資料。回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿，閉上眼睛，
以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸，伸到不能再伸的時候做停留。
觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配伸展身體的僵硬處。
觀想時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性。
用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向
遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。
然後開始用心智圖思考和紀錄整合需要解決的問題
有可能在思考問題的過程中產生心神混亂和身體不適，這時候可以使用八段錦十補強的：
抱頭搖圓游暖，是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。
拳眼數息法（ 比如使用深呼吸 - 把呼吸調勻、調細、調深、調長 看著手掌的的勞宮穴或是說拳眼數息 ）使用眼功十法看向手掌勞宮練習警覺和靜心，再搭配抗寒十基功增加身體的暖活性。
第七節，回到五襟坐的正坐或讀者需要的坐姿，接著以左右豎掌平推伸掌，是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，伸到不能再伸的時候做停留。
閉眼觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再觀想自己覺得需要的食物的色香味或是其他精神糧食的性質，搭配輕輕拍打身體的僵硬處。
用點力眨眼珠，使其有彈性暖熱，然後張開眼眺向
遠方。再次地轉動頭部觀察一下環境的變動。
然後把剛剛制定出的目標和期限整合的自己的行事曆裡，把整理好的行事曆活貼在一個書本的背面。，雙手握持這個貼有行事曆的書本向前推伸出，伸到不能再伸時停住。
可以用眼功看著書本上的行事曆或資料，然後觀想練習記憶自己覺得重要的資料和行事歷，比如觀想備忘錄，然後練習記憶上面待辦的事務。
第八節，再次起身走動，雙掌向斜下做推伸掌，伸到不能再伸時停住，雙眼看向地面走動，練習觀察地面的雜亂做環境整理。
走動時可以反覆抓握拳，和雙腳腳趾反覆抓握地面，藉由抓握暖化身體的僵硬處使其有彈性，持續抓握的暖化，轉動頭部注意環境變化。或是朝地面做撥水、划水等游暖動作，同時觀察地面的雜亂和思考怎麼整理。
走動時可以再停下，再加上推伸懸腿的停留。
如果要閉眼練習觀想或思考，可以扶著椅子或牆壁小心跌倒，儘量練習使用觀想心智圖來思考。觀想時繼續反覆抓握拳頭和地面。
最後做大量的暖身運動，然後再閉眼觀想日月星辰，提高警覺和其練功情操。然後再去進行其他行事曆上的活動或睡眠。
每天早上睜開眼睛的時候就把這個行事曆課本往上推伸，伸到不能再伸時停留，用眼功觀察這個行事曆一段時間，複習一下要做的事請。
早上起來如果真的很不舒服，試試看彎腰雙手握著行事曆課本往斜下推伸，伸到不能再伸時停留，用眼功觀察這個行事曆一段時間，複習一下要做的事請。然後做暖身運動。
或著彎腰雙手扶膝，用眼功看著放在床上的這個行事曆課本一段時間，複習一下要做的事請。然後做暖身運動。
以上是溫故八節的參考功法，培養溫故的情操，非常有助於讀書和防範詐騙。這些都是參考，請讀者根據自己的時空環境、技者（ 職者）目標、身體特質、功體目標，來做調整和預警規劃。
網路上隨著各種網紅、論述、ACG作品的興起，常常會忽略一個問題 - 智能、體適能、防身能力的發展對於女性的生存是極為重要的，在下沒有批評網路上拍攝影片的武術家意思，也沒有說火影忍者這部作品一定不好。
造成這種問題的主因之一，是在下之前文章 - 讀書八段錦，裡面提到的套路文盲問題。
套路文盲是網路論述裡常會出現的批判教育二元亂鬥問題，傾向把格鬥和傳統武術做大亂鬥，可以看到學生好像是個什麼科研人員，評論武術格鬥。
在下不是忍術家，但是從很多作品可以得知，忍術基本上會把格鬥整合到遁術裡面，因為這個遁術裡面包含了很多偵察技能、智能、陣術、摔技（ 摔跤、摔角、角力、柔術、柔道...等）、求生能力的發展，遁術絕對不是逃跑就好，對於忍者而言，遁術其實很重視抗打能力，這是忍者給人的普遍印象，抗打和極限生存能力很強。
而傳統武術比較像遁術，或是一般說的防身，並非是在網路上兩個人對武術格鬥看法不一樣然後大打出手比試，甚至要拍視頻約戰。
傳統武術的基本功裡有一些遁術功法，但是傳統武術不能和忍術劃上等號，有的傳統武術可能包含忍術，有的人可能把忍術當成一種傳統武術，也不能說忍者不是武者，但是就功法內容而言是不一樣的。在下的意思不是說不能研究相通活用，而是說功法的內容不一樣，不能做一種相互簡化的分類歸類。
無論任何技者（ 職者 ），都不是技能封閉的，比如要以忍者為目標的讀者，也可以研究練習武士的技能，反之亦然。
需要把傳統武術、遁術和格鬥都當成基本功來看待，不能二元亂鬥，而且要有一個重要的觀念，格鬥有其積極練功的制邪意義，不管輸贏，會中邪那就不是格鬥了。
就某方面來講，忍術在文明的發展上，更像是為女性的生存在研發技能技術，不然男性怎麼不像五虎將一樣無雙保家衛國呢？
不要很迷信的突然覺得本篇文章是忍術功法，本篇文章的功法只是一些參考的小功法。要注意神棍和詐騙的問題。
現在的男孩子為何容易失控，一方面教育不重視控制的能力，一方面又搞批判教育寵男孩子搞大男子主義或是什麼邊緣性別（ 性解放 ）。
男孩子不制定自己對自己的控制，男孩子連保護愛人的意識學校也沒教他。這是女性愛人可以幫自己的男性愛人的，請參考一下在下所有關於 - 八節，的文章。
有的男孩子沒有那麼糟，他樂於和愛人一起研究、練習技能，也願意練習技能保護愛人，只是他可能以前受到別人不好的影響，或是被人詐騙。
從現在男孩子不重視作為丈夫的技能來看，一夫一妻是絕對不適用于女性了，大男子主義根本不是男人和丈夫，有的人幾乎沒有倫理觀和技能觀，只是想玩女人搞性解放。
人際關係和倫理關係畢竟是自己去建構出來的，不能傻傻地被人當成生小孩的工具一樣。把女性的家庭構成和性交、生育綁在一起，這樣對女性的保護功能是很不好的。
有的男性人很好可以當家人，但是當性伴侶可能有不適合，有的女性朋友人很好當家人住一起也可以，一定要重視倫理角色的技能和功能性。
很多心理壓力理論不是以男孩子要作為丈夫為前提的，這些心理理論不像抗壓性是把壓力當成一種控制能力，是一種自己去控制自己的控制力，在傳統武術裡，壓這個字本身就有制邪的意涵，壓驚、壓制失控的混亂、鎮邪、鎮定不好的情緒等等。或者有的是說抗阻力、抗打擊、抗毒性、扛、擔、挑、承受、忍耐、韌性、彈性...等。
這就是有的男孩子很閒很纖細的原因之一，遇到問題就覺得有壓力，別人在給他壓力，然後他要快點去丟課本或是跟別人倒垃圾釋放減輕壓力。甚至他要去玩交通工具、玩射擊遊戲、或是玩女人性解放。
所有的邊緣性別就跟明星高中男孩子丟課本很像，他非要表現自己所謂的平等，然後又要說自己是男性、男人。他怎麼不像比特犬那樣練勞動練重訓叫平等？
這個武術不是八極拳所以就是太極拳，他也不看這個武術的內容是什麼；一個武術有太極也有八極，他也說這個武術是太極，他怎麼不說這個武術是八極，因為其實太極、八極他都不想練。
現在男孩子研究事物只是在做是非題、選擇題，他無法處理超過二元的東西只能二元亂鬥，然後生三成玩，自己是個玩具王？陰陽的東西他不好好練、五行的東西他還在水火亂鬥、四神獸的東西他就說是神話，自己玩的的最具體；八卦的東西他拿去做學術理論。多久以前就稱為國術了，很多基本功學生都應該練的，他還在二元亂鬥。而且太極、八極本來都是道教功夫。
國父革命其實就是男孩子做為大丈夫的一種教育，不是像台灣這樣每天炒蔣中正的事情。中正紀念堂只是說要復興中華文化，那跟什麼威權有甚麼關係？建了兩蔣文化園區還不是一樣。
一般人花非常多的時間在睡眠上，但是也可能和文明素養日漸疏離，以及忽略與聖賢為友的中華文化精神，古人為何研發出觀想這種功法，男孩子對於武術的六不共識問題 - 不正經、不用心、不認真、不練功、不保護愛人、不勞動，六不共識的問題就是男孩子缺乏練習溫故的緣故。
每個朝代和父權文明的歷史，都有很多傑出的男性可以作為女性的參考來建構自己的擇偶能力，溫故功夫培養女性的防身意識和防身預警能力，對於女性的基本功生活，會有非常重要的功能性。
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瘋狂
H：「瘋狂麥斯-憤怒道」，東森洋片上演，瘋狂之中殺出一條活路，心中只有「活下來」的信念。信仰的瘋狂，逃命的瘋狂。唐伯虎「世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。」李白「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」精神錯亂是一種病，瘋狂則是自大而狂亂，影響世人。「瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。」瘋狂影響身心，心平氣和才能活得久。《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」心安，人安，冷静思考生智慧，煩惱困擾也就容易解決。雲淡風輕，放下世事紛擾，尋求那一方淨土的「歲月靜好，現世安穩」，找出人人心中的「桃花源」找到更好的自我。20240628W5
網路字典
瘋狂
因精神錯亂而舉止失常。《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」也作「瘋癲」。
狂亂、無節制的。如：「一到百貨公司大減價促銷期間，消費者就瘋狂採購商品。」
《大學》說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」
用在生活上：
靜下心來，就能得到安寧，便能夠思考而生發智慧，煩惱困擾也就容易解決。
百度百科
瘋狂 （漢語詞語）
瘋狂是一個漢語詞彙，讀音爲 fēng kuáng，指的是一種精神狀態，或者說是一種情緒的激昂程度。清 和邦額 《夜譚隨錄·額都司》等均有相關記載。
《瘋狂麥斯：憤怒道》是一部2015年美國和澳洲合拍的後末日科幻動作片，為「迷霧追魂手系列電影」的第四部作品和續集。前三部分別於1979年、1981年和1985年上映，前三部導演喬治·米勒繼續執導。
... 維基百科
《瘋狂的麥克斯》（英語：Mad Max）是澳大利亞一系列未來動作冒險、末日幻想電影。
Quick Facts 迷霧追魂手 Mad Max, 創作者 ...
首部電影《瘋狂的麥克斯》為喬治·米勒執導，並與拜倫·甘迺迪（英語：Byron Kennedy）共同編劇，於1979年上映。隨後的第二集《瘋狂的麥克斯2》於1981年上映，第三集電影《瘋狂的麥克斯3》於1985年上映。持續至今，該系列的末日幻想對大眾文化的影響已持續許久。
電影的第四部因故難產多時。2009年5月，據報導，第四部《瘋狂麥斯：憤怒道》已在進行勘景，然而製作卻被延遲，直到2012年6月才完成拍攝，並於2015年5月上映。[1]。
譯名
在台灣上映版本名稱，第一集普遍被媒體錯植為第二集片名。1979年第一集片名為《迷霧追魂手》，1981年續集片名才是《衝鋒飛車隊》，1985年第3部《衝鋒飛車隊續集》上映。由湯姆·哈迪飾演麥克斯的第四集《瘋狂麥斯：憤怒道》於2015年上映。
桃花庵歌
作者：唐寅
姊妹計劃: 數據項
原作（蘇州唐寅園碑拓片）
編輯
桃花菴歌
桃花塢裏桃花菴，桃花菴裏桃花仙。
桃花仙人種桃樹，又折花枝當酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠。
花前花後日復日，酒醉酒醒年復年。
不願鞠躬車馬前，但願老死花酒間。
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。
不見五陵豪傑墓，無酒無花鋤作田。
弘治乙丑三月 𣑯花菴主人 唐寅
古文： 桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙。 桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。 酒醒祇在花前坐，酒醉還來花下眠。 半醉半醒日復日，花落花開年復年。 但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前。 車塵馬足顯者趣，酒盞花枝隱士緣。 若將顯者比隱士，一在平地一在川。 若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閒。 他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。 不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
出自於李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》
朝代：唐代
作者：李白
原文：
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開二峯長，銀河倒掛三石樑。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃雲萬里動風色，白波九道流雪山。
好爲廬山謠，興因廬山發。
閒窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
精神錯亂[1][2]（insanity）是人在異常的心理或表現模式下的一組行為。精神錯亂可構成對社會規範的違反，包括傷害自我、傷害他人等，但並非所有的傷害行為都是精神錯亂所引起。類似地，並非所有漠視社會規範的行為都是精神錯亂的行為。在現代的用法中，「精神錯亂」一詞更容易出現在無關科學的場合，用來描述精神不穩定的狀態，或者出現在法律場合中用作精神障礙辯護。醫學相關領域中一般會避免使用「精神錯亂」一詞，而是稱呼為「精神病性症狀」[3]。
博客來介紹：
瘋狂
The Crazed
作者：哈金
原文作者：Ha Jin
譯者： 黃燦然
語言：繁體中文
出版社：時報出版
出版日期：2004/06/01
哈金的「瘋狂」
又比如，《瘋狂》的主角萬堅與天安門事件之間的聯繫，某程度折射出，如果當年哈金並未出國留學，可能遭遇的情境。《瘋狂》從個人的瘋狂、群體的瘋狂，寫到國家的瘋狂，是以主角最終決心改名換姓，選擇出走，而目的地也可能就是美國。現實世界中的哈金，受到天安門事件的震撼，決定留在美國謀生。從這裡接往《自由生活》，書中還在波士頓讀政治學博士的武男，就因六四屠殺的緣故，放棄學位，打算去過自己選擇的生活。儘管那些選擇都只是底層的勞力工作，武男也只能且戰且走。整部《自由生活》刻劃的盡是不自由的生活，最後作者以武男的詩歌、詩話收尾，暗示著經過五、六百頁的磨難，武男總算獲得了一絲創作的自由。
博客來介紹：
瘋狂解析: 從社會認知一次搞懂, 憂鬱、躁鬱、思覺失調症等現代精神疾病的致病因子
Madness Explained: Psychosis and Human Nature
作者：
理查．班托
譯者：
鮑曉萱
出版社：
群學出版有限公司
出版日期：
2023/02/08
【小辭典】
．精神病（psychosis）：或譯為重度精神病，與精神官能症（neurosis）有所區別，兩者合稱為精神疾病（psychiatric disorder）。精神官能症，包括強迫症、焦慮症、恐慌症等等，相較之下較為輕微，而患者則仍能保有現實感；反之，精神病如思覺失調症、妄想症、重鬱症或躁鬱症，在發作時會讓引發幻覺或妄想，亦即喪失辨識現實的能力。本書的討論主軸基本上聚焦於「精神病」。
．思覺失調症（schizophrenia）：舊譯「精神分裂症」，特徵為妄想、幻覺、思維及溝通障礙。埃米爾．克雷佩林將其命名為「早發性痴呆症」，後被尤金．布魯勒修正成此術語。患者思考的邏輯往往顯得鬆散、喪失關聯性，又或者是，聽到不存在的聲音與他對話。根據本書，幻聽及妄想這兩大現象，與語意記憶、換位思考（心智化）與記憶源檢測等心理層次上的功能失調有關。
．躁鬱症（manic depression）：此為舊稱，現已改稱為雙相情緒症候群（bipolar disorder），與單極性憂鬱症（unipolar depression，或稱重鬱症）是成對的概念，後者只鬱不躁，前者則會在兩種情緒之間擺盪。兩種疾病都始於負面的自我觀感，差別在於：重鬱症患者會由於「反芻思考」及「內在化歸因型態」而陷入鬱期的惡性循環，但躁狂患者卻會藉由從事刺激亢奮的活動，來避免讓自己憂鬱。據學者估計，在躁鬱症確診者當中，曾經歷幻覺、誇大妄想或偏執妄想的人，分別高達15%、47%、28%。此類患者高比例具有幻覺或妄想等症狀之事實，也再次動搖了現代精神醫學之根基，亦即相信思覺失調症與躁鬱症是兩種獨立的疾病。
產品目錄
導讀 不可知論者之知／吳易叡
譯者序
譯詞與體例說明
亞倫．貝克教授推薦序
作者自序
I. 造成我們誤解瘋狂的源頭
第一章 埃米爾．克雷佩林的宏大主張
現代精神醫學理論的起源
第二章 後克雷佩林時代
精神疾病分類標準取徑的演化史
第三章 診斷分類的大危機
我們如何發現標準診斷系統缺乏科學性
第四章 愚人之金
精神疾病診斷為什麼失敗
第五章 瘋狂的界線
為何理智與瘋狂的界線並不存在
第六章 他們與我們
作為一種文化系統的現代精神醫學
II. 更完整的靈魂圖像
第七章 生物學的意義
精神病、大腦與「疾病」的概念
第八章 精神生活與人性
瘋狂和社會腦
第九章 瘋狂與情緒
人類情緒與精神病的負性症狀
III. 瘋狂群像
第十章 自我的病理學與憂鬱
重度精神疾病中，重要的核心心理過程
第十一章 繽紛的躁鬱
躁狂心理學
第十二章 異常態度
妄想信念的心理學
第十三章 偏執妄想的世界觀
走向統一的憂鬱、躁狂與偏執狂理論
第十四章 現實的幻象
幻覺心理學
第十五章 瘋狂的語言
精神病患的溝通障礙
IV. 原因及其結果
第十六章 事情遠比表面複雜
精神病的不穩定性，以及精神疾病分類之謎的解答
第十七章 從搖籃到精神病院
從人類發展觀點來考量精神病
第十八章 生活的試煉
生活經驗如何塑造瘋狂
第十九章 瘋狂與社會
後克雷佩林精神病理學的部分含義
附錄│技術與科學術語
機構譯名一覽
註釋
索引
博客來介紹：
瘋狂簡史：誰定義了瘋狂？（新版）
Madness: A Brief History
作者：羅伊‧波特
原文作者：Roy Porter
譯者： 巫毓荃
語言：繁體中文
出版社：左岸文化
出版日期：2018/02/07
作者波特為著名的醫學社會史學者，他最著名的，是鼓吹使病患自己發言，從病患的觀點出發。因此，在《瘋狂簡史》中，他讓我們看到歷史上的瘋狂者，理解其話語中的隱義，以及這些瘋狂者如何去面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖呈現出這些被社會所驅逐的人如何與擁有社會權力的人抗衡；瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，如何織就一個有意義的網絡。
新版譯序／巫毓荃
導讀：瘋狂中的理性／王文基
第一章 引言
第二章 神與惡魔
第三章 理性化的瘋狂
第四章 愚人與愚行
第五章 監禁瘋人
第六章 精神醫學的興起
第七章 瘋人的抗議
第八章 精神分析的世紀？
第九章 結語：現代中的古老問題？
譯名對照
波特花了相當的功夫勾勒西方歷史中瘋狂者所扮演的不同面貌，或者被社會所賦予的不同身分。藉此，他不僅鋪陳了瘋狂的多樣性，也描繪出瘋狂者身處的社會各自具有的景象。許久以來，瘋狂與天才間只有一線之隔。狂亂的想像力激發藝術家創作的靈感。在中古時期與文藝復興時期，伊拉斯謨式的愚人或莎士比亞劇中的弄臣是唯一清醒的人，常有警語，揭露社會的紛擾與不義。在波特所熟稔的十八世紀，那些被拘禁在瘋人院、並且成為公開奇觀展示品的瘋狂者，其實點出喪失理智的是外在的世界。瘋人院裡的瘋子遠比外面正常的人更自由。而在世俗化、理性風潮高漲之後，瘋子與癲人昔日的放浪形骸又被化約成病理現象。人類文明的發展，以及隨之而來的科技醫藥進步，對波特而言不盡然具有正面的意義。社會始終區別出一些行為乖離的分子，強調這些分子的差異，以維持社會虛幻的整體性。而醫學經常不自省地參與這項將瘋狂者污名化的計畫。換言之，此時的臨床診斷本身變成了一種重整社會次序的行為。
波特指出，在人類的歷史中，許多時候病患求助的是家庭與社群的協助，或自力救濟。此外，醫療行為所牽涉的不僅是醫學理論與醫生的實際作為，還包括了病患，也就是治療關係的互動。當然，醫療行為除了與醫病兩造有關，更涉及了家庭、社群等複雜的社會網絡與成規。但在以醫生為主角的醫學史中，我們無法理解一般人如何看待健康與疾病，以及他們如何面對醫病關係。波特因此主張「把患者找回來」，以患者或病人的故事為主題，而不是一味地描述醫生提出什麼理論、做了什麼事、有什麼樣傑出的成就。波特所隸屬的新醫學史與文化家傳統，不再用現代的精神醫學分類範疇，或當前的主流文化價值去解讀瘋狂，發現它的內在邏輯，或深層的意涵。而是拉開距離，看歷史上的瘋狂者，他們的話語帶有什麼意義，這些瘋狂者如何面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖去看這些被社會所驅逐的人如何與社會權力的擁有者抗衡。瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，共同織成一個有意義的網絡。波特的這種看法讓我們明白，瘋狂者的話語與行為並非僅由醫學論述與社會價值所決定，他們的言行也影響了他們身邊的人；或更正確地說，即便是瘋狂的人，他們的瘋狂也是時代的產物。瘋狂者所說的一切，醫生所宣稱客觀的診斷與治療，必須放回他們所身處的社會與文化環境下方能理解。
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聰明
H：董卓對幼主「今上雖幼，聰明仁智。」直誇聰明，但無人培育。曹操「生子當如孫仲謀，景升父子皆豚犬」。說出孫權的聰明，後來也能三分天下。。《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」誇賈寶玉聰明，太聰明到遁入空門。人生平凡過，聰明的人有不同的人生及責任。20231018W3
網路資料：
聰明
詞聰明
相 似 詞伶俐、靈敏、智慧。
相 反 詞傻瓜、愚笨、愚蠢、拙笨、笨拙、魯鈍。
釋 義
耳目敏捷。如：「那老翁年逾七旬，仍是耳目聰明，真是令人羨慕。」
天資靈敏，理解力高，心思細巧。《三國演義》第三回：「今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。」《紅樓夢》第五回：「惟嫡孫寶玉一人，秉性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成。」
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出「生子當如孫仲謀」，表達對於孫權東吳的讚嘆之意，這也成為了三國歷史故事中的名言。
曹操「生子當如孫仲謀」其實有下一句話，那就是「景升父子皆豚犬」。
曹操看到武器優良、治軍嚴謹的東吳軍，脫口說出
。「景升父子」是誰呢？是荊州的劉表父子，荊州在三國之中，是一個兵家必爭之地，劉表的兒子劉琮繼承了劉表的家業，但是毫無作為，在面對曹操大軍，馬上就投降了，這也讓曹操十分看不起，認為劉表是毫無骨氣又軟弱的人，因此以豬狗一詞作為比喻，諷刺劉家父子在荊州的衰微。
三國演義第三回
卓問百官曰：“吾所言，合公道否？”盧植曰：“明公差矣。昔太甲不明，伊尹放之於桐宮；昌邑王登位方二十七日，造惡三千餘條，故霍光告太廟而廢之。今上雖幼，聰明仁智，並無分毫過失。公乃外郡刺史，素未參與國政，又無伊、霍之大才，何可強主廢立之事？聖人云：‘有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。’”卓大怒，拔劍向前欲殺植。侍中蔡邕、議郎彭伯諫曰：“盧尚書海內人望，今先害之，恐天下震怖。”卓乃止。司徒王允曰：“廢立之事，不可酒後相商，另日再議。”於是百官皆散。卓按劍立於園門，忽見一人躍馬持戟，於園門外往來馳驟。卓問李儒：“此何人也？”儒曰：“此丁原義兒：姓呂，名布，字奉先者也。主公且須避之。”卓乃入園潛避。次日，人報丁原引軍城外搦戰。卓怒，引軍同李儒出迎。兩陣對圓，只見呂布頂束髮金冠，披百花戰袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽出到陣前。建陽指卓罵曰：“國家不幸，閹官弄權，以致萬民塗炭。爾無尺寸之功，焉敢妄言廢立，欲亂朝廷！”董卓未及回言，呂布飛馬直殺過來。董卓慌走，建陽率軍掩殺。卓兵大敗，退三十餘里下寨，聚眾商議。卓曰：“吾觀呂布非常人也。吾若得此人，何慮天下哉！”帳前一人出曰：“主公勿憂。某與呂布同鄉，知其勇而無謀，見利忘義。某憑三寸不爛之舌，說呂布拱手來降，可乎？”卓大喜，觀其人，乃虎賁中郎將李肅也。卓曰：“汝將何以說之？”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔’，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬！”卓欣然與之，更與黃金一千兩、明珠數十顆、玉帶一條。李肅齎了禮物，投呂布寨來。伏路軍人圍住。肅曰：“可速報呂將軍，有故人來見。”軍人報知，布命入見。肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。後人有詩單道赤兔馬曰：“奔騰千里盪塵埃，渡水登山紫霧開。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛��九天來。”布見了此馬，大喜，謝肅曰：“兄賜此龍駒，將何以為報？”肅曰：“某為義氣而來。豈望報乎！”布置酒相待。酒甜，肅曰：“肅與賢弟少得相見；令尊卻常會來。”布曰：“兄醉矣！先父棄世多年，安得與兄相會？”肅大笑曰：“非也！某說今日丁刺史耳。”布惶恐曰：“某在丁建陽處，亦出於無奈。”肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”布曰：“兄在朝廷，觀何人為世之英雄？”肅曰：“某遍觀群臣，皆不如董卓。董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。”布曰：“某欲從之，恨無門路。”肅取金珠、玉帶列於布前。布驚曰：“何為有此？”肅令叱退左右，告布曰：“此是董公久慕大名，特令某將此奉獻。赤兔馬亦董公所贈也。”布曰：“董公如此見愛，某將何以報之？”肅曰：“如某之不才，尚為虎賁中郎將；公若到彼，貴不可言。”布曰：“恨無涓埃之功，以為進見之禮。”肅曰：“功在翻手之間，公不肯為耳。”布沈吟良久曰：“吾欲殺丁原，引軍歸董卓，何如？”肅曰：“賢弟若能如此，真莫大之功也！但事不宜遲，在於速決。”布與肅約於明日來降，肅別去。
紅樓夢/第005回
紅樓夢
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第五回 開生面夢演紅樓夢 立新場情傳幻境情
題曰：
春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子到紅塵；問誰幻入華胥景，千古風流造業人。
第四回中既將薛家母子在榮府內寄居等事略已表明，此回則暫不能寫矣。
如今且說林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春，探春，惜春三個親孫女倒且靠後，便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意，寶釵卻渾然不覺。那寶玉亦在孩提之間，況自天性所稟來的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，並無親疏遠近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺親密，既親密，則不免一時有求全之毀，不虞之隙。這日不知為何，他二人言語有些不合起來，黛玉又氣的獨在房中垂淚，寶玉又自悔言語冒撞，前去俯就，那黛玉方漸漸的回轉來。
因東邊寧府中花園內梅花盛開，賈珍之妻尤氏乃治酒，請賈母，邢夫人，王夫人等賞花。是日先攜了賈蓉之妻，二人來面請。賈母等於早飯後過來，就在會芳園游頑，先茶後酒，不過皆是寧榮二府女眷家宴小集，並無別樣新文趣事可記。
一時寶玉倦怠，欲睡中覺，賈母命人好生哄著，歇一回再來。賈蓉之妻秦氏便忙笑回道：「我們這裏有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交與我就是了。」又向寶玉的奶娘丫鬟等道：「嬤嬤，姐姐們，請寶叔隨我這裡來。」賈母素知秦氏是個極妥當的人，生的裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。
當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看係何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
及看了這兩句，縱然室宇精美，舖陳華麗，亦斷斷不肯在這裡了，忙說：「快出去！快出去！」秦氏聽了笑道：「這裏還不好，可往那裏去呢？不然往我屋裏去吧。」寶玉點頭微笑。有一個嬤嬤說道：「那裏有個叔叔往侄兒房裏睡覺的理？」秦氏笑道：「噯喲喲，不怕他惱。他能多大呢，就忌諱這些個！上月你沒看見我那個兄弟來了，雖然與寶叔同年，兩個人若站在一處，只怕那個還高些呢。」寶玉道：「我怎麼沒見過？你帶他來我瞧瞧。」眾人笑道：「隔著二三十里，往那裏帶去，見的日子有呢。」說著大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說「好香！」入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯云：
嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。
案上設著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設著壽昌公主於含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主製的聯珠帳。寶玉含笑連說：「這裏好！」秦氏笑道：「我這屋子大約神仙也可以住得了。」說著親自展開了西子浣過的紗衾，移了紅娘抱過的鴛枕。於是眾奶母伏侍寶玉臥好，款款散了，只留襲人，媚人，晴雯，麝月四個丫鬟為伴。秦氏便吩咐小丫鬟們，好生在廊檐下看著貓兒狗兒打架。
那寶玉剛合上眼，便惚惚的睡去，猶似秦氏在前，遂悠悠蕩蕩，隨了秦氏，至一所在。但見朱欄白石，綠樹清溪，真是人跡稀逢，飛塵不到。寶玉在夢中歡喜，想道：「這個去處有趣，我就在這裏過一生，縱然失了家也願意，強如天天被父母師傅打呢。」正胡思之間，忽聽山後有人作歌曰：
春夢隨雲散，飛花逐水流；寄言眾兒女，何必覓閒愁。
寶玉聽了是女子的聲音。歌聲未息，早見那邊走出一個人來，蹁躚裊娜，端的與人不同。有賦為證：
方離柳塢，乍出花房。
但行處，鳥驚庭樹，
將到時，影度迴廊。
仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁，
荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。
靨笑春桃兮，雲堆翠髻，
唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
纖腰之楚楚兮，迴風舞雪，
珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。
出沒花間兮，宜嗔宜喜，
徘徊池上兮，若飛若揚。
蛾眉顰笑兮，將言而未語，
蓮步乍移兮，待止而欲行。
羨彼之良質兮，冰清玉潤，
羨彼之華服兮，閃灼文章。
愛彼之貌容兮，香培玉琢，
美彼之態度兮，鳳翥龍翔。
其素若何，春梅綻雪。
其潔若何，秋菊被霜。
其靜若何，松生空谷。
其艷若何，霞映澄塘。
其文若何，龍游曲沼。
其神若何，月射寒江。
應慚西子，實愧王嬙。
奇矣哉，生於孰地，
來自何方，信矣乎，
瑤池不二，紫府無雙。
果何人哉？如斯之美也！
寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：「神仙姐姐不知從那裏來，如今要往那裏去？也不知這是何處，望乞攜帶攜帶。」那仙姑笑道：「吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也：司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一瓮，素練魔舞歌姬數人，新填「紅樓夢」仙曲十二支，試隨吾一遊否？」寶玉聽說，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑，至一所在，有石牌橫建，上書「太虛幻境」四個大字，兩邊一副對聯，乃是：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字，道是：「孽海情天」。又有一副對聯，大書云：
厚地高天，堪歎古今情不盡；癡男怨女，可憐風月債難償。
寶玉看了，心下自思道：「原來如此。但不知何為「古今之情」，何為「風月之債」？從今倒要領略領略。」寶玉只顧如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓了。當下隨了仙姑進入二層門內，至兩邊配殿，皆有匾額對聯，一時看不盡許多，惟見有幾處寫的是：「癡情司」，「結怨司」，「朝啼司」，「夜怨司」，「春感司」，「秋悲司」。看了，因向仙姑道：「敢煩仙姑引我到那各司中遊玩遊玩，不知可使得？」仙姑道：「此各司中皆貯的是普天之下所有的女子過去未來的簿冊，爾凡眼塵軀，未便先知的。」寶玉聽了，那裏肯依，復央之再三。仙姑無奈，說：「也罷，就在此司內略隨喜隨喜罷了。」寶玉喜不自勝，抬頭看這司的匾上，乃是「薄命司」��字，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍。
寶玉看了，便知感歎。進入門來，只見有十數個大櫥，皆用封條封著。看那封條上，皆是各省的地名。寶玉一心只揀自己的家鄉封條看，遂無心看別省的了。只見那邊櫥上封條上大書七字云：「金陵十二釵正冊」。寶玉問道：「何為『金陵十二釵正冊』？」警幻道：「即貴省中十二冠首女子之冊，故為『正冊』。」寶玉道：「常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裏，上上下下，就有幾百女孩子呢。」警幻冷笑道：「貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。」寶玉聽說，再看下首二櫥上，果然寫著「金陵十二釵副冊」，又一個寫著「金陵十二釵又副冊」。寶玉便伸手先將「又副冊」櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看，只見這首頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏雲濁霧而已。後有幾行字跡，寫的是：
霽月難逢、彩雲易散，心比天高、身為下賤；風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生、多情公子空懸念。
寶玉看了，又見後面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：
枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。
寶玉看了不解。遂擲下這個，又去開了副冊櫥門，拿起一本冊來，揭開看時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥乾，蓮枯藕敗，後面書云：
根並荷花一莖香，生平遭際實堪傷；自從兩地生孤木，致使香魂空返鄉。
寶玉看了仍不解。便又擲了，再去取「正冊」看，只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：
可歎停機德，誰憐詠絮才；玉帶林中掛，金簪雪裏埋。
寶玉看了仍不解。待要問時，情知他必不肯洩漏，待要丟下，又不捨。遂又往後看時，只見畫著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
後面又畫著兩人放風箏，一片大海，一隻大船，船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云：
才自精明志自高，生於末世運偏淆；清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。
後面又畫幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：
富貴又何為，襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
後面又畫著一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：
欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金縷質，終陷泥淖中。
後面忽見畫著個惡狼，追撲一美女，欲啖之意。其書云：
子係中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質，一載赴黃粱。
後面便是一所古廟，裏面有一美人在內看經獨坐。其判云：
勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝；可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
後面便是一片冰山，上面有一隻雌鳳。其判曰：
凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
後面又是一座荒村野店，有一美人在那裡紡績。其判云：
勢敗休雲貴，家亡莫論親；偶因濟村婦，巧得遇恩人。
後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭；如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
後面又畫著高樓大廈，有一美人懸梁自縊。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
寶玉還欲看時，那仙姑知他天分高明，性情穎慧，恐把仙機洩漏，遂掩了卷冊，笑向寶玉道：「且隨我去遊玩奇景，何必在此打這悶葫蘆！」
寶玉恍恍惚惚，不覺棄了卷冊，又隨了警幻來至後面。但見珠簾繡幕，畫棟雕檐，說不盡那光搖朱戶金舖地，雪照瓊窗玉作宮。更見仙花馥郁，異草芬芳，真好個所在。又聽警幻笑道：「你們快出來迎接貴客！」一語未了，只見房中又走出幾個仙子來，皆是荷袂蹁躚，羽衣飄舞，姣若春花，媚如秋月。一見了寶玉，都怨謗警幻道：「我們不知係何『貴客』，忙的接了出來！姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待。何故反引這濁物來污染這清淨女兒之境？」
寶玉聽如此說，便嚇得欲退不能退，果覺自形污穢不堪。警幻忙攜住寶玉的手，向眾姊妹道：「你等不知原委：今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾云：『吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。幸仙姑偶來，萬望先以情慾聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然後入於正路，亦吾兄弟之幸矣。』如此囑吾，故發慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之終身冊籍，令彼熟玩，尚未覺悟，故引彼再至此處，令其再歷飲饌聲色之幻，或冀將來一悟，亦未可知也。」
說畢，攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，竟不知其所焚何物。寶玉遂不禁相問。警幻冷笑道：「此香塵世中既無，爾何能知！此香乃係諸名山勝境內初生異卉之精，合各種寶林珠樹之油所製，名『群芳髓』。」寶玉聽了，自是羨慕而已。大家入座，小丫鬟捧上茶來。寶玉自覺清香異味，純美非常，因又問何名。警幻道：「此茶出在放春山遣香洞，又以仙花靈葉上所帶之宿露而烹，此茶名曰『千紅一窟』。」寶玉聽了，點頭稱賞。因看房內，瑤琴，寶鼎，古畫，新詩，無所不有，更喜窗下亦有唾絨，奩間時漬粉污。壁上也見懸著一副對聯，書云：
幽微靈秀地，無可奈何天。
寶玉看畢，無不羨慕。因又請問眾仙姑姓名：一名癡夢仙姑，一名鐘情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，各各道號不一。少刻，有小丫鬟來調桌安椅，設擺酒饌。真是：瓊漿滿泛玻璃盞，玉液濃斟琥珀杯。更不用���說那肴饌之盛。寶玉因聞得此酒清香甘冽，異乎尋常，又不禁相問。警幻道：「此酒乃以百花之蕊，萬木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之麯釀成，因名為『萬艷同杯』。」寶玉稱賞不迭。
飲酒間，又有十二個舞女上來，請問演何詞曲。警幻道：「就將新製《紅樓夢》十二支演上來。」舞女們答應了，便輕敲檀板，款按銀箏，聽他歌道是：
開闢鴻蒙……
方歌了一句，警幻便說道：「此曲不比塵世中所填傳奇之曲，必有生旦淨末之則，又有南北九宮之限。此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。料爾亦未必深明此調。若不先閱其稿，後聽其歌，翻成嚼蠟矣。」說畢，回頭命小丫鬟取了《紅樓夢》原稿來，遞與寶玉。寶玉接來，一面目視其文，一面耳聆其歌曰：
[紅樓夢引子]
開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃；趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這悲金悼玉的「紅樓夢」。
[終身誤]
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。歎世間，美中不足今方信。縱然是舉案齊眉，到底意難平。
[枉凝眉]
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，春流到夏？
寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察其原委，問其來歷，就暫以此釋悶而已。因又看下道：
[恨無常]
喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早。
[分骨肉]
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[樂中悲]
襁褓中，父母歎雙亡，縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，凖折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷。
[世難容]
氣質美如蘭，才華阜比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌；到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，白玉無瑕遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。
[喜冤家]
中山狼，無情獸，全不念當日根由，一味的驕奢淫蕩貪還構。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。歎幽魂艷魄，一載蕩悠悠。
[虛花悟]
將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。說什麼，天上夭桃盛，雲中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦；更兼著，連天衰草遮墳墓。這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。
[聰明累]
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀，一場歡喜忽悲辛；歎人世，終難定。
[留餘慶]
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄。正是加減乘除，上有蒼穹。
[晚韶華]
鏡里恩情，更那堪夢裏功名；那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒教後人敬。
[好事終]
畫梁晝盡落香塵，擅風情，秉月貌，便是敗家的根本；箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。
[收尾：飛鳥盡投林]
為官的、家業凋零，富貴的、金銀散盡，有恩的、死裏逃生，無情的、分明報應，欠命的、命已還，欠淚的、淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定；欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的、遁入空門，痴迷的、枉送了性命；好一似食鳥盡投林，落了片白茫茫大地真乾淨。
歌畢，還要歌副曲。警幻見寶玉甚無趣味，因歎：「癡兒竟尚未悟！」那寶玉忙止歌姬不必再唱，自覺朦朧恍惚，告醉求臥。警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中，其間舖陳之盛，乃素所未見之物。更可駭者，早有一位女子在內，其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉。正不知何意，忽警幻道：「塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈袴與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以『好色不淫』為飾，又以『情而不淫』作案，此皆飾非掩醜之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也。吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也。」
寶玉聽了，唬的忙答道：「仙姑差了。我因懶於讀書，家父母尚每垂訓飭，豈敢再冒『淫』字。況且年紀尚小，不知『淫』字為何物。」警幻道：「非也。淫雖一理，意則有別。如世之好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能盡天下之美女供我片時之趣興，此皆皮膚淫濫之蠢物耳。如爾則天分中生成一段癡情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，惟心會而不可口傳，可神通而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然於世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。今既遇令祖寧榮二公剖腹深囑，吾不忍君獨為我閨閣增光，見棄於世道，是以特引前來，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美字可卿者，許配於汝。今夕良時，即可成姻。不過令汝領略此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？而今後勁萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經��之道。」說畢便秘授以雲雨之事，推寶玉入房，將門掩上自去。
那寶玉恍恍惚惚，依警幻所囑之言，未免有兒女之事，難以盡述。至次日，便柔情繾綣，軟語溫存，與可卿難解難分。因二人攜手出去遊頑之時，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。正在猶豫之間，忽見警幻後面追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉忙止步問道：「此係何處？」警幻道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者渡之。爾今偶游至此，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣。」話猶未了，只聽迷津內水響如雷，竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去。嚇得寶玉汗下如雨，一面失聲喊叫：「可卿救我！」嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住，叫：「寶玉別怕，我們在這裏！」
卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：「我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？」正是：
一場幽夢同誰訴，千古情人獨我知。
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得失天註定，人生無圓滿
以下為一位有緣人分享：
偶爾跟朋友私下聚會，大家總會聊到工作近況，善男子聊的話題與善女人聊的話題可能略有不同。男人的事業心重，因為養家活口是天職，話題離不開工作職場的長短是非，這個人際間的「長短是非」，背後糾纏著今生與過去世的千絲萬縷關係。在職場上拚鬥，是遇到貴人提攜？還是半路殺出攔路虎攪局？一切看似偶然，實則必然，一切只有天知道，但現在透過請示，讓眾生也能窺得箇中奧秘。反觀女人，可能會圍繞著家庭瑣事抱怨，餘音繞樑三日。家家有本難唸的經，但此經非彼經，多唸無益。
曾幾何時，大家都在同一個人生起跑點出發，十幾、二十年轉瞬即逝，三十年也悄悄地溜走，是誰偷走了我們的歲月？還是自己辜負了青春？大家都深藏一本厚重的生活筆記，翻開泛黃的記憶，抖落一地的塵埃。昔日三五好友來訪、相聚，好茶好招待，即便是一首那個年代的老歌，都能隨著旋律不自覺地觸動心弦，穿越時空的高牆，回溯到那個追風的年輕時代。俗話說：「人不輕狂枉少年。」在那個輕狂的年代，成天只想吃喝玩樂，夢想一步登天，但其實並無多大本事對抗生活逆境，只是一再浪費時光，消耗僅存的福報，無緣親近佛法正道，更不知因果為何物，任自己在人生的洪流中隨波逐流。
近日從一位舊同事口中得知，一位舊部屬這幾年來生活潦倒，原本有著一份還算穩定的工作，若是腳踏實地，來日收穫可期；但因個人好高騖遠，坐這山、望那山，理想很豐滿，現實卻很骨感，他誓死非得考上公職，誓不罷休，鋼鐵意志卻難敵如今已是47歲的高齡。他用虛幻的理想，賭上寶貴的青春，粗算一下，他已考了20年，仍不得志。很難想像這是毅力展現，還是愚痴作祟？公部門是職業，私人企業一樣也能出頭天，關鍵在於你用怎樣的心情，去活出每一天。
他原本經濟不佳的窘境每況愈下，不得已偶爾兼差外送，賺個零用錢。無奈貧賤夫妻百事哀，夫妻關係瀕臨破裂，太太早已放話準備離婚。加上他的人際關係素來不佳，既高傲又愛算計，喜歡佔人便宜，這點我與他共事期間早已領教。幾年前我曾經嘗試電話連繫他，卻發現被封鎖，原來他怕別人打探他的近況，只因現在真的不光彩。以今天學佛的觀點看來，所有習性問題與黑氣爆發的顯性條件，他無一不具備，一票同事故交聞訊紛紛走避，這幾年來他鮮少與朋友圈互動。「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」的悲壯故事，在他身上逐年幻滅。
佛弟子深知因果業障、習性、黑氣問題、福德資糧……等等，這些障礙沒有排除，再多的努力也是枉然。
（分享完畢）
「鐵飯碗」人人想端，卻未必人人都端得起，這其中除了需「福報」相助和具備端鐵飯碗的「命格」，還須沒有「業力」干擾、障礙。
俗話說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」命格中沒有的，除非當事人行大善，轉變既定的命格，才有可能「無中生有」。不然便如上述有緣人的舊部屬，從年輕考到老，次次只能失望而歸。
人可以追求興趣和理想，前提是要有能力養活自己。世間的工作千百種，福利和薪資也許沒有鐵飯碗來得穩定，但行行出狀元，鐵飯碗固然有鐵飯碗的好，但做工也有做工的快樂，種田更有種田的逍遙，只要在自己的工作上肯付出、肯打拼，沒能端上「鐵飯碗」，真的不是一件很嚴重的事！
工作收入只是為了應付人生在世的日常所需，不管���好或吃壞，都是一餐，吃好的人不會比較長壽、健康，吃壞的人也未必就不健康、短命。人生在世，追求的「財色名食睡」都是身外之物，死後一樣也帶不走，有因緣便努力爭取，若沒有因緣，也該隨緣看淡放下。與其計較這些帶不走的身外之物，不如將眼光放遠、看遠，多消幾筆業障、多唸幾部經、多積攢幾筆福報，這些都是死後能相隨，也是能決定未來人生好壞的關鍵因素。
有智慧的您，不用羨慕別人吃滿漢全席，那是用福報換的。輪到我們吃一點點菜尾，不需唉聲嘆氣，吃得安心，晚上才能睡得安穩，不用擔心晚上睡到一半，起來跑廁所。今生過得捉襟見肘，真的沒有關係，好好消業積福，風水輪流轉，下輩子也能揚眉吐氣，飛上枝頭當鳳凰。
人生就是一個消業、了債的過程。肉眼看世間，全是名利；天眼看世間，無盡輪迴；法眼看世間，皆是因果；慧眼看世間，盡是心幻；佛眼看世間，都是慈悲。今生走的人生軌跡，都在償還自己過去造的業，好好欣賞人生的風景，甘心領受、無怨無悔，努力消業、認真修行，不強行為別人點燈，唯願點亮自己，為眾生照亮前方黑暗路！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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返鄉照片網上傳
藝文世界副刊
陳漢平
（1月&2月徵文：疫後初返鄉） 2024-01-12 01:02 ET
疫病如同一場戰役，勝利時舉世騰歡、萬民同慶。杜甫在「安史之亂」後寫了一首詩〈聞官軍收河南河北〉：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」欣喜若狂之情，溢乎言表。如今漫長的三年疫情已告一段落，就到了束裝回鄉，和親朋好友一起喝啤酒、歡唱卡拉OK的時刻。
毅然決定返鄉重溫當年舊夢，這次隨身攜帶高畫素攝影手機、單眼反光照相機，將旅途上的點點滴滴，隨時隨地拍下照片影片，不勞手寫，當作一種「視訊日記」。不須等到回家，途中就盡數上傳，入雲進網。這麼一來，有圖為證，就「不容青史盡成灰」了。網上存照片，天涯若比鄰。
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今人不同於古人，返鄉不需要有「近鄉情更怯，不敢問來人」的情緒，因為在返鄉之前，從新聞、電話、簡訊、群組中，對故鄉的一切就已瞭若指掌，訊息很透明化。
這次疫情雖來勢洶洶，且曠日費時、勞民傷財，但由於世人警覺心強，加上醫療精進，故鄉親朋好友們雖「歷盡劫波」卻絕處逢生，依然健在無恙，可喜可賀。
古人劫後返鄉比較悲慘可憐，韋莊說：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」李清照說：「物是人非事事休，欲語淚先流。」現代人疫後返鄉，已跳脫出了那樣的悲情。
非但如此，三年疫情還為這次返鄉之行的快樂，打下了堅強基礎。少年時代的同學朋友，如今無論就感情、瞭解、關懷，或人數、資訊、規模，都已達到史上最巔峰的局面。
主要原因，是在疫情風雨中，人們將孤單、懼怕的心情化為力量，心中更渴望友情支撐。拜現代科技之賜，人們「一機在手，萬事皆通」，散布在各地的大中小學同學，每個班級都有一兩位熱心同學費盡心思去把失聯多年的朋友們，都找出來，拉進網路群組裡。
尤有甚者，索性「一不做二不休」，定期奔走相告，召開小型視訊同學會，除了聊天，還每人輪流找生活題材，製作投影片，作專題報導。
當年有些懸而未決的疑問，答案還沒弄清楚就匆忙畢業了，大家各自分道揚鑣，正好藉此機會問個水落石出。例如高三時究竟是哪位同學惡作劇，把講台上老師坐的椅子鋸���了？
生活專題五花八門，例如：新冠疫苗是怎麼製造出來的？南斯拉夫現在分成哪幾個國家？鮮卑人如今都到哪裡去了？真是「聞道有先後，術業有專攻」，每件事的來龍去脈都有同學能談得津津有味、頭頭是道。
這次返鄉之行，等於是把疫情期間所建立的「虛擬」樓閣，轉化為「實體」架構。
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性子較急的同學朋友們，搶先一步做了返鄉的先頭部隊。他們上傳的照片，把故鄉的現狀和返鄉時可以預期的景況，勾畫出了一個基本輪廓。
朋友聚會的大合照裡，包括了來自三山五嶽的英雄好漢。
其中有第一波朋友，當年在留學移民浪潮中，堅守原鄉，後來成為開創台灣電子時代的先鋒。
還有些第二波朋友，多年前在海外完成學位之後，見好即收地急流勇退，是早期返鄉報國的歸國學人。後來部分各自創業成功，另一部分獻身科研、成為打造台灣護國神山的中堅。
照片中也有幾位第三波朋友，不久前才回國定居，他們在海外闖盪江湖多年，如今才封刀退隱、解甲歸田。
在這幾波朋友身邊，當然就是那些傳聞已久，他們當年朝思暮想、費了九牛二虎之力才追到的夢中情人。照片中彷彿看到了他們多年的默契、如今的幸福、當年愛與被愛的理由。
每一張返鄉照片裡，每人臉上，都在訴說著多年以來的心情故事、奮鬥歷程和曲折悱惻的往日情緣。
疫情之後再度相逢，使原本就難得的團圓場景顯得格外珍貴。離鄉多年的鄉愁、獨守寒窗的辛勞、闖蕩江湖的驚險、多少愛恨情仇的歲月，如今都被拋向九霄雲外，心中只剩下返鄉的喜悅、快樂、感恩。
返鄉的滋味，也包括故鄉的美味，從餐館的佳餚美饌，到街頭巷尾的夜市小吃，也出現在返鄉照片的組合集錦裡，為返鄉人帶來了許多「雖小卻很明確的幸福」。
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回憶就像一台攝影機，具備影像處理和剪輯功能，能將少年時代的畫面美化、去蕪存菁，只留下甜蜜溫馨、光輝燦爛的美妙片段。
從網上收到的返鄉親友合照，一眼望去，瞬間送進大腦裡迅速美化。這才發現：每人腦中都有一部高速多功能的人工智慧修圖處理器，比任何「美圖秀秀」更效率百倍，能化平凡為神奇，使返鄉照片都變成珍貴的藝術傑作。非但吸睛，並且催淚。
照片中的故人，看在離鄉人眼中，個個英俊美麗，臉上絲毫看不出任何歲月的痕跡。依然個個崢嶸頭角，像當年一樣雄姿英發、風流倜儻。望著一張張朋友們合照，只感覺「景美、人美、照片美」，每人臉上開心的燦爛笑容，比當年青澀秀氣的臉龐，更加親切可愛。
近日，這些返鄉照片在社群網站、手機群組中迅速傳開。其「網路聲量」直線攀升，已超越了原本領先的笑話趣聞、養生竅門、好康報報、人生哲理等話題。
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疫情之後，返鄉計畫需要以「逆時鐘」方向進行。我的返鄉第一站，是我的「第三故鄉」洛杉磯。
海外新僑的「原鄉」是留學時的母校。常聽朋友說：「來美國這麼多年，心中最懷念的日子，卻總是剛來讀書那幾年。」原因很簡單，畢竟那是他們最早的「發跡」之地。
我雖早已離開洛城移居舊金山，卻一直把我的心遺留在洛杉磯，此外，也留下了在比佛利山莊的住宅，當作一個永遠可以歸家的鄉園。
然而三年疫情，阻隔雲天，洛城雖不遙遠，卻不可及。幸好依靠網路科技，還能以遙控方式，居家處理洛杉磯的事務。然而，卻無法化解濃厚的鄉愁，也無法模擬或複製出那些溫馨甜蜜的回憶。
疫後返回洛城，遊蕩在洛城加大校園、比佛利山莊大街、聖塔莫尼卡海灘。往日的一幕幕畫面，就像經過「生成式AI技術」處理，全部在眼前原影原音重現。
當年所追的夢，多年來已經逐一實現。當年所築的巢，也眼看著幼鳥展翅高飛。如今回歸留學生涯的原鄉，當年的一切喜怒哀樂、悲歡離合，都在心中經歷了幾度澎湃，而終歸恢復了平靜。
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當年的離鄉，有其必要的理由。如今的返鄉，也有其必要的理由。
藉著返鄉照片和視訊日記，往事並非如煙，也不是只能回味，而是一部創意十足的影片，有最佳男女主角、男女配角、編劇、導演、剪輯、美術、音樂，在抒發詮釋著每個人的終身成就。
疫後返鄉的心情，證明了親情、友情，最終必能戰勝疫情、戰情，令世人領悟到世界上最真切的感動。（寄自加州）
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維練表
尼克星拳擊最近有新的拳擊教學 - 從零開始學拳擊（ https://tinyurl.com/ydzs9buh ），因為各種因素無法到外面上課的朋友可以使用（ 影片裡有章節功能 ）。
可能有的讀者會想說，那要怎麼用影片來練習呢？
所以本篇文章試著從傳統武術的角度，從尼克星這部從零開始學拳擊的第一集，淺論一些練習拳擊的輔助小基本功法。
本篇文章的 - 維練表，意思是自強不息的省思練功經驗的紀錄，功能是紀錄自己練功的研究，省思自己練功的問題，制定自己練功目標和期限。
在下覺得拳擊在體育發展上是一種核心運動，傳統的拳擊功法和摔跤、摔角、或是其他的摔柔功法有很大的關係。比如以下的視頻（ https://tinyurl.com/3n4f9w97 ），這些功不好練，可能還需要特殊的環境和功具，但是這些功能性觀念很重要，包括學生為什麼一直在玩交通工具，都是不練功造成的問題。
重要的是藉著網路的影片視頻來增加自己的文明素養。
拳擊是非常古老的傳統武術，保留很多父權文明的武術功法特色，像是遁術式（ 抗打性閃躲 ）的感官能力（眼力）練習（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk ）、角力式的防禦練習（ Wrestling Bridge ）、擒拿式的握拳練習（ 軟式棒球 ）、頭部頸部的強化重訓，多變的腰馬重訓和防禦組合、用啞鈴練習刺拳、鉤拳等鍛鍊肌肉...等等
拳擊是非常重要的文明素養，有助於防範武術格鬥的神棍詐騙問題，實際上中國拳術的拳這個字的英文翻譯，有用 - Boxing 這個字來翻譯的，綜合格鬥的出拳部分基本上用的也是拳擊。
拳擊是西方體育的核心運動，每項運動都可以當作拳擊的功能性訓練。拳擊在體適能和制邪上有其積極的意義，是在防禦的核心和架構上鍛鍊體適能。
拳擊是很好的體適能運動，但是對練習者來講需要比較強的暖身和適應能力，請參考壓縮檔裡的另一篇文章：盤功淺論、讀書八段錦...等文章
危機意識遠比別人的評價重要，網路武術格鬥視頻牽涉非常多的防身問題，失控常常都是從是非辯論開始的，應該是要思考和控制自己。當覺得自己的論點需要別人贊同時，其實需要的是能夠更好地控制自己。
人際關係要以實際相處經驗為主，人際關係要有目標，要重視自己的危機意識，善用危機意識來練功，常練習預警規劃、體適能、防身。
看待武術格鬥要思考怎麼練功、保護愛人、針對敵人的戰鬥技術和能力來戰鬥。擂台的教育心理是敬業、基本功生活、發展練功社會倫理。
更多請參考壓縮檔裡的：ACG文化的心理建設、思考八節等文章。
拳擊站架一定不只有影片提到的這五種，每種站架都有變化應變了，但是這五種站架讀者可能在和敵人戰鬥時都會用到，有可能一下要防禦頭部，一下又要防禦腹部甚至是其他部位。當把雙手放下時，摔柔的功能性也會增加，而摔柔功夫常常用腿部的交叉來鍛鍊腰馬和擒拿。
練習拳擊一定不只是打擂台比賽，也要思考防身和保護愛人。每種武術遇到群戰一定都會有擒拿和摔跤的問題。
剛開始在下會覺得用拳擊或各種運動來提升自己的暖身能力，當暖身能力慢慢提升後，再增強鍛鍊的強度，所以本篇文章的參考功法，是用來練習暖身能力的。
如果能把環套技擊八法（ https://b23.tv/a4fEqsJ ）、柔軟度功法比如八段錦和瑜珈、拳擊的閃躲（ https://youtu.be/TJrp_W_Suwk ）、站樁盤功（ https://b23.tv/vwHMI6c ）這些組合起來當暖身運動，其實比較能節省和利用時間，特別看到酸民言論或累的時候練練這些功夫，對防身制邪體適能等都有好處。
如果讀者覺得在練習中身體哪個地方有不自然的感覺，可以加強這個地方的暖身能力。
在下覺得連續移動的練習可以一步一步連續走再接上跳躍式的連續移動。傳統武術的站樁類似拳擊的站架維持，是一種以防禦為核心的體適能包含養生的長期修行。
跳躍和連續移動可以使用八極拳的熊步（ https://b23.tv/ZD6N5bl ）慢慢地練習。速度和身體鬆緊度要自己去調整。
在有限的空間裡可以使用馬步、弓步、麒麟步、歇步、虛步、熊步等步法，加上彎腰、俯身、扭轉、擰轉、閃躲等構成盤功的動作。再搭配呼吸法的調節、意識自強不息的時辰、觀想、感官鍛鍊等功法。藉由盤功可以更加強暖身能力。更多請參考壓縮檔的：盤功淺論，這篇文章。
本篇的功法是使用拳擊和八段錦以及一些小功法來做暖身的練習。本篇的暖身運動菜單共分為八節，由以下功法組成：
本篇功法都是些小參考，因為這些功法不包含讀者自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，以及時空環境變化的應變。功法不一定對每個讀者有效。
有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。
八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）
四組八段錦：本篇的四組八段錦，是為了加強暖身的效果，所以把八段錦的其中兩個動作連著做，比如：
兩手托天理三焦 + 兩手攀足固腎腰
搖頭擺尾去心火 + 五勞七傷往後瞧
左右開弓似射鵰 + 攢拳怒目增氣力
調理脾胃需單舉 + 背後七顛百病消
游暖八段錦：是指八段錦再加上一些游泳的動作，利用身體的阻力暖身，好像泡三溫暖泳一般。
拳擊五站架 （ https://tinyurl.com/ydzs9buh ）
拳眼靜心站架 ： 指的是用傳統站架，眼睛看著前手的勞宮穴或說拳眼，然後數息，一吸一呼算一息，試著藉由數息靜心
拳擊的刺拳、鉤拳
昇陽蹲 （ https://youtu.be/lDPTgcDbsQo?si=ddouLA_4KlPAYQzG ）
另外是在下給八段錦加上的九補強 ：
一意守：指的是意守丹田，讀者可以把丹田的位置在身體中樞線包括頭部中樞上做上下位置的調整。把意念守在丹田的位置上，或是集中注意力地把意念守在丹田的位置上。
二指摩：指的是 - 搓和抓，比如把臉部、眼外部、耳鼻搓熱，用抓握的方式按摩身體
三調息：指的是 - 調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息
四襟坐 ： 指的是 - 正坐（ 一般身體正直的坐，雙手扶膝 ）、跪坐 （ 常常看見的武士跪坐 ）、彎腰扶膝、猴式深蹲。襟坐的意思是保持警覺地靜坐。
猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）
五暖氣 ： 指的是 - 熱氣、燜氣、閉氣、力氣、陽氣。熱氣是用手摩擦身體產生；燜氣是用纏、裹的身體動作抱住身體產生熱氣；閉氣是用止息試著讓身體產生熱氣；力氣是用彈射的力道來讓身體產生熱氣；本篇文章的陽氣指的是：熱氣 + 燜氣 + 力氣 ，是以手摩擦身體產生熱氣 再做身體纏裹的防禦站架產生燜氣，再用彈射的力道出拳然後收回成纏裹的防禦站架，這時候身體內可能有陽氣的感覺，陽氣是種調整揣摩的過程。
六游暖 ：是以八極拳的虎抱頭搭配上 - 以划、推、纏、裹、拉、拍做游泳的動作。比如用仰式去划、蛙式裡有纏、裹、推的動作，狗爬加上拉的動作。再加上拍水、撥水或是讀者覺得有助於暖身的文字和動作。游暖的意思是好像在游泳洗三溫暖一樣，藉由身體的阻力來暖身。
八極拳的虎抱頭 （ https://youtu.be/_fSE_AlEF00?si=h6DaX4SDWNg78o4U ）
七活血 ： 指的是活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓
思八節 ： 指的是在下之前的文章 - 思考八節，一種練習心智思考的體適能功法，詳細請參閱壓縮檔裡的 - 思考八節，這篇文章
九眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想，所以稱為九眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）
本篇的暖身八節如下：
第一節，使用五站架的任一站架，閉氣試著讓體內產生熱氣，然後觀想日月星辰，提高警覺，提升練功情操。
第二節，使用五站架的任一站架，做八段錦的搖頭擺尾去心火這個動作練習防禦閃躲，可以觀想敵人的攻擊練習閃躲。
第三節，在第二節的站架搖頭擺尾如閃躲的動作上，再加上轉頭後瞧的動作，連著做或分開做都可以。
第四節，使用五站架的任一站架，前手刺拳然後收回回復站架，然後後手鉤拳收回回復站架，接著做昇陽蹲這個功法，但是蹲起的時候手做兩手托天理三焦，然後再彎腰做兩手攀足固腎腰。
再做一次昇陽蹲這個功法，但是蹲起的時候手做兩手托天理三焦，手先不要放下，維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，活絡肩部背部的氣血。
然後再彎腰做兩手攀足固腎腰，接著維持彎腰的雙手做蝶泳前划（ 蛙式、自由式都可以，請讀者參考自己的身體能力做變換 ），藉由阻力暖活身體，這是八段錦加上六游暖的動作，要不要加上虎抱頭讀者可以自行斟酌。
第五節，使用拳眼靜心站架 ， 指的是用傳統站架，眼睛看著前手的勞宮穴或說拳眼，然後數息，一吸一呼算一息，試著藉由數息靜心和思考問題。如果感到練習有困難或是有危機意識，請先暫停練習，進行靜心和思考八節的練習。雙手可以做纏裹的動作讓身體產生熱氣。
第六節，使用五站架的任一站架，一手做托天的動作，然後雙腳慢慢的踮起，踮起腳慢慢落下後，另一手做鉤拳，剛才托天的手仍然維持托天的動作。
接著托天的手慢慢地像仰式一樣往後划，整條手臂可以反覆地向後划圓地划。
第七節，使用五站架的任一站架，用這個站架和鉤拳做鉤拳怒目增氣力，鉤拳收回站架的時候，然後另一手推出，身體側邊朝前做左右開弓似射鵰。所以第七節用的不是八段錦這兩個動作本來的馬步，用的是拳擊的五站架。
再做昇陽蹲這個功法，但是蹲起的時候手做兩手托天理三焦，手先不要放下，維持托天的動作，雙手由左到右或是由右到左旋轉划橢圓，活絡肩部背部的氣血。
然後然後再彎腰做兩手攀足固腎腰，接著維持彎腰的雙手做蝶泳前划（ 蛙式、自由式都可以，請讀者參考自己的身體能力做變換 ），藉由阻力暖活身體，這是八段錦加上六游暖的動作，要不要加上虎抱頭讀者可以自行斟酌。
第八節，使用五站架的任一站架，閉氣試著讓體內產生熱氣，然後觀想日月星辰，提高警覺，提升練功情操。請讀者使用活血七基功調理身體的僵硬處和收功，比如轉動關節加上按摩身體和拍打等。
整個暖身八節是用四組八段錦、游暖八段錦、一些補強功法，加強和練習拳擊運動的暖身能力，這些都是小參考，讀者平常就可以嘗試組合不同的八段錦動作，研究看看怎樣對自己的暖身能力更有效益。
喜歡薙刀的女孩子沒有薙刀可以練習拳擊的鉤拳，以下是個小基本功，拿個短棍、桿麵棍其實就是鞭杆的意思，注意棍子是否刮手可以使用膠帶或手套，雙手握棍像是搗麻糬搬慢慢做鉤拳，力度、鬆緊度、速度等性質自己調整，能出力做的話對提升氣血、精氣神能力也就是祛邪有幫助。眼隨手轉可以鍛鍊眼力。
鍛鍊身體難免會有酸痛或是皮膚乾癢等問題，可以沾些保濕產品或乳液按摩身體，活絡氣血做身體的保養。
關於孫生練功的身體問題，在下的觀點是，這是台灣教育不重視體適能難免會產生的問題，加上武術格鬥本來就不好練。
特別在休息的環節上面，比如飲食、睡眠、房事這三大環節，要有體適能的觀念，休息要有規劃和設定期限。可以一直做暖身運動到累來助眠、吃完飯稍作歇息再勤練暖身運動、包括房事和起床也要多做暖身運動。
在每次的練習一定都會產生問題，藉由思考八節和心智擷錄的方式記錄問題，久了自然就會產生像是維練表這樣的紀錄功能和形式，有些能力是不斷要去提升和維持的，比如暖身能力、智能、防身能力等等。
維練表就像是機械的保養表格一樣，讀者可以上網找一下看看這種機械保養紀錄表是什麼樣的功能性，大概就可以更了解在下所說的意思，特別讀者要常常檢查自己的智能是不是有下降的問題，哪些時候感覺自己好像比較容易被人詐騙，這些都是可以持續記錄和改良的能力。
維練表看起來麻煩，其實對防範酸民的不良言論影響以及維護自己的基本功生活很重要，讀者一定要有自己的功體目標、職者目標、技能目標...等目標，根據時空環境的變化來應變。
每個人的體質不一樣，在下覺得體適能的問題讀者只能多練多研究，其他拳擊或相關的健身頻道可以參考像是 :
SBD 丘個 （ https://youtube.com/@SBD_Chiougrr?si=9K6_CQdsZrI6NtrF ）
A力地方媽媽 （ https://youtube.com/@elliemom?si=aMOgdW5vbm-8R-Ik ）
尼克星拳擊 （ https://youtube.com/@nickstar8?si=V3fjSZmdJ4zz3N95 ）
Jonathan Male Jordao ( https://youtube.com/@jonathan.m_j?si=fUPDA520s2JbPq1I )
拳擊小潘 （ https://youtube.com/@BOXPAN?si=DiT64RXNbenpT-BX ）
Mike Tyson ( https://youtube.com/@miketyson?si=12LjW38F9Qsdb-ll )
Tony Jeffries（ https://youtube.com/@Tony_Jeffries?si=iWRjZ5F4WE29X4cX ）
Suples Training System ( https://youtube.com/@suplestraining?si=jcA04XHiIt5jGQ9M )
健康管理醫師李曉 （ https://youtube.com/@LiXiaoOfficial?si=BqXFrywqbrMe7tJr ）
奇經八脈 （ https://youtube.com/@qijingbamai666?si=Ksmi-SnV8oox8Fhs ）
WuTan NJ ( https://youtube.com/@wutan_nj?si=V8Sf07yoEEn3ZNtL )
武當凌雲 Lingyun ( https://youtube.com/@wudanglingyun?si=-wXrqSnkl6tLAj4O )
環套技擊八法（ https://b23.tv/a4fEqsJ ）
峨眉十二桩 （ https://b23.tv/Y6URgeG ）
八極拳的熊步（ https://b23.tv/ZD6N5bl ）
GymRa ( https://youtube.com/@Gymra?si=DCnzQjwKjzwwF_Yn )
Fit Body By Julia ( https://youtube.com/@FitBodybyJulia?si=GsPuA1inGRHJGw27 )
kuro-obi world ( https://youtube.com/@kuroobiworld?si=qeFUa4pkN0ucnJgH )
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