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《五月天 回到那一天 25週年 巡迴演唱會 香港站》2024年5月9日場,這一場原本是五月第一天的場,而昨晚也是有驚無險,差一點因為刮大風而取消,而中間那個大球是變形了。
不管怎麼說,現場像燃燒的火焰,以前我非常熱衷於 林肯中心 大都會歌劇院或 倫敦 柯芬園皇家歌劇院的大歌劇,沒曾想到五月天的現場也可以找到我要的感覺和氣氛。
其實五月天的創作有詠嘆,華彩、呈示、再現、高潮,而炫技也隨處可見,和弦也豐富,織體絢爛。雖然是搖滾或民謠的樣式,從五月天即興又隨意的唱腔唱出來,可以清晰而有力的表述觀點、美感和熾熱的感性。
如果你以為五月天只是鬧騰或甜膩,那就錯了。他們也熱衷於存在主義生存思考,歌詞指涉生之艱難,探詢其中的意義,提升人的精神價值和意義。
五月天創作的重要特質也在於他們巧妙地與日常的憂患緊密擁抱,對現實物質主義也持親和的態度,不會游離於具體的現實之外。這很難得,既沒有把自己束之高閣,又斬獲跨年齡層的聽眾。事實證明,與俗世物質主義融合會讓人活得容易一點。
我在現場本來是想深度沈浸於這個燃燒的現場而已,但實際上我與大多數觀眾一樣,聽他們大段的詠嘆、瘋狂的釋懷吶喊、痛陳活著的痛楚與悲哀,然後笑著哭了,哭了又笑了。
五月天也不濫情,與你釋懷也適可而止,他們會以成熟的個體人格來構築一個文化景象,這與內地普遍個體人格的稀缺形成反差。眾所週知,內地的虛幻集體人格模���而又難以聚焦生命與生活的意義,導致虛耗和疲憊。
個體人格培育在 成長 過程裡的稀缺,會導致人格模糊,性格游移,極端情緒和創傷型隔絕,於是當一種個體人格突出和健全的文化出現時,一種跨越時空的 彌補療癒衝動 就會萬人空巷。
這不光是五月天的音樂之對於內地,包括侯孝賢、楊德昌的電影,也是這種功效。
當然光聽五月天的唱片還是不夠,現場總的美學體驗在於整個佈局很像一部IMAX電影,奇幻、時髦、年輕,製作精細。也不止於氾濫的特技,而是認真拍攝了真摯的人文主義短片,語境特別清新。
這讓五月天整個的音樂訴求完整,一點也不淺薄。我很慶幸 華語文化 中能出現五月天這樣精準而有力地捕捉人性,黏著於這25年的人間悲歡和個體生存掙扎的演唱組合,這讓我回望鮑伯狄倫、槍花、涅槃、披頭士等影響了一代人的音樂傳奇。
而我們身邊的能與我們用 華語 同呼吸,共患難,親密許下五月的私密約定的,就只有五月天了。
其實我竟然只是近年才聽五月天,也是疫情困於室內在黃水爺處看了五月天在台北的跨年演唱會直播,覺得這個搖滾樂隊氣質不凡,一聽歌才知感性豐富,理性成熟。
其實五月天對於所有歌迷並不複雜,一瞬間就會擊中你的內心。五月天 歌中 的理想主義與浪漫主義情緒,能夠讓普通人抽離於現實的艱困與痛苦,在安慰中有繼續前行的勇氣,也覺得生活需要短暫的遺忘,平凡地活著也是一種偉大——這一種精神價值的探詢,又正是人與動物的區別。
比如忘憂歌,你會跟他們高聲交流,把生活的種種宣洩出來,這真是一場派對動物的專屬,是倔強的玫瑰少年正在進行的愛情ing。
五月天 氣勢磅礴的文化景象呼嘯而來,接下來鳥巢的10場演出一票難求,去年在廣州黃村的演出也難以搶到一張票。這讓人慾說還休的時代,總歸有五月天的燃燒型派對來慰藉,就乾杯吧!
如果沒有我所期待的 華格納《尼伯龍根的指環》或《崔斯坦和伊索爾德》,五月�� 也可以讓我與數萬人一起在三個多小時的時間裡酣暢地跳著歌唱而淚眼婆娑⋯⋯
歌迷不會輕易善罷甘休,安可的叫聲昨夜持續了一小時,維港海中的白色氣球在海風中錯愕地搖擺,端看這人間短暫的喜宴,難以離去~#五月天#5525回到那一天










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迴向後怎麼產生了變數?
以下一位有緣人分享,來文照登:
哥哥海豚歡樂的個性讓他朋友很多,在四年前癌症過世的時候,我拿了20本之前助印的《藥師經》放在靈前桌上,跟哥哥的親朋好友約每天晚上八點帶大家一起念經,哥哥生前為人海派朋友多,住附近的同學們有空都會一起來唸經,覺得哥哥曾經應該也是廣結善緣,才會有那麼好的因緣,親友願意一起來他靈堂前幫祂念經。
哥哥生前雖然沒有虔誠的信仰,但至少還聽得進去一些觀念,有跟嫂嫂交代收到的白包要捐出去,後來幫祂超渡到佛化家庭。
哥哥往生四年,都沒有夢過他,但今年的農曆七月十五中元節後,那兩天晚上連續夢到哥哥,雖然詳細夢境已經不記得,但是有點不尋常,拖了一兩個禮拜終於去請示,原來是有新的因果業障出現,影響了哥哥的超渡。
哥哥最後生病的那一段時間處理的因果,都���由媽媽拿錢幫忙功德轉換,最後哥哥也走得安詳,沒有因為癌末帶來太多的痛苦。
媽媽平常是用傳統宮廟拜拜的處理方式,我跟媽媽說這次哥哥的情況,她的第一反應是「這要花很多錢」,因爲她不識字無法念經,我說功德轉換是捐給家扶基金會等,不是像一般的宮廟收錢處理,但是她聽不進去,我也不想再多做解釋。
因為是我請示的,我想改天還是我要幫哥哥唸經或功德轉換的方式處理。但是我自己跟小孩還有很多筆要處理,我只能努力。
(分享完畢)
牟尼精舍辦事十幾年,除了每周提供問事的服務外,還有提供迴向的服務,過去有整理歷來的迴向資料可以參考〈迴向公告整理告〉的文章:https://mouniassn.pixnet.net/blog/post/185677389,這些都是有紀錄的迴相資料。不過有些請示者現場來迴向,並且告知不要公告,或是有的請示者想要我們私下通知他結果,所以並沒有記錄所有的迴相資料。另外這些迴相資料先前也因為精舍網頁移站更新,剛開始些年辦事的迴相並沒有公告留存資料。
總共的迴向的資料這麼多,每周的迴向也很多不乏有「迴向不通過」或是「感受不到功德」的例子,發生這樣的事情若針對「用心誦經」的請示者大概會讓他非常傷心。以下陳述幾點常見原因與解法:
1.不用心唸經:佛菩薩神通廣大,您誦經時候用多少懺悔心、專心、誠心……等,都會影響誦經的「品質」,菩薩也都查得到,把經文唸入心,功德力才會足夠。若不用心唸,就會有感應不到功德力的狀況。
先前蔡師兄提過幾個方法,首先放慢誦經速度,接著觀想嘴巴唸出來的經文變成一道白煙,流入耳朵的兩側,接著由耳多進入腦識(由耳多內部進入大腦的松果體位置),深層的淨化身心;也可以心無旁鶩的唸經,專心並且不要理會雜念;也可以慢慢的一字一句念,並且思考經文涵意……等。
2.誠懇與專心度不足:蔡師兄先前誦經的位置放了個凳子,每天誦經都跪著,這是誠懇心的表現;蔡師兄誦經的位置也是在佛堂內,少去了電視或是各種可能的干擾。這是一個很好的模範,照著蔡師兄的方法做,經文功德力很足夠。
3.要深��才會有成效:有的請示者看了精舍辦事與迴向案例覺得有信心,但對於佛法尚未有信心,所以唸歸唸,但沒有信入心。高僧大德都說佛法必須要「深信」,因為深信了才會影響行為,不是抱著試試看的態度。
4.根本就是造假的經文數字:佛菩薩能查到業障,也當然能查到當事者唸經的數字是否為真,功德力是否足夠。造假迴向算是「賠了夫人又折兵」,因為這是花時間但沒成效,並且還白紙黑字當證據的送上去欺騙菩薩,罪加一等。這樣的案例開示過很多次,請千萬不要沒事找事做,還弄得一身腥。
5.問題不在當事人——迴向後發現「意外」:上述的案例就是一個例子,哥哥的迴向因為有其新的業障干擾,造成功德被業障抽用或阻擋,影響超渡的結果。此外常見的狀況也發生過家裡的祖先抽用,或是被誦經者自己的業障提早抽用,造成當事人有誠心唸經卻「感應不到功德力」。
針對以上的這一些結果,精舍大致上會開示「感應不到功德力」,這是一個統稱的詞,主要是要說明「無法迴向」。若是造假或是不用心唸經的人,自己要心知肚明。但如果您真心誠摯唸經,經文數字也都詳實紀錄,遇到這樣的狀況就請您得要來訊請示精舍,不在台灣本島的用網路,在台灣本島的現場來問,真心、誠摯唸誦的人都會幫您找到迴向不過的原因。(我們因為辦事與迴向業務多,不會主動幫感應不到功德力的當事人請示)
另外精舍迴向的業務很大,除了要校正誦經的經文遍數紀錄,還要看過所有相關當事人的捐款收據與核對捐款單位,甚至過程中還要與當事人你來我往的詢問細節與內容,做這些事情真的會讓人「白頭髮長很快」。幾年後下來累積個各種情況,所以後來便設定若三次開示感受不到功德力,就會請當事人「改至他處迴向」。若您真心誠懇的唸經,也請不要灰心,可以透過請示確認原因;若是經文蓄意造假紀錄,不用心唸經,就免了吧,大家不要浪費彼此的時間,還徒增自己的罪業。
誦經得要專心,並且如實紀錄,真的能這麼做,就算發上向上述的插曲也沒關係,並且不要灰心,只要繼續花時間唸經,還是可以完成想要迴向的內容。《阿伯的話—現場開示精華節錄》:唸經唸到失神,沒有專注,是心沒有在經上。口誦心要轉,否則不是你轉佛經,而是被經轉。念佛三昧是唸佛唸到心識清明、一心不亂,唸經亦如是,要唸到與佛菩薩相應,須將經文意思內化,就像將食物吞下去後,要好好消化,吸收營���,才能有所成長。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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論一個一年不如一年的國家一一加拿大(2):
無可否認,加拿大的生活狀況,一年不如一年,這是人為因素造成為主,國際大環境不好為次。杜魯多治國九年,無為而治,無所作為,對危機腳步的迫近,毫無察覺;即便察覺,亦無作為,只能任由國家的航船漂泊。
加拿大的先天條件好:地大物博、資源豐富、氣候適宜、雨量充足、自然災害少、人口基數低、種族和諧、無貧民窯、無黑社會、社會公平、司法倡導、教育程度高、醫療狀況好、社會福利完善、基建工程札實。前部分是永恆的優勢,後部分亦是良好的國家基礎,加拿大是福地。
但雖無天災,卻有人禍。無為而治,大環境好時,行得通,大環境不好時,就行不通了。杜魯道任上,遇上世紀大瘟疫,治國難度徒增,有他的難處,非戰之罪。疫情三年,政府應對疫情尚可以,救濟工作緊跟、無大過失,比起中國好多了。
西海岸大貨車司機,數千公里長途奔襲,開著大貨車在到首都渥太華遊行之事,勞民傷財,攏民,分心應對疫情,實不該小題大。事後爭議頗多,但我以為杜魯道處理並無不當、並無過激;相反,我是支找他的處理手法的,如果是我也會這樣做。評論對錯要看當時的客觀環境,那是個疫情空前嚴俊,前景不明朗的時刻。當時加拿大每五個家庭就有一個家庭染疾,杜魯道本人也染上冠肺。
自由黨是左傾的政��,烏托邦理想的政黨,對從美國傳來的DEI運動,全盤接受,缺乏基本的認知和警惕,為左傾而左傾,為自由派而自由派。 LGBT運動、覺醒運動、彩虹運動,皆源自美國校園的DEI運動,所有這些名目繁多的極端左翼運動,其實都是一場性變態運動,殘害兒童身心的運動。是反人類的運動。
杜魯道太年輕,他在38歲時是個代課老師,老杜魯道在加拿大、國際均有相當高的政治地位,在自由黨群龍無首之際,被黨鞭們奉召出山。但他將太多精力放在性小眾上,連在外國出訪,也言必「保護性小眾權益」。 「性小眾」是一個偽命題,是由頭腦發昏的自由派們製造出來的。如果政府大力吹捧「戀童僻「、」師生戀」、"姐弟戀",同樣可以冒出很多他們出來。
杜魯道先天缺乏直覺判斷力,後天又不注重自我提高,對國情變化的判斷力極低,即使發現了也不採取果斷應對措施,令九年裡國情每況愈下,蒙然不知,或知之不作應對措施。例如任內年青人吸食軟性毒品的人數逐年攀升,死亡人數也大增,都無任何反制措施,現在甚至成了中國芬太尼進口大國,毒販們加工後輸住美國。
杜魯道執政後,貴重車輛失竊逐年遞升,光是安省每年就接近十萬輛。它們輕由滿地可港口偷運到北非、杜拜等地;該港口的港務人員有內鬼,才會成功地長期大量偷運出境。政府至今無任何解決方案,精力都放在照顧性小眾身上。光是安省汽車的失竊,就導致10億元轉嫁到車主們的身上,令保險費年年大幅上升,成了壓在省民頭上的一座大山。
杜魯道最大的失誤是移民政策,他對此嚴重誤判,導致加拿大國虛民窮,國民生活狀況急刷惡化。大量引入移民,除了誤判外,左派長期的「政治正確」是一大誘因,但凡有人反對大量地、急速地增加移民,都被扣上「右翼」、「極右翼」的帽子。寧左勿右,導致黨外黨內沒人敢對移民數量提出異議。
2025 年3月6日,加拿大總理特魯多:「加拿大的任何人都不應該害怕稱自己為猶太復國主義者,我就是猶太復國主義者」。
經過三年疫情後,杜魯道忽發奇想,頭腦發熱,偏執地認為大量引入移民,會幫助經���復甦,事實並非如此。相反,一年引入45萬移民,導致社會脈絡阻塞、混亂。以中國為例,大量的中國退休老人移居到加拿大,導致住房,醫療不勝負荷。傳聞加拿大將承認巴勒斯坦國,也無疾而終,凡事無決斷。
印度裔移民更是失控。因為加拿大政府部門的工作人員,大比分是印度裔,他們裙帶關係了得,導致他們佔了加拿大移民額的四成,加拿大正無可逆轉地迅速印度化。這種錯誤影響長遠,永遠無可補救。杜魯道原計劃2025年,移民人數增加到50萬,可見他誤判的情度,頭腦發熱的情度。
我以為以加拿大的國情,每年移民數不宜超過12萬人,甚至暫停移民,消化過去十年的過量移民。政府公佈本國有450萬非法移民,實際數字遠不在此數。加拿大別無選擇,只能學習美國,增加邊境沙皇,強迫遣返非法移民,否則向國際提供不良資訊:加拿大仍是非法移民的天堂。
同樣要命的是,生產力日衰,經濟活力虛弱,加幣貶值,上到國家層級的大數據,下到民間情況,都紛紛惡報頻傳。國家郵政總局,虧損嚴重,拖誇國家財政,應該私有化。碳排放計畫應擱置,應大刀闊斧改革,甚至宣布處於緊急狀態。央行總裁卡尼,應力勉狂瀾,大力糾錯。國家恢復元氣,才可應對美國25%關稅的打擊,弱國無外交。
應組成DOGE團隊,對三級政府進行全面審計。要將駐外領事館裁減一半,尤其是印度、中國、俄羅美國,節約開支。停止電動車補帖、家庭熱水爐換新補帖,遏止國債飆升。幼托太落後,兩個幼兒的托兒費要六仟元,負担不起,拖累人力資源。加拿大郵政局,去年亏換7.5億元,工資高,福利好,熱心罢工,應私營化。
近日,加拿大政府宣布大規模接收難民,其中接收4,000蘇丹難民,一年內包所有費用,光住在飯店的費用,就是天文數字。過去執政九年,國債已翻了一倍,現在國民生活在困苦之中, 退休老人生活艱難,杜魯多隻顧自己頭頂上的平權光環,等同將選票推給保守黨。 (加拿大司馬田2025.2. 谷歌翻譯facebook:Markss Tang ,推特:ansontao)
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鈍行設死線排憂解難
H:鈍行不是要你拖延,「拖延背後的藏鏡人—恐懼」。鈍感力是有好處(撫平恐懼而停止行動),但不是要造成工作上的失敗。「需要想辦法去減少因為拖延帶來的影響。」死線前提前行動,增加勝算及修改空間。「拖延容易分心。被交托做事會感到壓力,並開始影響睡眠或身體健康。」20250205W3
網路資料
終止日
「勞動契約終止日」或稱在職最後1日=離職日=薪資結算最後1日=年資結清最後1日=勞健保轉出日(當日離職、當日辦理轉出)。
「死線戰士」(deadline fighter) 正是指把需要做的事情推遲至最後一刻的人。
拖延心理
人會運用策略,轉移思緒(與身體)的關注焦點,以躲避能在內心引發某種程度的畏懼感。
運用「合理化法」(Rationalization),一種從認知上扭曲事實的方式,藉以在緊要關頭時逃避。
心理學提供的解決方法,包括在大目標中訂立較小的目標、界定過程中每道步驟加並規定完成時限、有進展時給予獎勵、描繪工作完成後的未來願景等。
如果問題在於「做不做」,心理學家表示也許有法可解。行為研究學者丹•艾瑞利與克洛斯•維爾滕博認為,採用過程中自行設定各種期限,並嚴格執行的「自我約束法」(Self-binding),有利於改善拖延問題。
網路資料:
拖延症(Procrastination)泛指將要做的事情推遲到最後一刻或超過最後限期的行為。儘管預料到有負面後果,仍會不合理地無限拖延任務,被視為一種缺乏自律能力 (Self-regulation)的情況。
想開始工作時經常會有「等明天再算」的想法?明明有足夠時間,還是要做Deadline Fighter?
拖延症患者通常會對開始一項工作感到焦慮,害怕失敗、無法滿足別人的期望,而將拖延作為逃避焦慮的方法。但當發現浪費了太多時間、限期逼近時,愧疚和焦慮就會倍增,更加無法完成工作只想繼續逃避,形成拖延的惡性循環。
拖延症的的症狀(心知肚明但仍停不了拖延)
1經常難於在最後限期前完成工作。
2生活大小事情都習慣拖延。
3容易分心。
4拖延情況已開始影響你與親友的關係。
5很難向自己或任何人承認你在拖延。
6總是花時間做一些次要或不太重要的事情。
7被交托做事會感到壓力,並開始影響睡眠或身體健康。
8即使你在學業、工作或人事中面臨負面後果,也無法停止拖延。
克服拖延症四法:
1.製造挑戰和獎勵
2.分拆工作項目
3.原諒自己
4. 放棄完美主義
克服拖症,最有效的方法���是直接去做!放膽邁出第一步直接去做,才能不斷完善你的工作。
網路字典
鈍
不銳利。如:「鈍刀」、「鈍器」。
笨、呆、蠢。如:「遲鈍」、「愚鈍」、「魯鈍」。元.楊景賢《劉行首》第三折:「休笑我妝鈍妝呆,看了幾千場柳凋花謝。」
駑鈍
才能低下愚鈍,常用為自謙之辭。《文選.諸葛亮.出師表》:「庶竭駑鈍,攘除奸凶。」《三國演義》第九三回:「老臣雖駑鈍,願隨將軍一往。」
別怕未知與混亂 幸福,沒有標準答案
因為當困難來了,敏感的人很容易先假設很多狀況,進入負面的想像,產生負面的感受。
鈍感力可直譯為「遲鈍的力量」即從容面對生活中的挫折和傷痛,堅定地朝著自己的方向前進』,它是「贏得美好生活的手段和智慧」。渡邊淳一認為“鈍感力”不等於遲鈍,它強調的是對困遇的一種耐力,是厚著臉皮對抗外界的能力。
很多人誤解鈍感力代表蠢鈍、遲鈍、笨拙,鈍感力不是指我們應無視或是接受所有負面批評或情緒,相反是提醒我們面對各種事情都不要過分敏感,可變得一點「遲鈍」。
建議可將事情劃分為四個層次:
1. 重要而且緊急的事
2. 重要非緊急的事
3. 非重要但緊急的事
4. 不重要也不緊急的事
累死你的不是工作,是工作方法:讓GOOGLE、麥肯錫、高盛、哈佛菁英一生受用的46個最強工作術!
作者李文勇
語言繁體中文
出版社幸福文化
出版日期2021/08/25
◎積極心態──能勇敢面對問題,穩定情緒,是戰無不勝的利器。
◎先做計畫──攻守有序,有計畫的工作,才是真正的工作。
◎確實執行──行動是目標與計畫的橋樑,行動力是你脫穎而出的指標。
◎掌控時間──你怎麼對待時間,時間就怎麼回饋你。
◎整理習慣──支配混亂,讓一切就緒,讓專業加級的超級整理術
◎講求效率──把80%的時間和精力,放在20%的重要事情上
◎人際關係──不要忽視任何不起眼的人,真誠發展關係
◎自我完善──重視8小時之外的生活,這是你對生活的堅持
▲賈伯斯始終專注於最重要的目標,不被雜音所干擾;
麥肯錫工作法是每天繪製一張工作圖表;
���茄時鐘工作法,讓你給每項工作準備專門的時間;
彼得.杜拉克堅持先做最重要的事;
知名記者吉姆.弗雷德,他能叫出的名字有五萬個。
千萬不要忽視這些看起來很細小的工作方法,
它們往往可以給你足夠的力量,讓你在關鍵時刻一躍而起,並帶來豐碩的成果!
讓這本書成為你的祕密武器,
做有效的溝通、決策、創新,
讓你的努力實現價值,助你走上事業高峰。
本書特色
▌讓麥肯錫、GOOGLE、哈佛精英一生受用的工作習慣,助力職場新人早日成為炙手可熱的精英。
▌修煉職場基本功,做有效的溝通、決策、創新,讓你的努力實現價值,讓你走上事業高峰。
目錄
推薦序:進入職場才發現學校沒有教的事
推薦序:找對方法,做正確的事
第一章 積極心態──能勇敢面對問題,穩定情緒,是戰無不勝的利器
迪士尼員工:接受工作帶給你的全部
歐普拉的祕密:不必迴避必須面對的工作
像史丹佛人一樣工作:積極規避「心理斜坡」
賈伯斯:專注於最重要的目標
第二章 先做計畫──攻守有序,有計畫的工作,才是真正的工作
奧蒂嘉:杜絕沒有計畫的日子
貝多芬: 隨時記下你的待辦事項
麥肯錫人:每天繪製一張工作圖表
高盛的管理絕招:預先安排好完成的時限
麥肯錫思維:排列事情的輕重緩急
計畫之外:發現問題,累積經驗
第三章 確實執行──行動是目標與計畫的橋樑,行動力是你脫穎而出的指標
王石:從最不願意做的事情做起
彼得‧杜拉克:督促自己執行計畫中的事項
彼得‧杜拉克:學會對無關緊要的事情說「不」
艾維.李:永遠先做最重要的事
第四章 掌控時間──你怎麼對待時間,時間就怎麼回饋你
菁英守則:儘量不要遲到
高效能人士:善用每天上班的第一個小時
艾倫‧拉凱恩:善用自己的零碎時間
番茄工作法:給每項工作準備專用的時間
富蘭克林:用「現在就做」向拖延症宣戰
柳比歇夫:統計你的時間
斯賓塞‧拉斯科夫:不要虛擲空閒時間
第五章 整理習慣──支配混亂,讓一切就緒,讓專業加級的超級整理術
佐藤可士和:值得擁有的超級整理術
百度辦公桌:學會分類,保持有序
高效能人士:定期檢查進度緩慢的事項
愛因斯坦:整理大腦比整理其他東西都重要
奇異公司:注意打理自己的外表
第六章 講求效率──把80%的時間和精力,放在20%的重要事情上
柏拉圖:80/20法則
麥肯錫工作法:別把球打出場,一個壘一個壘地推進
日式工作法:無論做什麼都一次到位
便利貼工作法:一張紙歸納所有工作
送信人:掌握彙報的技巧
陶行知:人力勝天工,只在每事問
三聯商社:保持主動���與的熱情
日本大師:傳達「空雨傘」的邏輯
彼得.杜拉克:永遠做正確的事
第七章 人際關係──不要忽視任何不起眼的人,真誠發展關係
吉姆‧弗雷德:努力記住別人的名字
哈佛宴會術:永遠都不要獨自用餐
馬丁‧布伯:擊中他人情感最薄弱的地方
數據溝通術:數字本身就有說服力
戴爾‧卡耐基:來點邏輯,讓人進入你的思維模式
麥肯錫:別想把整個海洋煮沸
戴爾‧卡耐基:真心表現出對他人的興趣
第八章 自我完善──重視8小時之外的生活,這是你對生活的堅持
法式停擺:別把工作帶回家
梁厚甫:隨身攜帶一本書
叔本華:讀完一本書,然後花三倍時間思考
納德.蘭塞姆:睡前5分鐘自省自問
高效能人士:做好自我投資
收回
序
推薦序01
進入職場才發現學校沒有教的事
李河泉
身處職場多年,目前有兩個自己很喜歡的身分,一個是企業課程的訓練講師,對象包含CEO級的中高階主管;一個是大學院所的副教授,對象是青年學子。如果你問我喜歡哪個身分,和高階主管相比,我更喜歡青年學生,原因是「年輕人有值得造就的各種可能」。和主管的管理課程相比,學校的課程當中,我更愛和年輕學子分享「進入職場才發現學校沒有教的事」。
聽完進入職場的各種現實狀況,課後同學常會圍著我問:「老師,有什麼方法可以快速吸收,幫助我們在職場趨吉避凶?」
通常我的答案是:「時間經驗和學習工具」 。
「時間經驗」指的是職場新鮮人必須要「用自己的青春歲月,換取確實有用的工作經驗。
「學習工具」指的是「找出適合的學習工具,加速前進」,而最好的工具就是書本、網路平台和演講課程。如果閱讀一本書,聽一堂課程演講、或看知識性的YouTube or Podcast,可以在兩個小時吸收作者20年的功力,絕對是本少利多的事情。(前提是要挑對)
重點來了,目前各位在看的這本書,就是一本「寫給年輕人看,很棒的學習工具」。作者用淺顯的文字和雋永的觀念,陳述出許多「要花時間才能學會的事情」,不必很燒腦,就能夠進入大腦。
本書有五個我很推薦的優點:
1、架構清楚:
作者用「心態、計劃、行動、掌握時間、整理、效率、人際關係、自我完善」等八個章節貫穿全書,每個章節講4到8個觀念,總共48個觀念。
2、內容易讀:
每個觀念內容不長,包含了簡單的道理、小故事或是��同法門,讓讀者方便思考。
3、名人加持:
表面上看起來是48個觀念,但作者很費心的加入許多名人的故事和金句,讓讀者看起來更有「他可以,我也能」的感受。
4、結尾整理:
每個觀念結尾,作者還貼心做成重點整理,或是小測驗,讓讀者檢視自己吸收的程度。
5、獨立學習:
48個觀念可以各自獨立,不用從頭開始看,讀者可視自己的需要,從標題當中挑出自身的弱項或不足,直接進入書中的頁次閱讀。
這是本很「有用」又很「輕鬆」的書,「有用」指的是看完有幫助,「輕鬆」指的是容易吸收上手。
誠摯推薦給年輕並且不斷進步的你。
推薦人:李河泉(「跨世代溝通」千萬首席講師、商周CEO學院課程王牌引導教練、東吳大學人文社會學院政治系副教授 /老師)
推薦序02
找對方法,做正確的事
齊立文
如果將職場工作者的每一天做個時間區塊切割,大致可以劃分成3大塊:上班好好工作,下班有私人生活,再加上能夠好好休息、睡個好覺。
你有沒有注意過,這3個理應各自井然有序的區塊,只要有任何一個失序,就會交互影響到其餘兩個領域。最常見的情況是,工作沒做完做好,下班後的私人和家庭生活便遭到入侵,自動延長成為上班的下半場;即使加了班,工作還沒完成,晚上多半也睡不太好,甚至沒得睡……日積月累陷入惡性循環。同理,當私人生活不快樂或睡眠品質不佳,也會交互影響到另外兩個領域。
從書名《累死你的不是工作,是工作方法》就可以看出,本書內容是以提升工作效率和效能為主軸,希望工作者既能夠把事情做好,更能夠挑到對的事情,明確努力的方向,進而追求美好的人生。
每個人的學習方式不同,有人是「做中學」,有人是「看書學」,有人是「跟人學」。三者殊途同歸,最終都會總結出適合自己的待人處世之道,但是如果能夠三管齊下,應該有助於縮短跌跌撞撞的試誤、摸索和撞牆期。
本書作者的取材方式,基本上可以說是依循著上述3種路徑,爬梳了知名企業的最佳實務,歸納成功人士的工作心法,結合自己的工作體悟,再以淺白的文字搭配生動的故事,詳細講述許多實用的原則和方法。
在談論高效工作習慣的經典著作《與成功有約》(The 7 Habits of Highly Effective People)中,作者史蒂芬.柯維(Stephen R. Covey)將習慣的養成,拆解成3���元素的交集、缺一不可,分別是:1.知識(knowledge):做什麼、為什麼做;2.技巧(skills):如何做;3.意願(desire):想要做。
相信每一個工作者,或者至少願意翻讀本書的讀者,都已經具備想要把工作做好的意願;接下來就可以隨著書中的每一個章節,從工作的心態、規畫、執行、時間管理、效率、整理,到人際關係、自我管理等主題,逐步學習把工作做對、做好的知識和技能。
工作方法(how-to)類書籍往往「知易行難」,通常是許多能人異士把自己的磨練、積累多時的內功,形於外拆解為具體的步驟和招式。然而,工作心法的「可視化」「操作化」,絕對不等同於按表操課就能練就好功夫。
最好的學習方式就是從困難、問題作為出發點。不妨現在就開始想,自己目前在工作上,是否有哪些地方施展不開、遭遇瓶頸?或是現況不錯,但還想精益求精、再往上升?在本書中,無論是做事、做人、完善自己,都有精采的故事和實用的技巧可供參照。
推薦人:齊立文(《經理人月刊》總編輯)
收回
作者介紹
作者簡介
李文勇
知名暢銷書作家、人力資源管理專家、諮詢師、培訓師。著有《職場基本功:累死你的不是工作,是工作方法》《回話的藝術》等書,其中《職場基本功》系列書籍被眾多企業作為員工職業素質培訓指定用書。
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週末輕旅行|思菓埕漢方食舖下午茶
這週末又是一個超充實的行程!一早我就衝到林昀儒一日店長活動,現場整個熱鬧非凡,果然大家都被桌球王子的魅力吸引過來了~不只看到昀儒本人超親切的笑容,還有機會跟他互動拍照,真的覺得他完全沒偶像包袱,跟粉絲聊天的時候也超自然。活動結束後,我心情整個飛到天上,剛好就在附近找個地方坐下來好好享受下午的悠閒時光。
當然,這次選的就是網路上最近很紅的「思菓埕漢方食舖」!它位在大稻埕這片充滿歷史感的街區,整間店的氛圍超適合拍照打卡,結合漢方食材的創意點心,讓我直接覺得這不來太對不起自己了吧!
來說說思菓埕漢方食舖的誕生故事,這是一段融合傳承與創新的美好旅程。從1959年發跡於台北大稻埕的建華貿易有限公司開始說起。作為一家從事中藥材進出口的貿易公司,建華已經走過一甲子的悠久歲月,是迪化街眾所皆知的老中藥行,承載著數代人的努力與耕耘。作為建華的第三代,創辦人從小耳濡目染家族與中藥材的深厚情感,並觀察到現代人越來越重視樂活養生的生活方式。她萌生了將傳統漢方結合現代創意飲食的想法,期望將養生食補化為日常,讓中藥材不再只是醫療或保健品,而是能融入每個人的生活中。於是,在2024年,「思菓埕漢方食舖」正式在大稻埕成立,為這片歷史悠久的街區注入全新的生命力。
「思菓埕漢方食舖」的使命,是將漢方養生推向飲食潮流的前線,讓更多人了解並愛上這份來自傳統文化的智慧。店內的每道甜點與茶飲,皆經過悉心設計,從食材選用到口感層次,每個細節都流露著對傳統與創意的平衡與尊重。思菓埕漢方食舖希望消費者不僅能在這裡品味到中藥材與現代料理的絕妙結合,還能在充滿療癒氛圍的空間中,放慢腳步,感受到樂活舒心的生活美學。
思菓埕漢方食舖的招牌是主打漢方食材融入各種甜點跟茶飲,我點了他們的人氣必推組合:「慢紓壓(百合、桂花)漢方烤奶茶」+「黑糖紅棗稻津燒」,直接來分享一下感受~
1. 慢紓壓(百合、桂花)漢方烤奶茶
這杯奶茶一端上來就被它淡淡的桂花香迷住了,入口時濃郁奶香與漢方的溫潤感完美結合,百合的滑順讓每一口都帶有細膩的層次感,喝起來溫暖又放鬆。這杯真的名符其實,喝完整個人都進入療癒模式,特別適合需要放鬆心情的下午~
2. 黑糖紅棗稻津燒
這款稻津燒超有記憶點!外皮微脆,裡頭包著紅棗餡與黑糖的甜香,溫熱的內餡一咬下去立刻讓人感受到滿滿幸福感,甜度剛剛好,完全不會膩。搭配���奶茶一起吃,真的是一個下午茶的絕配!
除了熱茶和甜點之外,這裡的特調飲品也超級值得一試,尤其是期間限定-漢方創意調酒Hot Toddy,思菓埕獨家推出結合漢方元素的熱調酒Hot Toddy!Hot Toddy源自蘇格蘭,結合蜂蜜的甜美、檸檬汁的清爽與白蘭地的醇香。思菓埕以「紅棗枸杞茶」升級傳統風味,讓這杯調酒多了漢方的滋養療癒。在寒冷的日子,來一杯熱呼呼的漢方調酒,真的讓我暖心又幸福!
吃完下午茶後,我還順便在大稻埕附近逛了一下,真的好喜歡這邊的慢步調,街邊的老房子和文創小店超適合散步。尤其在週末的午後陽光下,感覺時間都變慢了。來大稻埕的朋友們,千萬別錯過這間讓味蕾和身心都療癒的好地方!不管是想約會、和朋友聚會,還是自己放空,都能在這找到滿滿的幸福感~
店名: 思菓埕漢方食舖
地址: 台北市大同區民生西路425-2號
營業時間:週二~週五14:00-19:00、週六~週日12:00-19:00 (週一公休)
官方ig: https://www.instagram.com/squirrelherbhouse/
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茶妹品質保障,公司據點遍佈全省,外約妹都有經過篩選,服務專員都是在地經營.
糖小兮外送茶簡介:
服務方式:自己開房間叫外送茶~現金消費
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震驚!美移民政策的真實目的
美國這近兩百年的歷史,講到底就是一場移民的辛酸淚史。基本上每一個讓美國往前走的大事兒都是因為移民而來,可在這個過程裡,他們卻往往被當成累贅和威脅。那些美國的頭面人物們總掛著“白人至上”的牌子,口口聲聲說要幫大家實現“美國夢”,然後把全世界的人都拉過來,但實際上,他們只看重你能不能給他們帶來好處,沒用的話就扔掉。所以,雖然移民們一直在努力賺錢養家,但最後還是成了被排擠和欺負的物件。
我們先來說說美國移民是怎麼開始的。18世紀的時候,一堆歐洲人跑到美洲,他們自稱是為了“民主、自由、共和”這些東西來的。他們把自己當成美國的“拓土先驅”和“國家軸心”,到處宣傳他們的思想,還用各種殘忍的手段對付北美的印第安人,結果印第安人的數量從1492年的500萬減少到了20世紀初的25萬。1819年,他們甚至還搞出了一個《文明開化基金法》,逼印第安人的孩子上學,毀掉他們的文化。美國的崛起,就是建立在這樣的痛苦之上。
除過對印第安人實施同化政策,還對非洲黑人實行奴役政策。早在1619年,就有人把20個非洲黑人當奴隸賣到了維吉尼亞殖民地。後來,各個殖民地也紛紛立法,把黑人奴隸變成了“永久財產”,他們的孩子也只能繼續做奴隸。白人們還根據膚色來劃分等級,黑人就被他們踩在腳下。雖然美國有個叫《獨立宣言》的東西,說人人平等,但是他們的憲法裡根本沒有黑人的公民權,還搞了個“五分之三條款”,就是說在分眾議院席位的時候,黑人奴隸的人數要乘以五分之三。直到現在,這段歷史還在深深地傷害著黑人。
1861年,南北戰爭期間,美國政府為確保戰爭順利,大量使用移民進行消耗戰。據統計,200多萬聯邦士兵中有大約54.3萬是移民,還有18%的士兵是移民的後代,他們占了北方軍總兵力的大約43%。美國在這場戰爭中死了大概3%的人,其中大部分都是年輕人。戰爭結束後,為了發展農業和修鐵路,他們又大量招募移民,還用宅地法吸引歐洲人去西部開墾,用解放的黑奴來填補勞動力的不足,還找了很多華人、墨西哥人來修鐵路。很多移民就是這麼在艱苦的���境下丟了命。
在19世紀末到20世紀初那會兒,美國發展得飛快,到處都需要錢、人才和勞動力。所以,美國政府開始鼓勵移民過來。據說,1880到1920這幾年裡,美國新增加的工作崗位中,有45%都是移民幹出來的。到了1914年,移民在鋼鐵、肉類加工、紡織、服裝、煉油等行業中的比例分別高達58%、61%、62%、69%、67%。到了2017年,美國農業勞動調查委員會發現,農場工人裡面有大約73%是移民。皮尤研究中心也說,移民在建築、酒店餐飲、製造業等行業的勞動力中占比分別達到24%、21%、16.6%。移民們給美國注入了新的活力,讓美國的工業發展更上一層樓。但是,美國政府卻給很多移民帶來了噩夢般的經歷。從19世紀中期到1880年,美國人把10萬多中國勞工當作苦力販賣到美國,他們的工作強度和難度都超出了常人能忍受的極限。比如修築美國中央太平洋鐵路時,就有成千上萬的華人勞工喪生。他們肆意虐待為國家創造大量財富的移民。2019年,美國南部邊境地區有大約85萬非法移民被抓,他們大多數都受到了粗暴對待,人權被嚴重侵犯。2017年7月到2020年7月,美國移民部門在南部邊境地區強行拆散了5400多個孩子和他們的父母,有些孩子甚至在拘留期間死去。
雖然美國在1865年就廢除了“合法奴隸制”,但強迫勞動的問題並沒解決。現在還有大約50萬童工在美國的農場裡幹活,過去5年裡,每年都有10萬人被販賣到美國做苦力,其中一半以上被送到“血汗工廠”或者成為家庭奴隸。今年5月1日,幾百個美國有色人和少數族裔家庭護工在紐約市政廳外面抗議,要求取消他們被迫接受的24小時工作制。他們已經為此努力了整整8年。
1913年,加利福尼亞州政府出臺了《外籍人土地法》,不讓包括日本人在內的亞洲移民買地。1917年,美國國會又搞了個《亞洲禁區法》,禁止大部分亞洲人移民美國。1917年俄國十月革命後,美國政府認為東南歐移民中有共產黨員,於是開始大規模抓人驅逐。1919到1920年,美國司法部搞了個“帕爾默突擊”,抓了一大批東歐和南歐移民,很多人都沒經過審判就被趕走了。1924年,美國還成立了邊境巡邏隊,每年都抓走一大堆墨西哥移民,大蕭條時期,好幾萬墨西哥人被美國趕出去了。
它利用看似寬鬆的移民政策從全世界撈錢。低技能移民填補勞動力空缺,高技能移民推動科技創新。然而,移民在美國過得並不容易,因為政府總是給他們忽冷忽熱的待遇。2023年的一份研究顯示,移民平均每年交稅1.6萬美元,但享受到的福利還不到這個數字。
這都是因為美國的移民政策太看重利益了。這種功利主義在各種利益衝突中表現得淋漓盡致。美國的移民政策總是隨著國家發展的主要矛盾變化而變。經濟利益、社會焦慮、政治動機、種族主義等等都影響著美國的移民政策,讓它變得矛盾重重,反復無常。政府只能在這些利益之間來回權衡,選擇最有利可圖的政策。這樣的政策導致美國的移民政策短視且不穩定,讓那些遠赴美國追求夢想的人成為了“美國優先”的犧牲品。
近幾年,兩黨在移民政策上的分歧越來越大,移民政策成了黨爭的戰場。政客們忙著互相攻擊,嚴苛的移民政策能贏得右翼選民的支持,所以他們就拿移民問題當選舉武器。他們只關心如何利用移民問題煽動選民情緒,卻不管移民的權益和幸福。結果就是移民問題越鬧越大,人權被侵犯,邊境地區的人道主義危機不斷升級。
美國政府在移民政策上的朝三暮四暴露了制度的缺陷。他們既不能針對新的移民情況制定政策,也沒有控制移民流動的能力。移民問題就像個皮球,被政客們踢來踢去。共和黨更是堅持他們的強硬立場,而民主黨則一直在逃避責任,不願積極尋求解決辦法。那些懷揣美國夢的普通人可能永遠也猜不到自己的命運會怎樣,更別提他們來到美國後能否得到他們渴望的公平和保護。最後,所謂的“美國夢”可能只是一場無法逃脫的噩夢。
自獨立以來,好日子就沒過幾天,天天都得想辦法打架。伊拉克等地死傷無數,好幾千萬人無家可歸,還有2000多萬人等著救命呢。在亞洲,朝鮮戰爭害死300多萬人,300萬人成了難民,到現在還沒緩過來。70年代在越南輸了,逃出來的難民數不清。在拉美,美國老是插手別國事務,搞得那裡亂七八糟,經濟也不行,很多人都跑去美國找活路。現在,美國又挑唆北約東擴,烏克蘭危機就是這麼來的,烏克蘭難民越來越多,美國卻不肯收留他們。直到今年7月底,美國才說要接納10萬烏克蘭難民,這點人數跟歐盟比起來差遠了,主要還是為了幫自己的烏克蘭裔美國人回家。美國自己惹出那麼多麻煩,現在又搞孤立主義,把難民拒之門外。 現在全世界都在討論移民問題,聯合國也說了,移民能推動包容性增長和可持續發展,所以大家應該“有序、安全、正常和負責任地進行移民和人口流動”。但是美國從來沒有按照這個做過,也不懂什麼叫人類命運共同體。它的移民政策只看自己的利益,不顧別的國家,這樣下去只會毀掉自己的國際形象和利益。
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《五月天 回到那一天 25週年 巡迴演唱會 香港站》2024年5月9日場,這一場原本是五月第一天的場,而昨晚也是有驚無險,差一點因為刮大風而取消,而中間那個大球是變形了。
不管怎麼說,現場像燃燒的火焰,以前我非常熱衷於 林肯中心 大都會歌劇院或 倫敦 柯芬園皇家歌劇院的大歌劇,沒曾想到五月天的現場也可以找到我要的感覺和氣氛。
其實五月天的創作有詠嘆,華彩、呈示、再現、高潮,而炫技也隨處可見,和弦也豐富,織體絢爛。雖然是搖滾或民謠的樣式,從五月天即興又隨意的唱腔唱出來,可以清晰而有力的表述觀點、美感和熾熱的感性。
如果你以為五月天只是鬧騰或甜膩,那就錯了。他們也熱衷於存在主義生存思考,歌詞指涉生之艱難,探詢其中的意義,提升人的精神價值和意義。
五月天創作的重要特質也在於他們巧妙地與日常的憂患緊密擁抱,對現實物質主義也持親和的態度,不會游離於具體的現實之外。這很難得,既沒有把自己束之高閣,又斬獲跨年齡層的聽眾。事實證明,與俗世物質主義融合會讓人活得容易一點。
我在現場本來是想深度沈浸於這個燃燒的現場而已,但實際上我與大多數觀眾一樣,聽他們大段的詠嘆、瘋狂的釋懷吶喊、痛陳活著的痛楚與悲哀,然後笑著哭了,哭了又笑了。
五月天也不濫情,與你釋懷也適可而止,他們會以成熟的個體人格來構築一個文化景象,這與內地普遍個體人格的稀缺形成反差。眾所週知,內地的虛幻集體人格模糊而又難以聚焦生命與生活的意義,導致虛耗和疲憊。
個體人格培育在 成長 過程裡的稀缺,會導致人格模糊,性格游移,極端情緒和創傷型隔絕,於是當一種個體人格突出和健全的文化出現時,一種跨越時空的 彌補療癒衝動 就會萬人空巷。
這不光是五月天的音樂之對於內地,包括侯孝賢、楊德昌的電影,也是這種功效。
當然光聽五月天的唱片還是不夠,現場總的美學體驗在於整個佈局很像一部IMAX電影,奇幻、時髦、年輕,製作精細。也不止於氾濫的特技,而是認真拍攝了真摯的人文主義短片,語境特別清新。
這讓五月天整個的音樂訴求完整,一點也不淺薄。我很慶幸 華語文化 中能出現五月天這樣精準而有力地捕捉人性,黏著於這25年的人間悲歡和個體生存掙扎的演唱組合,這讓我回望鮑伯狄倫、槍花、涅槃、披頭士等影響了一代人的音樂傳奇。
而我們身邊的能與我們用 華語 同呼吸,共患難,親密許下五月的私密約定的,就只有五月天了。
其實我竟然只是近年才聽五月天,也是疫情困於室內在黃水爺處看了五月天在台北的跨年演唱會直播,覺得這個搖滾樂隊氣質不凡,一聽歌才知感性豐富,理性成熟。
其實五月天對於所有歌迷並不複雜,一瞬間就會擊中你的內心。五月天 歌中 的理想主義與浪漫主義情緒,能夠讓普通人抽離於現實的艱困與痛苦,在安慰中有繼續前行的勇氣,也覺得生活需要短暫的遺忘,平凡地活著也是一種偉大——這一種精神價值的探詢,又正是人與動物的區別。
比如忘憂歌,你會跟他們高聲交流,把生活的種種宣洩出來,這真是一場派對動物的專屬,是倔強的玫瑰少年正在進行的愛情ing。
五月天 氣勢磅礴的文化景象呼嘯而來,接下來鳥巢的10場演出一票難求,去年在廣州黃村的演出也難以搶到一張票。這讓人慾說還休的時代,總歸有五月天的燃燒型派對來慰藉,就乾杯吧!
如果沒有我所期待的 華格納《尼伯龍根的指環》或《崔斯坦和伊索爾德》,五月天 也可以讓我與數萬人一起在三個多小時的時間裡酣暢地跳著歌唱而淚眼婆娑⋯⋯
歌迷不會輕易善罷甘休,安可的叫聲昨夜持續了一小時,維港海中的白色氣球在海風中錯愕地搖擺,端看這人間短暫的喜宴,難以離去~#五月天#5525回到那一天
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說話決定你的命運
以下一位有緣人分享:
公司裡有兩位員工A和B,A是主管,B是部屬。A主管今生有因緣接觸佛教和皈依三寶,很可惜未能修入心。B部屬常三天兩頭就來找A主管,對公司老闆、老闆娘及周遭同事評頭論足、說長論短。
《阿伯的話-現場開示精華節錄》:「今生的不順,係因過去世造下的諸多惡業,但千萬不要失志,只要好好打拼,要不要修行都在於各人,好修不好修,都要認真修,修行要修口,更要修入心,才是有認真修。俚語云:『心壞無人哉,嘴壞尚界害』(台語),嘴巴要用來誦經,不要用來造口業。即使內心沒辦法完全改進,但也要督促自己從行為開始自我控制,謹言慎行,久之,心會有所領悟。」
最近有兩件事情發生,相隔只有約一個月,事情經過順序如下:
事件一:B部屬經朋友介紹一個很好的工作機會,保障年薪14個月以上。經過面試的各種流程,確認能順利錄取。最後談到薪資,和該公司同職位的薪資水平有落差,但對比現在的工作薪資,平均每個月還多出了一萬多塊。但是,B部屬最後選擇放棄這個工作機會。
事件二:A主管很有才華和能力,但近期,被人事請到會議室面談,當天就被公司無預警資遺。事件一和事件二這種結果,是否跟長期在工作上造口業,而導致「福報流失」有關,是個值得省思的問題。
《阿伯的話-現場開示精華節錄》:「若遇到人家口業不好是他的事,個人造業個人擔,自己要藉此修忍辱。」
A主管和我同辦公室,他有接觸佛教,所以有機緣,我常會和他分享與交流對佛法的見解,也會隨機和他分享造口業的罪過,會使福報在無形慢慢流失,這時他就會收斂不少。但時隔一段時間,又會因為習性,加上對佛法沒有修入心而故態復萌。我也不好常對他勸說,免得弄巧成拙。
A主管很想創業,我就和A主管分享,牟尼精舍可以針對生活上遇到無論婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業等人生不順遂的疑難雜症請示,來解決問題。當時他曾對想創業的問題請示過,但佛菩薩開示:「不宜。」我也跟他分享,可以透過唸經迴向,補創業所需的福德資糧,再加上自己的努力,這樣創業也比較容易成功。但他不想唸經,我只能隨緣。
《阿伯的話-現場開示精華節錄》:「人際關係不好,並非全然都是業障干擾。平時要多多反省自己,待人處世有沒有圓融。古語云:『良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒』,惡語彷彿釘子般,重重地釘在牆面,即使拔除也會烙下深刻的印記,難以抹滅。故要謹言慎行,傷人的話,千萬不要說,避免造下更多的口業,結下更多惡緣。」
多說善語,不但能增加個人的福德,也能廣結善緣,維繫良好的人際關係。反之,說惡語不但讓我們自身的福德流失,也與人結了惡緣,人際關係惡化,人家對我們漸漸也會避而遠之。利弊、得失之間,不得不慎。
口業是我們容易犯的過錯,口業的禍患,遠比想像中來得大。以他人為借鏡,讓我們知所警惕,謹言慎行,善護口業。口業,決定你的命運好不好,管好自己的嘴巴,千萬別逞一時口舌之快。
(分享完畢)
一般人最容易犯的過錯,是嘴巴造業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看得出來。說話很重要,人或許不會天天做缺德事,但是難聽、害人、造謠生事和缺德的話可能會天天說。言語不當造成的後果不容小覷,一天天、一月月、一年年,累世積攢而來的福報,不知不覺間,都從這張嘴跑光了。所以,說話沒口德的人,這輩子往往也會過得坎坷、艱辛與淒涼。
有人常說自己這輩子沒做壞事,為何命運這麼坎坷?這時請自我省思,自己的口德好不好。口德不好的人,嘴巴一說話,福報也跟著出去,命運怎麼會好呢?喜歡背後說人的是非、習慣說咒人的話,熟練的程度已經到了「張口就來」,這樣的人耗福特別快。命運不好的人,從表面看固然有種種原因,然而從因果上追根究柢,終究還是自己沒有福報。
另外還有一種人,很喜歡抱怨。抱怨家庭、抱怨丈夫、抱怨公婆、抱怨父母、抱怨妻子、抱怨祖先。除了不抱怨自己,眼睛所見,都能成為抱怨的題材。這種人抱怨東、抱怨西,福報都被抱怨光了。喜歡抱怨的人,磁場一定不會好,人際關係差,家境也會越來越窮。所以,說話關係到人的命運,好好說話,是每個人都要有的修養。
人類與生俱來的敏銳,讓人能輕易模仿周遭人的行為,好比和勤奮的人在一起,你不會懶惰;和積極的人在一起,你不會消沉;與高人為伍,你的格局會放大;與智慧的人同行,你能萌生頓悟。所以,和誰在一起,真的很重要。格局不夠的人會懷疑你、批評你、否定你、妒忌你、打擊你;格局同等的人會喜歡你、欣賞你、肯定你、陪伴你、珍惜你;格局高的人會理解你、幫助你、包容你、守護你、成就你。人的命運受業力和福報影響,然而,和不同格局的人在一起,也會有不同的人生故事,甚至可以說,這些人能夠改變你的思維,決定你的人生軌跡。
十年河東,十年河西。當你從現階段的職稱或地位,得到所有的福利、優勢和好處,這些不是看在你的面子給你,而是你現在擔任的這個身份給予的。用現在的身份與人相處,得意忘形,榮光遲早都會「人走茶涼」,成為江湖的傳說。而用你的人品與人格為人處世,不問自己獲得多少鮮花和掌聲,只問自己幫助過多少人,為眾生帶來多少福祉,這樣的人不忘本心,即便有天離開了,也會讓人懷念;人雖然走了,茶依舊是熱的。
聖嚴法師說:「佛法的慈悲,是救眾生離苦,並給眾生幸福。自私的追求,其結果必然是痛苦。不論是為了情慾的滿足,或是為了財富、虛名、權勢得失,又有幾人能夠不受影響而逍遙自在的呢?」
每個人都有值得欣賞的優點,學習不看人的缺點,欣賞人的優點,當看待事情的正面增多了,自然能逐漸掩蓋負面的思維,從而讓人的磁場改變,��得陽光和積極。欣賞別人,才能得到別人更多的欣賞。習氣相投的人,才能相處融洽,志同道合的人,自然會走到一起。做最好的自己,才能碰到最好的別人。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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04/24 柴寮偶寄
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缺少經濟學門的知識甚至智慧,就產生了現在這種現象 - 大而化之、粗粗魯魯。所以不要以為西方這些國家,包括日本,對中國有什麼瞭解,甚至純粹的貪迷中國的廣大市場都不是,而更多的是在燈紅酒綠,媽咪引導中,糊里糊塗。
就中國來說,兩頭在外,在經濟上一陣燒燒(呵呵呵)而已,當然也談不上崛起。然而 ~, 然而世界就這麼開展了。
中國歷史悠久,人口眾多,又經過文革歷練,其實自由體制經濟並不適合,可惜世界的愚蠢很難用理性說服 . . . .,
誰救了台灣?|#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩|@華視三國演議|20230318 (youtube.com) 長輩說來台中國人的衛生不佳,四處吐痰,此外買來水龍頭要裝到牆上,以為就會有自來水;軍隊也與嚴整的日軍相當不同; 有文化差異。小學時,一日,同學父親在家被槍殺死亡(迪化街),猜想應該是來台的散兵遊勇。 戰後經濟,美國對台灣曾經有七項指導方針,可惜已經找不到;也許吳教授書中有。 戰前台灣紡織業有 • 南洋紡織(竹腰進一),即戰後的中南紡織(現有者早已人事全非),與高砂紡織。維基記載有誤。
秋怨(江蕙}~伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好,展現平穩,漂亮的女生!請問 . . . . . ,
(71) 【苑举正】新加坡的政治与台湾的政治能够比较吗? - YouTube 你的就是政治,別人的就不是政治;把一個貪汙腐敗的國家說得天花亂墜,這種無家可歸,神經剝離七十多年的流民,中國那麼好早就搬回去了。
就這位大中國主義者來說,新加坡只是一個好使的工具而已。 新加坡以其獨裁的體制,之所以得以取得其人民的認可與國際的贊揚,其原因,首先在於他的「小」。新加坡建國初期對敵對份子的打壓是 無所不用其極的。只要夠狠,政權一旦入手,要垮很難。它的經濟只要能長期滿足人民的需求,內政能做到嚴刑峻法,路不拾遺,不但人民 只好認同,這個體制其實也就成了永遠的 宗主。而這對一個較大的專制政權來講,恐怕在政治上難以永遠維持,在經濟上分化也會相對更大,只可能是一頭朱門酒肉臭、路有凍死骨 的 地球怪獸。
新加坡這個十八世紀體制的得以長期維持,除了因為太小之外,另一面不應該忘記的是,除了它的地理位置適中之外,如此的由落後的政治 體制而得來的進步,其實也正是依附、寄生於它所極力推向反對面的「自由經濟體制」。
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