#莫忘初衷

[jaunepastel]

百老匯的貓

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此刻，我坐在空蕩蕩的台北家中，距離出發只剩下倒數二十八天。

車子收走最後一箱回收，三十坪的的老房，頓時像剪掉多年長髮的少婦，輪廓活靈活現，展露最原始的模樣。回憶如老照片被翻出，熱戀的歡愉，熟稔的默契，爭執的苦語，新生的喜悅，呱呱墜地的女兒溫溫，際遇如候鳥過境，隨著即將而來的遷徙，沾了邊又得離去。

「喵喵，你也要離開我了嗎？」肥肥的肚腩，在我大腿間形成一顆抱枕，接著掙脫，跳了下去。

大概是低估了紐約租房市場的險惡，以及租客間的競爭火熱。這幾個月，每天早上醒來，我就像緊咬股市開盤的投機客，杵在電腦前，看好目標，下好離手。剪下貼上剪下貼上，有時一口氣連發十幾封郵件和���訊，不小心把開頭的房東人名給貼錯，也是常有的事。

例行公事，我打開收件夾，畫面好似當機：

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

每封信標題內容都大同小異，不外乎身家背景介紹，幾歲哪裡人什麼職業，不煙不酒品行良好，搞得跟相親一樣，最後的最後才會提到我有一個可愛又文靜的一歲半女兒，會跟著我們一起前行。心想說篇幅這麼少，房東應該不會介意吧。事實證明是我想太多。

一個人找房，深諳室友之道，想離曼哈頓近一點不是難事；兩個人找房，下點功夫還是能找到合租公寓，當起二房東的大有人在；三個人找房，已讀不回是常態，歉聲連連說房子太小不適合，建議我們自己租個1B1B好區套房，人生就此飛黃騰達。偏偏，我沒那個錢，也不求飛黃到哪，只想尋個短暫停留的家，得在兩個人找房的預算間，找出三個人的各種可能。

一天一天過去，那些可能，隨著我的Inquiry們，一同消失在茫茫網海裡。

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『沒有室友就是爽！三四月曼哈頓套房短租。』

我被這則發文的豪邁給吸引住。 「······我們找房好一段時間了······衷心希望有機會入住您的套房。」

雖然依舊是剪下貼上，但文字背後的焦慮無助，或多或少成功傳遞到銀幕外的另一個空間去了。同一時間，我正糾結於三四個物件當中，短租的日期該如何兜湊，才能無縫接軌這半年；森林小丘上課要通勤一個小時，曼哈頓一樓要擔心老鼠和醉漢入侵，威廉斯堡房租要六個月全付會不會是詐騙，我像童話故事裡撿石頭不能往回走的女孩，再挑下去可是一顆石頭都沒有了。距離出發還有兩個多禮拜。 「小孩我是沒問題，只是我家在四樓沒有電梯，你們會不會不方便？」 莎拉簡短的答應，讓我想起她發文時的爽朗用字。「住很重要！我會幫你們打點好，請好好享受我的公寓。」這麼一句話，彷彿給我吞了顆定心丸，安撫行前騷動的思緒。搭機前一晚，包袱所剩不多，不安盡拋腦後，心情輕鬆的不可思議。我看著逐漸縮小的地表樓房，龐雜的台北城，我的故鄉，想著哪天我會不會愛上這輕飄飄的感覺。 於是，我們擁有了第一個結尾是New York的地址，位於曼哈頓百老匯區。

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「早知道不要租四樓了！」西恩氣喘吁吁，將最後一個三十公斤重的行李箱拖上樓，一進房門就癱坐在地。「下次搬家可不可以找一樓的。」「我盡量囉。」想到三個禮拜後又要再將所有家當搬下樓，我不禁打了個冷顫。一回生二回熟，我一邊安慰西恩，順手從行李箱拿出一小包烏龍茶，轉頭尋找廚房裡的熱水壺。

十二點十分，東部標準時間。與台北相隔十二個小時的曼哈頓午夜。從甘迺迪機場搭上華人計程車，行駛在平板無憂的快速道路上，兩旁盡是皇后區黝黑大遠景，此時還感覺不到紐約的形貌。空氣粒子旋轉收縮，直到出了中城隧道，我們隨著車流，一舉穿進曼哈頓的心臟。高樓百窗，霓虹街燈鼓譟，打亮了巨大看板上的秀顏，女明星眼眸深邃，企圖引人犯罪。三十七街經過第五大道，塞車的步調，讓我用慢動作欣賞了帝國大廈，那棟建築是你一看到就會認得，不需贅述的經典，這不是夢，卻像夢遊迷幻沈醉，我正在電影場景裡。 夜深，暖氣徐徐放送，驅散我體內的累積疲倦，遠方傳來救護車的高頻呼喊與零星槍響。我閉上雙眼，腦海不由地響起《計程車司機》中憂鬱的薩克斯風，寂寞都顯得立體。喝完母奶的溫溫被西恩抱在懷裡，早在柔軟大床上睡去，只留我與這城，遲遲捨不得入眠。 ♦

初春的光，灑進十坪米的套房，我吸進一口冰涼，清醒地環視四周。對我來說，到一個落腳處，第一件事就是確認廚房。烤箱冰箱洗碗機，醬油麻油中西調味料，麻雀雖小五臟俱全，滿意極了。房子中央擺著一張小巧的鵝黃色木桌，波浪弧形的斑駁桌腳，想必是古董老件吧，突然想起莎拉是學藝術的，牆上掛滿湖水藍綠的動物畫像，獨角獸的尖角孤傲揚起，擠得扁扁的壓克力顏料罐則充滿了生活的氣息。紐約的氣息。

溫溫的雙手扶在起霧的窗上，留下不完整的掌痕，熊熊圖案的米白睡袍還穿在身上，模樣甚是可愛，繼續在窗上拍了幾個小手印，看來她很喜歡這裡，一切如此新鮮有趣。

簡單梳洗，我們輕裝上街。地底白煙卷卷升起，南北向的道，費里尼電影般的靜止車陣，幾何玻璃帷幕，抬頭讚歎資本主義的雄偉；東西往的街，消防梯鏽得煙灰，鷹架層層堆疊，衰敗與生長同時交織成紐約的血肉。小販高聲兜售自由女神，芭蕾女伶頂著包頭，黑衣曲線魚貫沒入窄門，三件式西裝的俊俏男子，用力咬了手上的貝果，一步作兩步橫越馬路。 售票亭外熱熱鬧鬧，我和巷口的《貓》四目交接，黑底黃目如紐約客犀利，這貓名氣響亮，而我竟然一次也沒走進去過；徘徊中城一圈，在Wholefoods超市採購生鮮、酒足飯飽後，金黃燈光齊下，十字路口變成大型伸展台，時髦男女自信耀眼，提著大包小包的我們硬生生穿過《芝加哥》滿溢的開演人潮，美腿包圍爵士樂，上一秒還沈浸在感官享受，下個轉身就被《西方壞女巫》的綠臉紅唇給嚇個正著，衛生紙差點從紙袋裡滾了出來。

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開學在即，除了扮演觀光客，還有正事要辦。郵件傳來，通知我去中國城的廚藝用品店，領取已經繡好名字的制服，還得試穿廚師鞋。

「你好了嗎？」西恩熟稔地將溫溫裝在背巾裡，露出兩隻小腿晃呀晃。

「都好了，我查一下。等等可以在附近找個中菜館。」我穿上鞋，低頭盯著手機推開房門。

「打不開！」我大力扭轉把手，門還是一動也不動。

「怎麼可能，你的鑰匙咧？」西恩接手開門，我摸摸外套牛仔褲口袋，脫了鞋在地上裡翻找包包。

「看來我們被反鎖了，你打給房東吧。」西恩將溫溫放下，開冰箱裝了杯柳橙汁。

我打給莎拉求救，太過緊張以致於忘了她在地球的另一端，好在莎拉接了起來，給了我Super的電話號碼，說是管理員會幫忙，要我別擔心。許久沒說英文的我，要打給陌生人，還真有點語言障礙。不管了。電話接通，我的心跳也跟著嘟嘟響。

「我是莎拉的房客，曼哈頓八大道，我們房門被鎖起來，你能來開門嗎？」第一句話順暢說完，我輕鬆許多，等待對方回應。

「我在長島······放假······再見。」這個Super大概是拉丁裔，捲舌音吃掉了話中好多字，我只聽到幾個令人崩潰的重點，接著是一陣沈默。莫名其妙被掛電話後，我也不好再打擾莎拉，決定打給附近的鎖匠碰碰運氣。殊不知，鎖匠在電話那頭嘰哩咕嚕一長串，我一個字也沒聽懂，濃郁口音令人費解。西恩和溫溫坐在餐桌喝果汁吃餅乾，彷彿看我在演哪一齣鬧劇。

我用力敲了房門幾下，宣洩怨氣，金色門把都快被我轉鬆。此時，我聽見開門聲從隔壁傳來，像是轉開保險箱的勝利喀噠聲。

「哈囉，請幫我開門，嘿嘿！」我一邊拍門，試圖將聲音穿透金屬門板傳送到外。所幸，鄰居老先生正要外出，把插在大門上的鑰匙取下，解救了我們。一出家門，熟悉的《貓》埋伏街角，琥珀雙眼大膽直視初來乍到又莽撞的我，這回連貓都在取笑，笑問我準備好了沒有，迎接紐約這場大戲。

走著走著，在百老匯，我們的新家，歌詞的最後一句悠揚地唱著。 

A new day has begun. 明天又有什麼等著我呢？ 寫在2017年.春

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多麽小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响省局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪��穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔洩顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框��罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀肇璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克���沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝仄瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥缤簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧郤淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠���苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[citylifenewstw]

南韓戒嚴及民進黨小編事件引發台灣人民對當局的關注_AI主播「熱搜新聞」城市生活報 | 2024.12.04 | 城市生活報 http://www.citylifenews.net 影片 https://www.youtube.com/watch?v=eNILYR3T9rY

南韓總統尹錫悅於昨晚（3日）發表緊急談話，宣布全國實施緊急戒嚴令，理由是要剷除親北韓勢力，維護自由憲政體制。此舉引發了廣泛的關注和爭議，隨後韓國國會迅速召開緊急會議，對戒嚴令進行投票。出席的300名議員中，有過半數的190人全數投下贊成票，國會議長禹元植隨即宣布戒嚴令無效，並要求總統尹錫悅及國防部解除戒嚴令。

尹錫悅在今晨（4日）再次發表講話，表示尊重國會的意見，決定撤回戒嚴軍隊，並召開國務會議以正式解除戒嚴令。隨後，他召開內閣會議，通過解除戒嚴令的決議案，結束了持續逾六個小時的緊急戒嚴狀態。

在國際局勢方面，美國總統拜登在卸任前的幾天內，批准烏克蘭使用美製長程飛彈「陸軍戰術飛彈」（ATACMS）攻擊俄羅斯境內的軍事目標，這一決定被視為對俄羅斯軍隊參戰北韓的回應。拜登同時簽署了赦免令，赦免了其兒子韓特的多項罪行，包括非法取得槍支和逃稅等，這一系列舉動引發了美國及全球的廣泛關注。

正當南韓戒嚴事件發生時，民進黨立法院黨團在 Threads 社交媒體上發文，似乎對南韓的戒嚴措施表示支持，並將此事與立法院的藍白預算審查相提並論，這一行為引發了外界的質疑，認為民進黨執政其實際上是在支持戒嚴，讓台灣老百姓相當錯愕。對此，民進黨於4日凌晨緊急發表聲明，否認支持戒嚴，並下架 Threads 社交媒體上發文。

南韓的戒嚴事件引發了對台灣政局的反思，台灣各政黨應珍惜來之不易的自由民主，莫忘初衷。民主國家的總統由人民選舉產生，賦予其管理國家的權責，然而在面對國家或是個人危���時，如何平衡權力與自由，始終是各國領導者需要深思的課題。隨著全球局勢的變化，南韓及台灣的政治動態將持續受到關注，民眾也需更加重視手中神聖的一票所帶來的影響力。

[wangwill66]

人生還遇多少苦

H：苦是成長契機，立志從吃苦開始，解題及解決問頭，也從苦思啟，做中學，好夢裏解。苦有真苦與假苦，孟子的苦是真苦，一般人只是愁，「吃飽撑著没事幹，發發牢騷」。自言「苦中作樂」，其實只是「心中苦無法與人說」，何來苦?吃飽了睡個覺就没事。

宋．辛棄疾：「更歡須歎息，無病也呻吟。」無病呻吟自古已有，有助身心，但如長期呻吟則為病態之消極，對人生無助益且有害。苦，摧動原始求生動能。樂在苦中求是苦行僧的邏輯，甚至「苦中作樂」。不會，辦不了，走冤枉路也是苦。「舉世盡從夢裏老，誰人肯向死前休。」「苦其心志」多學習，求得「增益所不能」。學習不是苦，走向學會的道路。《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」古人認為死不可怕，怕的是學不會。吃苦耐勞有方法，學習勤問解萬苦。2019年韓國瑜競選時的名言「莫忘世上苦人多」。出自弘一大師對聯「草積不除，時覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多」，將苦人與窮人劃上等號。現實的苦是辛苦但還能溫飽，只是不願面對現實的苦。苦時想想孟子的告誡。年青時想「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修」，忙是能力不足，修習技能及辦事方法。如禮記「是故，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」年長時想著「舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前閒。」放棄愁忿，發愁時吃飽了睡個覺就没事。醒時再想��解決辦法。「擁有的��候不要去毀，失去的時候不要去悔。」電視傳來劉家昌於2024年12月2日往生，豐功偉業也敵不過「老病死」，認清有限生命「誰人肯向死前閒?」離苦得樂一念之間。20241204W3

網路報導

84歲華語流行音樂教父劉家昌被媒體爆出於週一（2024年12月2日）因肺癌離世，早前媒體求證相關人士表示，劉家昌並未離世、仍在接受化療。不過，晚間近10點半，家屬發佈聲明證實劉家昌已經過世。劉家昌腦跟肺部有腫瘤，但不願積極治療。家屬發聲明證實，「我們摯愛的劉家昌老師於2024年12月2日因癌症安詳辭世。」

劉家昌是台灣作曲家、填詞人、歌手、電影導演也是演員，據劉家昌自述，他創作的歌曲估計快3千首。

維基百科

劉家昌（英語：Steven Liu，1943年4月13日—2024年12月2日[2][3][4]），台灣作曲家、填詞人、歌手、電影導演和演員，有華語流行音樂教父之稱，其演藝生涯活躍於20世紀70至80年代，提攜弟子劉文正、尤雅、甄妮、鳳飛飛、林青霞、費玉清、黃鶯鶯、楊林、鄧麗君等。

維基百科：

孟子告子下:

孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」

爲賦新詞強說愁。

出自於辛棄疾的《丑奴儿·书博山道中壁》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。爲賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。

網路字典：

苦

五味之一。似黃連、膽汁��味道，與「甘」、「甜」相反。《荀子．正名》：「甘、苦、鹹、淡、辛、酸，奇味以口異。」

難以忍受的境況。如：「訴苦」、「吃苦耐勞」、「受苦受難」、「苦中作樂」、「苦盡甘來」。

動

受累、為難。如：「他如此忍辱負重，真是苦了��了！」

磨鍊。《孟子．告子下》：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」

患、怕。《漢書．卷三四．韓彭英盧吳傳．韓信》：「亭長妻苦之，乃晨炊蓐食。」《文選．古詩十九首．迴車駕言邁》：「盛衰各有時，立身苦不旱。」

形

有苦味的。如：「苦瓜」、「苦茶」。

艱辛、難受。如：「苦境」、「苦日子」、「一臉苦笑」。《孟子．梁惠王上》：「樂歲終身苦，凶年不免於死亡。」

愁悶。如：「愁眉苦臉」。唐．李白〈關山月〉詩：「戍客望邊色，思歸多苦顏。」

副

盡心盡力的。如：「苦勸」、「苦諫」、「埋頭苦幹」、「寒窗苦讀」。

在《吃飽就沒事了：吃貨們的求生心靈雞湯》中，作者「喵個不停」在前言如此說：「食物是絕望時的救贖，是孤獨時的伴侶。就算全世界都與你為敵，食物也會永遠站在你這邊。」

無病呻吟

釋　　義：沒有生病但卻發出呻吟聲。語出宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞。後用「無病呻吟」比喻人故作憂戚狀或妄發牢騷。也諷喻文辭的矯揉造作，言不由衷。典　　源宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞（據《全宋詞．辛棄疾》引）

老去渾身無著處，天教只住山林。百年光景1>百年心，更歡須歎息2>，無病也呻吟。試向浮瓜沈李處，清風散髮披襟。莫嫌淺後更頻斟，要他詩句好，須是酒杯深。

〔注解〕

光景：比喻時光、歲月。

更歡須歎息：用歎息取代了歡樂。更，音ㄍㄥ ，替代。

典故說明「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚語，但是情感從內心發抒出來，真誠動人，勝過那些不病而呻吟的作品。

書證：

宋．辛棄疾〈臨江仙．老去渾身無著處〉詞：「更歡須歎息，無病也呻吟。」（源）

元．劉壎《隱居通議．卷六．桂舟評論》：「讀書萬卷，下筆有神，此作詩之本領也。然亦必有為而作，有關涉而作，若無病而呻吟，雖奔濤走石，冶葉倡條，動可人心，於道何補？」

明．李贄《續焚書．卷一．復焦漪園書》：「文非感時發已，或出自家經畫康濟，千古難易者，皆是無病呻吟，不能工。 」

《兒女英雄傳》第三○回：「一個孤女兒，受上天的厚恩，成全到這步田地，再要感慨牢騷，那便叫無病呻吟，無福消受了。」

清．劉熙載《藝概．賦概》：「賦必有關著自己痛癢處，如嵇康敘琴、向秀感笛，豈可與無病呻吟者同語？」

舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修

詩中有云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今生不將此身度，更待何時度此身。」

百年世事三更夢，萬里江山一局棋，

舉世盡從夢裏老，誰人肯向死前休。

網路資料：

《人生還遇多少苦》歌詞

人這一生到底遇到多少苦，可是誰也無法說清楚。

當經歷一次次漫長的殘酷，心裡也依然無助。

只能看著這傷心一幕幕人，這一生糊裡又糊塗。

不是不去想，以後更痛苦，所有的痛苦慢慢去修補。

人這一生啊，到底遇到多少苦，如同一座大山壓著脊梁骨。

可是這故事向誰來傾訴，為了生活邁向艱難的一步步。

人這一生啊，到底遇到多少苦，可誰不想成為人生的支柱。

人這一生如同層層迷霧，看不盡的虛偽賭不完的贏與輸。

只能看著這傷心一幕幕，人這一生糊裡又糊塗。

不是不去想，以後更配寬簡痛苦，所有的痛苦慢慢去修補。

人這培褲一生啊，到底遇到多少苦，如同一座大山壓著脊梁骨。

可是這故事向誰來傾訴，為了生活邁向艱難的一步步。

人這一生啊，到底遇到多少苦，可誰不想成為人生的支柱。

人這一生如同層層迷霧，看不盡的虛偽賭不完的贏與輸。

《禮記卷十八·學記》

發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎？

萬般皆苦唯有自渡(冷暖自知，悲喜自渡；萬般滋味，皆是生活。世間皆苦，唯有自渡；酸甜苦辣才是人生；人心冷暖，唯有自知。)

朝聞道，夕死可矣

釋　　義早上得知真理，當晚死去也未嘗不可。語出《論語．里仁》：「子曰：『朝聞道，夕死可矣。』」比喻對真理或目標的追求，非常熱切。《南齊書．卷三一．荀伯玉傳》：「初，善相墓者見伯玉家墓，謂其父曰：『當出暴貴而不久也。』伯玉後聞之，曰：『朝聞道，夕死可矣。』」明．朱權《沖莫子》第三折：「你既覺悟了朝聞道，夕死可矣，卻怎麼剗地怕風濤。」

舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前修

舉世盡從愁裡老，誰人肯向死前閒。」 忙忙碌碌、庸庸擾擾，時間逝去，也只換得青春歲月的流失，但是世人還是一樣愁名、愁富，不肯縮手。 難得有像清朝順治皇帝者，他因為與生俱來的富貴，反倒對萬事萬物之無常，更懂得放下。

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苦（梵語：दुःख，羅馬化：duḥkha，巴利語：dukkha），佛教的知識，依五蘊受蘊中的苦受（有時翻譯為痛受），苦意義為痛苦、不安、不滿足、不喜歡等。依四聖諦中的苦聖諦，苦的意義為有漏洞。四聖諦是佛教中，最基本的教育主軸。

目次

梵文duḥkha，佛教的知識，依五蘊受蘊中的苦受（有時翻譯為痛受），苦意義為痛苦、不安、不滿足、不喜歡等。依四聖諦中的苦聖諦，苦的意義為有漏洞。四聖諦是佛教中，最基本的教育主軸。「苦受」與「苦聖諦」，苦的定義完全不一樣，如果依文解義混亂兩者，四聖諦就不能如實知見。

概論

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外道（不依四聖諦）所說的苦，意思為苦難、不高興或痛苦。心生不滿是因心兜圈子，兜得無始無終，思想連續不斷，想過去、想未來、想現在，因而有如是煩惱。思想被不滿喚起，同時也與不滿一模一樣，經常重複的感到生活當中缺了什麼，總是有些地方不太對、不太夠，因此老是想要彌補缺陷、整頓現狀，以便多得到一點安樂。持續奮鬥和心事重重是很令人煩惱與痛苦的，人享樂時，害怕失去樂，而努力求取更多的樂，或想要把樂保住；人受苦時，想逃離苦；人又一直感到不滿，而使一切的活動無不始終含有不滿和痛苦的成分。

佛教四聖諦，指是不可推翻的真理。凡夫學習四諦時，尋伺世間外身及內身皆不離苦（不離有漏洞）。四聖諦中的苦聖諦，苦不是痛苦的意思，譬如樂受沒有痛苦，但也不離苦。依苦聖諦中行苦，行的意思是三世流遷，三世的意思是過去現在未來，流遷的意思是流動遷移。知見三世流遷的漏洞，就是知見行苦。知見一切世間人所建立的，都不離三世流遷，故又說「一切法所依」。

苦在佛教中有許多不同的分類，分成三苦、八苦等。

三苦

行苦：「行」的意思是三世流遷，三世的意思是過去現在未來，流遷的意思是流動遷移。知（知道）見（實證）三世流遷的漏洞，就是知見行苦。知見一切世間人所建立的，都不離三世流遷，故又說「一切法所依」。凡夫知見行苦後，依行苦尋伺五蘊，目標���斷五蘊身見。外道認為三世流遷是常，生住壞是常，所以五蘊是無常。佛教聖弟子依四聖諦，知見三世流遷不離苦，生住壞不離苦，故此依三世流遷建立的五蘊，也都不離苦。

壞苦：「壞」的意思是前有今無，或變異。過去存在，現在消失；過去存在，現在變異。知（知道）見（實證）三世流遷的漏洞（行苦），依行苦知見「壞的漏洞」，如果不知行苦，是不能理解壞苦的。外道認為「世間一切都變壞」是常，所以世間一切皆是無常。佛教聖弟子依四聖諦，知見三世流遷不離苦，故此依三世流遷建立的生住壞不離苦，也都不離苦。

苦苦：「苦」的意思是有漏洞。苦聖諦的苦，也是依三世流遷建立，故名苦苦。縱使苦苦，但也無妨佛弟子依善知識（四聖諦）精進增上，不會誤墮四聖諦是常是無常困惑。

八苦

八苦是專門為「凡夫」初學人天乘四諦而建立，簡易入門，尋伺容易，解說依凡夫知見為宜。二乘及大乘聖佛弟子，依三苦次第深入。[1]它們是：

生苦，有生必有死，生是一切苦的起源。

老苦，眾生因衰老而造成的苦。

病苦，四大假合之身體，必然會得病。

死苦，世事無常，人必然會死亡，即使一生健康無病無災，也必然會經歷最大的無常——死亡。

愛別離苦，所愛、所欲，總有分別之日。

怨憎會苦，所憎，所怨，會面、往來，致使心生嗔怒、煎熬之苦。

求不得苦，欲求而得不到的苦。

五蘊熾盛苦。五蘊為：色、受、想、行、識。前七苦皆由五蘊領受、聚集，故稱五蘊熾盛苦，五蘊熾盛實為其餘七苦的根源[2]。

十一苦

根據南傳佛教中的《長部》描述，把「苦」分為十一種（「十一苦法」）：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得，最後總結的說是「五取蘊即苦」[3]。

生，是指六道中的各種生命的誕生、出生、入胎、再生，還有五蘊中的顯現，還有眼、耳、鼻、舌、身、意等所感受、獲得的內容等，都為「生」[4]。生是許多苦的基礎。

老，是指六道中的各種生命的年老、衰老、牙齒損壞、頭髮變白、皮膚變質、六根的成熟等各種現象[5]。由於有情的衰老，死亡已進一步的迫近，由衰老所帶來的種種苦痛也將生起[6]。

死，是指六道中的各種生命的死亡、滅亡、五蘊的分離等[7]。

愁，是指由於任何不幸和苦法而引起的憂愁、哀愁、悲傷等[8]。因為其身心苦受由自行而生，又被稱為苦苦[9]。

悲，是指因為任何不幸和苦法而引起的哭泣、悲歡、悲哀、悲痛等[10]。

苦，是指身體的疼痛和疾病不適等[11]。

憂，是指心身的不愉快[12]。

惱，是指不幸或苦法所引起的生氣、憔悴、絕望等[13]。

怨憎會，是指對不喜歡���、不可愛的色、聲、香、味、觸、法，或者與那些意圖不好、無意、不安分的人異同交往聚會而產生的怨憎[14]。

愛別離，是指對喜歡的、可愛的色、聲、香、味、觸、法，或者對希望有利、有益的、快樂的、安分的人，家人、朋友或親戚，卻不能和他們在一起、交往、聚會而產生的痛苦[15]，總說為生離死別之苦。

求不得，是指六道中的眾生，對於以上的各種苦而生的訴求，希望它們不要來到、卻無法實現，從此而生的痛苦[16]。

八苦歸納為「五取蘊苦」，因為不知五蘊熾盛，或知五蘊熾盛但不知五蘊熾盛苦，無量苦隨無知不斷長養。

六道輪迴

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六道輪迴，是指的五蘊中的想蘊。無明四聖諦，不知苦聖諦，所以一切想皆困在三界六道流轉，不能解脫出離。外道（不依四聖諦）誤會指身軀死後投生的某個地方，也可以指此時此地某種業力狀況中止，另一種業力狀況生起的心境，感受到如同在某一輪迴道的痛苦，這種想法名「人我見」。

天道與苦

天道，是想蘊。

阿修羅道與苦

阿修羅，是指瞋。

凡夫初習於人天乘，尋伺依八苦，依凡夫想法譯義，方便入門：

一、生苦 ──依凡夫想法譯義，可以說是出生時所受之苦。

二、老苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是眾生衰老時所受之身心苦惱。老，五根漸漸毀壞而趨熟爛，肌肉萎縮，皮膚鬆垮，原來盛壯的色力日漸衰弱，身體彎曲，腳不聽使喚，身體粗重、氣息上揚、身體不穩，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽師地論》卷61:「云何老苦？當知亦由五相，謂於五處衰退故苦。一、盛色衰退故。二、氣力衰退故。三、諸根衰退故。四、受用境界衰退故。五、壽量衰退故。」。

三、病苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是生病時所受之苦惱。之所以為苦乃因「病」能損壞可愛安適的感受[17]。

四、死苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是五陰壞時，壽命盡時所受之苦[18]。死有三種，1. 自然死：少小死、青壯死、中年死、耄耋死、餓死、病死。2. 意外死。3. 未生即死：墮胎、死產、藥傷害、母橫死。

五、怨憎會苦 ──依凡夫想法譯義，可以說是怨仇憎惡之人事物聚集。有內有外，內者即三惡道報，外即刀杖等緣，如仇人、醜人、無緣人狹路相逢，無賴借貸，債主逼債，討厭的環境無力更換……等。《瑜伽師地論》卷61：「云何怨憎會苦？當知此苦亦由五相：一、與彼會生憂苦故。二、治罰畏所依止故。三、惡名畏所依止故。四、苦逼迫���終怖畏所依止故。五、越正法惡趣怖畏所依止故。」

六、愛別離苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是別離���境，或與所愛者別離時所感受之苦，總說為生離死別。所別有二，一內二外，內者自身，六根不能像以前一樣聚合在一起，或與地、水、火、風、空、識界分離；外者所謂親戚眷屬及餘資生，別離六塵可愛境，如出國旅遊，倒數幾天，心情會不好[19]。

七、求不得苦 ── 依凡夫想法譯義，可以說是世間一切人物，心所樂求而不能得到滿足。所謂惡法求離不得，善法求欲不得；苦事求離不得，樂事求欲不得；三塗苦報求離不得，人天樂果求欲不得；刀杖之苦求離不得，資生眷屬求欲不得。

八、五蘊熾盛苦 ── 凡夫次第尋伺前七苦已，最後尋伺五蘊熾盛苦。一學習正見「五蘊定義」，依次第八正道五蘊，然後學習正見「熾盛原因」，最後依無間等尋伺「五蘊熾盛苦」。依四聖諦如實知見五蘊熾盛苦，能「斷五蘊身見」。

畜生道與苦

畜生即想蘊，無明四聖諦，追求淫慾。依外道想法譯義，說是畜生界沒有人類智慧。

餓鬼道與苦

餓鬼即想蘊，無明四聖諦，欲求永不滿足。依外道想法譯義，說是餓鬼很肚餓，怎樣吃也不會飽。

地獄道與苦

無明四聖諦，不知苦聖諦，想蘊一切想，皆住地獄，又名受苦，無量想故地獄無量；未斷五蘊身見，名住五圍山地獄；不知無間等（行苦），名住無間地獄，屬最底層地獄。依外道（不依四聖諦）想法譯義，說地獄是令人受罰痛楚的刑場，因為誤解了苦諦和苦受。

相關條目

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佛教

四諦

五蘊

十二因緣

養真集上卷

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《養真集上卷》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

道2 

今夫人要做天地間第一等美事，莫如讀書；要做讀書中第一等高人，莫如學道。朱子曰："讀書將以求道，不然讀他何用？至於學業乃分外事，可惜壞了多少人。"《道德經》有云："立天子、置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。"古者帝王，皆以君道而兼師道者也。至於孔子，斯道不在於君而在於士。今非無士也，孰是見而知之者，孰是聞而知之者。夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳，求則得之。天子得道能保其天下，諸侯得道能保其國，卿大夫得道能保其家，士庶人得道能保其身。才為人用而鮮終，德為修己而有名。'道'則無名，而用之無窮。是故君子惟道是學，功名、富貴，皆視如浮雲任其去來，而漠然無所動於其中矣。3 

或問："君子惟道是學，有所取益而然歟？"曰："有。"願聞焉？曰："學道之人，是學其在我。我者也，心可廣，身可潤，病可愈，死可免，如是��益，益莫大焉。"4 

又問："學道之人，果有是益與樂乎？而今世人見有學道之人，共嗔為迂，何也？"曰："《道德經》有云：上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。"5 

白鬢老人曰："讀書中第一等高人，莫如學道。自古及今學道者紛紛，成道者寥寥，其故何也？首要根器高，次要讀書多，三要遇人早。根器不高，不能有出世之想；讀書不多，不能見理即明；遇人不早，多受旁門小術之誤，終不能成大道。試看鐘、呂、紫陽、玉蟾、丘祖諸仙。俱是穎悟超群，胸藏萬卷，更兼早遇仙師，是以名標仙籍，身出塵凡。若不得真師，斷難成道。若謂餘言有謬，君其問諸蓬萊。

15 

老16 

人皆曰："人上六十，一年老了一年；人上七十，一月老了一月；人上八十，一日老了一日。"予今八十有餘，將如之何？自今以後，多活一日，是天假道之一日也，敢虛度乎？今縱得道，已是遲了，豈容再遲？17 

昔有三個老者，言及無常。有一老者曰："今年酒席筵前會，不知來年又少誰？"又一老者曰："你說底遠了，今晚脫下鞋和襪，不知天明穿不穿。"又一老者曰："你說底還遠了，這口氣既然出去，不知進來不進來。"智者不失時，勇者不再計。今日知道，今日就該下手；此時得知，此時就是下手之時。若曰："今且不暇，姑待異日。"只恐你要做時，卻又做不得了。人有三寶，曰"精"曰"氣"曰"神"。老來之精惟恐竭，精竭則死；老來之氣惟恐洩，氣洩則死；老來之神惟恐離，神離則死。精何以不竭？必也遠色乎；氣何以不洩？必也寡言乎；神何以不離？必也無欲乎。神不可以強留，心息相依則神自留矣；氣不可以輕洩，忘言守中則氣不洩矣；精不可以漏失，還精補腦則精不漏矣。18 

或問："人老血氣既衰，如何可補？"曰："慎言語可以補肺，節飲食可以補脾，絕思慮可以補心，去嗔怒可補肝，斷淫欲可以補腎。"請益曰："不患不補，惟恐補而又損。"我故嘗曰："百日補之不見其有餘，一旦損之遂覺其不足。"視彼草木，其葉蓁蓁，秋後落葉，生理歸根，歸根不死，來春復生。由是觀之，生生不已，天之道也。各歸其根，物之理也。知其理不悖其道者，其惟真人乎？故真人之息以踵，踵猶根也。三��歸根之時，宜靜養之。19 

白鬢老人曰："心息相依，忘言守中，還精補腦，則三寶固矣。"慎言語，節飲食，絕思慮，去嗔怒，斷淫欲，則五髒足矣。三寶既固，五髒又足，有不延年益壽乎之理？20 

病21 

病何由而生也？皆因妄想而生煩惱，煩惱既生，則內傷其心，心傷則不能養脾，故不嗜食。脾虛則肺氣必虧，故至發咳，咳作則水氣竭絕，故木氣不充，發焦筋痿，五髒傳遍而死矣。人當妄想萌動之時，即疾病發生之時也。今人不察，必待疼痛著身，纔為有病，而不知非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。人之一身，外有六淫，風、寒、暑、濕、燥、火是也。內有七情，喜、怒、哀、樂、憂、恐、驚是也。因七情而病者，為內傷而成不足之症。因六淫而病者，為外感而成有餘之病。不足宜補，有餘宜瀉。後天有形之血氣受傷而病者，藥石針灸可以治之。先天無形之精神內傷而病者，非反觀靜養不能愈也。十大名醫，治人身病；三教聖人，治人心病。親朋有病皆知去看，自己有病卻不知看。若知自看，內看無心，外看無身，心身既無，受病者是誰？不病者是誰？見得分明，自然無事。常想病時，則塵情漸減；常防死日，則道心自生。昔子元有心病，遇一高僧，謂之曰："貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想。"夫妄想有三，或追憶數十年榮枯恩冤，即種種閒情，此是過去妄想也。或事到眼前可以順應，卻瓊森意見，猶豫不決，此是現在妄想也。或期日後富貴如願，或望子孫及時登榮與夫不可必成，不可必得之事，此是未來妄想也。三者妄想，忽生忽滅，禪家謂之幻心。能照見是妄，遂即消滅，禪家謂之覺心。故曰："不患念起，惟恐覺遲。念起是病，不續是藥。"又曰："貴恙亦是水火不交，凡溺愛佳冶而作色荒，此是外感之欲。或夜思佳冶而成夢遺，此是內生之欲。二者染著，耗散元精，若能斷之，則腎水自然滋生，可以上交於心。至於思索文字，忘其寢食，謂之理障。經營職業，不憚劬勞，謂之事障。二者雖非人欲，亦損性靈。若能緩之，則心火不至上炎，可以下交於腎。故塵不相緣，根無所偶，反流歸一，六用不行。"子元如其言，獨處一室，掃空萬緣，坐至月餘，心疾如失。自家有病自家知，即知須要早時醫，倘若忌醫終諱病，無常臨到悔追遲。22 

白鬢老人曰："諺云「心病難醫」。非難醫也，不得其法，不行其法耳。三教聖人，善治心病，一語可為患心病者指南，誰其信之？誰其行之？昔餘為抱關吏時，患脾虛下洩之症五年，奄奄一息，百藥不效，萬無生理。因謝絕人事，反觀靜坐，閒校心經一卷。百日後，經完病愈。此餘即驗之奇方。故敢告之有痼疾者。23 

死24 

人當血氣強壯之時，馳志六欲，無所不為。及血氣受傷，百病生焉，死期將至，縱有滿堂兒女，也替不得，無數金銀，也買不得。至死方悔，遲了！誰不怕死？當怕之於未死之先，若待將死之時而怕死，則死難免矣。誰不怕病？當怕之於未病之先，若到有病之時而怕病，則病難治矣。試觀天下之物，有重於性命者乎？試思天下之事，有大於生死者乎？人莫不好生也，但不好長生之道；人莫不惡死也，但不惡取死之事。人在世上，事事相續，必死而後己。直等到臨死，有甚方法可以躲得？不如急早回心，將種種塵緣一齊放下，做個長生出世之人，不亦善乎？25 

或問："塵緣纏繞，日久年深，一旦就要放下，不亦難乎？"曰："只是你不肯放下，是以說難。設若你死，還有不放下底麼？今雖未死，權當已死，一齊放下，有何不妙？"又問："放下個甚麼。"曰："放下四大五蘊、情識種子。真修行人，恰似大死一番，卻活才好。大死人也，無世界纏繞，也無妙道理，如此大休歇，方為了當。""朝聞道，夕死可矣！"此吾夫子教人急切之語，蓋謂："上士聞道，了生死於片晌之間也。"26 

白鬢老人曰："昔人云「舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休」。若有人能向死前休者，不但其死必遲，而且可以了生死。

27 苦28 

人只為一個愛字，不能除卻。愛名利，遂為名利所縛；愛酒色，遂為酒色所縛；愛身家，遂為身家所縛；愛子孫，遂為子孫所縛。將此真性縛得七顛八倒，往來人間，受無限之苦。受父精母血，始結成胎，衣胞猶如囹圄拘束其身，母吃熱底，如滾湯澆身；母吃冷底，如寒水逼體。及至氣滿胎全，急要撞出，必將衣胞先撾抉數日，衣胞纔破。人只知為母底腹痛之苦，不知為子底更受無數底苦楚。至於分娩，"呱"底一聲，受苦於胎中纔盡，又有一身之苦隨至，內患飢渴，外畏寒熱，變蒸痘疹相繼而作，此童蒙之苦也。及至成人，事業臨身，為君王者憂社稷，為士庶者憂身家。晝夜焦勞，坐臥不安，五火俱動，焚其天和，隨身疾病不禁。夫人也始成病苦，終至死苦，後有報苦，歷劫輪轉，無有休息。釋氏曰："愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，"今人苦惱都是自作自受。有不知是苦，而誤入其中者；有明知是苦，而脫離不得者。語曰："莫言婚配早，婚配後事難了；莫言中會高，中會後業大了；莫言耕種飽，耕種後苦多了；莫言僧道好，僧道後心難了。"29 

或問："世人之苦多在身，學人之苦獨在心，無繩而自縛，無事而自忙，要收收不來，要放放不下，如之何則可？"曰："學人未得真傳，其苦有如斯也。苟得真傳，收放由我，何苦之有？況學道是個安樂法門，凡說下苦，便是個外道。"30 

白鬢老人曰："世人常談謂人生下時，必"呱"的一聲，可見從此皆是苦境。餘謂不然，皆因迷了真性，縱欲不遂，是以百苦叢集。若肯回心向道，萬物皆備於我，樂莫大焉，何苦之有？"31

[rosesinuk]

這幾天因為看了珠簾玉幕，惡狠狠的被劉宇寧圈了粉，其實之前他演皓都的時候我就注意過他了，但這一次是真的一直挖他的影片來看，一直看他的介紹、直播、歌曲🎵

我這人幾乎沒在追星，頂多就是看看作品然後欣賞和讚嘆，但劉宇寧真的讓我很感動，感動到會想去看他演唱會，想去見見他本人的那種

我覺得我會這麼喜歡他是因為，挖了他的故事之後得知了他在出道前，在外流浪了整整8年，乏人問津、被另一半提離婚因為覺得太窮，一路堅定自己的夢想熬到了走紅的那天，他似乎成為了也成為了我的一束光，那種白手起家，最終努力被看見的希望🥺🥺🥺每每看都覺得好想哭

我們都知道不是努力就會成功，所以他出道前日日夜夜都在盼著成為明星，卻也日日夜夜都在迷茫著這樣的人生要到什麼時候呢？

後來他在回顧過去的時候，他說他因為走過了很苦很窮很低潮的日子，又尤其本來小時候生活條件也就不是特別好，所以他走紅當大明星的這些高光時刻他才覺得踏實、他才覺得特別特別知足感恩，他才不飄不害怕，他說也是因為這樣他在圈內可能很累的時候也覺得不算什麼（不矯情造作，不會覺得我一個堂堂明星演員在這邊受這苦這氣什麼的）

他特別感激每個機會、每個當下，該付出的該做的，就去吧！勿忘本心、莫忘初衷，飲水思源。

真的特別特別感動，我知道這世上很多人都很努力，很多人也都很艱辛，誰又何嘗不想成功，獲得快樂和幸福呢？但那人是他一定有原因！

而反觀那人要是我自己的話也一定有原因，有什麼是你與他人不同的地方呢？

[uchiha-senju]

【泉扉】浮华市集

晚宴即将开场的时候众人终于迎来了姗姗来迟的公爵夫妇。

比起外套马甲中规中矩的公爵，公爵夫人无疑打扮得更加夺目。这位来自异国的夫人身着白色的长裙，比起其它夫人小姐们偏爱的华丽厚重的裙摆，这条没有蓬松裙摆的长裙明显被衬得朴实无华起来，更像是上一个时代流行的款式。一字型的领口开得极大，袒露出胸口大片的肌肤，层层叠叠的蕾丝装饰遮住了胸脯本应隆起的弧度，蓬松的衣袖被拉到肩膀之下，腰身被束腰勒得纤细而柔软，如墨的黑色长发被盘成了高高的发髻，其上点缀的也不过是一些零星的碎钻，如果不是夫人胸口坠着的硕大的璀璨蓝宝石和宽大帽檐上随着步伐摇晃的羽毛，想必这对为了进入交际圈而早早造势的异国公爵夫妇会在第二天就因为过于穷酸而成为今年整个社交季的笑话和谈资。

在公爵夫妇进场之后，悠扬的音乐声响起，乌发雪肤的公爵夫人在众人打量的目光中挽起了公爵的手，不动声色地在看似木愣的丈夫腰间掐了一把，悄声道。

“亲爱的，现在您应该按照流程请我去跳舞了。”

有着一头少见白发的英俊公爵看着眼前人那张妆点后艳光四射的美丽脸蛋，不得不在公爵夫人威胁的目光中弯腰，绅士地牵起伸到自己面前的手，搂着公爵夫人被束缚得过于纤细的腰肢进入舞池。

“你是不是有点太投入了？”忍受着怀中人恶意踩踏的公爵一边努力维持着云淡风轻的表情一边恶狠狠地低声威胁道，“别忘了我们是来干什么的。”

“亲爱的，您在说什么呢，”涂了艳丽口脂的公爵夫人端着那副温婉贤淑的模样，他勾起唇，涂了蔻丹的手轻轻搭在他丈夫的胸前。顶着公爵警惕的目光，他依偎在公爵颈侧，像是在和自己的丈夫调情一般低语，“我当然不会忘了，我吃了这么大亏，可都是要你一点点还回来的。”

考虑到他们正在大庭广众之下，外表英俊的男人忍住了想要和怀里的蛇��美人现场互殴一决生死的心思，他瞥了一眼自己的左前方那个穿着苹果绿上衣和条纹背心的男人，暗示怀里正踩他踩得不亦乐乎的人赶紧干正事：“那个臃肿的胖子怎么样？”

“典型的花花公子，花心滥情，看那个钢质纽扣的磨损程度，估计手头没什么钱。”

“那前面的老头呢。”

他特意带着人转了一圈，好让人看清楚那个正站在一旁和女伴调情的干瘦老头。

“家底不错，他的夫人死后留了一大笔钱，不过这位可是个远近闻名的铁公鸡，想从他手里抠点钱可不容易。”说到这，正漫不经心地寻找目标的公爵夫人忽然瞪了他一眼，“这些出发前不是都在资料里看过，你是不是在耍我，千手扉间。”

“彼此彼此，宇智波泉奈。”

纸醉金迷的欢乐场之外，属于备受瞩目的“公爵夫妇”的那辆马车里，两个穿着黑色听差制服的东方面孔正对着隐隐传出欢声笑语的窗户翘首以盼。

“为什么是我的弟弟穿裙子？”看到自己的弟弟被人搂在怀里像花蝴蝶一样满场飞来飞去，某个护弟心切的哥哥有些坐不住了。

“可是他已经是我们四个人中身量最小的那一个了。”听到他的牢骚，坐在他身边的高个同伴眨眨眼，“除了他，没有人能把自己塞进那条昂贵的裙子。”

公爵夫人的到来为今年的社交季注入了新鲜的血液，在亮相一周之后，这位来自异国他乡的公爵夫人就成为了上等人交谈中的常客。

据说这位看起来过分年轻的夫人手里有几个入账不错的铺子，家里和俄国有生意往来，在印度那边也有门路，因此手面极阔。某位小姐不过是不慎丢失了一只耳坠，热心的公爵夫人便赠送了一整套首饰使这位小姐免于在贵妇人们面前失仪，又听闻在拜访了某位女士创办的私立女子学校之后，这位好心的公爵夫人当即慷慨地资助了几位家中贫困的女学生，又掏出了上万英镑来支持女校长的教育事业。霎时间，公爵夫人乐善好施的名声传遍了街头巷尾，从这位夫人手里拿到过不菲报酬的仆佣们很乐意向所有人宣传公爵夫人的菩萨心肠。

至于被人们歌颂的公爵夫人本人，在黄昏到来的这一刻才将��从睡梦中苏醒。宇智波泉奈看了眼手中攥着的怀表，起身靠坐在柔软的床铺上，露出了未加修饰的属于男性的英气眉眼和平坦的上半身。在床头的铃声响起三下之后，他嘟囔着开始胡乱往自己身上套裙子，硬挺的裙撑、宽大笨重的裙摆和钢铁一样勒得他喘不过气的束腰是他现在最讨厌的东西。

“我要吐了。”他咬着牙收紧束腰的绳子，感受着腰腹被挤压的痛感，在系好最后一个蝴蝶结之后突然转身，猛地扑到床边掀掉了被子。

“大清早的你发什么疯。”原本正在熟睡的千手扉间没好气地裹紧了身上的睡袍，刚想翻身就被人压制住了双手，然后某个恶劣的小混蛋在他布满暧昧痕迹的雪白胸脯上用力咬了一口。

“已经快晚上了，快起来帮我。”

他毫不客气地指使着睡眼惺忪的情人帮自己翻箱倒柜寻找一套和衣裙适配的首饰。过紧的束腰勒得他呼吸困难，他随手抓过一把点缀着羽毛的扇子，动作粗鲁地扇了扇，又不耐烦地踢开了散落一地的华丽衣裙，从地上捡起一条颇为眼熟的项链。

“这是哪来的？��

背对着他的白发男人回头看了一眼：“大概是前几年从哪个俄国佬手里弄来的吧，我也不记得了。”

闻言，他屈起手指敲了敲那几颗在灯光下看起来毫无瑕疵的钻石。

“都是真货？”

“那一圈小的碎钻是真的，大的那几个是换上去的假的。”只胡乱裹了件睡袍的千手扉间提了个小巧的古董首饰盒走过来，行走间大腿内侧的旖旎风光若隐若现，“抠下来的真货早就脱手换成钱了。”

宇智波泉奈半靠着梳妆台，得意洋洋地欣赏着自己在情人身上制造的美景，但在首饰盒打开的下一秒就收敛了脸上的笑容。

盒子里是一整套的珍珠首饰，他铁青着脸，以视死如归的表情从镜子里注视着情人把饱孕光华的戒指套进他细长的手指，又把耳环穿过他两边的耳洞。在听到珍珠项链的钻饰搭扣在他颈后扣上时发出的咔哒一声脆响之后，他终于忍不住扶着梳妆桌弓起身子。

“该死的，为什么穿裙子的偏偏是我。”

“因为我们都穿不上你的裙子。”千手扉间爱莫能助地摊手，语气里不乏对这个小混蛋最近热衷于在床榻上折腾自己的报复，“你总不能期待宴会上会出现一个比那��男性贵族们更高大，露出的手臂肌肉健壮得能打死一头熊的公爵夫人。”

“我真的要吐了，这鬼日子到底什么时候才能结束。”宇智波泉奈作势干呕了一声，“那些该死的满脑子寻欢作乐的肥猪。”

“再忍一忍吧，最多一年，少则几个月，就又要打起来了，到时我们可以趁乱离开。”千手扉间扶正了他的脸，专注地妆点着他比一般男性更显得线条柔和的脸庞，“而在此之前，我们需要从那些肥猪手里捞到足够我们挥霍一辈子的一大笔钱。”

在必须出门的时刻到来之前，白发男人迅速打理好了自己，他朝着眼前雍容华贵的“公爵夫人”伸出手：“看在金钱的份上，高明的骗子就是要伪装到最后一刻。”

“好吧好吧。”宇智波泉奈撇了撇嘴，然后他迅速端起了属于公爵夫人的营业笑容，姿态优美地挽住了情人的手臂，拽着他一起向门外走去。楼下两位兄长早已准备好马车，等待着驶向今晚的名利场。

“看在金钱的份上。”

在一个久违的不用出门应酬的宁静夜晚之后，四个人难得能聚集在餐桌前享受来之不易的悠闲早餐时光。

宇智波斑扫视着宇智波泉奈精心护理后披散在身后散发着光泽的柔顺长发、染成浅红色的抛光指甲和多次美容后愈发容光焕发的脸蛋，感叹道：“我现在越来越能接受我的弟弟其实是女扮男装多年的妹妹了。”

旁边的千手兄弟不约而同地发出了笑声，宇智波泉奈瞪了以为宇智波斑在说笑的千手柱间一眼，又对着发出嗤笑的千手扉间张牙舞爪：“你笑什么？你笑什么！如果不是你们都不顶用，哪里轮得到我变成这个样子！”

他又转向自己的哥哥：“都是哥哥的错！如果不是当初哥哥做假身份的时候出错，我也不用打扮成女人！”

说罢他扯过椅背上搭着的披肩怒气冲冲地跑上楼去，导致理亏的宇智波斑只能看着弟弟愤怒的背影讪讪一笑。

不多时，门房来报有尊贵的小姐来接夫人一同去公园兜风，宇智波斑和千手柱间立即端着盘子躲进了厨房，千手扉间坐在主位，拿起今早刚刚送到的最新一期《公报》快速浏览了起来。

没一会儿，宇智波泉奈从楼上跑了下来。他换了一条白纱连衣裙，肩上裹了一条同色的开司米披肩来应对尚且料峭的寒风。这位从头到脚都打理得一丝不苟的“女士”像只花蝴蝶一样轻盈地掠过餐厅，热切地迎向了“她���等候许久的尊贵的朋友——

“我亲爱的艾米莉亚，能在今天见到你可真高兴。”

说着两位尊贵的女士手挽手亲密地出门了，隔着门板都能听到她们像百灵鸟一样欢快的谈笑声。

等马车的行进声渐行渐远，躲在厨房里的哥哥们探出了头，他们的视线和坐在餐桌前的千手扉间不期而遇，又情不自禁地转头看向了宇智波泉奈离去的方向。

“他一直是这样吗？”第一次见到伪装后的宇智波泉奈行骗现场的千手柱间说话都磕巴起来，他绞尽脑汁，好半天才想出一个形容词，“我是说……呃……活泼娇俏？”

“大概吧，总之他看起来还挺乐在其中的。”

喝下最后一口茶的白发男人耸了耸肩如是道。

在由塞瓦斯托波尔出发，行经在黑海的邮轮甲板上，尊贵的杜布罗夫斯基先生又一次见到了那位在一众人等中显得十分特别的东方面孔的小姐。

这位令他魂牵梦萦的女士穿着朴素的棉布长裙，上半身被厚重的披肩遮得严严实实，露出一张苍白秀丽的脸和被海风吹得毫无血色的嘴唇。“她”似乎不太适应船上的生活，在路过他身侧的时候因为海浪的颠簸而脚下一个踉跄。

这给了这位自命不凡的浪荡公子哥一个恰到好处的表现机会。他一只手背在身后，另一只手及时地扶住了这位即将摔倒的可怜的小姐。在女士的例行致谢之后，他捻了捻自己修剪整齐的胡须，适时开口邀请这位看起来病弱的小姐去他所在的那一层休整一番。出于对女士名声的保护，他站在外面吹了好半天腥咸的海风以示自己的高洁品德和绅士风度。

不出意料的，两三天之后这对陌生男女的关系迅速亲密了起来。急于展现自己的杜布罗夫斯基先生向这位神秘的小姐吹嘘自己家族显赫的古老姓氏，描述他辽阔丰饶的领地、占地广阔富丽堂皇的庄园和名下坐拥的数目可观的农奴。他谈论政治和军事，并夸夸其谈自己在军队中服役的过往，也乐于对最近的新闻评头论足。在他的言辞中沙皇的权势和财富也不过如此，并不会比他家族权杖上的夜明珠更加耀眼。

享受着美人崇敬目光的贵公子绝口不提他的家族早已败落，而他正是家族动乱中逃出生天的唯一一人。坐在沙发上的小姐面上露出了神秘莫测的微笑，他耐心倾听着眼前这位落魄的逃亡者回忆昔日荣光，又在对方询问的时候暗自垂泪，忧愁地讲述了一个贵族强取豪夺，自己不得不和三位兄长离开俄国去投奔早年嫁到伦敦的姨母的故事。

这个烂俗的故事引起了这位公子哥的愤慨，他以一种强烈的语气谴责了“那些腐败的蠹虫”，并握着可怜的小姐的手郑重宣誓只要她愿意，自己就是她最忠心的骑士，如果有朝一日能回到故土，他必将用马鞭将那些十恶不赦的混蛋狠狠抽一顿。

可惜这位被美色所迷的年轻人永远等不到这一天了，当天晚上，他毫无防备地喝下了东方美人递来的白兰地，不多时就瘫倒在宽大的靠背椅之中。那根他引以为豪的把手用纯金打造并镶嵌了各色宝石的马鞭第一时间就被披着美艳皮囊的强盗劫走，这位精于此道的无耻强盗扒下了这位不知名公爵继承人的所有衣服扔到炭盆里烧毁，然后像捆一只待宰的猪猡一样用绳索束缚住了他的手脚和口唇。

在一片昏沉之中，他听到了开门的吱呀声，一道低沉的男声在房间内响起。

“快一点，你还没弄好吗？”

“快了，我正在清点他的印戳子和票据。”一阵窸窣声之后，这道耳熟的声音又问道，“哥哥那边呢？”

“他们在隔壁解决那几个随从，幸亏这小子带的人不多，我们几个人也忙得来。”

万籁俱寂的深夜，舷窗外传来几声隐约的噗通落水声。片刻后，这位富有的倒霉蛋就和他的随从，还有一个装满破碎布料的炭盆一起消失在了茫茫大海之中。

数日后的伦敦港，在晨曦破开海平面的那一刻，从船上被前呼后拥着走下来的已经是来自俄国的白发公爵和他身边来自远东高门望族的公爵夫人。

这位凭空出现的俄国公爵在最初的时日并没有引起多大的水花。

“俄国佬的公爵，听起来真唬人！”某位坐着驷马高车出行的老绅士伸出他戴着族徽戒指的大拇指和戴着硕大红宝石戒指的食指捻了捻胡须，对着身旁的妻子高声道，“要知道俄国佬的公爵比他们庄园里的农奴都多！”

然而在不久后的一次午后小聚上，居住在海德公园附近的某位小姐同在场的好友们分享了自己同“远在俄国的亲属”的通信——

“五十万英镑！”这位小姐神情激动地攥紧了闺中密友的手，似乎下一秒就要晕过去，“据说那位尊贵的夫人单单嫁妆就价值五十万英镑，甚至远不止！”

��！这可真是一笔令人心动的财富。一个烂大街的俄国公爵的名号不能让这些眼高于顶的上等人另眼相看，但万贯家财可以。七万英镑的家产和每年5％的生息就能让一位老小姐被她的准男爵兄弟奉若神明，因此，能拥有这样一位身家丰厚的妻子，可见这位声名不显的异国公爵的财富是多么的深不可测，随后公爵夫人的多次慷慨解囊似乎也证明了这一点。于是短短几日之内，公爵夫妇暂时落脚的小楼从门可罗雀到门庭若市，驾着马车的胖把式们低下了高昂的头颅，那些外墙绘制着历史悠久的纹章的宅院也对初来乍到的公爵夫妇大开方便之门。

哈德尔斯顿爵士便是在这种情况下见到了这位在今年的社交场掀起滔天巨浪的公爵。这位声名鹊起的异国公爵足有六英尺高，身形高大英俊，他穿一件挺括的钴蓝色羊毛大衣，内搭米色的刺绣棉布马甲，脖子上的宽领带打了个繁复的造型。下身则是浅色的丝绸马裤，脚上的黑皮鞋擦得锃亮。他走进室内，将手杖和海狸帽递给侍立在一旁的男仆，露出了似冰雪般剔透的白发和一双殊丽的暗红色眼睛。

这位从堪察加半岛登陆，曾在遥远的西伯利亚度过孩童时期的公爵容貌极盛。他颜色浅淡的唇抿成了一条直线，无甚表情的白皙脸庞仿佛承载了高原终年不化的积雪，那双洞察人心的瑰丽眼眸在波光流转间如亘古冰川上绽放的娇艳玫瑰般摄人心魄。他行走在大张绮筵灯火辉煌的宴会厅之间，与周围衣香鬓影纸醉金迷的一切格格不入，更像西伯利亚冰原深处的凛冽寒风，裹挟着冰雪，从遥远的贝加尔湖畔呼啸而来。

“……这位先生？”

年轻的哈德尔斯顿爵士从恍惚中回神，神思不属地注视着公爵在他面前站定，朝他伸出了手。他克制着弯腰亲吻眼前雪白手背的冲动，只恭敬而短暂地握了一下那只在他看来代表着无上荣耀的手。

“请原谅我的失礼……认识您很荣幸，阁下。”

容貌昳丽的公爵微微一颔首，转身迎向了下一位过来寒暄的绅士，暖黄的烛光跳落在他周身，使他朦胧的身影看起来像一场光怪陆离的绮丽幻梦。

在女士们离座退席去进行其他娱乐之后，属于男性宾客的这一方小天地���，话题的中心依旧是刚结束不久的战争。他们谈论威灵顿公爵，谈论导致科西嘉小子被流放的莱比锡战役，又在几个回合之后将话题引到了始终游离于热闹氛围之外的异国公爵身上。

“……无论怎样，和俄国做生意可比炒法国股票债券稳妥得多。”主导了讨论会走向的某位勋爵向传言中富可敌国的俄国公爵举杯示意，伸出了橄榄枝。

听懂了言下之意的千手扉间举杯回敬，他学着其他人的样子耸肩，以矜持又不失轻蔑的语气戏谑道：“感谢波尼。如果这位统治了厄尔巴岛的皇帝生在莫斯科，那必然是比轰动一时的证券商诈骗案更伟大的存在。”

在座自诩优雅的绅士们登时哄堂大笑了起来，他们不遗余力地夸赞这位远道而来的公爵机敏过人妙语连珠，又兴致盎然地询问起关于那起轰动一时的诈骗案的更多细闻，可惜这位俄国公爵自述那时他早已离开故土，因此对个中细节也不甚明了，只隐约听说有人伪装成了证券商，从愚蠢的俄国贵族手里卷走了起码数百万卢布，等自视甚高的贵族们回过神，胆大包天的骗子们早已消影无踪。

众人顿时又是一阵唏嘘，不知是感慨这惊人的财富竟然悉数落于区区骗子之手还是愤愤不平自己一年的进项竟比不过下等人干一票的收入。这些目下无尘的大人物们又怎会料到，他们所鄙薄的“下等人”之一此刻正被他们奉为座上宾，而他们刚刚还在为能和这位高明的骗子搭上话而沾沾自喜。

借着这股子势头，白发公爵顺理成章地提起了一位最近在伦敦城冒头的投资商。据说这位南欧出身的投资商拥有点石成金的毒辣眼光，来到伦敦不久便促成了几笔不错的买卖，在座的哈德尔斯顿爵士便是幸运的吃螃蟹的其中一人。

被点名的年轻绅士立即热切地站出来证明此事所言非虚，他不久前官司缠身囊中羞涩，经由某热心的同僚牵线认识了那位富有远见卓识的年轻投资商，在进行了考察之后和他做了几次生意，的确在短时间内得到了丰厚的回报，解决了燃眉之急。

“这是自然，他曾是我妻兄的合伙人。”这位蛰伏许久的诈骗好手终于在此刻露出了獠牙，他露出了蛊惑人心的微笑，暗示道，“他们在远东那边做丝绸和茶叶生意，这可是顶顶赚钱的门路。”

“幸运儿”哈德尔斯顿爵士尚且不知道自己就是被眼前人选做打开市场祭品的可怜��羊，他起身，恭敬地朝这位慷慨的异国公爵表达自己的感激之情，自然也没有看到他心目中出尘如仙的公爵此刻俯视他的目光是何等的冰冷而讥诮。

“我看到了哦，那个盯着你不放的幸运儿。”

结束漫长而繁杂的宴会之后，宇智波泉奈一回到卧室就带着人倒在了床上。他今天多喝了几杯樱桃白兰地，酒精冲击得他神经有些亢奋，一路上都抱着情人的胳膊不撒手，像快乐的麻雀一样叽叽喳��个不停。

“真是可怜啊，被路西法迷惑的无辜羔羊。”

他搂紧了倒在他身上的英俊情人，抬手抽走了情人脖子上那条系法精巧的丝绸领带，像拆一件期待已久的精美礼物。失去束缚的领口大开，露出了胸口雪白的皮肉，他着迷地注视着眼前的绝佳美色，意动地将唇贴上去，留下了一枚猩红的唇印。

“你今天喝了多少，能醉成这个样子。”

千手扉间颇为头疼地戳了戳眼前人酡红的脸颊，却被人反握住了手。宇智波泉奈依旧穿着那身繁重的塔夫绸裙子，他将情人冰凉的手贴上脸颊，摩挲着皮肉细嫩的手背和骨节分明的纤长手指，吃吃笑了起来，用带着明显醉意的黏糊声音拖长了腔调喊情人名字。

“扉——间——”

“你又怎么了。”千手扉间把宇智波泉奈身上的首饰摘了个干净，免得这个醉鬼突然上头把这些来之不易的贵重首饰拿在手里砸着玩。他手上一使劲，把赖在床上不肯挪动的人拉起来站直，然而宇智波泉奈下一秒又像无骨蛇一样缠着他倒进了宽大柔软的扶手椅。

宝蓝色的硬挺裙摆被两个人的体重挤压出明显的折痕，宇智波泉奈用膝盖强行挤进情人的两腿之间，他慢条斯理地脱下手套，居高临下地抚摸着身下人冷淡而精致的眉眼，忽然执起千手扉间的手到唇边，暧昧而轻佻地吻了一下。

“那位可怜的羔羊想做的正是我想对你做的，他大概以为自己掩饰得很好。”他捧起千手扉间不可置信的脸，注视着情人因为他大胆轻浮的举动透出粉红色的脸颊和波光潋滟的水红色眸子，情不自禁低头吻住了他的唇，“亲爱的，您今晚真是美得不可方物。”

送走最后的顾客之后，入驻市中心办事处时日尚浅的年轻投资商坐上了马车，往自己的住处驶去。这位来自南欧的投资商拥有一头如丝绸般柔顺的美丽长发，身材高大，宽肩窄腰，他穿着当下流行的黑色大衣，腰间缀着几个印戳子。见到穿着制服的车把式，他也不吝于自己的笑容。

“您应该听说了，法国的事情，他们说拿破仑又重新回到了巴黎。”碰到好脾气的主顾，紫赯脸的胖把式滔滔不绝起来，“要我说，拿破仑也没什么大不了的，俄国有三十万军队正经过莱茵河，奥地利也有五十万的军队——当然，什么都比不上咱们的威灵顿公爵。据说大人物们已经组成了第五次还是第六次联盟来着——”

“是第七次。”

“你说得对，第七次。既然前面六次都把波尼赶出了法国，那这一次自然也不在话下……”他笨拙地卖弄着自己从那些尊贵主顾的听差们嘴里听来的只言片语，说到最后又给自己找补道，“当然这些事情跟我这样的人也没多大干系，只要每天能多赚一个先令都谢天谢地了。”

到达目的地之后，这位黑发蜜肤颇具异国风情的主顾大方地给了一笔数目可观的小费，让胖把式又诚心诚意地恭维了一番，说了一箩筐感谢的话之后才扬起鞭子驾车离开。

如果这位自命不凡的车把式能挤进服务于各路勋爵的听差们的圈子，他必然会发现这位慷慨主顾的目的地正是最近炙手可热的俄国公爵暂居的府邸所在地区。而这也怪不得这位孤陋寡闻为生计奔波的可怜人，即使是那些眼高于顶的听差们，在第一次见到公爵夫妇落脚处的宅子也下意识看轻了一瞬——普普通通的一栋小楼，与传闻中富可敌国一掷千金的公爵夫妇大相径庭，即使这栋价值不菲的精致小洋楼坐落于公园街，依旧不符合自诩上流人士的绅士小姐们的标准。

“合心意的宅子可没有那么好找，而我的夫人又是个十足挑剔的性子，连台灯的灯罩她都要亲自过目，所以这事可急不来。”

在过去将近一年的时间里，白发公爵都用这套说辞搪塞外人的好奇心，而在拿破仑卷土重来之后，在他挑剔的夫人之外又多了一个绝妙的借口——

“现在可是个麻烦的时候，我们正商量着要去布鲁塞尔见识一番，顺便欣赏一下波尼逃跑的英姿，所以宅子暂时只托了人留意……您说的对，我倒是需要提前在比利时那边寻摸个合心意的住处，你知道的，我有个过分美丽又过分挑剔的夫人。”

只有当事人才明白，这番冠冕堂皇的说辞不过是为了掩盖他们并不准备在这个岛国多待的真相，连布鲁塞尔也不过是又一个烟雾弹。一朝从俄国公爵身边的普通听差晋升为素有点金手美名的异国投资商千手柱间在院门处和恰巧离开的哈德尔斯顿爵士打了个照面，他微笑着侧身避让，注视着这位被撒旦选中的可怜羔羊红光满面地离开。

在晚间时分灯火通明的小楼走进去反而静悄悄的，鞋跟敲击地面的清脆声响回荡在楼梯上空，他走上二楼，随手推开一扇门，就被过于强烈的光芒闪了眼睛。房间里满地都是敞着的箱子，而这些外表普通的箱子里满是珠光宝气，即使只有微弱的烛光，各色珠宝依旧反射出夺目的光芒。在房间尽头的工作台边，千手扉间正伏案工作，听到身后的响动，他扭过身来，眼底的青黑昭示着主人缺乏睡眠又心情不愉的现状。

“回来的时候我碰到哈德尔斯顿了，这可怜的小子大概还不知道过几个月他就要破产去蹲债务监狱了。”见千手扉间无甚反应，千手柱间弯腰捻起一颗钻石，掏出随身携带的放大镜对着走廊的光亮处细细看了看，不由地感慨道，“虽然价格高了些，但这批货的质量确实不错。”

他随手把手上足以以假乱真的石头扔回箱子，微笑着看向自己的弟弟：“今天在办事处的时候就听说了——大名鼎鼎的公爵夫妇决定举行一场慈善拍卖会作为对反法联盟的支持，并将在拍卖会结束之后亲自奔赴布鲁塞尔前线观战。”

听出兄长话语中的揶揄之意，千手扉间没好气地把人赶出了门。在拿破仑登陆法国的消息传来的那一刻，正围坐在餐桌前的四人立即心照不宣地交换了眼神，于是第二天，打扮得花枝招展的公爵夫人约上了某位他最近交好的伯爵家的小姐一起喝了午茶，随后络绎不绝的听差抬着箱子上门，为这位充满神秘感的东方夫人带来了据说是远东家族托人运来的各色珠宝玉石。仅仅是惊鸿一瞥，也足以让伯爵小姐看清箱子里光华璀璨的珠玉，从而意识到这一年来社交场对这位夫人名下财富的低估，她强撑着坐到了傍晚时分，随后立即回到家中诉说自己今日所见。不出三天，和公爵夫人令人艳羡的首饰珍藏一起流传开的还有这位菩萨心肠的贵妇人决定举行慈善拍卖会的消息。

深夜时分，终于得以从舞会脱身的宇智波泉奈回到了卧室，他不耐烦地解开脖子后面的钻石搭扣，松开了勒得他喘不过气的束腰，硬挺的塔夫绸裙子滑落堆叠在他脚边，像一朵颓靡的花。解开身上所有的束缚之后，他随手从椅背上扯了件睡袍披上，趿拉着拖鞋去找自己的情人。千手扉间仍然在工作室，赶在拍卖会开始之前，他必须做出以假乱真的赝品，好在不知不觉间替换那些白痴贵族提供的珍藏品。

宇智波泉奈进门之后毫不客气地坐到情人腿上，他拿起案台上的半成品装模作样地欣赏了一番，突然疑惑地问道：“既然能做到这种程度，为什么不直接卖假的？”

“因为我们需要一个合理的流程，而且真品的价值是赝品无法比拟的——如果你哪天出了事，至少逃跑的时候你还可以把真品揣在身上当后路，假的可卖不出那么高的价格。”千手扉间按了按眉心，毫不客气地把坐在自己腿上还要不规矩地摸来摸去的人赶去另一张工作台，“既然你这么精神，不如帮我把那边一箱子的东西都嵌干净。”

坐到桌前的宇智波泉奈拿起桌上的名册翻了翻，只寥寥几页的品类就差点让他看花了眼：“看来我们前期的造势确实做的不错，那些富有的猪猡已经自觉开始上供了。”他挥舞着手里的册子，尚未完全卸妆的脸蛋因为金钱和财富的滋润容光焕发：“二十万镑的项链……嗬，一万镑的遗产就足以让一个普通人衣食无忧一辈子，而这些猪猡随手一条项链就价值二十万镑。”他话里满是对大人物们的不满，却丝毫不会拒绝这些满脑肥肠的蠹虫们给自己带来的收益。受到金钱的驱使，他熟练地从脚边拖出工具箱，和情人一起投身这场工程浩大的行动中来。

在始终笼罩着一层神秘气息的公爵夫妇之外，备受关注的无疑是那位发掘了战无不胜的投资商，并和他一起在远东贸易中攫取了滔天富贵、传闻是远东某个名门望族掌权者的公爵妻兄。在拍卖会的当天，这位久负盛名的古老家族掌舵人终于隆重登场。作为稀少的东方面孔，他甫一出场便收获了无数打量的目光，夫人小姐们在扇子和羽毛的遮挡下低声讨论这位青年才俊的英俊容貌，绅士们则是透过夹片眼镜和单鼻眼镜扫视着这位先生的一言一行，企图找出一丁点儿不符合上流社会的踪迹来。幸运的是，这位初来乍到的年轻人扛住了一切压力，他的容貌熠熠生辉，他的衣着完美无瑕，连最挑剔的评论家都不得不捏着鼻子承认“他袖子上的那对宝石确实值几个钱”。

同样盛装打扮的宇智波泉奈在自己的兄长到场之后立即热切地迎了上去，在小姐们羡慕的目光里把人带到了公爵的专属包厢。每一双有钻石搭扣的鞋子在路过公爵的包厢时总会略微地停顿，随即装作不经意地向灯火明亮的包厢里投去飞快的一瞥，然后在那位神秘掌权人的点头致意之后含羞带怯地挽着他们粗蠢又眼高于顶的男伴们向自己的座位方向走去。在女士们的心里，男伴不过是和脖子手腕上的珠宝一般，又一件彰显她们品味与身份的物件。只是显而易见的，在这位年轻实权人的衬托之下，她们手里牵着的男士们全都相形见绌。

临近开场的时候千手扉间和千手柱间才得以从百无聊赖的应酬中抽身，多亏了宇智波斑大张旗鼓的亮相，今晚的绅士们像是受到了什么刺激一般拼着一口气在展示自己的财力，好让自己的女伴回心转意，不至于在毛头小子面前丢了面子。听着耳边此起彼伏的叫价，宇智波泉奈的眼睛越来越亮，借着扇子的遮挡，他侧身和情人交换了一个吻，压在裙摆下的手也不安分地在情人结实的大腿上流连忘返：“亲爱的，这可是足以颠覆一切的财富，接下来就是你的舞台了。”

在大获成功的宴会之后，公爵立即宣布了不日将和妻兄一起离开英国奔赴比利时的消息，在众人的见证之下，他将今日筹集的这笔款项所有票据都托付给了自己信任的投资商。几天之后他就收整行装，坐上了前往渡口的马车。

在这一特殊时期内，公爵夫妇的小楼闭门谢客了好一段时日。隔着栅栏的间隙往里面张望，只能偶尔看到管家太太在偏门进出，所有人都说公爵夫人忧心自己的丈夫，因此无心待客。然而要说有什么比皇帝的统治更加牢固，那无疑是上流社会对于社交的热爱。眼下正是每年社交季气氛最热烈的时节，只有勋爵府上的宴会才能够使夫人小姐们花大价钱购置的衣帽得到最妥善的使用，尤其是在一场拍卖会之后，所有人都迫切需要一个华丽的舞台来展示自己最新的行头。

在这样的情况之下，公爵夫人的院门又被打开了，戴着饰有漂亮孔雀羽毛的时兴帽子的里士满夫人、拥有如天使般动听歌喉的贝拉克尔斯小姐，还有各位叫得上名号的太太小姐们又开始出入这栋不起眼的小洋楼，娇声笑语重新回到了这片小天地，她们安慰着因为丈夫离去而杌陧不安的公爵夫人，冲淡了男主人离去之后的伤感。

可惜好景不长，在又一次晚宴时分，一位冒失的听差闯了进来，随之而来的是公爵在比利时得了急病去世的噩耗。正在和里士满夫人交谈的公爵夫人当即晕了过去，又在嗅盐瓶的作用下清醒过来，她面色如常地送走了面带怜悯的宾客们——所有人都相信她此刻不过是强颜欢笑罢了，这位年纪轻轻就失去丈夫的可怜遗孀，还不知道要怎样度过寡居的漫漫长夜。

“节哀，这是谁也料不到的事情。”最后离开的里士满夫人贴心地拍了拍珠泪暗垂的可怜人的手，这平易近人的态度足以让每一位名利场的常客受宠若惊，“有什么不方便的，尽管差人来找我，关于公爵的葬礼你总要有人来搭把手。”

从这天起，院子外的大门永远地关闭了。仿佛是一夜之间，这栋坐落于清幽之地的小楼就显出颓丧的气色来，门外的石墙上依旧挂着银质的烛台，但每到暮色时分就会出来点燃蜡烛迎接宾客的仆佣们已然消失，偏门也不见有任何人出入，载着大人物的驷马高车依然在奔赴不同的名利场，只是不再会停留在公爵夫人的门前，昔日繁华在顷刻间就如烟云般流散。

数十年后，也许还会有人在记忆的蜉隙里想起曾有位在名利场上昙花一现的公爵夫人，而那时此处的小楼早已荒废，所有的罪恶都被掩埋在这片破败之地，只有流浪者还会趁着老态龙钟的看门人打盹的时候光顾这栋阴惨惨的府邸。

然而回到当下，在送走所有宾客之后，悲痛欲绝的公爵夫人掩面回到会客厅，随即遣走了所有的仆佣，吩咐没有主人家的召见，任何人都不得入内，只除了那位送来噩耗的赫尔墨斯。仆佣们沉默地离开了，好让女主人度过自己的伤心时刻，只有被留下来的那位幸运儿才知道，公爵夫人放下掩住面庞的双手的同时，张狂的笑声先一步冲了出来。

“我没想到你演得还不错，至少所有人都被唬住了。”多亏今天穿了一条帝政风格的宽松长裙，宇智波泉奈这才不会因为笑得太过用力而喘不上气。他随手把肩上的开司米披肩解开扔到地上，然后勾着侍立在一旁的听差的脖子倒在沙发上，“东西到哪儿了？”

“大哥那边的票据都已经兑现，离开的船也早已备好，就等着咱们两个了。”卸下所有的伪装，出现在面前的赫然是刚刚才传来死讯的公爵本人。千手扉间半靠在情人身上，他难得主动地勾着情人吻了下去。等两个人跌跌撞撞地搂抱着回到了卧室，���手扉间上半身的制服马甲早已孤零零地躺在楼梯上，他大敞着前胸，等到像野猫一样趴在他身上啄吻的情人撩起裙子火急火燎地撞进来的时候才想起来叮嘱一句“明天还要赶路，你轻点。”

跟情人许久没见的宇智波泉奈充耳不闻，他按着千手扉间一直胡闹到清晨时分，带有花蜜香气的唇脂在激烈的亲吻中融化成淌着蜜的涎水从嘴角滑落。鬼混了一晚之后，宇智波泉奈换了一身轻便的紧身骑装，扶着被折腾得腰酸腿软还在半睡半醒状态的情人上了停在后门的马车。所有值钱的物什早已收拢完毕，他清点了一番，满意地坐到驾车位，扬起马鞭朝着天光微熹的远方驶去。

在遥远的比利时，那位不可一世的法国皇帝已经逃到热内普，所有人都在准备着庆贺即将到来的胜利，人心所向的路易也在焦急等待即将回到他怀抱的王冠。在历史即将掀开崭新一页的重要时刻，一艘从泰晤士河出发的货轮正向大西洋进发。休整完毕的千手扉间裹着披风寻到了正站在甲板上的宇智波泉奈，他们脚下的货舱里正堆满了此前掠夺来的无数奇珍异宝。

“我们往哪边去，南欧，还是印度？”

“都不是。”宇智波泉奈展开了手里的地图，他曲起手指敲了敲脆弱的纸面，微笑道，“我们去新大陆，新生的国家才适合我们这样不择手段的疯子。”

对于这一切千手扉间不置可否，他抚过披风上缀着的宝石，向茫茫大海眺望而去，被他们搅得天翻地覆的伦敦早已被远远抛在身后，而未来尚在前方。

[wangwill]

日記漫談（簡體書）

H：有關日記訊息，總要摘記一下。20241003W4

三民書局介紹：

日記漫談（簡體書）

系列名：書脈日記文叢

ISBN13：9787511507051

出版社：人民日報出版社

作者：古農

出版日：2012/01/01

商品簡介

《日記漫談》不同作者從多角度談論日記，諸如倡導日記文化、建立日記學等，均有所涉獵，還傳授了許多相關知識，如日記在中國發展的歷史及其作用。古農主編的《日記漫談》同樣是名家薈萃：陳左高、黃裳、孫梨、葛劍雄、鄧云鄉、鄭逸梅、葉兆言、周國平、李輝、于光遠……

 名人/編輯推薦

《日記報》(《日記雜志》)走過十年，積累了大量有關“日記”的美文佳作，或夫子自道寫日記的甘苦榮辱，或各抒己見品評某人日記的是非得失，或現身說法議論日記作用于人的種種奇效，或原汁原味展示自己數十年前的老日記……這些篇什無不精彩紛呈，別有情趣和滋味。為了讓更多的人分享這些別具一格的文字，主編古農花了半年多時間，分門別類，因循原來的欄目，分別編成《日記閑話》《日記序跋》《日記品讀》《日記漫談》《日記自述》《日記書影》《日記語絲》等卷，本卷為《日記漫談》。

 序

正如古農君所感喟的，“日記，記載著往事，也承載著情感”。而以《日記漫談》《日記序跋》《日記閑話》《日記品讀》四冊選集所構成的“書脈日記文叢”，則記載著《日記報》《日記雜志》的成長歷程。

十多年來，我們用一腔鐘愛日記的熱情和干勁，用菲薄的收入和贊助，再加上可貴的恒心和堅持，終于使《日記報》這株幼苗茁壯成長為《日記雜志》這棵樹，同時還贏得了一系列贊譽和褒獎，從而被南京大學徐雁教授認定濟南已成為中國當代日記研究的重鎮；被天津南開大學來新夏教授引為知己和“啟發者”——結識《日記報》後又忘情地開始了記日記；還有長沙詩人彭國梁也在已出版的《書蟲日記》的序文中公開聲明是《日記雜志》引導他開始記日記，并且一發而不可收，連續出版了兩部《書蟲日記》。不可否認，在我們周圍，的確集結著一大批全國各地的“日記人”，大家以日記為紐帶，集思廣益，協力同心，圍繞日記學這一新學科展開了相關研究探討，成功舉辦了四屆全國日記及日記文學論壇大會，適時啟動了《中國日記大辭典》的編纂工程，加快推動了創建中國日記博物館的步伐……我們完全有理由這樣認為：目前全國的日記寫作、日記教學、日記出版、日記研究已成為歷史上的最好時期。放眼前瞻，我們信心大增，隨著古農君主持創建的中華日記網的開通運行，用不了多久，一批真正能夠代表當代日記研究水平的成果將會陸續問世。

收入“書脈日記文叢”中的文章，幾乎都在《日記報》《日記雜志》上刊登或轉載過，檢點《日記報》和《日記雜志》所設置的欄目，可以因欄目成書的還有《日記情懷》《日記書札》《日記人物》《日記論壇》《日記原版》《日記書林》等。除此之外，還有以《日記雜志》“半月日記系列”專號形式刊印的《半月日譜》《半月日注》《半月日影》《半月日志》《半月日識》等原創日記，都有再刊或再版的必要，殷切希望有膽識、有魄力的出版家慧眼識真貨，及早組織再版與發行。

著有《清人日記研究》一書的學者孔祥吉先生在其《自序》中曾寫道：“要認識一個歷史人物，最簡潔的辦法，莫過于細讀其日記。因為日記是記載作者見聞以及感悟的文字。日記仿佛是一扇心靈的窗戶，一旦這扇窗戶被打開，一切便都呈在眼前了。許多歷史人物的內心活動，并不見諸奏章尺牘，或文書檔案，而只有在日記中才能看到他們內心深處的東西。”以“普及日記寫作，促進日記研究”為己任的《日記雜志》同仁，我們有信心也有必要幫助大家推開日記這扇心靈的窗戶，讓大家觀賞到日記百花園中的珍株異木和奇葩秀草——這也正是我們選編刊印這套“書脈日記文叢”的初衷和目的。

自牧

2011年11月21日于歷下東山居之百味齋

 目次

序一

序二

序三

陳左高

黃裳

孫犁

葛劍雄

鄧云鄉

郁達夫

郁達夫

鄭蟄存

周作人

葉兆言

韋泱

黃波

書友茶

何家干

徐雁

高增德

謝泳

智效民

馬嘶

張國功

于光遠

林非

周國平

陳吳蘇

李輝

樂秀良

耿林莽

樓昔勇

儲瑞德

魯冰

羅維揚

顧建新

何民

祝大同

郝孚逸

散木

董叢林

苗得雨

楊臻

滕朝陽

楊靜遠

平保興

羅以民

錢念孫

費在山

王稼句

楊靜遠

劉宗武

韓少華

樂秀良

程韶榮

古農

[mouniassn]

業障往往是來讓你墮落的

以下一位有緣人分享，來文照登：

作家張愛玲曾說：「我以為愛情可以填滿人生的遺憾。然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。」最近精舍出現一位令人心疼的請示者，請示：「與男友的感情是否仍有復合的機會？」

請示者的困境大致如下：男友已婚，兩個多月前，對方妻子知悉兩人的婚外情關係。男友妻子本有憂鬱、躁鬱症，已斷藥一段時間，近日又開始服藥。男友與妻子沒有小孩，請示者希望可以幫男友生一個孩子。她自己在數年前已離婚，與前夫育有二子，前夫為主要照顧者，她偶爾會去探望孩子。

自男友的妻子知情後，對方已有兩個多月不肯和她見面，唯有一次因她的堅持，對方才出來見面，大約五分鐘。目前她非常痛苦，滿腦子想的都是過去兩人甜蜜的點滴。也走訪台灣各大廟，求問：「元配無後，可否幫男友生一子，換兩人關係的存續？」各大廟神明都給「聖筊」的允准。她不求名分，只要元配答應他們在一起，即使三人行也沒關係。

蒙佛菩薩開示：「與男友前世有相欠。前世因利益衝突，拿刀殺害男友，才得此報」、「今生因介入別人的家庭，與男友的太太已造下因果，需唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各80遍化解」、「被人下了邪符，才會對這段不倫戀念念不忘」。

阿伯慈悲開示：「愛情都是假的，不要太認真，業障往往都是來讓妳墮落的。妳們兩人是因為有因果，才會被注入互相吸引的磁力。你們這樣做，對對方的妻子不公平。傷害到對方的家庭，是沒有辦法補償的。己所不欲，勿施於人。妳若不希望自己的先生有小三，妳就不應該這樣對另一個女人。莫再執著這份因業障起緣的關係，一切都是夢，恩愛都是假，只是讓妳消解因果。但還業障的過程，不應介入別人家庭，這樣是再起一段惡緣。傷害別人的家庭，是會造下非常大的因果，到了地府會面臨嚴重的刑罰。為了一段虛假的愛情，不值得！趁現在還未墮入萬丈深淵之底，趕快懸崖勒馬。」

「人來投胎，最重要就是酬業與修行。酬業，就是了結因果，而不是製造更多的因果、再造更多的新殃。修行，是修正我們自己的行為，讓自己的行為符合先聖先賢教我們的倫理道德。介入別人的家庭，已經違反了倫理道德，所作所為都會影響下一世，違反修行的意義，妳要守住妳的婦道。」、「為男友生一個孩子，是讓下一代來背負大人的錯誤，家庭的破裂，受害最大的，往往就是孩子，最無辜的也是孩子」。

阿伯誠摯地勸她：「回家去吧！夫妻當初會結婚，就該好好把家庭經營好，把孩子照顧好。」請示者一直流淚，默默聽阿伯的開示。她表示前夫雖然對她很好，也有很好的工作，但她就是受不了前夫的暴躁脾氣。雖然不會動手打她，但她受不了兩人吵架時，那難以入耳的言辭，所以她絕對不會回去跟前夫復合。

蒙佛菩薩再次慈悲開示：「與前夫前世也是夫妻，因前夫前世是武將，所以脾氣比較暴躁，需要修行。」

請示者因深陷感情的迷霧中，所以聽不出佛菩薩與阿伯的指引，提醒她與前夫今生該修行的功課。甚至還對阿伯有些微的怒氣，因為佛菩薩沒有像其他宮廟的神明一樣，允她可以為男友生子、繼續在一起的「聖筊」。阿伯還苦口婆心勸告她，如此的想法、做法是錯誤的。明白告訴她，這些行為是違反倫理道德，會犯下嚴重因果。因此，令她一時無法接受。

最後，阿伯仍安慰勸誡她：「下邪符的部分，目前已經解決，妳的腦識應該會慢慢越來越清楚。接下來就是好好唸經、修行酬業，自己再慢慢好好想清楚。如果真的不回家復合，想找對象，可再找沒有婚約的單身男子。人生在世，最重要是守住妳的婦道與倫理道德，不要去破壞別人的家庭。」

末學感恩有緣在精舍當義工，每每看到阿伯處理請示者感情問題時，總由衷升起一股敬佩之意。牟尼精舍跟外面宮廟、道場不同，不會為了拉攏、討好請示者，而說出諂媚阿諛、配合請示者的言論，或答應請示者所有無理的要求。精舍總是兢兢業業，堅守正道與倫理道德在辦事。

猶記曾有一位請示者，想讓已經移情別戀的男友回心轉意。佛菩薩慈悲開示：「前世相欠，對方已經討完，緣已盡，人便離開，從此沒有相欠。」即使阿伯不斷告訴她：「緣未盡，還有希望，一旦緣已盡，誰都無法，這是三界共遵的道理，誰也無法違背。若再強求，便又是再造新業了。人要放得下、看得開、想得遠、忘得了。」請示者還是不死心，不斷求精舍幫忙，但是阿伯說：「精舍是辦因果，不是辦姻緣，因果就是要照天理走，不能違背天地共遵的法則。就算是辦姻緣，也要遵循因果法則。」

我最敬佩的就是阿伯處世辦事的原則：「為所當為，堅決不為所不能為者」，即使被請示者怪罪、不諒解、不體諒，阿伯總仍能心平氣和告訴請示者：「或許你無法相信接受，但我必須告訴你（妳）事實」。這份氣度、胸襟與渡人的智慧，是末學我遠遠不及與該努力學習的。

感恩這位請示者，來精舍分享她目前的困境，提供末學很大的省思。明白業障的索討方式百百種，但共通的一處便是：讓你痛苦、讓你被折磨，讓你更加墮落與不幸！

旁觀者清，請示者這段遭遇，其實就是遇到不想對她負責、只想玩弄感情的男人。但她因業力未解、邪符在身，加上自己執念太重，因此深陷情感魔障而不自知，接二連三，造了不少新業而不覺悟。

最後精舍只能勸她，慢慢將思念之情轉移到唸經、酬業與修行上。相信當努力消業、體會經文深意後，請示者將會有一番不一樣的光景。誠心祝福這位令末學有點心疼的請示者，祝福她早日撥開迷霧，最後做出對自己法身慧命最佳的選擇！南無觀世音菩薩！南無阿彌陀佛！

(分享完畢)

「問世間情為何物，直叫人生死相許」，男歡女愛讓許多紅塵男女心生嚮往，但深陷其中，才發現糾纏不清的感情如此令人心痛。心醉情迷、心慌意亂、心碎傷慟、心灰意冷，在旁人看來昏迷癡傻、黏膩糾纏的心思，其實當事人真是身不由己！因為愛情故事，往往都是業障造成的致命吸引力！

尤其感情討報的業障牽引，更讓人昏頭轉向、神智不清。若當事者道德觀念薄弱，更容易做出是非不分的錯誤行為。如文中請示者，因為和男友的因果業債，成為對方婚姻的第三者，深陷其中很苦，往後須面臨的因果業債更苦。婚外情就是邪淫，破壞別人家庭，又造下因果。若執迷不悔，感情公報與因果私報都少不了，地府刑罰會很重，奉勸眾生懸崖勒馬。

牟尼精舍之所以是人世苦海中的明燈，因為精舍總是兢兢業業，堅守正道與倫理道德在辦事。佛菩薩的開示都是直指因果根源，對請示者來說，猶如當頭棒喝，更是救人法身慧命的良藥。阿伯總是以耐心溫和地告訴眾生因果業報的真相。眾生之所以在輪迴中沉浮，就是因為無明造作的愛取有，貪愛執取各種人事物，而有了善惡交雜的業果。造惡因得惡果，造善因得善果。

如文中請示者，過去世因利益關係而造下欠男友的業債，在因地上就是惡緣，本世以感情迷霧來討報，怎麼會有善果！業障往往就是讓人墮落不幸、身心���疲還執迷不悔。而「因果債，功德還」，以誦經功德，迴向給業主菩薩，化解無明的業力糾纏，真的是省時、省力又省錢！省去糾纏多年的時間，省去悲切痛苦的心力，省去非婚生子的各種開銷。祝福請示者具足智慧與福報，誠心服用法藥！

此外，請示者和前夫前世就是夫妻，今世再續前緣，但夫妻同修、提升共好的功課沒做完，反而因前夫脾氣暴躁的習氣，而離婚求去。傷人的話的確不比棍棒輕，最容易造惡的是嘴巴！但上天與閻羅王安排兩人再做夫妻，就是要修正過去的錯誤，本世力求圓滿。正如阿伯所說：「最重要的是守住婦道與倫理道德。」請示者身為母親，仍應善盡照顧子女之責，就算與前夫離婚，仍能以朋友關係，圓滿本世的人生功課。

a感情迷霧業來討，壞人姻緣業非輕。化解因果撫悲苦，誦經懺悔得清明。祝福大家都能福慧具足，家庭圓滿！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[moonshine-utopia]

浅析《台北人》之堕落主题

【摘要】白先勇先生的《台北人》，以台北这所都市众生百态为主要描写对象，为读者展现这所城市看似浮华背后的忧虑。历史的变迁使得从大陆前往台湾的“异乡人”需要面对诸多阵痛，有人在异乡努力生存，试图融入全新的环境；有人在异乡怀念过往，在过去的记忆中沉沦，从而“堕落”。本文着眼于《台北人》一书中的堕落人物形象，分析造成堕落的原因以及堕落主题带给读者的思考。

【关键词】白先勇；《台北人》；堕落；主题

“堕落”一词，在词典中的解释为“掉落、脱落、思想行为趋于下流”。在人们的常规认知中，堕落通常指道德的恶化。《台北人》中的“堕落”是异乡人身上的一种相对普遍的现象，在风云诡谲的时代变化与内心情感的涌动中，人们需要释放自我的方式，而“堕落”是最为直接简单的方式。读罢《台北人》，除了对时代悲剧的伤感之外，更多的是对主人公自我堕落的失落与忧叹。

一、《台北人》堕落人物形象

白先勇先生在《台北人》中为男人和女人赋予了不同的职责，男人更多被赋予了文化与战争的记忆，女人更多游离于风月场所卖唱卖笑。在台北这座城市中，男人与女人都在自我“堕落”，堕落的人物大致可分为三类：歌舞女与戏子、知识分子与底层人物。

（一）歌舞女与戏子

传统认知中的歌舞女与戏子，由于常常跻身于风月场所，本身就是堕落人物的代表。但在《台北人》中，即使是歌舞女与戏子也有再堕落的过程，或许能够从侧面证实异乡人对台北的诸多不适感。《台北人》中的歌舞女与戏子，包括尹雪艳、朱青、金大班、娟娟、朱焰与蓝田玉。朱青由于巨大伤痛而“沉沦”成为歌女的例子；朱焰原本是上海滩当红小生；蓝田玉是南京炙手可热的名角儿；尹雪艳、金大班、娟娟也都是台北夜场闻名的舞女，这些人物的堕落体现的是纸醉金迷背后的空虚与无助之感。

（二）知识分子

知识分子的“堕落”与歌舞女相异，他们的堕落更多是对生活失去信心以及热情后的自我放逐，与理想渐行渐远的过程。由于大陆的战争与时代的更迭，许多到达台湾的知识分子选择遗忘过去，在现实中苟活。《台北人》中此类知识分子最为明显的代表是卢先生与吴柱国、余嵚磊。卢先生心心念念着初恋情人，却被表哥骗取钱财，和洗衣婆阿春“胡搞”，沦为笑柄；吴柱国、余嵚磊年轻时曾是五四运动的发起人，本是意气风发、胸怀大志，却或流亡海外，或明哲保身，绝口不提过去。知识分子的堕落是对文化与过去的反思，知识分子所面对的困境也正是我们这个社会急需解决的问题。

（三）底层人物

《台北人》中主要的着眼点在于军官、知识分子与风月女子，对底层人物的描写相对篇幅较少，但底层人物的沉沦与堕落却会使人更有共鸣，因为他们本就出身不幸，在变幻莫测的世间生活着，最后放弃自我。《那片血一般红的杜鹃花》中的王雄，本是善良纯真的军人，来到台湾后当男工，在丽儿与喜妹的嘲弄与不屑中，他报复般地强奸了喜儿后，死在海中。来到台湾的王雄是普通的底层人物，他尽心尽力地工作，甚至对丽儿产生了些许爱意，但是他的爱情与尊严却被丽儿和喜妹踩在脚下，变得一文不��。他的堕落，是整个社会的恶意形成的，缺失尊重的冷漠与嘲讽使王雄最后爆发，是他对生活的呐喊与最为无力的反抗。

二、《台北人》堕落的成因

一个人的堕落是由多重因素造成的，外部因素与内部因素往往相互影响使人在不同的环境与心境之中流放自我，最后成为一个“堕落”的人。《台北人》是关于不同身份的人由于不同因素堕落的故事，但这群人有着相同的身份，即“异乡人”，他们的堕落，都逃不开时代、社会、家庭、情感与欲望。

（一）外部因素

人类是社会的产物，外部环境对人有极为重大的影响，在整个大社会时代背景下，没有人能够逃离社会时代而免于影响，单独存在。在《台北人》中，人们生活于同一地区，即台北之中，发生在台北形形色色的事件都不免与他们存在或多或少的牵连，他们所共有的时代与社会造就了这样一群“台北人”，不同的家庭也同样会对子女个性的形成与发展造成不同，而堕落，也从这里开始。

1、“撤台”的时代背景

《台北人》中并未点明具体的时代背景，但是我们可以看出，书中所有的短篇小说都是在撤台之后的故事，所以这里将“撤台”作为时代因素。1949年，国民党撤兵台湾，国共内战结束。作为战败方，许多在大陆曾有过浮华生活的男男女女不得不离开家园，来到陌生的异乡。

对于歌舞女与戏子，在大陆曾创造的辉煌只是过眼云烟，在百乐门的歌女、在南京的名角儿、在上海滩的当红小生，在台北只是芸芸众生中的一员。白先勇在作品中常常提及两座都市：台北与上海，他热衷于将台北的一切与上海进行比较，“说起来不好听，百乐门里那间厕所只怕比夜巴黎的舞池还宽敞些呢”[1]，由于这些差异，台北人明白他们无法再回到过去的金色岁月，只能在台湾这样的地方生存着。时代也使得很多人失去了她们的爱人，战争总是无情，而留在世上的人总要继续生活下去，她们只能放逐自我，在时代中沉浮，野蛮生存。

知识分子的苦痛正是那个时代所形成的悲剧。五四运动中对中国传统文学文化的背离、对外国文学的涉猎以及对当代文化的未来方向使得这一时期的知识分子感到十分迷茫，正如《冬夜》中的两位知识分子，一个去海外教授中国文学，一个在台湾留守学术创作，而那些五四时期其他的盟友也因为在时代中的不同选择而拥有不同的人生，而知识分子，甚至中国文化的未来究竟该走向何处，无人可知。

2、社会意识的淡薄

我们身处的社会总是存在傲慢与偏见，这样的社会环境诚然会剥夺人本来所有的自尊与热情，从而失去自我，一味寻求报复。

王雄是一个被剥夺了自尊的底层人物，最后的疯狂举动是因为社会对他的不了解。王雄对丽儿的爱意与亨伯特对洛丽塔的畸形恋爱似乎有共通之处，但是王雄并不愿像亨伯特一样操纵丽儿，限制她的生长，而是顺从丽儿的心意，使她能够真正快乐。但是丽儿却仅仅将王雄视作一个仆人，甚至是一条“dog”，到最后甚至家中的下人喜儿都不将他看作平等的人。他的爆发是他的报复，不仅是对丽儿、喜儿的报复，更是在于对整个不平等社会的报复。

《孤恋花》中的各色酒客，将五月花的酒女视作妓女一般玩弄。妓女这一行业是男人出于欲望需求而产生的，男人打骂这些女人，但是他们却忘记了他们是最没有道理和理由去辱骂女人“打杀你这个臭婊子”[2]的人。社会对风尘女子固有的认知中，女人的堕落是无法做到洁身自好、是自己主观意愿上的道德沦丧，但是又有多少女人是真正自愿堕落呢？娟娟从被迫“堕落”（被父亲强暴，后沦为妓女）到真正自我“堕落”（不堪忍受柯老雄的虐待将他打死后发疯），这一过程体现出尊严的丧失与生活之苦难。

3、不幸的原生家庭

原生家庭对子女性格的形成与影响有举足轻重的作用，子女的堕落与父母逃不开干系。《台北人》中的堕落涉及家庭最为明显的便是《孤恋花》中的娟娟。在白先勇先生的笔下，娟娟的母亲是一个疯子，被绑在猪圈中，娟娟给她送饭还被她咬了一口；她的父亲强奸了她，在她怀孕后逼迫她打胎，还在全村人面前侮辱她。娟娟后来成为酒女，逐渐堕落成出卖身体的女人，最后她被柯老雄用毒品控制，最后不堪忍受，杀死柯老雄后疯了。娟娟母亲的精神病其实是故事的一个伏笔，当“我”去疯人院看她时，她的笑仿佛是多年前她母亲的笑。娟娟的堕落意味着悲剧的周而复始，家庭的藩篱在白先勇先生的笔下显得带有命运色彩，命中注定的堕落更是加深了人物对幸运的无助感，从而使读者更能升起对人物不幸命运的同情与怜惜。

父母是子女最初的老师，子女或多或少会沿袭父母的行为习惯。家庭的不幸会对子女的性格产生诸多的影响，有些时候子女的堕落是由父母亲手造就的，社会上同样有诸多失足少男少女的故事警醒着世人。良好家庭教育的必要性可见一斑。

（二）内部因素

内部驱动力同样会导致人的堕落，当面临挫折或是打击，如若人的内部情绪无法达到一个正向的转化时，堕落往往是最为容易的选择。《台北人》中堕落的人，在内心都承受着情感与欲望之苦，但生活不会停止脚步，无论这些苦痛有多么难以承受，人们总要继续生活下去，麻木与感伤似乎已然这些台北人生活的主基调。

1、复杂的内心情感

情感的堕落在《台北人》中体现较多，似乎白先勇先生笔下的人物总是多情而敏感的。人们为失去爱人而苦、为多情而苦，在时代社会的宏观外部背景下，女人们在台北搓着麻将、聊着往事，男人们或爆发、或沉沦，继续生活。

朱青的爱人郭轸在空难中殉国，当时的她悲痛欲绝，“她的一张脸像是划破了的鱼肚皮，一块白、一块红……好像一只瞎耗子被人踩得发出吱吱的惨叫来一般。”[3]在刚和郭轸结婚时，朱青曾问过师娘，为什么那些失去了丈夫的女人还能如此快乐，师娘说，生活总是要过下去的。而当师娘再次见到朱青时，她在台上唱着歌，和小空军打得火热。当她再一次面对死亡时，这一次的她显得淡然了不少，只是翻炒着麻婆豆腐，摆下麻将桌。朱青将自己的爱情（或是原欲）附着在郭轸身上，当郭轸去世后将自己的原欲转移到小顾身上，这是对弗洛伊德原欲理论的体现。朱青的“堕落”是为了忘记自己失去爱人的痛苦，或许之前的她不能体会那些失去丈夫的女人，但是后来的她一定感同身受。

《游园惊梦》的蓝田玉是一名多情的女子，早年与郑参谋的不伦之恋，以及被月月红抢走爱人之痛使她沉沦多年。时过境迁后的她，在台北窦夫人宴上遇见程参谋，似曾相识的场景使她同样对程参谋动心，但她最后发现程参谋和天辣椒互生情愫。蓝田玉在嫁给钱将军时，已然进入了金钱的堕落牢笼，这些多情只能使她在堕落中越陷越深，无法自拔。

男人们的情感也同样丰富。王雄对丽儿的爱意单纯而又简单，但是却无法得到回应，只有羞辱，最后他只能爆发般地堕落；卢先生对初恋情人真挚的爱情令人动容，但是爱情的幻影被打碎后，他不再坚守自我，放逐欲望，沦为众人的话柄。可见情感的打击不论对男女都是十分沉痛的。

2、深层原欲的迷茫

作为自私的生物，人生来就被欲望裹挟。对欲望的追求有时能促进人的奋发向上，不懈进取，但倘若欲望本身就是带有负面色彩与意义的，那么对欲望的追求极易导致人的堕落。

朱焰最初的堕落在于对姜青的同性之爱，这种欲望在他多年后看到一个“长得真个标致”的男学生后再次燃起，但这次他被刑警打到跛脚。蓝田玉对郑彦青的欲望是她在成为金钱奴隶后试图找回自我所形成的。金大班虽是风月女子，但她一直恪守自己的底线，不出卖自己的身体，但是金大班也曾和月如这样的童子男共度良宵，可见“惯看风月”的舞女在内心深处同样具有欲望。读者可能会和他们具有相同或是相似的欲望，每每看到故事的结��，会有一种感同身受的心酸之感。

《台北人》中的欲望描写，总是与声色无法分离。白先勇所塑造的台北，本身就是一所欲望都市，风月女子犹唱后庭，男男女女放逐自我，在特殊的时代下的欲望与放纵更是对生活的百般无奈与迷茫苦涩。

三、《台北人》堕落的启示

白先勇先生在《台北人》的前言中写道，“（本书）纪念先父母以及他们那个忧患重重的时代”[4]，对于现在的台湾人而言，《台北人》中的时代背景距离他们相对较远，但白先生希望这本书能够表现出时代悲剧以及抵抗遗忘的主题，同时，对于堕落人物的描写可以具有惊醒共感的世人的效果。

（一）对时代悲剧的反思

《台北人》是情感驳杂的一本短篇集，其中人物遍布各个阶层以及不同行业，但作为一本完整的小说集，它保有自己的整体性精神：时代悲剧与避免遗忘。从一定程度上来看，时代的悲剧性是无法更改的，小说的创作也不是为了痛斥那个时代，更���要的是“为了忘却的纪念”。避免遗忘就需要牢记过去的伤感，在《台北人》中，仍能感受到跨越时空的共鸣感，而这样的共鸣，是作为仍对那个时代有一定认识的具有共同情感根源的台湾与大陆人都能解读的。

《台北人》中的堕落悲剧与时代离不开关系，特殊的时代使人们离开家园、妻离子散，这些悲剧多多少少体现了异乡人对新环境的不适感。人们不得不接受与过去的生活的巨大差异，但这份接受多少带着无奈，多少人选择复刻大陆生活，听戏唱戏，吃着家乡味道，搓着麻将，在恍惚中度日，麻木又何尝不算是一种堕落？随着时代的变迁，那个时代的台北人已然慢慢老去，但是他们的不适感与堕落的时代悲剧需要《台北人》的反思，需要台湾人反思，需要中国人反思。

（二）对共感世人的警醒

《台北人》中的堕落悲剧放到今日也依旧使人感同身受，与其背后的跨时代性有不可分割的联系。今日灯红酒绿的酒吧歌厅，依旧存在着无数个“尹雪艳”、“金大班”，大众媒体的兴起报导着她们的堕落故事；今日的知识分子依旧对未来感到迷茫，文学的未来究竟在何处？作为文学人的我们似乎也无法回答这个问题，在大众认知中“文科无用论”的当下，文人的“堕落”似乎有其依据；今日的底层人物依旧不被尊重、不被重视，社会阶层的分化使富人越富，穷人越穷，多少人放弃自我，使自己堕入深渊。今日的我们还能对《台北人》有所共鸣，正是因为我们所身处的社会依旧存在各式各样的堕落现象，《台北人》仍旧是对当下的警示书。

（三）对历史的铭记

人们会在时代的变化中遗忘很多东西，历史与过去恰恰是最容易遗忘也最需要被铭记的。《台北人》中，白先勇先生对大陆流露出的深深情感，在现在的台湾年轻人中，已经很少见了。诚然，历史是胜者所书写的，不同的意识形态同样也会运用不同的办法来讲述自己眼中的历史。正是由于历史观的不同，大陆青年与台湾青年的三观之间的鸿沟越来越显著，《台北人》同样传递出了这种思想，青年需要铭记历史。

《台北人》中的堕落悲剧产生于特定的时代，这些堕落人物是历史长河中的尘埃，但是他们的故事显示了台北这座城市的发展历史，显示了在过往中迷茫的最初台北人的堕落生活。这些故事是对台湾历史的真实反映，正如白先勇先生所说，“我觉得再不快写，那些人物，那些故事，那些已经慢慢消消逝的中国人的生活方式，马上就要成为过去，一去不复返了”[5]。历史不应该成为过去，而应被我们铭记。

四、小结

白先勇先生的《台北人》所传达的堕落主题，除了对堕落人物的描写与解读外，更多的是为读者提供了对堕落的思考与警示，对当下依旧具有重大的现实意义。《台北人》中迷惘的那一群人，不仅是那个时代特定的“台北人”，而是对中国人的缩影，当下的中国人需要更深入地对“堕落”进行反思，对未来进行深思。

[1] 白先勇.台北人[M].2版.桂林：广西师范大学出版社,2015年: P.60

[2] 白先勇.台北人[M].2版.桂林：广西师范大学出版社,2015年: P.127

[3] 白先勇.台北人[M].2版.桂林：广西师范大学出版社,2015年: P.29

[4] 白先勇.台北人[M].2版.桂林：广西师范大学出版社,2015年

[5] 白先勇.台北人[M].2版.桂林：广西师范大学出版社,2015年

[chensmumbojumbo]

十月的天空

　　週日的午後跟朋友玩完GTA後點了外賣，接連看了Boyz n the Hood還有October Sky，雖然後者已經看過無數次，卻還是會被感動到哭，我猜我對天際線就是有種執著吧，這也能解釋我為什麼更喜歡超人而不是蝙蝠俠。

　　兩部電影的主角們都是從小孩轉青少年的時期，那是一個充滿夢想與探索的年紀，有時回顧這些作品都像是在觀賞櫃子裡的獎盃，提醒著我們一些重要的人生時刻以及莫忘初衷，每次看見火箭升空時我都會想起小時候的我，那時候的我也是胸懷大志，幻想著總有一天要讓所有人刮目相看，尤其是我的家人，但我不知道怎麼解釋現在的我，今年已經30了，淚水的含量似乎有一點點是憂慮，因為我感覺離那個男孩並沒有更靠近，但也許世界根本不需要太多定義，我們只需要繼續向前，不論那個理想是不是百萬分之一，我們這些有權利努力的人都應該認知到這點。

[taiwanindustrynews]

啟翔輕金屬捐贈防疫門：成為防疫國家隊

在台北市矚目的信義區，集結著最優越的豪宅、商辦和百貨，然而鮮有人注意到構成這些宏偉大樓玻璃帷幕的關鍵元素，正是來自鋁業市占率超過60％的領先者──啟翔輕金屬科技，一家專精於鋁製建材，如帷幕、門窗、板牆、格柵等的台灣「隱形冠軍」企業。

啟翔輕金屬科技在其主要領域已經達到頂尖水平，為提升生產效率和競爭力，他們在桃園新屋區建立了佔地五萬多坪的一條龍鋁產業鏈。這項投資的目標是降低運輸、倉儲、包裝和時間成本，使其服務更加快速而優越。

然而，啟翔輕金屬科技的成長不僅僅止於此。該公司的董事長陳百欽近年來持續拓展至不同的領域，如鋁製家具，並計劃進軍蔚為風潮的露營車、鋁木屋等。他們不僅極大地發揮鋁材的功能性，更致力於打造環保產品，減少對木材的消耗。這種信念和不斷的自我挑戰，使得啟翔輕金屬科技的所有員工都擁有將事情做到最好、隨時因應挑戰的決心和能力。

啟翔輕金屬捐贈防疫門

啟翔輕金屬科技股份有限公司董事長陳百欽表示，王文杰是他先前就讀交通大學EMBA時的指導教授，在學期間受到許多教導，因此本次決定將公司研發的產品捐贈給政大。陳百欽也分享，自臺灣受疫情衝擊以來，公司曾經致贈醫院負壓隔離病房與篩檢站，一直在思考後續還能做些什麼。

「篩檢站讓你知道有沒有被感染，不過只做體內篩檢的話，體外消毒很多人也不知道從何著手。」陳百欽說，因為這樣的想法，他決定讓公司研發單位把其他產品都先停下，專注開發防疫通道產品。而在完成防疫通道後，又花了兩個月尋找適合的藥液。陳百欽指出，該公司的防疫門產品使用奈米銀與二氧化氯，已通過9項SGS驗證證明安全無虞，同時具備優良的殺菌效果。

啟翔輕金屬總經理何基州則解說防疫門的使用方式與相關機制。「走進通道之前，必須先量測體溫、手部酒精消毒，走進去之後就會自動感應並啟動全身性完整的清消。」何基州表示，經過精密的噴嘴調整，防疫通道內的奈米銀由上方微霧噴灑、二氧化氯則從側面清消，就連腳底也會徹底消毒，降低接觸性染疫風險，發揮高效能智慧防疫。

啟翔輕金屬展現的蓄積多年的靈敏應變力

2021年5月，全球新冠肺炎大流行已持續一年多，台灣突然爆發社區感染，每天數百位確診者或接觸者使得醫療系統幾近崩潰。在這個危急時刻，啟翔輕金屬科技展現了多年來積累的靈敏應變力。

陳百欽早在2020年攜手陽明交大EMBA同學共同研發組合式隔離負壓系統，並將其捐贈給國軍桃園醫院、署立桃園醫院新屋分院和桃園榮民醫院。隨後，陳百欽與經營團隊共同致力於研發組合型負壓隔離房、防疫通道和正壓檢疫站等新的醫療防疫產品線。

在疫情最嚴峻的時刻，啟翔輕金屬科技全體員工展現出極高的戰鬥力和拚勁，快速製造正壓檢疫站，並在最短時間內送到機場和全台主要的醫療院所使用。這種高效率和積極進取的態度，讓啟翔輕金屬科技在三個星期內完成了160座檢疫站和20多座負壓隔離病房，甚至比原定交期提前一週。

啟翔輕金屬-德國紅點大獎實力

負責規劃檢疫站內空間配置與組裝結構的伊莫諾家居總經理劉學橋表示，公司原本已經研發出能快速組裝的鋁屋結構，有助於提高製程速度。劉學橋協助設計了六人座移動式正壓檢疫站，允許六位醫護人員分兩線同時進行工作，提升篩檢效能。他強調，疫情結束後，只需將檢疫站的透明窗更換為不透光鋁板，即可百分之百回收再製成山屋或露營用的鋁製小木屋。

伊莫諾家居的另一項斬獲是可依使用者需求量身訂製層架配置的「LIXT所有格」，該產品榮獲2021德國「紅點產品設計大獎」（Red Dot Design Award）和2021綠色產品獎（Green Product Award）。這表明其多變的靈活設計不僅強化了防疫產品的壽命，還使家具更環保和永續。

啟翔輕金屬 董座不忘初心

回顧這次設計製造正壓檢疫站的任務，陳百欽認為公司投入的成本早已超過售價，但他堅持每製造一座檢疫站，自己就捐出兩萬元，累計捐贈超過300萬元。長年投入公益的他認為，這是在國家危急之時應該做的事。他表示：「我是從艱困家庭走出來的農村子弟，創業三十多年來我不斷提醒自己：只要我還有能力，社會哪裡需要幫助，我都不會吝嗇。」

啟翔輕金屬科技的總管理處副總經理陳臆云也強調，儘管這些防疫產品短期內可能不賺錢，但從ESG的角度來看，具有前瞻性的價值。從雲端上的高樓到救急最前線的正壓檢疫站，啟翔輕金屬科技展現了傳統產業與時俱進的正向力量。陳百欽總結道：「我衷心期盼全球新冠疫情能盡快過去，但若再度出現對防疫醫療用品的需求，啟翔隨時待命中！」

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啟翔創新園區鋁金屬��聚落

[lau-wei-liang85]

莫忘初衷，不忘本心，勿迷自性，自己的心，才是自己要修的佛。

[wangwill66]

勸學的故事

H：「年少時代」劇中有一幕是女主角看水電工聰明，告訴他「聰明，為什麼不去讀書，社區大學夜間部不貴」，水電工雖辯解事情忙，但有聽進去，後來去讀書成為餐廳經理，小小的改變影響一生。片尾去餐廳，經理接待感謝其勸說告訴其兒女「你應該聽聰明人的話」，並請其全家免費用中餐。古有孟母三遷。古人常說「少壯不努力，老大徒傷悲。」那要努力什麽?古人忙於讀書爭取功名。「三分天註定，七分 靠打拼」凡人打拼是唯一選擇，而在學校讀書爭取學歷，考取專業證照，選擇優渥的工作就職，是所謂的捷經。少壯已不努力了，老年也可終身學習，何時開始？雖有遺憾，有個動力就去做，填補無知的時代，創造人生的不無聊。活到老，學到老，學什麼?「人老了，不是要學習追求什麼、擁有什麼，而是要學習過一個感恩、寧靜和平安的生活歲月。」20241010W4

網路字典

少壯不努力，老大徒傷悲

（諺語）年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」《黃繡球》第二六回：「『少壯不努力，老大徒傷悲』，就是這些秀才們情景。」

十年寒窗無人問，一舉成名天下知

「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

形容長期閉門苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「父親母親，你孩兒十年窗下無人問，一舉成名天下知。」明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「你為甚在十年窗下無人問？只圖個一舉成名天下知。」也作「十年寒窗」。

網路資料：

活到老，學到老，學什麼?年輕的時候出航學習，我們總是以成績、學歷、職位和財富衡量一個人的成敗。

年老的時候，我們應該放下這些外在的評價標準，重新思考和選擇生活目標與人生價值。年老回航學習面對工作和親友的失落，不會因此而憂鬱；學習面對生病和死亡，不會因此而恐懼；學習在有限的歲月裡，如何過得更有意義；學習檢視和修復我們在出航人生中所傷害的重要人際關係，以及學習從事志願服務和社會公益活動等。

維基文庫

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初經多人參與創作，假託宋朝宋真宗皇帝所作的詩歌，[1]目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。該詩見於元代的《古文真寶（日語：古文真宝）》。

原文

《勸學詩》：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

維基文庫

勸學

先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學

《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共��位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，1類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

1. 群 : 刪除。 王念孫《讀書雜志》：「元刻無『群』字，元刻是也」。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

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上諭

序

編輯

　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂名改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於聖也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無力、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

目錄

編輯

　　內篇

　　同心第一 教忠第二 明綱第三 知類第四 宗經第五 正權第六 循序第七 守約第八 去毒第九

　　外篇

　　益智第一 遊學第二 設學第三 學制第四 廣譯第五 閱報第六 變法第七 變科舉第八 農工商學第九 兵學第十 鑛學第十一 鐵路第十二 會通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五

網路資料：

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇 論學者的職分

今試觀察我國現勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府， 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是 自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？

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琵琶記《第四出　蔡公逼試維基 -> 琵琶記 -> 第四出　蔡公逼試

《第四出　蔡公逼試》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 

一剪梅生上浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。誰知朝廷黃榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁廂已有吏來辟召，自家力以親老為辭。這吏人雖則去，只怕明日又來，我只得力辭便了。正是：人爵不如天爵貴，功名爭似孝名高。2 

宜春令雖然讀萬卷書，論功名非吾意兒。只愁親老，夢魂不到春闈裏。便教我做到九棘三槐，怎撇得萱花椿樹。天那！我這衷腸，一點孝心對誰語？3 

前腔末張太公上相鄰並相依倚，往常間有事，來相報知。生來的卻是張太公呵。相見科，末秀才，試期逼矣，早辦行裝前途去。生公公，我雙親年老，不去。末呀！秀才，子雖念親老孤單，親須望孩兒榮貴。你趁此青春不去，更待何日？生公公言極有理，爭奈父母無人奉侍，如何去得？末你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何說；我想起來，也只是教你去的分曉。道猶未了，老員外來也。外上4 

前腔時光短，雪鬢催，守清貧不圖甚的。有兒聰慧，但得他為官，吾心足矣。外末相見科。外孩兒，天子詔招取賢良，秀才每都求科試。你快赴春闈，急急整著行李。末老安人也出來了。淨上5 

前腔娘年老，八十餘，眼兒昏又聾著兩耳。又沒個七男八婿，只有一個孩兒，要他供甘旨。方纔得六十日夫妻，老賊強逼他爭名奪利。天那，細思之，怎不教老娘嘔氣。相見科，淨孩兒。我不合娶個媳婦與你，方纔得兩個月，你渾身便瘦了一半。若再過三年，怕不成一個枯髏。末呀，老安人，你要他夫妻不諧呵。外孩兒，如今黃榜招賢，試期已逼；郡中既然辟召你，你的學問可知，如何不去赴選？生告爹爹得知，孩兒非不要去。爭奈爹媽年老，家中無人侍奉。末老員外和老安人，不可不作成秀才去走一遭。淨咳，���公你豈不知道，我家中又沒有七子八婿，只有一箇孩兒，如何去得？外呀！你怎說這話，如今去赴選的，家中都有七子八婿麼？淨料賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得。你教他去後，倘有些個差池，兀教誰來看顧？你真個沒飯吃便餓死你，沒衣穿便凍死你，你知道麼？外你婦人家理會得什麼！孩兒若做得官時，也改換我門閭，如何不教他去？生爹爹說得自是，只是孩兒難去。6 

繡帶兒生親年老光陰有幾？行孝正當今日。末秀才此行，必定脫白掛綠。生終不然為著一領藍袍，卻落後五彩斑衣。思之，此行榮貴雖可擬，怕親老等不得榮貴。外孩兒，春闈裏紛紛的都是大儒，難道是沒爹娘的方去求試？7 

前腔換頭末秀才，你休疑，男兒漢淩雲志氣，何必苦恁淹滯。秀才，你此回不去呵，可不干費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？須知，此行是親志，你休固拒。秀才，那些個養親之志。淨我百年事只有此兒，老賊！難道是庭前森森丹桂。8 

太師引外他意兒我也難提起，這其間就裏我自知。末老員外知他為著什麼？外他戀著被窩中恩愛，捨不得離海角天涯。生孩兒豈有此心。外你是個讀書之人，我說一個比方與你聽：塗山四日離大禹，你今畢姻已曾兩月，直恁的捨不得分離。末笑科呀！秀才，你敢是如此麼？生太公，卑人怎敢？末秀才，你貪鴛侶守著鳳幃，只怕誤了你鵬程鶚薦消息。9 

前腔淨太公，他意兒只要供甘旨，又何曾貪歡戀妻。自古道曾參純孝，何曾去應舉及第？功名富貴天付與，天若與不求而至。生娘言是，望爹行聽取。外呀，娘言的是，父言的非呵。你敢是戀新婚，逆親言麼？生跪天科天那！蔡邕若是戀著新婚，不肯去呵，天須鑒蔡邕不孝的情罪。外怒介畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話。生爹爹，孩兒豈敢推阻，爭奈爹媽年老，無人侍奉。萬一有些差池，一來人道孩兒不孝，撇了爹娘，去取功名；二來人道爹爹所見不達，止有一子，教他遠離，孩兒以此不敢從命。外不從我命，也由你；你且說如何喚做孝？淨老賊，你年紀八十餘歲，也不識做孝？披麻帶索便喚做孝。外咦，你曉得什麼！生告爹爹：凡為人子者，冬溫夏凊，昏定晨省，問其燠寒，搔其屙癢，出入則扶持之，問所欲則敬進之。所以父母在，不遠遊；出不易方，復不過時。古人的孝，也只是如此。外孩兒，你說的都是小節，不曾說著大孝。淨老賊，你又不曾死，只管教他做大孝，越出去赴選不得。末咦，這話有些不祥。外孩兒，你聽我說：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你若是做得官時節，也顯得父母好處，兀的不是大孝是什麼？生爹爹說得極是。但孩兒此去，知道做得官否？若還不中時節，既不能夠事親，又不能夠事君，卻不兩下擔閣了。末秀才所見差矣。老漢嘗聞古人云：幼而學，壯而行；懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇暖，墨突不待黔，伊尹負鼎俎於湯，百里奚五羊皮自鬻，也只要順時行道，濟世安民。自古道：學成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學，如何不去做官？淨太公，你都有好言勸我孩兒去赴選。我有個故事說與你聽。末老漢願聞。淨在先東村李員外有個孩兒，也讀兩行書。他爹爹每日鬧吵，只是教孩兒去求官，孩兒吃不過爹爹鬧吵，去到長安，那裏無人抬舉。他遂流落去街上乞食，見個平章宰相，他疾忙在地上拜著，叫聲抬舉他。那宰相道：我與你做個養濟院大使，去管你爹娘。這孩兒自思道：做個養濟院大使，如何管得自己的父母。比及他回家，不想他父母無人供養，流落在養濟院裏居住。他父母見孩兒回來，說道我教孩兒去得是，今日我孩兒做個頭目，眾人也不敢欺負我。你如今勸我孩兒去赴選，千萬叫他做個養濟院頭目回來，眾人也不敢欺負我。末笑科老安人你說這乞丐事，盡教我聽了半日。外孩兒，你趁早收拾行李起程。生爹爹，孩兒去則不妨，只是爹媽年老，教誰看管。末秀才不必憂慮。自古道千錢買鄰，八百買舍。老漢既忝在鄰居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。生如此，多謝公公！凡事仗託周濟。此行若獲寸進，決不敢忘恩。卑人沒奈何，只得收拾行李便去。10 

三學士生謝得公公意甚美，凡事仗託扶持。假饒一舉登科日，難道是雙親未老時。只恐錦衣歸故里，怕雙親不見兒。11 

前腔外萱室椿庭衰老矣，指望你改換門閭。孩兒，你道是無人供養我，若是你做得官來時節呵，三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。你若錦衣歸故里，我便死呵，一靈兒終是喜。12 

前腔末託在鄰家相依倚，自當效些區區。秀才，你為甚十年窗下無人問？只圖箇一舉成名天下知。你若不錦衣歸故里，誰知你讀萬卷書？13 

前腔淨一旦分離掌上珠，我這老景憑誰？苦，忍將父母饑寒死，博得孩兒名利歸。你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。14 

急辦行裝赴試闈，父親嚴命怎生違？15 

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

[nic825]

我想 你应该永远不会知道

嘿 你知道吗

其实你在另一方拍下这电影宣传照时

我约5分钟前 在这一处拍下这张图

或许你永远都不会知道

我们俩相似却遥远

你原来在我正对面

一直以来都没有发现到呢

然而 你也错过了那一刻

也许就是命运的安排 残酷的现实

你说你总以不同面目示人

我所了解的仅是你想让我见到的

但你可能不知道

我跟你这方面还挺像的

你觉得我的一切 亦非完全是真实的我

我想 为自己辩解的这种东西

只有对自己在意的人身上才会发生吧

所以 不解释的原因

从来不是放弃或绝望的象征

而是我认为 被误解乃兵家常事

懂的人都会懂 不懂的解释多少也无济于事

毕竟 咱俩之间也没什么可值得的了 不是吗

对于你很多个不应该的举动

你或许无法站在我的视角看待一切

你很主观 很理性 也很现实

我却很矛盾 很感性 偶尔理想主义

这也许是站在正前方的我们却看不见彼此的原因

我说过你温柔 善良 细节

但你的温柔是伪装 善良是面具

细节是精打细算

如此一来 我倒是真不够了解你了

也罢 志不同 道不合

我想 你还是挺幸运的

因为拥有坚定的目标和方向

是如此奢侈和难得

你眼里认为伸手可得的一切

不过是生来有人为你铺开的保护伞

任你肆意妄为 大胆放肆

我渴望自由 憧憬一些无法言语形容的梦想

那是因为我确切的明白现实给我的枷锁

你是幸福的 暂时没有任何能真正束缚你

当我尝试让你从我的眼里看向世界

你却毅然决然否定我的一切

你的人生观 价值观 世界观是死的

无法变通的你 虽然可能耳听八方懂得通透

但你秉持且坚信自己认为正确的那一套逻辑

仅凭这些 难道真以为足够了解我吗

在你一遍遍尝试剖析我的想法的时候

你从未走心 从未认真看过我

因为我知道 那颗心已不再这里

所以我只是实验室里某一只待剖的青蛙

人若有爱 绝非理性

可你一直以来都很理性

无法撼动的那颗心 也许是我这段旅程失败之处

原来爱与不爱一目了然

只是清醒的沦陷 自知但不自制

如果苍鹭已飞去遥远的他方

停留在原地的少年会很尴尬的吧

世人说 浪子回头金不换

可我知道 浪子从不会为了谁而改变

我予每份感情的喜怒哀乐

恰恰是因为我对自己足够真诚

我对你的感觉 不是爱 但也并非不喜欢

也许只是疗愈过程的一昧良药

只是氛围衬托下来的情感

我想你应该不知道很多关于我的事情

你也应该不知道 我其实最懂你这种人

也许你不相信 会否认

但 我也许某一刻认真懂你的某一部分

那是你脆弱的一部分 你不敢将其示人的一面

所以你很坚决地否认 很坚定地离开

其实 你也该反省 为什么被封上“渣”的名义

因为所作所为皆可追寻踪迹

你可以忘记当时在JC3外面说的那句话

你可以否认曾经说出令人纸醉金迷的甜言蜜语

因为对你我而言 都是过往云烟

我曾经确实走过心

那晚 你问我为什么喜欢你

我后来逐渐明白 为什么喜欢可以无理由

你对我的喜欢是有前提代价

而我对你的喜欢三言两语说不清

你说你呈现给我的部分只是为了迎合我

所以你大抵不会知道 我也喜欢过你真性情的一面

很多话想说 很多东西想表达

可话到嘴边总会留三分

我从来不把话说得太满

你也不必夸大其辞

水杯若是空荡荡 也可以不用刻意倒满

希望全世界的女生擦亮双眼

莫要在为模棱两可和含糊的一切内耗

钻牛角尖 或是自欺欺人

这样得不��失 还会莫名增加普信男的自信

我对你说 这是一个悲惨的故事

可我其实想表达的是

这是关于我们变成我和你的故事

你曾如此靠近 我们曾同在一个世界

后来你需要离开 而我需要向前看

我记得你从不回头

而那时我回头 不见你犹豫半分

那晚我情绪不好 鞋子开口 狼狈至极

你却一句关心也不曾施舍

我笑你还质问我为何弃之 还让我拖着走

当时我眼中的暗淡 你眼中的那份豆腐花

我更嘲笑自己的眼光 总是容易遇人不详

很多事情 你在最不该温柔的时候体贴入怀

最应该同理的时候冷漠无情

笑死 我还一遍遍地为你辩解

想来 傻的单纯的是我呗

是时候要说再见了呢

有梦就去追 有坚定的方向与目标 挺好的

苍鹭与少年这部电影其实很适合你

可惜在我旁边的你心不在焉

其实我还得谢谢你对我的好

我真的由衷感恩

但这份善良最好别在雨露均沾了

有些好是需要留给真正爱上的人

莫要让他人产生不必要的误会

抑或是生了不必要的情感

你说你内心是至善的

那 望少年不忘初心

祝你幸福 快乐

{20231216; 11:43}

[6taiwan]

只有心懷敬畏死亡，才能在世好好活著，只有珍惜自己生命，才能拯救更多的人。時序進入秋冬季節，各類病毒細菌活躍，無論公費或者自費，接種流感疫苗了沒？打過並非不會感冒，自我防護切勿輕忽，流感疫苗不同廠牌，具有相當保護作用，流感疫苗大同小異，別問打什廠牌較好，接種疫苗利大於弊，有打總比沒打的好。世上沒有完美事物，唯有不斷精進最好，金融市場亦無百分之百完美的投資商品，挑選券商線上開戶，方便就近辦理事務，備妥緊急備用金額，閒錢投資本多終勝，本大利大本小利小，本金越大報酬越高，做足功課增加知識，學習了解選股邏輯，考量規模配息績效，慎選標的產業族群，股票ＥＴＦ有優劣，端看怎麼取捨配置，市值型搭配高息型，攻守兼備分散風險，長年持有穩健標的，降低短線頻繁交易，心平氣和看待漲跌，著重穩定配息填息，本金股息持續投入，發揮時間複利效果，本金小者專存一檔，累積張數比較有感，利用閒錢紀律布局，無暇看盤定期定額，控管資金分批進場，耐心等待逢低加碼，莫忘為何存股初衷，過程不會迷失方向，上班賺錢開源節流，強迫儲蓄買股存股，先苦後甘積沙成塔，拋棄妄想短期暴富，見聞有人借錢買股，或以股票質押貸款，融資貸款不是人人都玩的起的槓桿操作，哪天身體突發狀況，病倒臥床無法工作，不只影響薪資還款，還有聯徵信用評分，居安思危控制風險，龜兔賽跑規律取勝，市場比的是誰氣長，彷彿滑輪競速溜冰，堅持到底永不放棄，才能贏得最終勝利。

[mouniassn]

菩薩來渡化

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人的一生只要壽命已盡，每個人都是必須離世的。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。」

「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」

從小，我經常作夢。常常會夢到些奇怪的夢。曾夢到自己在很高的仙境，不小心踩錯而掉落；夢到多次被一群人追逐趕殺；夢到山間出現一位老和尚，看著自己；夢到很多山水溪間，自己遊玩其中；夢到在一間寺廟，身處廟間，彷彿回到了家，滿滿的幸福和安全感。 

初學唸經時，曾做過一個奇怪的夢。夢中夢到自己靈魂離體，接著看到自己往生。因為對這個夢境印象很深刻，感觸很深，所以想寫下分享。往生後的境相隨即轉現在眼前，突然看到累世的冤親債主現身討報。看到一群群持著討報旗令的業主們撲向自己，身體被祂們纏縛得很緊。惶恐無助時，隱約聽到一個聲音說自己修行不夠精進，不會珍惜時間好好唸經消業。為了睡覺而懈怠而不做功課。

緊接著畫面一轉，把自己一生所做所為，像投射電影般，全部倒映出來。所做善惡業緣，短短幾秒內瞬間消逝不見。看著眼前一幕，不由心中一驚。人生！真的如世尊所說：「若世界實有，則是一合相。」

緊接著畫面又一轉，看到一個天秤出現在自己面前，上面把自己一生所有善惡功過，都稱在上面，當看到自己善重惡輕時，心中慶幸，是不是因為有學佛修行，唸經行善布施的緣故？也許來世我還能做個有福報的人？心中僥倖的惡，被此時突然出現的一位冤親債主，生氣地將我的善錄功過薄挪開，怒氣沖沖掐著我脖子。祂的表情極為痛苦，應該是我對祂的傷害很重。當下感悟，神通真的不敵業力！即使有福，業障也能挪開福報，而先來討報。

夢境中，看著自己業障現前。腸子快要悔青。因為看到自己靈體很小，心生後悔沒有好好修，慚愧業障這麽重，得罪這麽多人。心中哭訴著，如果來世還能再遇正法，一定要好好修。彼忽然間，被一道白光閃過，帶醒了過來。夢境結束。夢醒後，眼角有淚水，自己好像真的被嚇哭，著實令人恐怖。後來，於一次機緣下，請示此夢境何寓意？

菩薩開示：「過去世有出家，所以佛菩薩特來渡化。」得知開示，深深感恩佛菩薩的眷顧，慚愧自己修行不精進。經過這麼久輪迴，沒有認真精進。習氣貪、嗔、癡越染污嚴重，佛菩薩���的很關愛我們，總是希望我們不要走錯路。也許是在夢境顯示，也許是在現實中出題考驗，讓我們明白自己的習氣，提醒我們修正缺點。

感悟

1.人生是來酬業的，不是來享受的，六道輪迴真實不虛。

2.因果通三世，前世、今世、來世。不是不報，時辰未到，所欠下的因果債，早晚都會被業障找到。以上夢境的經歷，看到累世冤親債主的現身討報，真的在提醒我，要努力消業障。神通不敵業力，任何人逃不過因果法則。

3.自己過去某世犯迷惑，沒有好好修行，墮入外道，且染下邪淫習氣。世間是個大染缸，務必追隨正法修行和持守戒律，唸經修行，提升心性。人生難得，佛法難聞！

4.佛菩薩對眾生的關愛，就像爸爸、媽媽對待子女一樣慈悲愛護，時刻地提醒我們，不要被塵世所染，種種方便為導正我們的心性。但我們卻太過放縱，總是隨習氣造下貪、嗔、癡，在輪迴圈裡不斷流轉。體會到世間是一合相，生、老、病、死、苦。感恩世尊留下的經典《金剛經》，只要我們認真修，信、願、行具足，相信總有一天，也能脫離輪迴。感恩佛菩薩，感恩精舍阿伯。感恩諸位師兄姐提攜、督促。

(分享完畢)

有緣人從小就多夢，有次作了一個夢，夢到自己往生了，靈體很小，被成群拿著討報旗令的業主菩薩撲上來討報，後來在地府被審判，站在孽鏡臺前播放一生善惡業緣，心想去善處投胎，卻被業主菩薩掐住，一輩子在夢中一閃而逝，夢醒眼角有淚……。為什麼會作這樣的夢呢？這是真實發生過的事嗎？經過請示得知，因為有緣人過去世曾出家，所以菩薩才特來渡化。

上述的描述跟《玉曆寶鈔》書中審判亡者情節內容，以及阿伯開示的相關精華語錄提到的各種因果業報都相當符合。《玉曆寶鈔》中有十殿閻王刑罰因由詳情的介紹，亡者到第一殿秦廣王的殿上，就要開始各種審判。「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」

有緣人夢中的家人並未超度他，他在世也沒有認真修習、行善布施，做了很多壞事，才會有那麼多業主菩薩拿著討報令旗合法地去圍堵他，且他的靈體很小。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在世時做得好，往生後由神明帶領；若修得非常好，則蒙佛菩薩接引；在世時多犯貪、嗔、痴，往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮，往生後的靈體會很渺小；若有修行且利益眾生，修得越好，法身就會很大尊，這是功德力的顯現；神明是有德之鬼，所以若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。」

每個人的生命長度都不相同，但有人一生積極利益眾生，往生就可能進入聚善所學習，通過考核後成為神明，甚至修得很好的，還可以到淨土，不再輪迴；反之，有的人一生自私自利，壞事做盡，那往生等著他的就是七爺、八爺或其他鬼差。您往生後想過怎樣的日子？您現在每一個決定和行為，都在塑造和累積往生後、下輩子的樣貌。

佛菩薩因為擔心有緣人一錯再錯，特地在夢中示現他過去一生的縮影，希望他明白只有唸經修行和提升心性，才有機會脫離六道輪迴，到淨土充電學習。

雖然佛菩薩在淨土，不用輪迴，可是衪們都很忙，平常要巡唸經的佛子，還要到處救人於水火，但是衪們再忙都不忘關心眾生，每次七月超度時衪們都忙得不可開交，可是精舍業務照辦，衪們就要輪流接力到處跑，渡化眾生，只為了讓眾生明白人間是一合相，不要執著，不要與結怨爭鬥，不要做喪失良心的事，要守五戒，行十善，好好修行唸經消業，提升心性，有一天才能回淨土這個家鄉，和衪們團聚。

為什麼佛菩薩一定要我們唸經呢？為什麼唸經會有功德？什麼是功德呢？佛經是本師釋迦牟尼佛所說，用來教導世人明白世間因果、待人處事、明心見性的內容，唸經就是聽釋迦牟尼佛說法，跟釋迦牟尼佛學習正念、正行。蔡師兄提到：「唸經的功德在於誦經咒的同時，也淨化自身的身口意，矯正偏差的思想與行為，從經中找到戒律之準繩規範，清淨自己心識，使驅至善，故誦經時會與大道共鳴，產生吉應。」所以唸經時要專心，讓心識跟著經文走，修正錯誤的思想，才能被淨化，獲得足夠的功德，那種邊唸經邊聊天、聽音樂還胡思亂想的，常常都被開示沒有功德，要重誦！

談完功德，回到有緣人寫這篇分享文的初衷，就是讓我們明白，我們下來輪迴，是為了消業力，不再造業，有天能回佛菩薩的懷抱，如果反著做，那就會招來用「群」為單位的業主菩薩追殺，將您纏縛到難以呼吸。且無論您是否有其他善業，善大於惡，只要有一位被傷害的業主菩薩，您就算差一步就到淨土，也是會被拉下來的。到時您可是叫天天不應，叫地地不靈。精舍就曾開示過有位要圓寂的住持修得很好，要被佛菩薩接引到淨土，結果一位他多世前傷害過的業主菩薩出現拉住衪，不給衪去淨土，後來還是弟子法師們一起集結功德，迴向給那位住持的業主菩薩，衪才願意放手離開。所以我們人千萬不要得罪別人，只要一位就足夠讓您再次輪迴。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「因果很可怕，業主菩薩常因嗔恨心很重，放不下，所以並不想放過你。你害人家倒，你自己也會倒，過去世你害他倒，本世就換他害你倒。互相輪流折磨對方，討的人苦，被討的也苦；故，人一定要修行，把不好的習性改掉，不修行就不會為人著想，只想到自己，才會恣意妄為地傷害他人。」

要明白因果業報的可怕，才知道老實做人的重要。人間是一合相，就如同有緣人分享的一場夢一樣，短短數十年就如一剎那般，所以不要犯下貪嗔癡而傷害別人，不然最後苦的絕對是自己。最後，請大家努力唸過《憨山大師醒世歌》一次或多次，警惕自己，以免人生走到盡頭，兩眼一閉：「頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉」。

紅塵白浪兩茫茫    忍辱柔和是妙方

到處隨緣延歲月    終身安分度時光

休將自己心田昧    莫把他人過失揚

謹慎應酬無懊惱    耐煩作事好商量

從來硬弩弦先斷    每見鋼刀口易傷

惹禍只因閑口舌    招愆多為狠心腸

是非不必爭人我    彼此何須論短長

世事由來多缺陷    幻軀焉得免無常

吃些虧處原無礙    退讓三分也不妨

春日才看楊柳綠    秋風又見菊花黃

榮華終是三更夢    富貴還同九月霜

老病死生誰替得    酸甜苦辣自承當

人從巧計誇伶俐    天自從容定主張

讒曲貪嗔墮地獄    公平正直即天堂

麝因香重身先死    蠶為絲多命早亡

一劑養神平胃散    兩種和氣二陳湯

生前枉費心千萬    死後空留手一雙

悲歡離合朝朝鬧    壽夭窮通日日忙

休得爭強來鬥勝    百年渾是戲文場

頃刻一聲鑼鼓歇    不知何處是家鄉

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩