#荒木陶窯

[masanorijo]

昨年に引き続き、マルヤガーデンズ4階にてグループ展示です。23日は在廊予定です。 #Repost @kagoshimatoku with @use.repost ・・・ イベントのご案内です。 昨年に引き続き、「かごしまの暮らしを彩る器展」をマルヤガーデンズにて開催いたします。 会場では、薩摩焼や薩摩切子を中心に、多様なライフスタイルにあわせた26点のテーブルセッティングや、日々の暮らしに彩りを添える逸品を展示販売いたします。 この機会におうち時間を楽しむためのあなたのお気に入りの器を見つけませんか？ 会期：令和4年10月21日(金)〜23日(日) 時間：10時〜20時(最終日は18時まで) 会場：マルヤガーデンズ4階ユナイトメントガーデン（鹿児島市呉服町6-5） 出展者：荒木陶窯、紅葉窯、ファクトリー17、薩摩焼窯元紫陶、美の匠ガラス工房弟子丸、御茶碗屋つきの虫、渓山窯南州工房、城雅典薩摩金襴手絵師実雪（会場での展示順） 主催：公益社団法人鹿児島県特産品協会 @maruyagardens #kagoshima #鹿児島県 #マルヤガーデンズ #maruyagardens #薩摩焼 #薩摩切子 #荒木陶窯 #紅葉窯 #御茶碗屋つきの虫 #ファクトリー17 #美の匠ガラス工房弟子丸 #薩摩焼窯元紫陶 #城雅典 #渓山窯南州工房 #薩摩金襴手絵師実雪 #鹿児島県特産品協会 (マルヤガーデンズ) https://www.instagram.com/p/Cj9gIHRvMFt/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mushitarojp]

昨年に続く2回目の開催となるイベントに参加します。鹿児島のテーブルセッティングとテーブルウエアにぜひご注目ください。 #Repost @kazuyokishita with @use.repost ・・・ 「かごしまの暮らしを彩る器展」は、今週21日金曜日からの開催となります。 会場では、薩摩焼や薩摩切子を中心に、多様なライフスタイルにあわせた26点のテーブルセッティングや、日々の暮らしに彩りを添える逸品を展示販売いたします。 この機会におうち時間を楽しむためのあなたのお気に入りの器を見つけませんか？ また、今週末のマルヤガーデンズは、他にもイベントが盛りだくさんです❗️ ご来場お待ちしております。 会期：令和4年10月21日(金)〜23日(日) 時間：10時〜20時(最終日は18時まで) 会場：マルヤガーデンズ4階ユナイトメントガーデン（鹿児島市呉服町6-5） 出展者：荒木陶窯、紅葉窯、ファクトリー17、薩摩焼窯元紫陶、美の匠ガラス工房弟子丸、御茶碗屋つきの虫、渓山窯南州工房、城雅典薩摩金襴手絵師実雪（会場での展示順） 主催：公益社団法人鹿児島県特産品協会 @maruyagardens #kagoshima #鹿児島県 #マルヤガーデンズ #maruyagardens #薩摩焼 #薩摩切子 #荒木陶窯 #紅葉窯 #御茶碗屋つきの虫 #ファクトリー17 #美の匠ガラス工房弟子丸 #薩摩焼窯元紫陶 #城雅典 #渓山窯南州工房 #薩摩金襴手絵師実雪 #鹿児島県特産品協会　 (マルヤガーデンズ) https://www.instagram.com/p/Cj2mbqOvQaG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[arakawalily]

たなごころのフィット感❗️ いつまでも触っていたい❣️ この、湯呑みと蕎麦猪口にまず、驚きました❗️ 銀座の有名蕎麦屋【手打ちそば成富】さん お蕎麦通の間で評価が高い名店ですね❗️私も昨日は行列してみました❗️ まず驚きましたのは、ご主人のうつわ愛❗️ これだけ、そばや、お料理を美味しく演出する器選びにこだわりを感じるお店に出会い、深く感銘しました❗️ 器への心遣い、造詣がめちゃくちゃ深いご主人が選んだ器で、最高の手打ちそばをいただく愉悦のひととき❣️ ポタージュ状のトロントロンのそば湯が、美味〜〜❣️最高のそば湯❗️この猪口で飲むと益々美味〜❗️ こちらのご主人は『陶磁器』にも造詣が深く、供される器のどれをとっても雅趣に富んでいて、うっとりさせられるものばかりあっという間に食べ終わります。濃厚な蕎麦湯は、蕎麦粉を入れて別に作っているようです。 古伊万里の蕎麦猪口は、微妙にゆがみや、表面には窯で焼いた際の不純物がついていたり深い味わいがありますね❗️🔹江戸中期頃のもので、やや小振りなのが、お蕎麦をより美味しく感じさせます。たなごころのフィット感抜群❣️ 唐津焼　藤ノ木土平氏の湯呑み❗️枇杷色の土肌。高台のあたりには、かいらぎが優雅にあります。井戸風仕上げで、お茶が美味しく感じます❗️古唐津特有のデザインがまた、乙❣️最近、私も唐津焼きブームです 三島の豆皿がまた美しい。唐津焼の藤ノ木陽太郎氏の作品。種類があり、斑唐津と青唐津、三島がある。三島の器は刻み込まれた模様が楽しく、ネギとわさびの景色がこんなに絵になるとは❗️ つい、うつわのリポートに熱くなりましたが、お蕎麦もかなり、こだわりを感じます。茨城と北海道の蕎麦粉を使用していて全て十割で打っているそうです。せいろは喉越しよくツルツルと美味しいですが、これは好みですが、もう一つ香りや甘みが欲しいとおもいました❗️つゆとの相性はよかったです。 昨日は、油分を摂りたくない日だったので、次回は必ず季節の天ぷらといただきたいです❣️ #藤ノ木陽太郎個展#黒田陶苑 #古伊万里蕎麦猪口#江戸中期の蕎麦猪口#蕎麦猪口#骨董市#手打ち蕎麦成冨#手打ち蕎麦成富 #銀座ランチ#東銀座ランチ#うつわ好き#うつわのある暮らし #荒川リリー#骨董好き (成富) https://www.instagram.com/p/Cpi4YdIST9f/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[2ttf]

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[130-ichisanmaru]

🔔「3時のうつわ -プリンとお茶と-」 本日 8/17(水)20:00▶︎▷▶︎ ゆるやか〜に予約スタートします。 ［取扱い商品のご紹介📋］ 上:niwatoco tea 下:イチサンマル 好みが近いな〜と改めて思ったうつわが、上部がスカラップ状になっているこちらのお鉢でした☺︎ ひょっとすると窯元が同じかもしれません。 ○ 陶器 浅鉢 立杭焼 直径12cm×高さ3cm ユーズド 色ムラあり 欠けなし 在庫2点 各¥800- . ○ 立杭焼 小鉢 陶器 直径13cm×高さ5cm ユーズド 色ムラあり 欠けなし 在庫4点 各¥1000- . ------------------------ 9月の限定企画お知らせ🍮 「3時のうつわ -プリンとお茶と-」 プリンとお茶の時間を楽しめる 一日限定のうつわショップをオープンします。 🗓開催日: 2022年9月15日(木) 🕰時間: 10:30-11:30 (4名) 12:00-13:00 (4名) 13:30-14:30 (4名) 15:00-16:00 (4名) おやつセットの数量に限りがございますため、各回定員4名です。混雑を避けるため事前予約制といたします。 📋予約開始日: 8月17日(水) 20:00よりスタート！ イチサンマル DMにて受付いたします。 お名前・お電話番号・ご希望時間をご連絡ください。 こちらからの返信をもって予約完了といたします。 🏡場所: F♭LAT @flat_kojinsan 2Fにて 兵庫県宝塚市清荒神3-14-16 🍴イートインメニュー: おやつセット[プリン＆限定ブレンドティー] 1名様 ¥850 特製プリン 🍮made by ヨメット @flat_kojinsan 限定ブレンドティー🌱プリンとの相性抜群♪ @niwatocotea 🎪取扱いアイテム: ⚫︎うつわ ¥500〜 (1名様 2点まで購入可能) プリンを盛り付けできるうつわを中心にラインナップ。 ご希望の方にはご購入のうつわでご提供いたします🍮 ⚫︎エプロン @130_ichisanmaru ⚫︎お持ち帰り用ティーバッグ @niwatocotea ........ この10年で引越しを何度か重ね、身の回りを整える中でうつわの入った開かずの箱が増えていきました。 画面越しではなくお会いする形で、次にうつわを使ってくださる方との輪を広げていけたら… そんな思いをエプロンユーザーF♭LAT夫妻にお話ししたご縁から、一日限定のうつわショップをオープンする運びとなりました。 限られたおやつの時間ではありますが、モノとモノを引き渡すだけの場ではなく、ヒトとヒトとの新たな出会いの場に繋がりましたらとても嬉しいです。 今回、イチサンマルとniwatoco teaがこれまで大切に愛用してきたうつわの中から、愛着のあるモノ、譲り受けたモノなど… あたたかさが感じられる、昭和時代の日本製ガラスや磁器が主で、ユーズド、未使用品のミックスでご用意。 15:00【3時】の回には、レアな掘り出しものが並ぶかも♪ どうぞうつわとおやつの時間を楽しみに足をお運びください。 ........ ☆お買い物バッグのご持参をお願いいたします。 ☆予約状況やイベント最新情報は、イチサンマルInstagramにてご確認ください。 #3時のうつわ -プリンとお茶と- #限定うつわショップ #うつわ #繋ぐ企画 #9月 #陶器 #信楽焼 #伊賀焼 #宝塚 #flat_kojinsan #フラット #八重山そばのお店 #プリン #niwatocotea #ニワトコティー #ブレンドティー #tea #ichisanmaru #イチサンマル #エプロン #apron https://www.instagram.com/p/ChWIiBQP6cw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[niguramu]

Syale Kutani FLOWER / UTUSI 原嶋亮輔デザイン 九谷焼の技法を用いながら新しいあり方や、デザインで“遊ぶ（＝洒落）”「Syale Kutani/シャレクタニ」シリーズ。 - FLOWER 厚く挽いた九谷焼はどんなものになるだろうか。そんな想像をしていたある日のスケッチをカタチにした花器です。図面に書き起こした時にはシンプルで工業的な線でしたが、土という素材の性質と職人の手技を経て不思議な魅力を感じるモノになりました。 https://www.niguramu.jp/products/184skfl/ - UTUSI 漆器の産地・加賀市山中��泉町で、お椀を挽くために作られる「荒挽き」と呼ばれる加工された木材。“道具”になる手前の無作為なカタチに美しさを感じ、九谷焼の窯元で陶磁器に置き換えた「写し」として作られました。 https://www.niguramu.jp/products/184skut/ - #原嶋亮輔 #ryosukeharashima #花 #flower #花器 #vase #flowervase #flowerpot #flowerbowl #kutani #porcelain #kutaniyaki #kutaniware #japanesecrafts #design #art #simple #experimental #interior #lifestyle #tool #syalekutani #kogei #九谷焼 #山中漆器 #陶磁器 #貫入 #インテリア #工芸 https://www.niguramu.jp/manuf/0184-harashima/ https://www.instagram.com/p/CY0lbupL3VA/?utm_medium=tumblr

[yui-kuroki]

ななラボ 七輪陶芸研究所

ななラボ 七輪陶芸研究所 会期 : 2020年12月12日(土)、12月13日(日) 時間 : 13:00-19:00 (雨天決行、荒天中止) 料金 : 入場無料 会場 : VOU/棒 屋上 . 鮎川奈央子、宇野湧、黒木結の3名の作家によるイベント 「ななラボ 七輪陶芸研究所」を、今回初めて開放するVOU/棒の屋上にて開催いたします。 . 七輪陶芸とは、七輪を窯代わりにして陶芸作品を焼成するローカルな方法です。 宇野は、七輪陶芸をもとにして、陶芸用の窯がなくても作品焼成できる方法を研究し、「デモクラポタリー」として発表しています。 私たちは宇野の「デモクラポタリー」のノウハウを参考にし、自分の環境に合う焼成方法を日々研究しています。 今回、VOU/棒の屋上では自宅で焼成した作品の展示と七輪での焼成を実演します。

[loppis]

WEB LOPPIS 8月1日（予定！）スタートで準備中です

初めてのWEB開催。 不慣れながらもコツコツと準備作業を進めています。 この度、WEB担当の白井Dよりお許しがでましたので、まだ（予定！）ではありますが、8月1日スタートを目指し、奮闘中です。 （予定！）の！がミソであり、白井Ｄの苦悩を表しています。 そして冒頭の写真。 岩内町の村本テントさんが作る、サマートートバッグ。 実はわたくしことN村、名店が集結しないのをいいことにWEB LOPPIS開催期間中、イコロの森でこっそりみやげ屋を開店することになりました。 ーブログ担当N村のおみやげやさん（仮）ー

みやげ屋の正式名称は突拍子もないタイトルのため、まずは世を忍ぶ仮の姿で告知いたします。

東は網走から西は岩内まで、あたたかくも愉快な作り手さんたちとの出会いは、運転時間の感覚が麻痺するほど楽しいものでした。 おかげで今年6年生になった青い車の走行距離は15万キロ。 どしゃぶりで折れそうなくらいワイパーをフル回転させたり、暴風雪が吹き荒れる高速道路で前に走りながらも横に流されてみたり、ホワイトアウトで生き埋めになりそうになったり・・・ そんな青い車と一緒に出会った、素敵な人、ぬくもりある作品、ときめく風景をご紹介します。 イコロの森「イコロハウス」で8月1日から。 ゆるゆるを始めます。 もちろんわたしも店頭に立つ予定です。 ぜひ遊びにいらしてください。 ※終了日時は追ってお知らせします。

WEB LOPPIS　8月1日（予定）～

ー参加ショップー

【LOPPISモール】

vaasä　（フィンランド雑貨） po-to-bo　（陶磁器アクセサリー） craft×craft　（家具・インテリア） フプの森　（アロマ・コスメ・雑貨） METROCS Sapporo　（ヨーロッパ・日本のプロダクト） ito‐made　（ハンドメイド子供服 、雑貨） SORRY KOUBOU （オーガニックハーブ化粧品） 丹野製作所+tek （木製文具・玩具など） クドウテツト　（木工挽物） lambent（プリントテキスタイル雑貨） ヒシガタ文庫（本と雑貨） SAVON de SIESTA　（手作り石鹸） GALLERY PECORANERA　（国産ビンテージ雑貨／アート作品） 臼田健二（森のうつわ） ひろいと（ガーデングッズ） sinsin　（オリジナルアクセサリー） 北の紙箱やさん モリタ（紙箱の収納雑貨・文具雑貨・ギフトボックス） 35design　（家具・インテリア＆アウトドア雑貨） 石渡紅茶　（紅茶・ハーブティー ） ノースプレインファーム　（乳製品、菓子製品、肉製品 ） NORTH ISLAND BEER　（クラフトビール） 寿珈琲　（コーヒー） エシナエトロ　（手仕事とお菓子 ） SEED BAGEL&COFFEE COMPANY（ベーグル）

【LOPPISセレクト】

pluie　（アクセサリー） 小西木材　（木工クラフト） 絲×Yoshida Leather Works　（樹皮細工と革細工） ソロソロ窯　（陶器） CLOCK O’CLOCK　（ U.S ヴィンテージ 古着・古雑貨） ドロッピェ　（焼菓子とヨーロッパのヴィンテージ食器） 極東shop VOSTOK 　（極東スーベニール） BONNE FÉE 　（お菓子） Canvas Cakes　（オリジナル焼菓子） ポムメリィ　（焼菓子） ちょびりこ。ジャム研究所　（ジャム） The Bird Watching Café　カフェ(コーヒー,ホットサンド,シマエナガソフトetc..)オリジナル雑貨、写真集販売

【オンラインワークショップ】

621（ロクニーイチ)･･･スツールのペーパーコード編み イコロの森ヨガ･･･ヨガ

【 同時開催企画 】 ーブログ担当N村のお土産やさん（仮）ー ※売上の10%は寄付となります。

　開催日　8月1日～　9：00～16：00 　場所　　イコロの森「イコロハウス」

・村本テント（岩内）･･･帆布バッグ ・流氷ガラス館（網走）･･･吹きガラス ・小清水手織りの会（小清水）･･･草木染毛織物 ・阿寒アイヌクラフツ（阿寒湖）･･･木工・その他 ・瀬戸晋（旭川）･･･漆器

[masanorijo]

明後日8日から3日間、マルヤ4階の展覧会に参加します。珍しく白薩摩だけの出展。デミタスカップやコンポートなど初めて制作したアイテムもあるので、ぜひ覗いてみてください。 ——————————————— 毎年2月に東京で開催されている「テーブルウェア・フェスティバル」に向けて新商品開発に取り組む工房の新作等を紹介する「かごしまの暮らしを彩る器展」を開催いたします。 会場では、薩摩焼や薩摩切子を中心に、多様なライフスタイルにあわせたテーブルセッティングや、日々の暮らしに彩りを添える逸品を展示販売いたします。 この機会におうち時間を楽しむためのあなたのお気に入りの器を見つけませんか？ 会期：令和3年10月8日(金)〜10日(日) 時間：10時〜20時(最終日は18時まで) 会場：マルヤガーデンズ4階ユナイトメントガーデン（鹿児島市呉服町6-5） 出展者：荒木陶窯、紅葉窯、御茶碗屋つきの虫、ファクトリー17、美の匠ガラス工房弟子丸、薩摩焼窯元紫陶、利重窯、城雅典、眞窯、渓山窯南州工房、島津興業薩摩ガラス工芸、薩摩金襴手絵師実雪（会場での展示順） 主催：公益社団法人鹿児島県特産品協会 #kagoshima #鹿児島県 #マルヤガーデンズ #薩摩焼 #薩摩切子 #荒木陶窯 #紅葉窯 #御茶碗屋つきの虫 #ファクトリー17 #美の匠ガラス工房弟子丸 #薩摩焼窯元紫陶 #利重窯 #城雅典 #眞窯 #渓山窯南州工房 #薩摩ガラス工芸 #薩摩金襴手絵師実雪 #鹿児島県特産品協会 #白薩摩 (マルヤガーデンズ) https://www.instagram.com/p/CUrvoYWvsUR/?utm_medium=tumblr

[arakawalily]

いよいよ明日から第106回益子　秋の陶器市が始まりリーますね❗️
11月3日(木・祝)～11月7日(月) 開催場所：町内各所（城内坂、サヤド地区中心）開催時間：9：00～17：00(最終日は16：00まで) 濱田庄司記念益子参考館は、人間国宝の陶芸家濱田庄司氏が、自らの作陶の参考として蒐集した品々から受けた恩恵と喜びを、広く一般の方々と共有し「参考」にして欲しいとの意図で、自邸の一部を活用し1977年に開館しました。田舎の健やかな生活から生まれた濱田庄司の世界観❣️益子町にあります。館内には、濱田氏本人の作品はもちろん、バーナードリーチや、河井寛次郎作品も展示❗️濱田氏のろくろや、登り窯を見た時は、鳥肌が立ちました❗️益子陶器市で是非、立ち寄リリーたいスポットですね❗️ #益子陶器市#益子焼 #益子陶器市2022秋 #浜田庄司記念益子参考館 #浜田庄司#荒川リリー#益子焼き #益子焼を使おう #器好き#うつわ好き#陶芸家#lilystudio#うつわのある暮らし #やきもの#やきものマイスター1級 (益子参考館) https://www.instagram.com/p/CkcM820SWmC/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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６．秀吉による朝鮮侵攻

問い５：李氏朝鮮中期の状況について＞６．秀吉による朝鮮侵攻

目次は こちら

６．秀吉による朝鮮侵攻

　豊臣秀吉は日本を統一した後、自信過剰になり中国の明を制圧する妄想に取りつかれました。その時、日本の武将たちはそれがどれだけ無謀であるか分かっても、表面的には誰も反対できませんでした。反対することは自分の城と領域を奪われ殺される危険があったからです。

　また、662年の百済の白村江の戦いで、唐と新羅の連合軍に倭国軍が大敗した930年前の記憶は、秀吉には伝わっていなかったものと思われます。

　以下、『韓国の歴史教科書』の83～84ページの「倭軍の侵入を撃退する」に従って、その要点を引用します。

【日本では豊臣秀吉が100年余りに渡る戦国時代の混乱を収拾し、統一を成し遂げた。その勢いに乗り、日本は20万の兵を動員して朝鮮を侵略した（1592・壬辰倭乱）。戦争にあらかじめ備えられなかった朝鮮は、戦争初期に日本軍を効果的に防げなかった。宣祖は義州に避難して明に援軍を要請した。日本軍は北上し続けて平壌を占領し、咸鏡道地方まで侵略した。

　しかし、義兵が起こり、李舜臣が導く水軍が勝利を繰り返して南海の制海権を掌握した。これにより全羅道の穀倉地帯を守り、日本軍の補給路を断つことができた。

　全国各地で起こった義兵は自分の故郷の地形に明るい点を利用し、日本軍に大きな打撃を与えた。戦乱が長期化すると、官軍は戦列を再整備して義兵部隊を官軍に編入させ、組織化した。明の援軍も戦争に加わり、様相が変わった。朝明連合軍は平壌城を奪還し、官軍と民衆が一致して幸州山城などで日本軍をはね除けた。

　慶尚道の海岸地方に押し出された日本は休戦を提案した。朝鮮は訓練都監を設置して束五法を実施するなど戦列を整えた。火砲を改良し、鳥銃も造って武器の弱点を補完した。

　日本は休戦交渉が決裂すると再び攻撃を始めた（1597・丁酉再乱）。朝鮮と明の連合軍は稗山で日本軍の北上を防いで南に押し出し、李舜臣は鳴梁海戦で大きな勝利をおさめた。戦況が不利になった倭軍は、豊臣秀吉が死ぬと日本に撤収した。】

　以上が日本の朝鮮侵略の様子ですが、日本軍が初戦で無人の野を行くように進軍できたのは、火縄銃を持っており、朝鮮側にはその武器がなかったのが大きな理由だと言われています。

　しかし、援軍の明軍は火縄銃より火力が優れ直ぐに射撃できるポルトガル砲を持っており、日本軍を圧倒しました。朝鮮の李舜臣の水軍が日本の水軍に百戦百勝したのは、板屋船と言われる優れた戦船と射程距離の長い火砲を持っており、日本の水軍に遠くから攻撃を加えて日本に反撃する隙を与えなかったからであることが知られています。16世紀にはすでに銃や砲や戦艦の優劣が戦いの帰結を左右していたのです。

　続いて『韓国の歴史教科書』の84～85ページより引用します。

【壬辰倭乱は国内外に多くの変化をもたらした。朝鮮は日本の侵略を防ぐのに成功したが、長期間の戦争により多くの人々が殺され、飢饉や病気によって人口が大きく減った。土地台帳や戸籍のかなりの部分がなくなって国家財政が窮乏し、農村が荒廃して食料も不足した。倭軍の略奪や放火により仏国寺をはじめ多くの文化財が失われ、数万人が日本に捕虜として連行された。

　（中略）

　日本でも戦争を起こした豊臣政権が崩れて新しく江戸幕府が開かれた。しかし、日本は戦争中に朝鮮から略奪した様々な書籍や活字、絵画などを通じて性理学をはじめ学問や文化、芸術で発展を遂げることができた。特に朝鮮から連行してきた陶工により、陶磁器の技術を大きく発展させた。】

　上の『韓国の歴史教科書』の「倭軍の侵入を撃退する」の記述は、ほぼ史実に従って記されており、他の歴史書と対比しても特に誤りや隠蔽はなく、簡潔に要点を記しています。）

　また、江戸幕府を開いた徳川家康は、大軍を率いて九州まで出向いて朝鮮出兵の準備はしていましたが、朝鮮侵略軍には加わっていませんでした。このことは、その後に日本の覇者になり、朝鮮との関係修復に役立ったと思われます。）

　さらに、前掲書に記されているように、萩焼・有田焼・薩摩焼など西日本各地の焼物の多くは、朝鮮人陶工が始めたものであるとされています。）

　しかし、日本の焼き物の開始年代を調べてみると、『日本歴史・第１巻』の「日本列島の成立と狩猟採集の社会」の45ページには、次のように記しています。

［古本州島で���青森県大平山元Ⅰ遺跡の無文土器を最古例として世界最古級の土器（1万6000～1万5000年前）が出現し、それ以降連綿と土器文化が継続するため、この段階から縄文時代に移行することになる。東アジア各地では、中国南部や南シベリア・極東等の一部の地域で、更新世末のこの時期に相互に独立して最古級の土器が出現するが、これら東アジアの土器文化はそれらの地で継続した痕跡が確認できないのに対して、古本州だけが土器文化の継続性を有している点で注目される。］

　すなわち、日本列島では１万5000年前頃から、土器が継続して連綿と出土しているのですが、満州や朝鮮や中国を含んだ地域においは、そうではないのです。

　一方、『概説韓国考古学』の「第３章　新石器時代」の43ページには、次のように、記しています。

［韓半島の新石器時代のはじまりを土器の登場とともに定義するならば、済州島高山里遺跡であり、紀元前6300年頃日本で噴火した火山灰より下の最下層から、東北アジア新石器時代草創期の特徴を示す土器と石器が発見されているのが注目される。（中略）しかし、このような遺物は済州島のみで発見されており、旧石器時代の終息から紀元前5000年ころまでの長い時間に存在する確実な資料は、ほとんど何も知られていない。］

　また、前掲書の45ページには、韓半島における土器に関して、次のように記しています。

［韓半島を含む東北アジアの新石器時代の土器は、表面に沈線文で装飾した土器が登場し流行する紀元前４千年紀中頃を基準に、大きく二時期に分かれる。韓半島の新石器時代もやはり、紀元前3500年頃に沈線文土器が拡散する以前と以後の段階に分けることができる］］

　朝鮮半島で土器が出現するのは紀元前4000年以降であり、日本列島各地で造られ使われていた時期から見て、1万年ほど朝鮮半島での土器の生産・使用開始が遅れていたことが分かります。

　以上のことから、土を捏ねて壺形にし、これを焼いて器を作る技術は朝鮮半島から伝達されたものでないことは確実にいえます。

　また、https://jpn-wabisabi.com/jp/japan-tougei/には、日本の焼き物に関して、次の記述があります。

［弥生土器：弥生時代（紀元前10世紀頃-紀元後3世紀中頃）には、弥生土器と呼ばれる、薄くて堅い土器がつくられるようになりました。 須恵器（すえき）：古墳時代（3世紀中頃-7世紀頃）中頃から平安時代（794年-1185年）にかけて、須恵器（すえき）と呼ばれる、陶質の土器がつくられるようになりました。別名、祝部土器。渡来人からもたらされた技術で、穴窯を用いて1200度くらいの高温で焼くのが特徴です。青黒色をしています。ろくろを用いて制作することもありました。

　奈良三彩（ならさんさい）：奈良時代（710年-794年）から平安時代にかけて、中国（当時の唐）で作られていた「唐三彩」を模した、奈良三彩と呼ばれる焼き物が制作されました。正倉院に残されている「正倉院三彩」は、奈良三彩の代表的な作品です。］

　日本の弥生時代は、朝鮮半島では古朝鮮の時代から漢帝国による���接統治の時代です。その時代から日本には弥生土器といわれる薄くて堅い土器がつくられていました。

　また、日本の古墳時代は4～7世紀で、韓半島では新羅が弁韓諸国を併合するために攻撃を仕掛けている時期に当たります。その時に新羅の攻撃を逃れて日本へ渡来した弁韓などの人々の集団の中に、陶工が居たものと推測され、それ以降日本で須恵器が造られるようになったものと思われます。彼らは韓半島を追われて、あるいは自らの意志で日本列島へ渡り、そこで安住の地を見つけて、現在の日本人の一部となったのです。

　さらに、「日本は朝鮮から略奪した様々な書籍や活字、絵画などを通じて性理学をはじめ学問や文化、芸術で発展を遂げることができた」との記述が『韓国の歴史教科書』にあり、その通りの面があるといえますが、日本の学問や文化の発展は、それだけの影響ではないと思います。

　例えば、『倭国伝』の「倭人」の条には、240年に倭の女王卑弥呼が魏の明帝から倭王に任命され、黄金・白絹・錦・毛織物・刀・鏡を賜り物としてもらった時、倭王は使いに託して上奏文を奉ってお礼を言っていることが記されています。このことは240年時点で、倭国には漢文で上奏文を書ける人がいたことを示しています。

　また、中国の正史である『宋書』の「巻九十七・夷蛮」の倭国の条には、425年に宋の太祖文帝に、倭王の賛が使者を遣わして上奏文を奉り、倭の産物を献上したことが記されています。日本では引き続いて五世紀に漢文の上奏文を書ける人が存在していたのです。

　さらに、秀吉の朝鮮侵略の900年以上も前から、遣隋使や遣唐使として、先進国である隋や唐の先進技術や文化を求めて、600年頃から894年のおよそ300年間、計23回に渡り日本から遣わされて、たくさんの若者が海を渡って唐から学んでいます。日本からの遣唐使には、留学生や学問僧なども加わり、多いときには約500人におよぶ人々が4隻の船に乗って渡海しました。遣唐使たちは、多くの書籍やすぐれた織物や銀器・陶器・楽器などを数多く持ち帰り、また、唐の先進的な政治制度や国際色豊富な文化を持ち帰り、当時の日本に多大な影響を与えました。中でも知識・情報に対する貪欲さはすさまじく、皇帝から下賜された品々を売り払って、その代価ですべて書籍を購入して積み帰ったと唐の正史に記されるほどでした。

　例えば、政治制度では、日本の律令制として唐の制度を見倣って近江令が668年ごろ制定され、飛鳥浄御原令が689年に制定され、本格的な律令法典として大宝律令701年制定されています。一方、朝鮮の統治体制を法制化した『経国大典』は1470年に公布されており、法治国家としては日本が朝鮮よりも769年も早く体制を整えています。

　文字に関しては、漢字を表音文字として使い、日本語の文字表記ができる万葉仮名は、652年以前の出土した木簡に記されており、書籍としては712年に記された『古事記』や720年に完成された『日本書紀』や『万葉集』に使われています。この万葉仮名はその後「ひらがな」と「カタカナ」に変化して発展し、両者とも現在まで使われています。

　一方、朝鮮には自国の言葉を表記する文字がなく、朝鮮語は文字表記できませんでした。朝鮮の文字は漢文がそのまま使われていたのです。ようやく1446年になって、朝鮮語を表記するハングル文字を李氏朝鮮の第4代国王の世宗が「訓民正音」の名で公布したとされています。自国の言葉を表記する文字を持ったのは、朝鮮は日本の約790年も後になります。

　上に記したように、朝鮮から教えられたものがあることを否定はしませんが、文字や法体系のように日本が唐などから導入し、朝鮮よりも約700年も早期に、それを基礎にして自ら発展させたものも有ることは事実です。また、朝鮮は漢文のように中国から導入したものをそのまま使用していたようですが、日本は必要に応じて実情に合わせて、改変して採用していました。また、日本では性理学は広がりませんでした。

　その意味で、『韓国の歴史教科書』に「日本は戦争中に朝鮮から略奪した様々な書籍や活字、絵画などを通じて性理学をはじめ学問や文化、芸術で発展を遂げることができた」と記されているのは、それ以前に日本に存在していた多くの焼き物を含む日本文化や芸術や政治制度および文字などの歴史を、韓国の教科書編纂者が知らないのかもしれません。

[katagiya]

木のピザ

木のピザの話の前に・・・、

福邦銀行さん主催のセミナーが舞鶴グランドホテルでありました。

講師は、群馬県のスプリング工場を経営する中里良一先生。

（チラシより抜粋）

オイルショックで傾きかけた工場を二代目で立て直し、今に至る経緯を話されました。

オイルショックが勃発した時は、私はまだ4歳。いかほどの荒波が世界に押し寄せたかは全くわかりませんが、日本の町工場は大変だったんですね。

最後に言われたのが、

「夢は追いかけるものではなくて、たぐり寄せるもの。」

どんなことでも、今考えていること、していることの反対を考えると現状を打破できると力説されました。

講演が終わったあと、いつも薪をお世話になているピザ屋さんに立ち寄って、今日の一人反省会。

テキーラサンライズと、店長にお願いしてオリジナルおつまみ。

最近、窯に残った灰を市内の陶芸家に分けて、うわぐすりとして使っていただいてるそうなんです。

山に生まれた木が、丸太→薪→灰→お皿の一部と変わっていく。

「木を余すところなく活かしたい。」という私のポリシーが店長にも共有されていて、とっても嬉しかったです。

店長、奥さんともに祖父が大工さんということもあって、木にあふれたピザ屋さん。

「これからも、しっかりよいピザが焼ける薪を供給していかねば。」

気が引き締まる思いでした。

と、ここまで書いて、私の使命といっては大袈裟ですが、こういうことなのかな、と思いつきました。

「木の勿体ないを伝える。」

いつかは、そのお皿でピザをお客様に出したい、と店長が語っておられました。

[shibaracu]

●風景の楽しみ方

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◆しゃっけい【借景】    遠くの山などのけしきを、その庭の一部であるかのように利用してあること。    そういう造園法。    「叡山(えいざん)を―とした庭」 　 ◆借景 - Wikipedia　　　借景 借景（しゃっけい、英語: Borrowed scenery、中国語: jièjǐng）は、日本庭園や中国庭園における造園技法のひとつである。伝統的な東アジアのガーデンデザインに見られる「庭園の構成に背景景観を取り入れる」という原則である。 「景観の借用」という用語は中国語を起源としており、17世紀の庭の論文「園冶」でみられる。 庭園外の山や森林などの自然物等を庭園内の風景に背景として取り込むことで、前景の庭園と背景となる借景とを一体化させて景観を形成する手法。庭園外の自然物等についても庭園景観の重要な構成要素とするため、近年の都市開発に際して借景とする山そのものの開発やビルなどの高層建築の建設による景観の変化などについて、借景の破壊という面で紛争が生じることがある。 　 ◆【京都の借景庭園】借景って何？【今更聞けない】 https://about-kyoto.net/625/ 2015/02/19 - 桜の咲く庭園、紅葉の見事な庭園、様々な庭園が観光客を魅了します。ところでガイドブックやサイトなどでよく目にするのは「借景の庭園が有名」「〇〇山を借景に」などの案内。「借景」とは何か？今回はその正体と魅力について紹介します。 目次    1 借景とは    2 京都の有名な枯山水庭園        2.1 天龍寺        2.2 円通寺        2.3 金閣寺        2.4 高台寺        2.5 鹿王院    3 まとめ 　 ◆借景・景色がきれいの庭園一覧 (148件) | 庭園情報メディア[おにわさん http://bit.ly/3boZfdN 天龍寺庭園など、借景・景色がきれいの庭園を148件をリストで掲載。庭園情報メディア[おにわさん]は庭園巡りをお助けしたいサイト。日本庭園を中心に全47都道府県・1万枚以上の庭園写真と1000箇所の庭園情報、交通アクセスなど観光やガーデンツーリズム ... 日本地図 「おにわさん」では 約1000箇所の日本庭園を 地図からも探せます。 　 ◆ラコリーナ近江八幡La Collina Omihachiman, Shiga 滋賀県の庭園 > 野洲・近江八幡の庭園 2019年12月26日 http://bit.ly/38edSP9 藤森照信が設計を手掛けた自然に溶け込む建築群と、重野国彦と共に作庭したランドスケープ。 　 ◆日本庭園���中の「借景」 - 日本庭園こぼれ話 - Gooブログ https://blog.goo.ne.jp/junniwa2010/e/9169c548cd057f9dabd1894455409af5 2017/08/05 - 「借景」とは、文字通り「景を借りる」こと。庭園の外にある山や樹林などの風景を、庭園内の風景として取り込むことにより、庭園の内と外の景色が一体化し、庭園の景に、大きな広がりを持たせることができるという造園手法です。（上：京都・天龍 ... 　 ◆日本における“借景の庭”の最高峰。［圓通寺／京都府京都市］ https://www.onestory-media.jp/post/?id=489 アレックス・カーの伝えたい日本の風景１００ 比叡山を構図に取り入れた借景の庭。 京都の洛北・幡枝（はたえだ）に位置する圓通寺は江戸時代初期、後水尾天皇によって造営された禅寺です。学生時代にはじめて訪れて以来、幾度となく訪れていますが、その時の感動が今なお思い出されます。大切なお客が来たときに必ず案内するのが、比叡山を借景にした、この寺の「枯山水庭園」。借景とは文字通り「景色を借りる」行為であり、背後にある景色を庭園の一部に組み込む手法です。つまりここでは、遠くの山＝比叡山を庭園のデザインに取り入れています。以前、京都市内には借景の庭が数多くあったものですが、近年、周辺にビルが乱立してしまったことで、目隠しの壁や垣根が必要となり、みすぼらしくなってしまいました。そうした状況の中でも、圓通寺には見事な借景の庭が残されていて、美しい景色を眺めることができます。まさに傑作といえるでしょう。 　 ◆けい しょく【景色】 風景。けしき。 「この－を船窓よりこわごわ望みて／西洋道中膝栗毛 魯文」 　 ◆け しき【《景色》】 〔「気色」から。近世以降の用字〕 ① ながめ。風景。特に、自然のながめ。 「 －のいい所」 ② 茶人のいう陶器の見所の一。陶器表面にかけた釉（うわぐすり）の流れ具合や溶け具合、また焼成時の火加減により生じた窯変（ようへん）など、不測の変化をいう。 　 ◆さん すい 【山水】 一 （ 名 ） ① 山と川。また、自然の景色。 ② 「山水画」に同じ。 ③ 山中を流れる水。やまみず。 〔日葡〕 二 （ 形動ナリ ） ものさびしいさま。みすぼらしいさま。 「今は山も麓に見落とされて－なるありさま／浮世草子・禁短気」 　 ◆せん すい【山▽水】 「さんすい（山水）」に同じ。 　 ◆やま みず【山水】 ① 谷川の水。 ② 山と水。さんすい。 　 ◆さんすい 【山水】　　世界宗教用語大事典 中国の思想で自然そのものをいう。これを世界構成の根幹ともし、孔子が「知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ」といったように、自然安楽の場ともする。蘇東坡は「溪声便ち是れ広長舌、山色豈清浄身に非ざらんや」と詠んだ。広長舌は仏の説法で、清浄身は仏身をいう。 　 ◆ 【景】 ［音］ ケイ 〔原義は、日ざし・ひかりの意〕 ① けしき。ようす。 「景趣・景勝・遠景・佳景・光景・風景・夜景」 ② ものごとのありさま。ようす。 「景気・景況」 ③ 大きい。めでたい。 「景雲・景星・景福」 ④ おもむきをそえる。 「景品・景物」 ⑤ あおぐ。したう。 「景仰・景慕」 　 ◆けい【景】 ① けしき。ながめ。情景。 「眼下の－を賞する」 ② 演劇で、一幕の中を場面によって分けた単位。シーン。 　 ◆けい かん【景観】 ① けしき。ながめ。特に、すぐれたけしき。 「アルプスの大－に触れる」 ② 〔ドイツ Landschaft〕 人間の視覚によってとらえられる地表面の認識像。山川・植物などの自然景観と、耕地・交通路・市街地などの文化景観に分けられる。 「都市－」 　 ◆景観 (けいかん)　　 環境アセスメント用語 　景色、眺め。特に優れた景色。景観とは見る主体である人と、見られる対象である環境との視覚的関係であり、自然景観と文化景観に分けられる。 　 ◆ふう けい【風景】 〔「景」はひかりの意〕 ① 目の前にひろがるながめ。景色。 「田園－」 「窓からの－がすばらしい」 ② その場のようす。情景。 「練習－」 ���ほほえましい－」 　 ◆風景　　　美術用語辞典 一般的には光景とか景色の意味を持ち、伝統的な絵画ではそうしたものをモチーフに描いたものを風景画と呼んでいる。静物や人物などを、外側から見て描く事が絵画の自然なありようだとする価値観が、二十世紀初頭の画家達によってすでに解体され、眼差しが人の内面やものの存在そのものに向けられている以上、風景だけが眺められるもののままであり続けるはずはない。美術において今や風景は、人間存在そのものも内包する場として意識され、多様な切り口で表現される対象となっている。 　 ◆ランドスケープ　　　【landscape】 景観。特に、人工環境と自然環境の調和を目指して構成された外部空間の総合的な景観。 　 ◆ランドスケープ　　　河川用語解説集 ランドスケープとは景観のことを言います。河川景観においては、山、水面、植生などの自然物と、それに人為的な作用を受けた土地及び建物や土木構造物から構成されます。 　 ◆ランドスケープ【英】：lanndscape　　造園カタカナ用語辞典 ランド（land)とスケープ（scape）の合成語で風景，眺望，景観などを意味する言葉。 　 ◆福井・絶景スポットおすすめ16選！ドライブで行こう！定番から穴場まで https://www.jalan.net/rentacar/drive/200000/8517/ 2019年01月7日 東尋坊 日本海に突き出した柱状の断崖が1km余も続く奇観で、輝石安山岩の柱状節理という地質学上にも珍しい奇岩。国の名勝・天然記念物に指定されており、断崖上に荒磯遊歩道(約4km)が続いている。また、すぐ下から観光遊覧船が運航しており、海上から眺める東尋坊もひと味違った見ごたえがある。 東尋坊 所在地 〒913-0064　福井県坂井市三国町 交通アクセス (1)えちぜん鉄道　三国駅からバスで15分 その他情報 規模 ：高さ約25m お問い合わせ 0776-43-0753 ホームページ http://kanko-sakai.com/

●かれさんすい【枯山水】    水を用いず、石の組合せや地形の高低などによって山水の趣を表した庭園。 　 ●枯山水 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/枯山水 枯山水（かれさんすい、かれせんずい）とは日本庭園や日本画の様式・風のひとつである。仮山水（かさんすい）、故山水（ふるさんすい）、乾泉水（あらせんすい）、涸山水（かれさんすい）ともいう。

[bizenwakakusa]

備前鉢　Kyo Isezaki　－枇杷－

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鉢　Kyo Isezaki　－枇杷－

  昨日は夏至だったんですね。

  中国地方はいまだ梅雨入りせず、

このまま夏が来そうです。

    さて、枇杷をいただきました。

ありがとうございます。

  伊勢崎競作、鉢へ。

  このうつわは穴窯で焼かれたものです。

  濃厚な緋襷は穴窯ならではの発色、

荒々しい飛び胡麻の景色と非常に見ごたえがあります。

  土の表情、緋襷の濃厚さ、胡麻の景色

使うほどにしっとりと育ってくるうつわですね。

  普段使いのうつわとして活躍してくれると思います。

    うちの近所には比較的たくさん枇杷の木が畑に植えられており

実のなる季節にはいただくことがたまにあります。

  柿の木と同様に実が放置されている木をよく見かけます。

食べると美味しいんですけどね。

  撮影の終わった枇杷は美味しくいただきましたよ。

ごちそうさまでした。

[amenhotepilianaus]

中國各地人的氣質，總結得太到位！

作者：雲掌財經/水木然

俗話說：一方水土養一方人，每個省，都有其獨特氣質，快來看看你的家鄉是什麼氣質吧~

北京——局氣

天子腳下、皇城根畔的得天獨厚，賦予土生土長的北京人與生俱來的優越感。

深諳京味兒文化的京爺、京妞們，言談舉止中都流露出一種從容不迫的樂觀和通達，他們知書達禮卻也明辨是非，包容隨和卻也坦率直白，強烈的社會意識化作生活中的淡定與誠然。

天津——貧氣

曲藝之鄉的天津到處都瀰漫著不緊不慢的藝術風情，既有西洋格調的浪漫寫意，又有相聲快板的諧謔風趣。這裡洋溢著小國寡民、養尊處優的融融暖意，生活節奏恬淡酣暢，加之經濟發達、民風淳樸，絕對是愜意、宜居的浪漫城市。

天津人帶著哏兒的高貴雍容，都有著自來熟的氣質，平易近人，清新隨和，總會讓人感到種無可抗拒的親切和熱忱。天津人談吐間都流露出一種調侃生活的戲謔，這份戲謔有點扯淡卻也誠然。

上海——精氣

精打細算、精明能幹，是每一個上海人都與生俱來的過人之處。

上海人的精明，反映在日常生活中，既包括謀取個人利益的行為，更包括對個人權益、利益的維護，該得到的，他們一分也不讓，從來不會假裝大方，反倒活得瀟灑自在。

上海人崇尚精英，有著自成一派並與世俗分庭抗禮的果敢和銳利，卻也謹小慎微，講求實際，在經世致用的考驗之後才會意氣風發。

重慶——烈氣

重慶就是江湖，重慶人的脾氣充滿了江湖氣息，火爆，利落，直來直去，果敢不屈。

和舉世稱讚的重慶火鍋一樣，重慶人脾氣熱辣，性子剛烈，以耿直著稱，快意恩仇不喜忍辱負重。

海南——仙氣

海島風情明媚迷人，得天獨厚的地理早已使其成為休閒旅遊聖地的代言詞，而長期居住於此的海南島土著民，則更喜歡偏安一隅、與世無爭的平淡生活。

海南人很熱情，待人很周到，交際上有樂觀良好的心態。敢於闖出來的海南人就顯得很幽默，很有型，做什麼事情都有自己的腔調，而且很喜歡我型我秀的感染別人。

浙江——帥氣

提起浙江，就會讓我聯想到馬不停蹄的發展氣息，一片欣欣向榮的山河。浙江人多也心思細密、愛動腦筋，偶爾帶點油腔滑調、古靈精怪的氣質，但在經濟上的財大氣粗則反映出他們精明、吃苦、務實、開拓的品格。

浙江人對交際和利益的觸覺很敏銳，天生就是做生意的材料，即使不經商也都是些樂觀上進還有頭腦的大好才俊，他們喜歡按照自己的發展節奏並儘情享受這一過程。

吉林——博氣

吉林處在黑、遼的包圍之中，傳說中聞名遐邇的白山黑水在這裡壯美如詩，秀麗壯闊的松嫩平原和縱橫起伏的長白山相映成趣。

正是這樣大氣磅礴的地理條件孕育了吉林人開闊的胸襟和達觀的頭腦，他們眼界開闊，見多識廣，在是非曲直面前往往能顯示出得天獨厚的使命感和責任感。

吉林人無論出現在何種場合，總能給人留下清新爽朗、大方得體的直觀印象，舉止言辭中都流露出渾然天成的果敢與從容，讓人感覺既大氣又舒服。

吉林人盡是能把剛柔兼濟發揮到極致的英偉之輩，熱忱豪爽之下透著通達事理的穩定。

江蘇——才氣

江蘇以富饒之地、魚米之鄉久負盛名，人傑地靈自然不言而喻。

所謂才氣，倒不是詩酒作賦、博古通今的才學，卻是一份鐘靈毓秀、含英咀華的才情，一份潛滋萌長、有容乃大的才意。

（推薦江蘇宜興的紫砂壺）

他們給人以陽光般明媚清爽的感覺，聰明伶俐，有人情味，很少會有鋒利的棱角和別人發生摩擦，同時胸懷寬廣，志存高遠，生活中的他們含蓄低調，圓滑處世，博百家之所長，才能蘊藏無窮的希望。

江西——矜氣

革命的紅色熱土造就了江西人不屈不撓的意志品質，但也養育了江西人含蓄平和的性格特質。

他們不喜張揚，崇尚和諧，這受一定程度革命老區的影響，但也和該地域長期熏陶的儒家忠誠思想和道家無為理念有一定關係。

矜持、謙遜，江西人總是能化身為中華傳統美德的移動展覽館，他們矜持有道的周到令人心悅誠服。

遼寧——英氣

作為東北三省經濟最發達的省份，遼沈這片沃土真可謂是英才輩出，拋開演藝明星和體壇健將多的不勝枚舉不說，就說遼寧人與生俱來的極強幽默感，早已家喻戶曉，為人們所津津樂道。

無論是活力之都瀋陽還是旅遊之都大連，都從人文環境上彰顯出遼寧人朝氣蓬勃、欣欣向榮的精神面貌。

遼寧人有著耿直傲岸的性情，更有著求知好學的修為，帶著東北人與生俱來的爽朗豪放，能說會道感染力十足，而又剛勇果敢、敢於擔當，可謂是把英武豪邁的氣概演繹到家。

內蒙古——厚氣

幅員遼闊、形狀連亙綿延的內蒙古自治區地處祖國的北部邊疆，遼闊的大草原和無垠的戈壁雄奇寬廣，造就了成吉思汗時代蒙古人的迅猛和剽悍。

時至今日的內蒙依舊盛產身材魁梧的大漢，殊不知內蒙人的真誠與真實是能讓人欽佩到骨子裡的，那份毫無保留的赤誠令人一見如故，很自然就被人認作值得託付終身的摯友。

情感最厚實、最能打動人心的蒙古民歌令人無不為之動容，德德瑪、騰格爾、吉祥三寶的歌聲唱出了內蒙人奔放豪邁卻又敢於思考生命的平凡本真。內蒙人的厚道並沒有因為地礦帶來的富裕而改變。

寧夏——俊氣

素有塞上江南美稱的寧夏，地界雖小，人才輩出，俊傑橫生。

寧夏人既有著西北人的質樸和本分，又帶著特有的明智和機靈，很會籌謀，很有效率，總能彰顯出一份大方得體的才俊。

青海——硬氣

神秘的青海讓人感覺那麼遙遠，其實青海人是真正的地廣人稀，這裡的人作風很硬朗，很紮實，幹什麼有什麼樣，非常本分而且務實，而且青海人很少會有人有歪腦筋，絕對的民風淳樸。

山東——義氣

不用我多說，似乎“山東人”這個響噹噹的名號在多年的流傳裡本身已經具備了太多的褒義詞情境的釋義——耿直、豪爽、厚道、講究、拼搏、磊落、要面兒、忠厚直爽。

這一系列的意象令天南地北的山東人都倍感自豪，也成了全國人民都放心的地域品牌。

看似粗獷不羈其實非常有道，孔孟之鄉文化傳統源遠流長，水滸好漢一樣俠義為先的山東人，出來混都講究“義”字當頭。

陝西——大氣

三秦故土，歷史沉澱出精英薈萃，黃土高坡，窯洞培育出民風淳樸。陝西人既保守，又開放；既粗獷，又心靈手巧；既老實，又圓滑；既吃苦耐勞，又懂得享受；既安於現狀，又躁動不安。這一切並不矛盾，體現在陝西人身上，就是一種雄渾偉岸的氣魄，一種渾然天成的大氣。

四川——秀氣

四川素有天府之國的美譽，歌舞昇平溫潤如春，實在是養人的好地方，這樣肥沃富庶的玲瓏之地也養育了四川人民乖巧伶俐、秀外慧中的獨特性情。

四川號稱中國第一美女大省，川妹子是出了名的靈秀，講一口川普可以把人的心都軟化了。

四川人心靈手巧，善解人意，性情溫和，讓人覺得很貼心，有些四川人也挺奔放的，性格卻更顯清澈。

西藏——聖氣

提起西藏，就會想起朝聖的宮殿，雪域高原養育了聖潔無瑕的雪蓮，更養育出西藏人民絕對虔誠的品格。

西藏人一生都對待朝拜尤為重視，一步一拜，虔誠而不倦，他們一般都很純真和寬容。西藏是佛之國度，在那裡你會找到什麼叫“聖潔”。

新疆——浩氣

排除那些不和諧的話題不說，地域遼闊的新疆，盛產各式各樣各種民族的帥哥美女。

新疆人很開朗很熱情，既大方又好客，喜歡交朋友，總能給人以賓至如歸的溫暖。新疆遼闊的地域和氣候，使得各民族普遍性格憨厚直爽，有人情味。

雲南——和氣

彩雲之南的絢麗婀娜令無數人留連忘返，四季如春的溫和氣候更滋潤雲南人平和的心態、和善的性格。

雲南擁有最多的少數民族，但還是能如此和諧圓融的和睦相處，可見這片聖潔的土地充滿和氣。

安徽——素氣

兼具北方人爽朗與南方人內秀的氣質，卻又不似北方人剛猛、南方人靈柔，安徽人一直留給人的印象就是不溫不火、平易近人，有種剛柔相濟的內斂氣質，令人覺得恬淡、質樸，卻也暗地裡透著一股子勁兒，不知什麼時候就會爆發出來令人嘆為觀止。

縱觀古今，安徽確是個盛產領袖之地，卻也多是溫文爾雅、謙遜謹慎之人，雖不至氣宇軒昂驚濤偉岸，但更顯從容淡泊、高深莫測。

福建——韌氣

都說福建人是“門裡一條蟲，門外一條龍”，可見福建人的潛力有多麼深邃。

福建人性格獨立，少說多做，注重實幹，敢打拼敢闖蕩，但是出門在外又相當團結，甚至組團遷徙，總能帶著爆棚的戰鬥力滿載而歸，似飄蕩但又有些許嗜血的孤狼一樣桀驁，強韌之中綻放光彩。

甘肅——耿氣

狹長的版圖，連綿的戈壁，甘肅似滄桑歷見的一條古道，帶我們領略敦煌的玄幻，黃河的渾厚。

甘肅人秉承著西北人固有的憨厚和老實，性情恰似其版圖的形狀，都是直腸子，很乾脆，很耿直。

胸懷坦蕩，直言不諱，沒那麼多故弄玄虛，有一說一有二說二，甘肅人活得才叫真實，才叫明白。

廣東——財氣

廣東是近代民主革命的發源地，東西方文明的交匯點，改革開放的橋頭堡和排頭兵；廣東人是海洋的族群，充滿朝氣與活力，富於冒險性、開創性.

廣東人好吃不好穿，好茶不好​​酒，好做不好說，自主性高，地域歸屬感強，有著自己獨特的生活方式，喜歡自顧自的沉浸在自己的小世界裡。

廣西——定氣

美麗的八桂之地，山川壯美，瓜果之鄉，養育了淳樸的廣西人民。

廣西人行事低調，大多都很和善，誠實憨厚，很多廣西人看上去都有種氣定神閒的悠然，疑似不諳世事，又好像成竹在胸.

廣西人心腸好，不狹隘不偏激，雖說有時也會衝動但絕大多數情況下都相當沉得住氣，有很強的定力和定性。

貴州——勤氣

“天無三日晴，地無三尺平。”貴州這片土地充滿著坎坷起伏，卻也磨礪出貴州人心比天高的大志。

貴州人的坦率和執著令很多人都難忘，他們勵精圖治、渴望改變的決心和氣魄，恰似一股浩然之氣，令人感受到拳拳赤誠。

河北——懇氣

以質樸著稱的河北人在人群中興許會顯得其貌不揚，但是中規中矩、樸實無華的河北精神在這樣一個浮躁的時代裡確顯得越來越難能可貴。

實在、善良的河北人民，在生活上勤勞簡樸，在工作中任勞任怨，待人處世更是真誠熱情，已然形成了厚道、質樸的整體印象。

河北人固守根本，喜歡過循規蹈矩、安貧樂道的生活，沒有太過激進的進取意識和冒險精神，滿足於安穩的生活現狀。

河南——淳氣

河南是有著最多質樸勞作子民的省份，這里長期以農業為主，養成了重耕稼、鄙商賈的觀念，這種自給自足的小農生活造就了古樸淳厚的民風和自然親切的鄉情。

河南人樸實無華，樸實到不懂得如何包裝自己，他們做人做事簡單利落，不拘小節，不講究過多的繁文縟節。

黑龍江——俠氣

安居在祖國東北邊陲卻依舊胸懷天下的龍江兒女，古往今來始終流淌著一腔俠義、坦誠的熱血，他們喜形於表，敢愛敢恨，把東北人熱情豪爽、仗義執言的優秀品質發揮的淋漓盡致。

正是吃苦耐勞的黑龍江人造就了大慶精神、鐵人精神和北大荒精神，他們面對一切困難都勇往直前，那份得天獨厚的豪邁氣魄和寬大胸襟，讓他們始終顧全大局、樂於奉獻，甚至敢於戰天斗地。

湖北——豪氣

“天上九頭鳥，地上湖北佬。”湖北人往往因為這句口頭禪被人冠以有心眼兒、腹黑的印象，其實接觸久了便會得知湖北人骨子裡其實是非常豪爽熱忱甚至有點焦躁想要獲得別人認同感的實在人。

湖北人確實很聰明，往往不經意間就露出精明老辣的底牌，但一旦打入湖北人的小世界裡就會發現他們其實非常有公益心和責任感，重情重義、敢愛敢恨、有血性，願意為朋友兩肋插刀。

湖北人喜歡給自己設定個難度模式以後對目標張弛有度的展開求索，看上去模棱兩可，實則有著堅定不移實力。

湖南——霸氣

無需多言，很多人都認同湖南人才是真正的霸氣十足、不容小覷的存在。

湖南人刀剛火辣的性格十分鮮明，他們往往聰明勇敢，剛烈果決，敢任大事，以天下興亡為己任，尤其在近代出了不少曠世梟雄。

湖南人性子倔強，鍥而不捨，堅韌頑強，打脫牙齒和血吞。湖南人傲岸，不拘細行瑣德；湖南人剛健，銳意進取，當仁不讓。

生活中遇到湖南人往往都像打了雞血一樣戰鬥力爆棚，帶著與生俱來的優越感和責任感，令人肅然起敬。

香港——銳氣

香港受約150年英國統治，意識上有些港人沿用西方文化，或中西結合。

香港教育沿用西方的教育制度，其後不斷改革。商業上，香港與中國大陸公司頻繁合作。香港粵語歌、香港電影、電視劇等在東亞地區也有很高影響力。

澳門——智氣

澳門的人口主要分屬廣東的三大民系；廣府民系、潮汕民系、客家民系，葡萄牙人等。

澳門人把大年初二叫作開年。習俗是要吃開年飯，這餐飯必備髮菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。

從開年這天起，三天內澳門政府允許公務員博彩。開年過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

台灣——洋氣

初到台灣的你，一定會為這眼前的一切感到驚艷不已，因為豐富多元的歷史背景，造就了多彩多姿的台灣文化。

台灣發展的過程中包括了原住民、早期中國大陸閩南、客家移民、荷蘭人、西班牙人、日本人和中國大陸移民，而此地人民甚為註重傳統文化的保存，也逐漸發展出新的文化，同時，在台灣你可以看到原住民、本土以及中國文化，也可以欣賞到荷蘭、日本所留下的歷史古蹟。

山西——靈氣

人說山西好地方，地肥水美五穀香。男兒不怕千般苦，女兒能繡萬種花。

三晉沃土養育的英才可謂是鍾靈毓秀，看上去矜持內斂，其實則聰明過人，有著極強的可塑性。

優越的資源、穩定的環境和厚重的文化積澱，養育了山西人淳樸卻又精明的靈秀氣質。

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鹿児島の暮らしを彩る器展 本日最終日（18時まで）です。 在庫が少なくなってきたので、磁器の作品も少し追加しました。 会期：令和3年10月8日(金)〜10日(日) 時間：10時〜20時(最終日は18時まで) 会場：マルヤガーデンズ4階ユナイトメントガーデン（鹿児島市呉服町6-5） 出展者：荒木陶窯、紅葉窯、御茶碗屋つきの虫、ファクトリー17、美の匠ガラス工房弟子丸、薩摩焼窯元紫陶、利重窯、城雅典、眞窯、渓山窯南州工房、島津興業薩摩ガラス工芸、薩摩金襴手絵師実雪（会場での展示順） 主催：公益社団法人鹿児島県特産品協会 #城雅典 #masanorijo #白薩摩 #陶磁器 (マルヤガーデンズ) https://www.instagram.com/p/CU1IxhxvIrE/?utm_medium=tumblr