#羊皮紙

[dramadaphne]

【文具今昔】羊皮紙傻傻分不清楚？

羊皮紙是中世紀手抄本常用的紙張，如今當我們在估狗搜尋「羊皮紙」時，會搜到好幾種不同的紙，讓人好疑惑，究竟哪種才是正宗的羊皮紙？

正宗的羊皮紙

▼這是一張來自1800年晚期的地契，所使用的紙張就是羊皮紙。

正宗的羊皮紙是用真的羊皮製成的。

把皮剝下來後，浸泡在石灰水中去除脂肪、膠質、毛根。

接著把整張皮用木框繃緊，刮除毛並打磨光滑。

晾曬乾燥的過程中需要一直調整鬆緊，將羊皮繃到最薄。

等皮完全乾燥，表面硬挺富有彈性，就完成了！

▼全新的羊皮紙長這樣，表面微微看得到皮紋，有點半透明，貼近聞還有淡淡的羊騷味。

羊皮紙的替代品

▼現代社會已經不必宰羊造紙了，你在書店、巫術用品店買到的這種“羊皮紙”裡面不含任何羊的成分，它的原料是木漿，是模仿羊皮紙花紋的卡紙。

▼至於模仿得像不像就看各家紙廠的功力了。

它和普通卡紙一樣是不透明的，這種模仿羊皮紙的花紋給人復古、隆重的感覺，因此常被用來作為證書或是結婚書約用紙，還有很多種顏色可以選呢！

▼雖說是替代品，但我覺得皮紋、花紋都模仿得很到位，挺扛墨，不容易湮紙，用來創作已非常足夠。

▼當然也有模仿得一點都不像的😅

描圖紙

▼搜尋羊皮紙的時候，偶爾會搜出「描圖紙」，是不是讓人有點困惑呢？

之所以會出現這樣的搜尋結果，是因為描圖紙的製造過程中有一個步驟叫「紙張羊皮化」：把木漿和破布漿抄成紙後，再經過硫酸處理，讓表面變得緊實不透氣。 所以在台灣叫描圖紙，在中國叫硫酸紙。

皮革≠羊皮紙

▼偶爾會有離譜的商家，直接把「皮革」錯當作羊皮紙賣。

羊皮紙不是「革」，皮革有經過鞣製，羊皮紙沒有，兩者的性質天差地遠，拿來當羊皮紙賣是有點離譜了。

牛皮紙

▼雖然不大相關，但說到這也順便提一下牛皮紙。

牛皮紙不是用牛皮做的，它的原料是雲杉或雪松等含有長纖維的針葉樹，利用硫酸鹽製漿法製成，強度比一般紙張堅固，常用來做紙袋、包裝紙。(所以人家英文名字才叫kraft paper)

[ryotarox]

パリンプセスト（英語: palimpsest）とは、書かれた文字等を消し、別の内容を上書きした羊皮紙の写本のことである。

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パリンプセスト - Wikipedia

紙が普及する以前には羊皮紙を使うことが一般的であったが、高価であったため、不要となった写本を再利用することが行われた。消された元の文章等は肉眼では判別しがたいが、紫外線やX線等を利用する特殊なスキャナを使って復元することができ、そこに貴重な古文書が隠れている場合がある。

Palimpsest - Wikipedia

（自動翻訳）

パリンプセストという言葉はラテン語の パリンプセストスに由来し、これはπαλίμψ��στος、palímpsēstos [ 4 ]（古代ギリシャ語のπάλιν （pálin） 「再び」とψάω （psáō） 「削る」に由来）から来ており、この複合語は次のような過程を描写している： 「元の文字は削り取られて洗い流され、表面が再び滑らかにされ、新しい文学的資料が回収された材料の上に書かれた。」[ 5 ] 古代ギリシャ人は蝋で覆われた板に尖筆で書き、蝋の表面を滑らかにして再度書き込むことで文字を消していた。この習慣は古代ローマ人に取り入れられ、彼らは再利用可能な蝋で覆われた板に書き記した。キケロがパリンプセストという用語を使用していることからも、このような習慣があったことが分かる。

口語では、パリンプセストという用語は、建築、考古学、地形学でも、ある目的のために作成または加工され、後に別の目的で再利用されたオブジェクトを指すために使用されています。

Palimpsest (disambiguation) - Wikipedia

書籍とジャーナル]

パリンプセスト（小説）、キャサリン・M・ヴァレンテ著、2009年

Palimpsest (中編小説)、チャールズ・ストロス著、2009

パリンプセスト、ゴア・ヴィダルの回想録、1995年

パリンプセスト：第二段階の文学、ジェラール・ジュネット著、1982年

音楽

パリンプセスト(アルバム)、プロテスト・ザ・ヒーローの2020年のアルバム

パリンプセスト (クセナキス)、ヤニス・クセナキスによる室内楽作品、1979 年

パリンプセスト Iとパリンプセスト II 、ジョージ・ベンジャミンによる管弦楽曲

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コンポージアム2023 近藤譲を迎えて – ぶらあぼONLINE | クラシック音楽情報ポータル

近藤譲「パリンプセスト」オーケストラ作品

5曲目のタイトル《パリンプセスト》（2021）は、文字を消して再利用された羊皮紙を指す言葉。グレゴリオ聖歌のレスポンソリウムを下敷きにして書かれたピアノ曲《柘榴（ざくろ）》（2020）をオーケストラで書き直した曲だ（「 九州大学 芸術工学部 公式チャンネル 」で、この原曲の演奏が聴ける）。結果的には2004年の管弦楽曲《夏に》の前半部をよりストイックにした音楽にも視えてくるのが面白い。

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Erased de Kooning Drawing / *Visionary Tokyo / Ring of Colour

ロバート・ラウシェンバーグ が1953年に制作した「Erased de Kooning Drawing（消されたデ・クーニング）」という作品。これは文字通り ウィリアム・デ・クーニングのドローイングを消しゴムで消し去ったという作品。

元になった作品は、当時すでに巨匠であったデ・クーニングに意図を説明し、ドローイングを提供してもらったのだとか。さすがにキャンバス作品を消す勇気は無かったのかもしれません。そしてこの付属のタイトルカードの文字はジャスパー・ジョーンズが書いたと言われています。この辺りの経緯も興味深いですね。

[lupinnewseason]

【9/13（金）より】 『カリオストロの城』 公開45周年記念！ZOZOコラボ商品や記念上映など続々展開！

1979年12月15日に公開された 映画『ルパン三世 カリオストロの城』は2024年に45周年を迎え��す。 これを記念し、11月29日(金)より期間限定全国リバイバル上映が決定！ さらに、9月13日（金）よりファッションEC「ZOZOTOWN」「ZOZOVILLA」とのコラボ商品を皮切りに、スペシャルグッズを続々展開します！ ▼詳細はこちら 映画『ルパン三世 カリオストロの城』45周年特設サイト（トムスショップ内）

●Special Goods １ カリオストロの城　× ZOZOコラボレーション　

ZOZOとのコラボレーションが決定！商品ラインナップは45周年特設サイト、トムスショップ公式X、アパレルライン【LUPIN THE THIRD Apparel Edition】の公式Instagramにて近日公開！

販売期間：2024年9月13日(金)12:00～9月30日(月)11:59 販売先：ZOZOTOWN、ZOZOVILLA

●Special Goods 2 カリオストロの城　ジクレーアート

作中の印象的な名場面などを高精細なジクレー印刷にて再現！額内のマット台紙にはカリオストロ大公家の山羊紋章を刻印。シリアルナンバー入りの証明書を同梱してお届けいたします。

販売期間：2024年9月13日（金）12：00～在庫終了まで 販売先：トムスショップ

●Special Goods 3 クラリスリング/伯爵リング　45周年記念購入特典

トムスショップで好評販売中のクラリスリング・伯爵リングをご購入いただくと45周年記念購入特典＜山羊紋章入り飾り箱＞＜記念カードセット(2絵柄)＞をプレゼント！

対象期間：2024年9月13日（金）12：00～ ※キャンペーン在庫終了まで 販売先：トムスショップ

●公開45周年記念上映

2024年11月29日(金)より『ルパン三世 カリオストロの城』期間限定全国リバイバル上映が決定！ あの迫力ある名作をぜひ劇場のスクリーンでご堪能ください。 上映劇場等の詳細は続報をお待ちください。

上映開始日：2024年11月29日（金）

[four-loose-screws]

Devdan / Largo C Support Translation

FE Game Script Translations - FE Novel Translations - Original FE Support Conversations

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[ダラハウ] (中央左)

今からとっておきの芸をするのね〜！

みんな見るのよ〜、寄ってくのよ〜！▼

Devdan: It’s time for Devdan’s Special Show to start~! Come watch everyone~, gather ‘round~!

[ラルゴ] (中央右)

お、大道芸かい。面白そうだ。

お客はおれしかいねえみてえだが、

１つ頼めるか？▼

Largo: Oh, a street performer? Looks fun! Seems I’m the only spectator, but can I still ask you to put on one show?

[ダラハウ] (中央左)

もちろんなのよ〜！

羊皮紙にこうして絵を描いて〜…

むにゃむにゃむにゃむにゃ〜▼

ほ〜ら、できた！

この子はダラハウの友達、

ウハラダよ〜。▼

Devdan: Of course~! Devdan draws a picture on this parchment like so, and~ *mumble mumble mumble* Ta da, all done! This little one is Devdan’s friend, Nadved~!

*TN: Localization = Nadved (Devdan spelled backwards). Japanese = Uharada (Darahau written backwards in Japanese katakana. Darahau is Devdan’s Japanese name.)

[ラルゴ] (中央右)

ウハラダ？

こいつはただの落書きだろう。▼

Largo: Nadved? But he’s the same as any old scribble, right?

[ダラハウ] (中央左)

違うのよ〜。

ほら、耳をすませてみるのよ〜▼

Devdan: Not at all~. Go on, try listening very carefully~.

[ラルゴ] (中央右)

耳？▼

Largo: Listen carefully?

[？？？] (見えない位置・左)

こんにちは。▼

???: Hello!

[ラルゴ] (中央右)

おお！？　な、なんだ？▼

あんたは喋ってねえのに、

今どっかから声がしたぞ。

どういうことだ、いったい？▼

Largo: Whoa?! Wh-What’s this?! You don’t talk, but a voice came from somewhere just now! What is the meaning of this?!

[ダラハウ] (中央左)

このウハラダが喋ってるのよ〜

ウハラダ、挨拶〜！▼

Devdan: Nadved is talking~. Nadved, say hello~!

[？？？] (見えない位置・左)

こんにちはラルゴ。▼

???: Hello, Largo.

[ラルゴ] (中央右)

わはははは！　すげえじゃねえか！

他にもなんかできるのか？▼

Largo: Wah ha ha ha ha! That’s awesome! Is there anything else he can do?

[ダラハウ] (中央左)

もちろんなのよ〜！

さ〜てお次は…………▼

Devdan: Of course~! Next up iiiiiis…

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Localization:

Devdan: Ladies and gentlemen! Gather ’round! Get ready for Devdan’s fantastic show!

Largo: Ah, a street performer! Could be fun. Hmm… Looks like I’m the only one here… Well, I’ll check out the show, anyway.

Devdan: Ho ho! Step right up…and be amazed! First, Devdan draws a picture like so… Hum de dum… Voila! All done! This is Devdan’s friend… Nadved!

Largo: Nadved? Waaaait a minute. This is just a sketch of some stupid stick figure!

Devdan: Ah! You are wrong, young one. Listen carefully…and be amazed!

Largo: Huh? Listen to what? … Aw, you’re crazy!

???: Hellooooooooo…

Largo: What the…? W-who was that?! Your lips didn’t move, but I heard something! What’s going on here?

Devdan: That was Nadved! Say hello to Largo, Nadved!

???: Hellooooo, Laaaaaargooooo… Whooooooooo!

Largo: Yaaaaaaa! I mean…um… Wow! That’s pretty incredible! Can it do anything else?

Devdan: But of course! For Nadved’s next trick…

[kozuemori]

薔薇の鉢を一時避難させて目覚めたら、台風一過で鮮やかな青空が広がっていました。上陸しないでなによりでしたが、私が住む地域では最高気温が37度になる予報が出ています。皆さまも十分に気をつけてお過ごしください。

私の『死ぬまでに読みたい本リスト』に入っていたガブリエル・ガルシア・マルケスの『百年の孤独』を一週間かけてやっと読み終わりました。毎晩、自分を寝かしつけるように少しずつ楽しみ、まだその余韻にどっぷりと浸っています。先月文庫化されたばかりなので誰かがテレビやネットで紹介したのか、それとも例の都市伝説のせいなのか、Amazonで一時在庫切れになったほどバズっていましたが、隣駅の本屋には高く平積みになって普通に売っていました。

この神話的な物語の最大の特徴は、『マジックリアリズム』の影響を強く受けていることです。Wikipediaでは、『マジックリアリズム』とは日常にあるものが日常にないものと融合した作品に対して使われる芸術表���技法、と説明されています。主に小説や美術に見られるジャンルでシュルレアリスムと似ていますが、少し異なります。

『百年の孤独』の中では、奇妙で幻想的な出来事が疑問や矛盾を感じさせることなく描かれています。何世代にも渡る登場人物たちや未開の土地である架空の村を舞台に、叙事詩のような壮大な物語がほぼリニアに綴られてゆきます。その中で霊的なシンボルが幾度も現れたり、遠隔ヒーリングや死者との対話のシーン、古い羊皮紙に書かれた“針金に吊るした洗濯物のように見える”サンスクリット語の予言書などのマジカルなエピソードが宝石のように散りばめられていますし、目に見えるものと見えないもの、陰と陽を現す2人の主要な登場人物、雨季と乾季を繰り返す天候という、相反するエネルギーが互いに交錯しながら融け合い、新たなるエネルギーを生み出すという錬金術のような世界観にワクワクさせられました。そしてまた、いつか読みたいと思っていた非日常の『マジックリアリズム』が、いつの間にか私にとって日常になっていることに気づかされたのも予期せぬ展開でした。

100年前の人々から見たら、現在の私たちの生活や環境も『マジックリアリズム』満載の非日常な世界でしょう。この物語の中でジプシーの老人メルキアデスが吹聴している、「科学のおかげで距離なんてものは消えた。人間がわが家から一歩も外に出ないで、地上のすべての出来事を知る日も、そんなに遠くない。」ことを可能にしたインターネットの出現を筆頭に、あらゆる事が凄まじいスピードで起こり、変化し続けています。

以下のリンクは、『百年の孤独』に興味のあるヒト向けの動画と、本を読みながら登場人物やその複雑な関係、膨大なエピソードをその都度確認するために便利な読み解きキットです。

マルケスはこの作品に関して、こう言い残しています。

私は権力の性質についてずっと問いかけていくことになるでしょう。けれども、こうしたことを本当に自覚しはじめたのは、『百年の孤独」を書いている時だったと思います。

あの時、私の背中を押したのは、おそらく法と秩序の勝利をうたっている公式の歴史に逆らってでも、悲劇的なあの事件の犠牲になった人��ちを歴史の闇から救い出せるかもしれないという思いでした。

※ 『ぼくはスピーチをするために来たのではありません』ガブリエル・ガルシア・マルケス著（新潮社）より抜粋

思えば、『百年の孤独』は不自然なほどに食に関連する具体的な表現が少ない小説です。調理の風景や食器、食卓の場面は登場しても、お皿の上に盛り付けられているはずの料理の視覚、味覚、嗅覚的描写はほどんどありません。フードファイトのシーンがありますが、これも肯定的に描いていません。唯一、おいしそうに描かれている食べ物が、物語の舞台であるコロンビアの村、マコンドを訪れたアメリカ人の商人ミスター・ハーバートが生まれて初めて食べたバナナです。

この物語に出てくるバナナ農園のエピソードは、1924年コロンビアのシエネガという町で実際に起こった『バナナ労働者虐殺事件』を元に描かれています。私たちが店頭で見かけるバナナの99.9%はキャベンディッシュという品種ですが、このバナナがどのようにして生産され、流通し、市場を独占しているのかはアップルTVのドキュメンタリー『雑食するヒト』のシーズン1エピソード4の中で説明されています。ちなみに、私はこのエピソードの中に出てくるアップルバナナや、あまり流通していないバランゴンバナナ、ホムトンバナナを生協で注文していますが、キャベンディッシュとはまた違う独特の美味しさがあります。

100年前の人が想像しなかったものに、多様性が重要視されている点も挙げられるでしょう。以前は多様性＝ダイバーシティという言葉は消極的な意味で使われていましたが、それも今は変わりました。“より早く、より便利に、より確実に”を求めているうちに、私たちがいつの間にか失ったものがあることを『百年の孤独』は思い出させてくれます。この物語が今また人々の関心や共感を集めているのは、私たちの潜在意識の中にある回帰への要求が呼び覚まされているからかもしれません。『百年の孤独』は何世代にも渡る回帰、輪廻転生の物語でもあるのです。

Netflixによる『百年の孤独』のドラマ化が決定し、全16話で配信予定（時期は未定）となっています。

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私がアウェアネスクラスの生徒だった頃、夏休みの宿題として以下のことをしていました。ご興味のある方は、残りの期間にやってみてくださいね。

・積読している本を読む

・アウェアネステキストを読み返す

・展覧会などで美術やアートに触れる

・映画を観る

・絵を描く

・運動をする

・オグ・マンディーノ著『この世で一番の奇跡』の100日行

・ワークショップに参加する

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Spirit of Wonder　〜シックスセンスと六大要素〜

8月24日（土）10:00～17:00（１時間のお昼休憩あり）

8月26日（月）10:00～17:00（１時間のお昼休憩あり）

料金：１回 8,000円（アイイス会員・税込）・10,000円（非会員・税込）

どなたでもご参加いただけます

最少催行人数：３名

私たちの周りにある五大要素ともう一つの元素、そしてそれらと自分自身の中にある五感と直感との関連について学びます。あなたの外側と内側にあるエネルギーについて理解を深め、その学びを日常生活において実践し、継続しながら、さらなる霊性開花を目指す６時間ワークショップです。レクチャーやゲーム感覚で楽しめる実習やカルマの法や輪廻思想などの哲学を通した内観を通して、ご自身の中にある光をさらに見出していただきたいと思います。

あなたの中に潜在する能力を探り、知り、育み、五感や直感の中で特化した感覚をさらに伸ばして磨き上げましょう。そして同時に自分の苦手分野を知り、それを伸ばす方法も試してみましょう。

私たち全員が生まれついた時点で履修する、人生においてずっと学び続けることのできる共通のカリキュラムが霊性開花です。それは私たちが永遠の可能性を秘めていること、大いなる存在に近づき、さらに明るい光になること教えてくれます。けれど、霊性開花は1人だけでは学べません。あなたの霊性を導いているスピリットの介在、その指導や協力があってこそ、あなたの魂は磨かれ、輝くことができます。スピリットとのコミュニケーションに欠かせないのが自分の感覚を伸ばし、育むことです。こ��ワークショップでは五感や直感、インスピレーションやアイデアのアンテナをさらに伸ばしながら、霊であり光である本来の自分に出会っていただくお手伝いをしたいと思います。

レクチャー内容

　・五大要素と最初の元素

　・シックスセンスと直感

　・大宇宙と小宇宙

　・チャクラとオーラ

　・聖なるマトリックス

　・ミディアムシップにおける六大要素　

実習

　・シッティング・イン・ザ・パワー 

　・六大要素を感じ、活かす

　・マトリックス内観

　・直感と指導霊により深く繋がるための各実習

　このワークショップは以下のような方に向いています

　・六大要素への理解を深めたい

　・直感の練習、経験をしてみたい

　・人体とオーラ、チャクラ、元素、世界との関連を知りたい

　・指導霊との繋がりを深めたい

　・本当の自分の人生の目的を探りたい

　・自分自身の可能性や能力を探りたい

　・霊性開花を通して人の役に立ちたい、社会に貢献したい

このワークショップは、2019年夏イベントで開催した同タイトルのワークショップを一部変更し、内容を加えたりアレンジしてアップデートしています。

詳細・お申し込みはこちらからどうぞ。

ショップからも直接お申し込みいただけます。

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秋学期クラスへのお申し込みを受付中です。クラスの詳細とラインナップはサイトとショップからご覧いただけます。（アイイスのサイトでも告知されています）

もうすぐ秋学期が始まります。今年１年間のアウェアネス、霊性開花の総まとめです。私も講師として参加してはいますが、クラスの中で皆さまの目標、夢や憧れを共有させてもらいながら、更なる気づきや学びと癒しのエネルギーを受け取っていきたいと思います。３ヶ月間、一緒に今年１年を振り返りながら更なる光の道を進み、来年への道筋へと繋げてゆきましょう！

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アウェアネス・ベーシック前期 Zoomクラス 

土曜日：19：00～21：00　（後期も土曜日・同じ時間に開催） 日程：9/7、9/21、10/5、10/19、11/2

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アウェアネス・ベーシック後期 Zoomクラス   

火曜日：10：00～12：00 日程：9/3、9/17、10/1、10/15、10/29

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アウェアネス・ベーシック通信クラス

開催日程：全6回　お申し込み締め切り：9/15

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アウェアネス・オールレベルZoomクラス

火曜日：19：00～21：00  日程：9/10、9/24、10/8、10/22、11/5

木曜日：10:00〜12:00 日程：9/5、9/19、10/3、10/17、10/31

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アウェアネス・マスターZoom クラス

火曜日：19:00〜21:00 日程：9/3、9/17、10/1、10/15、10/29

金曜日：19:00〜21:00 日程：9/13、9/27、10/11、10/25、11/8

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サイキックアートZoomクラス

日曜日：17：00～19：00  日程：9/8、9/22、10/6、10/20、11/3 水曜日：16：00～18：00  日程：9/11、9/25、10/9、10/23、11/6

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インナージャーニー 〜瞑想と内観〜 Zoomクラス  

月曜日：16:00～17:00   日程：9/16、9/30、10/14、10/28、11/11

土曜日：10:00～11:00 日程：9/7、9/21、10/5、10/19、11/2

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マントラ入門 Zoomクラス  

土曜日：13:00～15:00 日程：9/14、9/28、10/12、10/26、11/9

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トランスZoomクラス

水曜日：10:00～12:00  日程：9/11、9/25、10/9、10/23、11/6

土曜日：19:00～21:00  日程：9/14、9/28、10/12、10/26、11/9

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サンスクリット・般若心経 Zoomクラス 

月曜日：13:00～15:00   日程：9/16、9/30、10/14、10/28、11/11

水曜日：19:00～21:00    日程：9/11、9/25、10/9、10/23、11/6

クラスの詳細はサイトのこちらのページをご覧ください。

継続受講の方は直接ショップからお申し込みください。

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サンデー・サービス（日曜 12:30〜14:00）詳細はこちらから。

9月29日  担当ミディアム：惠子・森

11月17日　担当ミディアム：松山：森

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

当日は以下のリンクよりご参加ください。

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ドロップイン・ナイト　

10月17日（木）19:00〜20:00　会員限定・参加費2,500円

指導霊（スピリット・ガイド）のサイキックアート

詳細とお申し込みはこちらからどうぞ。

過去の開催の様子はこちらからご覧ください。

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モーニングワーシップ＆コミュニオン（目覚めと祈りと瞑想）

10/27（日）9:00〜10:30 　担当ミディアム：開堂・森

ご参加は無料ですが、一口500円からの寄付金をお願いしています。

当日は以下のリンクよりご参加ください。

[reallypaleninja]

バビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。

列王記下25・1-12

バビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。

列王記

25・1ゼデキヤの治世第九年の第十の月の十日に、バビロンの王ネブカドネツァルは全軍を率いてエルサレムに到着し、陣を敷き、周りに堡塁を築いた。2都は包囲され、ゼデキヤ王の第十一年に至った。3その月の九日に都の中で飢えが厳しくなり、国の民の食糧が尽き、4都の一角が破られた。カルデア人が都を取り巻いていたが、戦士たちは皆、夜中に王の園に近い二つの城壁の間にある門を通って逃げ出した。王はアラバに向かって行った。5カルデア軍は王の後を追い、エリコの荒れ地で彼に追いついた。王の軍隊はすべて王を離れ去ってちりぢりになった。6王は捕らえられ、リブラにいるバビロンの王のもとに連れて行かれ、裁きを受けた。7彼らはゼデキヤの目の前で彼の王子たちを殺し、その上でバビロンの王は彼の両眼をつぶし、青銅の足枷をはめ、彼をバビロンに連れて行った。8第五の月の七日、バビロンの王ネブカドネツァルの第十九年のこと、バビロンの王の家臣、親衛隊の長ネブザルアダンがエルサレムに来て、9主の神殿、王宮、エルサレムの家屋をすべて焼き払った。大いなる家屋もすべて、火を放って焼き払った。10また親衛隊の長と共に来たカルデア人は、軍をあげてエルサレムの周囲の城壁を取り壊した。11民のうち都に残っていたほかの者、バビロンの王に投降した者、その他の民衆は、親衛隊の長ネブザルアダンによって捕囚とされ、連れ去られた。12この地の貧しい民の一部は、親衛隊の長によってぶどう畑と耕地にそのまま残された。

答唱詩編

詩編137・1+2、3+4、答5+6

エルサレムよ、おまえを忘れるよりは、わたしの右手がなえたほうがよい。エルサレムを思わず、最上の喜びとしないなら、わたしは口がきけなくなったほうがよい。

詩編137

137・1バビロンの流れのほとりにすわり、 柳にたて琴をかけ、 2シオンをおもい、 すすり泣いた。

3わたしたちをとりこにしたものが、歌をもとめ、 しいたげる者がなぐさみに 「シオンの歌をうたえ」と命じた。 4異国の地にあって、どうして主の歌がうたえよう。

福音朗読

マタイ8・1-4

アレルヤ、アレルヤ。主は私たちの病を身に負い、わたしたちの苦しみを担ってくださる。アレルヤ、アレルヤ。

マタイによる福音

そのとき、8・1イエスが山を下りられると、大勢の群衆が従った。2すると、一人の重い皮膚病を患っている人がイエスに近寄り、ひれ伏して、「主よ、御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。3イエスが手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、たちまち、重い皮膚病は清くなった。4イエスはその人に言われた。「だれにも話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めた供え物を献げて、人々に証明しなさい。」

聖ペトロ、聖パウロ使徒・前晩のミサ 　 聖人の記念

第一朗読

使徒言行録3・1-10

わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。

使徒たちの宣教

その日、3・1ペトロとヨハネが、午後三時の祈りの時に神殿に上って行った。2すると、生まれながら足の不自由な男が運ばれて来た。神殿の境内に入る人に施しを乞うため、毎日「美しい門」という神殿の門のそばに置いてもらっていたのである。3彼はペトロとヨハネが境内に入ろうとするのを見て、施しを乞うた。4ペトロはヨハネと一緒に彼をじっと見て、「わたしたちを見なさい」と言った。5その男が、何かもらえると思って二人を見つめていると、6ペトロは言った。「わたしには金や銀はないが、持っているものをあげよう。ナザレの人イエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」7そして、右手を取って彼を立ち上がらせた。すると、たちまち、その男は足やくるぶしがしっかりして、8躍り上がって立ち、歩きだした。そして、歩き回ったり躍ったりして神を賛美し、二人と一緒に境内に入って行った。9民衆は皆、彼が歩き回り、神を賛美しているのを見た。10彼らは、それが神殿の「美しい門」のそばに座って施しを乞うていた者だと気づき、その身に起こったことに我を忘れるほど驚いた。

答唱詩編

詩編19・2+3、4+5

天は神の栄光を語り、大空はみ手のわざを告げる。

詩編19

19・2天は神の栄光を語り、 大空はみ手のわざを告げる。 3日は日にことばを語り継ぎ、 夜は��に知識を伝える。

4ことばでもなく、話でもなく、 その声も聞こえないが、 その響きは地を覆い、その知らせは世界に及ぶ。 5神は天に太陽の幕屋をすえられた。

第ニ朗読

ガラテヤ1・11-20

わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。

使徒パウロのガラテヤの教会ヘの手紙

1・11兄弟たち、あなたがたにはっきり言います。わたしが告げ知らせた福音は、人によるものではありません。12わたしはこの福音を人から受けたのでも教えられたのでもなく、イエス・キリストの啓示によって知らされたのです。13あなたがたは、わたしがかつてユダヤ教徒としてどのようにふるまっていたかを聞いています。わたしは、徹底的に神の教会を迫害し、滅ぼそうとしていました。14また、先祖からの伝承を守るのに人一倍熱心で、同胞の間では同じ年ごろの多くの者よりもユダヤ教に徹しようとしていました。15しかし、わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神が、御心のままに、16御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、17また、エルサレムに上って、わたしより先に使徒として召された人たちのもとに行くこともせず、アラビアに退いて、そこから再びダマスコに戻ったのでした。18それから三年後、ケファと知り合いになろうとしてエルサレムに上り、十五日間彼のもとに滞在しましたが、19ほかの使徒にはだれにも会わず、ただ主の兄弟ヤコブにだけ会いました。20わたしがこのように書いていることは、神の御前で断言しますが、うそをついているのではありません。

福音朗読

ヨハネ21・15-19

アレルヤ、アレルヤ。あなたはいわお。この岩の上にわたしの教会を建てよう。地獄の門もこれに勝つことはできない。アレルヤ、アレルヤ。

ヨハネによる福音

イエスは、弟子たちに御自身を表され、食事を共にされた。21・15食事が終わると、イエスはシモン・ペトロに、「ヨハネの子シモン、この人たち以上にわたしを愛しているか」と言われた。ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの小羊を飼いなさい」と言われた。16二度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロが、「はい、主よ、わたしがあなたを愛していることは、あなたがご存じです」と言うと、イエスは、「わたしの羊の世話をしなさい」と言われた。17三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか。」ペトロは、イエスが三度目も、「わたしを愛しているか」と言われたので、悲しくなった。そして言った。「主よ、あなたは何もかもご存じです。わたしがあなたを愛していることを、あなたはよく知っておられます。」イエスは言われた。「わたしの羊を飼いなさい。18はっきり言っておく。あなたは、若いときは、自分で帯を締めて、行きたいところへ行っていた。しかし、年をとると、両手を伸ばして、他の人に帯を締められ、行きたくないところへ連れて行かれる。」19ペトロがどのような死に方で、神の栄光を現すようになるかを示そうとして、イエスはこう言われたのである。このように話してから、ペトロに、「わたしに従いなさい」と言われた。

[c0rpsedemon]

hey uhm . no offense but uhm 街はずれの小さな港　��人たたずむ少女 この海に昔からある　ひそかな言い伝え 「願いを書いた羊皮紙を　小瓶に入れて 海に流せばいつの日か　想いは実るでしょう」 流れていく　ガラスの小瓶 願いを込めたメッセージ 水平線の彼方に　静かに消えていく 君はいつも私のために　なんでもしてくれたのに 私はいつもわがままばかり　君を困らせてた 願いをかなえてくれる君　もういないから この海に私の想い　届けてもらうの 流れていく　小さな願い 涙と少しのリグレット 罪に気付くのはいつも　全て終わった後 流れていく　ガラスの小瓶 願いを込めたメッセージ 水平線の彼方に　静かに消えていく 流れていく　小さな願い 涙と少しのリグレット 「もしも生まれ変われるならば」

[leomacgivena]

口述→文字→石板→羊皮紙→紙→グーテンベルク→XEROX→インターネット、と溜め込んできた人類の澱を好き嫌い言わず全部飲み込んで咀嚼する技術（transformer）が2020年。それを（完璧とは言えないがかなりインパクトのあるレベルで）使いこなせるようになったのが2022年。

Jun Seita, MD, PhDさんはTwitterを使っています

[findareading]

早い秋に羊皮紙ささめき立ちにけり catalogueの古註に虫のすだきかな 朝晩は冷えて本文の震ふ音 本文ら声も立てずに秋来る 霜の朝資本論読む男とすれちがふ

— 天沢退二郎著『アマタイ句帳』（2022年7月、思潮社）

[respect-love33]

「書籍」に関するワクワク性格診断と深層心理の秘密！楽しさと面白さが詰まった診断結果とは？

本を手に取ると、まるで異世界への扉が開くようなワクワク感を感じる瞬間がありますよね。ページをめくるたびに、物語の世界に引き込まれ、キャラクターたちの冒険に自分自身も参加しているかのような気分になるのは、まさに読書の魔法です！今日はそんな読書の楽しみを通じて、あなたの深層心理を探る「性格診断」を行ってみましょう。この診断を通じて、自分自身の隠れた一面や、思わぬ性格の持ち主であることがわかるかもしれませんよ。さあ、どんな秘密が待っているのか、一緒に見てみましょう！ さて、ここでちょっとした雑学をお届けします。実は、世界で一番古い書籍は紀元前2400年に作られたもので、なんとその内容は「農業の技術書」だとか！古代の人々も、今の私たちと同じように知識を求めていたんですね。さらに、書籍のページ数は、実は時代によって変わってきたことも知っていますか？中世ヨーロッパでは、ページ数を増やすために羊皮紙を…

[dramadaphne]

漫畫中的羽毛筆與寫字檯

▲不少轉生、惡千金題材的漫畫很多是參考中世紀或文藝復興時期為背景，每次看到有漫畫家把寫字檯畫出來，我就會在心裡拍手：「有做功課！」「有認真！」

▼現今寫字檯不是必要的工具，但在羽毛筆流行的年代卻是專業的抄寫員（一般是僧侶）必備的東西，利用寫字檯的斜度調節墨的流量。

▼這幅十五世紀的插圖是描寫一位名叫讓•梅洛的抄寫吏的辦公室，他不是左右開弓，他是一手拿著羽毛筆，一手拿著刀子。

真正的羽毛筆是把毛剃掉只用羽管削成沾水筆使用，所以圖中的羽毛筆是白白一根而不是一根完整的羽毛。 而當時抄寫多使用羊皮紙，紙張比較厚實堅韌，寫錯字直接用刀片刮除錯字即可，所以此時關於抄寫吏的圖畫大多是像這樣左右手都拿著工具的雙刀俠。

▲補充一下，17世紀的點尖字體（如銅版體），因為線條較細，較沒有控墨的必要，所以這時期就不一定會用到寫字檯了。

▼下圖是喬治．畢格漢 (1684–1758) 的銅版體，此時的點尖字體還有很多種，就不展開來講了。

▼關於寫字檯的部分我就不展開講了，之前有寫過一篇 https://dramadaphne.tumblr.com/post/776988861802889216

資料來源：

剩餘一天折斷所有破滅flag (残り一日で破滅フラグ全部へし折ります)，原作福留しゅん，作畫天城望。

Edward Johnston，Writing & Illuminating, & Lettering，1906

L'Encyclopédie Diderot et d'Alembert L'art de l'écriture

wikipedia, Bickham-letter-detail

[ryotarox]

Amazon.co.jp: 中世の写本ができるまで : クリストファー・デ・ハメル, 加藤 磨珠枝, 立石 光子: 本

上位レビュー のっけから「修道院で写本を作っていたのは1100年代までの話で13世紀にもなれば写本製作は商業ベースにのっており、修道院もそこから買い付けていた」 という（私にとって）衝撃の事実を突きつけられ、その後も 「羊皮紙には牛革も使ってる（どころか一冊の写本にも混在してることがあるそうな）」とか 「写字生は末端ではなくそれなりに力があった」 とか知らないことだらけで、大変興味深く読み進められました。 しかも美麗図版てんこ盛り。文体も平易ですので、中世写本に興味のある方には全力推奨！

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写本制作は盛期ルネサンスまで千数百年にわたって、多様な環境のもと、ヨーロッパの津々浦々で行なわれてきた。その特徴としてすべての事例にあてはまるものがないほどだ。本書はそんな中世の彩飾写本(彩色だけでなく金か銀が施されているものをこう呼ぶ)が作られる工程を、制作に携わったひとびとの視点に寄り添う形で、写本研究の第一人者が解説していく。 中世に使われていたインクやペンは、今日使われているものとは性質も製法も異なった。挿絵の中の写字生は現代のペンとは違った持ち方をし、文字もじっくり観察すれば、現代のアルファベットとは書き順が異なる。同様に、「挿絵のデザインは誰がどうやって決めたのか」「?インクで書き間違えてしまったら、どう対処したのか」「?羊皮紙ヴェラムの最高級品は本当に牛の胎児の皮製なのか」?といった、写本を鑑賞するうちに浮かんでくる疑問の数々が、オックスフォード大学ボドリアン図書館所蔵の写本を中心とする多数の図版とともに検討される。 西洋中世写本の愛好家にその魅力を伝えつつ、専門家にも貴重な写本の細部について、新たな世界を開いてくれる一冊。

中世の写本ができるまで - 白水社

[dojin-moment]

個性を活かしたオリジナル財布・コインケース！同人グッズ制作のポイント

まずは財布やコインケースのオリジナルグッズが作れるおすすめの業者を紹介いたします！

▶オリジナルグッズマーケットで財布やコインケースを作る

同人グッズといえば、アクリルキーホルダーや缶バッジが定番ですが、実用性もありながら個性をしっかりアピールできるアイテムの「オリジナル財布・コインケース」も人気です。

財布やコインケースの表面にオリジナルのデザインを印刷できるのが特徴ですが、デザイン次第で普段使いもできるため、ファンにとっても嬉しいアイテムのひとつです。

そこで今回は、オリジナル財布・コインケースの種類をメインに、制作方法や販売のコツまで詳しく解説します。

初めてオリジナルグッズ制作に挑戦する方や、新たなラインナップを考えている方もぜひ参考にしてください！

同人グッズで作れる財布やコインケースの種類とは

一口に財布やコインケースといっても、その種類はさまざまです。長財布や二つ折り財布といった定番の形から、コンパクトで持ち運びやすいコインケース、さらにはカードケースやマルチケースとして使えるものまで、幅広い選択肢があります。

それぞれの種類の特徴を簡潔に紹介しながら、実用性やデザインの自由度、制作のしやすさといったポイントも交えて解説します。

どんな形の財布・コインケースを作るか迷っている方は、ぜひ参考にしてください！

〇財布の形状別

二つ折り財布

二つに折りたたむ構造の財布で、コンパクトさと収納力のバランスが魅力です。紙幣、コイン、カード類を適度に収納でき、ポケットにも収まりやすいため、日常使いに最適です。

三つ折り財布

三つに折りたたむことで、よりコンパクトになる財布です。カードや小銭入れを備えつつ、小さなバッグやポケットにも収まりやすいのが特徴です。特にミニバッグを好む人や、持ち物を減らしたい人に適しています。

ミニ財布

引用元：ME-Q

最小限の収納スペースに特化した財布で、キャッシュレス決済の利用が多い人に人気です。小銭入れを省いたものや、カードと少量の紙幣だけを収納できるものが多く、軽量かつ携帯性に優れています。

長財布

紙幣を折らずに収納できる長方形の財布で、収納力の高さが魅力です。多くのカードポケットやファスナー付きの小銭入れを備えたものが一般的で、ビジネスシーンでも愛用されています。バッグに入れて持ち歩くことが多い人に好まれます。

〇コインケースの形状別

ボックス型

フタを開けると大きく開く箱状の構造を持つコインケースです。開いた際に小銭が見やすく、取り出しやすいのが特徴です。シンプルなデザインながら機能性が高く、ビジネスシーンでも使いやすいタイプです。本革や合皮で作られることが多く、上品な印象を与えます。

丸型

円形のフォルムを持つコインケースで、ファスナーやスナップボタンで開閉するタイプが一般的です。コンパクトで手のひらに収まりやすく、持ち運びに便利なのが特徴です。カジュアルなデザインが多く、布製やレザー製など素材のバリエーションも豊富です。

馬蹄型

職人技が光る伝統的なデザインのコインケースで、名前の通り馬の蹄（ひづめ）の形をしています。フタを開けると受け皿部分が現れ、小銭をスムーズに取り出せるのが特徴です。高級感のある本革製が多く、エイジングを楽しみながら長く使えるのも魅力です。

がま口

引用元：グッズラボ

金属のフレームと留め具を使用した、昔ながらのデザインのコインケースです。片手で簡単に開閉でき、大きく開くため小銭の出し入れがしやすいのが特徴です。レトロなデザインが多く、布やレザーなどさまざまな素材で作られています。可愛らしさと実用性を兼ね備えたタイプです。

〇財布、コインケースの素材別

皮

本革（天然皮革）は、高級感と耐久性に優れた素材です。使い込むほどに風合いが増し、経年変化（エイジング）を楽しめるのが特徴です。代表的な種類には、牛革、馬革（コードバン）、羊革、クロコダイルなどがあり、それぞれ質感や耐久性が異なります。定期的な手入れが必要ですが、長く愛用できる素材です。

合成皮革

合成皮革（フェイクレザー）は、ポリウレタンや塩化ビニルなどで作られた人工的な素材です。本革に似た質感を持ちながら、価格が抑えられ、お手入れが簡単なのが魅力です。しかし、経年劣化による剥がれやひび割れが発生しやすく、本革ほどの耐久性はありません。動物保護の観点からも注目されています。

布

キャンバス地やデニム、ナイロンなどの布製の財布は、軽量でカジュアルな印象があります。デザインやカラーバリエーションが豊富で、カジュアルスタイルに適しています。特にナイロン製は撥水性や耐久性に優れ、アウトドアやアクティブなシーンにも最適です。ただし、汚れが付きやすく、耐水性が低いものもあるため注意が必要です。

PVC製 ラバー

引用元：ヨツバ

PVC素材（ポリ塩化ビニル）を使用したラバーコインケースはノベルティや物販用として王道のコインケースです。柔軟性に優れたソフトな素材で丈夫で壊れにくく水にも強いためアウトドアや屋外イベントの販促グッズとしておすすめです。

本体のカラーは豊富に取り扱っているショップが多く、発色も良いので推し色やデザインに合わせた色選びができるのも人気のポイントです。

オリジナル同人グッズとしての財布やコインケースの製作ポイント

様々な種類がある財布やコインケース。 魅力的なオリジナル同人グッズを作るためには、どのような注意点があるのでしょうか。

オリジナルの財布やコインケースにはどんなデザインが合う？

オリジナルの財布やコインケースをデザインする際、キャラクターやモチーフを効果的に活かすことがポイントです。

鮮やかな色彩表現が可能なプリントを活用し、キャラクターのワンポイントデザインや、作品世界観を象徴するアイテムをパターン化したデザインを作成しましょう。作品に出てくる財布やコインケースをモチーフにするのも一つのアイディアです。

また、ファンの方が普段使いしやすい落ち着いたデザインから、イベント用の派手なデザインまで、用途に応じたオリジナルグッズを展開を検討するのもおすすめです。

例えば、財布の表面には控えめなデザインを、内側やコインケース部分には大胆なイラストを配置するなど、日常使いとファン心をくすぐるオリジナルのデザインをバランスよく取り入れるなどの工夫を行いましょう。

オリジナルの財布やコインケースは手作りできる？

作成キットなどを使用してオリジナルの財布やコインケースを手作りで作成する事も可能です。

手作りをする場合は、合成皮革の裁断用カッターと定規、両面テープ、目打ち、革用の糸と針があれば始められます。ミシンがあればさらに作業が効率化できますが、必須ではありません。

しかし、同人イベントでの販売を考えると、品質の安定性や生産効率の面から、専門業者への依頼をおすすめします。

オリジナルの財布やコインケースの値段設定

オリジナル同人グッズを作成する際、値段設定に悩んだ方は多いのではないでしょうか。

数量やグッズの大きさによっても値段は変わりますが、オリジナルの財布やコインケースの場合、1000円前後からが相場と考えられます。

装飾品や独自の加工などがある場合は300～500円ほど値段を上げても良いでしょう。

おすすめの印刷所

オリジナルの財布やコインケースを制作できる印刷所・グッズ製作会社は多数ありますが、特におすすめなのが、ケイオーさんです。

形状別に6種類の財布・コインケースがあり、小ロットから注文できるのでオリジナル同人グッズや企業のノベルティでも適した数で作成できます。クオリティの高い印刷や手ごろな値段設定も魅力的。

ケイオーの公式オンラインサイト「オリジナルグッズマーケット」では、入稿や注文も簡単にできるみたいなので、ノベルティの作成時にはぜひ活用してください！ ▶オリジナルグッズマーケットで財布やコインケースを作る

オリジナルの財布やコインケースで、お買い物も楽しく！

実用性が高く、高精細プリントでオリジナルのデザインも施せるオリジナルの財布やコインケース。

お気に入りのキャラクターやオリジナルデザインを、日常的に持ち歩けるアイテムにできるのが魅力です。合成皮革の素材に鮮やかなプリントを施すことで、耐久性と美しさを兼ね備えた作品が作れます。

同人イベントでの販売にも最適で、ファンの方々の日常生活に寄り添うグッズとして人気があります。手に取るたびに笑顔になれる、そんな特別なアイテムを作ってみませんか？

【おすすめ記事】

こちらのブログでも、オリジナル同人グッズにもぴったりな財布やコインケースが多数紹介されていますので是非参考にしてみてください。 ▶オリジナルのファッション・グッズで楽しい毎日

[honnohayashi]

【今日も楽しく語学学習✍独文和訳】

❝Das geht auf keine Kuhhaut❞

Diese Redewendung stammt aus dem Mittelalter. Man glaubte, dass der Teufel eine Liste aller Sünden eines Menschen besitzt. Diese notierte er im Laufe des Lebens auf Pergament, welches früher aus Tierhäuten hergestellt wurde.

（「そいつはあんまりだ」

この言い回しの起源は中世に遡る。人々は悪魔がすべての人々の罪状リストを持っていると信じていた。悪魔は動物の毛皮から作られた羊皮紙に、常日頃からこのリストをメモしていると。）

※2025年ドイツ語日めくりカレンダーより

[wangwill66]

增廣昔時賢文(上)

增廣昔時賢文

佚名增廣賢文，又名昔時賢文、古今賢文，是一部古訓、民諺集，多匯爲人處事之古訓民諺，頗具哲理，世稱「讀了增廣會説話，讀了幼學走天下」。書名最早見於明萬暦間牡丹亭，據此可推知此書最遲寫成於萬暦年間。後來經過明淸兩代文人不斷增補，漸成今本，稱增廣昔時賢文，通稱增廣賢文。作者一直未見任何書載，只知淸同治年間儒生周希陶曾重訂。

姊妹计划: 百科·大典·粤典·语录·数据项

维基百科條目：增廣昔時賢文

上集

编辑

昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。

觀今宜鑒古，無古不成今。

知己知彼，將心比心。

酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人？

相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

近水知魚性，近山識鳥音。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

運去金成鐵，時來鐵似金。

讀書須用意，一字値千金。

逢人且説三分話，未可全抛一片心。

有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

錢財如糞土，仁義値千金。

流水下灘非有意，白雲出岫本無心。

當時若不登髙望，誰信東流海洋深？

路遙知馬力，日久見人心。

兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢難買針。

相見易得好，久住難爲人。

馬行無力皆因瘦，人不風流只爲貧。

饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。

是親不是親，非親卻是親。

美不美，鄕中水；親不親，故鄕人。

鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春？

相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。

紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。

在家不會迎賓客，出外方知少主人。

黃芩無假，阿魏無眞。

客來主不顧，自是無良賓；良賓主不顧，應恐是癡人。

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

誰人背後無人説，哪箇人前不説人？

有錢道眞語，無錢語不眞。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

鬧裏掙錢，靜處安身。

來如風雨，去似微塵。

長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。

古人不見今時月，今月曾經照古人。

先到爲君，後到爲臣。

莫道君行早，更有早行人。

莫信直中直，須防仁不仁。

山中有直樹，世上無直人。

自恨枝無葉，莫怨太陽偏。

萬般皆是命，半點不由人。

一年之計在於春，一日之計在於晨；一家之計在於和，一生之計在於勤。

責人之心責己，恕己之心恕人。

守口如甁，防意如城。

寧可人負我，切莫我負人。

再三須愼意，第一莫欺心。

虎生猶可近，人熟不堪親。

來説是非者，便是是非人。

遠水難救近火，遠親不如近鄰。

有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人？

人情似紙張張薄，世事如棋局局新。

山中也有千年樹，世上難逢百歳人。

力微休負重，言輕莫勸人。

無錢休入衆，遭難莫尋親。

平生不做皺眉事，世上應無切齒人。

士乃國之寶，儒爲席上珍。

若要斷酒法，醒眼看醉人。

求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。

渇時一滴如甘露，醉後添杯不如無。

久住令人賤，頻來親也疎。

酒中不語眞君子，財上分明大丈夫。

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

出家如初，成佛有餘。

積金千兩，不如明解經書。

養��不教如養驢，養女不教如養豬。

有田不耕倉廩虚，有書不讀子孫愚。

倉廩虚兮歳月乏，子孫愚兮禮義疎。

聽君一席話，勝讀十年書。

人不通今古，馬牛如襟裾。

茫茫四海人無數，哪箇男兒是丈夫？

白酒釀成縁好客，黃金散盡爲收書。

救人一命，勝造七級浮屠。

城門失火，殃及池魚。

庭前生瑞草，好事不如無。

欲求生富貴，須下死工夫。

百年成之不足，一旦敗之有餘。

人心似鐵，官法如爐。

善化不足，惡化有餘。

水太淸則無魚，人至察則無徒。

知者減半，省者全無。

在家由父，出嫁從夫。

癡人畏婦，賢女敬夫。

是非終日有，不聽自然無。

寧可正而不足，不可邪而有餘。

寧可信其有，不可信其無。

竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。

命裏有時終須有，命裏無時莫強求。

道院迎仙客，書堂隱相儒。

庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。

結交須勝己，似我不如無。

但看三五日，相見不如初。

人情似水分髙下，世事如雲任巻舒。

會説説都是，不會説無禮。

磨刀恨不利，刀利傷人指。

求財恨不得，財多害自己。

知足常足，終身不辱。

知止常止，終身不恥。

有福傷財，無福傷己。

差之毫釐，失之千里。

若登髙必自卑，若渉遠必自邇。

三思而行，再思可矣。

使口不如親爲，求人不如求己。

小時是兄弟，長大各鄕里。

妬財莫妬食，怨生莫怨死。

人見白頭嗔，我見白頭喜。

多少少年亡，不到白頭死。

牆有縫，壁有耳。

好事不出門，惡事傳千里。

若要人不知，除非己莫爲。

爲人不做虧心事，半夜敲門心不驚。

賊是小人，知過君子。

君子固窮，小人窮斯濫也。

貧窮自在，富貴多憂。

不以我爲德，反以我爲仇。

寧向直中取，不可曲中求。

人無遠慮，必有近憂。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？

晴天不肯去，只待雨淋頭。

成事莫説，覆水難收。

是非只爲多開口，煩惱皆因強出頭。

忍得一時之氣，免得百日之憂。

近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。

懼法朝朝樂，欺公日日憂。

人生一世，草生一春。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

月過十五光明少，人到中年萬事休。

兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作馬牛。

爲人莫做千年計，三十河東四十西。

人生不滿百，常懷千歳憂。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。

路逢險處難迴避，事到頭來不自由。

藥能醫假病，酒不解眞愁。

人貧不語，水平不流。

一家有女百家求，一馬不行百馬憂。

有花方酌酒，無月不登樓。

三杯通大道，一醉解千愁。

深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。

惜花須檢點，愛月不梳頭。

大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。

受恩深處宜先退，得意濃時便可休。

莫待是非來入耳，從前恩愛反爲仇。

留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。

休別有魚處，莫戀淺灘頭。

去時終須去，再三留不住。

忍一句，息一怒，饒一著，退一歩。

三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。

生不論魂，死不認屍。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

父母恩深終有別，夫妻義重也分離。

人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

人善被人欺，馬善被人騎。

人無橫財不富，馬無野草不肥。

人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

黃河尙有澄淸日，豈可人無得運時。

得寵思辱，安居慮危。

唸-{唸}有如臨敵日，心心常似過橋時。

英雄行險道，富貴似花枝。

人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。

送君千里，終須一別。

但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。

見事莫説，問事不知。

閒事休管，無事早歸。

假緞染就眞紅色，也被旁人説是非。

善事可作，惡事莫爲。

許人一物，千金不移。

龍生龍子，虎生豹兒。

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

十年窗下無人問，一舉成名天下知。

酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

養兒待老，積穀防飢。

鷄豚狗彘之畜，無失其時。數家之口，可以無飢矣。

當家纔知鹽米貴，養子方知父母恩。

常將有日思無日，莫把無時當有時。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。

入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。

官淸書吏瘦，神靈廟祝肥。

息卻雷霆之怒，罷卻虎狼之威。

饒人算人之本，輸人算人之機。

好言難得，惡語易施。

一言旣出，駟馬難追。

道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。

路逢俠客須呈劍，不是才人莫獻詩。

三人同行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

欲昌和順須爲善，要振家聲在讀書。

少壯不努力，老大徒傷悲。

人有善願，天必佑之。

莫飲卯時酒，昏昏醉到酉。

莫罵酉時妻，一夜受孤淒。

種麻得麻，種豆得豆。

天眼恢恢，疎而不漏。

見官莫向前，做客莫在後。

寧添一斗，莫添一口。

螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。

不求金玉重重貴，但願兒孫箇箇賢。

一日夫妻，百世姻縁。

百世修來同船渡，千世修來共枕眠。

殺人一萬，自損三千。

傷人一語，利如刀割。

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。

未晩先投宿，鷄鳴早看天。

將相胸前堪走馬，公侯肚裏好撐船。

富人思來年，窮人想眼前。

世上若要人情好，賒去物件莫取錢。

死生有命，富貴在天。

撃石原有火，不撃乃無煙。

爲學始知道，不學亦徒然。

莫笑他人老，終須還到老。

和得鄰里好，猶如拾片寶。

但能依本分，終須無煩惱。

大家做事尋常，小家做事慌張。

大家禮義教子弟，小家兇惡訓兒郎。

君子愛財，取之有道。

貞婦愛色，納之以禮。

善有善報，惡有惡報。

不是不報，日子不到。

萬惡淫爲首，百善孝當先。

人而無信，不知其可也。

一人道虚，千人傳實。

凡事要好，須問三老。

若爭小可，便失大道。

家中不和鄰里欺，鄰里不和説是非。

年年防饑，夜夜防盜。

學者是好，不學不好。

學者如禾如稻，不學者如蒿如草。

遇飲酒時須飲酒，得髙歌處且髙歌。

因風吹火，用力不多。

不因漁父引，怎得見波濤。

無求到處人情好，不飲從他酒價髙。

知事少時煩惱少，識人多處是非多。

入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。

強中更有強中手，惡人須用惡人磨。

會使不在家豪富，風流不用著衣多。

光陰似箭，日月如梭。

天時不如地利，地利不如人和。

黃金未爲貴，安樂値錢多。

世上萬般皆下品，思量唯有讀書髙。

世間好語書説盡，天下名山僧佔多。

爲善最樂，作惡���逃。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

不信但看檐前水，點點滴滴舊池窩。

你急他未急，人閒心不閒。

隱惡揚善，執其兩端。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

旣墜釜甑，反顧無益。

翻覆之水，收之實難。

人生知足何時足，人老偸閒且是閒。

但有緑楊堪繫馬，處處有路通長安。

見者易，學者難。莫將容易得，便作等閒看。

厭靜還思喧，嫌喧又憶山。

自從心定後，無處不安然。

用心計較般般錯，退歩思量事事難。

道路各別，養家一般。

從儉入奢易，從奢入儉難。

知音説與知音聽，不是知音莫與彈。

點石化爲金，人心猶未足。

信了賭，賣了屋。

他人觀花，不渉你目。

他人碌碌，不渉你足。

誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟。

奈五行，不是這般題目。

莫把眞心空計較，兒孫自有兒孫福。

書到用時方恨少，事非經過不知難。

天下無不是的父母，世上最難得者兄弟。

與人不和，勸人養鵝；與人不睦，勸人架屋。

但行好事，莫問前程。

河狹水激，人急計生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不行不到，事不爲不成。

人不勸不善，鐘不打不鳴。

無錢方斷酒，臨老始看經。

點塔七層，不如暗處一燈。

堂上二老是活佛，何用靈山朝世尊。

萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

但存方寸土，留與子孫耕。

滅卻心頭火，剔起佛前燈。

惺惺常不足，懵懵作公卿。

衆星朗朗，不如孤月獨明。

兄弟相害，不如自生。

合理可作，小利莫爭。

牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。

欺老莫欺小，欺人心不明。

隨分耕鋤收地利，他時飽滿謝蒼天。

得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。

相論逞英雄，家計漸漸退。

賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。

一人有慶，兆民咸賴。

人老心未老，人窮志莫窮。

人無千日好，花無百日紅。

黃蜂一口針，橘子兩邊分。

世間痛恨事，最毒淫婦心。

殺人可恕，情理難容。

乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。

座上客常滿，樽中酒不空。

屋漏更遭連夜雨，行船又遇打頭風。

筍因落籜方成竹，魚爲奔波始化龍。

記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。

禮義生於富足，盜賊出於貧窮。

天上衆星皆拱北，世間無水不朝東。

士爲知己者死，女爲悅己者容。

色即是空，空即是色。

君子安貧，達人知命。

良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。

順天者存，逆天者亡。

有縁千里來相會，無縁對面不相逢。

有福者昌，無福者亡。

人爲財死，鳥爲食亡。

夫妻相合好，琴瑟與笙簧。

紅粉易粧嬌態女，無錢難作好兒郎。

有兒貧不久，無子富不長。

善必壽老，惡必早亡。

爽口食多偏作藥，快心事過恐生殃。

富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。

畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香。

貪他一斗米，失卻半年糧。

爭他一腳豚，反失一肘羊。

龍歸晩洞雲猶濕，麝過春山草木香。

平生只會量人短，何不回頭把自量。

見善如不及，見惡如探湯。

人貧志短，馬瘦毛長。

自家心裏急，他人未知忙。

貧無達士將金贈，病有髙人説藥方。

觸來莫與説，事過心淸涼。

秋至滿山多秀色，春來無處不花香。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

淸淸之水，爲土所妨。濟濟之士，爲酒所傷。

蒿草之下，或有蘭香。茅茨之屋，或有侯王。

無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。

醉裏乾坤大，壺中日月長。

拂石坐來春衫冷，踏花歸去馬蹄香。

萬事前身定，浮生空自忙。

千里送毫毛，禮輕仁義重。

叫月子規喉舌冷，宿花蝴蝶夢魂香。

一言不中，千言不用。

一人傳虚，百人傳實。

萬金良藥，不如無疾。

千里送鵝毛，禮輕情義重。

世事明如鏡，前程暗似漆。

君子懷刑，小人懷惠。

架上碗兒輪流轉，媳婦自有做婆時。

光陰黃金難買，一世如駒過隙。

良田萬頃，日食一升。

大廈千間，夜眠八尺。

千經萬典，孝義爲先。

天上人間，方便第一。

一字入公門，九牛拔不出。

八字衙門向南開，有理無錢莫進來。

欲求天下事，須用世間財。

富從升合起，貧因不算來。

近河不得枉使水，近山不得枉燒柴。

家中無才子，官從何處來。

慈不掌兵，義不掌財。

一夫當關，萬夫莫開。

萬事不由人計較，一生都是命安排。

白雲本是無心物，卻被淸風引出來。

急行慢行，前程只有多少路。

命中只有如許財，絲毫不可有閃失。

人間私語，天聞若雷。

暗室虧心，神目如電。

一毫之惡，勸人莫作。一毫之善，與人方便。

欺人是禍，饒人是福。天眼恢恢，報應甚速。

聖賢言語，神欽鬼伏。

人各有心，心各有見。

口説不如身逢，耳聞不如目見。

見人富貴生歡喜，莫把心頭似火燒。

養軍千日，用在一朝。

國淸才子貴，家富小兒驕。

利刀割體痕易合，惡語傷人恨不消。

公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。

有錢堪出衆，無衣懶出門。

爲官須作相，及第必爭先。

苗從地發，樹向枝分。

宅裏燃火，煙氣成雲。

以直報怨，知恩報恩。

紅顔今日雖欺我，白髮他時不放君。

父子和而家不退，兄弟和而家不分。

一片雲間不相識，三千里外卻逢君。

官有正條，民有和約。

閒時不燒香，急時抱佛腳。

幸生太平無事日，恐逢年老不多時。

國亂思良將，家貧思賢妻。

池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。

根深不怕風搖動，樹正無愁月影斜。

爭得貓兒，失卻牛腳。

愚者千慮，必有一得，智者千慮，必有一失。

始吾於人也，聽其言而信其行。

今吾於人也，聽其言而觀其行。

哪箇梳頭無亂髮，情人眼裏出西施。

珠沉淵而川媚，玉韞石而山輝。

夕陽無限好，只恐不多時。

久旱逢甘霖，他鄕遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。

惜花春起早，愛月夜眠遲。

掬水月在手，弄花香滿衣。

桃紅李白薔薇紫，問著東君總不知。

教子教孫須教義，栽桑栽柘少栽花。

休念故鄕生處好，受恩深處便爲家。

學在一人之下，用在萬人之上。

一日爲師，終生爲父。

忘恩負義，禽獸之徒。

勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。

書中自有千鍾粟，書中自有顔如玉。

莫怨天來莫怨人，五行八字命生成。

莫怨自己窮，窮要窮得乾凈；莫羨他人富，富要富得淸髙。

別人騎馬我騎驢，仔細思量我不如，

待我回頭看，還有挑腳漢。

路上有飢人，家中有賸飯。

積德與兒孫，要廣行方便。

作善鬼神欽，作惡遭天遣。

積錢積穀不如積德，買田買地不如買書。

一日春工十日糧，十日春工半年糧。

疎懶人沒喫，���儉糧滿倉。

人親財不親，財利要分淸。

十分伶俐使七分，常留三分與兒孫，

若要十分都使盡，遠在兒孫近在身。

君子樂得做君子，小人枉自做小人。

好學者則庶民之子爲公卿，不好學者則公卿之子爲庶民。

惜錢莫教子，護短莫從師。

記得舊文章，便是新舉子。

人在家中坐，禍從天上落。

但求心無愧，不怕有後災。

只有和氣去迎人，哪有相打得太平。

忠厚自有忠厚報，豪強一定受官刑。

人到公門正好修，留些陰德在後頭。

爲人何必爭髙下，一旦無命萬事休。

山髙不算髙，人心比天髙。

白水變酒賣，還嫌豬無糟。

貧寒休要怨，寶貴不須驕。

善惡隨人作，禍福自己招。

奉勸君子，各宜守己。

只此呈示，萬無一失。

下集

[reallypaleninja]

神は、わたしたちのために、更にまさったものを計画してくださったので、わたしたちを除いては、彼らは完全な状態に達しなかったのです。

ヘブライ11・32-40

神は、わたしたちのために、更にまさったものを計画してくださったので、わたしたちを除いては、彼らは完全な状態に達しなかったのです。

ヘブライ人への手紙

皆さん、11・32これ以上、何を話そう。もしギデオン、バラク、サムソン、エフタ、ダビデ、サムエル、また預言者たちのことを語るなら、時間が足りないでしょう。33信仰によって、この人たちは国々を征服し、正義を行い、約束されたものを手に入れ、獅子の口をふさぎ、34燃え盛る火を消し、剣の刃を逃れ、弱かったのに強い者とされ、戦いの勇者となり、敵軍を敗走させました。35女たちは、死んだ身内を生き返らせてもらいました。他の人たちは、更にまさったよみがえりに達するために、釈放を拒み、拷問にかけられました。36また、他の人たちはあざけられ、鞭打たれ、鎖につながれ、投獄されるという目に遭いました。37彼らは石で打ち殺され、のこぎりで引かれ、剣で切り殺され、羊の皮や山羊の皮を着て放浪し、暮らしに事欠き、苦しめられ、虐待され、38荒れ野、山、岩穴、地の割れ目をさまよい歩きました。世は彼らにふさわしくなかったのです。

39ところで、この人たちはすべて、その信仰のゆえに神に認められながらも、約束されたものを手に入れませんでした。40神は、わたしたちのために、更にまさったものを計画してくださったので、わたしたちを除いては、彼らは完全な状態に達しなかったのです。

答唱詩編

詩編31・20+22、24+25

神はわたしを救われる。そのいつくしみをたたえよう。

詩編31

31・20神よ、いつくしみは、あなたを敬う人に豊かにあふれ、 あなたに頼る者に注がれて、人々に示される。 22はかり知れないいつくしみを示された神に賛美。 神はわたしのゆるぎない砦。

24神を信じるすべての人よ、神を愛せ。 神は誠実に生きる人を守られ、思いあがる者に厳しい。 25神を待ち望むすべての人よ、 強くたくましく、生きよ。

福音朗読

マルコ5・1-20

アレルヤ、アレルヤ。偉大な預言者がわたしたちのうちに現れ、神は民を訪れてくださった。アレルヤ、アレルヤ。

マルコによる福音

そのとき、イエスと弟子たちは、5・1湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。2イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。3この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。4これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。5彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。6イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、7大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」8イエスが、「汚れた霊、この人から出て行け」と言われたからである。9そこで、イエスが、「名は何というのか」とお尋ねになると、「名はレギオン。大勢だから」と言った。10そして、自分たちをこの地方から追い出さないようにと、イエスにしきりに願った。

11ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。12汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。13イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。14豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。15彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。16成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。17そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。18イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。19イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」20その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。