#第一只見川橋梁

[magical-magyars]

只見線　2024.5.2　第一只見川橋梁

[sasasatumblogbackyard]

カレンダー撮影後記です。７月は只見川と天の川を渡る只見線です。

星景と鉄道の組み合わせは好きなテーマで、いままでいろいろな題材に挑戦してきたのですけど、天の川は取り組んだことはありませんでした。

何より天の川そのものを撮影することが難しくて、まず空の明るさで撮影の可否が大きく左右されます。月が出ているかどうかという時期的/時間的制約だけではなく、街の灯りによる光害の影響がない場所であることも大きな条件となります。

鉄道が走っている場所の多くが人の居住地域で、国内でも光害の影響を受けない鉄道沿線はごく僅かです。自分が主に活動しているエリアでは只見線に撮影可能となる地域が存在しますが、鉄道にカメラを向ける方位に天の川が存在する場所と地形、そしてシーズンも限られたものとなります。

夏場で太陽に光が空に全く届かなくなる時間帯(日没後2時間ほどかかります)となると、ただでさえ走行本数の少ない只見線となればチャンスは本当に限られたものとなります。もちろん星空を撮影するのですから天候にも左右されます。

昨年7月某日(この地点で撮影可能な特異日です)、天候も良さそうということで昼過ぎから沿線へ向かいました。夕方までちらほらと居た撮影者は誰も居なくなり、やがて船着場は道もよく見えなくなるほど真っ暗に。

でも頭上には新潟の街中では見たことの無い降る様な星が。うっすらと肉眼でも天の川が第一橋梁の上に昇っていくのが見えました。

しかしこの時期は川霧の季節。橋梁だけでなく目の前の川面も見えなくなる瞬間がありましたが、ちょうどいい塩梅に霧が消えてくれた時に最終列車がやってきました。

少し雲がかかってしまいましたけど、暗闇の中で画像をチェックした瞬間の感動は忘れられません。

[mothmiso]

日本福島県 / Fukushima Prefecture, Japan (2) by Rucal

Via Flickr:

(1)第一只見川橋梁ビューポイント / Daiichi Tadami River Bridge Viewpoint (2) 大志集落 / Taishi Village     

[toytraint]

tadami river view point

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先月の福島・新潟旅。

第一只見川橋梁からの眺め。

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【福島県】只見線🚞只見川第一橋梁

本当は霧が出てる時に撮りたかったですが

リフレクションも良いかな。

３枚目は第二橋梁

（2020/08/25撮影）

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十全十美

H：十全十美，追求之頂。查查。以前樹林柑園有「全美紡織股份有限公司」的工廠，全美名大概來自「十全十美」設立日期1970-04-06，那時女工一月薪水600元/日薪20元元至2400元/日薪80元不等，1980年5月1日才調至3300元/日薪110元，女工加班常有，時代的血汗錢。1976年我至農會挑粗糠每日200元，挑二日肩膀已無法負荷。當水泥小工每日200元，也是做二日，後才去電子工廠做大夜班晚上凌晨00：00至08：00，每日算100元，約1月。所賺之錢買上學工具自行車3700元，所剩已無幾。那時日薪20元至80元不等。20240609W7

網路字典：

十全十美

十全，指治療十個人，十個人都能痊癒。※語或本《周禮．天官冢宰下．醫師》。後用「十全十美」比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。

「十全十美」的全、美都具有圓滿的意思，而「十」是數目之足，所以「十全十美」就可用來比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。這句成語的「十全」早見用於《周禮》。《周禮》一書相傳為周公所撰，內容記錄周朝官制。其載述「醫師」一職「掌醫之政令」，平日負責蒐集藥物，為傷病者治療，每年年終，則有稽核人員視其績效以訂出應得的俸祿。績效等級以「十全為上」，也就是：治療十個人，十個都能痊癒，為最佳；十個人中，只有兩個人無法痊癒，為其次；有三個人無法痊癒，為再其次；若有四個人無法痊癒，便為下等。後來「十全十美」這句成語可能就從這裡演變而出。

十全十美，指十分完美，毫無欠缺。出自《雪月梅傳》《周禮·天官冢宰下·醫師》。

中文名

十全十美

近義詞

盡善盡美、完美無缺[2]  

反義詞

一無是處、一無可取[2]  

釋義

[perfect] 非常完美,毫無缺陷[1]

想一下子就把工作做得十全十美,完整無缺,這雖然是一個好願望,但是它不合乎實際,是個沒法實現的好願望。——《太陽的光輝》[1]

出處

清 陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。”[2]

例句

洪深 《五奎橋》第一幕：“如果 五奎橋 真正是十全十美的好風水，今年的雨水不會這樣少，橋東四百畝田也不會這樣幹了！”

老舍 《四世同堂》五四：“那麼，咱們再慢慢想十全十美的辦法吧！”[3]

高雄的街道分布，主要是以民族路、中山路、中華路貫穿南北；再以九如路、建國路、中正路橫亙東西。其中人們最津津樂道的就是一心路、二聖路、三多路、四維路、五福路、六合路、七賢路、八德路、九如路、十全路這十條東西走向的幹道。聰明的你應該早已瞧出這十條街道命名的巧妙；是的，他們正是由一而十，一路北上，井然有序。

全美紡織股份有限公司的公司登記資料統一編號03174948公司名稱全美紡織股份有限公司登記地址台北市中正區忠孝東路二段66之3號公司狀態廢止(108年08月02日府產業商字第10836135000號)每股金額10,000已發行股份總數(股)1,200資本額24,000,000元實收資本總額12,000,000元所在縣市台北市 中正區登記機關臺北市政府設立日期1970-04-06變更日期1979-04-30

十全大補丸，是一種常見的中成藥。

主要成分：

1.四君子湯：黨參、茯苓、白朮（炒）、炙甘草、

加

2.四物湯：當歸、川芎、白芍(酒炒)、熟地黃、

加

3.黃耆 、肉桂。

方名：十全大補湯（丸）《丸》

出典：太平惠民和劑局方

效能：補血益氣。

適應症：氣血兩虛、肢體倦怠。

處方：茯苓3、白朮3、人參3、熟地黃3、白芍3、炙甘草3、黃耆3、肉桂3、當歸3、川芎3、生薑3、大棗2 (一日飲片量35公克)。傳統製劑（丸）：茯苓3、白朮3、人參3、熟地黃3、白芍3、炙甘草3、黃耆3、肉桂1、當歸3、川芎3（28公克）；加蜂蜜適量。

注意事項：陰虛火旺、肝陽上亢(高血壓)者慎服。

穎殼是穀粒外包的乾燥鱗狀的保護殼[1]，也被稱為稃殼（尤其用於穎片極度退化的穀類作物，例如水稻）。人類不能食用穎殼，但可以作為家畜飼料。

十全十美

蔡秋鳳的歌曲

一别千里再会遥遥何期

两行情泪滴甲像雨水

三更暝半的相思

夜夜缠甲像针崴

四面墙笑阮为情块伤悲

五月暝夜色美

天顶满星伴月圆

六月当红花开

辜负春意有谁人愿意

七分痴 八分醉

爱情甜酒九分满

人生没你怎算十全十美

一别千里再会遥遥何期

两行情泪滴甲像雨水

三更暝半的相思

夜夜缠甲像针崴

四面墙笑阮为情块伤悲

五月暝夜色美

天顶满星伴月圆

六月当红花开

辜负春意有谁人愿意

七分痴 八分醉

爱情甜酒九分满

人生没你怎算十全十美

五月暝夜色美

天顶满星伴月圆

六月当红花开

辜负春意有谁人愿意

七分痴 八分醉

爱情甜酒九分满

人生没你怎算十全十美

天官冢宰

天官冢宰，官名，太宰的別稱。太宰原為掌管王家財務及宮內事務的官。周武王死時，成王年少，周公曾以冢宰之職攝政。《論語·憲問》：“君薨，百官總己，以聽於冢宰三年。”冢宰為內朝主宰。在《周禮》作為天官，成為六卿的首位，總管全國大事。鄭玄注：“變冢言大，進退異名也。百官總焉，則謂之冢，列職於王，則稱大。冢，大之上也。山頂曰冢。”

醫師：掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。凡邦之有疾病者、疕瘍者造焉，則使醫分而治之。歲終，則稽其醫事，以制其食：十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。

天官冢宰

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 周禮 -> 天官冢宰

亨人獸醫

亨人掌共鼎鑊，以給水、火之齊。職外，內饔之爨亨煮，辨膳羞之物。祭祀，共大羹、鉶羹。賓客，亦如之。

甸師掌帥其屬而耕耨王藉。以時入之，以共齊盛。祭祀，共蕭茅、共野果、瓜之薦。喪事，代王受眚災。王之同姓有罪，則死刑焉。帥其徒以薪蒸，役外，內饔之事。

獸人掌罟田獸，辨其名物。冬獻狼，夏獻麋，春秋獻獸物。時田，則守罟。及弊田，令禽注於虞中。凡祭祀、喪紀、賓客，共其死獸、生獸。凡獸入於臘人，皮、毛、筋、角入於玉府。凡田獸者，掌其政令。

漁人掌以時漁為梁。春獻王鮪，辨魚物，為鮮薨，以共王膳羞。凡祭祀、賓客、喪紀，共其魚之鮮薨。凡漁者，掌其政令。凡漁徵入於玉府。

鱉人掌取互物，以時簎魚、鱉、龜、蜃，凡狸物。春獻鱉蜃，秋獻龜魚。祭祀，共蠯、蠃、蚳，以授醢人。掌凡邦之簎事。

臘人，掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事，凡祭祀，共豆脯，薦脯、膴、胖，凡臘物，賓客、喪紀，共脯臘凡乾肉之事。

醫師掌醫之政令，聚毒藥以共醫事。凡邦之有疾病者，疕瘍者，造焉，則使醫分而治之。歲終，��稽其醫事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。

食醫掌和王之六食，六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。凡食齊□春時，羹齊□夏時，醬齊□秋時，飲齊□冬時。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，調以滑甘。凡會膳食之宜，牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜梁，雁宜麥，魚宜蓏。凡君子之食恆放焉。

疾醫掌養萬民之疾病。四時皆有癘疾：春時有瘠首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。以五味、五穀、五藥，養其病；以五氣、五聲、五聲，□其死生。兩之以九竅之變，參之以九藏之動。凡民之有疾病者，分而治之。死終，則各書其所以，而入於醫師。

瘍醫掌腫瘍、潰瘍、金瘍、折瘍之祝，藥、劀、殺之齊。凡療瘍，以五毒攻之。以五氣養之，以五藥療之，以五味節之。凡藥以酸養骨，以辛養筋，以鹹養脈，以苦養氣，以甘養肉，以滑養竅。凡有瘍者，受其藥焉。

獸醫掌療獸病，療獸瘍。凡療獸病，灌而行之，以節之，以動其氣，觀其所發而養之。凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之，養之，食之。凡獸之有病者，有瘍者，使療之。死，則計其數以講退之。

亨人譯文

亨人掌管供給鼎、鑊，掌握[烹煮時]用水的多少和火候的大小。負責將外饔和內饔[所供食物]在灶上烹煮，辨別所烹煮的各種牲肉和美味。祭祀時供給大羹和鍘羹。款待賓客時也這樣。

甸師負責率領下屬耕種王的借田，按時進獻收穫物，以供給祭祀所需的穀物。祭祀，供給所需的香蒿和白茅，並供給野生的瓜果。王喪，就代后王受災禍。王的同姓如果有罪，[判決後]就到甸師的官府那裏去處死或施刑。率領徒屬用薪柴[供給外饔、內饔]，做替外饔和內饔服役的事。

獸人掌管用網捕獲野獸，辨別所捕野獸的名稱和毛色。冬季獻狼，夏季獻麋鹿，春秋凡獸都可獻。四季田獵時，就守候着捕獸的網。到停止田獵時，就命令把捕獲的野獸聚集到樹有虞旗的田獵處的中央。凡祭祀、喪事、款待賓客，就供給死獸和活獸。凡所捕獲的獸交給臘人，獸的皮毛筋角交給玉府。凡捕獵野獸的，都由獸人掌管有關政令。

漁人掌管按照一定的���節捕魚，修築魚梁。春季進獻大鮪魚。辨別各種魚的名稱和性狀，用鮮魚或製成乾魚，以供給王膳食的美味所用。凡祭祀、款待賓客和喪事，供給所需的鮮魚和乾魚。凡捕魚的，[為其]掌管有關政令。凡所徵收的漁業税，交入玉府。

鱉人掌管捕取有甲殼的動物，按季節叉取魚鱉龜蛤等，凡埋藏在泥中的動物。春季獻鱉蛤，秋季獻龜魚。

祭祀時供給蛤、蝸牛和蟻卵，交給醢人。掌管凡王國中有關叉取魚鱉龜蛤等的事。

臘人掌管幹肉，凡將獵獲的野獸做成脯，或整體風乾，或薄切成大肉片、或做成不幹的鹹肉片的事[都由臘人負責]。凡祭祀，供給加饌的脯、正饌的脯、大肉片、不幹的鹹肉片等，以及供給凡所需用的乾肉。

款待賓客、喪事，供給脯，以及凡所需用的乾肉。

醫師掌管有關醫藥方面的政令，收集藥物以供醫療所用。凡王國中有患疾病的，有頭上長瘡或身上有創傷的，都到醫師的官府來看病，醫師派醫者對他們分別進行治療。[夏曆]年終，考核醫者醫療的成績，以確定給予他們食糧[的等級]：凡病都能準確診斷的為上等，有十分之一不能診斷準確的為次等，有十分之二不能診斷準確的又次一等，有十分之三不能診斷準確的又次一等，有十分之四不能診斷準確的為下等。

食醫掌管調和王的六種飯食、六種飲料、六種牲肉、各種美味、各種醬類、八種珍餚。凡調和飯食應比照春天[以温為宜]，羹湯應比照夏天[以熱為宜]，醬類應比照秋天[以涼為宜]，飲料應比照冬天[以寒為宜]。凡調和食物的滋味，春天應多一些酸味，夏天應多一些苦味，秋天應多一些辛味，冬天應多一些成味，[四季的食物中都要]調和一些能使之變得柔滑和甘甜的食品。凡調配牲肉和飯食，牛肉宜配合稻飯，羊肉宜配合黍飯，豬肉宜配合稷飯，狗肉宜配合梁飯，鵝肉宜配合麥飯，魚肉宜配合菰米飯。凡君子的膳食都依照這種調配原則。

疾醫掌管治療萬民的疾病。四季都有因氣不調和而引起的疾病：春季有頭痛病，夏季有皮膚長癢疥的病，秋季有寒瘧病，冬季有咳嗽氣喘病。用五味、五穀、五藥治療患者的疾病。[首先]根據患者著的五氣、五聲和五色來觀察患者是必死還是可以治好，第二步觀察患者九竅的變化，第三步診斷患者九髒的活動情況，[這樣來判斷病情]。 凡民眾有疾病的，就分別加以治療，患者死了就分別記載死亡的原因，上報給醫師。

瘍醫掌管按一定劑量和分寸為腫瘍、潰瘍、金瘍和折瘍患者敷藥，以及颳去膿血、銷蝕腐肉。凡治療瘍瘡，用五種藥性酷烈的藥來敷治，用五穀來調養，用五藥來治療，用五味來調節藥效。凡用藥，以酸藥補養骨骼，以辛藥補養筋脈，以鹹藥補養血脈，以苦藥補養精氣，以甘藥補養肌肉，以滑潤藥通利孔竅。凡是患瘍病的人，都可以接受瘍醫的藥物治療。

獸醫掌管治療家畜的疾病，治療家畜的瘍瘡。凡治療畜病，先灌藥使它行走，節制它行走的快慢，以發動它的脈氣，再觀察所發的脈氣[以判斷病情]而加以治療。凡治療家畜的瘍瘡，先灌藥而後颳去濃血和腐肉，以挖出患處的壞死部分，然後敷上藥，加以療養，喂以飼料。凡家畜有疾病的，有瘍瘡的，就使獸醫進行治療，[未能治好而]死了就統計死畜的數量，以決定獸醫俸祿的增減。

酒正掌次

酒正掌酒之政令，以式法授酒材。凡為公酒者，亦如之。辨五齊之名：一曰泛齊，二曰醴齊，三曰盎齊，四曰緹齊，五曰沈齊。辨三酒之物：一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。辨四飲之物：一曰清，二曰醫，三曰漿，四曰酏。掌其厚薄之齊，以共王之四飲三酒之饌，及後、世子之飲與其酒。凡祭祀，以法共五齊三酒，以實八尊。大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器量。共賓客之禮酒，共後之致飲於賓客之禮醫酏糟，皆使其士奉之。凡王之燕飲酒，共其計，酒正奉之。凡饗士、庶子，饗耆老、孤子，皆共其酒，無酌數。掌酒之賜頒，皆有法以行之。凡有秩酒者，以書契授之。酒正之出，日入其成，月入其要，小宰聽之。歲終，則會，唯王及後之飲酒不會。以酒式誅賞。

酒人掌為五齊三酒。祭祀，則共奉之，以役世婦。共賓客之禮酒、飲酒而奉之。凡事，共酒而入於酒府。凡祭祀，共酒以往。賓客之陳酒，亦如之。

漿人掌共王之六飲，水、漿、醴、涼、醫、酏，入於酒府。共賓客之稍禮，共夫人致飲於賓客之禮，清醴醫酏糟，而奉之。凡飲共之。

凌人掌冰正，歲十有二月，令斬冰，三其凌。春始治鑑。凡外內饔之膳羞，鑑焉。凡酒漿之酒醴，亦如之。祭祀，共冰鑑。賓客，共冰。大喪，共夷盤冰。夏頒冰，掌事，秋刷。

籩人掌四籩之實。朝事之籩，其實麷、蕡、白、黑、形鹽、膴、鮑魚、鱐。饋食之籩其實棗、□、桃、乾{艸橑}、榛實。加籩之實，凌、芡、□脯。羞籩之實。糗、餌、粉、餈。凡祭祀，共其籩薦羞之實。喪事及賓客之事，共其薦籩羞籩。為王及後、世子共其內羞。凡籩事，掌之。

醢人掌四豆之實。朝事之豆，其實韭菹、醓醢、昌本、麋臡，菁菹、鹿臡、茆菹、麇臡。饋食之豆，其實葵菹、蠃醢、脾析、■醢、蜃、蚳醢、豚拍、魚醢。加豆之實，芹菹、兔醢、深蒲、醖醢、箈菹、雁醢、筍菹、魚醢。羞豆之食，酏食、糝食。凡祭祀，共薦羞之豆實。賓客、喪紀，亦如之。為王及後，世子共其內羞。王舉，則共醢六十甕，以五齊、七醢、七菹、三臡實之。賓客之禮，共醢五十甕。凡事，共醢。

醯人掌共五齊、七菹，凡醯物。以共祭祀之齊菹，凡醯醬之物。賓客，亦如之。王舉，則共齊菹醯物六十甕，共後及世子之醬齊菹。賓客之禮，共醯五十甕。凡事，共醯。

鹽人掌鹽之政令，以共百事之鹽。祭祀，共其苦鹽、散鹽。賓客，共其形鹽、散鹽。王之膳羞，共飴鹽。後及世子，亦如之。凡齊事，鬻鹽，以待戒令。

冪人掌共巾冪。祭禮，以疏布、巾冪八尊，以畫布、巾冪、六彝，凡王巾皆黼。

宮人掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。凡寢中之事，埽除、執燭、共爐炭，凡勞事。四方之舍事，亦如之。

掌舍掌王之會同之舍。設梐枑再重。設車宮轅門，為壇壝宮棘門，為帷宮，設旌門。無宮，則共人門。凡舍事，則掌之。

幕人掌帷、幕、幄、帟、綬之事。凡朝覲、會同、軍旅、田役、祭祀，共其帷、幕、幄、帟、綬。大喪，共帷、幕、帟、綬。三公及卿、大夫之喪，共其帟。

掌次掌王次之法，以待張事。王大旅上帝，則張氈案，設皇邸。朝日、祀五帝，則張大次、小次，設重帟、重案。合諸侯，亦如之。師田，則張幕，設重帟、重案。諸侯朝覲、會同，則張大次、小次。師田，則張幕、設案。孤卿有邦事，則張幕、設案。凡喪，王則張帟三重，諸侯再重，孤卿、大夫不重。凡祭祀，張其旅幕，張屍次。射，則張耦次。掌凡邦之張事。

大府職幣

大府掌九貢、九賦、九功之貳。以受其貨賄之人，頒其貨於受藏之府，頒其賄於受用之府。凡官府、都鄙之吏及執事者受財用焉。凡頒財，以式法授之。關市之賦，以待王之膳服；邦中之賦，以待賓客；四郊之賦，以待稍秣；家削之賦，以待匪頒；邦甸之賦，以待工事；邦縣之賦，以待幣帛；邦都之賦；以待祭祀；山澤之賦；以待喪紀；幣餘之賦；以待賜予；凡邦國之貢，以待吊用；凡萬民之貢；以充府庫；凡式貢之餘財，以共玩好之用。凡邦之賦用取具焉。歲終，則以貨賄之入出會之。

玉府掌王之金玉、玩好、兵器。凡良貨賄之藏，共王之服玉、佩玉、珠玉。王齊，則共食玉；大喪，共含玉、復衣裳、角枕、角柶。掌王之燕衣服，衽席牀笫，凡褻器。若合諸侯，則共珠盤、玉敦。凡王之獻，金玉、兵器、文織、良貨賄之物，受而藏之。凡王之好賜，共其貨賄。

內府掌受九貢、九賦、九功之貨賄、良兵、良器，以待邦之大用。凡四方之幣獻之金、玉、齒、革、兵器，凡良貨賄，入焉。凡適四方使者，共其所受之物而奉之。凡王及冢宰之好賜予，則共之。

外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。凡有法者，共王及後、世子之衣服之用。凡祭祀、賓客、喪紀、會同、軍旅，共其財用之幣□，賜予之財用。凡邦之小用，皆受焉。歲終，則會，唯王及後之服不會。

司會掌邦之六典、八法、八則之貳，以逆邦國都鄙官府之治。以九貢之法致邦國之財用，以九賦之法令田野之財用，以九功之法令民職之財用，以九式之法均節邦之財用。掌國之官府、郊野、縣都之百物財用。凡在書契、版圖者之貳，以逆羣吏之治而聽其會計。以參互考日成，以月要考月成，以歲會考歲成，以周知四國之治，以詔王及冢宰廢置。

司書掌邦之六典、八法、八則、九職、九正、九事邦中之版，土地之圖，以周知入出百物。以敍其財，受其幣，使入於職幣。凡上之用財用，必考於司會。三歲，則大計羣吏之治，以知民之財、器械之數，以知田野、夫家、六畜之數，以知山林、川澤之數，以逆羣吏之徵令。凡税斂，掌事者受法焉。及事成，則入要貳焉，凡邦治考焉。

職內掌邦之賦入，辨其財用之物而執其總。以貳官府、都鄙之財入之數，以逆邦國之賦用。凡受財者，受其貳令而書之。及會，以逆職歲與官府財用之出，而敍其財以待邦之移用。

職歲掌邦之賦出，以貳官府、都鄙之財出賜之數，以待會計而考之。凡官府、都鄙、羣吏之出財用，受式法於職歲。凡上之賜予，以敍與職幣授之。及會，以式法贊逆會。

職幣掌式法，以斂官府、都鄙與凡用邦財者之幣。振掌事者之餘財，皆辨其物而奠其錄，以書楬之，以詔上之小用賜予。歲終，則會其出。同邦之會事，以式法贊之。

司裘內樹

司裘掌為大裘，以共王祀天之服。中秋，獻良裘，王乃行羽物。季秋，獻功裘，以待頒賜。王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯。聊大夫則共麋侯。皆設其鵠。大喪，廞裘，飾皮車。凡邦之皮事，掌之。歲終，則會，唯王之裘與其皮事不會。

掌皮掌秋斂皮，冬斂革，春獻之，遂以式法頒皮革於百工。共其毳毛為氈，以待邦事，歲終，則會其財□。

內宰掌書版圖之法，以治王內之政令。均其稍食，分其人民以居之。以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，���婦職之法教九御，使各有屬，以作二事，正其服，禁其奇邪，展其功緒。大祭祀，後祼獻，則贊，瑤爵亦如之。正後之服位，而詔其禮樂之儀，贊九嬪之禮事。凡賓客之祼獻、瑤爵、皆贊，致後之賓客之禮。凡喪事，佐後使治外內命婦，正其服位。凡建國，佐後立市，設其次，置其敍，正其肆，陳其貨賄，出其度量淳制，祭之以陰禮。中春，詔後帥外內、命婦始蠶於北郊，以為祭服。歲終，則會內人之稍食，稽其功事，佐後而受獻功者，比其大小與其粗良而賞罰之，會內宮之財用。正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令於王之北宮，而糾其守。上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之種而獻之於王。

內小臣掌王后之命，正其服位。後出入，則前驅。若有祭祀、賓客、喪紀，則擯詔後之禮事，相九嬪之禮事，正內人之禮事，徹後之俎。後有好事於四方，則使往。有好令於卿大夫，則亦如之。掌王之陰事、陰令。

閽人掌守王宮之中門之禁。喪服、兇器不入宮，潛服、賊器不入宮，奇服、怪民不入宮。凡內人、公器、賓客，無帥則幾其出入。以時啓閉。凡外內命夫命婦出入，則為之闢。掌埽門庭。大祭祀、喪紀之事，設門燎，蹕宮門、廟門。凡賓客亦如之。

寺人掌王之內人，及女宮之戒令。相道其出入之事而糾之。若有喪紀、賓客、祭祀之事，則帥女宮而致於有司，佐世婦治禮事，掌內人之禁令。凡內人吊臨於外，則帥而往，立於其前而詔相之。

內豎掌內、外之通令，凡小事。若有祭祀、賓客、喪祀之事，則為內人蹕。王后之喪，遷於宮中，則前蹕。及葬，執褻器以從遣車。

九嬪、女史

九嬪掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各帥其屬而以時御敍於王所。凡祭祀，贊玉□，選後薦，徹豆籩。若有賓客，則從後。大喪，帥敍哭者亦如之。

世婦掌祭祀。賓客、喪紀之事，帥女宮而澹攥為□盛。及祭之日，蒞陳女宮之具，凡內羞之物，掌吊臨於卿大夫之喪。

女御掌御敍於王之燕寢，以歲時獻功事。凡祭祀，贊世婦。大喪，掌沐浴。後之喪，持習翣。從世婦而吊於卿大夫之喪。

女祝掌王后之內祭祀，凡內禱詞之事。掌以時招、梗、禬、禳之事，以除疾殃。

女史，掌王后之禮職。掌內治之貳，以詔後治內政，逆內宮，書內令。凡後之事，以禮從。

典婦功夏採

典婦功掌婦式之法，以授嬪婦及內人女功之事。凡授嬪婦功，及秋獻功，辨其苦良，比其小大而賈之物書而楬之。以共王及後之用，頒之於內府。

典絲掌絲入而辨其物，以其賈楬之。掌其藏與其出，以待興功之時。頒絲於外內工，皆以物授之。凡上之賜予，亦如之。及獻功，則受良功而藏之，辨其物而書其數，以待有司之政令，上之賜予。凡祭禮，共黼畫組就之物。喪紀，共其絲纊組文之物。凡飾邦器者，受文織絲組焉。歲終，則各以其物會之。

典枲掌布緦、縷、紵之麻草之物，以待時頒功而授□。及獻功，受苦功，以其賈楬而藏之，以待時頒，頒衣服，授之。賜予，亦如之。歲終則各以其物會之。

內司服掌王后之六服：示韋衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣、素紗。辨外內命婦之服，鞠衣、展衣、緣衣、素紗。凡祭祀、賓客，共後之衣服，及九嬪世婦。凡命婦，共其衣服，共喪衰，亦如之。後之喪，共其衣服，凡內具之物。

縫人掌王宮之縫線之事。以役女御，以縫王及後之衣服。喪，縫棺飾焉，衣翣柳之材。掌凡內之縫事。

染人掌染絲帛。凡染，春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬獻功。掌凡染事。

追師掌王后之首服。為副編次，追衡笄，為九嬪及外內命婦之首服，以待祭祀賓客。喪紀，共笄絰，亦如之。

屨人掌王及後之服屨。為赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屨、葛履。辨外內命夫命婦之命屨、功屨、散屨。凡四時之祭祀，以宜服之。

夏採掌大喪，以冕服復於大祖，以乘車建綏，復於四郊。

[jesychen]

視野非常好的新阿蘇大橋展望所值得在這裡放空觀景

九州八天七夜自助自駕行來到了第六天，一早去看了熊本熊港八代的巨大熊本熊之後，準備驅車前往今天主要的目的地阿蘇火山與草千里，一路上風景優美，經過了新阿蘇大橋之後，過了橋的另外一頭可以馬上左轉到停車場，因為新阿蘇大橋展望所是在另外一邊。

停好車後，確定沒有辦法從這邊的停車場直接通過馬路，因為道路是給車子通行的，沒有斑馬線，所以我們需要下坡後走橋下再到對面的展望所(展望台)，沒有想到有幾位日本大叔硬闖車輛行駛的道路，直接走到對面，因為兩邊都是車輛的出入口，我們家就依照指定人行的方向下樓梯之後再上樓梯，下方有個新阿蘇大橋的結構與介紹的石碑，拍了一下這個值得紀念的田中賞2021。

上坡約3層樓高的樓梯之後，就可以看一下壯觀的新阿蘇大橋，全長525公尺、最大橋高97公尺，高度比台灣的石碇與坪林之間全台灣最高的橋樑約有22層樓高的烏塗溪橋(橋墩高約65公尺，加箱型梁70公尺)還多約27公尺的高度，真是好高的橋呀!右下角的人與樓梯是我們剛剛爬上來的人行道路。

展望所內部是個搭建的，休息室內除了有監視器外，其他都是看板介紹，還有介紹許多今年2023年的活動，這座國道325號阿蘇大橋上下部工事也是得了土木賞的建築獎，特別立了碑表揚。

第一白川橋是火車通行的，紅色的橋在峽谷中間很壯觀，看板當時有災害損壞後，維修時不同階段的照片與描述。

第一白川橋旁邊的白色橋梁是車輛行走的阿蘇長陽大橋，也是後來才修復完成的，這個大地震真的是讓人見識到自然災害的可怕。

這裡還有許多大型看板介紹這裡觀光的地區，還有畫得很可愛的阿蘇火山被巨人踢破火口湖缺口，湖水流出，也說明了熊本縣芮氏規模7.3強震的「布田川斷層」延伸至阿蘇火山，這裡的偉大橋梁工程也真正帶動了觀光，回去剛剛的停車場，在新阿蘇大橋橋下方特別拍了不同角度的跨越山谷的大橋，興建這座橋梁真的帶來不少便利。 延伸閱讀： - 只在週末開園的熊本熊港八代看6公尺高的可愛巨大熊本熊 - 九州八天七夜自駕行第四天晚上住東橫INN新八代站前 - 傍晚的長部田海床路路燈一路延伸到遠方的夕陽與大海 Read the full article

[shunya-wisteria]

秋旅 2020 to 会津 只見川橋梁

福島 秋旅 part 3。絶景ポイントから只見線を狙うため、早起きしてスタンバイ。

以前、偶然Windows10 ロック画面の背景画像として登場して以来、気になっていたポイントへ今回、足を運ぶ。

秘境路線 JR只見線。列車が只見川を横断するために架けられた何本もの橋のうち、第一只見川橋梁・第二只見川橋梁が今回の撮影対象。道の駅 尾瀬街道みしま宿から徒歩で山道を登ること5分程。ビューポイントが整備されていて、ここから眺められる第一只見川橋梁を列車が渡る光景は、絶景として知られている。なのでぜひとも自分でも撮影してみたい！

前夜の雨の影響で、少し霧がかかった朝。雰囲気は抜群なものの、霞んだ写真になりがちな状況下で、カメラの設定をいじくりながら待つこと15分程。上下線それぞれ1回ずつの撮影チャンスで、何とか良い感じのものを写真に収めることに成功。満足、満足。

その後は、第二橋梁まで移動。今度は橋と霧の組み合わせでよいものが撮れないかとチャレンジ。霧は霧で美しいのでね。

[daihyotojimariyaku]

朝霧

[maiandsaki]

#こんばんは(⋈◍＞◡＜◍)。✧♡ 今日も1日お疲れ様でした。 ふじちゃん探してね！ #風邪 気をつけてね #インフルエンザ 注意 #福島 #只見 #只見川 #只見第一橋梁 #白銀の世界 #ふじちゃん 1カ所いるよ #ふじちゃんを探せ #川 #mountfuji #サイコー #冬の思い出 #写真を撮るのが好きな人と繋がりたい #写真家 #世界遺産 #cooljapan #日本 #クールジャパン #写真撮ってる人と繋がりたい #ファインダー越しの私の世界 #写真好きな人と繋がりたい #イマソラ でない #写真部 #写真 #旅行部 #旅行 #旅行記 (⋈◍＞◡＜◍)。✧♡ 体調には気をつけましょう(^^) (只見川第1鉄橋) https://www.instagram.com/p/Bs73ViChOs_/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1ikp6qstxzf9q

[magical-magyars]

只見線　会津桧原～会津西方　第一只見川橋梁船着き場から  2022.11.8

LOCATION   openstreetmap

[sasasatumblogbackyard]

2024年になりました。新年早々、周囲でいろんな出来事が起こってしまい遅くなりました。今年もカレンダー撮影後記やります。1月は雪の只見線第4橋梁です。

一口に雪景色といっても降雪時の雪質や量、降雪後の溶け具合など刻々その表情は変化していきます。雪の風景も一期一会、同じものはなかなか撮れないものだと感じています。

この時は太陽の光を遮る低い雲からしんしんと雪が降り続けるなか、世界は全ての色を失っていました。空も山も川も、全てが一つになってしまった様な光景…そこをゆっくりと走り抜けるディーゼルカーは力強い生命感を放っていました。 雪にはパラレルワールドを垣間見せる魔力がありますね。

2024年オリジナルカレンダー、今月末まで受け付けております。是非ご用命ください。

[victor6699]

感謝元清觀玉皇大帝讓我生意轉虧為盈挺過疫情

靈驗無比

元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟，彰化市民稱為「天公壇」。早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年（1763）始創建廟宇，後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模、業戶黃添註、阮昌、張國良等修建。

清道光28年（1848年）11月初八彰化大地震，元清觀五門殿（前殿）及戲台崩塌受損，士紳原議遷建縣城南方，後因戴潮春事件而暫緩。清同治5年（1866）由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修，監生楊祥光負責重修工程，歷經數年的重修仍未竣工，日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程，至清光緒13年（1887）完成。

同治、光緒年間的重修，元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀，正殿增高基礎，並加以髹漆，廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士（晉江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春）舉行三朝慶成醮，完成開光謝土儀式，此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣梁上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。

日治時期實施市區改正，拓寬天公壇巷（今陳稜路），正殿及後殿右側遭部份拆除。中華民國接管臺灣後，元清觀遭居民佔用，至1982年住戶遷出後，由市公所進行修護，1985年8月19日指定為第二級古蹟。1999年九二一地震，元清觀三川殿牆面受損，2002年進行修復，保存元清觀的風貌。2006年4月9日元清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，之後進行古蹟的修復，於2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典[1]。

聖源覺真經

恭請

聖源覺真經

志心皈命禮 (三稱)

九天玉皇公  人皇氏聖人  捨身堵北缺

代存萬眾生  萬眾大恩典  功德無量深

生平心仁義  性行道德深  刻己代眾生

救世功德成  靈魂萬年顯  天日永保留

萬教拜帝心  大仁大義成  精神在九天

心仍救世存  上天為帝主  勸善天下人

帝命太白星  星君下凡塵  奉旨降筆寫

分為三段經  上中下三節  一切皆降筆

原文用白話  禮義及廉恥  玉皇大帝心

道行八種禮  聖文傳凡世  誦念神鬼欽

老少誦奉行  萬事皆清平  天下分三界

由帝手判公  目視如電閃  不得漏毫分

左右兩旁立  慈苦大法童  生平自割肉

為藥濟貧窮  身佩七寶帶  無極變化通

手執雙龍劍  擁護玉皇公  南斗北斗星

玉皇用大臣  凡間生死事  兩尊星君分

五雷大將軍  聲威震西東  鎮兵千百萬

一切協天兵  五教道教理  仁慈道德心

五教皆平等  一切皈命禮  九重天外聖

地中五嶽神  一切聽號令  萬方土地遵

聖源覺真經  日月星同存  經文動天日

正氣萬古留  萬教經中寶  無極最上經

能超凡入聖  可超度亡人  玉皇威靈顯

仁義道德心  仁義昭日月  道德天同存

解化千萬劫  超度萬眾生  一切救世心

普渡眾生存  上中下聖文  萬教經中源

神聖佛仙道  傳教第一遍  真心誦皇經

福神到家庭  早晚焚香念  出入多貴人

上段聖源覺  常念化災星  諸仙佛法大

擁護誦皇經

誦畢用三拱手禮

中段聖源覺  上天消息文  天地降帝生

就是玉皇公  玉皇大帝名  人人稱天公

生平動天日  萬教皆遵從  金闕正殿坐

總管善惡文  頭戴金皇冠  身穿金龍袍

體高丈二尺  眉目清秀幼  五子鬚端正

壯嚴是天然  大慈大悲心  變出聖源覺

略說上天理  人人皆未明  宇宙太空中

變化萬星球  億億里一只  人物無一定

每球皆不等  有時破裂分  銀河更加遠

將近九天門  上天無早晚  時時皆光明

只見太陽光  照耀萬星球  地球在中間

凡塵在地球  一切天變化  個個有帝名

天下文明世  萬教各眾神  一切法力大

可過外星球  外球說不盡  天氣物不同

無非有道德  可住萬星球  天地變化生

皆由上空中  上天一切事  玉皇手中分

太陽日光照  照耀眾生存  陰陽循環轉

變化日日新  月星眾生寶  天氣眾生根

慈雲降甘雨  由帝各星辰  寒來屬往氣

春夏秋冬時  一年四季節  方便耕種分

凡間混沌開  人獸混草木  奪食其肉血

赤身露體宿  其世無知恥  亦無親屬分

只是未開化  一切亂行為  帝慈心不忍

即命各星宿  下凡再出世  教人開化心

古時到現今  歷代創造人  一切帝王侯

及且領導人  上天各星宿  皆是帝降生

國家興亡運  代代由帝分  九天威靈顯

至今救世存  一切大慈悲  勿聽異說求

家中安玉皇  必遵聖源覺  心須行仁義

性要道德存  國家百般律  勿犯規矩方

勤勞增生產  玉皇最喜歡  信仰聖源覺

保佑自己身  在家或出外  事事定聯陞

經中法語正  降神驅鬼語  妖魔必下拜

諸邪定潛逃  皇經存家中  可避諸邪崇

鎮宅及押煞  潔淨保留存  中段聖源覺

一切降福臨  玉皇心慈善  有求皆必應

誦畢用三拱手禮

下段聖源覺  玉皇天理經  慈善並仁義

勤學記在心  每日念一轉  運限定光明

玉皇行仁義  多誦五福臨  殺身成仁性

捨身取義心  孔孟留句話  須當訪聖人

男女少年人  細心聽聖經  勤學聖賢話

榮華必護身  父母生我身  長大須成人

為子須孝順  孝順敬天日  雙親最大恩

本身為天日  倘若罵爺娘  只是逆天日

貳拾肆孝賢  存留在上天  古人行孝順

孝順感動天  共住勿異心  父慈子孝順

兄寬弟忍和  百福此推尋  靜坐思己過

勿談閒事非  說人過量話  自然有天理

言多必有失  出口勿傷人  若不養心性

定遭苦難尋  平風作波浪  無形生事非

使人傷心恨  兇星禍懸眉  高聲說明醜

謹戒惡言語  毒罵或發誓  皆是報自己

性烈多事件  禍難百般有  仇敵定重重

切須再三忍  口角與訟事  勝敗皆空虛

忍氣留財福  凡事天必知  性善人人欽

寬和萬事成  原諒是仁義  自戒性烈心

天理聖源覺  勸善世上人  仁義道德全

人生主要根  米麥豆薯栗  人生重要物

不可亂消耗  須念來不易  粥飯人生命

無食不生存  雖然土上生  須念成長難

畜生亦如是  不可多殺生  有理必要用

方可殺生命  無理亂消耗  上天有罪名

萬物天地變  多耗必有折  善惡無形影

視之亦無蹤  吸之無別味  虛空過往有

玉皇恩愛深  句句勸人心  愛民如愛己

天無兩樣心  人生在世間  謹守最為先

若不從正業  差錯在眼前  嫖賭自賤身

財帛天數定  家和為第一  勤勞值千金

癡心狂賭難  傾家又蕩產  誦念早日改

妻兒樂團圓  人人雖有過  知者須改心

一切已差錯  須當教子孫  經中行道德

人生要將心  凡事將心念  萬事福自尋

將心人為本  立身孝順心  上天循環理

不將事難成  為人不將心  不將害本身

一切禍難有  罪惡自己尋  結交須大義

共事勿私心  凡事利己念  心高誤本身

福不在財多  財多不是福  福在子孫賢

子弟賢是福  榮華富貴家  不可自誇華

驕傲多薄福  心仁福增加  奢華是枝花

不如多施捨  善有善來報  天增是豪華

窮人勿灰心  心灰事難成  勤儉守本份

富貴必輪流  爛茅一般級  福在自己修

身中無寸土  只要心德修  善事無防作

惡事早改修  貧苦有善念  天須化貴人

生平無愧惡  神欽鬼扶持  行為心德正

萬教盡皆通  修橋施路工  良藥濟貧窮

常作大法事  定為動天公  為善最安樂

為惡天不容  過去有不法  結果如何休

生平有愧惡  切須改善心  若不早日改

鬼祟必纏身  行為無良心  貪心煩惱有

奸刁終害己  早改得自由  天地變化人

善惡出在心  善事門戶福  惡者罪狀深

男女向前程  保守好光陰  在世人為本

子孫孝順心  惡者心不仁  有過改維新

前途事業遠  須防退步身  狼毒梟惡心

差錯自改修  暗中用計較  必遭天理尋

糊行罪萬般  謀為事事難  妻離及子散

子逆做人難  天地循環理  罰罪一世為

急急回心改  陰功早日修  勿為天聾啞

報應或早遲  賞善罰罪惡  時時記在心

經中照天理  頌後好保存  圖書再刻版

扶持萬古留  皇經傳天下  教人道德存

救世天必見  勸善大有功  積善之家庭

上天降吉祥  玉皇增福壽  子孫世代昌

百本傳刻印  謀為貴人扶  三五百本印

小人久病除  千本印刻者  榮華代代存

合群印皇經  積福到家門  印經或抄寫

皆是作陰功  玉皇心仁義  不虧施經人

樂助發善心  福壽定延齡  施經種福田

惡煞不侵身  一生念千遍  凡事皆吉祥

一生念皇經  百年昇天堂  玉皇心印經

變成聖源覺  人人亦可念  天增福壽長

玉皇大天尊玄穹高上帝(三稱)

誦畢用三拱手禮

[kyotomoyou]

【福島県】只見線🚞只見川第一橋梁🏞️ . 本当は霧を撮りたかったけど 水鏡も良かった🐣 . （2020/08/25撮影）