#石堂清倫

[anamon-book]

十五年戦争と満鉄調査部 石堂清倫・野間清・野々村一雄・小林庄一 原書房

[mayatara]

清水斷崖　太魯閣族 清水斷崖上，大禮大同部落海拔約為800~1200公尺，有怡人的大自然風景，數一數二的絶美湛藍海景，這片群山是太魯閣族的家園。 #天然蛋白石 #葡萄石 #蓳青石 #黑髮晶 #砂金石 #青金石 #粉晶 #純銀別針 #pietradura #brooch #清水斷崖 #太魯閣族 #得卡倫步道 #亞洲水泥 #大禮部落禮拜堂 https://www.instagram.com/p/CjUNupavYIF/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[germinal16]

在朦朧交匯的地方

「當時的世界還太年輕，很多東西沒有名字，要表達時，還只能用手去指。」

這或許是我在吉隆坡的小印度區點早餐時，最貼切的寫照了。坐在門口的客人買了一份像氣球一樣，介於麵包與燒餅之間的食物，我想要點跟他一樣的東西，走進餐廳以後卻不知道要怎麼樣表達，只好吱吱唔唔地指著菜單上的照片，點了一個我覺得看起來最像的東西。

「現在沒有了，」店員說話的聲音裡有著南方的溫度，「因為⋯⋯，⋯⋯，要別的嗎？」，他說的話大概有七成以上我都沒聽懂，只能選了另外一個看起來也有點類似的餐點。上來的是一個圓圓、炸得酥脆的，像是蔥油餅灌了氣的圓形球體，配著椰漿與咖哩；咖哩的味道很淡，馬鈴薯的口感粉粉的，散在醬汁裡，粘著餅吃味道還不錯。我又點了一杯Lassi，乳酸飲料搭配著強烈的甜味，也算是吃印度料理的標準配備了。

那道菜叫做什麼名字來著？

我穿梭在小印度裡尋找可以購買伴手禮的地方，超市的架子上有著咖啡、祭拜用的香、果醬、油品和各式罐裝的湯，中心則放著幾個桶子，裝著各式各樣的香���。我最後在中央車站樓上的百貨公司買到了一袋有牌子的咖啡，和友人強烈推薦的咖椰醬。在巧克力展覽館買了據說台灣買不到的紅寶石巧克力以後，我叫了一台Grab共乘，到茨廠街Chinatown的一間西式咖啡廳，點了一杯混有荔枝汁與西瓜汁的「夏日時光」，開始寫下在吉隆坡的見聞，才想起早餐時那一道由咖哩、椰漿和酥炸餅皮構成的印度料理。

我們仍不知道那天所吃到的菜的名字。

古蘭經文在晌禮時響起。

吉隆坡的街道有一種專屬於熱帶的濕潤，卻又略顯清爽感的氣息，或許是源自於穆斯林的整潔感，讓街上不至於留下潮濕又沾滿泥濘的下水道氣味。Kuala Lumpur，漥流濘波，在泥濘渦流匯聚的川口；穆斯林在鵝嘜河與巴生河的交匯處建立了清真寺，後來英國人又在這裡建立了蒙兀爾哥德式風格的各式政府機關大樓。烏鴉們圍繞著河岸尋找用來築巢的枝枒，一群帶著頭巾的女大學生開心的和建築拍照。午後突然下起的雷雨，沖掉了膚色各異的觀光客們內心的躁動，他們靜靜地靠在騎樓下，聽著從清真寺裡傳來的古蘭經文。

時間像是被切割成片段，又像是從未停止流動。

在飛機上的馬來西亞歷史讀本裡寫道，在馬來西亞官方版本的建國史詩裡，馬來人從蘇門答臘遠道而來，「國破家亡的王子跟他的人民來到此地，重建他們曾經有過的國家」，後來就在此地生根，再也沒有回到海的彼端。市場裡，華人攤商所販賣的咖啡烏氤氳著芬芳，被熱帶的薰風給吹到好遠的地方。一個淡米爾小販向我介紹美麗的蠟染披肩，我用不甚流利的英語向他談價，最後買了中意的商品收藏。陽光和煦地灑在遮陽用的帆布上，一個個離散的音符抖落四散，在巴剎隨風搖曳的招牌裡、在城市喧囂的車水馬龍裡、在鐵路車站的電風扇裡鼓動。從北方漂流來此的天地會成員，以及乘著季風遠來的斯里蘭卡海商，還有終於落地生根的印尼王子，都隨著河流平穩地流淌成時間，緩慢地在歷史裡延長，成為一首不會結束的曲調。

古蘭經文在晡禮時響起。

吉隆坡舊火車站裡的食堂裡販售著泥爐烤雞，熱氣裹著香味四溢。鏡頭無法捕捉舊站建築的美，在夕陽下卻映襯得特別美好，一組攝影團隊在在火車站前幫一對男女拍著照，我竟然有點分不清他們究竟是在拍婚紗照還是在角色扮演。河流安靜地穿越城市緩緩前行、鐵路向著巴生的港口一去不復返，我看著站前的車水馬龍川流不息，畫出了一個無法供給行人通過的圓環，快得像是下一秒就會像老虎一樣，全都溶解成奶油。

時間明明從未停止流動，卻又被蒙太奇式的切割開來。

我鑽進歷史的縫隙裡，迎面而來的時間將我的身體打濕。像是駱駝穿梭在漫長的絲路上，回首曾經漫步過的經文。在伊斯蘭藝術博物館裡，看著陳列在玻璃展櫃裡的硬幣，串成一條長長的時間軸，從絲路的盡頭牽繫上另一個盡頭：是倭麥雅的，是阿拔斯的，是法蒂瑪的；是庫德人的埃宥比，是波斯人的薩非，是蒙古人的蒙兀兒⋯⋯遙遠的信仰，和禱告的聲音，被逐漸帶到星羅棋布的千島之海。國家清真寺裡的導覽員向我介紹他們的宗教建築的特色：幾何圖形、排除畫像的設計，以及四處刻有的阿拉伯文書法——他說，普羅大眾的馬來人其實是不懂阿拉伯語的，就像華人並不真的懂南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽。但禱告時的虔心，或許便能夠克服語言的鴻溝，將心裡所祈願的平靜，真實地傳達到所愛的神那裡。

清真寺地板的涼爽，透過襪子輕輕碰觸我的肌膚。

古蘭經文在昏禮時響起。

或許因為地處熱帶的關係，即使在週末，也能感覺到吉隆坡的夜晚和白天彷彿是不同的世界。白天杳無人煙的獨立廣場，到了晚上聚集了好幾台餐車，人們帶著孩子們在舊政府大樓前騎單車、吹泡泡，閃爍的霓虹讓城市的故事變得鮮艷起來；茨廠街的夜市裡已經開始被攤販們擺放的桌椅擠得水泄不通，車流難以行進，街邊販賣的肉乾瀰漫可口的香氣，一口咬下鮮甜酥脆，我又挑了幾串沙爹、幾份炸串，還買了一份峇里島風叉燒飯。慢慢轉移到星光大道Bukit Bintang，街頭藝人在地鐵站前高聲歌唱，觀眾們為了傾聽他們的歌聲，在人行道上圍成一個難以跨越的圓。適逢佛誕節的花街遶境，馬路上實施了交通管制，來自世界各國的佛教徒搭著一輛又一輛花車，向周圍的人撒下祝福。

我踏進一間有伴唱帶的酒吧，店裡客人寥寥無幾，點了一杯可樂，在吧檯坐下，一個店員用簡單的英語跟我攀談，她告訴我她是從緬甸來的華人，一個弟弟在台灣學中文，一個妹妹則已經在台灣結婚生子：她給我看弟弟和妹妹的照片，表情中滿是驕傲。老闆娘是客家人，我隨口唸了幾句台灣捷運廣播裡的客家話：承蒙您、恁仔細，她卻一頭霧水，我問他，那在馬來西亞的客家話裡怎麼說「謝謝」，她答了我一句「唔該」——但是用的是客語發音。哈哈，溝埋一齊做瀨尿牛丸呀，我想，在點唱機上點了一首林憶蓮，一首周杰倫，就算開不了口也至少還有你；一個日本客人點了一杯啤酒，倒進杯裡都變成了鄧紫棋的泡沫。老闆娘一時興起，問我們打烊以後要不要一起去深夜的亞羅街嚐點街頭美食——我們在熱炒店裡點了五人份的雞翅、一大盤炒麵，還有馬來西亞人最愛的「拉拉」——我以為那是福建話「蜊仔（la-a）」的訛寫，但吃著吃著，眼前的蜊仔像是在我眼前唱起了拉拉Land。

我想起在前一晚，背對著人潮走進書店，在店裡物色有趣的英文書籍，彷彿自己是一具遠渡重洋的幽靈，正在搜羅已經死去、卻未被埋葬的故事碎片。這樣就好了。知道故事並不會這樣結束，這樣就好了。知道時間並不會在我們身上劃下句點，這樣就好了。知道那些藏在伊斯蘭博物館的時間軸，那些在國家清真寺裡計算禮拜的時鐘，知道書包裡的小說，並不是歷史的終局。我心想這樣就好了。

我喜歡吉隆坡那種聚集了所有的歷史，卻又還沒寫好結局的樣子。

古蘭經文在宵禮時響起。

飛機上，我打開電子書閱讀器，繼續閱讀還沒讀完的馬來西亞史書籍：故事裡葡萄牙攻破了馬六甲，白人拉惹「繼承」砂拉越，不列顛與荷蘭瓜分馬來世界，還有試圖建設美好世界的殖民者萊佛士和瑞天咸。飛機起程往北，窗外天氣晴朗，雲朵在飛機旁滾滾飛躍。

我又聽見古蘭經文，在晨禮時被想起。

[outsidetaiwan]

米欣特萊 Mihintale

一個我沒想到會待的地方，然後出乎意料的還不錯。

因為前兩天實在熱到一個不行，晚上蚊子又多又睡不好，於是��提前離開海邊，這樣在回可倫坡的途中，還有幾天時間可以停阿努拉德普勒(Anuradhapura)，參觀一下世界遺產。

就在研究阿努拉德普勒景點時，看到很多人都會花半天來18公里外的這個小鎮遺址看日落，於是米欣特萊 (Mihintale) 這個名字才第一次被我注意到，據說這裡也是���斯里蘭卡佛教徒視為重要的聖地之一 。

從亭可馬里 (Trincomalee) 去阿努拉德普勒的巴士一定會先經過這個小鎮，我本著不想走回頭路的精神，想說乾脆在這裡睡一個晚上，隔天再繼續前進半小時車程到阿努拉德普勒。

抵達當天下午太陽小一點之後，我先散步到古代醫院遺址，再繞到 Indikatu Seya 修道院建築群，這裡據說是供奉著建造米欣特萊寺廟所使用的工具。

順著土路步道走，還可以到岩石小丘上的 Rajagiri Kanda 洞穴，光禿禿的幾個大岩石縫裡面，有簡單的庇護所，據說是僧侶修道最早的據點之一，也似乎曾經有某位國王來修道。

附近的黑水池 Kaludiya Pokuna 畔也有不少浴場、寺廟和洞穴的遺址。

第二天一大清早去主山頂，這裡要爬一連串的樓梯，中層露台有售票處，外國人門票是1000盧比，這裡有聚會弘法的禮堂 Assembly Hall，也有仍舊可以看到石頭粥船的施捨堂 Alms Hall，還有一個石雕獅子池 Sinha Pokuna，浴池的排水是從側面的直立獅子口流出，很特別的設計。

然後再爬一段樓梯才能到最上層，山頂那層整區都需要脫鞋子赤腳。有幾個主要佛塔，還有羅漢馬修跟國王會面的邀請岩 Ambastala Dagaba。

我在山頂時正好遇到奉飯的時間，三人一組的鼓手和樂手，跟著鼓聲踏著節拍，捧著清水和餅乾到各個佛塔前奉飯，據說一天要四趟。

[wangwill66]

精彩生活

H：生活不如意，有人稱苦難，有人卻稱之為精彩生活。「維沃的精彩生活」，沿路的遭難，完成夢想卻是甜美。「人生就是一場修行。誰能從中領悟，誰就能從中體會到壺中洞天的美妙。」山川雲月皆素材，目見耳聽皆音樂。回憶夢想時光機，亦睡亦醒皆如意，「以一睡收天地之混沌，以一覺破今古之往來。」20240603W1

精彩語錄

好好對自己，一輩子沒多長；好好對別人，下輩子不一定能遇上。

 

學會一個人生活，不論是否有人疼愛；做好自己該做的，有愛無愛都安然對待。

 

我們都擁有時光機，把我們帶回過去的，那叫回憶；把我們帶往未來的，那叫夢想。

想成為更好的自己，就去見識更大的世界，認識更多有趣的人，吸收更廣泛的知識。無須他人過多的稱讚，只有你自己知道自己有多好。

人生最大的喜悅就是每個人都說你做不到，而你卻完成了它。

精彩詩詞

元‧薛昂夫《山坡羊‧大江東去》

大江東去，長安西去，為功名走遍天涯路。

厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。

心待足時名便足。高，高處苦；低，低處苦。

宋‧黃龍慧開《春花秋月》

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

若無閒事掛心頭，便是人間好時節。

宋‧蘇軾《赤壁歌賦》

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

唐  李商隱《錦瑟》：

「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年；

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。 

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙；

此情可待成追憶，只是當時已惘然。 」

送人

朝代：唐代

作者：李鹹用

一軸煙花滿口香，諸侯相見肯相忘。未聞珪璧爲人棄，莫倦江山去路長。盈耳暮蟬催別騎，數杯浮蟻咽離腸。眼前多少難甘事，自古男兒當自強。

韓愈

年皆過半百，來日苦無多。少年樂新知，衰暮思故友。

李白

花間一壺酒， 獨酌無相親。

舉杯邀明月， 對影成三人。

唐‧白居易《對酒》

蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。

贈衛八處士

作者：杜甫　

人生不相見，動如參與商。

今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時，鬢髮各已蒼。

訪舊半爲鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。

昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。

問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨翦春韭，新炊間黃粱。

主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。

明日隔山嶽，世事兩茫茫。

對酒五首

作者：白居易　唐本作品收��於《全唐詩/卷449》

姊妹計劃: 數據項

巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。

君知天地中寬窄，雕鶚鸞皇各自飛。

蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。

隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。

丹砂見火去無跡，白髮泥人來不休。

賴有酒仙相暖熱，松喬醉即到前頭。

百歲無多時壯健，一春能幾日晴明。

相逢且莫推辭醉，聽唱陽關第四聲。

昨日低眉問疾來，今朝收淚吊人回。

眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。

望春風

獨夜無伴守燈下，清風對面吹，十七八歲未出嫁，見著少年家，果然漂緻面肉白，誰家人子弟，想要問伊驚歹勢，心內彈琵琶。

想要郎君做夫婿，意愛在心內，等待何時君來採，青春花當開，聽見外面有人來，開門給看覓，月娘笑阮戇大獃，被風騙不知。

清‧紀昀《閱微草堂》

讀書如遊山，觸目皆可悅。

千巖與萬壑，焉得窮曲折。

煙霞滌蕩久，亦覺心胸闊。

所以閉柴荊，微言終日閱。

讀書隨處淨土，閉戶即是深山。

摘自《小窗幽記·集靈篇》

【古話今談】

每當讀起書來，不論身在何處，都像是清淨無染的一方土地；關上了門，靜下了心，便如來到幽深的山裡一樣自在。

低頭可見水中天

布袋和尚《退步》

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心底清靜方為道，退步原來是向前。

醒

酒醉或昏迷後恢復正常。如：「甦醒」、「清醒」。《左傳．僖公二十三年》：「醉而遣之。醒，以戈逐子犯。」

睡眠狀態結束或尚未入睡。如：「你還醒著嗎？」。唐．韓愈〈東都遇春〉詩：「朝曦入牖來，鳥喚昏不醒。」

覺悟、明白。如：「覺醒」、「醒悟」。

形

顯明、清楚。如：「醒目」、「醒眼」。

○警醒：ㄐㄧㄥˇ ㄒㄧㄥˇ1.警覺省悟。＝警覺、警悟。「醒」文獻異文作「省」。如：「一語警醒夢中人」。紅樓夢˙第一回：「若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦。」

大夢初醒

7.43

如夢初醒

7.23

如夢方醒

6.08

如醉初醒

6.08

如醉方醒

6.08

昏迷不醒

4.48

久夢初醒

3.86

一噴一醒

3.02

人事不醒

2.52

執迷不醒

2.52

槁蘇暍醒

2.52

醒聵震聾

2.52

獨清獨醒

2.26

局外清醒局內迷

1.15

清醒白省

1.15

清醒白醒

1.15

若醉初醒

1.15

一癡一醒

1.11

不醒人事

1.11

以酒解醒

1.11

噩夢初醒

1.11

幡然醒悟

1.11

惡夢初醒

1.11

獨醒獨清

1.11

發人深醒

1.11

眾醉獨醒

1.11

翻然醒悟

開心少女組

快樂歌

電影 開心鬼撞鬼 插曲

作詞：黎彼得

作曲：黃百鳴

編曲：杜自持

演唱：陳嘉玲/袁潔瑩/何佩兒/林穎媚

* 快樂就是雨夜漫步 說浪漫字句

手欲犯罪 卻末犯罪 風在面上吹

快樂就是午夜共話 醉亦扮未醉

不用顧慮 不用畏懼 此地有誰

快樂就是午夜共泳 結伴踏浪去

拋下面具 解下用具 沙地上亂追

快樂就是雨夜獨坐掛念舊伴侶

悲亦有淚 喜亦有淚 充滿樂趣

人人艷麗著靚衫 隨時亦讓你去取

長裙伴住有美腿 瘋癲起舞亦無懼

遺留地上腳印堆 為何步步向我追

靈魂蕩漾上太空虛 春風得意多歡趣

開開心心 青春幾歲 輕輕鬆鬆 趕走空虛

痛痛快快 瞭解快樂容易進取

開開心心 悲哀粉碎 輕輕鬆鬆 趕走空虛

你會永遠 置身快樂甜蜜裡

維基百科

《維沃的精彩生活》（英語：Vivo，中國大陸譯《蜜熊的音樂奇旅》，香港譯《蜜熊仔維沃》）是一部2021年美國電腦動畫歌舞片，由科克·德密科（英語：Kirk DeMicco）執導，奎拉·阿列格利亞·胡德斯（英語：Quiara Alegría Hudes）和德密科撰寫劇本，彼得·巴索奇尼撰寫故事。林-曼努爾·米蘭達、伊娜拉莉·西莫、柔伊·莎達娜、胡安·德·馬科斯·岡薩雷斯（英語：Juan de Marcos González）、布萊恩·泰瑞·亨利和葛洛莉雅·伊斯特芬擔任主要配音員。

上映時間： 2021 年 8 月 6 日 (美國)

導演： 科克・德密科

電影配樂作曲者： 林-曼努爾·米蘭達、 艾力克斯·拉卡默爾

製片商： 哥倫比亞影業; 索尼動畫; 天下一電影

配樂： 艾力克斯·拉卡默爾（英語：Alex Lacamoire）

故事描述隻獨一無二、熱愛音樂的蜜熊維沃，每天都和牠心愛的主人安德烈，一起在古巴人來人往的廣場演奏音樂，他們是默契絕佳的完美搭檔。某天，安德烈收到舊愛瑪塔桑多瓦邀請合奏的信件，不料卻發生一場意外，讓維沃必須依賴安德烈的姪女嘉比艾拉協助前往邁阿密，實現主人沒有完成的心願。

[mouniassn]

少攀緣多唸經

以下一位有緣人分享，來文照登：

感覺最近整個大環境的氣場很不穩定，末學已經有一年多的時間，耳朵處在耳鳴的狀態，為此曾請示精舍，開示結果是「地震」。這種地震前會出現耳鳴的現象，在醫學上被稱為「夏綠蒂現象」。最近耳鳴更加頻繁，有時頭還會出現悶痛，在地震頻傳的現在，也只能學會與耳鳴和平共處。而數週前，在夢中夢見開車與一台計程車擦撞，向精舍請示，是否暗示有車關？開示結果：「正確。三經108遍，專案化解車關」，感恩精舍此答案，解開我長期開車，總會出現心慌恐懼的疑慮，於是決定，在未完全化解車關之前，就盡量少開車。

可能氣場不穩的關係，發現周邊的人也容易出現情緒不穩的現象。上週四難得堂，本預計可以好好唸經，卻有人找我訴苦，在我這裡像鬼打牆一樣，重複相同的說辭，訴苦了2個多小時。幸好我平日有在唸《六祖壇經》，還能心平氣和接受情緒發洩，說幾句平靜她的話。但當離境來看這些世間事時，不禁感嘆世人真的把太多時間浪費在不必要的「面子問題」上。這在我們教育界老師如此，學生也如此，然後都認為自己是被傷害的人，久久在這個紛爭中無法轉念。

諸多事件下來，發現自己多少受到干擾，唸經沒有以前順暢，為了避免被影響，而對唸經產生退散心，逼自己要比平常多唸一部《六祖大師法寶壇經》，一來因為經文較長，唸一部要一個小時以上，以拉長自己唸經的時間，二來，《六祖壇經》對我的心靈，真的能產生安撫與安定的力量。通常唸到第二品之後，心就慢慢靜下來，感覺自己當下有「與世隔絕」的感覺，好像世間所有的煩惱、恐懼、害怕，都變得微不足道。

雖然因上班時間長，上班期間又有各種狀況，只剩下晚上幾個小時，是屬於自己的寶貴唸經時間，但幸好有《六祖壇經》的陪伴，讓我還可以心平氣和，度過這紛紛擾擾的不穩定期。每天就是唸到累了、想睡了，一覺天亮又是積極打拼的一天。現在的我，心害怕了，就唸《六祖壇經》，心茫然了，就唸《六祖壇經》，心六神無主了，就唸《六祖壇經》，經文的神奇力量就慢慢發生，或許這就是自性自度吧！

末學深知自己天性駑鈍，處亂世，就安靜沉潛唸經，少惹事攀緣，多向佛菩薩學習經中義理，期盼來世有個比今生更有智慧的心性與腦袋！感恩餘生能遇見精舍與佛法，指引末學一個處亂世之方，盡量持穩把日子過好就好！阿伯說過：「處逆境更要精進」。雖然不知道黎明何時來臨，但我深信，堅持終將必見璀璨陽光！南無阿彌陀佛！善哉！善哉！

(分享完畢)

夏綠蒂現象，是指有些人的耳石具有超導磁性，能與地震的頻率共鳴，因而提前感知地震即將來臨。這樣的個案在東西方都有，有些人甚至還能從耳鳴的頻率，判斷地震級數和大約位置。如同有緣人所述，最近整個大環境的氣場很不穩定，有些國家正在經歷冰火五重天，雷、電、冰、火、風，異常頻繁地出現，許多國家也飽受通貨膨脹的影響，平民百姓的日子過得有點難過、艱辛，這些都不是危言聳聽，如果您常關心國際局勢，就會發現許多新聞都在說，甚至還有點含蓄。

其實，未來世界可能有個轉變，這是一個漸進的過程。舊有的磁場逐漸瓦解，新的磁場慢慢浮現，這是宇宙星體間能量磁場的轉換，是天文物理現象，所以影響宏大深遠。而如何平安地度過這個轉換？其實就是遵循天地運行的法則，依循天理，自得天地守護。

以下引用自淨空法師開示：「這個山整個崩下來，山上面那一層的樹木還在，當中的土突然崩塌下來，這從前沒見過的現象，沒見過。這在佛法講是什麼因？我們的心行不善感得大地鬆了，搖晃不定。是不是真的？是真的。現在想想，有幾個人心在定中？心都不定，可以說是心慌意亂，現在社會一般大眾都是這樣的，沒有安全感。

從前人心是定的，他定在哪裡？定在倫理道德。因為以前教育，它從扎根教育就教這個，教你定在孝悌、定在五倫、定在五常、定在四維八德，一生起心動念、言語造作，生活也好、工作也好，待人接物他都有個常規，他不越這個規，他心是定的。現在沒有了，現在心不定，沒有安全感，所以大地鬆了，大地也不定，這在大乘教裡講得通。

如果我們不能夠認真學習聖賢教誨，把心定下來，這個事情會常常發生，會愈來愈多，這麻煩大！防不勝防。你看這兩年地震的頻率比過去多得太多了，在整個世界來講，每個月都會有好幾次，不一定在哪個地方，頻率愈來愈多，災害愈來愈嚴重。

記住『一切法從心想生』，佛這句話說得太好！我們心想什麼？要常常想著祖宗的教誨，倫理道德，常常想著佛的教誨，佛叫我們『發菩提心，一向專念』，把心定在極樂世界，把心定在阿彌陀佛。我們的心定了，山河大地也鞏固了，就不會出問題。所以，要定在發菩提心。

《禮記》裡面講，禮的精神是什麼？自卑而尊人，自己謙卑，尊重別人，這是禮，禮的根本。決定沒有貢高我慢，貢高我慢感應的是什麼？地震。我們就曉得，我們能夠自卑而尊人的話，我們居住這個地方不會發生地震。我們要相信佛，佛說的，不信就沒辦法，一定要相信，決定不懷疑，它就產生效果。」（引用結束）

誠如淨空法師所言，從大乘教義裡面來說，災難從哪來的？不善的心行，「一切法從心想生」，堅定的善心善願，我們居住的環境就變成堅實的大地，不會有災難、不會有地震、不會有土石流。持續地誦經、消業、行善、布施，我們就是定在佛菩薩的教導中，以此善心善願，不只冥陽兩利，還能守護天地。在這紛亂的世間，虔誠誦經就是在接引佛菩薩的高頻光明能量，來破迷除誤、平衡大地。

如同有緣人所述：「《六祖壇經》對我的心靈，真的能產生安撫與安定的力量。通常唸到第二品之後，心就慢慢靜下來，感覺自己當下有『與世隔絕』的感覺，好像世間所有的煩惱、恐懼、害怕，都變得微不足道。」小編自己也非常喜愛唸誦《六祖壇經》，經常經文唸著唸著就進入一種與世隔絕的狀態，從經文中吸收源源不絕的正能量，清洗、治癒、緩和、平靜。從經文中學習佛菩薩的智慧，內化成自己的心識，轉換為日常待人接物的習性，變得更平靜、祥和。

在大環境和身邊的人們都有許多波動的時刻，正如同有緣人所述：「幸好有《六祖壇經》的陪伴，讓我還可以心平氣和，度過這紛紛擾擾的不穩定期。每天就是唸到累了、想睡了，一覺天亮又是積極打拼的一天。現在的我，心害怕了，就唸《六祖壇經》，心茫然了，就唸《六祖壇經》、心六神無主了，就唸《六祖壇經》，經文的神奇力量就慢慢發生，或許這就是自性自度吧！」

您也能感受這種踏實祥和的寧靜，只要少攀緣、多唸經，外境的風風雨雨，自然與您擦身而過。若能內化經文，學習佛菩薩的智慧來立身處世，您也可以成為環境中的穩定力量，與佛攜手，一同前行。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[historysandwich]

【常威近代史】（八百二拾五回）

忠烈千秋英雄凜

時間線去到1940年嘅5月，5月1號，國民政府教育部規定每年進行學術著作、科技發明、藝術創作等評審，並且給予獎勵。5月2號，國民政府任命萬福麟(1880-1951)、鄒作華(1894-1973)、馬佔山(1885-1950)、繆澄流(1901-1990)分別擔任遼寧、吉林、黑龍江、熱河四省嘅政府主席。同一日，日軍大本營下達對中國內地實施空中打擊命令，之前已經講過，日軍改變策略，減少地面部隊陸地進攻，改用以本傷人，空中轟炸手段對付蔣介石重慶國民政府根據地，空軍優勢上，日本佔盡百份百上風，不過投彈轟炸城市，就即係等於濫殺無辜。

5月2號，蔣介石喺成都召開空軍會議，並且出席四川省禁煙會議，之前亦都提過，四川省煙禍嚴重，實在禁之不絕，有大家仲記唔記得？四川一帶有700萬青洪幫會員，真係可以有幾亂有幾亂。5月4號，毛澤東指示中共東南局放手發展抗日力量，抵抗反共力量嘅進攻，簡單啲講，即係放開手打，唔好諗咁多，人若犯我，我必犯人，就係大原則。

5月4號，國民政府任命張彭春(1892-1954)為駐土耳其公使，張彭春係高級知識份子，天津人，近代偉大教育家張伯苓(1876-1951)胞弟，專長在戲劇同文學方面，曾任中華民國駐聯合國安全理事會代表、聯合國大會《世界人權宣言》主要起草人之一。張彭春出生響中國，響美國哥倫比亞大學(又係哥倫比亞大學同學會)接受高等教育。回國後，成為天津南開大學教授。1937年日本侵略中國後，佢加入南開大學抗日活動。侵華日軍佔領天津時，改扮女裝逃離天津。張彭春曾協助國民政府響歐洲同美國促進人們認識南京大屠殺，之後佢響芝加哥大學任教。

5月4號，八路軍第四、第五縱隊成立，彭雪楓(1907-1944)、黃克誠(1902-1986)分任司令員。同日，延安體育會成立，李富春(1900-1975)任名譽會長。5月5號，日軍5000餘人掃蕩冀東抗日根據地！5月7號，豫南國民黨單將日軍引到泌陽、桐柏一帶，予以圍剿。5月8號，棗陽失陷，國軍第173師師長鍾毅(1901-1940)於突圍時陣亡於唐河縣。日軍發動棗陽會戰，目的係確保武漢，並且西進威脅重慶。

5月11號，安徽省主席李品仙(1890-1987)喺皖南清鄉逮捕共產黨員與抗日進步人士。11號，教育部設立的學術審議委員會首次大會開幕。5月12號，豫鄂邊界日軍全線崩潰，被殲20000人。5月13號，日軍20000人進攻粵北，侵佔從化。5月14號，抗戰救國教學團團表李公樸(1902-1946)等到達八路軍總部。5月15號，八路軍再打擊石友三(1891-1940)部隊，大軍閥石友三亦會好快收皮。5月16號，國軍收復從化。

同一日，經過激烈慘戰，國軍亦都收復咗8日前失陷嘅棗陽，今個月1號，日軍7個師團分由三路進犯隨縣、棗陽。鍾祥、信陽2路日軍響飛機坦克掩護下向北進攻，企圖配合隨縣日軍進攻棗陽，以形成合圍之勢，殲滅第5戰區主力於唐河、白河之間。中國守軍第173師響棗陽以東阻敵進攻，自師長鍾毅以下全部大部份陣亡！真正可歌可泣。

5月8號，日軍攻佔棗陽，但國軍嘅主力部隊已經轉移至合圍圈外，重整旗鼓，並且開始對敵人實施反包圍。5月10號起，國軍對日軍發動反攻，日軍傷亡慘重，不得不向東南撤退。棗陽會戰，日軍死15000人，傷數萬人，並且損失大量輜重同軍用物資。

另外，國民黨高級將領，第33集團軍總司令張自忠將軍(1891-1940)率領部隊，響湖北宜城南瓜店截擊日軍，不幸中彈身亡！張自忠為山東臨清直隸州唐園村人，早年就學於天津法政學堂，曾經喺馮玉祥麾下擔任師長，原為西北軍系將領，中原大戰後接受中央政府改編。1933年參加長城抗戰，被授予青天白日勳章。1936年6月曾任天津市市長，1937年3月宋哲元派遣張自忠率團訪日，從4月23日至5月29日，張自忠訪問了東京、大阪、神戶、奈良、名古屋等地，但日方則宣傳為「代表團在日期間受到各方面熱烈的招待，滿載而歸，每個人都滿臉喜氣，親日氣氛的造成已收到相當效果。」雖然張自忠發表聲明稱僅考察日本工業，但國內輿論並不相信，自始張自忠被視為親日派，甚至是漢奸。。

但1937年七七盧溝橋事變爆發後，張自忠積極主張抗日，陞任第59軍軍長。1938年3月擊敗日寇於山東臨沂，有力支援咗台兒莊戰役，聲名大盛。之後張自忠擔任第27軍團軍團長、第33集團軍總司令、兼第5戰區右翼兵團總司令，參加過徐州會戰、武漢會戰以及棗宜會戰。今個月初，日軍進襲棗陽，張自忠將軍沉著應戰，響敵人潰敗南逃之時，張自忠將軍親自率領部隊東渡襄河截擊，響南瓜店同敵人激戰9日9夜，不幸係今日中彈殉國。國民政府為其舉行國葬儀式，蔣介石親手書寫「忠烈千秋」贈之，並追贈為陸軍上將，入祀忠烈祠，張自忠為第二次世界大戰中陣亡軍級最高一人，宜城縣亦改名為自忠縣。

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