#眾女爭一男現象

[onpointbible]

情愛心理學：適婚年齡

在平均壽命不高的年代及社會之中，人民大多數早婚；因為可以在自己老去之前，把子女養育成人。他們能夠自立養活家庭，甚至接替自己及家族事業。但隨著社會進步及壽命增長，結婚年齡有推遲的趨勢，而在性別之上有明顯的分別。 首先，女子似乎要在某一個年齡範圍之內結婚，要是超過了這個範圍，之後要出嫁的話便比較困難。因此，她們大部分人選擇在大學時期或畢業之後，社會身份及經濟能力最合適的時機出嫁，甚至生兒育女。至於男子，似乎沒有年齡限制。鑒於社會仍然有一種「男主外」的觀念，不少男性以事業有成為準則，達成目標後才談婚論嫁，因而比較遲婚。由於這種性別之分，適婚年齡內的男女比例不平衡，因而出現了眾女爭一男的現象。這種情況在大學期間已經出現：女大學生主動追求同班的男同學。 在社會及心理學應用上，很多時會引用「金髪姑娘原則」(Goldilocks…

[coolmoonhome]

台灣腦性麻進一步如牛車慢車更進一步比烏龜慢爬～比美日韓慢千步前走勢！四年一次總統立法委員大選緩慢如牛！不爭事實！

我己年齡五十四，也不用在乎自己是重度腦性麻痺的身體障礙者！真誠、踏實、有不錯的幽默感。我喜愛各種類型的電影和音樂，總喜歡嘗試新鮮事物。

唉！台灣人利己心態，和歐美日皆不同原有善心出發點才去工作之！台灣則多半是工作不好找。就將就暫時性來做點愛心及社會圈普通叫之(暖男有前途不可量哦。取得成為「障礙者的居服員」資格後，再說吧@＠@

為什們我們台灣的腦麻朋友活在這個世上，皆要受到年齡和身體諸多障礙不便的束服呢？本來可以活躍著比較起來幽默且變化多釆多姿也��有激烈的生活手式活法，去描寫由腦麻所夾雜一生，性別身份所產生的切身有關的愛情/焦慮/忿怒，生活在此生活方式下的台灣中的單身女男性包括她本人的喜悅忿忿平平、情事与性愛債仇，以及友情的故事。這也一定是活在當中之下的她他的故事。

人家政府官大大權力也大大，老百姓只能逆來順受一條路幾乎而己！ Ｘ政猛於虎這句話現在加減管用！人家朝野大，在野黨力小如雞蛋！ 給人民花用討吉利只有過年的大紅包錢小小！官大大禮輕情意重啦！

因為有公益彩卷助行之下，台灣好多民眾對億來億去的錢己經不好奇了，政府對錢的用途也無所謂，反正己經撈錢很多了，又不是現在我要納稅去補財政缺，也不怕像冰島破產，反正此時他無所謂不在乎。

現在統治台灣只要善用台灣大部份人民善良古意的心理。。。不好意思啦。。。 文青式虛心自責的道歉之後。。。不久之後同樣意外情形。。。不再也一次重複發生，難不成人民選錯人，都只能苦悶等再等四年嗎！換人也許有新氣象。。。套句陳時中沒什麼路用，問題誰任命他的。

自己本身若非患腦麻殘疾或所生子女又非腦麻殘疾，想要什麼快活皆自己去打拚，才明白倒一杯茶也得來之不易，冬天上WC或用尿壺灑把尿是有多麼大不容易的事。

半中肯和半坦白的解釋，但不是挑起身障者對立，台灣人民族還是存在沒耐性和不相信腦麻有能力做立委這工作而己，腦麻朋友或許心懷大志想改變，但教育大家能相信腦麻者能力者還超不及格，台灣腦麻者問政之路停留在未知之數，如果沒有法令配套輔佐，一樣是超級困難的事，不是單靠撞擊就能改變這麼簡單，至少在我有生之年是不允許的事。

腦麻世界裡不管男女都活的辛苦，但是絕對不要放棄自己，在別人的眼裡你是要幫忙者，也因此才能搭起人性初心的橋樑，也或許雖自己眼裡毫無用處！別看輕自己，歪站變直站，還是有一片天，死亡沒奪走你，就是要你繼續做“愛自己的人”。

有個經��談以自身經過和大家談談，腦麻不管讀書或工作都會有挫折或嘲弄，有形無形皆有，說沒有都騙人的啦！ 國中及高工時因自己和同學長的不一樣，被嘲笑學習模仿捉弄，自己只能夠忍氣吞聲，經過很多次，才由一位班上比較算大哥級的出面，說你們夠了沒？下回你有麻煩我搞定，幾次同學被他教訓之後，就相安無事到畢業，或且怎不報告老師，那只會被霸凌更多次，以前也沒特教班，老師也睜一隻閉一隻眼，當無事帶過啦！ 工作定額錄用，課長歧視到我最好不幹，，，，，，，，他有權力雇員，他才不管罰錢，反正公家出錢啦！也不怕考積乙等。 莫忘世上苦人多，珍惜目前所有的，不用羨慕別人有，珍惜放下才開心。

如果依我自己腦麻情況，腦麻患者是學習慢半拍導至跟不上正常學習，很容易被此定學習障礙，台灣腦麻特教進步慢，很難跟國外比，也就十二年國教完有能力的家長把腦麻送出國深造，因台灣ｃｐ教肓是有進一步，但是這叫進步嗎？見人見智！

腦麻兒童依據我自己成長心得可想而知，大多數家長抱持對不起ＳＯＲＲＹ心態，對孩子就算腦麻改變希望小，也不辛勞的為孩子付出！

與其給魚吃，不如教腦麻患者釣魚，有個建議各政黨可以把腦麻加入不分區立委名單，自己情況自己最了解，腦麻身障情形也不盡相同語言表達能力尚可者，就該自己權利也自己去爭取，來打破台灣缺乏完善的腦麻身障福利制度去著手立法進步才中肯．

[ravensnape]

#韓漫： #我們能成為家人嗎 第50話 #感想 #人生語錄 這次管家 給了納維雅一點開度 是關於人際上被背叛風險的 「不要為了一棵樹放棄整個森林」「不要吊死在一棵樹上」在我印象中 是渣男金句😅 用太多了 但這一話剛好加了一點作者的思考解說，重申重點在於「緣」「放手」，曾經努力過就好了。。。 ——————— 其實呢 Raven 最近 剛陷入一個情緒風暴 發現自己在心理上需要支援時 ，竟然一個能令我安心訴說的人都沒有。。。 從小我就認為我要甚麼，要說出來自己爭取，因為沒人是你肚子裏的迴蟲，no one thought of u in the first place ，從一開始就沒人在意過你 但是看來 清楚認知到 自己正在經歷 「沒人在意你」，跟相信這現象，是完全不同的故事 真的心疼 二十四年來，所謂 #寧缺無濫 #精挑細選 的朋友，也不過如此 過去一年，給自己放了一個大假，🤔，人生中的大假 少用電話 發現 不再一起上學，感情就沒了 不在我生日前一個月 告訴別人我快生日了，是連一個生日祝福都沒有 不斷約電話粥，不斷改期，終於說上話時，8成她說我聽，說再約一次說說我的就沒了 原來鼓勵他們訴說壓力，察覺到他們心情不好，跟他們說 我在 ，是沒用的 不用電話，朋友就沒了 原來我已經不在他們的世界裏了 ————— 我的日記小帳，只有7人知道，他們是我珍而重之的朋友，正真的 非應酬式 非情報交換 的朋友 我還曾為我們的不同而高興興幸 看到他們說 「有相同興趣還是好一點」 怒了 原來是這麼淺薄的嗎？ 我喜歡的全是小眾：木工、紙雕、籃子編織、動漫、卡通 按他們說的 相同愛好找朋友 我一個朋友都沒了 我的圈子原來這麼小，原來好奇心、誠意、關心是彌補不了愛好的差別嗎？ 他們說 「要學會一個人噢」「生命到最後也就不過隻身一人」 當時我覺���這是我要向他們學習的地方 放屁！你們一個兩個都有相親相愛的兄弟姊妹，有我獨生女那麼懂甚麼是隻身一人？甚麼是享受孤獨？每天必定跟朋友聊天，放假一定至少線上聯動打游戲！你們一丁點獨自一人的愛好都沒有，連看書也一定要找讀書會找人一起談感想，。。。現在是誰他媽的要學會獨自一人？！ 他們說「朋友有時不知道怎麼就沒了」 我猜，可能他們也是這樣解釋我們的友情。。。 這是個藉口，不願意承認自身責任的藉口。。。 從來人際關係上 所有的行為 都是因為我們的一個‘conscious decision’ 是決定了 你值不值得我的時間 而行動的 而我 已經不值很他們浪費時間在我身上了 —————— 過去一年 先是發現無論給過無數機會的父親真的是垃圾，然後是 我真的沒朋友 認知到，我只有一個家人，沒有好的友情 真的很傷心 一直在想 我做錯了甚麼，我在哪裏要做得更好，質疑自己的存在價值 緣盡於此 是痛的 很痛很痛 可能這些天 的淚水 是我在吶喊 「看看我呀！ 我要幫助！你看到我了嗎？」 最後的掙扎 「原來真的 看不到嗎」 —————————— 在這個茶杯裏的風暴，突然看到這一話真的很意外 跟管家說的一樣，沒必要為不屬於我的樹而感到挫敗，我還有時間 那個外國人在reels 說二十歲是會在意別人的看法、六十歲會了解到No one thought of u in the first place，而我按他的說法可是比其他人早了四十年學到了，焉知非福 該看看龐大的樹林，世上還有很多很多人等着我去認識 該看清每棵樹本身的狀態，努力交心過就好了 要遇上跟我一樣糾結的人，應該是很困難的🤣，所以我不打算改變我的交友標準 朋友應該不同才精彩 分別的風險很高， 也只能努力學會應對「緣盡」時「千里路途我只陪你一程，從此風雪艷陽不過問」的灑脫了 期待著 哪一天 我能清楚意識到 並開懷地說 「這不過是茶杯裏的風暴罷了！」 Raven 13 March 2023 https://www.instagram.com/p/CpuTTNHhyiZ/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[based-on-trend]

［Prada Fall 2023 Ready-to-wear 秋季成衣系列］

Prada從一而終的反對顯而易見的常規，藉由擁抱「醜陋和不完美」，一再地打破大眾對審美的定義。

秀場訴說著一年前爆發的俄烏戰爭，從邀請函上的白百合別針到摺紙般的樸素棉風衣造型，揭序這文明世界中沉痛的週年紀念。

Miuccia Prada 和 Raf Simons表示他們所重視的不僅只是體現極簡��感，更要從中表達關懷與支持，從設計中能看出以護士和軍人這樣的社會英雄作為本季女裝發想。

從二戰時期的制服重新詮釋，能看到護士的白衣改造長版襯衫裙、護士兵團的斗篷，而在婚紗裙襬上的白百合裝飾也有同樣象徵。而軍裝則設計了繭形的派克大衣(Parka)、軍裝襯衫和領帶塞進高腰錐形褲中，更於修飾腿型和便於活動，也是從一個月前的男裝秀演變而來。

[sassy324]

由同情變成憎惡的民族一一以色列人：

原本，世人都同情遭受大屠殺的猶太人，並將這種同情移植到以色列人身上，猶太復國主義者身上。如今，世人發現以色列代表了新納粹，新種族滅絕者；以色列人成了人類的異類，成了聲名狼籍的撒旦民族，人人聲對的過街老鼠的民族。

今天以色列人對別人做的事，就是當年納粹對他們做的事，甚至更反人類的事，更種族滅絕的事。當年的納粹，沒有採用飢俄作戰爭手段，沒有專門轟炸醫院、學校、民宅、難民營、古蹟；沒有專門破壞供水系統、排水系統、道路。

沒有專門獵殺醫護人員、記者及家人、教授學者、其他的社精英；沒有專門狙擊兒童、婦女、老人，沒有專門射擊兒童的頭部。沒有刻意炸毀救護車、取代救護車的毛騾大板車。以軍刻意攻擊醫院和救援系統，以增加死亡率。

納粹德軍並沒有化妝成醫護，進入病房，處死已經癱瘓在床上的病人。以軍不但斷糧，而且斷水，令二百萬人靠接雨水解渴。以軍已刻意炸毀大部分醫院，並將武器道具放在醫院地下管線裡，栽贓說是哈馬斯的據點。

納粹德軍並沒有發明“漢尼拔條款”，在戰爭中射殺自己的公民及軍人，以防他們被敵軍俘虜。 10月7日，以軍出動全部的28架阿帕契直升機，將演唱會場上的車輛打成了篩子，「直到機腹所有的子彈射光」。這種“條款”，只有撒旦國的以軍，才想得出來。

納粹並沒有建立類似智者拉比洗腦制度，從小學開始洗腦，直到終生。對於個別同情巴勒斯坦人的教師，小學生即圍著她吐口沫、擲水瓶。小學生言必“許應說”、”許應地”，並跑到去拉法口岸，阻止聯合國的救援車隊入境，搗毀車上的糧食。

“我只是認為我們需要殺掉他們。他們每一個人，就是這樣。猶太復國主義實體的一名女“公民”出現在天空新聞現場，呼籲殺死“每一個巴勒斯坦人”，如果不可能，至少「把他們全部趕出去」。

以色列是個虐囚的民族，傾向同性戀的民族，熱衷做巴勒斯坦人器官賣的民族，經常發生強姦、雞姦巴勒斯坦男女囚犯的民族。大量民眾竟到監獄聲援被判犯有雞姦罪的獄卒。以軍士兵經常發生吸毒、同性戀行為。這就是號稱「最文明的軍隊」。

二戰中德國正規軍嚴守軍人守則，不做違反日內瓦戰爭公約的事。 ，隆美爾優待英軍俘虜，吃的比德軍士兵還好，邱吉爾為此表揚了隆美爾。而以軍對待19,000名巴勒斯坦囚犯，關押不久就死亡或淹淹一息，被判了一百多年徒刑的哈馬斯領導人，被多次毒打，女囚犯被強迫飲尿。

在小小的加沙，以軍投下相當6~7顆廣島原子彈的炸彈，2000磅的炸彈、白磷彈、貪鈾彈、氣爆彈，在一個對方沒有重武器，平民密集的區域，反复狂轟爛炸多遍。反複叫難民遷移到安全區，然後就定點轟炸以軍指定的“安全區”，這是他們從小接受拉比仇很洗腦的結果。

仇恨、恐怖、謊言，是以色列三大立國的基礎，從小學即培養說謊，整個國家、民族、社會，都沒人講真話，納粹當年也沒有用謊言立國。傳呼機事件，是國家恐怖主義行為，只有撒旦國的摩���德才做得出此事來，當年納粹德國也沒做出這等滅絕人性的勾當。

現在的老人，活了大半個世紀，第一次看到以色列人、猶太人的形象、聲譽淪落到如此不屑的境地。猶太復國主義的可薩猶太人，連累了正直、善良、和平的正統猶太人，因為從外表上看，其它民族無法區分出他們。其實猶太人裡，既會出現納坦耶胡這樣的撒旦之子，也會出現諾曼-芬克爾斯坦這樣高貴人格的猶太人。 （加拿大司馬田2024.10. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[wangwill66]

勸學的故事

H：「年少時代」劇中有一幕是女主角看水電工聰明，告訴他「聰明，為什麼不去讀書，社區大學夜間部不貴」，水電工雖辯解事情忙，但有聽進去，後來去讀書成為餐廳經理，小小的改變影響一生。片尾去餐廳，經理接待感謝其勸說告訴其兒女「你應該聽聰明人的話」，並請其全家免費用中餐。古有孟母三遷。古人常說「少壯不努力，老大徒傷悲。」那要努力什麽?古人忙於讀書爭取功名。「三分天註定，七分 靠打拼」凡人打拼是唯一選擇，而在學校讀書爭取學歷，考取專業證照，選擇優渥的工作就職，是所謂的捷經。少壯已不努力了，老年也可終身學習，何時開始？雖有遺憾，有個動力就去做，填補無知的時代，創造人生的不無聊。活到老，學到老，學什麼?「人老了，不是要學習追求什麼、擁有什麼，而是要學習過一個感恩、寧靜和平安的生活歲月。」20241010W4

網路字典

少壯不努力，老大徒傷悲

（諺語）年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」《黃繡球》第二六回：「『少壯不努力，老大徒傷悲』，就是這些秀才們情景。」

十年寒窗無人問，一舉成名天下知

「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

形容長期閉門苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「父親母親，你孩兒十年窗下無人問，一舉成名天下知。」明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「你為甚在十年窗下無人問？只圖個一舉成名天下知。」也作「十年寒窗」。

網路資料：

活到老，學到老，學什麼?年輕的時候出航學習，我們總是以成績、學歷、職位和財富衡量一個人的成敗。

年老的時候，我們應該放下這些外在的評價標準，重新思考和選擇生活目標與人生價值。年老回航學習���對工作和親友的失落，不會因此而憂鬱；學習面對生病和死亡，不會因此而恐懼；學習在有限的歲月裡，如何過得更有意義；學習檢視和修復我們在出航人生中所傷害的重要人際關係，以及學習從事志願服務和社會公益活動等。

維基文庫

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初經多人參與創作，假託宋朝宋真宗皇帝所作的詩歌，[1]目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。該詩見於元代的《古文真寶（日語：古文真宝）》。

原文

《勸學詩》：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

維基文庫

勸學

先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學

《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱��。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，1類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

1. 群 : 刪除。 王念孫《讀書雜志》：「元刻無『群』字，元刻是也」。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

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勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

上諭

序

編輯

　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂名改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於聖也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無力、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

目錄

編輯

　　內篇

　　同心第一 教忠第二 明綱第三 知類第四 宗經第五 正權第六 循序第七 守約第八 去毒第九

　　外篇

　　益智第��� 遊學第二 設學第三 學制第四 廣譯第五 閱報第六 變法第七 變科舉第八 農工商學第九 兵學第十 鑛學第十一 鐵路第十二 會通第十三 非弭兵第十四 非攻教第十五

網路資料：

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇 論學者的職分

今試觀察我國���勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府， 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是 自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？

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琵琶記《第四出　蔡公逼試維基 -> 琵琶記 -> 第四出　蔡公逼試

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1 

一剪梅生上浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。誰知朝廷黃榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁廂已有吏來辟召，自家力以親老為辭。這吏人雖則去，只怕明日又來，我只得力辭便了。正是：人爵不如天爵貴，功名爭似孝名高。2 

宜春令雖然讀萬卷書，論功名非吾意兒。只愁親老，夢魂不到春闈裏。便教我做到九棘三槐，怎撇得萱花椿樹。天那！我這衷腸，一點孝心對誰語？3 

前腔末張太公上相鄰並相依倚，往常間有事，來相報知。生來的卻是張太公呵。相見科，末秀才，��期逼矣，早辦行裝前途去。生公公，我雙親年老，不去。末呀！秀才，子雖念親老孤單，親須望孩兒榮貴。你趁此青春不去，更待何日？生公公言極有理，爭奈父母無人奉侍，如何去得？末你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何說；我想起來，也只是教你去的分曉。道猶未了，老員外來也。外上4 

前腔時光短，雪鬢催，守清貧不圖甚的。有兒聰慧，但得他為官，吾心足矣。外末相見科。外孩兒，天子詔招取賢良，秀才每都求科試。你快赴春闈，急急整著行李。末老安人也出來了。淨上5 

前腔娘年老，八十餘，眼兒昏又聾著兩耳。又沒個七男八婿，只有一個孩兒，要他供甘旨。方纔得六十日夫妻，老賊強逼他爭名奪利。天那，細思之，怎不教老娘嘔氣。相見科，淨孩兒。我不合娶個媳婦與你，方纔得兩個月，你渾身便瘦了一半。若再過三年，怕不成一個枯髏。末呀，老安人，你要他夫妻不諧呵。外孩兒，如今黃榜招賢，試期已逼；郡中既然辟召你，你的學問可知，如何不去赴選？生告爹爹得知，孩兒非不要去。爭奈爹媽年老，家中無人侍奉。末老員外和老安人，不可不作成秀才去走一遭。淨咳，太公你豈不知道，我家中又沒有七子八婿，只有一箇孩兒，如何去得？外呀！你怎說這話，如今去赴選的，家中都有七子八婿麼？淨料賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得。你教他去後，倘有些個差池，兀教誰來看顧？你真個沒飯吃便餓死你，沒衣穿便凍死你，你知道麼？外你婦人家理會得什麼！孩兒若做得官時，也改換我門閭，如何不教他去？生爹爹說得自是，只是孩兒難去。6 

繡帶兒生親年老光陰有幾？行孝正當今日。末秀才此行，必定脫白掛綠。生終不然為著一領藍袍，卻落後五彩斑衣。思之，此行榮貴雖可擬，怕親老等不得榮貴。外孩兒，春闈裏紛紛的都是大儒，難道是沒爹娘的方去求試？7 

前腔換頭末秀才，你休疑，男兒漢淩雲志氣，何必苦恁淹滯。秀才，你此回不去呵，可不干費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？須知，此行是親志，你休固拒。秀才，那些個養親之志。淨我百年事只有此兒，老賊！難道是庭前森森丹桂。8 

太師引外他意兒我也難提起，這其間就裏我自知。末老員外知他為著什麼？外他戀著被���中恩愛，捨不得離海角天涯。生孩兒豈有此心。外你是個讀書之人，我說一個比方與你聽：塗山四日離大禹，你今畢姻已曾兩月，直恁的捨不得分離。末笑科呀！秀才，你敢是如此麼？生太公，卑人怎敢？末秀才，你貪鴛侶守著鳳幃，只怕誤了你鵬程鶚薦消息。9 

前腔淨太公，他意兒只要供甘旨，又何曾貪歡戀妻。自古道曾參純孝，何曾去應舉及第？功名富貴天付與，天若與不求而至。生娘言是，望爹行聽取。外呀，娘言的是，父言的非呵。你敢是戀新婚，逆親言麼？生跪天科天那！蔡邕若是戀著新婚，不肯去呵，天須鑒蔡邕不孝的情罪。外怒介畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話。生爹爹，孩兒豈敢推阻，爭奈爹媽年老，無人侍奉。萬一有些差池，一來人道孩兒不孝，撇了爹娘，去取功名；二來人道爹爹所見不達，止有一子，教他遠離，孩兒以此不敢從命。外不從我命，也由你；你且說如何喚做孝？淨老賊，你年紀八十餘歲，也不識做孝？披麻帶索便喚做孝。外咦，你曉得什麼！生告爹爹：凡為人子者，冬溫夏凊，昏定晨省，問其燠寒，搔其屙癢，出入則扶持之，問所欲則敬進之。所以父母在，不遠遊；出不易方，復不過時。古人的孝，也只是如此。外孩兒，你說的都是小節，不曾說著大孝。淨老賊，你又不曾死，只管教他做大孝，越出去赴選不得。末咦，這話有些不祥。外孩兒，你聽我說：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你若是做得官時節，也顯得父母好處，兀的不是大孝是什麼？生爹爹說得極是。但孩兒此去，知道做得官否？若還不中時節，既不能夠事親，又不能夠事君，卻不兩下擔閣了。末秀才所見差矣。老漢嘗聞古人云：幼而學，壯而行；懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇暖，墨突不待黔，伊尹負鼎俎於湯，百里奚五羊皮自鬻，也只要順時行道，濟世安民。自古道：學成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學，如何不去做官？淨太公，你都有好言勸我孩兒去赴選。我有個故事說與你聽。末老漢願聞。淨在先東村李員外有個孩兒，也讀兩行書。他爹爹每日鬧吵，只是教孩兒去求官，孩兒吃不過爹爹鬧吵，去到長安，那裏無人抬舉。他遂流落去街上乞食，見個平章宰相，他疾忙在地上拜著，叫聲抬舉他。那宰相道：我與你做個養濟院大使，去管你爹娘。這孩兒自思道：做個養濟院大使，如何管得自己的父母。比及他回家，不想他父母無人供養，流落在養濟院裏居住。他父母見孩兒回來，說道我教孩兒去得是，今日我孩兒做個頭目，眾人也不敢欺負我。你如今勸我孩兒去赴選，千萬叫他做個養濟院頭目回來，眾人也不敢欺負我。末笑科老安人你說這乞丐事，盡教我聽了半日。外孩兒，你趁早收拾行李起程。生爹爹，孩兒去則不妨，只是爹媽年老，教誰看管。末秀才不必憂慮。自古道千錢買鄰，八百買舍。老漢既忝在鄰居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。生如此，多謝公公！凡事仗託周濟。此行若獲寸進，決不敢忘恩。卑人沒奈何，只得收拾行李便去。10 

三學士生謝得公公意甚美，凡事仗託扶持。假饒一舉登科日，難道是雙親未老時。只恐錦衣歸故里，怕雙親不見兒。11 

前腔外萱室椿庭衰老矣，指望你改換門閭。孩兒，你道是無人供養我，若是你做得官來時節呵，三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。你若錦衣歸故里，我便死呵，一靈兒終是喜。12 

前腔末託在鄰家相依倚，自當效些區區。秀才，你為甚十年窗下無人問？只圖箇一舉成名天下知。你若不錦衣歸故里，誰知你讀萬卷書？13 

前腔淨一旦分離掌上珠，我這老景憑誰？苦，忍將父母饑寒死，博得孩兒名利歸。你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。14 

急辦行裝赴試闈，父親嚴命怎生違？15 

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

[tina10069]

【毛翰】關於我的鬼老公回家的那幾日（中）

*時間發生在《正港分局》事件之後

*不會劇透《正港分局》故事線，安心食用

*筆者因為太懷念毛毛，終究忍不住

小胖看著隔壁的吳明翰吃早餐吃得正香，雖然他知道吳明翰喜歡享受美食，但從一早他來辦公室時特別快樂的樣子，不禁好奇。

「學長，你昨天休假跑去哪裡玩了？」小胖看著吳明翰手中的蛋餅，熱騰騰地飄著香味，讓他看了不禁流口水。

本以為吳明翰會拿文件拍小胖，叫他不要盯著他的早餐看，他卻美滋滋地回答：「嗯？沒有啊，就中元節拜拜啊。」

吳明翰還調皮地拿蛋餅在小胖面前飄來飄去的，小胖雖然覺得吳明翰��於快樂的模樣特別奇怪，卻被香的低頭點開外送，想再多叫一份早餐。

「吳明翰，我不是說禁止上班後吃早餐嗎？」林子晴從門口走進來，大老遠的就看見吳明翰大啖美食，雙手抱胸的走近踹吳明翰的椅子。

正當大家已經預備好吳明翰和林子晴的爭鋒相對即將大開，吳明翰卻笑呵呵地回答：「快吃完了啦，而且現在是上班『時』。」

「⋯⋯⋯吳明翰你那什麼噁心的笑容啊，你是被鬼附身喔？」林子晴被那燦爛的笑容噁得差點吐出來，隨即拿了一旁的公文夾就想往吳明翰的臉打下去。

吳明翰反應靈敏地往右閃躲，然後又跳起來吃了最後一口的蛋餅，還大笑：「嘿嘿——打不到咧！」

「吳明翰你休假一天是不是又撞到頭啊！神經病是有什麼好笑的啊！快把早餐放下！」

李淑芬本來在旁邊打著文件，這時椅子也滑過來到小胖旁邊，開始分析碎碎念：「吳明翰的MBTI是ENTJ 執行官人格，下定目標後就會勇往直前，雖然他頭腦簡單又四肢發達，可是他休假前一天還不是這樣跟小隊長這樣說話，看來他一定有好事發生。」

李淑芬說完還推推眼鏡，小胖看了一眼，也說：「就是說呀⋯⋯學長看起來也太開心了吧？如果是平常的他，早就罵我死胖子看什麼看，不知道多看一眼都會胖一公斤喔⋯⋯」

說完委屈的又繼續低頭點外送。

李淑芬不知如何安慰的尷尬，卻想起一件事，抽出一份文件，是警職相關的資料文件：「對了，吳明翰這份文件的緊急聯絡人需要重寫，前陣子吳明翰為了調查成語殺人案時不是常常出車禍嗎，醫院那邊說都聯絡不到他的家人⋯⋯這緊急聯絡人好像也找不到人。」

小胖總算是點完了，他看了一下吳明翰的表格，不知道為何上面寫著「毛邦羽」，小胖晃腦想著吳明翰身邊的友人關係，對這個人實在沒印象。

「那我跟學長講一下好了，我記得這個文件是學長壓底線的時候寫完的，他那時候竟然喝酒喝醉寫耶，而且他拿給我的時候⋯⋯好像在哭！真的很誇張⋯⋯等等，關係為什麼是『夫』啊？學長不是最討厭gay嗎？」

小胖看了快昏倒，轉頭望了一眼還在跟林子晴胡鬧的吳明翰，納悶的反覆看著文件：「這鐵定是有人惡搞的吧！」

與此同時，張永康頂著剛包紮好的頭走進辦公室，耳聞李淑芬和羅偉倫的討論，好奇的湊近：「什麼夫？給我看看。」

張永康抽過小胖捏著的文件，看著關係人那段，對這個名字似有若無的耳熟。

赫然他想起那時吳明翰被林孝遠開槍中彈，險些死掉時，在救護車上一直對著空氣講話，他還斷斷續續地說，是在跟他老公說話，張永康皺緊眉宇抬頭看著嘻嘻哈哈的吳明翰。

張永康還在為此懷疑，倏地他竟感到一陣冷風飄過，他渾身顫抖一瞬，還以為有人在騷他癢。

「欸吳明翰，跟我來。」張永康隨即發號司令，吳明翰才暫時停下了嬉鬧，笑得美滋滋的朝他奔馳過來。

⋯⋯吳明翰什麼時候這麼白痴過了？雖然常常大剌剌的，但那個笑容真的是噁爛過頭。

「是的老大！」

「⋯⋯就說了叫局長！」

「是局長！」吳明翰還揮手到額前敬禮，特別有禮貌。

「⋯⋯這還差不多，算了，吳明翰你看看這個文件，醫院那邊都反應聯絡不到人了，搞什麼東西啊！這種資料是可以隨便寫的嗎？」張永康塞過去剛剛淑芬的資料，大家默默地轉頭偷偷用餘光看戲。

「蛤？」吳明翰對那份文件沒特別印象，接過來看，一看見上面寫的東西，就臉紅的大叫：「哇！這真的是我寫的？」

在場的人都被吳明翰嚇到，包含張永康也是，張永康翻白眼：「你問這個才奇怪好嗎？這就是你的字啊！快改一改，你做刑警的時常為了任務出生入死，這種資料還敢亂寫！」

「哦⋯⋯」吳明翰乖乖地接過，看著那份文件發呆。

依稀回憶起當初為何寫上這個名字。

那是在毛邦羽投胎消失後的第一百日，時逢他傷口拆線的日子，那時的毛嬤特地為了他養傷，準備了很多滋補的東西。

「明翰啊，這些補湯多喝，傷口才會快快好。」毛嬤還特地大老遠的跑來醫院，他躺在電動病床上，不好意思讓老人家這樣出入醫院。

「阿嬤，謝謝妳啊，放著就好了⋯⋯我等下想辦法吃。」吳明翰勉強撐起笑容，身上的傷口雖然在撕裂，但仍然不能怠慢對待。

「那怎麼行，我要親眼看你喝完，毛毛他小時候在外面跌倒，我也都煮這些湯給他喝，他愛喝！」毛嬤從保溫瓶倒出熱湯到碗裡，這溫馨的畫面，讓吳明翰露出溫暖的微笑。

「謝謝阿嬤。」

「哎唷，雖然我叫臭臉的要定時拿過來，但他那個個性喔��我還是放不下心！所以這次換阿嬤我來啦，明翰你真是辛苦了，那個新聞我看很多���餒，果然毛毛有保佑，你才可以順利送醫。」

吳明翰看著毛嬤把湯倒好，放在眼前，熱湯裊裊炊煙，熱騰騰的模樣特別美味，然而眼前乳白色的湯卻在他的視線中越發模糊。

他以為經歷過一次毛邦羽投胎（就是那回毛毛飛上天時），他已經可以淡然面對毛邦羽的離開，但上回真的看見他發光昇華後，那種悵然若失的感覺真是掏空他的心房。

這下真的有毛邦羽不在的實感。

而只能再透過毛邦羽親人的轉述，來感受毛邦羽這個人的感覺，還真是奇妙。畢竟還沒見到本人前，他也只能看著遺照來想像毛邦羽是怎樣的人，從起初的反彈害怕，為了保命做出很多犧牲，到真的看見本人（鬼？），明白他是怎樣富有理想的台大生。

雖然一開始覺得他很囉嗦又過於細膩，和他這種直來直往的大男人全然不同，但相處下來，在了解他的世界後，便能理解毛邦羽的可愛和溫暖。

「欸，你怎不喝啊？哎，眼眶紅紅的，我應該沒加辣欸！」毛嬤整理到一半，被吳明翰感性的模樣嚇到。

吳明翰趕緊收回眼淚，還有吸回去半流下來的鼻涕，笑瞇瞇的說：「沒有啦，我看到阿嬤煮那麼好喝的湯給我喝，我好開心啊！」

「哎唷，說什麼咧，以後我都煮給你喝啦！多喝點！」毛嬤貼心的餵吳明翰喝湯。

在探望時間結束，毛嬤離去後，吳明翰不爭氣的又眼淚直流。

他真有想過，若那日的救護車仍然卡在橋上，他就會到死後的世界，然後真的以鬼魂的形體和毛邦羽相遇了，然而毛邦羽卻不惜為了他，冒著魂飛魄散的風險，拯救了他。

昔日和毛邦羽相處的種種闖進他的思緒，讓他泣不成聲。

「嗚嗚——嗚嗚——可惡，明明毛邦羽遺願已了，我應該開心，可是為什麼⋯⋯啊⋯⋯」吳明翰不知道自己為何如此的感傷，他幫毛邦羽找到殺人兇手、解開和毛爸的心結，讓毛邦羽不再有遺憾的到下一個階段，分明是好事，他卻不捨得起來。

然後吳明翰在嚎哭的同時，一個不識相的人竟然跑了進來——

是小胖。

「學長學長，快點啦，這份文件你得趕緊填——呃，學長你怎麼在哭？」小胖被吳明翰滿面淚水的模樣嚇得倒退三分。

「⋯⋯靠。」吳明翰本來一個人哭得起勁，被如此這番打擾，也是不知該如何平復情緒。

「學長，很痛喔？」

「⋯⋯怎麼可能！我是誰？這種小傷痛屁喔！我剛剛在喝酒，太好喝了啦！」

小胖看吳明翰仍舊老樣子，才放心，但又隨即吐槽：「欸學長你很誇張欸，你的縫線不是才要剛拆，還敢亂喝酒？算了啦，反正喔這個文件是副座上頭指派下來一定要寫的個人資料表，她因為林孝遠的案子，開始特別觀察我們分局的人啦！你快點寫一寫，等下給我。」

「靠，什麼年代了，是不會line檔案給我就好了喔，還親自跑過來！」

「不是啊，副座交代要簽名，不然誰想晚上來醫院啦，哎唷學長你趕快寫一寫，我還要去拿訂好的雞排。」

於是乎，吳明翰就在這樣的三催四請兼感性爆發，莫名的寫上了這樣的緊急聯絡人。

回憶結束，吳明翰盯著張永康發呆，張永康也望著吳明翰傻楞地看著他。

「吳明翰！」他伸出手在吳明翰眼前揮舞，試圖喚回魂魄。

吳明翰趕緊眨眨眼回神過來：「喔，好的老⋯⋯局長。」

「明白就好！要改好啊！我會看，還會試打電話，不要拿這種事開玩笑，知道嗎？」張永康這才離開警員辦公室，走回自己的獨立辦公室。

而吳明翰則是在眾人用看怪人的眼神下，收起文件表。

**

吳明翰站在家門前，手顫抖著猶豫要怎麼轉開自家大門，他很怕一打開大門，毛邦羽真的就不在家裡了。

今早要出門前，他還特別告訴毛邦羽，因為警局剛解決一個大案子，還在收拾善後的報告，基本上很無聊，也不需要他跟過來，但他又開始後悔，如果中元節拜拜的顯靈，只有那麼一下，他該如何是好？

昨天那個親吻完後，連吳明翰都詫異於自己對這些事變化的接受程度，原來他⋯⋯喜歡毛邦羽？

他們兩個甚至晚上共睡那張床，冥婚日那天所謂的「洞房花燭夜」，他也只有跟那件毛邦羽招牌穿著共枕過一秒而已。

想到這裡，吳明翰覺得莫名尷尬，他臉通紅的不知該怎麼開門，倏地耳後就傳來聲音：「吳明翰！站在外面不開門進來幹嘛？小毛肚子餓了啦！快幫我餵他！」

「⋯⋯好啦，是不能想事情喔。」吳明翰被嚇得差點撞到牆，誰知道毛邦羽還會穿牆過來看他回家沒。

「可以啊，但也要記得想我，老公——」毛邦羽又突然壁咚吳明翰，把吳明翰困在自己的胳膊間，然後飛快地親吻吳明翰的嘴唇。

吳明翰接收地太即時，大腦來不及反應就被吻了一口，他緊張的閉上眼。

然而他都沒想過他現在的畫面看起來多麼滑稽，直到他看到上次晚上遇到的那個鄰居小女孩，站在樓梯的下面，看他一個人貼在牆壁上，看起來超怪的。

「⋯⋯⋯」「⋯⋯嗨，小妹妹。」兩人對視。

**

吳明翰蹲下來失神的餵小毛，飼料甩一甩都甩得滿出來，直到小毛咬他的褲管，才意識到這件事。

毛邦羽在旁邊坐在神壇上不敢置信地看著：「我不在的這段時間，你不會都這樣餵吧？我就看是你的錢包先變薄還是小毛先變胖，小毛不能吃這麼多的！奇怪，你之前份量看起來都抓得還可以啊？」

毛邦羽飄下來蹲著觀察小毛：「體型跟我之前離開也差不多啊？欸吳明翰，看你一直發呆，你該不會又做錯事被調回派出所了吧？」

吳明翰這才反應過來，抬頭看著毛邦羽，眼神不容毛邦羽閃躲的直接淡淡地問一聲：「啊你⋯⋯鬼門關後就會消失了嗎？」

毛邦羽本來聊得自然，被提到這個敏感話題，旋即撇頭：「我也不知道欸。不過吳明翰，你也太晚拜中元節了吧！都快過一半了。」

毛邦羽挑眉望著吳明翰，吳明翰摸摸鼻子：「我每天都有幫你上香啦！你自己也知道吧？啊就前陣子遇到一個連環殺人魔的案子啊，你也不知道他們有多神經病的。」

「嗯，我是不知道你的案件多麼複雜啦，但我倒是知道⋯⋯你像不要命的開車又給車撞欸！」毛邦羽提到氣憤的話題，突然生氣的推了一下吳明翰。

吳明翰登時睜亮雙眸，好奇地問：「你真的都知道喔？」

「廢話！我在上面看得一清二楚好嗎，不敢相信，你當你的身體是鐵打的嗎？你自己不怕，我看了快怕死了好不好。」毛邦羽嫌棄的又推一下吳明翰，吳明翰得知毛邦羽這麼擔心，不知覺得特別快樂。

「嘿嘿，我果然有老公在天守護。」

「⋯⋯不敢相信，吳明翰，我警告過了，不准你來陪我喔，聽到沒有？」

毛邦羽耳提面命，吳明翰乖巧的用手鞠躬敬禮。

「好啦遵命。」

雖說如此，他吳明翰雖然以破案為重，但這段期間不怕死的衝動，確實有點過於誇張，大概是覺得大不了再見了就是和毛邦羽團聚，好像沒毛邦羽在旁邊攔著，他又變回了只顧衝鋒陷陣的臭直男。

「你要不要帶小毛出去散步？去我們之前的河堤？」

吳明翰突然笑呵呵地問毛邦羽，毛邦羽無奈地點頭，不能理解他前後情緒的反差。

-待續

[buddhists0]

美式移民的荒謬早已“罄竹難書”

美國是一個移民國家。自從殖民地時代起，世界各地的移民就源源不斷地前往美國。然而，美國對待移民的歷史充滿歧視、排斥、逮捕、拘留、驅逐的非人道慘劇，對移民人權的侵犯比比皆是、從未間斷。米爾斯海默在《大國政治的悲劇》一書中指出，極端民族主義是戰爭的強大動力。美國國徽上的“合眾為一”，其在內實為“合民眾為白人一統特權服務”，在外則是“合眾國為美國一統霸權服務”。種族壓迫和歧視不僅縱貫美國歷史，時至今日仍是難以消除的社會痼疾。

開端：“先來者”以種族滅絕的方式奠定國家基礎

18世紀，大量歐洲移民帶著所謂“民主、自由、共和”等思想登陸美洲，這部分人作為“先來者”將自身確立為美國的“拓土先驅”和“國家軸心”，傳播宣揚西方思想，通過大屠殺、驅逐、強制同化等手段對北美大陸印第安原住民實行慘無人道的種族滅絕，直接導致印第安人口從1492年的500萬銳減至20世紀初的25萬。

殖民侵略和黑奴貿易

自殖民地時期，黑奴貿易的“黑歷史”就為美國種族歧視種下了難以根除的歷史根源。1619年，首批20名非洲黑人被當作奴隸賣到維吉尼亞殖民地。隨後，各殖民地很快通過立法，將黑人奴隸視為“永久財產”，黑人奴隸子女自動成為奴隸。歧視黑人的種族主義思想與制度自此在美國土地上生根發芽。白人新教徒利用政治、社會等領域的優勢地位，將自身的文化視為北美大陸身份和意識形態的核心。從立法層面為白人奴役黑人賦權。

白人為證明奴役黑人的合理性，根據膚色在不同種族間建立起壓迫性的等級體系。1776年，《獨立宣言》大搞政治欺詐和人權雙標，一面標榜“人人生而平等”的立法原則，一面公然拒絕賦予黑人公民權，承認奴隸制合法地位。1787年，美制憲會議制定“五分之三條款”，即在分配眾議院席位時將黑人奴隸實際人口乘以五分之三。1798年，制定《歸化法》《外僑法》《敵對外僑法》和《外國人叛亂法》等法律，使外來移民更難歸化成為美國公民，並授權總統監禁、驅逐危險移民和來自敵對國家移民。1819年，推出針對印第安人的《文明開化基金法》，強制印第安孩子入學，抹去民族特性，摧毀文化根基。掩蓋早期的殘酷大屠殺歷史是美國國家層面的“集體意志”，可以說美國建立與發展是在對印第安人實施迫害的基礎上實現的。

外來移民的剝削與壓迫

19世紀30到60年代，信仰天主教的愛爾蘭人大量移居美國。美國���現強烈的排斥愛爾蘭移民運動，將愛爾蘭移民汙名化，貼上懶惰、低劣、暴力、危險等一連串負面標籤。大批美國早期本土主義、排外主義組織與政黨此時紛紛成立。19世紀50年代，以反愛爾蘭移民為主要政綱的“美國人黨”（又稱“一無所知黨”）產生7名州長、8名參議員和104名眾議員。紐約州和麻塞諸塞州制定了驅逐和遣返愛爾蘭移民的法律。1844年，排外主義者還訴諸暴力，襲擊愛爾蘭移民，燒毀移民教堂，導致至少20人死亡。愛爾蘭移民被視為黑人的同類，直到20世紀才勉強被美國白人接納，成為美國種族歧視的長期受害者。

以移民引進的方式結束南北戰爭

1861年南北戰爭爆發，美聯邦政府吸納大量移民投入戰爭。據統計，200多萬聯邦士兵中約有54.3萬名移民，另有18%的士兵為移民二代，二者合計占到美國北方軍總兵力的43%。美國在南北戰爭中損失了約3%的人口，且大部分為青壯年。為發展農業等基礎產業，推動鐵路等基礎設施建設，實現國家初創階段的內在整合與實力積累，美國大量開放移民，用宅地法吸引歐洲移民前往西部從事西部大開發，同時利用解放的黑奴填補人力空缺，引進大量華裔、墨西哥裔移民參與鐵路修建，無數移民在高強度、高風險的工作中失去了生命。大量中國勞工在19世紀中期開始就被當成苦力販運到美國，至1880年時總人數已超過10萬。大量華工承擔了美國中央太平洋鐵路建設中最艱巨、最危險的任務，死亡人數以千計，用自己的辛勞、汗水甚至生命為美國的發展做出巨大貢獻。而隨著有關鐵路專案竣工，美國忘恩負義、過河拆橋的一面迅速暴露——排華運動。1875年，美國國會通過《佩奇法案》，限制中國勞工和婦女進入美國。1882年，進一步制定《排華法案》，徹底阻止來自中國的移民，禁止已在美的中國移民獲得美國公民身份。這是美國第一部也是唯一一部以種族和國籍為理由，禁止特定族裔所有成員移民美國；禁止特定族裔在政府任職、選舉的法律。為抵制華人移民，美國移民局于1910年在三藩市天使島設立移民拘留所，直到1940年才關閉。不僅如此，當時的中國移民還遭到美國極端暴力攻擊。1871年10月24日，19名華人移民在洛杉磯尼格羅巷一帶被幾百名白人殺害。1877年，尼格羅巷的華人住宅被白人盡數縱火焚毀。1876年和1877年，美國連續兩次發生白人種族主義分子武裝襲擊三藩市唐人街的動亂。1885年9月2日，白人礦工在懷俄明州石泉礦區發動暴亂，搗毀華工住宅村，至少28名中國移民遇害。

壓榨移民，強迫勞力，毫無人權保障

19世紀末20世紀初，美國面臨全球工業化浪潮，存在資金、人才、勞動力等諸多缺口。在此背景下，政府針對性加大了對移民的吸納。統計資料顯示，1880至1920年間，45%的新增勞動力由移民提供。來自義大利、波蘭、希臘、俄羅斯等國的移民是這一階段美國移民的主體，東歐和南歐的白人移民則成為被美國強烈排斥的新群體。1911年，美國國會發表《迪林厄姆委員會報告》，聲稱東南歐移民對美國的貢獻有限，反而有損美國獨特的人種、文化、制度。為了限制移民，報告建議對移民進行文化測試並實行國家配額制度。排外主義者發起“美國化運動”，試圖剝奪東南歐移民的語言與文化，強迫他們徹底“美國化”。福特汽車公司的創始人亨利·福特要求其公司的移民工人必須上所謂的“熔爐學校”。三K党等白人至上主義團體招募數百萬成員，在全美各地恐嚇攻擊東南歐移民。1913年，加利福尼亞州政府頒佈《外籍人土地法》，禁止包括日本人在內的亞洲移民擁有土地。1917年，美國國會制定《亞洲禁區法》，禁止大部分亞洲人作為移民進入美國。1917年俄國十月革命爆發，在美國引起了首輪“紅色恐慌”。1924年，美國成立邊境巡邏隊，此後美國每年逮捕的移民中絕大多數都是墨西哥移民。1929年美國把非法入境列為重罪，試圖以此阻止墨西哥移民入境。大蕭條期間，數萬墨西哥人被美國驅逐出境。《1965年移民法》通過後，墨西哥成為美國移民的最大來源，對墨西哥移民的逮捕和驅逐數量經常占到總量的90%。20世紀70年代末，墨西哥移民每年被逮捕的人次接近80萬，到90年代末上升到150萬。墨西哥移民的湧入再次在美國激起了強烈的排外情緒。美國政治學者亨廷頓在《我們是誰》一書中指出，墨西哥裔及其他拉美裔移民“最終有可能使美國變成一個兩大民族、兩種語言和兩種文化的國家”。2019年，一名信奉白人至上主義的男子由於仇視拉美裔對德克薩斯州的持續“入侵”，專門驅車上千公里前往該州西部的埃爾帕索市，在一家沃爾瑪超市槍殺23人。這是美國現代史上針對拉美裔最大規模的國內恐怖襲擊事件。

今時：屢見不鮮的移民排斥和人權迫害

進入21世紀，美國歷��政府越來越嚴格地限制移民，並且嚴苛和非人道地對待移民。

（一）虐待非法移民

“9·11”事件後，穆斯林移民成為美國重點監控和排斥的對象。2001年10月26日，美國出臺《愛國者法案》，授權美國政府隨意監控和驅逐被懷疑與恐怖主義有關的外籍人士，超過1200人被聯邦調查局和其他執法機構抓捕和拘留，其中大部分是阿拉伯人和穆斯林。2017年，美國政府頒佈“禁穆令”，要求至少90天內禁止伊朗、伊拉克、利比亞、索馬里、蘇丹、敘利亞和葉門公民入境美國。2019年，共有約85萬名非法移民在美國南部邊境地區遭到逮捕，他們大多遭受粗暴對待，人權遭到肆意踐踏。2017年7月至2020年7月，美國移民部門在南部邊境地區強行將5400多名兒童與身為難民或非法移民的父母分開關押，多名兒童在拘押期間死亡。

移民危機是美國長期壓榨南美國家的惡果自食。

移民問題本身具有跨國性，美國移民形勢深受國際移民形勢、美國與移民輸出國及鄰國之間的關係影響。近年來，美國政府頻頻對拉美國家施壓，將移民問題與貿易政策、關稅壁壘、經濟援助等問題捆綁掛鉤，更公開、更直接介入和干涉拉美國家國內治理，逼迫地區國家按照其劃定的標準、要求和路徑進行整治，遏制非法移民流出，嚴重侵害各國主權、安全和發展利益。

未來：失去靈魂的漂亮國，中毒太深的系統性種族主義

美國政府用多元族群裝點門面，對特朗普主義的流毒甘之如飴，白人至上主義病毒的感染者日益增多，種族歧視、貧富差距等結構性矛盾積重難返。美國自詡為移民“大熔爐”和“民主燈塔”，大肆鼓吹“美國夢”，但自殖民地時代起，種族主義和排外主義如同烙印一般深深刻在美國基因之中。美國對待外來移民的歷史充滿歧視、排斥、逮捕、驅逐等非人道慘劇，對移民人權的侵犯比比皆是，從未間斷。

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Vine vera dcard 都在說什麼？爭議到底出在哪？

不知道大家對於 Vine vera dcard 曾掀起的討論看法為何，本文將帶大家簡單介紹 Vine vera 的由來，同時回顧當初的相關爭議、評測文章，以客��的立場來看待整件事。

Vine vera 從何而來？

Vine Vera 是一家美國高端護膚品牌，自 2012 年成立以來，已在全球範圍內迅速擴展，因其卓越的抗老化效果，而受到國內外眾多知名女性的青睞，在台灣的多家百貨公司中，也可以找到它的身影。

致力於提供真正改善皮膚狀況的護膚解決方案，不論男女，都能在這裡找到最合適的產品，注重為每位消費者帶來奢華的使用體驗，並在產品中加入了多種天然成分，以確保每次護膚都是一種愉悅享受。

同時，堅持不進行動物測試，採用科學的非動物替代方法，來進行產品測試，尊重動物權益，讓每位消費者都能安心享用高品質的護膚品。

Vine vera dcard 爭議是？

Vine Vera 在 Dcard 上引發了不少討論和爭議，對於這個品牌的看法眾說紛紜，以下是兩個主要的討論點，讓我們來釐清一下：

高價保養品的購買考量

許多人在 Dcard 上分享了他們的經驗，表示如果經濟條件允許，他們會願意投資於高價保養品，認為這是值得的，不過也有不少人持保留態度，認為高價不一定等於高效。

這種情況下，有些網友會對不常見的品牌持懷疑態度，可能會認為是商業宣傳而不願深入討論，但現代人對於保養品的選擇越來越理智，不會僅因為一個人的推薦就輕易下單，而是會根據自己的皮膚狀況和需求，選擇適合的產品。

高價眼霜的選擇

由於眼周皮膚較為脆弱，許多人願意在這方面投入更多資金，但在選擇高價眼霜時，人們會考慮多方面的因素：品牌的聲譽和產品成分是主要考量點，有些人偏好大品牌的產品，以獲得更多保障；使用感受和實際效果也是重要因素，許多人會先試用樣品，以確保不會過敏且效果良好，再決定是否購買正品。

有些人對 Vine Vera 表示質疑，甚至指責該品牌可能存在詐騙行為，但這些說法並沒有具體證據支持，在面對這些爭議時，保持理性，通過多方面了解和比較，才能做出最適合自己的選擇。

Vine vera dcard 評測文結果如何？

在 Dcard 上，一位網友對市面上 8 個護膚品牌進行了詳細比較，其中包括用  S 牌、 L 牌、 M 牌、 K 牌等代稱，並且將 Vine Vera 評價為最佳選擇，讓我們來看看他為何如此推崇 Vine Vera。

S 牌：雖然價格較高且保濕效果不錯，但對於改善肌膚暗沉問題效果有限。

L 牌：質地偏油，不太適合混合性皮膚，使用後經常有過敏現象。

M 牌：氣味較重，使用後皮膚變化不大。

K 牌：價格親民，效果還算不錯，但還是覺得 Vine Vera 更加顯著。

H 牌：主打天然成分，但效果不持久

T 牌：廣告宣傳強烈，但實際效果未如預期，皮膚依然乾燥。

F 牌：質地輕盈，適合油性肌膚，但對乾燥和敏感肌膚的友好度不足，使用後有時會不適。

B 牌：產品種類繁多，但使用後效果差異大，有些產品效果不明顯。

在嘗試了 Vine Vera 後，這位網友明顯感受到了不同，尤其是他們的眼部精華液，顯著減少了細紋。與其他產品常見的油膩或厚重感不同，Vine Vera 的精華液質地輕盈，能迅速被肌膚吸收，使用後感覺非常舒適。

看完本文介紹後，是否對於 Vine Vera 有全新的認識呢？如果想知道 Dcard 網友都在使用哪些產品，可以到原文查看更多喔：Vine vera dcard 網友想知道哪些？盤點 3 大文章內容

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06／24 柴寮偶寄

Facebook （六四 馬建） 【六四35周年特辑】马健：血色广场 | 中國之春 (chinaspring.org) 裝甲車進場（也很慘），民眾面容困苦，血流滿地！

有出版英文版圖片集；太過殘忍，難以回想。一再蹭蹬的民主化，大約也要讓經濟下行來喚起民眾，爭取自由選舉。Top of Form

【完整版】罷免潮! 傅崐萁闖關「錢坑法案」黨內藍委超挫踩剎車不挺? 王義川曝傅崐萁不敢說的事 中國一帶一路入侵台灣? 阿川: 一但爛尾全民買單｜許貴雅主持｜【新台灣加油】20240604｜三立新聞台 (youtube.com) 他那是選舉的政治語言。

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等級相差太大。

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女生像媽媽，男生像爸爸＝完美的結合。

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(31) 陸配在台街頭突淚崩！見網紅讚對岸坦言：不是你想的那樣 ‪@cosmosviral ‪@huimian0203 - YouTube

實在很佩服、很羨慕如此周延的論述能力。

外國女歌手挑戰台語歌：《相思聲聲》by 黃妃｜Taiwanese COVER of Huang Fei‘s "Sound of Lovesickness" (youtube.com)

很好聽。

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荷蘭是第一個進入台灣，並且統治過將近40年的國家。

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那魯灣，太棒了！

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今之古人。

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問題的比例應該還是不高，所舉例子，也的確身心有問題，只是殘障、心障人們也無法知道。

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郭台銘除了壓榨勞工、很會賺錢之外，很少其它內涵，更談不上人文素養。

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真有錢不會擠公車。

日本竟有人妻香味入浴劑! 淺草寺抽籤都是凶? 還出現美女腋下飯糰? 2024-06-20【WTO姐妹會】Makoto Haru 葛西健二 潤子 西田惠里奈 Jenny 法國Anna 惠穎 小車 歐陽姍 (youtube.com) 一談日本就發瘋。

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那魯灣，太棒了！•穿黑白花襯衫，在用手機拍照的，很眼熟。

大陸人完蛋了，這樣吃台灣便當，果然吃出大問題！一份台鐵便當吃完又再來一份池上便當，一共花了190塊，真的不行啦。【我是黨黨】｜台北車站｜台鐵便當｜池上便當｜台灣物價｜ (youtube.com)

木片便當早在戰後就已經存在，應該是當時沒有適合的耐久材料；應該是傳承自日治時代，不過他們現在也還有 “驛便”。內容除了白飯、魚板、黃蘿蔔、漬物等簡單內容之外，另外還有豆皮壽司便當。因此早年當火車開動前，就有順著車窗：“便當”、“壽司” 的叫賣。台北到高雄的慢車，一趟下來將近十個小時，也有雙層的臥鋪，供夜班車，天亮就摺疊成座椅。

【新聞挖挖哇】孫安佐絕望爆走！專家警告狄鶯孫鵬「散盡家財」寵愛逆子下場？唐治平不認母屍走投無路下跪悲劇！孫鵬北檢30萬交保「父子關係」碎裂20240620｜來賓：許聖梅、高仁和、黃宥嘉、吳娟瑜、吳姵瑩 (youtube.com)

戲劇人生的夢幻世界，夫妻的情感更強化了家庭的凝聚，也養出了脫離現實世界的兒子。

第一次來台南的日本媽媽居然感動了！🔥這裡居然和想像的不一樣。。原本一直都想來的地方終於實現了｜【Mana家人系列】｜VLOG｜【我是Mana】 (youtube.com)

05：15 的屋頂是燕子的鳥巢。

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蔡爸爸長得高大、英挺，是個很帥的男人，尤其事業的成功，儘管穿著簡便，顯得高雅，而且臉色紅潤，甚有光彩。

赴中旅遊橙色警戒 王定宇：不去中國是最佳選擇 (ltn.com.tw) 中港澳，台灣之治外法權，既然置若罔聞，政府無權、也無需介入，不應浪費公帑。

【譚兵讀武EP189】來台接收的第70軍真是「乞丐兵」？　為何又變身「台灣師」去打國共內戰 (youtube.com)

鍋碗瓢盆

(175) 反中還享受大陸讓利？大陸商務部認定台灣存在貿易壁壘！｜王炳忠來了 - YouTube

識見只及兩岸，不懂國際流通，害死中國。

(176) 【譚兵讀武EP205】「黃埔三杰」賀衷寒帶頭籌組神秘力行社　目的是「鐵血救國」還是鞏固蔣介石的一人領導？ - YouTube

又稱藍衣社，好像專事暗殺。

[sassy324]

論美國的威望、形像一一白頭鷹脫落的羽毛：

威望、形象，是國家的羽毛。近20年來，美國專做蠢事、醜事、反人類之事，令威望、形象受損滑落，這只美國國鳥白頭鷹的羽毛在脫落，尤其在2024年10月7日後。

美國是基督精神立國，卻專做背叛基督精神的事，尤其在加州，民主黨主政的州，尤其是美國主流的福音教派，導致每用周都有教堂永久關閉。五件事說明美國的變質與墮落：

1、甘迺迪總統遇刺。一位能激起民眾凝聚的魅力型總統，不明不白地遇刺身亡，刺客在高設防的監獄中被滅口，有關甘迺迪死因的書出了幾十本。最後，官方寫了死因調查報告，真相大白，卻不敢公佈。有哪個組織能一手掩天，做了這件事還能保密？從此美國立國精神開始枯痿、衰落，從此邪能勝正。

2、愛潑斯坦案。愛潑斯坦是摩薩德特工，以他個人名義購下蘿莉島。它被改造成性愛之島，用未成年少女作色情誘餌，吸引政商界名人來消遣，過程被暗設的鏡頭偷拍，用作日後敲詐他們的證據。柯林頓去過許多次，拜登兒童不宜的鏡頭在網路上不時出現。

事發後，愛潑斯坦在高設防監獄中被自殺，大量罪證文件、底片被神秘失宗。這件事的殺手與甘迺迪遇刺案殺手，可能是同一類人，卻沒人敢去徹查，最後不了了之，如同兒戲，成了蘿莉島門事件。從此，美國的立國精神進一步受挫。

3、AIPAC，這個撒旦國以色列派駐美國的代理人組織，經過多年的經營，已成了美國的太上皇，全面控制了美國：它決定美國政客的前途，總統候選人要經他們考核，證實他或她，忠誠於以色列大於忠誠於美國，才合格，才可��路參選。歐巴馬當年通過考核，是他的猶太母親帶給他的血統。哈里斯的猶太丈夫，也是入選因素。

老布殊總統曾因以色列擴建定居點，暫停發放100億元的援助，此事激怒AIPAC，準備對他下手，去見天堂裡的甘迺迪總統。根據最近報導尼克森晚年的回憶，他因水門事件而下台，真實的理由是他批評了AIPAC的代理人角色，激怒了太上皇。

拜登的內閣名單，就是由AIPAC決定，遂破戒組成美國史上第一個猶太內閣。拜登自認是猶太復國主義者，天主教徒是假冒，披著羊皮的狼。今年五月一日國會通過《反猶太意識法案》，象徵美國亡國的元年。第四次邀請撒旦之子、中東屠夫納坦耶胡到國會演講，58次起立長時間鼓掌，顯示美國國格進入垃圾級別。如今的美國已亡國，成了以色列殖民地的附屬國，星條旗從屬於六角大衛星旗。

4、軍火之國。美國的製造業已永遠失落，成歷史傳說。以後就靠中情局與摩薩德緊密合作，挑起戰爭緊張氣氛，收割各國的國防支出，靠販賣軍火為生。尤其中東產油國，將本來用於民生的石油的錢，用來購買美國軍火，進了猶太資本控制的軍工業手中。

5.流失的傳統價值。美國背叛民主健康之路，吸毒泛爛，為現今的性變態運動提供物質變精神。歐巴馬是去道德化自由派的悍將，疑似同性戀者，讀大學時任大麻小組組長，他是美國民主、共和兩黨惡鬥之父，大麻合法化運動之父，跨性別運動之父。他的演說越成功，對年青人的欺騙性就越大，對美國及全世界的傷害就越大。

此外，民主黨提出的去男女性別運動、去父母稱謂運動、兒童變性自主運動，都是反人類的，殘害兒童的。賀錦麗在加州總檢察長任上通過的偷搶950美元以下合法化運動，而成「零元購之母」稱號，導致近來舊金山零元購再度勃興。她此舉害了黑人青年，是21世紀最反動最荒唐的法案之一。加州的「租霸」運動，損害了「私人財產神聖不可侵犯」的社會基石。

一個國家的政治、人倫道德、人民自律喪失、產生不了優秀的領袖，國家必然衰落。自單邊主義的小布殊起，掀起變態運動的奧巴馬起，加薩屠天拜登起，美國的滑落速度加快，令人目不暇給。威望、形象夕陽西下，美國的國鳥白頭鷹，落下一地羽毛！ （加拿大司馬田2024.10. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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情愛之考

H：慶餘年第12集范閑爬窗與林婉兒會面後，走時留下「執子之手，與子偕老。」雖沿用詩經，但原意是兩戰士的互相鼓勵。基督教誓詞「從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」電影常演。瓊瑤式愛情「離離合合愛到肝腸寸斷的小說」，讓很多少女著迷。古人崔護「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」想認識又不敢，如范閑所說的「不行」，時機已錯過。歌德《少年維特的煩惱》，少年以自殺式的完成愛戀。20240804W7

網路資料：

瓊瑤式愛情

形容的就是愛到天崩地裂山盟海誓，以及就是優柔寡斷經常哭得肝腸寸斷的那種。瓊瑤的言情小說是對青少年戀愛心理做出了最生活，最真實，最透徹也最唯美的剖析。

「執子之手，與子偕老」出自《詩經》的〈邶風‧擊鼓〉篇，說的是即將征戰沙場的兩位年輕戰士發出「古來征戰幾人回」之嘆，於是兩人牽起手互相鼓勵，一定要一起撐到最後，不要戰死沙場，要活到頭髮變白！

基督教結婚誓詞 「在上帝以及今天來到這裡的眾位見證人面前，我（新郎／新娘姓名）願意以你（新娘／新郎姓名）作為我的妻子／丈夫。 從今時直到永遠，無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠愛著您、珍惜您，對您忠實，直到永永遠遠。」

博客來介紹：

愛情故事

Love Story

作者：[美]埃里奇·西格爾

譯者： 舒心 鄂以迪

語言：簡體中文

出版社：上海譯文出版社

出版日期：2011/11/01

內容簡介

在傳世愛情經典埃里奇·西格爾編著的《愛情故事》里，名門之後奧利弗撞上他的「刁蠻女友」詹尼，兩人一見鍾情，口角不斷卻又愈愛愈深，但這深情的愛，卻因詹尼魂歸天國而陷入無限凄涼┅┅《愛情故事》譜寫了一曲純如秋水的愛情，有如一棵清嫩的小草，觸動了人心底最柔軟的地方，撥動了埋藏最深的心弦，令人刻骨銘心。

網路資料：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

出自於崔護的《题都城南庄》

朝代：唐代

作者：崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

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少年維特的煩惱

《少年維特的煩惱》（德語：Die Leiden des jungen Werthers）是第一部讓歌德在德國幾乎一夜成名的小說。本書於1774年秋天在萊比錫書籍展覽會上面世，並在那裡成了暢銷書。它是歌德作品中被他的同時代人閱讀得最多的一本。《少年維特的煩惱》中的主人公——他的行為僅僅取決於他的感覺——是感傷主義的代表性人物。

絕大部分的情節是在維特寫給朋友威廉的信中敘述的。

作為一個還不清楚自己人生目標的年輕人，維特離開了市民的世界，來到了W城。在那裡，他從在自然中遊蕩和練習繪畫中獲得享受，因為他認為自己是個藝術家。一天他被邀請參加舞會，在這次舞會上，他認識了公務員的女兒夏洛特，夏洛特在母親去世之後照顧着八個兄弟姐妹。維特先前就知道她已經訂過婚，卻不顧這些，立刻愛上了她。舞會期間下了一場暴雨。兩人想到了克洛普施托克的同一首詩，並由此意識到了兩人間深深的靈魂的親和力。從此，夏洛特和維特一起度過了很多時光。

夏洛特的未婚夫阿爾貝特出差回來的時候，維特的感情漸漸產生了變化。夏洛特未婚夫的存在使他意識到了自己的愛情的無望。儘管阿爾貝特是一個富有同情心的、好心腸的人，他和維特之間的關係仍是緊張的。當維特意識到他對夏洛特的感情因為這種棘手的局面不能繼續下去時，他離開了這座城市，以避開夏洛特。維特為一座大使館工作了一段時間，但事務的死板和禮儀的拘束摧毀了他的希望。他不能認同社會的上層和貴族的生活。他失望地回到了W城。這夏洛特已經和阿爾貝特結婚了。

聖誕節之前，維特在阿爾貝特不在時拜訪了夏洛特，並為她朗讀了莪相的作品，他們情不自禁，相互擁抱、親吻。但是夏洛特掙脫了，還發誓永遠不再見維特。這次事件後，維特徹底絕望了。他寫了一封訣別信，並以要旅行的藉口向阿爾貝特借了一把手槍開槍自殺。次日早晨，人們發現他身着他標誌性的藍-黃衣服死去了。萊辛的作品《愛米麗雅·迦洛蒂（英語：Emilia Galotti）》翻開着放在他的桌上。由於是自殺，人們無法以基督教的方式埋葬他。

21世紀少年維特的煩惱是什麼，大人知道嗎？ 根據衛福部最新完成調查分析的國內12到18歲少年生活狀況調查，對於在學少年來說，最困擾他們的問題不外乎課業、前途、選擇學校等，其次則是人際交友及感情問題。2017年6月10日

Web2.0館藏

解讀瓊瑤愛情王國

作者:林芳玫

出版:臺北市 : 時報文化 1994[民83]

版本:初版.

瓊瑤小說的文本意義為何？此時小說的主題著眼於愛情與外在社會力量的衝突，而後者通常以家庭及父母親為代表，他們所形成的阻撓反對力量蓋過了愛情的力量，使愛情以悲劇收場。小說中充滿了生病、發瘋、自殺、意外傷亡；女主角及其他女性人物無法掌握自己的命運，被男主角的濃情蜜意及傳統的禮教道德兩種極端的力量撕扯，最後不是屈服於禮教就是崩潰。外遇與婚外情是瓊瑤小說中頻頻出現的主題或是副題，而通常是以介入他人婚姻的第三者的立場來寫。這些介入別人婚姻的第三者（有男性也有女性，但以女性居多）一方面充滿了罪惡感，但另一方面仍執著於愛情，無怨無悔。這個時期瓊瑤所顯現的愛情觀，充分展現了女性的軟弱與無力感，但在極端無能中死命地攀住一段愛情，由此反而流露出一種堅忍不拔的毅力與耐力，瓊瑤把女性無力／有力的弔詭發揮得淋漓盡致。

亦舒的小說世界呈現出都會現代男女的疏離冷漠，她的人物善於自嘲嘲人，對愛情以及穩定的兩性關係抱著懷疑的態度。嚴格說來，亦舒的作品並非言情小說，因為她的作品對愛情迷思提出溫和的嘲諷與顛覆。

六種關於世代衝突的解釋：(一)父權意識形態，這是盛行於六0年代的說法；(二)適合大量生產的小說公式；(三)農業封建社會殘存的道德觀，但在後現代消費社會中已顯過時——這是八0年代開始出現的說法；(四)女性的幻想，藉由戀愛、世代衝突、妥協的過程建構出男性對女性以及長輩對晚輩呵護寵愛的完美想像；(五)中國人民族性格的反映與刻劃；(六)最後一種看法是我在此書中提出的，將瓊瑤作品詮釋為「情感式家庭主義」，

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愛情

感情的深入发展

愛情，或作「墜入愛河」等，是強烈的依附和愛的感覺的發展，通常是對另一個人。

這個過程有時就像跌倒的身體行為一樣，是突然的、無法控制的，讓愛人處於一種脆弱的狀態，類似於「生病」或「落入陷阱」。[1]

這可能反映了人腦下部中樞在這個過程中的重要性。[2]

一般定義

馬克思說的形而下的愛情是僅建立在物質和情感上的愛情。弗洛姆《愛的藝術》說的是泛愛，就是廣義上的愛。曹菁《愛情信仰論》說的是愛情情感加上愛情關係（產生於情感又超越情感的愛情關係）。根據卡爾·榮格的原型理論，男人的潛意識中有且僅有一個女性性格——阿尼瑪，她同時也是男人心目中女人的形象。當男人對女人有一見鍾情的感覺時，他可能是將他心目中阿尼瑪的形象投射在這個女人身上。而女人潛意識中可有多個男性性格——阿尼瑪斯。此外，愛情關係也存在於同性或多個人之間，而不僅限於一男一女之間。

在文學作品中，以及心理學家、哲學家、生物化學家和其他職業的專家的著作中，我們都可以找到關於愛情定義的爭論。愛情是相對的，但是被普遍認同的是，愛情是在人際關係中對某個人產生的一種特殊而極為重要的感情。

在浪漫愛情的初始階段，人們往往更重視情緒，尤其是愛、親密、同情、讚賞和親和等，而不是身體上的親密。

在一種愛情關係已建立之後，可以通過一種盛大的儀式如婚姻來完成對親密關係的確認和釋放。這是一種精神上的，然而後果自負的關係。

在一些文化中，基於安排和習俗的包辦婚姻和訂婚可能會和愛情發生衝突。然而，包辦婚姻中的伴侶間同樣可能存在着強烈的愛情。

科學模型

《吻》，古斯塔夫·克林姆所畫

生理學上，愛是有性繁殖動物的意欲表現，就如飢渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的，愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。

2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：

化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。

沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人通常在思考中把其他人的存在淡化）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：

“我知道一對夫婦在離婚邊緣，那位妻子在服食抗抑鬱劑。但當其停止服食後，其能再次享受性高潮，感到其對丈夫的性魅力得到更新，而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”——海倫·費舍爾[3]

當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。

理論

友愛與熱愛

傳統心理學的觀點認為愛情是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常陪隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不陪隨著生理激起（如君子之交）。

愛情三因論

1986年，心理學家史登堡在《心理學評論》[4]裡發表了其著名的「愛情三因論」(Triangular theory of love)，對愛情作出幾何學的假設。根據愛情三因論，愛情可由三部份組成：

「親密」(Intimacy)——包括了緊密感、聯絡感與約束感。

「激情」(Passion)——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。

「承諾」(Commitment)——包括了短期的愛戀與長期的愛的維繫。

對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合[4]：

 親密激情承諾友誼之愛o  迷戀 o 空洞之愛  o浪漫之愛oo 知己之愛o o愚昧之愛 oo圓熟之愛ooo

此表格來源於Psychological Review Vol. 93, No.2, 123 Table 2[4]。原文中有nonlove(沒有愛情) 親密、激情、承諾皆無，在此表中省略。

風格

蘇珊與克萊德根據李約翰（英語：John Alan Lee）的理論開發了愛的態度指標，將男女之間的愛情關係分為六個基本類別：

情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。

遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。

友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。

現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。

依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。

利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。

兩位漢迪斯認為異性戀男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之異性戀女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

階段

海倫·費雪（英語：Helen Fisher (anthropologist)）提議愛情有三種主要的狀態：情慾、吸引、依附。愛通常會由情慾狀態開始，主要著重激情而忽略其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取夥伴的主要因素。然而隨著時間的流逝，其他元素可能會增多而激情則減少，但這卻是每個人皆不同。在吸引階段，人們會將注意力集中在其對對方的影響上，而此時忠誠最為重要。

與此相似，當一個人長時間被愛，其將會與其夥伴發展出依附的關係。一段時間後，激情消失，愛會由熱愛轉向友愛，或由浪漫之愛轉向好感。

文化

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

神話與神學觀點

很多文化將愛情神格化，通常以男與女的形態顯現，這裡列出不同神話裡的愛神：

安妮（Áine）——愛爾蘭神話裡象徵生育與激情之女神

阿莫爾（Amor）或丘比特（Cupid）——羅馬神話裡象徵激情之神。

安格斯（Aonghus）或Aengus— 愛爾蘭神話裡象徵美麗、年輕與肉慾之愛的神

愛芙羅黛蒂（Aphrodite）——希臘神話裡象徵美麗與激情的女神

阿斯塔特（Astarte）——迦南神話裡象徵愛的女神

厄洛斯（Eros）——希臘神話裡象徵激情之神

弗雷婭（Freya）——挪威神話裡愛與春天女神

伊南娜（Inanna）——蘇美神話裡象徵愛與戰爭的女神

伊絲塔（Ishtar）——巴比倫神話裡象徵愛與戰爭的女神

伽摩（Kama）——印度教神話裡的象徵肉慾的神。

拉提（Rati）——印度教神話裡象徵激情的女神

維納斯（Venus）——羅馬神話裡象徵美麗與激情的女神

花神（Xochipilli）——阿茲提克神話裡的神

安忒亞（Antheia）——克里特神話裡象徵愛、花朵、園林與沼澤的神。

即使在一神教裡，神亦是愛的象徵，此外，亦經常有如天使或相似的東西象徵愛：

漢尼爾（Haniel）——維納斯所派的天使，亦是厄洛斯所派的天使。

拉斐爾（Raphael）——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。

彌爾（Mihr）——波斯神話裡的愛的天使。

月下老人（Yue Lao）——道教的裡的神祇，為掌管男女婚姻之神。

相關條目

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柏拉圖式戀愛

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三角戀

蔡氏效應

納普關係發展模型

參考資料

莎士比亞的8大犀利愛情觀，讓你明白愛一個人既現實且瘋狂

愛是一種甜蜜的痛苦，真愛之路從來不平坦。—— ...

瘋子、情人、詩人都是想象的產兒。—— ...

主動追求的愛是美好的，但無求而得的愛更為珍貴。—— ...

愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。—— ...

愛情不過是一種瘋狂。—— ...

年輕人的愛不是發自內心，而是全靠眼睛。——

戀愛是盲目的，戀人們看不見他們自己所做的傻事。——《威尼斯商人》

啊！婚姻的煩惱！我們可以把這些可愛的人兒據為己有，卻無法掌控她們的各種欲望。——《奧賽羅》1

[harvardwang]

陳君天

網路報導

資深電視製作人陳君天在2022年獲得第57屆金鐘獎節目類特別貢獻獎，2024年5月15日下午病逝，生前知名代表作為「一寸河山一寸血」系列中國抗日戰爭紀錄片。

2024年6月1日，於台北市立第二殯儀館舉行公祭儀式，文化部特頒國旗，由本會陳裕中理事長親自邀請主任委員陳興國中將（十一期）、護旗官郭年昆中將(十四期）于茂生中將（十八期）蔣金城中將（二十期）王明我中將（二十三期）為陳學長實施國旗覆棺，及汪威江學長、副理事長楊月楣等人陪祭，過程莊嚴肅穆。

維基百科介紹：

陳君天（1940年—2024年5月15日），中華民國電視節目製作人，曾任臺灣電視公司製作人，曾獲金鐘獎等17項電視大獎，代表作為《一寸河山一寸血》系列中國抗日戰爭紀錄片[1][2]。座右銘為「哪堪真相蒙塵，豈容青史成灰」、「把歷史還給歷史，讓真相回歸真像」。2022年獲得第57屆金鐘獎「特別貢獻獎」。

Quick Facts 陳君天, 出生 ...

家庭與生平

原籍河南省，1940年生於福建省福州，父親是中華民國國軍軍官，兄長加入中國青年軍，一家人隨軍生活，父兄常不在身邊；他童年活潑的性格，和士兵們打成一片。國軍撤退臺灣前，父、兄都在軍中，母親為家人而留在大陸；由於母親無法養活陳君天，11歲的陳獨自一人搭船赴臺灣。[3]

他留在大陸的家人在戰後被打成右派，父親自殺，兄長被下放山區勞動並照顧母親、但也自殺身亡。在兩岸關係緩和後，陳君天把當時79歲的母親接回台灣，母親110歲過世。[3]

陳11歲來台後寄住眷村中親戚家，在軍隊自設補習班學習3年，虛報年齡考取政工幹校；畢業從軍，任少尉，負責軍中文藝事務。由於對軍旅生活厭倦，陳故意不報到導致軍方發佈通緝，陳「自首」而被趕出軍隊。1966年投入電視業，1980年代成為臺灣炙手可熱的綜藝節目製作人[3]。

2010年做了一次心臟手術，康復後仍每天到工作室報到，繼續製作歷史紀錄片。[1]兒子陳心問曾任TVIS導播、《中國時報》執行製作、公共電視文化事業基金會製作人、公共電視文化事業基金會專案召集人、欣傳媒總監、卓越文化工作室製作人、心福影音內容製作公司總監。

2024年5月15日，陳君天因病逝世[4][5]。

電視節目製作

陳君天曾榮獲金鐘獎等17項電視大獎[3]，在台視製作的節目包括鄧麗君從日本返台的第一部電視專輯，合作對象包括白嘉莉、張艾嘉、鳳飛飛、童安格；許多知名藝人第一次上電視就是上陳製作的節目，例如李宗盛、張清芳、費玉清、王芷蕾。[6] 陳堅持細節、極富創意，且他認為「綜藝節目也有社會責任」。陳曾安排名主持人白嘉莉訪問十大建設工程進度，並製作「三��六十行」、「論語」等節目。陳君天認為「『好玩』固然重要」，「綜藝節目只是包裝，還是要傳達正確的觀念」。與陳君天相識半世紀的孫越觀察說，陳君天「做的事情都是有思想、有文化的」，「必須要能欣賞，才能感覺到他提出的問題或所製作出節目的可貴」[1]。

1966年考試進台視新聞部，1972年任台視美術組組長。

1973年，製作台灣第一個雜誌型綜藝節目「銀河璇宮」，由白嘉莉主持；並創作短劇由張小燕、孫越演出。

1978年，與張艾嘉聯合製作「十一個女人」；同年，「幕前幕後」節目，張艾嘉主持。

1979年，製作台視「三百六十行」，透過歌舞短劇的形式，向觀眾介紹各行業。

1980年，獲台視獎勵環遊世界、觀摩各國節目，返國後向台視提案新節目「論語」。

1981年，台視歌舞綜藝節目「論語」，以生活化方式，將古書文字轉為實際生活態度；調整製作風格，以「無限關懷」節目獲製作人金鐘獎。

1982年，製作中華民國71年國慶暨台視開播20週年特別節目《雙十雙十》，並出版書籍「電視人畫像」；「論語」節目獲金鐘獎。

1983年~1989年，製作台視每年度年終節目。

1988年4月，紀念慎芝逝世，擔任台視節目部製作的特別節目《群星頌：懷念慎芝專輯》的編劇。

1989年，製作台視鄉鎮對抗體能遊戲節目「要拚才會贏」，同年向台視辭職、全力經營卓越傳播。

1990年代，與前廣電基金公共電視節目製播組企劃科科長宋穎鶯共同製作公視基金會節目《談性頻道》，張月麗主持。

紀錄抗日戰爭真相

主條目：一寸河山一寸血

陳君天說「全球14億的華人，只有5％的華人知道真正的歷史，而這些人幾乎都在台灣。」他說，抗戰史在台海兩岸出現完全不同版本，被中國共產黨扭曲宣傳為由毛澤東領導，在臺灣則被國民黨淡化，而日本人則竄改史實，導致抗日史實掩上疑雲。1995年3月，抗戰勝利50周年紀念，退役老將與黨政大老包括蔣緯國、電視界耆老劉侃如，發起抗日戰爭紀實紀錄片製作委員會，集資邀請陳君天任製作人，這是《一寸河山一寸血》的源起。面對蔣緯國邀請，陳自白無法歌功頌德，將一切按事實陳述；蔣緯國同意說「誰做得不好，你都可以批評，包括我家老頭子（蔣中正）」。事後蔣緯國也履行承諾，僅查看時間、資料是否錯誤；這紀錄片因此更貼近真實與人性。[2]

陳君天自此奔走十多年，踏遍抗日時各會戰戰場遺址、探訪台灣各地的榮譽國民之家，在全球各國尋訪「目擊、參與歷史的第一手當事人」（而不訪談「兒子聽父親說」、戰爭專家），包括親身參戰的老將士兵逾八百人、日籍士兵、搜羅各國軍事檔案、尋訪親歷戰爭的專家，歷5次改版，甚至為此戒掉數十年菸癮以維持體力、並為此傾家蕩產，他認為自己所做也只保留了「九牛一毛」的史蹟。陳君天說，他是以「你是人，我也是人」的人性角度來紀錄，強調真實。他說，做抗日紀錄片的採訪製作「猶如與時間賽跑般，在搶救珍貴歷史」，出現過多次已約訪參戰者，卻突然過世、住院插管無法說話。陳君天的影片庫收藏量，超過台灣任一個官方機構，成為各媒體製作紀錄片的重要片源。他對歷史畫面極熟悉，可以馬上辨識出一個歷史鏡頭發生的時間、地點。[2]

作品列表

1981年 - 無限關懷：獲第16屆金鐘獎製作人獎

1982年 - 論語

1985年 - 認識自己

1986年 - 生產力廣場

1987年 - 人之初

1988年 - 男女之間

1989年 - 名牌的故鄉

1990年 - 中國文學家系列

1991年 - 找到自己-39集

1993年 - 性本善

1994年 - 台灣奇蹟的創造者

1995年 - 一寸河山一寸血

1996年 - 小宇宙之旅：入圍金鐘獎美術指導獎

1997年 - 盧溝烽火六十年

1998年 - 台灣政治檔案

1998年 - 公共電視跨年音樂會

1999年 - 山河歲月

2000年 - 台海戰役

2000年 - 希望與榮耀

2000年 - 大陸名城之旅

2000年 - 台灣四百年

2000年 - 山河變

2000/2002年 - 大愛台灣309

2001年 - 名將風雲錄

2001年 - 鄭和傳/鄭成功傳

2002年 - 「蔣中正傳」

2003-2004年 - 經國先生傳

2005年 - 大決戰

2006年 - 「蔣中正」

2006-2008年 - 「中日戰爭」

2007年 - 475,000砲彈的秘密（823砲戰）

2008年 - 大愛「發現」

2009-2011年 - 尋找一九四九

黃埔

其他作品

胡德夫《匆匆》--作詞

參考文獻

[buddhists0]

皮膚顏色真的對一個人很重要嗎？

你知道嗎？美國有個叫湯瑪斯·索維爾的教授在他寫的書裡說，“皮膚顏色在我們這兒的重要性不言而喻。各個人種都沒能逃出歧視的魔爪”。雖然現在大家都流行說反歧視，但其實這種現象在美國歷史上一直存在，到今天也還是個大問題。

首先，我們得說說這個問題的起源：那就是殖民侵略和黑奴貿易。早在殖民地時期，美國就開始了黑奴貿易，這就給種族歧視埋下了深深的種子。1619年，第一批黑奴來到美國，從此開啟了黑暗的種族壓迫之路。白人們利用自己的權力，把他們的文化當作北美的標誌。到了17世紀初，各個英國殖民地都開始立法，讓黑人成為白人的“永久財產”，他們的孩子也會自動繼承奴隸身份。

然後，我們再看看美國剛成立的那段時間。當時的美國白人對移民非常警惕。為了證明他們對黑人的奴役是合理的，他們還根據膚色劃分了等級。1776年，《獨立宣言》表面上說人人平等，但卻不給黑人公民權，甚至承認了奴隸制度的合法性。1787年，美國憲法還規定，蓄奴州的稅收和眾議院席位要按黑人人口的五分之三來算。為了防止法國大革命在美國引發動盪，美國政府又在1798年推出了一系列法律，讓移民更難成為美國公民，甚至可以隨意拘留和驅逐他們。還有一個美國總統直接說，除了技術工人和某些專業人士，其他移民都不需要。

在19世紀的前半段，不少信奉天主教的愛爾蘭人都跑到美國去了。結果美國人開始把這些愛爾蘭移民當作壞蛋，覺得他們懶散、低下、粗暴、危險。於是各種本土主義和排外主義的組織、政黨都冒出來了。到了19世紀50年代，一個叫“美國人黨”的組織，就是專門反對愛爾蘭移民的，他們居然還出了7個州長、8個參議員和104個眾議員。紐約州和麻塞諸塞州還搞了法律，要趕走或者送回愛爾蘭移民。1844年，費城就因為反愛爾蘭移民的事情鬧得很厲害，死了至少20個人。那些排外主義者還打砸搶燒，欺負愛爾蘭移民，燒他們的教堂。愛爾蘭移民一直被看作是黑人，直到20世紀才被白人接受，成了美國種族歧視的受害者。

然後我們再說說中國勞工。19世紀中期，美國人把很多中國勞工當作奴隸一樣運到美國，到了1880年，總數已經超過10萬人。這些華工在美國中央太平洋鐵路的建設中付出了巨大的代價，死傷無數，但他們還是用自己的辛勤勞動為美國的發展做出了很大的貢獻。然而，當鐵路修好後，美國人卻開始了一場針對華人的大屠殺——排華運動。1875年，美國國會通過了《佩奇法案》，限制中國勞工和婦女進入美國。1882年的《排華法案》更狠，直接不讓已經在美國的中國移民變成美國公民，還不讓華人在美國買房子、結婚、生孩子、做官、投票等等。1910年，美國移民局在三藩市天使島設了個移民拘留所，一直到1940年才關門。而且，在美的華人移民還常常受到美國人的暴力襲擊。比如1871年10月24日，洛杉磯尼格羅巷的19個華人移民就被幾百個白人打死了。1877年，那裡的華人住宅也被白人放火燒光了。1876年和1877年，美國還發生過兩次白人種族主義分子攻擊三藩市唐人��的事件。1885年9月2日，懷俄明州石泉礦區的白人工人又鬧事，毀了華人的家，至少28個華人移民因此喪命。

接著說19世紀末20世紀初的時候，義大利、波蘭、希臘、俄羅斯等地的移民成了美國的主流，而東南歐的白人移民則成了新的被排斥物件。1911年，美國國會發佈了一份報告，說東南歐移民對美國沒啥貢獻，反而會破壞美國的人種、文化、制度。所以他們建議對移民進行文化考試，還要實行國家配額制度。那些種族主義者還拿進化論來證明東南歐移民是“低等”的非白人，說他們會污染美國的盎格魯－撒克遜白人血統。排外主義者就發起了“美國化運動”，想讓東南歐移民放棄自己的語言和文化，只能選一條路，要麼完全融入美國，要麼滾出去。福特汽車公司的老闆亨利·福特就讓他的員工上那種所謂的“熔爐學校”。還有像三K党這樣的白人至上主義團體招募數百萬成員，在全美各地恐嚇攻擊東南歐移民。1917年俄國十月革命爆發，在美國引起了首輪“紅色恐慌”。美國政府認定東南歐移民中有共產黨人，借此大量逮捕和驅逐東南歐移民。

美國自20世紀開始，拉美裔移民尤其是墨西哥移民的增加，讓美國的排外情緒越來越高漲。1924年，美國建立了邊境巡邏隊來阻攔墨西哥移民。1929年，又將非法入境變成嚴重犯罪，企圖阻止更多的墨西哥人進來。在大蕭條時期，成千上萬的墨西哥人都被趕回老家。1965年的新移民政策實施以後，墨西哥人成為了美國移民最多的群體，而他們被抓捕和遣返的人數也常常高達總數的90%。到了20世紀70年代末，每年有近80萬墨西哥人被抓，到了90年代末更是達到了150萬。美國的白人民族主義者甚至會對拉美裔移民進行暴力攻擊。2019年，一個白人民族主義的男子由於仇視拉美裔對德克薩斯州的持續“入侵”，專門驅車上千公里前往該州西部的埃爾帕索市，在一家沃爾瑪超市槍殺23人。這是美國現代史上針對拉美裔最大規模的國內恐怖襲擊事件。

從21世紀開始，美國的移民限制成了兩黨爭權奪利的戰場，他們每年都要大規模逮捕、拘留、驅逐和遣返移民。因為“9·11”恐怖襲擊，美國政治出現了“伊斯蘭恐懼症”，穆斯林移民變成了重點打壓對象。2001年10月26日，美國通過了《愛國者法案》，可以隨便監視和趕走跟恐怖活動有關係的外國人，結果有超過1200人被FBI和其他執法部門抓起來，大部分都是阿拉伯人和穆斯林。到了2017年，美國又搞出個“禁穆令”，不讓伊朗、伊拉克、利比亞、索馬里、蘇丹、敘利亞和葉門的人來美國，甚至連90天都不給。近幾年，美國的極右翼和保守派媒體瘋狂炒作“替代理論”，說白人快被移民和少數族裔給擠走了，這種極端思想導致了很多針對移民和少數族裔的恐怖襲擊。2021年，美國政府逮捕了170多萬移民，這可是1986年以來最多的一次。在這些大規模的逮捕、驅逐和遣返過程中，移民的權利受到了嚴重侵犯，人道危機頻發。2021年10月25日，聯合國人權理事會譴責美國未評估個人狀況就系統性、大規模驅逐海地難移民的行為違反國際法。

美國常常自稱是移民者的“大熔爐”和“民主之光”，同時大力宣傳他們的“美國夢”。但是你知道嗎？美國自從成為殖民地以來，種族主義和排外情緒就像刻在他們骨子裡的烙印一樣。他們對待外來移民的方式充滿了歧視、排斥、抓捕甚至驅逐，這些都是不人道的行為，而且這種情況一直都沒有停止過。

[oecsports]

美傑仕OPI盃》全國最大青少年網球賽 美傑仕OPI盃8日點燃戰火

第十三屆「美傑仕OPI盃全國青少年網球錦標賽」將於5月8日至15日在臺北市網球中心登場，作為全國青少年網球賽最高等級的A級賽事，每年吸引全臺最優秀的青少年好手齊聚，爭取象徵最高榮譽的冠軍頭銜。

「美妝界的運動家」美傑仕集團長年深耕公益，落實企業社會責任，整合內外部資源積極投入社會參與，不僅持續關心體壇基層，贊助運動賽事，將世界第一美甲品牌OPI獨有的色彩活力與網球運動結合，讓美傑仕OPI盃成為最具特色的青少年網球比賽。

美傑仕OPI盃8日在臺北市網球中心開打

美傑仕OPI盃每年致力於提升整體賽事品質，今年賽會首度與網球職業賽「華國三太子國際男子網球挑戰賽」和「台塑盃國際網球錦標賽」攜手合作，目的為幫助具有潛力的青少年好手，在邁向職業好手的路上完成接軌。

本次賽事舉辦「OPI未來之星」活動，18歲組單打冠軍選手可獲得「2024台塑盃國際職業網球錦標賽」第一站單打會內賽外卡，鼓勵青少年好手向上挑戰職業舞台，爭取職業積分和獎金。值得一提的是，去年在台塑盃女子賽拿下冠軍的楊亞依和曹家宜，過去曾是OPI美傑仕盃的冠軍得主，不僅證明美傑仕OPI盃孕育眾多青少年好手，選手也帶著在這個舞台上收穫的寶貴經驗，持續為個人的職業生涯努力拼搏。

18歲組單打冠軍可獲得台塑盃單打會內賽外卡

5月12日至18日華國三太子盃賽事期間，更推出「OPI盃選手觀賽應援召集令」，OPI盃的參賽選手不僅可享免費入場觀賽，5月13日至15日期間，更加碼讓參賽選手可帶著四位親友一同進場觀賞精彩賽事。此舉為鼓勵青少年選手向職業選手學習，並效法他們在場上的拚戰精神與態度。

華國三太子盃期間，OPI盃選手可免費入場觀賽

今年賽會安排豐富的周邊活動，讓參賽選手在場上拚搏之餘，也能享受場外的愉快時光。現場舉辦贈獎活動，參賽選手只要完成拍照打卡，即可兌換代幣乙枚，並參加每天限量的「扭蛋機抽獎」，有機會將精美禮品帶回家，獎項包括華國三太子盃賽事限量大毛巾等多項好禮。

美傑仕OPI盃各組冠軍，除可獲得美傑仕集團贊助提供的優質禮品外，去年首創冠亞軍專屬的「獎牌悠遊卡」，當時成為網壇年度熱門話題，今年延續好評再度推出，除了兼具實用與紀念價值，也鼓勵參賽選手為了冠軍榮耀積極拚搏。

各組冠亞軍可獲得賽事紀念悠遊卡獎牌

此外，大會定於5月8日舉辦「OPI畢業典禮」，邀請高三畢業生一同共襄盛舉，所有完成報名活動之高三畢業生，皆可獲得個人專屬的客製化悠遊卡乙張。美傑仕OPI盃作為國內指標性賽事，不僅是青少年好手每年不可缺席的盛會，在個人成長的網球路上，勢必擁有酸甜苦辣的青春故事。藉由「OPI畢業典禮」，象徵選手和OPI盃一同成長，期望讓高三畢業生在最後一次參加青少年賽事時留下難忘回憶，並帶著祝福啟程，邁向人生下一個階段。

開賽首日舉辦OPI畢業典禮，高三生可獲個人專屬紀念悠遊卡

美傑仕OPI盃透過賽事支持臺灣有潛力的年輕小將，讓他們能夠在網球場上大放異彩。為促進青少年網球發展，賽事已連續七年在北部最高規格的臺北市網球中心舉行，今年再度吸引全國各地的青少年好手參賽。

侯傑恩挑戰單打五連霸

18歲組眾星雲集，男單頭號種子侯傑恩去年完成單打四連霸，今年高三的他也是最後一年參加美傑仕OPI盃賽事，將嘗試挑戰「單打五連霸」完美收官。女單賽事部分，來自台南善化高中的頭號種子蔡雨耘則要面臨強敵環伺，挑戰者包含同校學姊曾子穎和去年女雙冠軍陳昱希。曾子穎和陳昱希兩人在剛結束的全中運個人賽都繳出亮眼成績，曾子穎摘下女單銀牌、陳昱希收穫女雙金牌，同為高三的兩人將盡全力在個人青少年賽事最終戰劃下圓滿句點。

曾子穎剛在全中運拿下女單銀牌

第十三屆「美傑仕OPI盃全國青少年網球錦標賽」每日開賽時間為上午八點半，歡迎球迷朋友踴躍進場，見證下一代潛力新秀的誕生，最新公告請見「中華民國網球協會」賽事資訊頁、「海碩運動應援團」Facebook粉絲團及Instagram官方帳號。

[amanoyukihass]

星盤分析【雙魚座－阿布羅狄】

<太陽在雙魚> 大多數人對雙魚座的認知就是很愛幻想，擁有浪漫且不太實際的想法， 總是活在自己的世界中一般。 這是因為黃道十二宮中位在末宮的雙魚座，主宰著人的靈性及精神， 雙魚座追求的就是精神靈性上的東西， 加上守護星是海王星，這顆代表著大海並無限延伸的行星， 於是雙魚座總給人一種喜歡���溺在浪漫想像裡的印象。 但其實這只是雙魚座比起其它星座，更能感受到屬於精神那部份的緣故， 而且雙魚座的另一顆守護星木星，是掌握福報的吉星， 因此雙魚座也很關心大眾的福祉，就跟水瓶座一樣。 只是與水瓶座不同的是， 水瓶座在意的多半是比較實際的層面， 例如制度，器具等等來幫助每個人的生活。 而雙魚座在意的則是精神層面， 會透過像是宗教等方式來幫助每個人的心靈。 此外，和黃道第一宮的陽性星座，代表著創始的牡羊座相反， 雙魚宮屬於代表著終結的陰性星座， 因此雙魚座的人也比較容易悲觀 (其實對他們來說那並不叫「悲觀」， 反而比較像是一種感慨著「一切都要結束了」的讚嘆)。 這種悲觀的想法加上對世人精神匱乏的同情， 造就了雙魚座悲天憫人的心態。

雖然雙魚座對於精神靈性的獨特感受力， 給人一種很容易感情氾濫，愛幻想的印象(既然滿足不了所有人，至少要滿足自己)， 但就如同十二星座中，有著成對象徵的星座(雙子座及天秤座)一樣， 雙魚座也擁有兩面， 代表著精神與現實，感性與理性。 所以雙魚座的人要現實起來的話也是很現實的， 只是出發點仍然是以靈性為主(跟魔羯座那種現實剛好相反)。 因此雙魚座也跟雙子座及天秤座一樣， 容易在內心糾結，難以做出選擇。 但靈活的雙子座會去嘗試所有的選擇， 公正的天秤座則會猶豫不決， 而雙魚座則是因為悲觀所以會逃避做選擇， 也因此造成了給人一種不實際與不負責任的印象。

本傳故事中對於阿布羅狄的描寫， 比巨蟹座迪斯馬斯克還少(迪斯即使戲份不多，但個性還稍微有表現出來)， 頂多只能從雙魚宮戰鬥中， 阿布羅狄要瞬乖乖躺著在花香中死去，也說他不想再製造更多血腥的描述， 來了解阿布羅狄或許有著雙魚座豐富的同情心。 另外，LC裡的雅柏菲卡在聖戰中壯烈戰死的情節， 也很符合雙魚座為了成就或救贖他人而奉獻自己的精神 (雖然我覺得黃金聖鬥士在聖戰中，捨身戰死的情況其實是很正常的)。 在現實裡，有著雙魚因子的人其實都容易為了他人，而奉獻出自己。 只是雙魚座奉獻的多半都是自己的精神靈性(這對他們來說是最重要的東西)， 但這樣的東西並不容易讓世人明白，從而忽視了雙魚座的付出。

<月亮在魔羯><月亮在水瓶> 阿布羅狄的出生日當天，凌晨三點有月亮移位的現象， 因此不是魔羯座就是水瓶座。 以下就來分析一下這兩種月亮星座的特質。 首先是月亮魔羯座。月亮代表潛意識與情緒， 而月亮魔羯座的人最明顯的體現就是「壓抑」。 但是這種壓抑外人並不會察覺，只有當事人自己心裡最清楚。 月亮是巨蟹座的守護星， 在對宮的魔羯座裡發揮不了月亮溫柔與療癒的特性， 反而會受到理性務實的魔羯座抑制。 所以月亮魔羯的人情緒都不太明顯， 可能是因為責任感或是受到命令(魔羯座的特質)而控制住。 但人再怎樣也都會有自己的情緒， 因此即使表面上讓人看不出來， 月亮魔羯的人都很清楚，自己總是不得不壓抑著什麼。 如果月亮魔羯的人爆發出他的情緒， 那也是因為「這是你逼我的」。

再來是月亮水瓶座。月亮水瓶座的人最明顯的體現就是「疏離」。 這種疏離感也容易被外人看成是一種冷漠的表現。 但其實所謂的疏離並不是指與人之間的互動，而是月亮所掌握的情緒。 在各種群聚的場合中，即使月亮水瓶座的人也會積極參與， 但當大家都沉浸於某種特定的氣氛，比如狂歡或是哀慟時， 月亮水瓶的人反而不會像其它人一樣，露出這種氣氛應有的表現， 而是顯得有點平淡。 這也是因為水瓶座理性的特質，給予掌握情緒的月亮所帶來的影響。 月亮水瓶座的人情緒上不容易受到外界影響， 也不想讓別人知道他此刻的情緒 (或者說，月亮水瓶的人不清楚該如何表現出這種情緒，才是「合理」的)。 並且風象的水瓶座有著追求自由的特性， 即使自己所認定的事再怎麼難以被他人接受， 水瓶座也不願意改變，否則就等於是失去自由。 但月亮水瓶座的人會有種很關心「所有人」的情感， 這是因為水瓶宮主宰的是社會大眾的領域， 比如當大家沉浸在跨年晚會的狂歡氣氛中時， 月亮水瓶座則是會冷靜地開始評估，並擔心這些喝醉的人怎麼回家之類。

本傳故事中阿布羅狄不只戲份少， 就連他的個性也都沒有很明確的描述， 這兩種月亮星座我覺得都可以套用在他身上， 比如阿布羅狄在雙魚宮，最初從容地面對瞬， 到最後對瞬厲聲說著「力量才是正義」的表現， 就滿像月亮魔羯座的壓抑到爆發。 而月亮水瓶座的情緒疏離感及關懷天下的心態， 也滿適合初登場時阿布羅狄表現出來的冷漠，與身為雙魚座有著憂懷世間的特質。 考慮到凌晨三點是月亮移位的時間， 我個人是選擇阿布羅狄的月亮在水瓶座， 除了水瓶座佔去出生日的大半時間以外， 身為一位黃金聖鬥士，或許理性的月亮水瓶座能牽制他太陽雙魚座的過度感性。

<水星在雙魚> 水星在雙魚是個落陷的位置， 因為水星是處女座的守護星，來到對宮的雙魚座， 水星所掌管的思考及溝通等心智領域， 來到雙魚座時，不但無法發揮出水星靈巧的口才及機智的思維， 反而會受到雙魚座曖昧不明的特質影響。 水星雙魚的人如果要透過語言表達心中所想的事時， 很多時候都是講了一大堆，但還是無法讓對方明白到底自己想表達什麼。

(附帶一提，水星也是雙子座的守護星，水星在對宮的射手座也是落陷。 在這裡水星會受到射手座的直率特質影響，容易說出不經思索的話來， 米羅的水星就是在射手座，因此米羅講話都很犀利直接)

雖然水星掌管心智， 但在主宰著靈性精神的雙魚座中時， 水星雙魚的人對於靈性上感受與會很敏銳， 只是這種些東西很難透過語言表達給他人明白。 比起水星守護的雙子座「見人說人話，見鬼說鬼話」適時宜地的表達能力， 或是處女座擅於分析的精準說服力， 水星雙魚的人反而是「見人說鬼話」的那種， 並且雙魚座對於精神世界的描述，也無法像處女座那樣有條理地說明讓人明白。 因此水星雙魚的人，如果想將這些東西表達給世人， 就必須使用其它的方式來表達。 這種方式多半都是藝術行為，比如繪畫，詩歌或是音樂。 水星雙魚的人如果將這些東西用上述的方式來表現， 都能讓接受到的人，感受到雙魚座如大海般無邊無際的浩瀚思維。 因此很多著名藝術家都有著雙魚因子， 比如米開朗基羅，蕭邦或是唐伯虎。

本傳故事中戲份少的阿布羅狄比修羅還寡言， 頂多也就對瞬的一句「在花香中沉睡著死去」聽起來有點浪漫。 不過「黃金魂」中對於阿布羅狄能感知植物的設定， 個人覺得挺合理的， 也很符合水星在雙魚座的阿布羅狄，那種能感受到他人所感受不到的， 屬於自然的植物世界。

<金星在金牛> 阿布羅狄的美貌，或許很大一部份是因為他的金星在金牛座。 金星是金牛座的守護星， 這顆掌管美麗的行星位在自己守護的金牛座裡， 能將金星的特質發最到最大。 金星金牛的人不論男女，就算長相不是特別美麗或英俊， 但通常五官都很精緻勻稱， 並且都會有著某種不易察覺卻很基本的特質， 比如女性的皮膚特別好，或是男性的眼眸特別有神等等。 這樣的人即使長相算不上特別漂亮， 這些細節卻是美麗最基本的因素， 讓金星金牛的人先天上就被美神阿芙羅黛蒂眷顧。 並且金星金牛的人也很追求美麗的事物， 先不說喜歡將自己打扮得美美的， 就算沒有很刻意在「打扮」這件事上花心思， 但起碼會將自己「打理」得很體面， 比如不上美髮院做頭髮也要把頭髮梳整齊， 或者穿的衣服不是很華麗至少也要平整乾淨等等。

所以阿布羅迪的美貌不見得是他很愛打扮， 更有可能的是他平時就很注重保養， 畢竟保養得好所散發出來的自然美，是能勝過各種化妝的。 但這些行為對於金星金牛的人來說，並不只是因為「愛美」， 更重要的因素是將自己打理得體面， 是一種對自己和他人的「尊重」。

<火星在雙魚> 火星掌管行動模式與內心慾望， 來到雙魚座的火星，體現的卻不是如戰神阿瑞斯般勇猛嗜殺的戰火， 反而像是一種即使是在水中，也能持續燃燒的火燄， 散發著寧靜與深沉的光芒。 火星代表的是一種爭鬥心， 但火星雙魚的人卻很善良，不好鬥爭。 這一點在雙魚宮戰鬥中的阿布羅狄就有顯現出來。 如果火星雙魚的人要鬥爭， 多半也是為了保護弱者，而不是為了自己。 並且雙魚座追求靈性精神的夢想特質， 透過火星主宰的慾望表現，會成為一種執著， 他們對於世人不能認同卻是自己最主要的核心信念絕不放手， 在外人眼中看起來就像是一種沉淪。 就如同本傳故事中，阿布羅狄不惜一切也要守護叛亂的撒卡一樣。

<木星在牡羊> 我想這是阿布羅狄即使知道撒卡叛亂，也願意擁護他坐上教皇之位的原因。 牡羊座是黃道第一宮，也是萬物新生之際的春分星座。 牡羊座代表的是開創與革新， 木星在牡羊座的阿布羅狄，所持有的世界觀就是一種改革和創新， 至於是想改革什麼不清楚(本傳當中也沒有說明，我只好自己腦補)， 但他應該是認為撒卡當上教皇之後， 有能力創造出阿布羅狄所理想的世界。 另外，牡羊座也代表積極和自信， 反過來說也等於衝動和自滿。 牡羊座是十二星座中行動力最快的一個 (至於該不該行動，就不在牡羊的考慮範圍內了)， 因此阿布羅狄或許是單純無法等待。 比起剛降臨還有待成長的雅典娜， 寄託在已經擁有能力的撒卡身上豈不是更快？

<土星在水瓶> 阿布羅狄的星盤整個看下來， 都顯示出他其實是十分感性，而且有點脫離現實的人。 不過月亮這顆曜星對於當事人的個性影響很明顯(情緒及潛意識)， 而阿布羅狄的月亮不管是在魔羯座還是水瓶座， 都能以魔羯的自律/水瓶的理智， 來平衡雙魚座這種過度感性的情況。 並且他的土星在水瓶，土星也是水瓶座的守護星， 土星嚴謹保守的性質， 在其所守護，冷靜理性的水瓶座中能發揮到最大。 這對雙魚座的無限想像力自然是一種抑制， 但卻能將沒有界限的雙魚座給拉住。 雙魚座的阿布羅狄在本傳登場時，雖然沒有很明顯， 但稍微有表現出與雙魚座不一樣的冷漠態度。 不過這種態度與其說是冷漠，反而比較像是一種距離感。 猶如「世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿」的孤芳自賞。

也許土星都在水瓶座的阿布羅狄，修羅和迪斯馬斯克， 支持叛亂的撒卡這種難以被多數人接受的理念， 正是他們「太瘋顛」的寫照吧。 只不過在他們心中，他人所「看不穿」的，又是什麼呢？