#烏森神社

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新橋ぶらぶら歩き おみくじも引いてきました。 #黒森さん #烏森神社 #新橋駅 #近況 #新橋 (新橋) https://www.instagram.com/p/CnGZQEUpu3o/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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FOREST SHRINE / 2023

[nyankohouse]

京都。下鴨神社。カラスのいる森。宮川にゴミ。

20240727 暑いけど出かける

下鴨神社・糺の森

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iseilio 渾 話

2022－2023 目次

10／23 遼 尉 臣 筆記 — Golf History (tumblr.com)

11／23 古典音樂作曲家特集

影 音  etc

01／22     法 國 香 頌      竹久夢二

05／22     黑 管   台 北 美 食

06／22    超現實主義     越 南 風 情

8／22 浪子的心情 台灣盛夏冰品 台北登山步道

09／22 法 國 女 人

10／22    Adagio from“Spartacus”   半音階

松山公學校    松山探源尋根

11／22   サヨン の 鐘    はしご 酒  小唄 ：味

巴哈 之前的音樂家

12／22 台灣百景    台 灣 封 神 榜

登 山   露營

01／23 人生かくれんぼ 摩托車、重機

萬華鏡  半音階    馬 勒 交 響 曲

03／23  南 管 • 北管

05／23 すき 喜歡 Picasso 原住民音樂 論 伊丹十三

A DEAR JOHN LETTER 黃昏清兵衛

06／23  それゆけ ！オ一 ケストラ  週刊文春 2017年6月號

宇 崎 竜 童 、aya 俱樂部 院士致詞

07／23 天啟皇帝 日 本 控  Aram Khachaturian

川島芳子 與 李香蘭 吳 晉 懷 風雨夜曲

08／23 文星叢刊 1－72

10／23 美學檔 惜別之歌 Final Fantasy  おにぎり

政治

01／22      黑水溝 之 彼方        蔡英文 與 蔣經國

02／22      从地缘战略到币缘战略－全球化的演变       蘇維埃王國

烏克蘭      03／22 意 大 利     核 威 脅 04／22 逃離中國

05／22     新中國聯邦      氣 憤     臉書是台灣自找的「網路長城」

06／22    德被宇宙 07／23 傻瓜 與 大砲

08／22   拜登對華的模糊策略

10／22 離 心 機   蕭茗看世界

11／22   無皇萬歲

03／23   體制、機制  共鳴者被揭穿

04／23   政治施為 的 效果呈現

从地缘战略到币缘战略 — 全球化的演变

05／23 勿謂言之不預 中華大講堂 中華民國台灣化

07／23 哈佛最熱門的政治課 後殖民主義 與 文化認同

10／23 姚立明點破民調 文化與帝國主義

姚立明斷言 藍白到2028都不會合

經濟

01／22   我們的新世 界

03／22    2010－2012 美國赤字預算

8／22  改變歷史 的 經濟學家

10／22 觀 念 經 濟

11／22 The Price of Inequality

04／23 貨 幣

05／23 儲貸社危機 與 RTC的創建 金援無法改變貧窮

07／23 觀 念 經 濟

翻譯

06／22   キマイラ鳳凰變

07／22 The Price of Inequality

08／22   何謂 “意識���（二）

08／22   雁 寺

09／22     夏日女孩 蜜雪兒（十七） 

11／22   平野屋 香魚   眠 狂 四 郎

12／22 大自然的獵人

12／22     岩村賢治 詩集

01／23    個人 的 體驗  不輸的方法 女性的美

為化學所魅惑 讀書術 夢のあと 點描日本音樂的世界

千利休 無言的前衛（二）

02／23 水戀鳥 美男子的 頭 高橋お傳

將軍之御寢 五輪書

03／23   裏声で歌へ君が代   北國通信

04／23   性 感 美 人   日本不足 的 軍事力

為化學 所 魅惑

06／23 それゆけ ！オ一 ケストラ

07／23 水 の 手帳

10／23 軍首腦部軍閥化 森鷗外 Poseidon 變幻

雜文

01／22      師 說（一） （二）   像霧又像花       歧視

Deep Sea Drilling Project

03／22 死亡結界 節 制

04／22      簡 樸     黑 管     道 家     主 角     家 計 簿

逃離中國  狼 群

06／23   珠圓玉潤 金光閃閃 

05／22      新中國聯邦  氣憤 臉書是台灣自找的 「網路長城」

07／22     片段一 瞥   傻瓜 與 大砲

08／22    夢 中 囈 語    

09／22   天上掉下來 的 禮物 來自名字的稱呼里幹事

10／22     周 祖 厝   逃離中國大陸

01／23 京都的傳統 生命規則 復 活

02／23 樟腦丸 與 蟑螂 復 活

03/23  秋 意   春 望

04／23   台 灣 料 理  從敕使街道到華燈初上

不容易對話

05／23 勿謂言之不預

06／23 時空觀察力

07／23 抓好重點 風雨夜曲

10／23 人 的 座標系 天人之際 滲 透 復 活

節錄的方法 綴 文、不易瞭解 的 說明 異形

機制與轉折

諸子百家

01／22      傅 科    日傾中、盧 梭        哈佛最熱門的政治課

但丁 神曲       胚胎大勝利     法 國 香 頌      竹久夢二

02／22      但丁神曲     美術心理學     慕春風 日文五十音

權 力、第二性 造型原理     蘇曼殊     戀人絮語   Mansion

詼諧與潛意識的關係      圍城 權力、第二性

意志與表象的世界（一）

03／22      權 力、第二性    文 化 固 守    伊利亞隨筆     電影的語言

電影藝術面面觀    潛水艦之過去、現在與未來    失去的勝利

太平洋戰爭 島嶼爭奪戰        戰敗者 的 觀點

04／22     林彪元帥（一）   地下室手記     理則學 ���俘心理學

李義山詩析論

05／22      轉 法 輪      唐宋帝國 與 運河

06／22  哲學 的 慰藉（一二 三）  分區 . 繼承

07／22 一封未寄的情書   後殖民主義 與 文化認同

大自然的獵人 物理之美 柏拉圖的天空

父親的眼淚和我的眼淚

08／22 後殖民主義 與 文化認同 改變歷史的經濟學家

10／22   高陽 談 周棄子     未埋庵短書（一）

11/22   T . S . Eliot 的 時代

12／22  文 化 固 守     我迷阮玲玉    康德四論  恐龍再現

記 Robert Frost , 1875－    混 沌   聖經三段經文

01／23 物理 之 美 康德四論 從古典到浪漫

與黑格爾同在的夜晚    貨 幣  權力、第二性

盧 梭 x 2

02／22 權 力、第二性 意志 與 表象 的 世界 造型原理

詼諧與潛意識的關係 蘇 曼 殊 戀 人 絮 語 圍 城

03／22 伊利亞隨筆 電影 的 語言

潛水艦之過去、 現在與未來 所羅門群島 之 戰

失去 的 勝利 戰敗者 的 觀點

04／22   地下室手記   理 則 學  道 家   被俘心理學

07／22   一封未寄的情書   後殖民主義 與 文化認同

02／23 圍 城 末代皇帝外史

03/23   絕妙好辭箋   隨鳥走天涯   飲膳札記   台灣獼猴

法國十九世紀詩選（一）  法國十九世紀詩選（二）

04／23 扶 桑 漫 步   抽 象 世 界   Franz Kafka 的 生涯

恐 龍 再 現 混 沌  貨 幣 現象學 意志與表象的世界（二）

从地缘战略到币缘战略 — 全球化的演变 Covid 調查

台灣社會的存在及其意義

05／23 被俘心理學 15位哲學大師經典講義（一）（二）

宇宙的詩篇（惟強）

06／23 失去 的 勝利 Franz Kafka 的生涯 Casablanca

戰敗者 的 觀點（二） 浮 世 風 呂 羅丹 的 世界

美 的 探 索

07／23 白石老人 青紅幫演義  對於宇宙 的 誤解 歐洲社交界

10／23 葉慈 幾何定理 陳之籓散文集

查泰萊夫人的情人 Modern etiquette in public and private

我們的新世界 我思故我在 紐約的現代藝術

12／23 安藤忠雄的都市徬徨（一、二、三、四）

理性之夢（一、二） 歷史與思想（一、二、三、四）

Chanson 香頌 赫遜河畔談中國歷史（一、二、三、四）

歷史平話：諸葛亮（一、二） 紅朝人物誌（一、二）

[coolgang1957]

新橋には江戸っ子のパパとママが、家族のように迎えてくれる居酒屋があります。でも事件が…

13桁ISBN9784575247428 新橋のパチンコ通りって どこですかぁ〜🤣 烏森神社辺りですか、 周りのビル地下なんかにも 怪しげな店いっぱいありましたね😆 虎ノ門ヒルズとかできて、 もう変わってしまったんでしょうね😑 立ち飲み居酒屋ミステリでした。 この話ステークホルダーが少なすぎる。 しかもその少数者がみんな 怪しいなと思いつつ読む。 これで通り魔とかやったら 暴れるからなって思ってたら パパさんがいい仕事しますねー💮 こんな安くて癒しの港みたいな店 知ってたら新橋駅（浅草線ですが🤣） に通ってた頃行ったのに …いやフィクションやって😅 抄録 新橋の立ち呑み居酒屋「あじろ」の常連でマドンナだった真由美が、突然失踪してしまう。心配した常連客と店主が彼女を捜し始めると、その美貌と笑顔からは計り知れない邪悪な一面が見えてきて…。居酒屋サスペン…

[iamsuperamazing]

以下是基於主要宗教對未遵守教義者懲罰的強度進行的打分，滿分100分：

*.伊斯蘭教：95分 在一些伊斯蘭國家，違反教義的行為會受到法律懲罰，沙里亞法下的刑罰可能非常嚴厲，如通姦、盜竊等行為可處以斷手或石刑。不僅限於法律，宗教信徒間的社會懲戒（如排斥）也較為嚴格。 伊斯蘭教對女性的穿著有明確規範，特別是許多穆斯林社會要求女性戴頭巾（如希賈布）或穿著保守的服裝（如罩袍、布卡等）。在某些國家，如沙烏地阿拉伯、伊朗，違反這些著裝規範可能面臨法律懲罰，包括罰款、鞭刑，甚至入獄。這些國家會以宗教警察來強制執行規範。而在宗教社群內，穿著不合規定的女性可能面臨社會排斥和批評。 *.基督教（特定宗派）：60分 基督教，尤其是某些保守派或原教旨主義宗派，對信徒有道德要求，違反教義可能會導致精神或教會內部的懲罰（如逐出教會、罪惡感等）。但在大部分國家，宗教與世俗法律分離，因此較少有法律上的懲罰。

*.猶太教：70分 在猶太教的教法（哈拉卡）中，違反律法的行為可能有精神或社會後果。正統猶太社群對律法的遵守要求嚴格，違反律法可能面臨社群內部的排斥，或在宗教法庭上受到懲戒。

*.印度教：50分 雖然印度教本身不強調具體懲罰，但違反道德戒律可能會被認為影響來世的命運和業報。在部分地區，宗教與社會壓力（如種姓制度的影響）可能導致懲戒或排斥。 *.佛教：30分 佛教強調業報和因果，但不會強烈懲罰信徒，更多的是教導如何修行改善自己的業報。懲罰更多是心理或精神上的，取決於個人的修行和自律。

總結來說，伊斯蘭教的懲罰性較為強勢，尤其是在一些依循沙里亞法的國家中，懲罰是法律層面的。其他宗教則更多注重精神或社會層面的後果。 伊斯蘭教雖能有效杜絕美國有毒文化但太嚴格，好在現在歐美藏鏡人越來越不想折磨東亞人了(東亞得憂鬱症比例比其他地方高好幾倍，日本還有自Ｓ森林)，看看他們要怎麼做吧，看是要導入解毒劑或者其他辦法...

[kennak]

諸説あるようです。 江戸時代、将軍に謁見できない「御目見（おめみえ）以下」である御家人のことをからかって、 旗本の子が「以下」と言ったことに対して、御家人の子が「タコ」と言い返したことからきた、 という説などが確認できました。 １　「以下」に対して「タコ」と言い返したことからきたという説について 　　　下記(1)の図書に詳しく書かれていました。 　　　「タコ」と言い返した話の出典は(2)のようです。 　　　また(4)にも類似したエピソードが載っています。 　(1)『知って合点江戸ことば　文春新書』　大野敏明／著　文藝春秋　2000.12 　　　p.32～35　似ていなくても「タコ」 　　　「旗本の子どもたちは御家人の子どもたちをからかって「以下」という。」 　　　「御家人の子どもたちも」（中略）「旗本の子どもを「このタコ」と言い返す」 　　　「それが転じて、身分の上の人をあざけって「タコ」「タコ野郎」というようになり、 　　　江戸一般の罵倒語になっていった」 　　　　続けて『半七捕物帳』の「朝顔屋敷」が紹介されていたため、(2)を確認しました。 　(2)『半七捕物帳　巻の１』　岡本綺堂／著　筑摩書房　1998.06 　　 「朝顔屋敷」p.325 　　　「大身の子は御目見以下の「以下」をもじって「烏賊」と罵ると、 　　　小身の方では負けずに「章魚」と云いかえす。」 　(3)『武士語でござる』　八幡和郎／監修　ベストセラーズ　2008.6 　　　p.166に(1)とほぼ同内容の記述があります。 　　　巻末の参考文献一覧に(1)も掲載されており、(1)を参考にしたものと思われます。 　(4)「故郷七十年」『柳田国男全集　第２１巻』　柳田国男／著　筑摩書房　1997.11 　　　p.217に、養家の祖母から聞いた話として、類似のエピソードが紹介されています。 　　　「養家の祖母の話に、身分のある侍の奥方たちが、以下の細君が来たのを見て 　　　「以下だ、以下だ」と蔑んだところ、相手は「タコとは申しません」といって 　　　逆襲したということであった。」 ２　坊主の蔑称という説について 　　　参考図書コーナーの辞典類を確認したところ、 　　　悪口としては、坊主の蔑称という意味が複数の辞典に載っていました。 　　　 　(1)『日本国語大辞典　第８巻（せりか－ちゆうは）』 　　　　日本国語大辞典第二版編集委員会／編　小学館　2001.08 　　　p.883　たこ 【蛸・章魚・鮹】 　　　（剃りあげた頭が蛸のようであるところから）「坊主をさげすんでいう語」 　　　古いものでは1776-1801年の用例が掲載されています。 　(2)『江戸語大辞典』　前田勇／編　講談社　1974.11 　　　p.598　たこ（蛸）「坊主の蔑称」 　(3)『大阪ことば事典』　牧村史陽／編　講談社　1979.7 　　　p.405　タコ（蛸）　「蛸坊主の略。坊主の卑称。」 ３　その他の説について 　　　今回の調査では、ほかに下記の(1)(2)が見つかりました。 　　　信憑性についてはどちらもただし書きがついています。 　　　辞典類では、２で挙げたもののほか、下記の(3)(4)などに悪口としての 　　　意味が載っていましたが、理由については書かれていませんでした。 　(1)『ことばの動物苑　日本語になった動物たち』 　　　　ことば発掘探検隊／編　実務教育出版　1997.09 　　　p.156　タコ 　　　「相手を蔑む言葉。タコが空腹になったときに、自分の足を食べてしまうという俗���      から（中略）ある��は単純なシカケ＝漁具（蛸壷）などで捕らえられてしまうからな      のか。」 　　　　※「ほんとうのところはよく分かっていない。」とも書かれています。 　(2)『２０世紀死語辞典』　２０世紀死語辞典編集委員会／編　太陽出版　2000.12 　　　p.88　タコ 　　　「人を罵倒する時に使う。「このタコ！」。もとは「下手くそ」の意味で、ゴルフから      きた。ゴルフで１ホールで８打もする人間を「タコ」、10打も叩く人間を「イカ」と      呼ぶ。」 　　　　※冒頭に「使用上の注意」として「主観のままに書き連ねてあります」と書かれて        います。 　(3)『日本俗語大辞典』　米川明彦／編　東京堂出版　2003.11 　　　p.339 たこ（蛸） 　　　　「嫌な男性、不細工な男性などを罵って言うことば。関西のことば。」 　(4)『淡路ことば辞典　じょろりでいこか！』 　　　　岩本孝之／著　神戸新聞総合出版センター　2013.10 　　　p.216　たこ 　　　　「足手まといになって厄介者扱いされる者。変わった奴。」 ４　タコという言葉について 　　　下記の２冊には、悪口として使われる理由は載っていませんが、 　　　タコと言葉に関する記載がありましたので、参考としてご紹介します。 　(1)『タコと日本人　獲る・食べる・祀る』　平川敬治／著　弦書房　2012.5 　　　p.135～144「タコと言葉」 　　　　蛸足、蛸配、蛸部屋など、タコにまつわる言葉について書かれています。 　(2)『タコは、なぜ元気なのか　タコの生態と民俗』　奥谷喬司／編著　草思社　1994.02 　　　p.44～46「タコを冠する　ことばとことわざ」 　　　　タコ坊主、タコ入道をはじめ、 　　　　野球用語のタコ（「骨抜きにされた状態をタコにたとえたとするのが妥当であろ       う」）など、タコに関する言葉やことわざについて書かれています。 　　　はじめに　p.11 　　　「愛嬌よりもとんまの面が強調されると、「このタコ！」と相なる。」 　　　あとがき　p.138 　　　「タコという言葉、タコのイメージは豊かで同類のイカではこうはいかない。」 　　　「「このタコ！」とやられはするが、何やら落ち込み方がいまひとつだ。」 ５　その他の主な確認資料 　(1)『罵詈雑言辞典』　奥山益朗／編　東京堂出版　1996.06 　　　p.162　（「ずくにゅう」の項） 　　　　たこ入道　「坊主頭で太った人を嘲って言う言葉。「たこ入」とも言う。」 　(2)『全国アホ・バカ分布考　新潮文庫』　松本修／著　新潮社　1996.12 　　　p.219　「タコ（蛸）」が使われる地域として、長野・三重が掲載されています。 　(3)『悪口��談じてん』　山名正太郎／著　蒼洋社　1987.6 　(4)『日本語は悪態・罵倒語が面白い　光文社知恵の森文庫』　長野伸江／著　光文社　    2018.3 　(5)『方言俗語語源辞典』　山中襄太／著　校倉書房　1970.4 　(6)『かがやく日本語の悪態』　川崎洋／著　草思社　1997.05 　(7)『悪態採録控　ちくま文庫』　川崎洋／著　筑摩書房　2012.11 　(8)『賞賛語（ほめことば）・罵倒語（けなしことば）辞典』　長野伸江／著　小学館　2005.7 　(9)『蛸　ものと人間の文化史』　刀禰勇太郎／著　法政大学出版局　1994.02 　(10)『タコは海のスーパーインテリジェンス　ＤＯＪＩＮ選書』　池田譲／著　化学同人 　  2020.12 　(11)『タコの知性　朝日新書』　池田譲／著　朝日新聞出版　2020.4 　(12)『日本のタコ学』　奥谷喬司／編著　東海大学出版会　2013.6

悪口で「タコ」と言うのはなぜか。 | レファレンス協同データベース

[wangwill66]

名人書目

H：名人書目，只是個人偏好，参考，選擇自己所喜歡的，才是最想讀的。20240711W4

網路資料

胡適書目

胡適所開書目不列《易經》《尚書》及各朝史書，而列了《綴白裘》《兒女英雄傳》等十三部小說，便是一例。他開列的大型總集，如《全唐詩》《宋六十家詞》《元曲選一百種》等都也不便初學。

林蒼生：腦筋要跟上時代，心靈要貼近自然

《今生今世》/ 胡蘭成

《雲深不知處：南懷瑾先生辭世周年紀念》/ 劉雨虹

《方塊字的靈魂》/ 馬叔禮

《禪是一枝花》/ 胡蘭成

《隨便想想2.0》/ 林蒼生

《隨便想想》/ 林蒼生

《總裁聞思修》/ 林蒼生

【名人書單】美國奇幻文學大師：尼爾蓋曼(Neil Gaiman)推薦書單

1. 被埋葬的記憶

2. 從此，我們過著幸福快樂的日子

3. 書店怪問

4. 嚕嚕米漫畫全集

5.碟形世界特警隊8：命不該絕

6.暗夜無星

7.怪咖三人組

朱自清散文精選（簡體書）

出版社：北京工業大學出版社

作者：張秀楓

出版日：2012/07/01

目次

導論

蹤跡

匆匆

槳聲燈影裏的秦淮河

溫州的蹤跡

背影

女人

背影

阿河

兒女

旅行雜記

海行雜記

荷塘月色

你我

“海闊天空”與“古今中外”

你我

給亡婦

南京

葉聖陶的短篇小說

潭柘寺 戒壇寺

山野掇拾

歐遊雜記

威尼斯

佛羅倫司

羅馬

瑞士

荷蘭

柏林

巴黎

西行通訊

倫敦雜記

三家書店

文人宅

博物院

公園

吃的

房東太太

標準與尺度

回來雜記

論氣節

論雅俗共賞

論雅俗共賞

論百讀不厭

論書生的酸氣

論老實話

語文影及其他

撩天兒

如面談

很好

不知��

正義

集外

父母的責任

春暉的一月

執政府大屠殺記

哪里走

綏行紀略

外東消夏錄

重慶行記

文物·舊書·毛筆

朱自清年表（1898—1948）

必讀的30部成功經典

作者： 王凱偉 (編)

學科分類： 總類

書籍分類： 哲學

出版社： 德威國際文化事業有限公司

出版地：臺灣

出版日期：2005

語文：繁體中文

目錄

序言

第1部 《人性的優點》 戴爾·卡內基

第2部 《人性的弱點》 〔美〕戴爾·卡內基

第3部 《你也可以成為一條龍》 〔美〕拿破崙·希爾

第4部 《激發生命的無限的潛能》 〔美〕安東尼·羅賓

第5部 《第五項修煉》〔美〕彼得·聖吉

第6部 《誰是天生贏家》 〔美〕科林·特納

第7部 《道德箴言錄》 〔法〕拉羅希福科

第8部 《智慧書》 〔西〕巴爾塔沙·葛拉西安

第9部 《意志力訓練》 〔美〕弗蘭科·哈德克

第10部 《成功智力》 〔美〕斯騰伯格

第11部 《獲取成功的精神因素》 〔美〕克萊門特·斯通

第12部 《思考與成功》 〔美〕奧里森·馬登

第13部 《提高智商》〔美〕理查·佩萊格里諾

第14部 《天才10種—如何發現並駕馭天才》 〔美〕麥克爾·葛爾布

第15部 《最偉大的力量》 〔美〕馬丁·科爾

第16部 《生命是一個奇蹟》 〔美〕查理·鍾斯

第17部 《自己拯救自己》 〔英〕撒母耳·斯邁爾斯

第18部 《自我超越》 〔美〕麥考梅克

第19部 《一生的資本：獲得成功與財富的個性因素》 〔美〕奧里森·馬登

第20部 《珍貴的禮物》 〔美〕斯賓塞·詹森

第21部 《誰搬了我的乳酪》 〔美〕斯賓塞·詹森

第22部 《一分鐘經理》 〔美〕斯賓塞·詹森、肯尼士·布蘭查德

第23部 《致加西亞的信》 〔美〕阿爾伯特·哈伯德

第24部 《假如給我三天光明》 〔英〕海倫·凱勒

第25部 《生存智慧》 〔印〕奧修

第26部 《積極心態的力量》 〔美〕拿破崙·希爾

第27部 《攻心為上》 〔美〕哈維·麥凱

第28部 《迅速改善人生處境》 〔美〕羅伯特·凱維

第29部 《世界上最偉大的推銷員》 〔美〕奧格·曼狄諾

第30部 《成功要走12步》 〔美〕福布·安

同類型書籍推薦

大學生必讀書目

一、思維方式類

1、《把時間當朋友》，作者：李笑來

2、《邏輯攻略》，作者：王誠

3、《沉默的大��數》，作者：王小波

 

二、交流溝通類

1、《超級談話術》，作者：裘凱宇&楊嘉玲

2、《會演講的人成功機會多兩倍》，作者：娜特莉·H·羅傑斯

3、《金字塔原理》，作者：芭芭拉·明托

 

三、理財技能類

1、《富爸爸窮爸爸》，作者：羅伯特·T·清崎

2、《用生活常識就能看懂財務報表》，作者：林明樟

3、《斯坦福極簡經濟學》，作者：蒂莫西·泰勒

 

四、文學讀物類

1、《人生的枷鎖》，作者：毛姆

2、《野性的呼喚》，作者：傑克·倫敦

3、《漂亮朋友》，作者：居伊·德·莫泊桑

亞馬遜推薦“人生必讀100本書”（書名不分先后）

　　【文學類】

　　《百年孤獨》《活著》《悲慘世界》《老人與海》《挪威的森林》

　　《人間詞話》《唐詩三百首》《吶喊》《撒哈拉的故事》《不能承受的生命之輕》

　　《海子詩全集》《三體》《四大名著》《圍城》《1984》

　　《傲慢與偏見》《茶館》《魔戒》《白鹿原》《射雕英雄傳》

　　《我們仨》《月亮和六便士》《傾城之戀》《白夜行》《飄》

　　《塵埃落定》《福爾摩斯探案全集》《詩經》《目送》《基督山伯爵》

　　《邊城》《如何閱讀一本書》《蘇菲的世界》《紅高粱》《文學回憶錄》

　　《麥田裡的守望者》《平��的世界》《我與地壇》

　　【社科類】

　　《論語》《光榮與夢想》《全球通史》《自私的基因》《南渡北歸》

　　《中國哲學簡史》《萬歷十五年》《社會契約論》《菊與刀》《失控》

　　《文化苦旅》《烏合之眾》《孫子兵法》《槍炮、病菌與鋼鐵》《中國歷代政治得失》

　　《寬容》《傳家》《明朝那些事兒》《歷史深處的憂慮》《劍橋中國史》

　　《西方哲學史》《大問題:簡明哲學導論》

　　【經管勵志類】

　　《高效能人士的七個習慣》《經濟學原理》《金字塔原理》《少有人走的路》《向前一步》

　　《洛克菲勒給兒子的38封信》《基業長青》《影響力》《偉大的博弈》《與神對話》

　　《心理學與生活》《卓有成效的管理者》《從0到1》《資本論》《激蕩三十年》

　　【少兒類】

　　《哈利 波特》《不一樣的卡梅拉》《小王子》《丁丁歷險記》《猜猜我有多愛你》

　　《安徒生童話》《愛的教育》《失落的��角》《上下五千年》《好餓的毛毛虫》

　　《夏洛的網》

　　【科技類】

　　《時間簡史》《科學百科》《萬物運轉的秘密》《從一到無窮大》《浪潮之巔》

　　《上帝與新物理學》《硅谷百年史》《昆虫記》《萬物簡史》

　　【藝術類】

　　《藝術的故事》《美的歷程》《加德納藝術通史》

　　【生活類】

　　《好媽媽勝過好老師》《男人來自火星,女人來自金星》

【名人書單】清朝名臣之後：李家同教授(Richard Chia-Tung Lee)推薦書單

退休的著名學者李家同，曾任清華大學代理校長、靜宜大學校長以及暨南大學校長。

李家同的曾祖父李瀚章是清末名臣李鴻章的哥哥，李鴻章家族的名人還包括著名作家張愛玲、前中國駐美大使李道豫，真要算起來，張愛玲應該是李家同的表姊。

參考《李伯伯最愛的40本書》：

1.《一個都不留》

2.《白馬酒館》

3.《三口棺材》

4.《Y的悲劇》

5.《科學怪人》

6.《隱形人》

7.《化身博士》

8.《美麗新世界》

9.《華氏四五一》

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[wangwill]

口拙鈍筆很努力

H：努力要有方法，效率及成果，「別用我很努力感動自己」，.你的努力要會表達，否則一文不值「不會表達，你的努力一文不值」。古云「勤有功，嬉無益。」勤要有目標及抓重點，否則也是白忙一場。雖說「鈍筆勝聰」，但不善寫也讓努力白費。光說不練也不完美。常學常新更常寫，發掘自己的無限潛力。20240415W1

網路字典

口拙

說話的技巧不高明。 例如我口拙，冒犯沖撞了您。

鈍

不銳利。如：「鈍刀」、「鈍器」。

笨、呆、蠢。如：「遲鈍」、「愚鈍」、「魯鈍」。元．楊景賢《劉行首》第三折：「休笑我妝鈍妝呆，看了幾千場柳凋花謝。」

朝鮮茶山丁若鏞曾說，閱讀時常抱懷疑之心以及做紀錄的習慣，有助於提升思考能力，進而讓學問有所成長。一本書不是隨意翻閱就了事，要將好的內容加上自我想法一起記錄下來，賦予自己再三領悟的機會。

只閱讀、不書寫，就好比將鉛筆削好再放進筆筒一樣。

茶山說的「鈍筆勝聰」，也就是「遲鈍、貧乏的筆記可以勝過聰明的腦袋」。紀錄與實踐的力量極其強大，因此有想完成的事情不要用大腦記，要用筆寫。腦容量是有限的，不用筆記下來只會化為烏有。

博客來介紹：

別用「我很努力」感動自己： 你已經盡力了的難題：缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇……哲學家們都遇過，他們這樣找出了解答。

智慧的覺醒：有趣有料的哲學百科

作者：劉睿

語言：繁體中文

出版社：大是文化

出版日期：2022/02/25

內容簡介

　　◎學習要像蜜蜂，吃下後要吐蜜，別自許為勤勞的螞蟻。

　　這是英國哲學家培根認為做學問的基本，你要實踐，不是光努力。

　　◎待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解。

　　跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙，這樣解釋幸福。

　　◎知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活。

　　這是大文學家尼采對意志力的最高追求。

　　◎寧當痛苦的人，不做快樂的豬。

　　這句話你一定聽過，這是哲學大師蘇格拉底的名言，人要懂得思考。

◎想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

　　這是科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩，

　　用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。

　◎考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

　　享樂主義哲學家伊比鳩���認為，沒有壞的快樂，但有些快樂會帶來更多煩擾，

　　例如，不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。

　　◎如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

　　丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果，很久以前就告訴我們，

　　人生的荒謬，就是你無論怎麼決定，都會後悔，所以不要回頭，只能前瞻。

　　◎幸福是短暫的，痛苦是永恆的

　　悲觀大師叔本華如何看待欲望？他認為人生就是一團欲望的組合，

　　無法滿足便痛苦，得到滿足便無聊……那我們該怎麼做？

目錄

推薦序一 哲學家的智慧，讓我們不必繞遠路就能解鎖人生／鄭俊德

推薦序二 若只是渴望掌聲，可能會讓你的人生價值叫好不叫座／蔡侑霖 Danny Tsai

前言 你正傷腦筋的人生難題，哲學家們是這樣找到答案的

第一部 幸福從何而來，哲學家這樣解答

01 想鉗住別人的嘴，得靠知識，不是口才

科學和哲學之祖，古希臘哲學家泰勒斯

02 數學可以解釋世上所有的一切

畢氏定理發明人，哲學家畢達哥拉斯

03 世上沒有永恆，萬物永遠在變

西方神學「邏各斯學說」發明人，古希臘哲學家赫拉克利特

04忌妒會讓人自尋煩惱，欲望也是

原子論發明人，古希臘自然派哲學家德謨克利特

05 寧當痛苦的人，不做快樂的豬

希臘三賢之一，西方哲學的奠基者蘇格拉底

06老是想以後，你只會錯過現在

蘇格拉底的學生，亞里斯多德的老師，柏拉圖

07真理在哪裡？順應自然發展

是哲學家也是科學家，柏拉圖最優秀的學生，亞里斯多德

08如何過上人人稱羨的人生？

古希臘犬儒派代表人物第歐根尼

第二部 快樂是什麼？追求享樂有錯嗎？

09考量一個行動是否有趣時，也要考量它的副作用

「享樂主義」發展者，伊比鳩魯

10唯一重要的時間，只有現在

古羅馬神學、哲學家奧古斯丁

    

11在真理面前，我半步也不退讓

文藝復興時期的天文學家布魯諾

12學習要像蜜蜂，別自許為勤勞的螞蟻

英國哲學家，近代歸納法的創始人培根

13不要完全信任感官，理性比感覺更可靠

提出「我思故我在」，西方現代哲學奠基人笛卡兒

14待人，不要笑，不要哭，不要生氣，要理解

理性主義者，與笛卡兒齊名的哲學家，史賓諾沙

15世上沒有兩片完全相同的樹葉

德國哲學家、數學家萊布尼茲

16如果這件事不為人知，它們就完全不存在

英國哲學家，愛爾蘭主教喬治．柏克萊

第三部 關於欲望，我該怎麼控制又該怎麼選擇

17我們不能從「是」，推論出「應該」

「懷疑主義」論者，蘇格蘭哲學家大衛．休謨

18世上什麼東西最長，又最短？

法蘭西思想之父，啟蒙哲學家伏爾泰

19情慾讓人活著，也會置人於死地

法國啟蒙思想家盧梭

20萬物就是各自成立，卻又互相矛盾

德國古典哲學創始人康德

21哲學無法速成，這是一個緩慢薰陶的過程

德國古典唯心主義代表人物黑格爾

22幸福是短暫的，痛苦是永恆的

唯意志論主義開創者，德國悲觀主義哲學家叔本華

23知道自己為何而活，就可以忍受任何一種生活

殺死上帝的哲學家，尼采

24如果你結婚，你會懊悔；你若不結婚，也會懊悔

丹麥哲學家、詩人，存在主義創立者齊克果

第四部 每個人都可以活成自己的哲學家

25未被表達的情緒永遠不會消失，只是被活埋了

精神分析學創始人、奧地利心理學家佛洛伊德

26如何看見事物的本質？觀察與分析

德國哲學家，現象學創始人胡塞爾

27人為什麼而活著？愛情、知識、痛苦

英國哲學家、邏輯學家羅素

28你應該用畢生精力，去從事最擅長的事

二十世紀最有影響力的哲學家、數理邏輯學家維根斯坦

29自由的選擇不會帶來快樂，因為你要承擔一切後果

法國哲學家、存在主義代表人物沙特

30不想活得像機器，就要為生活賦予意義

德國社會學家、哲學家馬克斯．韋伯

31哲學不是概念分析，是一門科學

美國當代哲學家威拉德．蒯因

32你以為你在說話，實際上是話在說你

法國哲學、文學評論、性學家米歇爾．傅柯

33專心在腳下走的路，就不會恐懼

美國德籍猶太人、精神分析心理學家埃里希．佛洛姆

34要生存就要變化，要變化就要成長

法國生命哲學家亨利．柏格森

博客來介紹：

不會表達，你的努力一文不值： 33個精準、高效、重溝通的工作法則，讓你的用心和成效，百分百被看見

職場基本功2：別讓你的努力一文不值

作者：李文勇

語言：繁體中文

出版社：幸福文化

出版日期：2021/11/24

 有兩個員工，一個每天加班到半夜十二點，拚命工作，但任務還是完不成；另一個每天上班喝咖啡、看雜誌，準時下班零延誤，但交代的任務卻準時無誤地完成。請問，你更欣賞哪一個？

當然是後者！不用過度「努力」就把工作做好的人，才是精英。

要讓你的努力有價值，不但需要智商，更需要情商。如果你沒有搞懂「努力」的價值，注定還要在低薪的泥潭跋涉很久。

☆6大溝通法則，讓你迅速開竅！☆

　　與下屬、主管、老闆、商務談判、開會時，

　　什麼該說、什麼不該說，精準表達零失誤！

     

　　→法則1：沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

　　→法則2：分享資訊，而不是囤積它們

　　→法則3：絕不在枝微末節上拖泥帶水

　　→法則4：要想讓工作更出色，就要把故事講好

　　→法則5：想做的事，立刻去做

　　→法則6：說出答案，不要問多餘的問題

 

　　☆堅持用以下3個步驟去表達，並形成你個人的表達習慣，你的能力會迅速提升！☆

　　●第一步→下一次跟主管匯報工作，或向客戶介紹產品時，請在30秒內說明你的意思，然後從對方的反應中檢驗你表達的效果。

 

　　●第二步→當對方請你詳細談論你的觀點或產品時，請採用一、二、三點的模式表達，再看對方的反應。

 

　　●第三步→若對方還有疑問，你再補充說明，並以「另外……��這樣的模式表達。

 

　　☆職場小思考☆

　　當前的工作或以往的公司是否有空轉的情況，如果有，你覺得哪些步驟或層級是可以刪除或簡化的？請將簡化後的步驟或層級列出來，再對比原來的，並連結目前的工作，想一想，會不會大幅提高目前工作的效率？

培養工作創新能力的妙招☆

　　1．讓自己處於放鬆狀態。

　　2．常懷感恩之心。

　　3．閉上眼睛去想像。

　　4．專注於當下的此刻。

　　5．接觸一件新事物。

　　6．塗鴨或畫圖。

　　7．尋找替代方案。

　　8．把思考的過程記在紙上。

 目錄

自序：為什麼你的「努力」一文不值？

CH01溝通

沒有過度的溝通，只有錯誤的溝通

分享資訊，而不是囤積它們

絕不在枝微末節上拖泥帶水

要想當出色的主管，就要把故事講好

想做的事，立刻去做

說出答案，不要問多餘的問題

CH02 價值

打破層級，才能高效運轉

不要簡單地接受大 Boss 的意見

杜絕脫離實際的官僚主義作風

辦公室應該充滿能量和互動

把戰略目標落實到位

把權力下放給小團隊

「鋸掉椅背」，走動式管理

自主創新，才是真正有價值的創新

把希望變成目標，為目標制訂計畫

信任，但要核實

把時間和精力用在最重要的事情上

CH03團隊

像學習其他技能一樣學會如何面試

招聘中儘量避免過度依賴單一判斷

做一個「自燃型」的人

成長為「複合型」人才

不能因為急著招人而降低招聘標準

學習多元化知識

不要簡化招聘的流程

賞罰分明，才能帶來生機和活力

將合適的人請上車，不合適的人請離開

CH04決策

如果目標有衝突，就去改變它們

在沒有出現不同意見之前不作任何決策

從客戶的角度考慮

CH05創新

不要給創新設定一套標準流程

培養發生故障時的復原能力

認真聆聽，不要急於否定

創造「Yes」的文化

讓搞砸事情的人寫事後總結

CH06成長

常學常新，發掘自己的無限潛力

先學會成長，才能為成功加分

管理越少，公司越好

做一個有信用的人

觀察老同事離開時的樣子

積極自省，完善自我

鈍吟雜錄

維基文庫：

鈍吟雜錄

作者：馮班　清作者馮班(1602～1671) 清代詩人。 四庫總目提要:國朝馮班撰。班字定遠，號鈍吟居士，常熟人。卷首自署曰上黨，從郡望也。是書凡家誡二卷，正俗一卷，讀古淺說一卷，嚴氏糾謬一卷，日記一卷，誡子帖一卷，���言一卷，《通鑒綱目》糾謬一卷，將死之鳴一卷。班著述頗多，歿後大半散佚。其猶子武，搜求遺槁，僅得九種，裒而成編。家誡多涉歷世故之言，其論明末儒者之弊，頗為深切。正俗皆論詩法讀古淺說多評詩文，日記多說筆法、字學，皆間附雜論。嚴氏糾謬辨嚴羽《滄浪詩話》之非，誡子帖多評古帖，論筆法未附以社約四則，皆論讀書之法。遺言、將死之鳴皆與家誡相出入。《通鑒綱目》糾謬尚未成書，僅標識五條，武錄而存之耳。大抵明季諸儒，守正者多迂，騖名者多詐，明���詩文，沿王、李、鍾、譚之餘波，偽體競出。故班諸書之中，詆斥或傷之激。然班學有本源，論事多達物情，論文皆究古法。雖間有偏駁，要所得者為多也。

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

樂府至有明而業雜，出奴入主，三百年來，迄無定論。《鈍吟雜錄》中樂府諸論，折衷群言，歸於一是，果有別裁偽體者，將不河漢斯言也。錄其醇無疵者六則，與錢木庵《唐音審體》互參。時俗謬誤，其知所返乎？雪樵識。

古今樂府論

古詩皆樂也，文士為之辭曰詩，樂工協之於鐘呂 為樂。自後世文士或不閑樂律，言志之文，乃有不可施于樂者，故詩于樂畫境。文士所造樂府，如陳思王、陸士衡，於時謂之「乖調」。劉彥和以為「無詔伶人，故 事謝絲管」。則是文人樂府，亦有不諧鐘呂，直自為詩者矣。樂府題目，有可以賦詠者，文士為之詞，如《鐃歌》諸篇是矣。樂府之詞，在詞體可愛，文士擬之，如 「東飛伯勞」、《相逢行》、「青青河畔草」之類，皆樂府之別支也。七言創於漢代，魏文帝有《燕歌行》，古詩有「東飛伯勞」，至梁末而七言盛於時，詩賦多有 七言，或有雜五七言者，唐人歌行之祖也。聲成文謂之歌。曰「行」者，字不可解，見於《宋書樂志》所載魏、晉樂府，蓋始於漢人也。至唐有七言長歌，不用樂 題，直自作七言，亦謂之歌行。故《文苑英華》歌行與樂府又分兩類。今人歌行題曰古風，不知始於何時？唐人��不然，故宋人有七言無古詩之論。予按：齊、梁已 前，七言古詩有「東飛伯勞」、「盧家少婦」二篇，不知其人、代，故題曰古詩也。或以為梁武，蓋誤也。如唐初盧、駱諸篇，有聲病者，自是「齊梁體。」若李、 杜歌行不用聲病者，自是古調。如沈佺期「盧家少婦」，今人以為律詩。唐樂府亦用律詩。唐人李義山有轉韻律詩。白樂天、杜牧之集中所載律詩，多與今人不同。 《瀛奎律體》有仄韻律詩。嚴滄浪雲：「有古律詩。」則古、律之分，今人亦不能全別矣。《才調集》卷前題雲：古律雜歌詩一百首。古者，五言古也；律者，五七 言律也；雜者，雜體也；歌者，歌行也。此是五代時書，故所題如此，最得之，今亦鮮知者矣。大略歌行出於樂府，曰「行」者，猶仍樂府之名也。杜子美作新題樂 府，此是樂府之變。蓋漢人歌謠，後樂工采以入樂府，其詞多歌當時事，如《上留田》、《霍家奴》、《羅敷行》之類是也。子美自詠唐時事，以俟采詩者，異於古 人，而深得古人之理。元、白以後，此體紛紛而作。總而言之：制詩以協于樂，一也；采詩入樂，二也；古有此曲，倚其聲為詩，三也；自製新曲，四也；擬古，五 也；詠古題，六也；並杜陵之新題樂府，七也。古樂府無出此七者矣。唐末有長短句，宋有詞，金有北曲，元有南曲，今則有北人之小曲，南人之吳歌，皆樂府之餘 也。樂府本易知，如李西涯、鐘伯敬輩都不解。請具言之：李太白之歌行，祖述《騷》、《雅》，下迄梁、陳七言，無所不包，奇中又奇，而字字有本，諷刺沉切， 自古未有也。後之擬古樂府，如是焉可已。近代李於鱗取晉、宋、齊、隋《樂志》所載，章截而句摘之，生吞活剝，曰「擬樂府」。至於宗子相之樂府，全不可通。 今松江陳子龍輩效之，使人讀之笑來。王司寇《卮言》論歌行雲：「有奇句奪人魄者。」直以為歌行，而不言此即是擬古樂府。夫樂府本詞多平典，晉、魏、宋、齊 樂府取奏，多聱牙不可通。蓋樂人采詩合樂，不合宮商者，增損其文，或有聲無文，聲詞混填，至有不可通者，皆樂工所為，非本詩如此也。漢代歌謠，承《離騷》 之後，故多奇語。魏武文體，悲涼慷慨，與詩人不同。然史志所稱，自有平美者，其體亦不一。如班婕妤「團扇」，樂府也。「青青河畔草」，樂府也。《文選注》 引古詩多雲枚乘樂府，則《十九首》亦樂府也。伯敬承於鱗之後，遂謂奇詭聱牙者為樂府，平美者為詩。其評詩至雲：某篇某句似樂府，樂府某篇某句似詩。謬之極 矣。樂府之名本於漢。至《三百篇》用之鄉人，用之邦國。樂之大者，正以郊祀為本。伯敬乃曰：樂府之有郊祀，猶詩之有應制。何耶？又李西涯作詩三卷，次第詠 古，自謂樂府。此文既不諧於金石，則非樂也；又不取古題，則不應附於樂府也；又不詠時事，如漢人歌謠及杜陵新題樂府，直是有韻史論，自可題曰史贊，或曰詠 史詩，則可矣，不應曰樂府也。詩之為文，一出一入，有切言者，有微言者，輕重無准，唯在達其志耳。故孟子曰：「不以文害詞，不以詞害志。以意逆志，是為得 之。」西涯之詞，引繩切墨，議論太重，文無比興，非詩之體也。乃其敘語譏太白用古體，謬矣。西涯筆端高，其集中詩多可觀。惜哉，無是可也。古書敘樂府，唯 《宋書》最詳整，其次則《隋書》及《南齊書》。《晉書樂志》皆不如也。郭茂倩《樂府詩集》為詩而作，刪諸家樂志作序，甚明而無遣誤，作歌行樂府者，不可不 讀。左克明樂府，只取堪作詩料者，可便童蒙學詩者讀之。楊鐵老作樂府，其源出於二李、杜陵，有古題者，有新題者，其文字自是「鐵體」，頗傷於怪。然篤而論 之，自是近代高手，太白之後，亦是一家，在作者擇之。今太常樂府，其文用詩。黃心甫作《扶輪集》序雲：「今不用詩。」非也。余尚及聞前輩有歌絕句者，三十 年來亦絕矣。宋人長短句，今亦不能歌。然嘉靖中善胡琴者，猶能彈宋詞。至於今，則元人北詞亦不知矣，而詞亦漸失本調矣。樂其亡乎！詩之不合於古人，余能正 之也；樂之亡，如之何哉？

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論美國政客收買集團一一AIPAC（4）：

一场以巴战争，暴露了AIPAC收买美国及西方各国政客的程度。原本代表所屬地区选民的民意代表，被收买后，變成了代表AIPAC的议员，也就是代表了中东核霸王以色列的利益。

难怪美国的议员喜欢旅游，因為不用花錢，旅費由AIPAC來付。收了錢手软，吃了口软，政治失去理念变成金錢交易。說一句违背民意代表的话就可收几萬，甚至百萬美金。几万可作许多次豪華旅行，百萬可买一幢房子。难怪美国老是在安理會加沙停火决议上投了三次否決权票，第四次投了否决权票后，又放風說决议無約束力，以军可繼续做任何想做的事。美国代表举手的人，总是黑人，拿黑人做历史丑人。难怪75年來以色列對巴勒斯坦人實行種清洗、隔离、灭绝政策行無阻，將反抗占領的抵抗組织定性为恐怖組织，天理何在？

加拿大的政客，也被AIPAC牢牢撑控，尤其是保守党，100%被收买了。前总理哈伯被收買的情度独占占鰲頭，現在的保守党領博勵治紧隨其后。自由党是犹太复国主义的大本营，票仓。犹太复国主者八成是自由派，最熱衷于假裝進步自由平权，最熱衷支持跨性別运动。

難怪國際法庭無所作為：那位烏幹達女法官在要求加法停火的議案投了反對票後，旋即被提拔副庭長，AIPAC獎罰分明；要求以色列一個月後提出報告，沒了下文。以色列是第七大核武國，擁有90枚核彈和二百枚核彈的核心材料，國際原子能總署從來不吭聲，AIPAC真是神通廣大。有錢能使鬼推磨。前众议院领袖麥康奈尔，夫人赵小兰，夫妇两人的收入不低，钱用不完，為何仍收取AIPAC的200萬元賄款？

*以色列駐倫敦大使館的一名官員承諾向時任以色列工黨之友主席的工黨議員瓊·瑞安 (Joan Ryan) 提供 100 萬英鎊。

*AIPAC 眾議員哈基姆·傑弗里斯(Hakeem Jeffries) 是以色列遊說資金的最大接受者之一，總額接近130 萬美元。

*米奇·麥康奈爾是以色列遊說資金的最大接受者之一，總計近200 萬美元。

*參議員羅恩·約翰*遜(Ron Johnson) 從以色列遊說團體收到了近35 萬美元。 12月，他表示以色列應對加薩「擁有管轄權」。

*參議員蒂姆·斯科特(Tim Scott) 從親以色列遊說團體那裡收到了> 378,000 美元。他受僱無視正在進行的種族滅絕，並繼續用美國納稅人的錢投票支持無條件軍事援助。

*AIPAC 是參議員瑪莎布萊克本(Marsha Blackburn) 的主要��獻者之一。她從親以色列遊說團體收到了> 328,000 美元。

*參議員傑基·羅森(Jacky Rosen) 從以色列遊說團體收到了超過70萬美元的資金。她現在正在加緊努力，將反猶太復國主義與反猶太主義混為一談。她投票支持削減近東救濟工程處資金的支出法案，並每次有機會就投票支持向以色列提供無條件軍事援助。

以色列歷史學家、政治學家伊蘭‧帕佩(Ilan Pappé)： 在以色列遊說集團上控制政客，而不是公民社會。 「 #Zionism的遊說是一個非常真實的古老項目，遊說本身的長壽解釋了它的繼承者和今天的失敗…」AIPAC 和ADL 必須廢除。

比起经济、学术、军事，政治上的金錢收买，對社會公開影响更大，伤害更大。AIPAC对對美国政客的賄賂已失控，并影响到安理会的公正性，这样下去美国政治如何收场？西方国家盟友政治如何收場？巴勒斯坦問題如何收场？

（加拿大司馬田2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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【全球總統共同支持SO-9索尼國際化妝品】【全球聯合國國際媒體連續報導】

全球聯合國際媒體/黃語傑報導

近日，全球經濟自由化，資訊科技化，已成為世界潮流。可以預見二十一世紀的世界，在人、物、資金、文化和科技等各方面，勢將突破國界，快速流通、整合，在全球化及中國正能量的主導下，世界政經及企業經營情勢，必將展現人類世紀的新紀元模式。

2019年8月8日世界領袖訪華代表團與十國總統總理歡迎晚宴，邀請到臺灣著名企業家【SO-9索尼國際化妝品公司】董事長【何詠允】;全球傳愛大使【我愛你真愛地球人基金會】創辦人【高淑華】出席與十國元首，以前瞻的視野深入研析，準確預測全球新紀元的趨勢，協助中央政府和企業突破困境，並正確指引青年學子，勇敢迎向光明的未來。

（一）墨西哥前總統費利佩•卡爾德龍•伊諾霍薩

（二）波蘭前總統布羅尼斯瓦夫•科莫羅夫斯基

（三）烏克蘭前總統維克托•尤先科

（四） 哥倫比亞前總統安德列斯•帕斯特拉納•阿朗戈

（五） 巴拿馬前總統馬丁•托裡霍斯

（六）烏拉圭前總統路易士•阿爾韋托•拉卡列

（七） 厄瓜多爾前總統奧斯瓦爾多•烏爾塔多•拉雷亞

（八）斯洛維尼亞前總統達尼洛•圖爾克

（九）哥斯大黎加前總統米格爾•安赫爾•羅德里格斯

（十） 聖馬利諾前總統吉安•弗朗哥•泰倫齊

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與烏克蘭前總統維克托•尤先科共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與烏克蘭前總統維克托•尤先科共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與哥斯大黎加前總統米格爾•安赫爾•羅德里格斯把愛傳向全世界】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與墨西哥前總統費利佩•卡爾德龍•伊諾霍薩共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與斯洛維尼亞前總統達尼洛•圖爾克共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與厄瓜多爾前總統奧斯瓦爾多•烏爾塔多•拉雷亞共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品公司】兼具各種影響力，150名員工以愛發揚國際文化交流、公益慈善，董事長【何詠允】提倡熱愛地球文明獲得中央、世界、各界以及各學者專家的一致推崇與肯定，推廣博大精深的中華民族精神，實現地球新文化，歸入宇宙文明的全新世紀。榮獲「臺灣之光百業達人模範企業家獎」、「臺灣之光百業達人百業成就獎」，「SO-9索尼國際化妝品公司」榮獲「華人第一品牌」、「亞太誠信品牌」，並受邀擔任「臺灣之光百業達人協會」總會長、「中華消費者協會」 總會長，呼籲更多的社會企業，投入慈善的行列。與創辦人高淑華共同執筆一本曠是巨作【聖典-愛】，並將所得款項捐給貧困孩子和學生，【聖典-愛】中的科學理論和思想體系，突破現代思維和現代科學的規範，深刻公開跨越天地之際，全部問題的實質與核心，引導全人類完成歷史性的自我超越，促使人類得到空前的解放。傳播中華民族的「大愛大德」成就開啟地球人愛的啟源，觸及到生命根本底層，為人類提升幸福的智慧與力量，復興中華文化重任，讓世界走向互愛互惠的新型文明秩序。

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與馬里前總統 穆薩•馬拉把愛傳向全世界】

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與賽普勒斯前總統 喬治•瓦希利烏共同支持愛】

我愛你真愛地球人基金會創辦人高淑華被國際喻為【全球傳愛大使】。多次受邀國際主力媒體，在中國【中央電視臺】，【記錄】與【時代風雲】檔目中傳播昇華改革與強大的正能量，也同時與李安、李連傑、李昌鈺、吳宇森 共同入選華人志─華人榜 成為【最具影響力的華人】，並接受主流媒體【騰訊】、【百度】、【中國網】名人專訪，登上【時代中國雜誌】封面人物，受邀編入【中華人民共和國年鑒】。從中國啟動，讓人類的愛成為全球和平最大的力量！【全球名人發起慈愛公益】的代表人物、【我愛你真愛地球人基金會】、【索尼國際化妝品】、【全球聯合國際傳播媒體集團】創辦人，【中國官方媒體論壇台港澳媒體發言人】代表、【中國民營企業投資發展論壇企業家】代表、【自由愛心協會總會長】、【十個協會的總會長】、【十家報社的執行長】高淑華女士擁有這麼多身份，只有一個目標，用愛心將全球人的生活推向幸福，喚醒全社會的善心，讓更多的人瞭解慈善、貼近慈善，鼓舞更多的人投入到慈善事業之中

此次世界領袖訪華代表組成陣容強���，聚集全球頂級政治家的精英組織，以當前人類面臨政治和經濟等問題向世界元首提出意見和建議，不僅增加對我國的支持與互信，也代表著未來與我國聯繫將更加緊密，促進國際合作與行動。

[japan-dramangastery]

小学館的漫畫雜誌05（儿童向）

小学館的第五篇，聊的是儿童向。在讲谈社自身的分类当中，存在一类児童・学習誌，也就是儿童・学习类的杂志。

虽然关于学习的名义，但实际上这部分杂志也连载相当一部分知名度颇高的漫画作品，所以也放在漫画杂志里加以介绍。

コロコロ系列

月刊コロコロコミック

別冊コロコロコミック

コロコロイチバン!

幼年漫画・情报杂志系列

てれびくん（电视君）

ぷっちぐみ

小学館的学习杂志

幼稚園

小学一年生

コロコロ系列

『月刊コロコロコミック』、『別冊コロコロコミック』和『コロコロ』并称为『コロコロ3兄弟』，都是面向小学生群体的漫画杂志。

月刊コロコロコミック

发行时间：1977年4月15日（1977年5月15日号） -

人群向：小学生

发行日：毎月15日

简称：月コロ、コロコロ

增刊: 別冊コロコロコミック、コロコロイチバン!、熱血!!コロコロ伝説、コロコロアニキ

代表作：哆啦A梦（ドラえもん）、忍者服部君（忍者ハットリくん）、烏龍少爺 (おぼっちゃまくん)、光头骗子秃丸（つるピカハゲ丸）、超级马里奥（スーパーマリオくん）、飞人（パーマン）、ラジコンボーイ、加油！吉塔斯（がんばれ!キッカーズ）、あまいぞ!男吾、かっとばせ!キヨハラくん、おれは男だ! くにおくん、学级王山崎 (学級王ヤマザキ)、爆球连发！！超级弹珠人（爆球連発!!スーパービ��ダマン）、神奇宝贝 (ポケットモンスター)、超速YOYO (超速スピナー)、橡皮渣君 (ケシカスくん)、企鹅的问题 (ペンギンの問題)、怪盗Joker (怪盗ジョーカー)等。

创刊时刊登了赤塚不二夫和川崎のぼる等著名漫画家的漫画作品，以及『哆啦A梦』、『忍者服部君』等藤子不二雄的作品。据目前编辑部介绍，该杂志创办时是为了一本可以读到很多《哆啦A梦》的杂志（比如第一期就有200页是《哆啦A梦》的作品）。

杂志出版与游戏和玩具制造商相关的漫画和文章，很多产品都创造了繁荣和社会现象。90年代电视台上儿童可以观看的动画时段减少，大多数作品被东京电视台动画化。此外，与正在播放的电视动画相关的漫画版本也经常被连载。由于内容和设定对于年轻观众来说很难理解，而且因为每月连载的缘故，因此经常会删除一些动画上的内容以跟上每周的动画播放。

一般认为コロコロ的��争对手是讲谈社的『コミックボンボン』（Comic BomBom），ボンボン衰落之后之后，外界认为对手是Square Enix的『月刊少年ガンガン』，但小学馆内部认为集英社的『週刊少年ジャンプ』（周刊少年Jump）才是竞争对手。不过同社的『てれびくん』也宣称是コロコロ的竞争杂志。

別冊コロコロコミック

发行时间：1981年4月1日（1981年5月号） -

人群向：小学生

发行日：毎月15日

正式名称：別冊コロコロコミックSpecial

简称：別冊コロコロ、コロスペ

代表作：哆啦A夢在未來世界 (ザ・ドラえもんズ)、走投無路危險爺爺（絶体絶命でんぢゃらすじーさん）、橡皮渣君 (ケシカスくん)、釣りバカ大将、光头骗子秃丸（つるピカハゲ丸）、烏龍少爺 (おぼっちゃまくん)、かっとばせ!キヨハラくん、奥特曼系列ウルトラ怪獣かっとび!ランド、四驱小子（ダッシュ!四駆郎）、スーパーボンバーマン、星のカービィ デデデでプププなものがたり、神奇宝贝（ポケットモンスター）等等。

一次性作品较多，以新人漫画家的出道作品为主。创作了很多热门作品，另一方面，『月コロ』人气作品以及刊登这些作品的杂志的支线故事也会转移过来。

在20世纪90年代和2000年代初，每年都会有以哥斯拉系列和平成魔斯拉系列为基础的电影连载。从『哥斯拉vs碧奥兰蒂』（ゴジラ vs ビオランテ）到『哥斯拉2000』（ゴジラ2000 ミレニアム），其中七部已被改编成书籍。

コロコ��イチバン!

发行时间：2005年3月25日（2005年5月号） -

人群向：小学校低学年の男子児童

发行日：毎月21日

代表作：名探偵コナン 特別編、わざぼー、オレだよ!ワリオだよ!!、ガリガリ君、妖怪手表系列 (妖怪ウォッチ)、とびだせ どうぶつの森 はりきり村長イッペー!、みかくにん ゆーほーくん等等

连载『月刊コロコロ』等杂志上活跃的人气作者的新作。

幼年漫画・情报杂志

てれびくん（电视君）

发行时间：1976年5月1日（1976年6月号） -

人群向：未入学到小学校低学年的男孩子

发行日：毎月1日

代表作：假面骑士系列 (仮面ライダーシリーズ)、超级战队系列 (スーパー戦隊シリーズ)、ウルトラシリーズ、金属英雄系列 (メタルヒーローシリーズ)等。

与讲谈社的『テレビマガジン』一样，以未入学的男孩子为主要目标受众的杂志。定位是『电视情报杂志&漫画杂志』。

1976年5月，遵循了『小学館BOOK』的形式创刊。杂志包含特摄、动画、兴趣特辑（玩具等）、漫画和纸板组装附录。过去的竞争杂志还包括徳間書店的『テレビランド』、秋田書店的『冒険王』。不过现在只有讲谈社的『テレビマガジン』的还在刊行。

ぷっちぐみ

发行时间：2006年7月15日 -

人群向：未入学到小学校低学年的女孩子

发行日：毎月1日

代表作：プリティーリズム、时尚魔女LOVE AND BERRY (オシャレ魔女♥ラブandベリー)、アイカツ!等等。

是小学馆出版的面向日本幼儿园和小学低年级女孩的儿童漫画和情报杂志。 2006年7月创刊，由不定期改为双月刊后，又从2008年11月第12期改为月刊。

『めばえ』・『幼稚園』・小学館の学年別学習雑誌（『小学一年生』）的編集部共同负责编辑的日本面向年龄最低的少女漫画杂志。。

该杂志收录了小学馆拥有出版权和出版权的作品和产品中，有关从幼儿到小学生（低年级和中年级）的女孩中受欢迎的角色的信息，以及以这些角色为基础的漫画和原创漫画。

小学館的学习杂志

小学馆历史悠久的按照学别年进行划分的教育类杂志，但也会连载相当多的漫画。具体可以按照『幼儿向』、『小学生向』、以及『初中生向以上』三个部分。

其中『初中生向以上』的杂志包括继任刊都已经休/废刊。

『小学生向』的杂志仅剩『小学一年生』一本。

而『幼儿向』的杂志还在发行的包括『ベビーブック』（1-3岁）、『めばえ』（2-4岁），『幼稚園』（幼儿园4，5，6岁）这三本。其中『ベビーブック』年龄段太小，虽然有很多漫画角色，但没有正式的漫画作品刊登。『めばえ』包含木偶戏、绘本等等内容，这里就挑选『幼稚園』以及『小学一年生』这两本简单介绍。

幼稚園

发行时间：1932年 -

人群向：日本幼儿园4，5，6岁的儿童

发行日：奇数月毎月1日

代表作：奥特曼、超级战队，假面骑士，精灵宝可梦系列等等

为了区别于讲谈社发行的竞争杂志『たのしい幼稚園』，通常也会称为「小学館の幼稚園」。

杂志结构方面，藤子不二雄从1970年开始在包括本杂志在内的小学馆的学习杂志系列上连载，2020年是原作连载50周年，不仅受到了孩子们的喜爱，也受到了读者的喜爱。 以 《口袋妖怪》和《哆啦A梦》这两块招牌ip其续作为蓝本，深受从婴儿到小学生的喜爱。杂志涵盖了绘本、绘本、玩具、深受孩子们喜爱的电视动漫、特摄、角色等信息。

小学一年生

发行时间：1925年 -

人群向：小学一年级生

发行日：毎月1日

代表作：哆啦A梦 秘密工具百科全书（ドラえもん ひみつどうぐ百科）等。

标签为『学習・幼年漫画・情報雑誌』，当读者的学年发生变化时，读者会自动升级到更高一级，成为『小学二年级』的读者（2017年2月/3月合刊后停刊），但编辑部本身不会升级，还是会编辑同一本杂志。

自 2011 年起，学习练习已作为附录添加。 从2017年开始，又进行了大幅更新，附录是成熟的学习资料。另一方面，漫画等娱乐内容则大幅减少。

（这部分幼儿向的内容整理真的是太辛苦了，不了解是一方面，另一方面很多杂志并不是纯粹的漫画杂志，难免有很多错误请谅解指正。）

[nccwa]

旅遊／遊西南沙漠 探巨岩奇洞

旅遊北美

立青 

2024-01-07 01:02 ET

從拉斯維加斯沿著40號公路向東行，前去亞利桑那州的喜都納（Sedona），據說那兒的磁場很強，是個靈修的好所在。茂密的森林、潺潺的流水、起伏的山坡，處處都有教堂、會所、靈修社團、別墅莊院和休閒酒店。晚間毫無光害，冥王星就是此間觀測到的。距離西南大城鳳凰城不遠，也是著名的避暑勝地。

次日拜訪當地原住民「霍皮族」（Hopi）藥師，參觀世界上最原生的玉米，一把抓起五顏六色，其中黃白最為通俗，紅黑也曾見過，唯獨藍色玉米前所未見。他闡述印地安人對土地、食物、自然萬物的愛護，計畫用傳統的方式，教導族人耕種。

接著去了「預言石」，傳說中大神告誡有四個世界，拿十字架的人會搶奪黃金、奴役人民、人民站立不屈抵抗等，二個圓圈說明兩次世界大戰，第三個圓點對應「獵戶星座」。結束時吃到藍色玉米做的餅，餅薄如紙，味道不錯。

帝雪麗谷（Canyon De Chelly）已鄰近新墨西哥州，隸屬Navaho Nation印地安保護區。著名的「蜘蛛石」是一對奇石，像一對蠟燭台，由於位於懸崖邊，取景非常方便。崖壁非常有特色，大面積有如刀切，著上赤紅土色，與張大千先生的潑墨山水如出一轍。山頂則平整如切，遠看就像特大號的萬里長城，壯麗之極。谷底偶有野馬出現，也有遊人騎馬漫步，令人羨慕。

Mesa Verde是綠色平頂山的意思，山頂平坦有不少植被，相信古代也是農墾區。這峽谷更有名的是，遠古的印第安人在此崖壁穴居，整片斷崖被鑿挖了許多洞穴，連通一氣後，較小的族群也有十多戶，最大的聚落，竟達到150多戶，蔚為奇觀。由於斷崖地勢險惡無法到達，僅能從對面步道觀察，遺憾無法看到穴居生活的種種。

此處廣袤的沙漠一望無際，讓人想到「大漠孤煙直」這句詩詞。放眼周邊，除了一條孤寂的公路，只有沙漠，人類顯得多麼孤獨和渺小。遠處奇形怪狀的紅岩石山，褪托出不甘寂寞的一面，可以理解「阿甘正傳」（Forrest Gump）導演為何讓「阿甘」在此路中央止步，選擇轉身回家。

隔天，早上10點看日出？一肚子狐疑地跟著隊伍前進，到了定點舉目一望，山頭上一道拱門外，太陽早已起床，掛在天邊。見到人潮洶湧，不像是騙局，只好靜心等待。一會兒太陽升至水平高度，正好照到拱門內側，形成一道鮮紅亮麗的光影，有如點亮霓虹燈，簡直美麗極了，大自然真是神妙。

重頭戲羚羊谷（Antelope Canyon）終於上場，大夥按約定時間報到，先在休息區等待，每十人一組，聽取防疫規定後，搭乘電動車前往。來到洞穴入口，導遊再三要求口罩不得取下，這也難怪，當年5000萬印地安人，如今只剩數百萬人，主要原因不是白人無情殺害，而是瘟疫未能及時治療。我們的印地安導遊是個十七、八歲的小胖子，憨厚可愛，學習能力極強，居然能講幾句普通話。結束前，他又學會「跟我來」、「這邊走」、「小心頭」等新詞彙。

羚羊谷的景色只能用「奇幻」來形容，被水衝擊千萬年的紅岩石窟，造型超出任何大藝術家想像，紋理更是異常細膩，用鬼斧神工來比喻再恰當不過了。穿梭其中，日光由谷頂縫隙射入而形成的「���柱」令人驚嘆。導遊抓起一把細砂拋向光柱，瞬間變成一道白練飛瀑，同行無不被此奇觀震驚。

羚羊谷分上下二地，下谷略遜一籌，但多了個「險」字，同樣讓人嘖嘖稱奇。一名印第安女導遊，眼明手快，拿起遊客的手機「喀擦」照下，介紹「這就是谷歌桌布」、「那就是微軟封面」，大家乖乖跟著拿起手機拍照，人人滿意。她還教大家在洞穴裡用「全景橫拍」的技巧，簡單拍出美照。

隔天去看Bryce Canyon的日出，站在懸崖邊，只見谷底烏漆漆的一片。不久，太陽升起，欣賞重點不在太陽，而是陽光徐徐地照亮了整個山谷，其中的結晶石柱特別搶眼，看上去晶瑩剔透、閃閃發光，在棕紅色的赤霞山襯托下，更是精采。

[kakotaiku]

烏森神社・皇大神宮