#瀬田 宗次郎

[aoshilove]

A short story from るろ剣+カレシ(Rurouni Kenshin boyfriends)

Published: 2016

This portrays Sojiro as a boyfriend. 😅

Has nothing to do with the original manga.

There are a lot of stories like this in the book.

I will try to scan it.

[servant222]

20240714 toy soldier

昔のドラマ、神木隆之介くんがまだ本当に小さくて、幼い子役だった。【QUIZ】だったかな。その頃の神木くん、めちゃくちゃ可愛くて、なにこの子⁉︎なにこの可愛さ！！という強烈な記憶。

画像をXから拝借

この頃すでにサイコパスのような子役を演じていた神木くんはすごい。子役にしてこの冷たく蔑んだような諦めたような目つきと表情。

るろうに剣心での瀬田宗次郎の、辛く苦しかった過去故に歪んでしまった感じがまた好きだったりする。そしてthe finalの時の登場の仕方はずるい、思わず映画館なのに声が出た。

話が逸れた。

【QUIZ】のドラマに使われてた曲『toy soldier』 はKirariという人がカバーして日本語で歌っていたようだけど、本家のMartikaを知ったら本家が良いなと思う。ヤク中になった友達の歌で、MVも切ない。検索かけると呪いの歌とか書かれていたりする。呪いなんかじゃなくて哀しい曲なのにね。

後にEminemが『Like Toy Soldier』でサンプリングとして使っており、これがかっこいい。Eminemがこの曲をサンプリングした意味がちゃんとあって、当時のhip hop界の対立や闇を歌っている。これもまた哀しい歌。初めてイントロを聴いた時、ハッとした。この曲！と思って調べたくらい。

なんてことを思い出した夜。

8 mile 観に行ったな、とかね。

思い出ってふとしたことで蘇るから不思議。普段そんなことすっかり忘れて過ごしているのにな。

[sskyt]

『「呪術」の呪縛』上巻読書ノート

江川純一・久保田浩編『「呪術」の呪縛』（上）リトン、2015年。

　今、呪術がかつてないほど注目されている。近代西欧に成立したreligionに対して、劣位に置かれるmagic概念を所与のものとして前提とすることなく��改めて問い直し、概念史や各国の事例研究といった観点からその諸相に光を当てる書。

　以下、所収論文についての読書メモ。 江川純一・久保田浩「「呪術」概念再考に向けて：文化史・宗教史叙述のための一試論」

　全体の導入論文。日本語の「魔法」と「呪術」、学問的概念としてのmagic、西洋文化史におけるmagic、そして、本書の背景と構成が論じられる。「魔法」（1474）が室町中期に現れているのに対して、「呪術」は『続日本紀』（699）に言及がある。 　とはいえ、「呪術」は近世・近代において人口に膾炙しておらず、20世紀後半にフレイザーのmagicの訳語として定着した（それ以前は「魔法」）。また、学問的概念としてのエティックな次元と日常言語としてのイーミックな次元の区別の重要性が指摘される。 　学問的概念としてのmagicで要注目なのはタイラーとフレイザーであり、特に後者のmagic→religion→scienceという図式が重要。その後のmagic研究の系譜はある意味ですべてここから始まった。他方で、イーミックな次元で見れば、magicの語源は古代ペルシア語に由来するギリシア語のμάγοςに発する。 　すなわち、magic概念には、そもそもペルシア由来という他者性が付与��れており、つねに地理的他者��非西洋）、歴史的他者（古代）、宗教的他者（異教）という含意がある。近代的なreligionとscienceは、他者にmagicという名を与えることで、自己を正当化してきた歴史的経緯がある。 第一部　呪術概念の系譜

藤原聖子「アメリカ宗教学における「呪術」概念」

　ウェーバー以来、ピューリタンは「世界の脱魔術化」として位置づけられてきたが、1980年頃からピューリタンも呪術を実践していたとする研究が盛んになった。これらの研究を島薗進の新宗教研究（呪術と近代化は背反しない）と比較対象する論文。 　アメリカにおけるピューリタンの呪術実践研究では、呪術と近代化の関係は問題とならず、呪術の感情面が重視され、信仰と理性の対立図式、すなわち、アメリカの知性主義対反知性主義というナショナル・アイデンティティの問題へと引きつけて理解されている。 　たしかに考えてみれば、アメリカのホラー映画は、魔女、魔法、霊、占い、ゾンビと呪術に事欠かない。むしろ合理性の反作用としての呪術に取り憑かれているようにさえ見える。それはアメリカという国のアイデンティティに関わる問題で、非常に興味深い。 　ちなみに、アメリカの呪術総決算的なホラー映画として「キャビン」おすすめです！　この『呪術』論集は、「宗教」概念批判を経た後で、「宗教」周辺の重要概念をアプリオリに前提とせず、反省的にその概念の意味を問い直すという点で、『ニュクス』第5号「聖なるもの」特集と双子のような存在ですね。

竹沢尚一郎「イギリスとフランスにおける呪術研究」

　エヴァンズ＝プリチャードのアザンデ研究における妖術論とグリオールのドゴン研究における占い論の検討を通じて、呪術を複雑な世界の「縮減」（ルーマン）の仕組みであるとする仮説を提唱する。

　注で触れられている、レイモン・ファースの師マリノフスキーへの問い「もしすべてがすべてに結びついているとすれば、どこで記述を終えたらよいのでしょうか」は、いかにもラトゥール的な問いのように思える。 横田理博「ウェーバーのいう「エントツァウベルンク」とは何か」

　この論文は何度読んでも面白い。ウェーバーのEntzauberung（脱呪術化、魔術からの解放）は有名な概念で、様々な論者によって援用されるにもかかわらず、ウェーバー自身はこの概念を定義しないために、その内容は実は不明確である。 　著者は丁寧な読解によって、「脱呪術化」が『プロ倫』における「救いの手段としての呪術の否定」と、『職業としての学問』における「世界の意味づけの否定」という二つの意味をもつことを明らかにする。また、前者が呪術から宗教への移行であるのに対して、後者は「世俗化」を意味する。 　ちなみに、私が『現代思想』のウェーバー特集に寄稿した「世界に魔法をかける」の元ネタはこの論文です。「脱呪術化」という概念でひとつ気になるのは、この語はつねにEntzauberung der Weltと「世界の／世俗の」という言葉を伴っていること。この点も「脱呪術化」を援用する論者に見落とされがちだ。

高橋原「初期の日本宗教学における呪術概念の検討」

　日本の宗教学の歴史の中でmagicの訳語としての「呪術」が定着していった過程を跡付ける。明治時代はmagicの訳語として「呪術」は用いられていなかったが、日本の宗教学の確立とともに大正時代にフレイザーの影響の下、「呪術」が定着していった。 谷内悠「呪術研究における普遍主義と相対主義、そして合理性：分析哲学と認知宗教学から」

　「呪術は合理的である」と言われるときの「合理性」について、タンバイアの普遍主義／相対主義の議論を批判的にアップデートさせることで解決しようとする。概念図式／メタ概念図式の議論はガブリエルの「意味の場」の議論を想起させる。 　ただ、普遍主義と相対主義の対立をメタ概念図式によって解決するというのは、問題を一段先送りにしただけのような気もするし、最後に出てきた「生物的合理性」は素朴な自然主義のように思えて、正直なところ、肩透かしの感がある。 第二部　事例研究：アジア

鈴木正崇「スリランカの呪術とその解釈：シーニガマのデウォルを中心に」

　スリランカで最も呪力の強いとされるデウォルについての神話と実際の呪術実践から、呪術の特徴を探る。呪術は「外来」「異人」といった境界的状況に対する意味付与・統御として発生するのであり、現在のグローバル化による変動もまた呪術が力をもつ場である。 　たしかにマゴスの語源的意味にしても、フェティッシュにしても、文化的・地理的・時間的な境界において、あるいは、他者との界面において、「呪術」（なるもの）は発生するように思われる。個人的には、障り、罪、穢れ、害、悪を意味するシンハラ語の「ドーサ」という概念が面白い。 木村敏明「プロテスタント宣教師の見た「呪術」と現地社会：ヨハネス・ワルネック著『福音の生命力』をめぐって」

　スマトラのバタックに宣教したヨハネス・ワルネック『福音の生命力』に基づいてキリスト教から見た呪術の意義と効用を検討する���ワルネックは、インドネシアの宗教をアニミズムとして特徴づけたが、その評価は両義的である。 　著者はこれを「世界観としてのアニミズム」と「エートスとしてのアニミズム」に分類し、前者が称賛されるのに対して、後者は現世利益を追求する自己中心的な呪術実践であるがゆえに非難されるとする。しかし、ヨハネスはこうした呪術を逆手にとって宣教が可能となるとして、利用価値も認めている。 池澤優「中国における呪術に関する若干の考察：呪術という語の呪術的性格」

　面白かった。呪術を「非人格的な法則性に基づく宇宙の操作」と定義すると、人間の作為が宇宙の経営に関与するという点で、陰陽五行説のみならず、古代中国思想全般が「呪術」になってしまうが、これは概念の使い方として非生産的である、という。 　古代中国宗教研究における「呪術」の用例として、『詩経』研究が取り上げられ、そこではおおむね「呪術」が素朴な宗教を指す語として用いられ、特に言霊信仰のようなものが想定されている、と指摘される。 　私は特に、グラネ『中国古代の祭礼と歌謡』の解釈が面白かった。詩は個人の感情を歌ったものではなく、慣習によって定められた集団の感情を表出したものであり、慣用句は「興」という強制力をもって、自然を循環させる力をもつ、という。詩はいわば礼のような宇宙の形式なのだろう。

川瀬貴也「近代朝鮮における「宗教」ならざるもの：啓蒙と統治との関係を中心に」

　朝鮮における近代化、日本の植民地支配という観点から、「宗教」と「宗教」ならざるもの（呪術・迷信）との区別が何を意味しているかを示す論文。特に、今村鞆、村山智順による植民地下の民俗学的調査の視線が見つめる「迷信」が興味深い。 　近代化・啓蒙によって退けられた「巫俗」が宣教師たちによって朝鮮宗教の本質と捉えられ、さらに、朝鮮民族のナショナリズムへと結びつき、現代韓国社会において伝統と見なされるようになった、という指摘が面白い。この辺りの話はどうしても「コクソン」を思い出さざるをえない。 第三部　事例研究：日本

井関大介「熊沢蕃山の鬼神論と礼楽論」

　近世日本儒学における鬼神の問題を、白石・徂徠・蕃山を中心に、主に「礼」の観点から検討する。蕃山にとって、祭祀儀礼の意義は、人心を無意識裡に統御し、社会を統治することにあったが、それは天人相関論によって宇宙の運行を正しく経営することでもあった。 　蕃山によれば、鬼神祭祀の礼は、社会が経済的に豊かになって人心が堕落し始めたとき、富の余剰を有益無害な仕方で蕩尽させるために整備された、とのことだが、これはまんまバタイユの社会的蕩尽の理論と同じですね。 一柳廣孝「魔術は催眠術にあらず：近藤嘉三『魔術と催眠術』の言説戦略」

　明治期の催眠術ブームのベストセラー、近藤嘉三『心理応用魔術と催眠術』にしたがって、明治期の「魔術」イメージを検討する。近藤によれば、魔術とは心の中の霊気を通じて感通する手法であり、睡魔術と醒魔術に分けられ、前者は催眠術からは区別される。 　魔術は、感通によって、施術者の意思が被術者へと影響を与えることであり、催眠術とは睡魔術のの導入部分にすぎず、近藤は催眠術による治療は有害であるとさえいう。ここら辺は黒沢清の「CURE」っぽい話ですね。 宮坂清「科学と呪術のあいだ：雪男学術探検隊、林寿郎がみた雪男」

　これは面白い。1959～60年の雪男学術探検隊に参加した動物学者林寿郎の記録から、雪男に関する科学的視点と呪術的視点の関係を問う。学者が探求していた「雪男」とシェルパにとっての「イエティ」が、実は同じではなかったことが判明する件がハラハラして特に面白い。 　日本の雪男ブームの出発点は、今西錦司（1952年のマナスル登山隊が雪男の足跡を目撃）だったんだね。知らなかった。あと、雪男探検隊って、川口浩探検隊みたいなものかと思ってたら、ちゃんとした科学的調査隊が派遣されていたのも知らなかった。 今井信治「「魔法少女」の願い」

　1960年代の『魔法使いサリー』『ひみつのアッコちゃん』から現代の『魔法少女まどか☆マギカ』まで、魔法少女アニメを時系列順にたどりながら、そこで描かれている「魔法」表象があとづけられる。 　東映魔女っ子シリーズが女子の人気を博したのは、当時、女子向けのテレビ番組がなかったからで、別に魔法でなくてもよかったとの分析だが、そうはいっても「セーラームーン」の継続的な人気や、映画「マジカル・ガール」を見ると、やはり女の子にとって魔法は特別な意味をもっているようにも思われる。 堀江宗正「サブカルチャーの魔術師たち：宗教学的知識の消費と共有」

　アニメやライトノベルで人気の「魔術」を分析することを通じて、データベース消費型のサブカルチャーがその消費者にとって「宗教」よりもリアリティをもつようになった現状を明らかにする。 　「魔術」関心層は20～30代の男性であることと、魔術・宗教的語彙をもったメディア作品の受容者は自分を能動的に魔的キャラクターを使役する存在（つまり魔術師）として同定しているという分析を組み合わせると、なか��かに痛い実態が見えてくるような気がする。

　魔術を扱った代表的な作品として『とある魔術の禁書目録』が挙げられているが、現在（2023年）に改めて同様の問題を扱ったら、おそらく代表的な作品は『呪術廻戦』が挙げられることだろう。また、作中では錬金術はあくまでも「科学」であって「魔法」ではないとされるが、実態としてはどう見ても「魔術」を扱っている『鋼の錬金術師』がまったく言及されないのは不思議。

追記

藤原聖子「「呪術」と「合理性」再考：前世紀転換期にお��る〈宗教・呪術・科学〉三分法の成立」『思想』No. 934、2002年、120-141頁。

　呪術は、科学と比べて「非合理的」とされる場合（フレイザー）と、宗教と比べて「合理的」とされる場合（ウェーバー）があるが、これは両者で「合理性」の意味が異なるためである。著者によれば、さらに第三の失われた合理性概念がある。 　すなわち、呪術は、理論ー合理的な科学に対して、理論ー非合理的であるが、実践（合目的的）ー非合理的な宗教に対しては、実践ー合理的である。この2種の合理性に加えて、呪術には「ゾッとさせる」という意味での「実体的非合理性」が含意されている（デュルケーム、オットー）。 　奇跡論においては、古代末期か～中世末期、奇跡は「聖」に結びついていたが、19世紀末には「超自然」と結びつくようになった、という話（マリン）が面白かった。つまり、キリスト教では奇跡が聖人の業として呪術に対置されていたが、近代以降、科学と対立するがゆえに超自然と結合した、ということ。

[kennak]

石破茂　下村博文　高木宏壽　山本ともひろ ＜衆議院＞ 逢沢一郎　赤澤亮正　東国幹　池田佳隆　 石橋林太郎　石原宏高　石原正敬　伊東良孝 稲田朋美　井林辰憲　井原巧　大岡敏孝 尾崎正直※　小田原潔　鬼木誠　菅家一郎 神田憲次　北村誠吾　工藤彰三　熊田裕通 國場幸之助　小寺裕雄　小林茂樹　小林鷹之 小林史明　坂井学　佐々木紀　柴山昌彦 島尻安伊子　鈴木馨祐　関芳弘　高木宏壽 高鳥修一※　高見康裕　武田良太　武村展英 谷川とむ　田野瀬太道　田畑裕明　塚田一郎 土田慎　土井亨　中川貴元　中川郁子 中曽根康隆　中西健治　中根一幸　中野英幸 中村裕之　中山展宏　西野太亮　萩生田光一 鳩山二郎　平井卓也　深澤陽一　古川康 細田健一　��内秀樹　宮崎政久※　宮澤博行 務台俊介　宗清皇一　村井英樹　盛山正仁 保岡宏武　柳本顕　山際大志郎　山田賢司 山本ともひろ　若林健太 ※「崎」は「たつさき」※「高」は「はしごだか」 逢沢一郎　上杉謙太郎　木村次郎　柴山昌彦 萩生田光一　穂坂泰 青山周平　池田佳隆　伊藤信太郎　伊東良孝 井上信治　上野賢一郎　大岡敏孝　奥野信亮 小田原潔　鬼木誠　加藤勝信　神田憲次 木村次郎　高木啓　高木宏壽　武田良太 田畑裕明　寺田稔　中川郁子　萩生田光一 平井卓也　平沢勝栄　松本洋平 岸信夫　木村次郎　熊田裕通　斎藤洋明 坂井学　高鳥修一※　田畑裕明　田野瀬太道 中川貴元　中村裕之　深澤陽一　萩生田光一 星野剛士　若林健太 ※「高」は「はしごだか」 斎藤洋明 ＜参議院＞ 青木一彦　生稲晃子　石井浩郎　井上義行 猪口邦子　上野通子　臼井正一　江島潔　 加田裕之　加藤明良　北村経夫　古賀友一郎 こやり隆史　櫻井充　佐藤啓　高橋克法 豊田俊郎　永井学　船橋利実　星北斗 舞立昇治　三宅伸吾　森屋宏　山本順三 若林洋平　渡辺猛之 赤澤亮正　甘利明　石破茂　伊東良孝 大岡敏孝　小田原潔　北村誠吾　木原稔 佐々木紀　谷川とむ　中谷真一　中山展宏 古川康　宮澤博行　務台俊介　山際大志郎 義家弘介 井上義行　猪口邦子　衛藤晟一 磯崎仁彦※　井上義行　三宅伸吾　森まさこ ※「崎」は「たつさき」 上野通子 北村経夫　こやり隆史　船橋利実 井上義行

自民“旧統一教会と接点の国会議員は179人”うち121人氏名公表 | NHK | 旧統一教会

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案���信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温���招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[garanlin]

ご来場＆ご視聴くださった皆様、お心寄せてくださった皆様、ありがとうございました ライブ配信された映像が、DVD・Blu-ray用に再編集されて2025年初夏に販売されます ご購入方法など、劇団TipTapまでお問合せください （Updated: 2024.11.19）

-------- 以下の公演は終了しました --------

▼（Updated: 2024.09.06） 上田一豪さん率いる劇団TipTapの新作ミュージカルに出演いたします。いつか参加したいと願っていたのが叶い、しかも新作！ 稽古場で、���晴らしいスタッフ、キャストandミュージシャンのみなさんと、ああでもないこうでもないと意見交換しながら創る新作の醍醐味を味わえるのが、今からとても楽しみです。 お誘い合わせてのご観劇、心よりお待ちしています。

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TipTap新作オリジナルミュージカル

『Bye Bye My Last Cut』

作・演出：上田一豪 作曲：小澤時史

2024年

１１月１日（金）〜１１月５日（火）

＠Theater Mixa （東京・池袋）

出演： 廣瀬友祐 妃海 風　植原卓也 神田恭兵　竹内將人　川口竜也　伽藍 琳 広田勇二　北川理恵　原慎一郎 岡本悠紀　隈元梨乃　西郷真悠子　会 百花 Key 小澤時史　Gt 成尾憲治　Ba 戸枝航平 Drs 海老原諒　Reed 山口宗真

チケット： 1階席チケット 11,000円 2階席チケット 8,000円 ※2階席は一部舞台前方が見えづらいお席となります

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〔10/5現在〕 下記①〜③の皆様を対象に、チケットをお取次させていただきます。

①招待制LINE「G+」ご登録者 ②伽藍琳とこれまでにお顔の見える交流またはお取引のある方（パスコードを伽藍までお問合せください） ③伽藍琳 公式LINEで直接パスコードを受け取られた方

garanlin.comチケットお取次ポリシーをご一読ください。

＞ チケットお申込〔伽藍琳扱い〕フォーム パスコード：（10/6配信の「G+」メッセージ内にございます）

上記に該当しない皆様は、TipTapサイト 他、プレイガイドをご利用くださいませ。

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公演スケジュール： 2024年11月1日(金)〜5日(火) 11月1日(金) 19:00開演 11月2日(土) 13:00開演／18:00開演 11月3日(日)18:00開演 11月4日(月祝) 13:00開演／18:00開演 11月5日(火)14:00開演

＊ ＊ ＊ ＊ ＊ あらすじ 余命���告を受けた映画監督は自分の遺作に何が相応しいか考えた。 このままでは今撮っている配信映画が遺作になってしまう…！ そこで妻と協力して誰にもバレないように、 残された自分の人生をドキュメンタリー映画として撮ることに。 果たして満足できる遺作は残せるのだろうか!? TipTapがお届けする賑やかで切ない新作オリジナルミュージカル。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊

スタッフ： 作・演出 上田一豪／作曲 小澤時史／美術 柴田麻衣子／照明 関口大和(ASG)／音響 高橋秀雄(Entr'acte.Inc) 演出部 キャサリン・バンパッテン 角田萌夏 ケンケン 票券 講談社／制作助手 荒木佑規／プロデューサー 柴田麻衣子

企画・製作 Cue Company 講談社 主催 TipTap Cue Company 講談社

[shigerunrun]

HOUGAKUBU#28 「スイッチド・オン・春夏秋冬」(2024/07/24)

1 PEACE BOMBER　高橋由美子　 2 夏がまた来るね　NUTS 3 I'M IN THE MOOD　ICE 4 星みたいに(Like A Star)　ESCALATORS 5 FUTURE　BON CHIC 6 しょうもない女にだけはなりたくないって誓った　ささのみちる 7 Super Hero　NiNa 8 Used Kinoko　猫沢エミ 9 Innocence　瀬田宗次郎（日高のり子） 10 Happy Toy　CHARA 11 光のさすあしもと　aiko 12 風と雲と私　熊谷幸子 13 ハックルベリーフレンズ　CHAKA with 古内東子 14 シャ・リオン　エリ 15 泣いちゃいそうだよ　渡辺美里

[otajo]

TVアニメ『るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-』第二期「京都動乱」制作決定PV解禁！志々雄真実(CV：古川 慎) ＆瀬田宗次郎(CV：山下大輝)キャラビジュアルも

http://dlvr.it/T0FGM5

[hdf1995log]

『るろうに剣心』より　瀬田宗次郎（幼少）

[suzume-on-online-1080p]

⎿電影⏋鈴芽之旅 - 完整版(Suzume) | 中國電影完整版

鈴芽之旅 - 在線觀看電影2023(𝐻𝒟)完整版 - ZH

鈴芽之旅 電影在線[2023] - 看電影（國語）完整版

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鈴芽之旅 Suzume

台北票房：3,284萬(台幣)

影片年份：2022

出 品 國：Japan

出 品：Aniplex

發 行 商：車庫娛樂

語 言：Japanese

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劇情簡介

《你的名字》《天氣之子》新海誠推出的第八部作品，日本首週末賣破18.8億，蟬聯日本票房3週冠軍，票房突破94億日元，集結深津繪里、染谷將太、伊藤沙莉、花瀬琴音、花澤香菜等演員及聲優陣容擔綱配音，日本搖滾天團RADWIMPS攜手《攻殼機動隊SAC_2045》作曲家陣內一真打造配樂。

門的另一端，存在著所有的時間――

生活在九州鄉間的17歲少女鈴芽（原菜乃華 配音），某日遇到一名「為了尋找門」而四處旅行的神祕青年草太（松村北斗 配音）。好奇的鈴芽尾隨草太進入山中的廢墟後，在那裡發現了一扇宛如遺跡坍塌後留下的古老之門。受到某種神祕力量的吸引，鈴芽將手伸向了那扇門……。

不久之後，日本各地開始出現類似的「門」，如果未能及時將門關上，存在於門另一端的災厄將降臨於現世。繁星、夕陽、和拂曉時分――鈴芽踏入的迷途之境，有著彷彿將所有時間融合在一起的天空……。於是，在神祕之門的引導下，鈴芽踏上了一段奇妙的「關門之旅」……

《鈴芽之旅》除了導演、劇本與原作依舊由新海誠本人擔綱外，更集結許多新海誠過去作品的黃金幕後陣容，包括負責角色設計的田中將賀（《你的名字。》《天氣之子》），擔綱作畫導演的土屋堅一（《你的名字。》《言葉之庭》），以及新海誠作品中不可或缺的美術導演丹治匠（《你的名字。》）等。電影配樂部分，新海誠不僅3度與日本人氣搖滾樂團RADWIMPS攜手合作，更力邀於日本、好萊塢兩地皆十分活躍的知名作曲家陣內一真，聯手創作《鈴芽之旅》的電影配樂與主題曲，可說是新海誠作品史上最強的音樂團隊！��在預告片中演唱《すずめ》一曲驚豔全球的神祕女聲，則是由TikTok上備受關注的女性歌手十明所演唱，其深刻且沁入心靈的細膩歌聲可說是一舉擄獲「RADWIMPS」主唱野田洋次郎和新海誠的心，也替《鈴芽之旅》這部電影帶來不同的感動。

至於《鈴芽之旅》的配音演員方面，新海誠導演經歷多達1700人的試音選拔過程後，最終欽點19歲的女演員原菜乃華作為女主角「岩戶鈴芽」的配音人選，男主角「宗像草太」則由傑尼斯團體「SixTONES」成員松村北斗擔綱聲演，《鈴芽之旅》也是兩人首度為動畫獻聲演出的作品，對於兩人在片中的演出表現，新海誠導演也給予很高的評價。此外，《鈴芽之旅》片中的其他角色也分別由深津繪里、染谷將太、伊藤沙莉、花瀨琴音、花澤香菜、神木隆之介等人氣演員和聲優擔任聲演

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読了記録２０２２

当年の読了本は以下の通り。例年通り漫画は除く。

今野緒雪　文、ひびき玲音　絵「マリア様がみてる　フェアウェル　ブーケ」

舞城王太郎「されど私の愛しい檸檬」

山川徹「カルピスをつくった男　三島海雲」

林譲治「大日本帝国の銀河　5」

多和田葉子「地球に散りばめられて」

ニーンケ・デーネカンプ、ルネ・ファン・ブレルク、タイオ・メーデンドルブ著 鮫島圭代訳千足伸行監修「ゴッホの地図帖　ヨーロッパをめぐる旅」

古川日出男「平家物語　犬王の巻」

砂川文次「小隊」

���博嗣「リアルの私はどこにいる？」

森山大道「犬の記憶」

森山大道「犬の記憶　終章」

エイドリアン・マッキンティ著 武藤陽生訳「ポリス・アット・ザ・ステーション」

川越宗一「熱源」

春暮康一『法治の獣』冒頭収録作「主観者」

水本邦彦「シリーズ日本近世史　村　百姓たちの近世」

松村淳「建築家の解体」

森博嗣「オメガ城の惨劇」

八束はじめ「ル・コルビュジエ」

早瀬耕「十二月の辞書」（大晦日読了予定）

以上１９冊（１８冊と１編）。

来年はというと、趣味の本を読まずに勉強して資格でも集める禁欲的な年にしようと目論んでいる。

実行するかは怪しい所だけれど、そういう「つもり」があるという事。

取る資格よりも、そういう風にしたいという先走った皮算用。

[garanlin]

ご観劇くださった皆様、お心寄せてくださった皆様、ありがとうございました （Updated: 2024.07.29）

-------- 以下の公演は終了しました --------

〔4/26更新〕 伽藍琳は北條サン役で、全日程出演いたします（シングルキャスト） 文末に稽古場リポートも加筆しました→スクロールしてご覧ください

���ュージカル『この世界の片隅に』

＞チケットお取次について（G+のサイトへ） 〔4/26現在〕先行予約はすべて終了しておりますが、引き続き随時お申込受付中です。チケットお取次は、伽藍琳とこれまでに交流またはお取引のある方、その方からのご紹介の方のみとさせていただきます。「G+」サイトのパスワードやお申込方法は、お問合せください。

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※各公演地の開演日時等、詳細は上記 東宝の公式サイトをご覧ください

【東京】日生劇場 5月9日(木)-30日(木)

【北海道】札幌文化芸術劇場hitaru 6月6日(木)-9日(日)

【岩手】トーサイクラシックホール岩手 大ホール（岩手県民会館） 6月15日(土)-16日(日)

【新潟】新潟県民会館 大ホール 6月22日(土)-23日(日)

【愛知】御園座 6月28日(金)-30日(日)

【長野】まつもと市民芸術館 7月6日(土)-7日(日)

【茨城】水戸市民会館 グロービズホール 7月13日(土)-14日(日)

【大阪】ＳｋｙシアターＭＢＳ 7月18日(木)-21日(日)

【広島】呉信用金庫ホール（呉市文化ホール） 7月27日(土)-28日(日)

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原作：こうの史代『この世界の片隅に』 （ゼノンコミックス／コアミックス） 音楽：アンジェラ・アキ　 脚本・演出：上田一豪

■キャスト 浦野すず(Wキャスト)：昆夏美／大原櫻子 北條周作(Wキャスト)：海宝直人／村井良大 白木りん(Wキャスト)：平野綾／桜井玲香 水原哲(Wキャスト)：小野塚勇人／小林唯 浦野すみ：小向なる 黒村径子：音月桂

白木美貴子　川口竜也　加藤潤一 飯野めぐみ　家塚敦子　伽藍琳　小林遼介 小林諒音　鈴木結加里　高瀬雄史　丹宗立峰 中山昇　般若愛実　東倫太郎 舩山智香子　古川隼大　麦嶋真帆

桑原宏佳　澤田杏菜　嶋瀬晴 大村つばき　鞆琉那　増田梨沙

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▼（Updated: 2024.04.26） ミュージカル『この世界の片隅に』稽古ラストスパート！

作曲家アンジェラ・アキさんも立ち会いのもと、通し稽古→オケ合わせ→オケ付通し稽古と、最後の仕上げに入ります。

稽古ピアノ1本でも心揺さぶられる楽曲の数々。バンド編成ではどんなサウンドになるのか、本当に楽しみです！

当公演の企画発端は、10年ほど前に遡るそうです。その後、アンジェラさん作曲で『この世界の片隅に』ミュージカル化が決まり、脚本・演出の上田一豪さんと、どれだけの時間と労力、情熱をかけてディスカッションを繰り返し土台を作ってくださったか、美術や衣裳ほか各セクションのスタッフも加わって、私たち俳優が参加する稽古の前にどれだけの準備をしてくださったかを、通し稽古の映像を客観的に見てひしひしと感じています。 （劇場で販売される公演プログラムに、読み応えたっぷりの前日譚が載っています）

伽藍は今回、主人公すずが嫁いでくる北條周作の母、北條サンを演じます。

俳優が担う部分は氷山の一角ですが、原作者こうの史代さんが描き、スタッフの皆さんが世界観を作ってくれたこの作品に、実体として息吹を吹き込む役目をしっかり果たせるよう、まだまだ探求します！

皆様のお越しを劇場でお待ちしています。

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▼（Updated: 2024.04.24） 『この世界の片隅に』の楽曲をアンジェラ・アキさんが歌うnewアルバム、リリース！

稽古場では隅々まで目を配り、誰に対しても笑顔できさくに話しかけてくれるアンジェラさんの素敵なお人柄が、煌めく歌声に溢れています。

全曲FLASHには稽古場の映像もあります。ぜひ！

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▼（Updated: 2024.02.09） ミュージカル『この世界の片隅に』に出演いたします。

こうの史代さんの不朽の名作、同名のコミックスを原作に、ミュージカル化。

昨年1月に行われた、作曲のアンジェラ・アキさんと脚本・演出の上田一豪さんによる土台創りのワークショップに参加させていただき、出演の運びとなりました。

戦時下という非常時でも、日常の生活の中の悲喜交々に心揺らし生きた市井の人々を描く、そんな作品に関わりたいと、ずっと以前から願っていました。

3巻ある原作に時系列の巧みなアレンジを施した、一豪さんによる舞台版上演台本。 たおやかでいて力強く心の襞に語りかけてくる、アンジェラさんの楽曲の数々。

精一杯努めます。お誘い合わせてご観劇いただけましたら幸いです。

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[zubaban]

ニュース 2022/12/21〜12/30

岸田首相「難局乗り越えたい」　自民役員会で結束呼び掛け（時事通信） - Yahoo!ニュース

コロナワクチン「接種開始時期と死者増加時期が一致」のデータが意味するものとは｜NEWSポストセブン

札幌五輪 札幌市とJOC 招致の機運醸成活動 いったん休止へ | NHK | オリンピック・パラリンピック

「結局、夫は守られなくって、佐川さんは守られた」公文書改ざん問題で赤木俊夫さんの妻・雅子さんの賠償請求が棄却〈AERA〉（AERA dot.） - Yahoo!ニュース

「旧統一教会擁護派」「壺芸人」と言われた太田光　鈴木エイト氏との対談で明かした真意｜NEWSポストセブン

【対談・太田光×鈴木エイト】太田が統一教会ビデオセンターで「羽交い絞め」にされた過去｜NEWSポストセブン

障害者の結婚、不妊処置が条件　北海道・江差の福祉施設（共同通信） - Yahoo!ニュース

国内初「洋上風力発電」大規模商業運転 秋田 能代港で始まる | NHK | 環境

岸田首相の支持率を激減させた「増税殿の13人」不祥事ばかりで国民の怒り収まらず【名前と “やらかし” を一挙公開】（SmartFLASH） - Yahoo!ニュース

●「セクハラ疑惑」「旧統一教会と再三接点」 細田博之衆議院議長（78）

　5月に開かれたパーティで「毎月もらう歳費は100万円しかない」と発言して、批判殺到。さらに5月19日発売の「週刊文春」で、女性記者に対するセクハラ疑惑が浮上した。細田氏は同誌に抗議したが、旧統一教会との接点も再三にわたって指摘されるなど「立法の長」は国民からの理解が得られていない。

●「防衛費増額で一人相撲」 高市早苗経済安全保障大臣（61）

　政調会長時代には各メディアに登場して、防衛費のGDP比2％への増額を積極的に主張。一方で、入閣後は岸田首相が防衛費の財源として増税の方針を打ち出すと「総理の真意が理解できません」と “離反投稿” を繰り返した。最終的には「全面的に従います」と収束。一人相撲を繰り広げた。

●「自分のホームページで『世界美人図鑑』」 西村康稔経済産業大臣（60）

　自身の公式サイトの「とっておきの1枚」というコーナーで、自分で撮影した写真を紹介していたが、そのなかで「世界美人図鑑」と��打って、女性の写真を188枚も投稿していたことが6月に発覚。ネット上には「気持ち悪すぎ」といった批判の声があふれた。

●「パパ活で離党後、780万円申請」 吉川赳衆議院議員（40）

　6月に「週刊ポスト」によって、未成年女性との “パパ活” 疑惑が報じられた。岸田首相の派閥「宏池会」所属で、首相自ら「説明責任をはたすべき」とコメントしたものの、報道直後に離党届を出して “雲隠れ”。その後、「1人会派」として立法事務費の支給を申請し、年間780万円が支給されたとみられる。

●「統一教会への優遇疑惑」 下村博文元文部科学大臣（68）

　2015年、「統一教会」から「世界平和統一家庭連合」への名称変更の際、宗教法人を所管する文部科学大臣だった。そのことに「責任を感じている」と発言したが、前川喜平元文科省事務次官は、名称変更が突如認められたことに下村氏が「ゴーサインを出しているのは間違いない」と指摘している。

●「生稲晃子氏を連れて、八王子教会へ」 萩生田光一政調会長（59）

　7月の参院選公示前に、当時、東京選挙区から立候補予定だった生稲晃子氏をつれて、旧統一教会の八王子教会を訪問していたことが明らかになった。教会内で「一緒に日本を神の国にしましょう」などと発言していたという。そんな人物ながら、岸田首相は「救済法案」の党内調整を萩生田氏に指示していた。

●「統一教会から選挙手伝いを堂々宣言」 岸信夫前防衛大臣（63）

　政治と旧統一教会の関係が取り沙汰されるなか、防衛大臣の定例会見で「お付き合いもありましたし、選挙の際もお手伝いをしていただいております」と堂々宣言し、国民を呆れさせた。12月には次期衆院選で引退し、長男に譲ることを明らかにしたが「世襲は当然」かのような発言も批判を浴びた。

●「国葬やらなかったらバカ」 二階俊博元幹事長（83）

　多額な警備費用などから、国民から多くの反対の声があがっていた安倍元首相の「国葬儀」。それに対して、8月24日の講演で二階氏は「国葬は当たり前だ。やらなかったらバカだ」と発言したことが報じられ、総スカン。国葬の強行で、参院選勝利で浮上した内閣支持率を一気に打ち消した。

●「過去発言が問題視…“中傷いいね” で賠償命令」 杉田水脈総務大臣政務官（55）

　2018年にLGBTなど性的少数者は「生産性がない」と月刊誌へ寄稿したことなど、過去の言動から岸田首相��政務官に起用したことが問題視されていた。10月20日には、東京高裁がジャーナリスト・伊藤詩織氏への中傷投稿に対し、杉田氏が「いいね」を押したことを侮辱行為と判断し、55万円の賠償を命じた。

●「統一教会トップとの写真にも『記憶にない』」 山際大志郎前経済再生担当大臣（54）

　7月3日、青森県での街頭演説で「野党の話を政府は何一つ聞かない」といった発言をし、大批判を浴びた。さらに旧統一教会トップの韓鶴子氏と写真を撮影するほどの “深い接点” が明らかになったが、国会答弁で「記憶にない」を連発。与党内からも「瀬戸際大臣」と呼ばれ、10月24日、辞任に追い込まれた。

●「『死刑のはんこ』を鉄板ネタに」 葉梨康弘前法務大臣（63）

　11月9日、都内の議員パーティで挨拶した葉梨氏は、法務大臣の職務を「朝、死刑のはんこを押して、昼のニュースのトップになるのはそういうときだけという地味な役職」と発言。この不謹慎すぎる発言をたびたびおこなっていたことも明らかになり、11月11日に辞任に追い込まれた。

●「数々の “政治とカネ” 問題」 寺田稔前総務大臣（64）

　10月5日の「文春オンライン」の記事を発端に、自身の妻が一部所有する事務所の賃料を、自らの政治団体が支払うなど政治資金を家族に還流させている疑惑や、スタッフへの人件費として支払った毎年500万円について、源泉徴収票を発行していないなど脱税疑惑が浮上。11月20日に辞任に追い込まれた。

●「次男を使って “影武者選挙”」 秋葉賢也復興大臣（60）

　以前から家族への政治資��還流などの疑惑が取り沙汰されるなか、11月26日には、2021年衆院選で「秋葉けんや」と書かれた上に小さく「次男」と添えられたタスキをかけて、秋葉氏の次男が選挙運動をおこなっていたことが明らかに。「影武者選挙」として追及が続いている。

　大河ドラマの『鎌倉殿の13人』は、1年間48話をかけて、ていねいにさまざまな人物の躍進と転落を描いてきた。一方で、現実の「増税殿の13人」では、矢継ぎ早に多くの人物が不祥事を起こしている。これでは、いくら賢い国民でも過去の記憶が薄れてしまうのは仕方がないことかもしれない――。

ホリエモン、自身の餃子店をディスられ怒り爆発!“味を研究したと思えない”に「なんなの、お前?」（スポニチアネックス） - Yahoo!ニュース

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地上波京都大火観たら記憶よりも瀬田宗次郎がキマってて漫画を読み返してしまいました……

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2021年11月27日（土）

岩出山で講演会見れなかった