#津軽小原節 | Explore Tumblr posts and blogs

itocaci · 4 months ago

Text

たそがれどきに見た心地良さを纏う - ONICA "Cotton - Linen Minamo Top" / "Cotton - Linen Minamo Skirt"

こんばんは。

・

9月も気がつけば1/3が終わろうとしている。

にも関わらず、暑い日が続いており、早く本格的な秋の訪れが来ないものかと、切に願っている。

・

そんな厳しい残暑が続く中、先日梅田のジュンク堂へフラッと出かけてきた。

・

毎月、通うジュンク堂。

今回はちょっと気になっている書籍があって、それを探しに行ったのだけど、見当たらず。

仕方ないので、フラフラとジュンク堂を徘徊していたら、ずっと買おうと思っていた単行本が文庫化されていた。

湊かなえ著「残照の頂続山女日記」

前作、「山女日記」がとても好きで、その続編が出ていたことは知っていたのだけど、前作を文庫で買っているからこそ、本棚の並びでこちらも文庫の方がいいなぁと思って、待ちに待った文庫化。

作家の方には単行本で買わず本当に申し訳ないのだけど。

・

ささやかなことだけど、寝る前の楽しみができた。

ちょっとこちらを読む前に、前作をもう一度読み直して読もうかなぁなんて。

とても大切に読みたい1冊なのだ。

・

数年前まで、僕は一度読んだ本を読み返すということをほとんどした事がなかったのだけど、ここ2〜3年は過去に読んだ本をもう一度読み直すという、まあ再読ということをするようになった。

村上春樹、川端康成、谷崎潤一郎といった国内の作家から、サリンジャーやスウィフトといった海外の作家まで。

人によって好みはあるけど、僕にとっては大切な1冊を、たった1度読んだだけで消化してしまうのも勿体無い。

・

読みたい本はたくさんあるけど、あえて読み直す。

初めて読んでから20年の時を超えた作品もあり、ディティールを忘れている作品なんかは新鮮な気持ちで読めたりもする。

また、過去に読んだ時とはちょっと違った感情にもなったりする。

・

何度も何度も大切に読むことで増す一作品への深み。

そんな楽しみ方も良いものだ。

皆さんも、もし良かったら大切な1冊を読み直してみてはいかがだろうか。

さて、それでは本日の本題へ。

本日まで開催をしていた"ONICA"のニット展。

まあ、このイベントは当店が勝手にしたイベントでもあるのだけど、当店のお客様に"ONICA"の魅力が少しでも伝わったのであれば幸いだ。

・

今日はそんな"ONICA"のアイテムから、比較的初秋から楽しめるアイテムを紹介させてもらおうと思う。

（なお、ここ数日で一気に商品が動いてしまって、慌てて商品紹介をさせてもらっているというのが本音だ。なので、半数以上が完売してしまっているのだけど、お付き合い頂けたら嬉しく思う。）

ONICA : Cotton - Linen Minamo Top (Ecru) ¥24,500 (¥26,950 tax in) sold out

ONICA : Cotton - Linen Minamo Skirt (Ecru) ¥24,500 (¥26,950 tax in) sold out

ONICA : Cotton - Linen Minamo Top (Black) ¥24,500 (¥26,950 tax in) sold out

ONICA : Cotton - Linen Minamo Skirt (Black) ¥24,500 (¥26,950 tax in)

ONICA : Cotton - Linen Minamo Top (Rust) ¥24,500 (¥26,950 tax in)

ONICA : Cotton - Linen Minamo Skirt (Rust) ¥24,500 (¥26,950 tax in) sold out

"ONICA"の薄手のニットトップスとニットスカート。

薄手のニットトップスはこれまでも取り扱いをしてきたアイテムになるのだけど、ニットスカートは今季より登場したアイテムとなる。

・

まず薄手のトップスだが、今季のトップスはこれまでのアイテムと比べてタートルの部分を長く設定している。

1枚で着てもいいことはもちろんだが、そんな長めのタートルを活かして、シャツやブラウス、ジャケットなどのインナーに着用して、首元でチラッと見せるコーディネートがオススメだ。

そして、僕が今季推しのアイテムの一つに選んでいるのが、ニットスカートだ。

伸縮性に富んでおり、サ��ズフリーとなるニットスカート。

背面に入ったスリットが少し大人っぽい、品のある雰囲気を出している。

ちなみに、先ほど背面のスリットと言ってしまったのだけど、このスリットの入った面を表にして着用することもできる。

お好きな方を前にして楽しんでいただけると嬉しく思う。

・

ニットスカートを扱う時に結構注意することになるのだけど、ニットスカートって結構ボディラインを拾いやすかったりする。

ただ、その辺りがさすが"ONICA"という感じで、確かにボディラインを拾わないかと言ったら嘘になるのだけど、編み地を工夫することで着用時のシルエットがとても美しく見えるのだ。

・

こんなニットスカートが、ワードローブに1着あるととても便利だと思う。

・

今の��期でもスカートは着用できてしまうので、残暑の厳しい季節は、Teeシャツとかラフなアイテムと合わせて、気軽に装いに取り入れてみてほしい。

ご自宅でお洗濯もできてしまうというのも、この時期から気兼ねなく着用できる。

そんな"ONICA"のニットトップスとニットスカート。

これは��ールガーメントと呼ばれる機械を使って編まれている。

・

通常のニットは、前身頃とか、袖とか、パーツごとに編んで、それを最後にリンキングと言って繋ぎ合わせて1着に仕立てる。

ところが、このホールガーメントと呼ばれる機械は、データを入力して、原料となる糸を設置すると、1着そのままで編まれて完成する。

始末は必要になるのだけど、言わば機械から出てきて、そのまま着用できてしまうというようなイメージだ。

・

データのやり取りとか凄い面倒だったりするのだけど、繋ぎ目がないということで着心地がいいなんて言われたりする。

（この点に関しては、僕はぶっちゃけどうでもいいかなぁと思っていて、どうせ肌に直接触れるように着る機会も少ないし、着心地なんてという目で見ている。笑）

・

ただ、今回、ニットスカートやトップス共にとてもシルエットが美しい。

それは、繋ぎ目がないことで、より身体に沿うようなシルエットが生まれるからだろう。そして、編み地に凝ることで、より活かされているのかなぁなんて思ったりしている。

・

やっぱり着用した時の美しさ。

これに優るものは無い。

そんな美しいシルエットもぜひ体感してもらいたい。

・

また、これまでも薄手のニットは発表されてきたのだけど、今季から素材がコットンリネンに変わった。

これまでのコットン100%の心地よさももちろん良かったのだけど、リネンが入ることで、少しサラッとしたような肌触りに。

ここ数年、残暑も長く暖冬傾向が続いているからこそ、サラッとした質感の素材は、活躍のシーンが長くなりそうでありがたい。

・

なので、トップスは初秋から、ニットスカートは今からでも着用していただけそうだ。

・

そんな素材の変化もこれまでと大きく変わったポイントになる。

さて、そんな美しいシルエット��持つ"ONICA"のニット。

このトップスとスカートは、「たそがれどき」というストーリーから生まれたニットになる。

・

「たそがれどき」

うっすらと照らされた小風に揺らめく水面

・

暮れゆく時の中、静かに吹いた風によって生まれた小さな波紋。

そんな美しい世界をイメージしたニットになるのだ。

・

ニットの凹凸は、そんな水面に広がった波紋のささやかな立体感なのだろう。

・

「たそがれどき」に見た美しい風景であったり、その時に感じた心地の良い気持ちだったり。

このトップスやスカートには、そんなものが詰まっているのだろう。

・

「秋は夕暮れ」

そんな静かな秋のひとときの心地よさや美しさを、"ONICA"のニットと共にぜひ感じてみて欲しい。

冒頭で、僕は好きな本を読み返すというお話をさせてもらった。

・

"ONICA"のニットは、まさにそんな読み返して良さをさらに知るような感覚に近いのでは無いかと思っている。

・

装いに取り入れて、何度も着用を重ねていく中で気が付く良さ。

本当に細かな部分にまで気を遣っているのが分かるからこそ、何度も装いに取り入れて、"ONICA"のニットの美しさや気持ちよさを感じてみてほしい。

・

なお、誠に申し訳ないことに、ここ数日で急に商品に動きがあったこともあり、残り僅かとなってしまったのだけど、オンラインショップでもご覧いただけるので、合わせてチェックしてみてほしい。

それでは次回もお楽しみに。

0 notes

itomedetashi · 11 months ago

Text

東風吹かば　匂ひおこせよ梅の花　主なしとて春な忘れそ（菅原道真） . 春とは名ばかりの、底冷えが続く日々ですが、畑の土を掘り起こすその指先からは、春を迎える自然の生命力、大地の力のようなものを感じます。二十四節気のはじめ「立春」に入りました。ところどころ紅梅が見られ、蝋梅は今が盛りです。近づいてくる春。気持ちは咲く季を待つ花にならいまして。 . ＜お知らせ＞・まだまだ雪深い中標津の行者にんにく名人が育てた「行者にんにく苗」は春苗（４月末～５月上旬発送）を予約受付中です。後継者不足で絶えてしまうであろう貴重な在来種。３月末で予約を〆切ますので、お早目にどうぞ。 . ・家庭菜園で挑戦できる「自然薯栽培セット」予約受付中です。４ｍ長さの畝ひとつ立てられれば家庭菜園で手軽に挑戦できます。これまでに栽培された方の更新用種芋も栽培セット付属のといと同数、１０個単位からご用意しております。写真付きの栽培説明とご不明な点はサポートいたします。 . ・自然薯のむかごも気軽にご栽培を楽しめます。手間をかけず２～３年育て、奔放に育った芋の掘り出しを含め、お楽しみください。つる性なので夏のグリーンカーテンにも。自然薯の切種芋も好評予約受付中です。（３月下旬～発送） . ・もう植え時の到来。菊芋の種芋を販売中です。食用の生菊芋はもうすぐ販売終了です。芋堀りはラストスパート。がんばりますので、応援よろしくお願い致します。 . ・風の強い日は作業小屋で藍（あい）の種外しをしています。藍の種、小鮒草の種、綿の種（和綿、茶綿、緑綿、赤綿、洋綿白）お庭に植えて気軽に草木染めや綿の実をお楽しみください。 . ・枸杞（くこ）の苗、茗荷（みょうが）、蕗（ふき）の根株（いずれも５月発送）を予約受中です。ヤーコンの苗は予定数量に達し、予約を〆切ました。ありがとうございます。 . ・彼岸花（曼珠沙華）の球根はいつでも発送できます。きちんとお彼岸に合わせて咲いてくれる在来のものをぜひお選びください。春のお彼岸に植えて秋に花を楽しむのもおススメです。 . メデタシ種苗本店 https://www.tane4u.com/ メデタシ種苗ヤフー店 https://store.shopping.yahoo.co.jp/itomedetashi/ . どうぞよろしくお願いいたします。 .

立春 #二十四節気 #紅梅

メデタシ種苗 #ていねいな暮らし #家庭菜園 #種 #苗 #種芋 #伝統品種

棉の種 #綿の種 #和綿 #茶綿 #緑綿 #赤綿 #藍の種 #小鮒草の種 #草木染め #彼岸花の球根 #曼珠沙華の球根 #自然薯栽培セット #自然薯のむかご #自然薯の種芋 #行者にんにくの苗 #菊芋 #生菊芋 #菊芋の種芋 #ふきの苗 #茗荷の苗

0 notes

eurasia · 1 year ago

Quote

日本のヤバい方言薩摩方言：閉音節言語津軽方言：母音が7つある奈良田方言：そり舌の子音だらけ宮古島方言：子音単独で音節をなす八重山方言：代名詞が不規則に屈折五島列島方言：名詞性と冠詞がある小笠原方言：英語と一体化している気仙方言：ラテン文字正書法を持つ

すきえんてぃあ@書け on X: "日本のヤバい方言薩摩方言：閉音節言語津軽方言：母音が7つある奈良田方言：そり舌の子音だらけ宮古島方言：子音単独で音節をなす八重山方言：代名詞が不規則に屈折五島列島方言：名詞性と冠詞がある小笠原方言：英語と一体化している気仙方言：ラテン文字正書法を持つ" / X

0 notes

kachoushi · 2 years ago

Text

各地句会報

花鳥誌　令和5年6月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

………………………………………………………………

令和5年2月2日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

厨女も慣れたる手付き雪掻す　由季子闇夜中裏声しきり猫の恋　喜代子節分や内なる鬼にひそむ角　さとみ如月の雨に煙りし寺の塔　都風花やこの晴天の何処より　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月2日うづら三日の月花鳥句会坊城俊樹選　特選句

山焼きの煙り静かに天昇る　喜代子盛り上がる土ものの芽の兆しあり　由季子古雛や女三代つゝましく　都青き踏む館の跡や武者の影　同日輪の底まで光り水温む　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月4日零の会坊城俊樹選　特選句

桃��日のSt.Luke’s Hospital　光子パイプオルガン天上の春連れませり　順子指を向け宙に阿弥陀の春の夢　いづみ春の川大東京を揺蕩ひぬ　美紀聖路加の窓ごとにある春愁　眞理子雛菊もナースキャップも真白くて　順子聖ルカを標としたる鳥帰る　三郎印度へと屋根とんがりて鳥雲に　佑天鳥雲に雛僧の足す小さき灯　千種学僧は余寒の隅に立つてをり　きみよ

岡田順子選　特選句

春陽に沈められたる石の寺　美紀春空に放られしごと十字架も　同春潮の嫋やかな水脈聖ルカへ　三郎鳥雲に雛僧の足す小さき灯　千種涅槃西風吹きだまりては魚市場　いづみ聖路加の鐘鳴る東風の天使へと　俊樹皆春日眩しみ堂を出で来たり　千種桃の日のSt.Luke’s Hospital　光子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月4日色鳥句会坊城俊樹選　特選句

春愁の揺れてをるなりだらり帯　愛立子忌や飯とおさいにネモフィラ猪口　勝利春眠し指に転がす砂時計　かおりゆらめいて見えぬ心と蜃気楼　孝子春潮のかをり朱碗の貝ひらく　朝子ファシズムの国とも知らず鳥帰る　たかし立子忌の卓に煙草と眼鏡かな　睦子毛糸玉ころがりゆけば妣の影　同わが名にもひとつＴあり立子忌よ　たかし波の綺羅とほく眺めて立子の忌　かおり灯を消してふと命惜し雛の闇　朝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月6日花鳥さざれ会坊城俊樹選　特選句

この空のどの方向も春日燦　和子思ひ出はいろいろ雛の女どち　同うららかや卒寿に恋の話など　清女鳥帽子の小紐手をやく京雛　希耳よりの話聞きゐる春の猫　啓子地虫出づ空の青さに誘はれて　雪意地を張ることもなくなり涅槃西風　泰俊

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月10日さくら花鳥会岡田順子選　特選句

裏路地の古屋に見ゆる雛祭　実加子等笑ふお国訛りの雛の客　登美子彼岸会の約束交はし帰る僧　あけみ筆に乗り春の子が画く富士の山　登美子うららかな帰り道なり合唱歌　裕子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月10日鳥取花鳥会岡田順子選　特選句

春夕焼浜の民宿染めてをり　すみ子青粲粲空と湖面と犬ふぐり　都水車朽ちながらも春の水音して　和子朝東風や徒人の笛は海渡る　益恵枝垂梅御幣の揺れの連鎖して　宇太郎春の婚オルガン春の風踏んで　都

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月11日枡形句会栗林圭魚選　特選句

啓蟄やボール蹴る子は声がはり　恭子海近き山の椿の傾きて　和代啓蟄の光を帯びし雲流る　ゆう子鳥鳴いて辛夷の甘き香降る　白陶一人言増えたる夕べ落椿　恭子小気味よき剪定の音小半日　多美女一端の鋏響かせ剪定す　百合子ふる里の椿巡りや島日和　多美女剪定や句碑古りて景甦る　文英剪定や高枝仰ぐ褪せデニム　ゆう子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月13日武生花鳥俳句会坊城俊樹選　特選句

雪吊の縄の解かれて睡り覚む　世詩明家康公腰掛け松や地虫出づ　ただし捨鉢な女草矢を放ちけり　昭子屋号の名一字継ぎし子入学す　みす枝花冷や耳のうしろといふ白さ　昭子坐りゐて炬燵の膝のつつましく　世詩明対座したき時もあるらん内裏雛　みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月13日なかみち句会栗林圭魚選　特選句

摘草のさそひ届きぬ山の友　ことこ蒼天に光の礫初燕　三無陽炎のけんけんぱあの子をつつむ　あき子朝戸風見上げる軒に初つばめ　同摘み草や孫を忘れるひとしきり　和魚かぎろへる海原円く足湯かな　聰陽炎や古里に建つ祖母の家　ことこ我家選り叉来てくれし初つばめ　あき子陽炎ひて後続ランナー足乱る　のりこ新聞を足してつみ草ひろげたり　あき子つみ草や遠くの鉄橋渡る音　史空

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月14日萩花鳥会

熔岩の島生き長らへし藪椿　祐子寝静まり雛の酒盛り夢の間に　健雄田楽や子らの顔にも味噌のあと　恒雄雑草も私も元気春日向　俊文猫抱いてぬくぬく温し春炬燵　ゆかり子自慢の如く語るや苗売よ　明子雲梯を進む子揺らす春の風　美惠子

………………………………………………………………

令和5年3月15日福井花鳥会坊城俊樹選　特選句

雪吊りのほどけて古木悠然と　笑子落椿きのふの雨を零しけり　希子夜半の軒忍び歩きの猫の恋　同立雛の袴の折り目正しくて　昭子桃の花雛たちにそと添はせたく　同口笛を吹いて北窓開きけり　泰俊手のひらを少し溢るる雛あられ　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月16日伊藤柏翠記念館句会坊城俊樹選　特選句

雪吊の縄のゆるみに遊ぶ風　雪奥津城の踏まねば行けぬ落椿　同まんさくに一乗川の瀬音かな　同よき言葉探し続ける蜷の道　すみ枝春眠の赤児そのま��掌から手へ　同足裏に土のぬくもり鍬を打つ　真喜栄強東風の結界石や光照寺　ただし裸木に降りかかる雨黒かりし　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月17日さきたま花鳥句会

春雨に黙し古刹の花頭窓　月惑震災の地に鎮魂の東風よ吹け　一馬春昼や女房のうつす生あくび　八草ととのへし畝に足跡朝雲雀　裕章路地裏の暗きにありて花ミモザ　ふゆ子薄氷や経過観察てふ不安　とし江拾ひよむ碑文のかすれ桜東風　ふじ穂水温む雑魚の水輪の目まぐるし　孝江薄氷の息づき一縷の水流る　康子二月尽パンダ見送る人の波　恵美子ほろ苦き野草の多き春の膳　みのり梅園に苔むし読めぬ虚子の句碑　彩香強東風老いてペダルの重くなり　静子鉛筆はＢがほどよき春半ば　良江

………………………………………………………………

令和5年3月19日風月句会坊城俊樹選　特選句

一族の閼伽桶さげて彼岸寺　芙佐子隠沼に蝌蚪のかたまり蠢きぬ　幸風セスナ機の音高くして地虫出づ　月惑この山の確と菫の一処　炳子石仏に散華あまねく藪椿　要年尾とはやはらかき音すみれ草　圭魚茎立の一隅暗き室の墓　千種春塵の襞嫋やかに観世音　三無

栗林圭魚選　特選句

ビル影の遠く退く桜東風　秋尚古巣かけメタセコイアの歪みなし　千種寄せ墓の天明亨保花あけび　同色を詰め葉の艶重ね紅椿　秋尚ひとつづつよぢれ戻して芽吹きけり　同信号の変り目走る木の芽風　眞理子助六の弁当買うて花人に　千種

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月21日鯖江花鳥句会坊城俊樹選　特選句

元三大師夢のお告げの二日灸　雪新しき雪夜の恋に雪女　同恋てふも一夜限りを雪女　同懐手もつともらしく頷けり　昭子石庭に音立て椿落ちにけり　同雛簞笥何を隠すや鍵かけて　同貸杖の竹の軽さや涅槃西風　ただし石どれも仏に見えて草陽炎　同泰澄の霊山楚々と入彼岸　一涓制服も夢も大なり入学児　すみ枝露天湯に女三人木の葉髪　世詩明歩きつつ散る現世の花吹雪　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月26日月例会坊城俊樹選　特選句

門出祝ぐ花の雨とてももいろに　はるか花色の着物纏ひて卒業す　慶月街の雨花の愁ひの透き通り　千種蹄の音木霊となりて散る桜　政江フランス語のやうにうなじへ花の雨　緋路大屋根��すべりて花の雨となる　要花屑へまた一片の加はりぬ　緋路永き日のながき雨垂れ見て眠し　光子宮裏は桜の老いてゆくところ　要

岡田順子選　特選句

金色の錠花冷えのライオン舎　緋路漆黒の幹より出づる花白し　俊樹白々と老桜濡るる車寄せ　要花揺らし雨のつらぬく九段坂　はるか漆黒の合羽のなかに桜守　光子花の夜へ琴並べある神楽殿　はるか春雨や無色無音の神の池　月惑

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和5年3月九州花鳥会坊城俊樹選　特選句

今昔の小川にしのぶ蜆かな　成子薔薇の芽の赤きは女王の予兆　ひとみ潮こぼしながら蜆の量らるる　朝子餌もらふ鯉をやつかみ亀の鳴く　勝利突きあげし拳の中も春の土　かおり持つ傘をささぬ少年花菜雨　ひとみ涅槃西風母も真砂女も西方へ　孝子亀の鳴く湖畔のふたり不貞だと　勝利口紅は使はれぬまま蝶の昼　喜和長靴の子はまつすぐに春泥へ　ひとみパグ犬と内緒のはなし菫草　愛息詰めて桜吹雪を抜けにけり　孝子ふと涙こぼれてきたる桜かな　光子健やかな地球の匂ひ春の草　朝子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

#各地句会報

0 notes

deisticpaper · 2 years ago

Text

蜃気楼の境界　編（五六七）

蜃気楼の境界　編（一二三四）から

「渦とチェリー新聞」寄稿小説

蜃気楼の境界　編（五）

界縫

　正嘉元年紅葉舞い、青い炎地割れから立ち昇る。音大きく山崩れ水湧き出し、神社仏閣ことごとく倒壊す。鎌倉は中下馬橋の燃える家屋と黒い煙かき分けて家族の手を引きなんとか生き延びた六角義綱という男、後日殺生も構わぬ暮露と成り果て武士を襲えば刀を得、民を襲えば銭を得て、やがて辿り着いた河川で暮露同士語らうわけでもなく集まり暮らす。或る夜、幾度目のことか絶食にふらつき目を血走らせ六角義綱、血に汚れた刀片手に道行く一人の者を殺めようとするが、嗚咽を漏らし立ち竦みそのまま胸からあの日の紅葉のごとき血を流し膝から崩れ落ちる。道行くその者、男に扮した歩き巫女だが手には妖しげな小刀、その去る様を地べたから見届けんとした六角義綱のすぐ背後、甚目寺南大門に後ろを向けて立つ闇霙（あんえい）と名乗る男あり。みぞれ降りだして、人とも呼び難いなりの六角義綱を一瞥し、闇霙、口開かず問いかける、そなたの闇は斯様な俗識さえ飼えぬのか。六角義綱、正嘉地震から甚目寺までの道中で妻を殺され、涙つたい、儂には女は切れん、と息絶える。その一通りを見ていた青年、六角源内、父を殺した女を浅井千代能と突き止めて敵討ちを企てるが、知られていたか検非違使に捕らえられ夷島に流され、以後誰とも交流を持たずに僻地の小屋で巻物を記したという。それから七五九年の時が経ち、二〇一六年、仟燕色馨を内に潜める二重人格の高校生市川忍とその同級生渡邉咲が、慧探偵事務所を相手に朔密教門前また内部にて些細な一悶着あった、その同日晩、奇妙な殺人事件が起こる。場所は百人町四丁目の平素な住宅区域、被害者女性、五藤珊瑚（三〇）の遺言は、残酷な苦を前に千年二千年なんて。戸塚警察署に直ちに捜査本部が設置され、その捜査とは別に警部補の高橋定蔵、市川忍の前に立つ。何故おれなんかに事情徴収を、と忍。事件当日、校門の監視カメラに映っていたきみが何か普段と違うものを見てなかったかと思ってね、若き警部補が爽やかに答え、それで市川忍、脳裏の人格に声を送る、一顛末あった日だ厄介だね。対し仟燕色馨、おそらくこの警部補、謎多き朔密教を疑っている、ならばこの事件あの探偵にも捜査の手が伸びる、ところで気づいているか探偵事務所の探偵に見張られている。

　小料理屋点々とある裏通りの角に螺旋階段へ繋がるアーチ状の古い門を持つ築古スナックビルの入り口で刈り上げマッシュショートにゆるめパーマの少年のような青年がただ立っていると突然背後から強面の男がどこに突っ立っとんじゃと怒鳴ってきたので青年は冴え冴えとした眼差しで振り返り、幻を見てたんじゃないですか、俺はずっとこの位置でスマホを見てました、俺の輪郭と色、背後の風景と俺のいる光景をもっと目に焼きつけてください。男は動転し不愉快な目の前にいる青年を忘れないようじっと食い入って見る。だが、その光景はすでに幻で、スマホを見ていた青年はもういない。走り去っていたのだ。朝のホームルーム直前にその青年、六角凍夏（むすみとうか）が現れ席につく。振り返り、後ろの席の渡邉咲に聞く、きみ、部活入ってるの。隣席美術部員中河原津久見が聞き耳を立てている。渡邉咲は初めて話しかけてきた六角凍夏が先々で勧誘しているのを知っていて、文芸部でしょ、と冷えた目を送ると、文化琳三部だよ、と。咲が琳三って何という顔で惑うと、清山琳三ね、俺らの界隈で知らぬ者はいないよ、とくるが、咲はどこの界隈の話なのと内心いよいよ戸惑う。だが、聞き耳を立てていた中河原津久見はピクシブなどで目にする虚無僧キャラねと気づくが話に加わらない。きみ、机の上の本、和楽器好きでしょ、清山琳三は気鋭の尺八奏者。私、渡邉咲、と口にしながら、尺八ね。放課後、六角凍夏は一人、文芸部部室の小さな教室に入って電気をつけるとドアを閉め、密室と成る。中央辺りの机に、鞄から取り出した古びた筒を置く。目を閉じる。刹那、周囲にぼろぼろの布団が幾枚とどさっと落ち��き動きだす。それは天明四年鳥山石燕刊行妖怪画集「百器徒然袋」に見られる暮露暮露団（ぼろぼろとん）だが現実に現れたわけではなく、六角凍夏の想像力は小さな空間で全能となり百器徒然袋の界隈と接続し、今回ならばそこに記された妖怪があたかも姿を見せたかのような気分になったのだ。密室に、江戸の布団の香りが充満する。ときに、異界からの香りが漂ってくることもある。翌、静かな夜、百人町四丁目にて更なる殺人事件が起こる。被害者は志那成斗美（四〇）遺言は、潔く煮ろうか。魔の香りも、又、此処に。

蜃気楼の境界　編（六）

五鬼

　出入りする者らの残り香も錯綜の果てに幻影さえ浮かべる夜の街。串揚げ並ぶコの字カウンター中程で束感ショートの若い警部補が驚きのあと声を潜め通話を切ると手話で勘定を頼み、さっぱりとした面立ちの探偵仲本慧に目をやり、五鬼事件だがまだ続いていたと輝きの瞳隠せないながらも声を落とし去っていく。百人町四丁目連続殺人事件の犯人佐々木幻弐が第二被害者志那成斗美の最期の正当防衛で刺され意識不明のまま病院で死亡したという話、監視カメラから犯行も明確、第一被害者五藤珊瑚への犯行とも繋がり既に報道もされた直後の第三事件発覚。カウンターに残された探偵仲本慧、ビールを追加し面白い事件だが依頼がきてないから何もできないね、と奥に座る長髪黒はオールバックの男に突然話しかける。その男、串揚げを齧りながらチラと目線を合わせる。慧、ビールを飲み干し、隣に座っていいかなと距離を詰め、そっと名刺を置き、歓楽街案内人の市川敬済だね仕事柄我々は抜け目ない、聞き耳を立ててたね、という。黙す市川敬済に、優秀な探偵の知り合いは二人と必要ないかなと強い声で独り言のように笑みを送る。店内、音楽なく、静かに食す客、座敷からの賑わい。この辺りで、青島ビールが飲める良いバーを探してる客がいたなそういえば、と市川敬済、懐から名刺を取りだし横に並べる。直後、和柄のマフラーをしたギャル僡逢里が現れた為、仲本慧、名刺を拾い、勘定を済まし去っていく。お知り合いさんなの、と尋ねつつ座る僡逢里に、池袋の二青龍で今は探偵の男だ知ってるか、と尋ね返す。誰よ、テリトリー渋谷だったし、今日はいないの。暗に警部補のことを口にする。僡逢里の耳元で、まだ続いてるらしい千代女のママ心配だな。食事の注文をしながら僡逢里、出勤前に縛られたい、と呟く。夜十一時、一人になった市川敬済の前を男女��横切る。片方の男が枯淡の趣ある着物姿でありながら凍風をただ浴びるがごとく静かであったため変に気にかかるが、気にするのをやめて電話をかける。あら敬済さん、と通話先、青藍に杉の木が描かれた着物の女、さっきまで警部補さんがいらしてたのよ、��店は営業してません、今朝三人目の不幸がありまして五鬼も残すところ二人なの。語るは浅井千代女である。

　遥か彼方より朗々と木曽節が諏訪太鼓と絡まり聞こえる、それは五年前の、冬の宵、一人の女、吉祥寺の麻雀ラウンジ千代女の開店準備中、六人の女達を前に、肩に雪積もり震えている。浅井千代女が側に近づき、貴女の血に刻まれし鬼の禍、憎しと思うなら、受け継がれし技術でお金に変えて楽園を造るのよ、弐宮苺（にきゅういちご）の源氏名を授けるわ、そちらの西クロシヤ（五〇）引退で貴女の席があるの。語りかけてきた浅井千代女を取り囲む五人の女達、五鬼を見る。はい、と涙流し、生まれて初めての愉しい月日流れ、今、浅井千代女の周りに残る五鬼はその弐宮苺（三〇）と柵虹那奈（さくにじなな、四〇）だけだ。今朝殺害された紫矢弥衣潞（しややいろ、五〇）の遺言は、一路ゆくは三人迄。殺害現場で弐宮苺は両拳固く握りしめて言う。千代女さまを死なせはいたしません、次はこの私が千代女さまの匂いを身につけ犯人を誘いだし返り討ちにしてやります、これまで通り千代女さまは、五鬼にはできない私達鬼の禍の力を強める祈祷にどうか専念してください。浅井千代女の頬に涙が伝う。紫矢弥衣潞の形見の側に六歳の娘が一人。この災い突如訪れ、犯人の心当たりなく、志那成斗美が相打ちにし病院で死亡したという佐々木幻弐が何者なのかも分からない。不気味であったが浅井千代女は思う、そもそも私達がこの現世において得体知られていない存在なの、それに。相手は私達より強い、と震える。市川敬済に連絡を入れる。丑三つ時に市川敬済が女と帰宅、玄関騒がしく、津軽塗の黒地に白い桜が控えめに描かれた高さ一尺程のテーブルに女が横たわる音がする。自室でスマホを触っていた高校一年生の市川忍、悠里と帰ってきたのかあの女嫌いだな、と不機嫌になる。脳裏から仟燕色馨の声、きみの父だが今着信があり通話している。女といるのに別の女と喋ってるのそりゃあ母も出ていくよ。連続殺人の件だ探偵仲本慧の名前も出ている。いつも大人達は都合で何か企んでいて不快だよ。翌日、暑し。ホームルームの前に近寄ってきた同級生渡邉咲が、低血圧以外の何物でもないローテンションでいつもより元気な声で市川忍に話しかける。事件は解決してなかったのよ、貴方のお知り合いの探偵、仟燕色馨の出番じゃない？

蜃気楼の境界　編（七）

境迷

　昼か、はた、ゆめの夜半にか、北原白秋「邪宗門」の一節に紛れ込んでいた六角凍夏は国語教師茨城潔に当てられて、地獄変の屏風の由来を申し上げましたから、芥川龍之介「邪宗門」冒頭付近をちらと見、朗読し始めるが、正義なく勝つ者の、勝利を無意味にする方法は、いまはただ一つ、直ちに教師が、むすみその「邪宗門」は高橋和巳だ、遮ってクラス騒然となる。六角、先生、界をまたぐは文学の真髄ですと逸らす。教室の窓から体育館でのバスケの授業を眺めていた市川忍に、脳裏から仟燕色馨の声、百人町四丁目連続殺人事件、慧探偵事務所の手にかかれば一日で解決する探偵はあの少女が呟く数字で結論を読みとるからだ朔密教での一件はそういう話だっただろう。それじゃあカジョウシキカ勝ち目が。否あの少女がいかなる原理で数字を読むか今わかった。その時、教室の背後から長い竹がぐんと伸び先端に括られた裂け目が口のごとき大きな提灯、生徒らの頭上でゆらゆら揺れる。「百器徒然袋」にある不落不落（ぶらぶら）を空想した六角凍夏の机の中に古びた筒。不落不落を唯一感じとった仟燕色馨、市川忍の瞳を借り生徒らを見回す。何者だ。その脳裏の声へ、何故だろう急に寒気がする。界か少女は先の「邪宗門」のごとく数多の界から特定している市川忍クンきみはこの連続殺人事件どう思う。昨夜の父の通話を聞くに麻雀ラウンジ千代女のスタッフが四度狙われるから張り込めばだけど犯人佐々木幻弐死んでも事件は続いたし組織か警察もそう考えるだろうから現場に近づけるかどうか。吊り下がる口のごとく裂けた提灯に教師も生徒も誰も気づかず授業続く。休み時間スマホで調べた麻雀ラウンジに通話。まだ朝だ、出ないよ、休業中だった筈だし。仟燕色馨は通話先を黙し耳に入れ続ける。浅井千代女らは、魔かそれに接する例えば鬼か、ならば逞しき彼女らが手を焼く犯人も、人ではないと推理できよう恐らく一人の犯行による。驚き市川忍、犯人が死んだというのに犯行は一人だって。きみは我が師仟燕白霞のサロンで幼少時千代女と会っていたことを忘れたか父と古く親しい女性は皆その筋だろう。側に、一人の同級生が近づいていたことに突然気づき、晴れてゆく霞、市川忍は動揺する。渡邉咲が、不思議そうに見ている。

　柵虹那奈、と雀牌散らばりし休業続く麻雀ラウンジで浅井千代女が呼びかける。はい千代女さま。志那成斗美あの人の槍槓はいつだって可憐で美しかったわ、五藤珊瑚あの子の国士ができそうな配牌から清一色に染める気概にはいつも胸を打たれていたわ、紫矢弥衣潞あの方の徹底して振り込まない鬼の打ち筋には幾度も助けられたわ、三人とも亡くしてしまった、弐宮苺は私達を守ると意気込んでいるけどあの子を死なせたくないの。ラウンジを出て一人、浅井千代女は市川敬済から聞いた池袋北口の慧探偵事務所へ出向く。雑居ビル、銀行かと見紛うばかりの清潔な窓口が四つあり小柄の女性職員田中真凪にチェックシート渡され番号札を機械から取り座る。呼ばれると先の職員の姉、同じく小柄な三番窓口女性職員田中凪月が青森訛りで対応するがシート見てすぐ内線で通話し真凪を呼び千代女を奥へ案内させる。無人の応接間は中国人趣味濃厚で六堡茶を口にしながら十分程待つと仲本慧現れ、異様な話は耳にしている我が慧探偵事務所に未解決なしさ安心して、笑顔に厭らしさはない、依頼費は高くつくけどね。千代女は私達に似てるわと思う、職員は皆日本人名だが大陸の血を感じる、理由あってここに集い共同体と成っている、市川敬済とは昔ＳＭサロン燕（えん）で業深き運営者は仟燕白霞に紹介された、世俗の裏側で通信し合うルートで辿り着いた此処は信用できる。受け応えを記録する仲本慧に着信が入り中国語で喋りだす。六堡茶を喉へ。探偵職員二名曰く、監視対象の市川忍が早退し校門前で謎の探偵仟燕色馨と通話していたという。仟燕色馨が仲本慧に仕掛けた誤情報だが、千代女を上海汽車メーカーの黒い車に乗せ吉祥寺の麻雀ラウンジへ。市川敬済はその謎の探偵にも件の連続殺人事件を探らせているのかなぜ子の市川忍が連絡を、空は雲一つない、ＳＭサロン燕は五年前の二〇一一年に閉鎖し今は仟燕家のみその調査は容易ではないが必要かすぐ崔凪邸へ行くべきか。麻雀ラウンジのドア、鍵開き、僅かな灯火の雀卓で盲牌していた柵虹那奈、差し込む外光より、冷気識る。現れるは、病室で死に顔さえも確認した、佐々木幻弐である。上海汽車メーカーの黒い車は崔凪邸に着く。少女崔凪は、使用人二人と土笛づくりをして遊んでいる。

by _underline

----------------------------------------------------

「渦とチェリー」チャンネル

【音版渦とチェリー新聞】第27号　へ続く

----------------------------------------------------

仟燕色馨シリーズ　全人物名リスト

----------------------------------------------------

#小説

0 notes

captainjonnkara · 6 years ago

Audio

津軽小原節　唄中抜き８本　演奏：佐藤壽治

アブガルシアアンバサダー 5000クラスのフレームが三つ。

色は赤。

なんで三つなのか？というと、三つで売られていたから。

金額はちょっと勇気が必要な７７５０円。

でも、心が温まったので価値はそれ以上にあります。

昨年中に手に入れたアンバサダー。

革のケースに小物��すべて揃っていて、外観に傷はあるものの昔に発売されたこのリールを始めて手にした人の喜びの一部を感じる事が出来ました。

経年劣化などを考えるとオーバーホールが必要なのは分かっていましたし、感動しつつもネジを回して分解作業へと進み、その中で発見した錆と欠損。

回転はしていますが異音と振動があるので、やっぱりフレームは変えなくてはならないのだろう・・・と、気長にオークションを眺めていました。

銀のフレームが一番多いようで、たぶん世間に供給されたものが多いのだろうと、赤いフレームが出るのを今か今かと待っていました。

しかし、年を越すまで目に付いた出品は無し。

もうあきらめて銀にしようかな、と思っていたら出てきました。

到着後、フレームを交換して古い方の部品を一応保管。

足もとがねじ止めのタイプだったのですが、なんとなくこのフレームも交換品だったのかも・・・と。

オールドアブガルシアアンバサダーが愛される理由の中に、構造が簡単であり自分でカスタマイズや修理が出来る道具、という部分があるのですがまさにそうだと思います。

こうでないといかんわけです。

片一方が無かったのでギアを止めているように見える鋼板が浮いて、少しギアに干渉していたのが異音と振動の原因でした。

それが改善されギアの噛んでる感程度の振動と気にならない程度の音になりました。

壊れたまんまでも使う事は出来そうな丈夫さが武骨でいいのですが、やっぱり気になるものは直してあげたいし、大事に使いたい道具です。

これでようやくキャスト練習に入れる・・・と、今日はこれだけで満足な気分。

ラインをそろそろ考えなくては（｀ー´）

#オールド #アブガルシア #アンバサダー #修理 #フレーム #交換 #年代不明になった #津軽小原節

41 notes · View notes

xf-2 · 5 years ago

Link

2月6日夜9時30分

「不条理の文学」と言われた作家、アルベール・カミュ（1913年～1960年）の『ぺスト』（1947年）が、世界各地で密かなベストセラーになっているという。猛威を振るう新型コロナウイルスに右往左往する人間の姿が、カミュが描いたペスト禍の世界と重なるからだ。

だが私はむしろ、カミュのもう一つの代表作『異邦人』（1942年）の方が好きだ。この作品も、カミュが生まれ育ったアルジェリアが舞台で、養老院から母親の死を告げる電報が届いたシーンから始まる。「きょう、ママンが死んだ」――。

先週2月7日の深夜、私のスマートフォンにも、チーンという緊急ニュースを伝える音が鳴った。

〈李文亮医師が、2月6日夜9時30分に死去した〉

私は思わず、床から飛び起きてしまった。このコラムで2週にわたって伝えてきた李文亮氏が死去したのだ。新型コロナウイルスの発生に対して12月31日、初めて警鐘を鳴らした湖北省武漢市中心病院の医師で、自らも感染��入院していた。享年34。

https://gendai.ismedia.jp/articles/-/70225?page=2

故・李文亮医師と妊娠5ヵ月の妻・付雪潔、5歳の息子

李氏には妻と5歳の息子がいて、今年6月に妻が第二子を出産予定だった。李氏が死去した7日、妻がSNSで声明を発表した。

〈私は付雪潔、襄陽出身で李文亮医師の妻です。私はどなたからも寄付を受け取りません。ネット上で流れている、私が援助を求めているという情報は、事実ではありません。

李文亮医師と私たちに手篤くしていただいた社会各界の方々に感謝します！同時に、私は李文亮の「私は去る」という原稿を完成させます！

私は砂粒となる前に、故郷の黒土白雲のことが、また想い浮かんだ。子供の頃を何度想い返したことか。風は舞い降り、雪は真白だ。

生きられたら本当にいいのに。でも死ななければならない。もう二度と妻の瞼に触れることもできない。子供を連れて東湖の春の日の出を見ることもできない。両親を連れて武漢大学の桜を見ることもできない。白雲の深いところまで凧を揚げることもできない。

たまには、まだ生まれぬ子供の夢を見ることもある。彼もしくは彼女は、生まれるやいなや、大勢の人の中から私を探す。子供よ、ごめんなさい！私には分かっている。あなたはただ、一人の平凡な父親だけを求めているということを。それなのに私は、いつのまにか平民の英雄になってしまった。

まもなく夜が明ける。私は去らないといけない。一枚の保証書を持って（李医師の病気を公傷にするという武漢市政府の証明書が出された）。これは、私のこの世で唯一の携帯品だ。

私を理解し、愛してくれた世間のあらゆる人々に感謝する。黎明の頃、私が山の丘を乗り越えるのを皆が待っていることを、私は知っている！だが、私はもう疲れ切ってしまった。

この世で、私は泰山より重くありたくない。また鴻毛より軽いことを恐れてもいない。私の唯一の��みは、氷雪が溶けた後に、皆々が変わらず大地を熱愛し、祖国を信じることだ。

春の雷鳴が鳴り響く頃、もしも誰かが私を祈念したいというなら、ごく小さな墓碑を立ててほしい！別に偉大だとか書くことはない。ただ私という人間がこの世に存在していて、姓と名があって、畏れを知らなかったと証明してくれればいい。

墓碑銘に添えてほしいのは、この一句だ。

彼は生きとし生ける者（蒼生）のために話をした〉

本当に、涙なしには読めない「遺書」だった。こんなけなげな若い医者を、武漢市公安局はデマを流した犯罪人扱いし、そのニュースを国営テレビ（CCTV）が全国放映し、見せしめにしたのだ。

武漢市人民政府のお粗末

2月7日、武漢の10人の大学教授が、実名で長い追悼文を発表した。そこには次のようなくだりがあった。

〈中華人民共和国憲法第2章の第35条では「公民の自由」を謳っており、「中華人民共和国の公民は言論、出版、結社、行進、デモの自由を有する」とある。また憲法第2章の第51条には、「中華人民共和国の公民が自由と権利を行使する際には、国家的、社会的、集団的利益及びその他の公民の合法的自由と権利を損害してはならない」とある。

李文亮医師を始めとする8人の医師の言行は、完全に憲法35条及び51条の精神に合致している。彼を烈士として追悼すべきである〉

同日夜には、SNSの呼びかけで、武漢市民が8時55分から9時5分まで追悼の意を示した。それは、最初の5分で明かりを消して、スマホを空に向かって翳す。次の5分で音を鳴らすというものだった。

私もSNSの映像で見たが、9時からの5分間というもの、1100万都市武漢市が、地響きを立てたように鳴り響いていた。

同日、武漢市人民政府（武漢市役所）は、ホームページ上で「公告」を出した。その全文は以下の通りだ。

〈武漢中心病院の李文亮医師が、新型肺炎に感染して、全力の救急活動も効果なく、不幸にも世を去った。われわれは深い哀悼を表し、深く惜しむ。その一線での堅守、ウイルスとの戦いに敬意を表し、その家族に誠意を持って慰問を示す！〉

この一市民の死に対する異例の公告は、李医師の死を契機として、武漢市民の怒りが市政府に及ぶのを回避しようとしたためと思われる。この全文は、中国共産党中央委員会機関紙『人民日報』にも転載されたから、党中央の指示で行ったことも示唆している。

だがネット上では、すぐに「一篇の公文から、武漢市政府の執政レベルが分かる」と題した長文の文章がアップされ、ものすごい勢いで��覧された。筆者は「劉正義」という匿名の人物だが、何とこのわずか67文字の公告に、6ヵ所もの誤りがあるというのだ。

まず、李医師が勤めていた病院は、「武漢中心病院」ではなく「武漢市中心病院」である。市政府職員が市立病院の名前さえ間違えるとは何事だというわけだ。次に、李医師が感染したのは、ただの「新型肺炎」ではなく「新型コロナウイルス肺炎」である。もしかして市政府職員はこの病気のニュースさえ見てないのではと疑念を呈している。

また3ヵ所は、中国語の語句や文法の誤りで、「こんな中国語レベルの低い職員を武漢市は雇っているのか」と批判された。最後の1ヵ所は、「公告」というのは、国家行政公文処理弁法」の規定によれば、国家の名義でしか出せない。そのため「訃告」とすべきで、「公告」は国家に対する武漢市政府の越権行為であり、かつ公務員試験を合格した人たちの職場とは思えないというのだ。

この長文の文章は、皮肉な言葉で締めくくられていた。

〈天国にも訓戒書はあるのかな？この世にはもうデマをアップする人はいないのに〉

首都北京に迫る危機

同日、北京でも意外な機関が、李文亮医師に関する通知をホームページ上で発表した。「泣く子も黙る」と言われる習近平政権の特高警察、党中央紀律検査委員会・国家監察委員会である。

〈中央の批准を経て、国家監察委員会は調査チームを湖北省武漢市に派遣することを決定した。これは群衆が反応した李文亮医師に関連する問題を全面的に調査するためである〉

8日には「調査チームが武漢に到着した」という続報もアップされた。

中国メディアは、陳一新中央政法委員会秘書長が中央指導チーム副チーム長となって、王賀勝天津市衛生計画委員会主任が湖北省党委常務委員となると伝えている。つまりこのコンビが武漢へ赴き、李文亮医師の件を調べ上げるというわけだ。

陳一新副チーム長は、湖北省の党委副書記兼武漢市党委書記（武漢市トップ）を務めていた経験があるので、地の利があるということだろう。それにしても、突然のものものしさである。

2月7日、北京では、雪が降った。市を東西に流れる通恵河の川べりに、奇特な人が「送別李文亮！」という巨大な雪文字を彫った。北京でも、李文亮医師の問題が沸騰しているのだ。

それは、2200万人が住む首都北京にも、新型コロナウイルスの危険が迫っていることと関係している。武漢がある湖北省を含む地方から、春節の大型連休を終えて人々が戻ってきており、感染が拡大しているのだ。

2月6日の段階で、すでに市内85ヵ所のマンションなどが、感染者を出して封鎖となっている。今後とも封鎖地区が増えて行けば、北京が「第二の武漢」と化してしまうリスクも指摘されている。北京っ子たちは、2003年のSARS（重症急性呼吸器症候群）を思い起こし、恐怖に駆られている。多くの市民が依然として、自宅に引きこもり状態だ。

本来、今年の春節休暇は1月24日から30日までで、31日が仕事始めとなっていた。ところが政府は、2月3日を仕事始めとすると変更し、さらに2月10日からにすると変更。10日に正月休みはようやく明けたが、2月21日から仕事始めにするという会社や機関も多い。

すでに北京市教育委員会は1月26日、市内の大学・高校・中学・小学・幼稚園を当分の間、休校とし、インターネットによる自宅教育に切り替えると発表している。

春節期間中、映画館など人が集まる場所の営業が停止され、それは現在も続いている。映画産業は春節期間中の興行収入を70億元（約1100億円）を見込んでいたが、すべて吹っ飛んだ。他にも、観光産業と飲食産業はそれぞれ、5000億元（約7.8兆円）以上の損害を被るという試算が出されている。

北京市新型コロナウイルス肺炎防衛活動指導小グループ弁公室は2月9日、10項目を決定し、翌10日に通知した。要約すると以下の通りだ。

1）居住地区の封鎖管理の厳格化 2）地区の往来人員、車両の登記の厳格化 3）北京にやって来る人員の登記の厳格化 4）重点地域（湖北省など）の人々の管理サービスの厳格化 5）集中隔離の厳格化 6）公共空間管理の厳格化 7）レンタル家屋の管理の厳格化 8）基本生活の保障の強化 9）全民防護意識の強化 10）党員幹部などの模範行動の強化

この通知は、10日から市民生活が正常化するどころか、北京市人民政府が「首都防衛戦」を布告したということだ。

北京市人民政府の最高責任者は蔡奇党委書記で、習近平主席の福建省、浙江省時代からの最も忠実な僕（しもべ）の一人として知られる。ちなみに、2017年6月に蔡奇党委書記が誕生して以降、私はこのトップを評価する北京っ子に出会ったことがない。

習近平政権瓦解の始まりか

北京は3月に、年に一度の「両会」の季節を迎える。「両会」とは、3月3日から始まる中国人民政治協商会議（政府への公的諮問機関）と、3月5日から始まる全国人民代表大会（国会）だ。

だが今年は、延期される可能性が高いのではないか。何せ北京市人民政府は新たに「公共空間管理の厳格化」を通達したばかりで、会場となる人民大会堂に隣接した故宮博物院はいまだに閉鎖されたままだ。

「両会」が延期されるとなると、文化大革命の嵐が吹き荒れた毛沢東時代以来のこととなり、極めて異例の事態だ。

だが習近平主席のホン��は、「首都防衛戦の最中である」として、延期したいところではないか。なぜなら「両会」を開けば、新型コロナウイルス問題の責任を追及する「政局」になってしまうからだ。

中央政府としては、武漢市の対応が悪かった、湖北省の対応が悪かったとして、トカゲの尻尾切りで済ませたいところだろう。だが、感染の被害は中国全土に拡大しており、もっと全体的な危機になりつつある。「危機」は「政府への不信」に置き換えてもよい。

習近平主席の支持者は、圧倒的に庶民層である。だが、いま怒りの声を上げ始めているのもまた、庶民層なのだ。

それに対し習政権は、庶民層の怒りと不安を収めようと、CCTV（中央広播電視総台）など官製メディアを駆使して、「コロナウイルスから治った」「もう退院できた」という全国の患者たちの姿を、これでもかというほど報じている。中国のテレビニュースだけを見ていると、新型コロナウイルスの危機は、もう去ったかのようだ。

「首都防衛戦」に失敗し、北京が「第二の武漢」になれば、それは習近平政権の瓦解の始まりを意味する。この2月が正念場である。

1 note · View note

2ttf · 13 years ago

Text

iFontMaker - Supported Glyphs

Latin//Alphabet// ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZabcdefghijklmnopqrstuvwxyz0123456789 !"“”#$%&'‘’()*+,-./:;<=>?@[\]^_`{|}~ Latin//Accent// ¡¢£€¤¥¦§¨©ª«¬®¯°±²³´µ¶·¸¹º»¼½¾¿ÀÁÂÃÄÅÆÇÈÉÊËÌÍÎÏÐÑÒÓÔÕÖ×ØÙÚÛÜÝÞßàáâãäåæçèéêëìíîïðñòóôõö÷øùúûüýþÿ Latin//Extension 1// ĀāĂăĄąĆćĈĉĊċČčĎďĐđĒēĔĕĖėĘęĚěĜĝĞğĠġĢģĤĥĦħĨĩĪīĬĭĮįİıĲĳĴĵĶķĸĹĺĻļĽľĿŀŁłŃńŅņŇňŉŊŋŌōŎŏŐőŒœŔŕŖŗŘřŚśŜŝŞşŠšŢţŤťŦŧŨũŪūŬŭŮůŰűŲųŴŵŶŷŸŹźŻżŽžſﬀﬁﬂﬃﬄﬅﬆ Latin//Extension 2// ƀƁƂƃƄƅƆƇƈƉƊƋƌƍƎƏƐƑƒƓƔƕƖƗƘƙƚƛƜƝƞƟƠơƢƣƤƥƦƧƨƩƪƫƬƭƮƯưƱƲƳƴƵƶƷƸƹƺƻƼƽƾƿǀǁǂǃǄǅǆǇǈǉǊǋǌǍǎǏǐǑǒǓǔǕǖǗǘǙǚǛǜǝǞǟǠǡǢǣǤǥǦǧǨǩǪǫǬǭǮǯǰǱǲǳǴǵǶǷǸǹǺǻǼǽǾǿ Symbols//Web// –—‚„†‡‰‹›•…′″‾⁄℘ℑℜ™ℵ←↑→↓↔↵⇐⇑⇒⇓⇔∀∂∃∅∇∈∉∋∏∑−∗√∝∞∠∧∨∩∪∫∴∼≅≈≠≡≤≥⊂⊃⊄⊆⊇⊕⊗⊥⋅⌈⌉⌊⌋〈〉◊♠♣♥♦ Symbols//Dingbat// ✁✂✃✄✆✇✈✉✌✍✎✏✐✑✒✓✔✕✖✗✘✙✚✛✜✝✞✟✠✡✢✣✤✥✦✧✩✪✫✬✭✮✯✰✱✲✳✴✵✶✷✸✹✺✻✼✽✾✿❀❁❂❃❄❅❆❇❈❉❊❋❍❏❐❑❒❖❘❙❚❛❜❝❞❡❢❣❤❥❦❧❨❩❪❫❬❭❮❯❰❱❲❳❴��❶❷❸❹❺❻❼❽❾❿➀➁➂➃➄➅➆➇➈➉➊➋➌➍➎➏➐➑➒➓➔➘➙➚➛➜➝➞➟➠➡➢➣➤➥➦➧➨➩➪➫➬➭➮➯➱➲➳➴➵➶➷➸➹➺➻➼➽➾ Japanese//かな// あいうえおかがきぎくぐけげこごさざしじすずせぜそぞただちぢつづてでとどなにぬねのはばぱひびぴふぶぷへべぺほぼぽまみむめもやゆよらりるれろわゐゑをんぁぃぅぇぉっゃゅょゎゔ゛゜ゝゞアイウエオカガキギクグケゲコゴサザシジスズセゼソゾタダチヂツヅテデトドナニヌネノハバパヒビピフブプヘベペホボポマミムメモヤユヨラリルレロワヰヱヲンァィゥェォッャュョヮヴヵヶヷヸヹヺヽヾ Japanese//小学一年// 一右雨円王音下火花貝学気九休玉金空月犬見五口校左三山子四糸字耳七車手十出女小上森人水正生青夕石赤千川先早草足村大男竹中虫町天田土二日入年白八百文木本名目立力林六 Japanese//小学二年// 引羽雲園遠何科夏家歌画回会海絵外角楽活間丸岩顔汽記帰弓牛魚京強教近兄形計元言原戸古午後語工公広交光考行高黄合谷国黒今才細作算止市矢姉思紙寺自時室社弱首秋週春書少場色食心新親図数西声星晴切雪船線前組走多太体台地池知茶昼長鳥朝直通弟店点電刀冬当東答頭同道読内南肉馬売買麦半番父風分聞米歩母方北毎妹万明鳴毛門夜野友用曜来里理話 Japanese//小学三年// 悪安暗医委意育員院飲運泳駅央横屋温化荷開界階寒感漢館岸起期客究急級宮球去橋業曲局銀区苦具君係軽血決研県庫湖向幸港号根祭皿仕死使始指歯詩次事持式実写者主守取酒受州拾終習集住重宿所暑助昭消商章勝乗植申身神真深進世整昔全相送想息速族他打対待代第題炭短談着注柱丁帳調追定庭笛鉄転都度投豆島湯登等動童農波配倍箱畑発反坂板皮悲美鼻筆氷表秒病品負部服福物平返勉放��命面問役薬由油有遊予羊洋葉陽様落流旅両緑礼列練路和 Japanese//小学四年// 愛案以衣位囲胃印英栄塩億加果貨課芽改械害街各覚完官管関観願希季紀喜旗器機議求泣救給挙漁共協鏡競極訓軍郡径型景芸欠結建健験固功好候航康告差菜最材昨札刷殺察参産散残士氏史司試児治辞失借種周祝順初松笑唱焼象照賞臣信成省清静席積折節説浅戦選然争倉巣束側続卒孫帯隊達単置仲貯兆腸低底停的典伝徒努灯堂働特得毒熱念敗梅博飯飛費必票標不夫付府副粉兵別辺変便包法望牧末満未脈民無約勇要養浴利陸良料量輪類令冷例歴連老労録 Japanese//小学五〜六年// 圧移因永営衛易益液演応往桜恩可仮価河過賀快解格確額刊幹慣眼基寄規技義逆久旧居許境均禁句群経潔件券険検限現減故個護効厚耕鉱構興講混査再災妻採際在財罪雑酸賛支志枝師資飼示似識質舎謝授修述術準序招承証条状常情織職制性政勢精製税責績接設舌絶銭祖素総造像増則測属率損退貸態団断築張提程適敵統銅導徳独任燃能破犯判版比肥非備俵評貧布婦富武復複仏編弁保墓報豊防貿暴務夢迷綿輸余預容略留領異遺域宇映延沿我灰拡革閣割株干巻看簡危机貴揮疑吸供胸郷勤筋系敬警劇激穴絹権憲源厳己呼誤后孝皇紅降鋼刻穀骨困砂座済裁策冊蚕至私姿視詞誌磁射捨尺若樹収宗就衆従縦縮熟純処署諸除将傷障城蒸針仁垂推寸盛聖誠宣専泉洗染善奏窓創装層操蔵臓存尊宅担探誕段暖値宙忠著庁頂潮賃痛展討党糖届難乳認納脳派拝背肺俳班晩否批秘腹奮並陛閉片補暮宝訪亡忘棒枚幕密盟模訳郵優幼欲翌乱卵覧裏律臨朗論 Japanese//中学// 亜哀挨曖扱宛嵐依威為畏尉萎偉椅彙違維慰緯壱逸芋咽姻淫陰隠韻唄鬱畝浦詠影鋭疫悦越謁閲炎怨宴援煙猿鉛縁艶汚凹押旺欧殴翁奥憶臆虞乙俺卸穏佳苛架華菓渦嫁暇禍靴寡箇稼蚊牙瓦雅餓介戒怪拐悔皆塊楷潰壊懐諧劾崖涯慨蓋該概骸垣柿核殻郭較隔獲嚇穫岳顎掛括喝渇葛滑褐轄且釜鎌刈甘汗缶肝冠陥乾勘患貫喚堪換敢棺款閑勧寛歓監緩憾還環韓艦鑑含玩頑企伎忌奇祈軌既飢鬼亀幾棋棄毀畿輝騎宜偽欺儀戯擬犠菊吉喫詰却脚虐及丘朽臼糾嗅窮巨拒拠虚距御凶叫狂享況峡挟狭恐恭脅矯響驚仰暁凝巾斤菌琴僅緊錦謹襟吟駆惧愚偶遇隅串屈掘窟繰勲薫刑茎契恵啓掲渓蛍傾携継詣慶憬稽憩鶏迎鯨隙撃桁傑肩倹兼剣拳軒圏堅嫌献遣賢謙鍵繭顕懸幻玄弦舷股虎孤弧枯雇誇鼓錮顧互呉娯悟碁勾孔巧甲江坑抗攻更拘肯侯恒洪荒郊貢控梗喉慌硬絞項溝綱酵稿衡購乞拷剛傲豪克酷獄駒込頃昆恨婚痕紺魂墾懇沙唆詐鎖挫采砕宰栽彩斎債催塞歳載剤削柵索酢搾錯咲刹拶撮擦桟惨傘斬暫旨伺刺祉肢施恣脂紫嗣雌摯賜諮侍慈餌璽軸叱疾執湿嫉漆芝赦斜煮遮邪蛇酌釈爵寂朱狩殊珠腫趣寿呪需儒囚舟秀臭袖羞愁酬醜蹴襲汁充柔渋銃獣叔淑粛塾俊瞬旬巡盾准殉循潤遵庶緒如叙徐升召匠床抄肖尚昇沼宵症祥称渉紹訟掌晶焦硝粧詔奨詳彰憧衝償礁鐘丈冗浄剰畳壌嬢錠譲醸拭殖飾触嘱辱尻伸芯辛侵津唇娠振浸紳診寝慎審震薪刃尽迅甚陣尋腎須吹炊帥粋衰酔遂睡穂随髄枢崇据杉裾瀬是姓征斉牲凄逝婿誓請醒斥析脊隻惜戚跡籍拙窃摂仙占扇栓旋煎羨腺詮践箋潜遷薦繊鮮禅漸膳繕狙阻租措粗疎訴塑遡礎双壮荘捜挿桑掃曹曽爽喪痩葬僧遭槽踪燥霜騒藻憎贈即促捉俗賊遜汰妥唾堕惰駄耐怠胎泰堆袋逮替滞戴滝択沢卓拓託濯諾濁但脱奪棚誰丹旦胆淡嘆端綻鍛弾壇恥致遅痴稚緻畜逐蓄秩窒嫡抽衷酎鋳駐弔挑彫眺釣貼超跳徴嘲澄聴懲勅捗沈珍朕陳鎮椎墜塚漬坪爪鶴呈廷抵邸亭貞帝訂逓偵堤艇締諦泥摘滴溺迭哲徹撤添塡殿斗吐妬途渡塗賭奴怒到逃倒凍唐桃透悼盗陶塔搭棟痘筒稲踏謄藤闘騰洞胴瞳峠匿督篤凸突屯豚頓貪鈍曇丼那謎鍋軟尼弐匂虹尿妊忍寧捻粘悩濃把覇婆罵杯排廃輩培陪媒賠伯拍泊迫剝舶薄漠縛爆箸肌鉢髪伐抜罰閥氾帆汎伴畔般販斑搬煩頒範繁藩蛮盤妃彼披卑疲被扉碑罷避尾眉微膝肘匹泌姫漂苗描猫浜賓頻敏瓶扶怖附訃赴浮符普腐敷膚賦譜侮舞封伏幅覆払沸紛雰噴墳憤丙併柄塀幣弊蔽餅壁璧癖蔑偏遍哺捕舗募慕簿芳邦奉抱泡胞俸倣峰砲崩蜂飽褒縫乏忙坊妨房肪某冒剖紡傍帽貌膨謀頰朴睦僕墨撲没勃堀奔翻凡盆麻摩磨魔昧埋膜枕又抹慢漫魅岬蜜妙眠矛霧娘冥銘滅免麺茂妄盲耗猛網黙紋冶弥厄躍闇喩愉諭癒唯幽悠湧猶裕雄誘憂融与誉妖庸揚揺溶腰瘍踊窯擁謡抑沃翼拉裸羅雷頼絡酪辣濫藍欄吏痢履璃離慄柳竜粒隆硫侶虜慮了涼猟陵僚寮療瞭糧厘倫隣瑠涙累塁励戻鈴零霊隷齢麗暦劣烈裂恋廉錬呂炉賂露弄郎浪廊楼漏籠麓賄脇惑枠湾腕 Japanese//記号// 　・ー～、。〃〄々〆〇〈〉《》「」『』【】〒〓〔〕〖〗〘〙〜〝〞〟〠〡〢〣〤〥〦〧〨〩〰〳〴〵〶 Greek & Coptic//Standard// ʹ͵ͺͻͼͽ;΄΅Ά·ΈΉΊΌΎΏΐΑΒΓΔΕΖΗΘΙΚΛΜΝΞΟΠΡΣΤΥΦΧΨΩΪΫάέήίΰαβγδεζηθικλμνξοπρςστυφχψωϊϋόύώϐϑϒϓϔϕϖϚϜϞϠϢϣϤϥϦϧϨϩϪϫϬϭϮϯϰϱϲϳϴϵ϶ϷϸϹϺϻϼϽϾϿ Cyrillic//Standard// ЀЁЂЃЄЅІЇЈЉЊЋЌЍЎЏАБВГДЕЖЗИЙКЛМНОПР��ТУФХЦЧШЩЪЫЬЭЮЯабвгдежзийклмнопрстуфхцчшщъыьэюяѐёђѓєѕіїјљњћќѝўџѢѣѤѥѦѧѨѩѪѫѬѭѰѱѲѳѴѵѶѷѸѹҌҍҐґҒғҖҗҘҙҚқҜҝҠҡҢңҤҥҪҫҬҭҮүҰұҲҳҴҵҶҷҸҹҺһҼҽҾҿӀӁӂӇӈӏӐӑӒӓӔӕӖӗӘәӚӛӜӝӞӟӠӡӢӣӤӥӦӧӨөӪӫӬӭӮӯӰӱӲӳӴӵӶӷӸӹӾӿ Thai//Standard// กขฃคฅฆงจฉชซฌญฎฏฐฑฒณดตถทธนบปผฝพฟภมยรฤลฦวศษสหฬอฮฯะัาำิีึืฺุู฿เแโใไๅๆ็่้๊๋์ํ๎๏๐๑๒๓๔๕๖๗๘๙๚๛

see also How to Edit a Glyph that is not listed on iFontMaker

#FAQ #ifontmaker2 #Symbols #Dingbat #Cyrillic #Greek #Coptic #thai #character set #character sets #list #language

7 notes · View notes

myonbl · 5 years ago

Text

2019年8月28日（水）

「処暑」次侯は「天地始粛（てんちはじめてさむし）」

ようやく暑さが静まる頃。天気図には秋雨前線が登場し、冷たい空気とともに秋を運んできます。とはいっても、日中はまだまだ暑く、夏の気候が続きます。（暦生活）

九州北部では危険なほどの雨、京都市内でも明け方から激しく降り出した。「秋雨前線」は東日本の雨量が多いと理解していたが、近頃はそんな常識は通用しないらしい。ともあれ、被害の軽からんことを祈ろう。

激しい雨の中、ツレアイを職場まで送る。

第4金曜日は「金属ゴミ」の日、先月出し忘れた古いフライパンと鍋を処分。

社会調査実習・本調査の参加メンバーの確認、昨日の修正分をMLに配信。

今日は「私的映画の日」、京都みなみ会館のサポート会員ポイントで2本の予約を入れている。

まずは『日々是好日』。

真面目で、理屈っぽくて、おっちょこちょい。そんな典子（黒木華）は、いとこの美智子（多部未華子）とともに「タダモノじゃない」と噂の武田先生（樹木希林）のもとで“お茶”を習う事になった。細い路地の先にある瓦屋根の一軒家。武田先生は挨拶も程々に稽古をはじめるが、意味も理由もわからない所作にただ戸惑うふたり。「お茶はまず『形』から。先に『形』を作っておいて、後から『心』が入るものなの。」と武田先生は言うが――。青春の機敏、就職の挫折、そして大切な人との別れ。人生の居場所が見つからない典子だが、毎週お茶に通い続けることで、何かが変わっていった……。(C)2018「日日是好日」製作委員会（amazonより）

原作である、森下典子『日日是好日―「お茶」が教えてくれた15のしあわせ (新潮文庫) 』については、柳家小三治が解説を書いているということで読んでいた。昨年映画化されて話題にはなっていたが、今回やっと観ることが出来た。

樹木希林、おそらく撮影の現場ではほとんど声は出ていないのだろう。しかし、その演技を受ける黒木華が素晴らしい。器もお菓子も茶道ならではの美しさ、眼福であった。

次は『ミッドナイト・イン・パリ』

何の予備知識も無く、ただポイント消費のために時間が合うことで選択した作品。しかし、これぞエンターテイメント、めちゃめちゃ面白い。トランプを生み出したアメリカの土壌に対して、パリ（＝西欧）の文化的価値観を優位において夢中劇として展開されるストーリー。登場する芸術家や文学科の作品全てに対して理解が及ばぬ自分が悔しくはあったが、夜の雨の中を歩くラストシーンは秀逸。監督がウディ・アレンであることに見終わってから気づき、大変納得した次第である。

帰宅後に仕上げとして、録画していたこれを観る。

親子愛の断層に焦点を当てた巨匠・小津安二郎の異色作――― 杉山周吉は、20年前、妻にその愛人と逃げられ、長女を嫁がせた今、次女・明子とひっそりと暮らしている。だが、最近明子の帰宅が遅れがちなことに気をもんでいた。明子は年下の恋人の子を妊娠、それを知って姿を消してしまった彼を毎晩探しさまよっていたのだ。そんなある日、ふとしたことから明子は自分や父を捨てた実母と再会。何も知らなかった明子は、母のみだらな真実にショックを受け、恐ろしい疑惑を抱くのだった……。ラストシーンは小津監督屈指の名演出！ (C)1957 松竹株式会社（amazonより）

BSプライムシネマで7月末に放送されたもの。原節子や有馬稲子はもちろんだが、なんといっても山田五十鈴が綺麗、和風醤油味の上品さが際立っている。それに杉村春子、笠智衆の妹役で商売熱心かつ世話焼きで口うるさい叔母さん役を完璧に表現、まさに役者である。

息子たちには焼き餃子＠無印良品、ツレアイの帰りを待ってワインを開け、今日の映画についてあれこれ。近場でお安く名画を鑑賞できる、京都みなみ会館の復活は、私の日常をこんなにも豊かにしてくれた。

今日も雨のためにバス移動、運動量が少ないのは仕方ない。

#日誌 #旧暦 #七十二候 #京都みなみ会館 #映画 #tv #amazon #ワイン #iOS

3 notes · View notes

iseilio-blog · 2 years ago

Text

點描日本音樂的世界

久保田敏子

白水社 1985, 8,

日本音樂的分類可以由種種觀點進行而千差萬別，代表的曲目從

產生的年代與所使用的樂器區分，可以有

雅樂舞楽"納曽利" Bugaku "Nasori" (youtube.com)

聲明－－

平曲 KUMADA KAHORI -- Nasuno Yoichi (youtube.com)

以及

琵琶樂－－

能狂言 Is your Visitor Manager Keeping Up? Model2 (youtube.com)

尺八辻本好美尺八コンサート【日本のうた３曲メドレー】 (youtube.com)

箏曲さくら(Sakura)　25絃箏 (25 strings koto) (youtube.com)

三味線【真髄】〜受け継がれる正調津軽民謡・正調津軽三味線〜 / 曳舟文化センター劇場ホール (youtube.com)

日本的歌曲無論說、唱，其特徵是，在大部份的時候與伴奏並不

完全合摺，而稍微有點不對位。尤其近世的邦樂，作為伴奏的箏

與三味線的旋律，差不多與歌曲的旋律沒有什麼不同，而失去了

日本歌曲應有的微妙韻味。為了避開歌詞的子音不與箏的爪音、

三味線的撥音重疊，而可以清楚的聽到歌詞往往就與伴奏的旋律

延遲不對位，這是日本歌曲的特性。

BGM 琴の音　3時間　KOTO　3H - YouTube

娘道成寺からチンチリレンの合方/#三味線＃チンチリレンの合方#長唄 - YouTube

日語的特色，音節是由子音與母音構成，歌詞的最後是母音，這

也是日本歌曲的一個特色。也就是說，可以拉長，也可以 “搖”

音節的母音，從而產生 Melody。佛教的聲明（有 melody 的

誦經），能的謠等等就是如此日本旋律法的藝術化。

能「松風」　Noh "MATSUKAZE" (youtube.com)

依照「日本書記」的最初紀錄，大陸（中國）傳來音樂是在參加

允恭天皇葬儀的新羅樂人。之後進入七世紀，與大陸交流頻繁，

加入了百濟、新羅、高句麗等朝鮮半島三國的音樂，也流入了

隋、唐的音樂。不久之後又有度羅樂（泰國一帶）、林貽樂

（越南周邊）、渤海樂（中國滿州地方）。

仁明天皇時代（ 833 － 850在位）由於國外輸入的影響，日本

固有文化開始變貌，外來文化也順應日本國民性，在音樂上開始

作出了類似輸入品一般的國產品。國產品質的提升是在宇多天皇

（887 － 897在位），管原道真認為遣唐使的制度經費高，

途中多危險，進言廢止，於 894年，日本第一次進入鎖國時代。

遣唐使廢止之後，

燈台鬼

袁Sir聊遣唐使：日本学唐朝那么热心，后来为啥不来了？#Lifeano漫聊 230929 (youtube.com)

從在位 33年的醍醐天皇（ 897 － 930 在位）

到朱雀天皇（ 930 － 946 在位）、村上天皇（ 946 － 967在位），

整體文化國風化，這就是通過平安時代，成了貴族文化的中心。

明治時代，日本的音樂世界有了大轉變，傳統的地歌、箏曲、

虛無僧的普化尺八等生活都成了問題，紛紛轉業、廢業。明治

十二年設置了「音樂取調掛」，學校開歌唱課，音樂界漸漸的

偏向了西洋音樂，邦樂的人們則依各自的立場，謹守自身傳統的

燈火。

小唄：味

KIRIN BEER 一番搾り CM 「おいしい日本」篇 60秒 - YouTube

One Million Years BC / Beach (Official Clip) (youtube.com)

0 notes

2022f · 2 years ago

Text

20221122

tannbolab:@bozu_108 レミオロメン・藤巻亮太の出身大学は前橋工科大学 pic.twitter.com/XnQQNkaWdc [https://twitter.com/tannbolab/status/1595059519692099584]

akicorn1977:聴きたかった曲がたくさん聴けて胸がいっぱいです😊 素敵過ぎるライブやったしかっこよかった〜🥰 #摂津市民文化ホール #藤巻亮太　さん [https://twitter.com/akicorn1977/status/1595055889891069952]

1IJ1HZ0e9m5eG5s:@bozu_108 ・高崎だるまで知らる高崎の少林山達磨寺は、前橋藩を守護する寺院。・前橋には特急が停車する駅がない。・レミオロメンの藤巻亮太は前橋工科大学出身。・ヤマダ電機の創業の地は前橋。 [https://twitter.com/1IJ1HZ0e9m5eG5s/status/1595054576625135616]

hiroko_fujimaki:Acoustic Live Tour 2022 大阪・摂津公演、あいさんのピアノのおかげで全体的にエモーショルなライブだった✨ ハンドマイクで歌った曲、カバー曲、久しぶりのレミオ曲も多く、懐かしくてグッと来たり·· とにかく最高だったから明日も楽しみ‼️（ネタバレにならないように感想書くの難しい💦）#藤巻亮太 pic.twitter.com/IB1TcBjjLJ [https://twitter.com/hiroko_fujimaki/status/1595051261795221508]

Ryota_Fujimaki:【まもなく配信🎧】 #藤巻亮太 🆕配信Single「#この道どんな道」🏃‍♀️💨 日付変わって明日 11/23(水)から配信リリース！皆さんヘビロテの準備はよろしいですか？👂🎶 「この道どんな道」(TBS駅伝テーマ曲) 作詞/作曲：藤巻亮太 Download / Streaming▼ jvcmusic.lnk.to/konomichidonna… pic.twitter.com/mzREbVcKV7 [https://twitter.com/Ryota_Fujimaki/status/1595039521652887552]

remi_pompom:今日は摂津市文化ホールで藤巻亮太さんののアコースティックライブ行ってきました〜💕 今日も幸せもらった〜❣️ 明日も三重で会えるなんて〜💕 #藤巻亮太 #摂津市文化ホール [https://twitter.com/remi_pompom/status/1595036367599587329]

ririkoko_r_k_:今日は藤巻亮太さんのツアー初日で、摂津市に行ってきました ( *・ω・)ノ楽しかった♡癒された♡ そしてまた明日も😂 #藤巻亮太 pic.twitter.com/3SFDp87ubZ [https://twitter.com/ririkoko_r_k_/status/1595034429994717191]

picoron_n:耳と目とココロが幸せ〜ってなりました☺️ 短髪亮太くんも最高にかっこよかったし、今日はフォロワーさんにもたくさん会えて嬉しかったです🫶🏻 元気超回復！！ #藤巻亮太 pic.twitter.com/sYBT421rHm [https://twitter.com/picoron_n/status/1595030096028389376]

starNissy:藤巻亮太 Acoustic Live Tour 2022＠摂津市民文化ホール、だん🎤🎸 ♪こな〜〜ゆき〜〜！ pic.twitter.com/Y4p2W1ZUgc [https://twitter.com/starNissy/status/1595029765056237569]

AYA_WANIMA1023:子育て真っ最中にレミオロメンと出逢い楽しい時も辛い時も毎日聴いて日々を乗り越えましたソロになってもあの頃と変わらず温かい歌声で懐かしい気持ちになりとても素敵なライブでしたそして笑顔がとても可愛かった笑ニューアルバムを引っ提げてのツアーも楽しみにしていますありがとう #藤巻亮太 [https://twitter.com/AYA_WANIMA1023/status/1595026414843334656]

tomato104161213:藤巻亮太氏のAcoustic Live へ行ってきた実は生歌を聞くのは初めてシティっぽい小洒落た感じじゃなく、何て言えばいいんだろ、風や土を感じさせるというか地に足がついているというか、軽音というよりフォークソングを感じさせる歌声と日常に寄り添うような楽曲たちいやぁ、満足満足 [https://twitter.com/tomato104161213/status/1595025392355639302]

voiceHolic_:8分前の僕らからの茜空はずるいて… 号泣ょ….˚‧º·(´ฅдฅ｀)‧º·˚. 太陽の下もやってくれたしカバーもレミオも新曲も最高に可愛かったし元気貰えた!!! やっぱり亮太くんなんだよなぁ( ´•̥ω•̥｀) ソロ10周年おめでとうこれからも一緒応援してくし大好きです(⸝⸝⸝´꒳`⸝⸝⸝) 藤巻亮太しか勝たん!!! [https://twitter.com/voiceHolic_/status/1595022956459073541]

seven_cities:2022.11.22(火)18:30 藤巻亮太 Acoustic Live Tour 2022 at 大阪摂津市民文化ホール(くすのきホール) 藤巻亮太：vocal&guitar 桑原あい：piano pic.twitter.com/XsqvAPLbZN [https://twitter.com/seven_cities/status/1595021317497147392]

Ryota_Fujimaki:【大阪公演終了！】「Acoustic Live Tour 2022」大阪・摂津公演。会場にお越し頂いた皆さんありがとうございました！明日は、三重・名張にて #桑原あいさんとの編成でお届けします！ #藤巻亮太 pic.twitter.com/Il7ww3krOG [https://twitter.com/Ryota_Fujimaki/status/1595019559605788672]

gxfSo6KiAa7nzA4:藤巻亮太「Acoustic Live Tour2022 摂津公演」新潟からはるばる大阪へ🚅 絶対聞きたかった「粉雪」はやっぱり感動で涙涙😢 素敵なLiveに感謝✨ レミオロメンの再結成を強く願う。藤巻亮太さん、カッコイイ💕 新曲「この道どんな道」いい曲だし、トークも沢山で嬉しかった✨ pic.twitter.com/e0xkPXlF4x [https://twitter.com/gxfSo6KiAa7nzA4/status/1595018932989329410]

iwasyoniwasyon:明日、名張の自宅から歩いて1分のとこに藤巻亮太が来ます😎 てか今日稲垣潤一きてたんや pic.twitter.com/S93c2GYTkv [https://twitter.com/iwasyoniwasyon/status/1594989505769246721]

AYA_WANIMA1023:今日は少し大人なアコースティックライブ😊 楽しみ💕 #藤巻亮太 pic.twitter.com/D8oH0y6Wx1 [https://twitter.com/AYA_WANIMA1023/status/1594986985491693568]

azarasimaa:BUMP OF CHICKEN superfly サカナクション森山直太朗秦基博藤巻亮太 indigo la end Mr.Children #単独ライブに行ったことあるアーティストを晒せ [https://twitter.com/azarasimaa/status/1594981458023616512]

jt1523:レミオロメンボーカルの藤巻亮太さんのアコースティックLive楽しみ😊⭐️ [https://twitter.com/jt1523/status/1594976529951645696]

Ryota_Fujimaki:【本日開催！】本日18:30開演の「Acoustic Live Tour 2022」大阪・摂津公演。本番に向け、現在リハーサル中！会場にお越しの皆さん、お楽しみに。 #藤巻亮太 pic.twitter.com/yjtHXQfgL0 [https://twitter.com/Ryota_Fujimaki/status/1594965318216343552]

hiroko_fujimaki:今日の会場、大阪・摂津市民会館ホール🎵 あと約２時間で始まるAcoustic Live Tour 2022 初日、楽しみ～❗️ #藤巻亮太 pic.twitter.com/Ha5GeqqrmB [https://twitter.com/hiroko_fujimaki/status/1594953608810082305]

yamano_jpop:✨ #藤巻亮太 ✨ ソロデビュー10周年の節目に5年4か月ぶり通算4枚目のオリジナルアルバム『Sunshine』が2023.1.25(水)発売❗ 初回限定盤には10周年を記念して自身がセレクトしたソロベストをDISC2に収録。「 #3月9日」や「 #粉雪」などの名曲もセレクト❗❗ 各店にてご予約受付中です😀 [https://twitter.com/yamano_jpop/status/1594917351434379270]

todayjun08123:@cancamjp_info 今度紙面の方でもよろしくお願いいたします😆💗 #CanCam #ジェジュン @bornfreeonekiss 🍀 #Fallinbow 🌈 #HYDE 様プロデュース BREAKING DAWN #SUGIZO 様feat. Big Revolution #中島美嘉様作詞 Our Secret #藤巻亮太様作曲僕を見つめて J-JUN pic.twitter.com/hWY3K7lhU6 [https://twitter.com/todayjun08123/status/1594912829529694209]

todayjun08123:ジェジュンの2ndアルバム #Fallinbow 🌈 HYDE様、SUGIZO様、中島美嘉様、藤巻亮太様等々豪華な方々とコラボしていますが、なにげに、SPEEDの音楽プロデューサーだった伊秩弘将氏が多数作詞で参加してるのが凄い👏👏👏 #ジェジュン Big Revolution 僕を見つめてなど🥰💖 youtu.be/N5jUJEt9uMA [https://twitter.com/todayjun08123/status/1594907797665112064]

aizumi_bunka:【HP更新のお知らせ】 2/19（日）15：00開演の「藤巻亮太Acoustic Live2023」の詳細についてＨＰを更新しました❕ 公演の詳細についてはHPをご覧ください。 town.aizumi.lg.jp/bunka-h/event_… [https://twitter.com/aizumi_bunka/status/1594884159260196866]

musicmdata:【藤巻亮太 Acoustic Live Tour 2022】本日11/22公演の座席表をチェック　摂津市民文化ホール(くすのきホール)（ホール/452人） zaseki.music-mdata.com/26955/1 #座席表 pic.twitter.com/HZ1nuIkylD [https://twitter.com/musicmdata/status/1594769894008328192]

0 notes

kachoushi · 3 years ago

Text

星辰選集

花鳥誌　令和3年10月号

令和3年7月号の掲載句より再選

坊城俊樹選

この星辰選集は、私が各月の掲載句の中で、雑詠選・撰集選・さいかち集の成績などに関係なく、改めて俳句としての価値が優れていると判断したものを再度選句したものです。言わば、その号における珠玉の俳句ということになります。

駄菓子屋や故郷の夏の出入り口　粟倉健二陽炎の伊良湖に在す幾みたま　馬場省吾曳く網の形に光るや蛍烏賊　岩原磁利卒業しどこのものでもない私　村山弥生湖の黄砂に籠むる島一つ　高木朱星同胞の眠るわだつみ鰆東風　鈴木経彦ひたすらに鶴は鶴とし凍つるのみ　村上雪踏切に佳人佇む虚子忌かな　佐藤ゆう子水盤に千古湛へて青楓　緒方愛壁に馴染みし蒼き絵の春埃　渡辺彰子

万愚節月の後ろに月の影　田丸千種古き良きジャケットに花びらつけて　栗原和子人柱伝説の城花万朶　牧野絹子小面の朱唇開きし朧かな　比嘉幸子椿落つその紅色に倦みたれば　増田さなえ白き指触れれば老いてゆく桜　岡田順子菊御紋光り濡れゆく花の雨　田辺て津子鞦韆に二人腰掛け黙の刻　中山昭子しばらくはシテの桜でありにけり　古賀睦子遠洋の無線切れ切れ沖霞む　池松伸子

春灯絹の端切れの捨てきれず　大村八重子春惜しむやうに各駅停車かな　斉藤いづみ迷ひこむ少年老いし冬木立　永野佐和金泥の胸の大きな寝釈迦かな　四本木ただし椿寿忌の眼鏡しつかりと磨く　河野公世花の下少女のやうに髪を梳き　松井秋尚杖の音を行人坂の朧にて　渡辺光子手をのばす夢のいくつや飛花落花　葛生みもざ天空の道化とされて揚雲雀　松雪耿子いつの間に少女は乙女初蝶来　後藤田晶子

山笑ふ両腕のばし人里に　早川笑子春泥にとらはれてゐる思ひあり　久保光子さくらさくら朽ちゆく門の語るもの　樋口千代春闌けて日��に変はる人との間　伊藤ひとみ手の平にかくも重たき落椿　野田勝利立子忌や玉藻俳話を書棚から　渡部一馬坂の上の桜その上白き雲　津野おさむ街朧百鬼夜行の人の群れ　横田美佐子仏壇の中照らしをり春障子　久米令子這へば立て立てば歩めと春が呼ぶ　神谷幸子

地に還るまで風船の旅続く　小川笙力男らは石談議して花人に　須川久教科書に墨塗りの文字春埃　髙橋晁史風光る父のミットへひたすらに　近藤欣子鯥五郎を見て集合に遅れし子　剣持せつ子耕人に従く日輪の傾きぬ　吉田美智子訳知りの真砂女の恋や紫木蓮　草刈幸風残りしか残されゐしか帰る鳥　永井清晴地吹雪が隠せし津軽十三湊　赤川誓城公園の演説途切れ春の雷　小林含香

慰めを背中に聞きつ石鹸玉　藤野和魚蒲公英やローマの下にローマあり　有馬幸月荷風忌や口の閉まらぬ古鞄　加納佑天バレンタインチョコに始まる腐れ縁　稲垣祐司山笑ふ牛舎とび出す牛の声　山口三四郎うららかやオカピくるりと舌を見せ　飯嶋山紫花の頃どですかでんと都電行く　藤森荘吉花は葉に一山の木となり紛れ　岡本希代子

#各地句会報

1 note · View note

poetry-for-absence · 2 years ago

Text

ちょっと学生時代のレポート課題のテキストを載せてみます。

...

アセンブルデザインB II エディトリアルデザイン　レポート

7P168806-6 唐澤徹

●企画内容

・タイトル：『詩と建築』

・企画趣旨：建築と詩の連関を考える。建築が詩的である状態とはどのようなものかを考察する。　

・企画概要：建築においても存在する詩学の構造を、詩作品の分析などにより一般性をもったかたちで言述する。詩学をその原義である「ポイエーシス」と定義し、人間の制作行為一般の方法論と技術論をその問題とする。ここでは詩と建築との関連の深い音楽の分野も考察の対象とする。

・仮コンテンツ：①詩における建築、②詩的構造についての考察、③建築における詩、の章構成

①

・コンクリート・ポエトリー

Eugen Gomringer、新国誠一、etc.

言葉を重ねて世界を作る詩にあって、コンクリートポエトリーは図(figure)=meaningとなっている。それはスイス派などのグラフィックデザインともつながるのだが、建築で詩を成すことのヒントとなるものがあると考える。

・北園克衛

言葉のオブジェクト性。写真で記録のあるオブジェのシリーズである「プラスティック・ポエム」も彼の詩学であるideo plasiticyも、言葉に物性を感じ取っていたことが読み取れる。

・William Carlos Williams の即物性・簡潔性

・中国の詠物詩

物の観察と形式化についての問題系。言葉が物にどのようにしみこむか、物に言葉がどのようにしみこむかの考察。

・鈴木正美『言葉の建築術—マンデリシュターム研究—』の参照

オシップ・マンデリシュタームは詩を建築になぞらえて詩作していた。　

②

・入沢康夫『詩的構造についての覚書』

・北川透『詩的レトリック入門』

・マックス・ベンゼ『情報美学入門』

・リー・ウーファン『余白の芸術』

・Y・トゥイニャーノフ『詩的言語とはなにか』

・ハイデガー『詩人のように人間は住まう』、『建てる・住む・考える』

・レヴィナス『全体性と無限』のなかで家の女性性について書いているところ

etc.etc.を参照しながら詩の構造性についての定義をする。

③

建築における語り得ないもの＝詩美を語る。語り得ないものの前で沈黙するその先にあるのが詩であるから、（語り得ないものを語ろうとするとさらに語り得ないもの＝詩美がでてくる。それは線形的には捉えられない。）建築における詩美とはその建築を成り立たせている形式のまわりの付随するコノテーション、レトラクトであることになる（という予想。）概念的近傍。コンクリートや木や金属の素材が、密実な物質の組成でなりたっているということがその近傍系（温度、質感、音の響き）をつくっているように、またはプランニングや構成や寸法の決定が、構成の息や見えや居心地をつくっているように。ひとつの言葉には概念的近傍（概念的レトラクト）があるように、身体にも身体的近傍（身体的レトラクト）があり、両者は写像関係にあるが、言葉と身体のどちらが先かと言えば身体である。しかし言葉などの外在物が身体を訓育することは確か。言葉が認識の構造のきっかけとなっているのは確か。ゆえに、言葉と身体の問題へと遡ることで能く建築の詩について語れるかもしれない。

・コルビュジェ、オーギュスト・ペレ、スカルパetc.諸建築家たちの詩への言及についての考察

・韻律と数

・数比と詩と音楽と建築

・身体的な数＝リズムについて

・詩を書く建築家について（ジョン・ヘイダック、立原道造 etc.）

・詩の空間性

●ブックデザイン

・判型：A5判

・頁数：300p

...

レポート　

アセンブルデザインⅡA 赤坂喜顕校長

唐澤徹

朽ちた舟を描いた素描。あのリリシズムは何かな、と考えました。それで思い至ったのが、舟とは、境（しきい）への意志であるということです。それはつまり、生成のあわい＝波打際＝poieisへの意志だと思うのです。また、アーキタイプとしての舟のことも考えました。例えば、飛騨高山は古河町の、まつり会館に滞在したときのこと。古河町の祭りはユネスコに登録されており、その映像を見て、そのなかで、お神輿のシーンがありました。その担がれて人の波に揺れるお神輿を見たとき、ちょうど水面の波に揺れる舟のことを想起しました。古く日本へは舟で来た人々も多かったと思います。故にそのような渡来の舟の経験もお神輿という表現を産んだ素地ともなり得ているのではないかとも可能性として思いました。（そのように、ポイエーシスは人々の経験の血の流れの中に息づいているのだと思います。）また、病院の待合室で人々が並べられた長椅子に　並んで座っている様子を見たときにも舟を想起しました。そして、その病院では人々の眼差しのさきに窓があり、光があるのです。また、ヴェンダースによる『ベルリン・天使の詩( der Himmel uber Berlin )』の最後のシーンにおいて、ホメロスの名を冠された老詩人が「乗船完了」との言葉を発し映画は終わります。また、旧約聖書におけるノアの箱舟なども、元型的な舟の形象があります。また、今年の夏に滞在した高山建築学校において、友人になったご夫婦のお子さんと仲良くなり、その子が水盤に木の板を浮かべ、その上に石を乗せて人に見立て、航海の遊びを始めたのを一緒になって見ていたことがあります。そのことは何か感動的なものがありました。

また、赤坂先生の遍歴に思いを馳せました。卒制の敷地探しの旅において、本州の極北、シルクロードの最果てである津軽を選ばれたということには何か哀愁を感じます。日本海と交わる十三湖。雨の日は山の土の流れ込み色の変わるという。真珠貝の澄んだ色から血のような色まで、両義性をもつ十三湖。先生しか見ていない内面の風景の強度のことを思います。そして、その個人の中に宿る世界の強度が建築家としての強度なのだと思います。true architect はtrue poetであらねばならない。敷地はかつて栄えていた港町が風害により一夜にして廃墟となったところ。地震、雪、嵐、自然の威力の前の人の生の儚さ。その儚さに対する哀しみと慈愛の眼差し、そして＜建築＞の本懐たる、自然の猛威に対して確固たる生の基盤を打ち立てるという意志。last : 最後の・続く。これは私の常々思うところなのですが、デザインを志ざす者は人の弱さや悲しみに敏感でなければならないと考えます。私は建築デザインを通して世界をもっと優しく美しくしたい。

先生の卒業制作では、自然の生成変化するエネルギーと人間の作る絶対幾何学が主題です。コンセプトシートに記載されていた渦のイメージ。「vortex・渦」とは中心を持つエネルギーの結節点です。例えば銀河も渦を巻きます。それはcosmosであり、建築も一つのコスモスであることは間違いありません。その秩序の求心性を流転しながらしているのが<自然>であり、固定性を持たせて作るのが人間によるものなのだと考えます。

『 last cosmos 』では、純粋幾何学の多層構造・同時表示・通態性が表現されています。そのような事象の重ね合わせとは詩であり、赤坂先生は建築で詩を志向しているのだと感じました。また、それが意識的なのか意識的でないのかに関わらず、何か美しいものを作ろうとする人は、それぞれの独自の言語で＜詩＞をしようとしている、と思います。

NIAローマ・コンペ

西洋古典建築の語法であるパースペクティブの異化と詩的統合をしていたのだなと感じました。ワイヤーというテンションの構法も、ヨーロッパの荷重の構法とコントラストを生み、異化効果を生んでいると思います。

成田山仏教研究所　

イデアルなものと現実の建築物の関係。プログラム的な要請をコンセプトと構成の中に具現することがtrue conceptual architecture. “機能的なプログラムを、概念的な構成により秩序づけること”。その赤坂先生が仕事を取るまでのエピソードがものすごく格好良い。数ある人々がプレゼンして、おこられて帰ってきて皆ができないものを軽々とやってのけた。また、古い施設の中の子どもたちの来る図書館の機能を残していることがとても素晴らしい。新しい建築物の子ども図書室では子ども用に小さなソファをデザインしている。飛騨の古河の図書館を訪れたとき、そこのだれでもトイレに感動したことがあります。そこには、子ども用の小さなおまるがある。建築の女性性とは居を与えることだと思っています。居場所を与えること。座をあつらえること。新しい生命のためにその居場所を準備すること。生命がずっと続くように。（永遠ではなく、ずっと。「ずっと」には慎ましい祈りが込められています。）

R-竹中技術研究所

12mグリッド。カーンも採用していたというスケール。構成要素の接合部に立方体を配し、オブザベートリーな場を設ける。軸＝眼差しの意志。直径153mの円が各プログラムを統合する。orchestaration = 統合のマニエラこそが建築術。

テクニカルなもの・マニエラへの態度　

・バックマリオンとフロントマリオンを配することによるゆらぎ

・直行グリッドを避ける

・硬直性ではない「表情」や生命感。村野藤吾先生からの教え

など、幾何学を用いながらゆらぎや多義性を志向している。硬直を避け、可能性を可能性のまま享受するという、吉田五十八建築の「いき」性とも通ずる。

ヴェンチューリ「安易な排除より困難な統合を」

両義性や反立物の統合、詩的多義。

詩とは現実の意味のmulti-meaning, parallel-meaning の言葉への写像である。

では、その言葉が物へと写像されたならば？そのとき建築物は詩と成り至る。

先生のミースへの理解

『柱』ギリシアから連なる古典的なオーダー　それを消滅させたかった。しかしできなかった。「イカロスのような生き方、神へもっとも近づいた建築家」

バルセロナ・パヴィリオンにおいて

柱は見えない十字のグリッド。表層に見えて実体。対して、オニキスや乳白ガラスは強い物質性を持つが、それはストラクチェアではなく、記号的表層。バルセロナ〜においては十字柱の中央部のディテールはアールがついている。そこにおいてストラクチュアは実体だけどそう見えない、実体なのだが、表層にしか見えない。実体と表層が入り乱れている。実体と表層の通態的表示。コルビュジェのドミノよりも深くpoetic (=多義的、通態的)

テューゲントハット邸においては、十字柱の中央のディテールは直角。対して、角はアールがついている。それにより、柱は消えてゆく。ここでも十字柱は表層的実体であり、オニキスの壁は実体的表層である。柱は消えてゆくことを志向するが、バルセロナと異なり、その柱には求心性が与えられている。そこでもDaseinとAbwesenheitの、生成と消滅の通態的拮抗が生まれている。現実の多義性と通態性、可能世界��様相を一つの限定された形にするとき、絵画でも、写真でも映画でも、建築物でも、音楽でも、それは詩となる。詩こそが究極のリアリティの写しである。

ファンズワース邸

柱が外に付く。それは、内発の去勢。

ピエンツァ・トスカーナ　ルネサンス

ピウス二世が理想都市として設計

逆パースと立体グリッド：床のペイヴのグリッドが立面に立ち上がる

ジュリアーノ・ロマーノの聖堂　均質空間　ガラスで風景に開く　閉じずに風景に開く

ペトラルカが眺望を得るために山に登ったが、ピウス二世ではバルコニーにより風景へ応答する。それ以外はプラトン的な作り方。

軸芯をずらす　ゆらぎ

動きを作る　テラーニ　カサ・デル・ファッショ

柱間において、中と外で軸がずれる。運動、活性化、高等な頭脳を持ってして作られている。

韻律　abba シンメトリーを使いながらズレを重ねる。これはエストニアの作曲家アルヴォ・ペルトにも通じるものがある。

エストベリ　ストックホルム市庁舎　軸のゆらぎによる「かるさ」。不安定の美。微妙なリズム、音のズレ。それがゆらぎあるハーモニーを生み出す。タクトゥスとリトゥムス。凍れる音楽。視覚的に音楽的な見えを作る。

アアルト　夏の家

天からの力によりバタフライルーフになっているが、屋根の谷とプランの軸がずれている。リビングの窓と炉との軸がずれている。

桂離宮　日本にも遠近法はあった。逆パース。軸のゆらぎ。

先生はそれらの歴史的読み込みとしてマニエラを発展させていった。　

過去の人々がやらなかったことをどうやるか、がテーマだと先生はおっしゃりました。コルビュジェの「私の師は歴史である」との言葉を引用して。

オーディオテクニカHQ

コルビュジェのドミノとシトロエンの統合

軸組空間（＝柱空間　そこに壁を自由に入れてゆく）　と壁式空間（＝両サイドに壁、その間に床を自由に入れてゆく）

コルビュジェはラトゥーレットにおいてドミノとシトロエンの並置をした。しかしここではmixされていない。

オーディオテクニカHQでは、プレキャストの壁は実体に見えて仕上げ。ストラクチュアは内部の柱。柱は表層に見えてストラクチュア（＝実体）コールハースは、構法が変わると表層と実体の関係も変わってくると理解している。モビーディックのモチーフ。親クジラ、子クジラ

研究棟と事務棟で床レベルがずれている　スキップフロア

コーナーが閉じるのを避けている、サイドコアウォール　ブリッジコアは浮いている、

消防の進入口などの要請もデザインとして解いている

ギル　風、光　ルイス・カーン　重くなるのを避けるため、直行グリッドを避けている

開講のプロポーションは高さ1800mmで、これは京都の角屋のものである

知性と教養の豊穣こそが幸福な建築を作るのだと確信しました。　

...

レポート

アセンブルデザインⅡA 講師：保坂猛先生

唐澤徹

光について。

建築家には、それぞれの光についての認識があるように思われます。ルイス・カーンには光と物質の形而上学があり、それは作品をみるとその形而上学が、ある真実を掴んでいるということを思わせます。ピーター・ズントーもエッセイの中で光について書いています。光はその場所の感情に大きな影響を与えます。『オランダの光』という、オランダの光と美術にまつわるDVDを観たことがあります。そこでは、フェルメールやレンブランドの絵画など、その地域で人々により作り出された形が、その土地の光と大いに関係があることが美しくまとめられていました。人と同じように光もその土地に生きていて、人々により呼吸されているのだなということを感じました。そして、人が人に影響を与えるように、光はもっと無辺に人々に影響を与えているのであろうとも思いました。過去に、保坂先生に「先生にとって光とはなんですか」とたずねたら「光とは愛です」とお答えいただきました。そのこたえはとても先生らしく美しく、心に残りました。そのことから、世界の事象は人の言葉ではない何らかのテクストであり、それは人の言葉に翻訳可能なのかもしれない、との直感を得ました。しかもそれは科学の分析的な言語ではなく、詩のような感覚で。

世界モデルについて。

人のつくりだす形は、すべてなんらかの世界認識の表出であると思われます。その点で建築の魅力を決定するのは、設計者の世界への感覚・感受性であるのだと思います。先生の『love house』設計時の創世記と敷地条件に即したドローイングは、最もミニマルな世界モデルであり、＜世界＞の感覚を感じます。世界モデルとは、形而上的な意味での＜構造＞のあることであると考えます。

箱庭療法において作成される「箱庭」も作成者の世界モデルであり、世界への認識の投影です。そのようなことから、この世界はつくられてはまたこわされる神さまの箱庭なのではないかな、とも想像したことがあります。

---

箱庭

人の世界は神さまの箱庭　

砂を　あつめくずし

永遠の者の　

時へのたわむれ

神さまには本当に名前がなくて

それでも

それゆえ

皆

知らずのうちに知っている

不在ゆえの遍在を

名のなきゆえの

すべてであることを

世界の

内と外とを照らす

光、

速力。

有限と無限をつなぐもの

言葉、

一つの。

...

レポート

アセンブルデザインⅡB 講師：前田圭介さん

唐澤徹

講義を受けて、前田さんの、自らの生まれ育った土地やそこから派生してゆくインターローカルなあり方に共感しました。ノマディックな無名の都市生活者になることも魅力的ですが、やはり自らの生まれ育った土地や、そこで過去を暮らしてきた人々の記憶に根ざすことは建築家にとり大きな力になります。私は群馬県の渋川市（旧小野上村）出身で、たまに実家に帰ると都心では見られない山々の風景や綺麗な空が印象的です。ジェネリックなアーバニズムにより引き起こされるのは風景の無個性化であると考えているのですが、地方までもがそのような都市の原理により構築されてゆくのは仕方がないのかなとも思いつつも歯がゆいです。最近、実家近所で高架道路の建設が進んでいます。現場作業中に大規模な遺跡が見つかったのですが、記録だけのこして場所の現物はそのまま橋脚の下に埋められていきました。

人々の集合の原理には多くの種類があるべきであると思います。風土が違えば人々の見てきた風景も違うのですし、ゆえに考え方や文化も異なります。ゆえにそれらの微差をひとつの原理で覆うことは暴力でもあり得ます。その問題を考えるには歴史のプロセスのすべてをなぞり、それぞれの良い面、悪い面を考えるべきなのでしょう。その点で「モダニズム・近代」とは熟慮すべきものなのでしょう。モダニズムとは、インターナショナルスタイルとも繋がるように、世界のユニヴァーサルなスタンダードを用意したとも思えます。そのような共通言語を用意したために世界でスムースなコミュニケーションが取れるようになったとも思えます。主要な大学の建築教育は、ほとんどがモダニズムの系譜においてなされてきました。しかし、それは世界のあり方のいくつもの可能性の芽を摘み取っていることになっているように感じられます。

そこには美学や倫理などの建築にとってのアルターエゴが介入しなければいけないのではないかと考えています。しかもそれは、日本的な混交的ハイブリッドなものであって然るべきなのだと思います。さらに個人的には、暮らしのなかで培われた身体の知性が重要なものになるのではないかと考えています。たとえばある地域で了承されるデザインにはその地域に必然的なデザインのフォーム・身振りがあります。それは普遍化できないし、完全に言語化もできない。空間のプレゼンスで示すしかないのでしょう。

空間のプレゼンスに関して、建築の公共性について考えさせられました。『群峰の森』の完成により、前面道路が気持ちの良いジョギングコースになったり、『アトリエ・ビスクドール』では、外庭が完全に閉じず、外部からは緑の足元が見え、かつ内部からは外部の視線は遮り、足元から外部の気配を感じるというように、大々的にコミュニティを謳う設計とは異なる共同性の在り方が感じられました。その点から、それだけ建築物がまわりの環境に影響を与えるということであり、それゆえに建築家には世界をより美しくしうる可能性と、同様にその責任があるのだなと思いました。

...

レポート

アセンブルデザインⅡA 講師：奥山信一さん

唐澤徹

＜アーキテクチュア＞、＜建築＞の概念について考えさせられた講義でした。ルイス・カーンが「建築作品は＜建築＞のスピリットへの捧げ物である」と述べるように、それは私たちの日々の健闘によりその円周を広げてゆくものなのでしょう。ArchitectureとはArche（始原、原理）の意味も含まれるゆえ、その起源にひと連なりであることが建築作品のオーセンティシティであるのでしょう。そのこと��磯崎新氏も論考を書いており、西洋建築においてはルネサンス期におけるパルテノンの廃墟や日本においてはイセなど。（氏はイセにおいては始原が虚体であると捉えたようですが。）サマーソンが古典主義建築とモダニズムの関連を問うたのもそのような、オーセ��ティシティの意識からなのでしょう。しかし、私にはそのような意識がノルム・規範となることはすこし怖いことのように思えます。世界とは混交によるハイブリッドです。それは文化的にも技術的にもそうですし、一絡げにひとつの原理でまとめることは到底できることではない。

現在の建築教育の現場のほとんどはモダニズムの流れを汲んでいます。しかし、風土はそのモダニズムをきちんと身体化できているのかどうか疑問です。産業の機械化に端を発するモダニズムは資本主義とあいまり、現代では、資本の増殖に付和雷同する建設のあり方はほとんど都市化と同義になっています。そのような単一の原理が世界を覆うことは先が無いと思えます。わたしはアルヴァ・アアルトに共感を覚えるのですが、そのひとつにローカリティの問題があります。近代建築運動の興ったドイツやフランスと比べれば、ヨーロッパの辺境であった場所で独自にモダニティを変質させ、特別なものを彼が作ったことはとても意義深いものであると思います。地域性の問題に関して、現代ではレム・コールハースは、ルーラルなものまでも都市の論理で構築されていくことに異を唱えています。また、中国のWang Shuは中国の地方の開発を評して、「都市の原理と土地の原理と、これらまったく別の世界が存在している」と述べています。合理性ということばがありますが、その合理性が水の合理性や土の合理性、火の合理性や風の合理性など、自然の合理性に適うとき、初めてひとは世界と軋轢を生まずに生きられるのではないかと思います。わたしは都市化とほぼ同義である資本の増殖に付和雷同する建設のあり方に疑問を抱きます。もちろん経済合理性は無視できません。しかし問題はその論理が何を則・倫理とするかということです。経済とは貨幣の交換により共同性を築くことであると理解しています。それはちょうど生態系のようなものであるとも思います。のようなもの、というより、人類が資源とエネルギーを自然から得ているがゆえに生態系の在り方の一形態なのだろうと思います。ゆえにその則・倫理を自然に求めるのが地球上の生物の一員である人間にとってふさわしいのでしょう。自然の秩序世界でおもしろい点は、単純な要素やルールにより複雑で多様な豊かさがうまれているところです。建築の在り方についての価値観もそのように多様であってもよいのではないかとも思います。それは建築教育の現場にこそあってほしいものに思えます。

...

レポート

アセンブルデザインⅡB 講師：田中隆吉さん

唐澤徹

ホテルのホスピタリティについて。

ホテルとは旅が関連する。旅と聞くとボードレールの詩を思い出す。

　地図と版画が好きな少年にとって

　　世界は格好の好奇心の的だ

　　ランプの光の中では大きく見え

　　記憶の目には小さく見える

　　ある朝我らは船出する　頭をほてらせ

　　心中には憤怒と　苦い欲望を抱きながら

　　波の脈動にまたがって我らは進む

　　有限な海の上で無限の思いを揺らめかせつつ

　　ある者は忌まわしい故郷を捨てることを喜び

　　ある者は恐ろしい親から逃れることを喜ぶ

　　またある者は星占いをしながら女の目の前で溺れ

　　外の者は危険な匂いを立てるキルケを演ずる

　　豚に変えられてしまわないように　みな

　　空間と光と燃えさかる大気の中に飛び出す

　　氷にかじられ　太陽に焼かれ

　　接吻のあとも次第に消える

　　だが本当の旅人とは旅のために旅する人

　　心も軽く　風船のように

　　旅の行き先などとんと無頓着で

　　わけもなくただいうのだ　進んでいこうと

　　欲望をむき出しにして　移ろいやすく

　　不確かだがすさまじい快楽を夢見る

　　まるで戒律を書き集めるかのように

　　そんな人間を何と呼んだらいいか　誰も知らない

すさまじい詩である。この詩を最終詩とした『悪の華』は、冒頭の詩で近代人への冷笑的で皮肉な眼差しが向けられている。現代の日常を暮らす私たちが、もしこの『旅』で描かれているような存在だとしたらなんとおそろしいことであろうか。しかしあながち間違いでないことは、ハワイや東南アジアの美しい海がリゾートホテルの客などによるゴミで埋め尽くされている様をみれば理解できる。ちなみに『悪の華』の冒頭の詩はこうである。

読者に

愚行と過失<あやまち>と罪過<つみ>と吝嗇とが

われらが精神を領し肉体を蝕みて

乞食どもが虱を養うがさまにも似て

われらは心地よき悔恨を肥え太らす

われらが罪過は斥け難く悔恨は揺らぎ易い

告解により罪の報いは贖われて余りあると慢心し

卑しき涙に一切の穢れを洗い流したものと妄信し

われらは嬉々として汚泥に塗れし道へと舞い戻る

悪の枕辺に現れし者はサタン・トリスメジストス<悪霊の頭たる錬金術神>

魅入られしわれらの精神を緩やかに眠りへと誘う

そしてわれらが意志という名のこの貴き金属さえ

この博識の化学者の手によりことごとく煙と化す

われらを踊らす操りの糸を握る者こそは悪魔！

忌まわしきもののうちにわれらは魅力を見出して

腐臭漂える暗黒のうちを恐れも知らず横切りては

われらは日ごと地獄の方へと一歩ずつ堕ちてゆく

喩えるなら年老いた娼婦の打ち拉がれし乳房へと

接吻<くちづけ>ては齧りつく貧しき放蕩者にも似て

われらは道すがら人知れず快楽を盗んでは

古びた香橙<オレンジ>を搾るがごとく力を込め搾り尽くす

われらが頽廃の脳髄のうちに巣食う悪霊の群れは

数知れぬ蛔蟲のごとく蠢き歌い酒宴に興じ

われらが息をつくたび死は大河のごとく

鈍い嘆きの声とともに肺腑へと流れ落ちる

強姦毒薬短刀放火が

われらが憐れむべき運命というこの陳腐なカンヴァス<画布>を

いまだそれらの愉快なる図柄もて飾りえぬならば

悲しいかな！それはわれらが魂の怯惰のゆえだ

だがジャッカル<金狼>や豹牝狼に猿

蠍に禿鷹また蛇にも似た

われらが悪徳の群れ集う忌まわしき見世物小屋の

啼き吼え唸り這いまわる怪物どものうちに

ひときわ醜悪にして悪意に充ち不浄なる者がある！

それは大仰な身振りもせず大きな声も立てはせぬが

ややもすればこの地上を廃墟と化すやもしれず

欠伸<あくび>のうちにこの世界を呑み尽くすやもしれぬ

それこそが倦怠！ーー眼には心ならぬ涙を泛べ

長き煙管を燻らせながら断頭台の夢を見る者

ご存知であろう読者よこの気難しき怪物を

ーー偽善の読者よーーわが同胞よーーわが兄弟よ！

「ホテルは貧乏人には設計できない」と、ある建築家が言ったと赤坂校長は述べた。それならばわたしはそのような生まれでは無いのでホテルを設計することはできないだろう。

われらを踊らす操りの糸を握る者こそは悪魔！

忌まわしきもののうちにわれらは魅力を見出して

腐臭漂える暗黒のうちを恐れも知らず横切りては

われらは日ごと地獄の方へと一歩ずつ堕ちてゆく

私は世界がさらなる地獄にならないように努力するのみだ。

…とまあ、そのように腐ることもないのだろう。世界の良い側面を見てみる。

飛騨市古川町に滞在した時に宿泊した小さめのホテル（飛騨ともえホテル）は、豪華ではないがあたたかな真心がはしばしに感じられた。その夜は高山建築学校のサマースクールを終えてどろどろに疲れていた。しかも滞在していた古民家を改築した校舎は風呂のシャワーがなく、共同生活ゆえに湯船につかるのも制限されていた。そのうえ日々の制作の肉体労働により体は筋肉痛。そんななかで、いままで日常の生活であたりまえに使っていたシャワーや湯船、そして柔らかなベッドは、なんの変哲も無いものであったが心身にしみいるものがあった。そして、簡素だがとても居心地の良い部屋の大きさで、また、窓からは山々が見え、とても素晴らしいものだった。朝食にも細やかな心配りが感じられた。一人用の小さな座敷に通され、小鉢がたくさんのもので、全体の量も多すぎず少なすぎずちょうどよかった。それと宿の方々も良い距離感で押し付けがましくなく、好感を持った。ツイン6000円くらいの廉価な宿であったが、とても満足して後にした。

ホテルとは旅と関連があり、それゆえに日々を過ごす土地とは別の文化や空気感を味わう貴重な機会を提供する場所である。また、自らと同じく旅で訪れた人々との交流も魅力的なものだろう。飛騨ともえホテル滞在時には、宿泊客とは話すことはなかったが、そこを拠点に古川の町を散策し、和ろうそくの職人さんの話を聞いたり、写真館を訪れて話を聞いてみたりした。古川の町の方々はやわらかでやさしく、なるほど、美しい景色のなかに住まうのならば心まで美しくなるのだな、と感じた。心が美しく澄めば、その人の手により作られる形も自ずと美しくなるだろう。

飛騨の空は澄んだ光で満ちていた。

ピーター・ズントーの、スイスの山の小さなホテルについての記述には人間の優しさを信じたくなるような美しい親密さを感じさせる。そこでは食事を準備するにおいや、空間のなかでのひとびとの親密な会話や、または山の新鮮な空気を感じさせる。

私の生まれは群馬県の渋川市（旧小野上村）であり、温泉地が多くある。四万温泉は穴場の温泉街であり、旅館「たむら」はその土地の古い旅館である。そこには何度か宿泊したことがあるが、岩風呂の温泉が素晴らしい。土地も山間にあり静けさに満ちている。

私の実家のある土地にも小野上温泉という名の温泉があり、また「サンおのがみ」というホテルもある。しかしそのホテルはよくデザインされているとは言い難い。また、小野上温泉の浴場も、渋川市への合併により、無機的な「施設」になってしまった。以前は野趣あふれる岩風呂の作りで、素材感もよく情緒もあった。幼い頃には祖父と毎日のように通っていた。そのような思い出と愛着のあった場所がジェネリックな場所になってしまったのはとても悲しい。それがかつて指摘されていたフラット化してゆく世界であったのだろうが、現在、世界のモメントはギャップや差異の時代になろうとしているように感じられる。差異の認識とは発見のことであり、その需要はなにかを学ぶということである。建築も、そのように、土地土地の文化や風土の微差に敏感であることが求められるだろう。それは旅というもの、つまり差異の只中へ飛び込むことを受け入れるホテル・宿というものにこそおおきく当てはまるだろう。

...

memo:

多摩美の久保田晃宏先生の授業で地球外知性のために何かをせよ、といわれたので詩をつくることにしました。考察です。

......

地球外知性のための詩について

地球外知性のための、詩という有意な構造性をもつまとまり・objectを考えるときに、問題となるのがmediumであ��。ピクトグラムをミニマルに人工的に設計し、コード変換して文字をつくることや、直接に音や電磁波のコードを用いることが考えられる。または、宇宙にあまねく存在する原子（水素か？）または、、否、情報を担うものとしてのピュリティがなくてはならない。

メディアはそれらを用いるとして、＜詩＞を成り立てせている条件を考えなくてはいけない。まず、poetryにはRaumがある。独自の時空間が包含されている。それは、poetryとcognitive structureの相互包摂により生じる。メディウムによらず詩を考えるとなると、それは＜詩についての詩的発意＞ = poetry of poetryとなる。poetryから偶発的事象をとりのぞき（それこそがpoetryの生命でもあるのだが。弱い構造、イマージュ、生命、息吹……）そのエッセンスをとりだすと、数学的構造（強い構造、骨格）、しかも、aritmos（数→韻律）とtopos（場→空間）となる。

定義1.

詩＝韻律性（rithmus）と空間性（topos）によるピュアなオブジェクト

＜ピュアな＞にも色々とある。

・アリストテリックな線形的論理　＝意味

・散逸系　ref.マラルメ

・多層構造　ref.ボードレール

これらは数・要素同士の関係性（トポロジー、論理学、様相論理学）へと接続するのではないか。———---structure

＜ピュアな＞という言明は様態（mode）のことであり、今作品では定義１の構造性における主題と変奏となるというわけだ。

modes

詩とはレタス（襞構造）

詩とは髪をすりぬけるシャワーの水（fluidality）

詩とはタオル（envelope）

詩とは仄暗い部屋（topos）

詩とは光の当たるカーテン（多層・重曹・複層）

詩とは抱きしめ合うこと（emotion）

詩とはみつめあうこと（指向性）

結び目（サントーム）

・

こうして＜生のすべてが詩＞となるわけだ。（生のすべて＝現実の事象の構造性）

それら現実のmode 様態の抽象的記述は音楽のpoeticsへも接続する。音楽の構造とは、人間の聴構造etc.の身体構造により規定された美的構造である。

（美的、とは快原則に響くものであるとする）

（その快原則にも作用機序があり、）

（多くの上部構造が次々に現れてくる）

空間とは視覚、身体の動き、聴覚により定位される（ref.VR）

オルゴール、ピアノシート、パンチカード（コンピューティングにおける）

は今作品のモデルになりそうだ。線形的構造（共時的構造ですら通常の意識様態においては線型性におとしこまなければならない）

＜目的＞に人類という存在の知的レベルを示す、とするならば、人類による＜観察＞というアティテュードを詩により示すのがよいだろう。観察と分析と制作（compose,construction）というものは物質的存在・精神的存在という複層的なあり方をするひとをよく表し得ている。レオナルドが自然を観察し、スケッチしたように、自然の物理的構造性を象徴化してサントーム（＝結び目）をつくり＝詩化、それを作品とする。それは詩において図象と音楽が構造的に重なり合うばしょである。（コンクリートポエトリー的でもある。）

---

けど、ここまでかんがえてきてパッと『蝶がとまる詩』ってちょううつくしいのでは、とおもい、それを設計して提出することにします。詩は詩で書いてインク印刷して、そこに紫外線塗料で花のような求心的な絵をかいて、というもの。蝶は人間外知性、ってことで。

---

『蝶のとまる詩』

弱くやわらかな花

羽根

はかなきうつくしさは

はかなきうつくしさと結ぼるる

光に透ける花弁の

薄くまとわる微風の層に

透きとおる羽根の

紋様がかさなる

そのひととき

世界は黙して

眼差しをそそぐ

甘やかな密約により

結ばれた

ひとつの結ぼれに

...

アセンブルデザイン1B (講師：東京R不動産　林先生) レポート

7P168806-6 唐澤徹

　この授業では、不動産という今までの私にとり建築設計の前・もしくは後の段階での取引を扱う営みであったものが、積極的な価値の創造を生みうるのだということを気付かされた。それらを特にあげるとすれば、

・価格や投資と賃料などの不動産的視点からデザインの提案をできること

・デザインの価値から不動産の価格を設定できること。

・情報デザインとリフレーミングにより潜在的な顧客を顕在化させること。

・社会問題を経済的なロジックでもって解いて、美しく組み直してゆくこと。

などである。その中でも特に建築的営みと経済の関係について考えるところが多かったので以下に書きたく思う。

　実践において経済的な采配を取ることは、人々の生活をニュートラルに設計してゆくことに有効

である。しかし、私はそれはあくまでも手段だ（であってほしい）と考える。人々の暮らしの風景は、その共同体の成員の間のコモンセンスにより決定される。東京の風景が賃料によって決定されるというのはある側面では真実かもしれなく、例えばヨーロッパにおける文化的ナラティヴのような共通の物語を資本主義の中での消費に見出しているきらいがあるという点に尽きるだろう。（もちろんそれだけが共通の物語ではない。）

　私たち個人は衰え死んでゆく。しかし人々の共同体はそうではない。ただし、それが私たち一人一人の死の絶対性を理解した上で、かつ私たちの生存の基本的な条件を把握した限りにおいてである。そして、その共同体の新陳代謝を司るのが経済活動である。私は、建築は社会正義として実践されるべきであるという立場をとる。そして、建築物は資産であるゆえに経済性とは切りはなして考えることはできないだろう。しかし、建築には経済性を超え、固有資産性を超えた共同性を獲得してほしいと強く願う。そこには生の詩が必要である。実存の感受・リアリティの濃縮である詩の感覚は、個の死の限界の中での有限の生のかけがえなさと、個の限界を超えた永遠への予感と憧れを呼び起こし、それにより駆動された経済は人々の生活を美しいものにする。要約するならば human wellbeing 幸福のために建築的営為はなされるべきであろう。

　ヴィム・ヴェンダース『ベルリン天使の詩』の中で、ホメロスの名を冠された老詩人は”人々は平和の叙事詩を歌うことを忘れてしまった”と述べる。人類の共通の物語、それは喜びの叙事詩となるものであるはずだ。

　そのためにも王道の建築学が求められる。アルヴァ・アアルトは、「建築学とは人間の営みの全てを含んでいる」と述べている。新しいリアリティ、新しい美、人類学的な感受性、など、広範な関心を持ち適切な範囲での美的実践をなしていきたいと思う。

0 notes