#正月飾りの日

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 12月28日（水）　#大安(乙卯) 旧暦 12/6　月齢 4.7　年始から362日目（閏年では363日目）にあたり、年末まであと3日です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 昨日、話したのでｽｳｪｯﾄの紐とか が、片方がのめり込んで出て来 やしないって苛つく話で紐を新 たに付けるのに安全ﾋﾟﾝやﾍｱﾋﾟﾝ を使ってやるぐらいしか知らない のですが、そんなのもありやし ないので、100均に調達に行き 探す��ですが見つからなく店員 さんに聞くと「ひも通し」が良 いですよ✋って教えてくれまた。 . 生まれてこの方こんな便利なの があるなんて知らなんだ😅💦 ってか昔から、あったんですか ね⁉️うちの母親と来たら必ず ﾍｱﾋﾟﾝを使ってやってましたが あれもコツがあって難しいので すわ途中で抜けちゃうと初めか らやり直し😅💦安全ﾋﾟﾝが良 いと教えてくれた方が誰だか覚 えて居ないですがね🤣😆🤣 . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #官公庁御用納め. 　官庁で、年末年始の休みの前のその年の最後の事務をとること。 　1873(明治6)年から、官公庁は12月29日から1月3日までを休暇とすることが法律で定められており、28日が仕事納めとなります。 　通常は12月28日ですが、土・日曜日の場合は直前の金曜日となります。 . . #大安（ﾀﾞｲｱﾝ）. 「大安日(にち)」の略。 陰陽(おんよう)道で、旅行・結婚など万事によい日。 一切合切(ｲｯｻｲｶﾞｯｻｲ)が良いとされる日。 　「大いに安し」の意味。 六曜の中で最も吉の日とされる。 何事においても吉、成功しないことはない日とされる。 六曜は、暦注の一つで、先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口の6種の曜がある。 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。 この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . #不成就日（ﾌｼﾞｮｳｼﾞｭﾋﾞ）. 選日の一つである。 何事も成就しない日とされ、結婚・開店・子供の命名・移転・契約・芸事始め・願い事など、事を起こすことが凶とされる。 市販の暦では他にも色々なことが凶となっていて、結局は全てのことが凶ということになる。 . #八専間日（ﾊｯｾﾝﾏﾋﾞ）. 干と支の性質が同じ組み合わせの多い期間のことですが、八専間日は八専の期間中に干と支の性質の組み合わせが同じでない日。 八専は凶日ですが、間日は凶日ではないとされています。 . #受死日（ｼﾞｭｼﾆﾁ、ｼﾞｭｼﾋﾞ）. 　最悪の日とされており、お葬式は行っても良いのですが、それ以外は何をやっても悪い日。 　で、この日に病気になると死に至るともいわれています。 　「黒日（ｸ���ﾋﾞ）」 暦注では「●」と記されることが多し。 . #地火日（ｼﾞｶﾆﾁ）. 暦注の一。 地に火の気があるので、土を掘ることや植樹などを忌む日。 . . #正月飾りの日. . #ディスクジョッキーの日（#DJの日）. . #餅つきの日. . #煤払い（大掃除）. . #納め不動. . #身体検査の日. . #シネマトグラフの日. . . #余部鉄橋列車転落事故. 　1986(昭和61)年12月28日(日)先勝.午後1時25分頃. . . #幼子殉教者の記念日（ﾁｬｲﾙﾄﾞﾏｽ）(Childmas, Innocents' Day)（ｶﾄﾘｯｸ教会）. . #女優、真屋順子さんの忌日。 . . ■本日の成句■. #笑いは人の薬（ﾜﾗｲﾊﾋﾄﾉｸｽﾘ）. 【解説】 人間の体の中には、免疫力や自己治療力を高めてくれる 「NK（ﾅﾁｭﾗﾙｷﾗｰ）細胞」というものがあり、笑う事で、このNK細胞が活性化するといわれています。 適度に笑うことは、心と体の健康のためには、いい薬となると云う事。 . . 1993(平成5)年12月28日(火)友引.　#新川優愛　（#しんかわゆあ）　【女優、ﾌｧｯｼｮﾝﾓﾃﾞﾙ、ﾀﾚﾝﾄ、元ｸﾞﾗﾋﾞｱｱｲﾄﾞﾙ】　〔埼玉県〕. . . (Saburou, Kumamoto-shi) https://www.instagram.com/p/Cmr89lPBJRgscCXLyq_vYoMw3XTh7_n-XlaM-Y0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[salixmagick]

床の間に #歳神様 や鏡餅などを祀る 人数分以上の料理が並ぶ #三ヶ日みかん も忘れずに 実家のお正月でした #謹賀新年 #あけましておめでとうございます #正月 #正月飾り #実家 #田舎 #田舎の正月 #帰省 #床の間 #浜松市 #浜北区 (浜北区) https://www.instagram.com/p/Cm3u2e3PB_p/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hiromusicarts-blog]

大晦日の動静

正月用の餅を大晦日の昼間に焼き餅としていただきました���完全なる��ライング。夜は、どん兵衛で。

頂き物の小樽のどら焼きをおやつに。ミニチュアの新年飾りを玄関先にセット。

これで、新しい年を迎えます。

[yoga-onion]

Legends and myths about trees

Celtic beliefs in trees (27)

A for Ailm (Pine) - December 23rd Birth of the Divine child

“The birth of the King of the Flourishing Half Year - The Celtic Tree Calendar” 

Stars: Mars & Sun; Gender: female; Metal: gold; Patrons: Artemis, Ariadne, Rhea, Cybele, Druantia, Dionysus, Bacchus; Symbols: foresight, purity, objectivity, birth

The Ogham alphabet has 5 vowels. The number 5 is the sacred number of the 'White Goddess'. Like all five vowel trees, pine is a female tree. And it is also the first vowel A, the tree of birth.

In ancient Greece, the pine tree was the goddess of the moon and dedicated to Artemis, who was responsible for the birth of children.The birth of Christ is celebrated on 25 December, and the Christmas tree decorated on this day is Norway spruce. The spruce is a member of the pine tree family. Although Christ's birthday is now celebrated on 25 December, it is believed that in earlier times our ancestors celebrated the birth of the Son of God on 23 December.

23 December marked the beginning of the 'Half Year of Light' and the birth of the "Son of God, the King of the Flourishing Half Year", and a gift of the wisdom of our ancestors.

On the winter solstice, druids (Ref2) in Europe lit large bonfires of pine and yew. Around the same time, the festival of the Druid Queen, Druantia, also took place. These large bonfires, which were built on the winter solstice, were passed on to the Yule Log. While the Yule festival lasted, people lit candles on pine trees and decorated them with glittering objects. The Christmas tree is the successor to this custom.

The ancients believed that the pine cones were cleverly guided by magical powers, as they spiralled and followed the same clockwise direction on their trunks as the earth around the sun. Yellow pollen was utilised in the 'money-accumulation spell' as yellow attracts gold. Pine branches are said to prevent evil from entering the house if hung over doors and windows, and old people are said to be rejuvenated if they carry pine cones.

Futhermore, Native Americans put a bag full of pine needles under their pillows on the floor when they have insomnia. In ancient Egypt, doctors in the Pharaoh's service used pine tar and turpentine oil to treat pneumonia.

The ancients learnt from the towering pines the importance of looking at things objectively and from a broad perspective. Pine teaches that you have to be positive about things, correct mistakes immediately and chase responsibility yourself.

So, have a happy Christmas everyone, surrounded by the tree again this year.

木にまつわる伝説・神話

ケルト人の樹木の信仰 (27)

AはAilm (ﾏﾂ) - 12月23日 神の子の誕生、ケルトの木の暦（参照）

星: 火星＆太陽、性: 女性、金属: 金、守護神: アルテミス、アリアドネ、レア、キュベレ、ドルアンティア、ディオニックス、バッカス、シンボル: 先見の明、清浄、客観性、誕生

オガム文字には5つの母音がある。数字の5は「白い女神」の聖なる数字。5つの母音のすべての木がそうであるように、マツも女性の木、そして最初の母音のA、誕生の木でもある。

古代ギリシャでは、マツは月の女神で、子供の誕生をつかさどるアルテミスに捧げられた。キリストの誕生を祝う12月25日、この日に飾るクリスマス・ツリーはノルウェートウヒ。トウヒはマツ科の木である。現在、キリストの誕生日は12月25日とされているが、その昔、祖先は12月23日に神の御子の誕生を祝っていたとされる。12月23日は「光の半年間」の幕開けと「神の子・盛りゆく半年の王」の誕生を一緒の祝う先祖の知恵の産物であった。

冬至の日、ヨーロッパのドルイド（参照2）は松やイチイの大きな焚き火をした。これは、太陽神を冥界から呼び戻し、この世に再生させるためであった。ユール祭が続く間、人々はマツの木に蝋燭を灯したり、きらきら光るものを飾ったりした。それは、生命の源である太陽神の聖なる光を守るためであった。また、その光は暗い冬の間も常緑樹の植物に蓄えられると古代人は信じていたからだ。その習慣を受け継いだのがクリスマスツリーである。

松ぼっくりは、螺旋を描きながら、太陽の周りをめぐる地球と同じように時計回りに幹につくため、魔法の力を巧みに導く存在であると、古代人は信じていた。黄色い花粉は黄色がゴールドを引き寄せるとして「お金がたまる呪い」に活用された。マツの枝はドアや窓にかけると邪悪なものが家の中に侵入できなくなり、老人は松ぼっくりを持ち歩くとして若返ると言われている。

さらに、ネイティブ・アメリカンは不眠症のとき、マツの葉が詰めた袋を枕の下に敷いて床につく。古代エジプトでは、ファラオに仕える医者が肺炎の治療に松脂とテレビン油を使ったという。

古代人は広い視野に立って客観的、長期的にものを見る重要性を、高くそびえる松に学んできた。物事には前向きに取り組み、過ちはすぐに正し、責任は自分で追わなければならないと、マツは教えている。

さあ、今年もまたツリーにかこまれて、みなさん楽しいクリスマスをお過ごしください。

[xx86]

ポジティブなんかくそくらえ

大盛りのナポリタンを食べて、顎が痛くなるまでさつまいもチップスをかじり、お風呂に入って、ソファに沈み込みながら明日から10月だ、と思ったら何をさっきまであんなに落ち込んでいたのだろうと不思議に思った。

ソファの横にはサイドテーブルとして、プリンスアハ(正規店で買ったのに傷だらけで問い合わせをしているけれど長らく無視されている)が置いてあり、その上にはヘンリーディーンのフラワーベースがあり、口いっぱいに花束が飾ってある。異動でもらった、どこからどうみてもひまわりの花束。私が三本の指に入るぐらい嫌いな花。嫌い、というか飽きた、が正しい。夏は飾れるお花ひまわりぐらいしかなかった時代を知っているから。

オレンジも好き、黄色も好き、でもひまわりはあんまり。東北八重とか可愛い品種もあるけど、なんか無理してる感がある。素朴で明るくいなければいけない、みたいな。押し付け感。暑くてへたっても太陽の方向に向かって咲くとか。暑苦しくて、健気で、悲壮感がある。背伸びしてる感じ。

だからこそひまわりのイメージと言われると苦笑してしまう。がんばらなきゃいけない気がする。

かわいそうに、花束はクーラーがないところに保管されていたのだろう。くたっている。

私はこの花束を渡されたことがショックすぎて、帰る気力も起きず、駐車場でぼうっと花束を眺めた。すぐさまお気に入りの花屋さんに電話して、私のために花束を作ってくれとオーダーし直すところだった。それぐらいひまわりというのは私にとってしんどい花なのだ。

花屋の友人あずみにひまわりの花束をプレゼントされて卒倒しそうと写真を送ったら、みんなひまわり見たことないんじゃない、と言われてウケた。確かに。ならしかたないか〜と思う。花は大好き、でもひまわりとかすみ草はあんまり、という話をずっとし続けてたのにこれってすごくサイテーと打ちひしがれてたけど、ひまわりを知らないならしかたないな。私はあんまり買わない花だし(切花のひまわりは暑さに弱いので夏に不向き)、これはこれでまあ楽しいか、という気持ちにもなってきた。最も先週自分で買ったブラウンレッドの蘭と柳、黄色のダリアと唐辛子の赤い実、グレビアゴールドの方がうっとりはするけど。

季節の花を飾るのがいちばん裕福な気持ちになる。花屋はこれからが楽しくなる。

ちなみに好みじゃない花束ぐらいで大袈裟なと思う人もいるかもしれない。でもこれは王手なのだ。チェックメイト。さんざんめちゃくちゃでぐちゃぐちゃになった挙句の仕打ちなのだ。私は精神を病んで9月半分ぐらい仕事を休んでいる。

あまり上手に水揚げされてなさそうな花だが、水揚げし直す気力もなく、とりあえず眺めている。お気に入りの花屋さんで私用に花束自分で作り直すか、2万弱のスカートを買うか悩んだところ���なんかもう花束はいいか、という気持ちにもなってきた。週末は大好きな花屋さんでうんと花を買おう。いつもちょっとした花束ぐらいの値段の花は買っていることだし。そして2万弱のスカートも買う。

センスのいい花屋を知っていて、いざとなればどうとでもなるというのは幸福だ。やっぱ欲しい物は自分で手に入れないとな、再確認させてくれてありがとう。

明日からはあなたたちのいない場所でひっそり生きる。ひまわりは早々にダメになるだろう。アーメン。

[gon-iii]

小正月を迎える古民家

2017年、日本民家園。

古民家の小正月飾り。

[wisutponnimit]

✨MAMUANG × TOHOKU✨

・土笛(青森県弘前市/下川原焼土人形 阿保正志、阿保七海) ・起き上がり人形(岩手県紫波郡/コシェルドゥ) ・飾りコマ(山形県天童市/株式会社コロン) ・マッチ箱クリップ(宮城県仙台市/株式会社佐々木印刷所) ・アートカード(宮城県南三陸町/NOZOMI PAPER Factory)

ジェイアール名古屋タカシマヤ アジアンマーケット 〜かわいいアジアの雑貨たち〜

にて販売します！

「マムアンちゃん」と、東北の伝統工芸がコラボ！ 株式会社カネイリ（青森県八戸市）がお届けする、「マムアンちゃん」と東北の伝統工芸・職人がコラボレーションしたグッズ5種類！

他にも多数のマムアングッズをご用意しております🌈

📅開催期間: 2024年7月3日(水) ~ 2024年7月8日(月) 📍開催場所: ジェイアール名古屋タカシマヤ 10階 催会場 🕰️営業時間: 午前10時 ~ 午後8時 (最終日は午後5時閉場)

📍イベントの詳細はこちらから https://www.jr-takashimaya.co.jp/cp/2024asia/zakka.html

[ari0921]

　反スパイ法のない日本、外事警察の苦闘

　　　　　　　　　　　　櫻井よしこ

わが国は、四桁に迫る数の自国民を北朝鮮という国家権力によって拉致されたまま、約半世紀、取り戻せないでいる。

13歳で拉致された横田めぐみさんは59歳になった。母上の早紀江さんは、日本はなぜ、国民を取り戻せないのかと問い続け、新しく拉致担当大臣が就任する度に「真剣に取り組んでほしい」と要望する。歴代内閣は拉致解決を政権の最優先課題と位置づけるが、吉報は未だ訪れない。

第二次安倍政権の7年8か月間、安倍晋三総理を支えて国家安全保障局長等を務めた北村滋氏は、近著『外事警察秘録』（文藝春秋）の冒頭で当時の拉致問題への取り組みを記した。めぐみさんのものとされる遺骨が螺鈿(らでん)装飾の漆器調の器におさめられて日本側に手渡された時、その遺骨は警視庁鑑識課で横田御夫妻に示された。目に涙を浮かべた父上の横田滋さんが無言で坐る傍ら、早紀江さんが沈黙を破った。

「めぐみは生きていますから。これは警察の方でしっかりと調べて下さい」

早紀江さんは毅然と言い、「遺骨」を証拠として鑑定処分に付することを承諾して下さった。「それは娘の生存に対する確固たる信念の発露」だったと、北村氏は書いた。

周知のように、遺骨はめぐみさんとは無関係だと判明し、日本国内の怒りは頂点に達した。だが、振りかえってみれば拉致は金正日総書記が2002年に認めるまで日本での関心事にならなかった。遡って1988年3月、梶山静六国家公安委員長及び警察庁の城内康光警備局長が、「一連のアベック失��事件は北朝鮮による拉致の疑いが十分濃厚」と答弁した。

北村氏の指摘だ。

「拉致事件について国会で閣僚と警察の責任者が断言し、それと前後して日本人が拉致されたことを示す具体的な情報が複数取りざたされていたが、それでも捜査に追い風は吹かなかった。北朝鮮の国家犯罪の追及は当時、日本政界を支配していたムードに逆行するものだったのだろう」

事実、89年7月には土井たか子、菅直人の両衆院議員らが北朝鮮の工作員・辛光洙の釈放を求める要望書を韓国に送り、90年9月には自民、社民両党が「金丸訪朝団」を結成して訪朝した。当時は日朝友好親善の機運が高まっていたのだ。

世界一、与し易い国

警察が拉致を防げなかったこと、捜査が進捗しないことについての批判は依然として強い。北村氏は言い訳するつもりはないとしたうえで、日本国の体制に注視する必要性を指摘する。まず第一に、スパイをはじめわが国の国益を深刻に侵害する犯罪を直接、適切な量刑で処罰する法律がないことだ。米国では死刑、終身刑、数十年の懲役刑となるような犯罪が、わが国では北朝鮮のスパイ事件に見られるようにほぼ全員、軽微な刑罰にとどまると北村氏は指摘する。

警察庁が認定してきた1950年から81年までの北朝鮮スパイ事件42件に限れば適用された罪名は「出入国管理令違反」等の微罪にすぎず、執行猶予が付くケースが多いという。

第二次安倍政権が「特定秘密の保護に関する法律」（特定秘密保護法）を難産の上成立させたとはいえ、今もまだ拉致問題に典型的に見られる対日有害活動を直接処罰する法律は制定の動きすらない。安全保障に疎いわが国の、これが現実である。

『外事警察秘録』の頁をめくる度に、日本の安全保障体制が法的にも国民の意識という点においても如何に貧弱かを思い知らされる。北村氏が41年間のキャリアを振りかえって取り上げた事件は拉致問題、重信房子の日本赤軍、麻原彰晃のオウム真理教、暗躍する中国スパイなど、実に幅広い。一連の事例から浮かび上がるわが国の姿は、悪意を持った犯罪者にとって恐らく、世界一、与し易い国のそれではないだろうか。

日本と日本国民を守る手段（法整備）に事欠く中で、北村氏らは国内世論の無理解、日本政府内に蔓延する気概の喪失と��戦わなければならなかった。たとえばオウム真理教事件で、早��に打つべき手のひとつが麻原彰晃ら最高幹部の国外逃亡阻止だった。

彼らは当時頻繁にロシアに渡り、レーザー兵器、ウラン、軍事用ヘリコプター、毒ガス用の検知器、自動小銃などを入手した可能性があった。そこで北村氏ら外事警察は「旅券法に基づいて、麻原に旅券返納命令を出してほしい」と外務省に要請。95年3月30日、警察庁長官の国松孝次氏が狙撃された当日のことだ。外務省担当者はこう返答したという。

「返納命令を発出してもし報復テロの対象として我々が狙われたらどうなりますか。警察庁長官ですら銃撃から守れなかった日本警察に部外者の我々を守り切れるのですか」

テロリストの思う壺

最終的に旅券返納命令は発出されたが、恐怖心を煽って政治的目的を果たそうとするテロリストの思う壺にはまっている日本の姿がそこにあった。氏はまた警察庁外事情報部長だったとき、スパイ事件に関する日米の分析検討会議に出席した。日本の摘発事例を説明した際、米側の出席者がたまりかねた様子で尋ねた。

「日本警察が摘発した事件では、そもそも公訴の提起がなされなかったり、スパイ協力者に対する求刑が懲役一年から二年程度だったりすることが多い。判決では執行猶予が付され、釈放されるケースばかりだ。なぜなのか」

日米同盟という関係の中で、日本から情報が漏れれば米国も一蓮托生だ。米国側が懸念するのは十分に理由のあることなのだ。

北村氏は、日本の刑事法にはスパイ行為を直接罰する罪が存在しないこと、したがって捜査機関は、スパイがその情報を入手するためのプロセスを徹底的に精査し、あらゆる法令を駆使して罪に問える罰条を探し、スパイ協力者はその共犯として立件すると説明したが、到底、理解してもらえなかったという。

「米国では、情報を漏らした者はもとより、情報を探知し、盗み出した者を、より重罪とする。量刑は最高で死刑だ。（中略）終身刑や被告の寿命を遥かに上回る数十年の拘禁刑という事例も散見された」

北村氏はこう書いたが、これは中国、ロシアを含めておよそ世界の国々の常識であろう。

インテリジェンスの専門家が振りかえる安倍政権、7年8か月の軌跡は、案件のひとつひとつが生々しい記憶をよび起こす。独立国としての日本の再起に文字どおり命をかけた安倍晋三総理。第二次政権発足の翌日、内閣情報官としての第一回総理ブリーフィング（報告）を終え���退出する北村氏に安倍総理が声をかけた。

「これからも時々、報告に来てください」

週一回だった定例報告はそれ以来、週二回となった。安倍総理はインテリジェンス報告に多くの時間を割いた。情報こそが国の命運を決することを正しく理解していた宰相なき後、わが国の前途は多難である。

[photo-163]

どんと祭

宮城県で1月14日に行われる行事

正月飾りを燃やしその火にあたり一年の無病息災を祈願する

さっき行ってきました

[omiznewsviews]

　江戸三大祭りの一つに数えられる、日枝神社（東京都千代田区）の山王祭で使われてきた掛け軸が、書家で幕臣としても知られる山岡鉄舟（1836～88年）の直筆だと確認された。同区は有形文化財に指定し、18日から8月18日まで、区立日比谷図書文化館で公開する。

　鉄舟は幕末から明治にかけて活躍した書家。1868年に現在の静岡市で西郷隆盛と面談し、江戸城の無血開城につなげた幕臣の一人として知られる。

　掛け軸は、絹地に墨で「日枝神社」と書かれ、「正四位山岡鐵（てつ）太郎拝書」と本名で落款がある。鑑定した二松学舎大講師の寺内進氏によると、晩年の1885～86年ごろの作品とみられるという。

　掛け軸は千代田区の「麴（こうじ）町五丁目町会」が保存しており、山王祭で隔年で設置される各町会���御神酒（おみき）所に飾っていた。町会に、「（掛け軸は）鉄舟本人が書いたものではないか」との声が寄せられたため、区に相談した。区は、鉄舟の書の研究で知られる寺内氏に鑑定を依頼し、真筆だと判明した。

　区は、書家としての技術が凝縮され、鉄舟の到達点を示す作品だと評価。鉄舟の作品が祭礼で使われ続けてきたことも珍しいとしている。ただ、町会と鉄舟の関係を示す史料は確認できておらず、制作や入手の経緯は不明だという。

　現在、麴町五丁目町会の会長を務める湯田嘉彦さん（77）は「本物だとは思っていなかった」と驚く。副会長の片岡勝吾さん（65）は「一般公開されるので、多くの人に見てもらいたい」と話す。山王祭では今年から、レプリカを使うことにした。

(via 「本物だとは」　日枝神社・山王祭の掛け軸、山岡鉄舟の直筆と判明 | 毎日新聞)

[kennak]

「他の住人がオートロックを解除したのに乗じて侵入」た大阪府警所属の警察官が、マンション内を徘徊したり原告宅のインターフォンを連打したりを数時間にわたりやらかした、という事案である。 さて件名については、被告大阪府の２０２４年６月１３日付け準備書面のことである。 同書面では、原告の主張に種々の反論がされた上で曰く、「マンション共用部分に入館許可無く立ち入ることが直ちに違法となるものではない」という。 警察がそれを言うの？という思いである。 葛飾マンション事件最高裁判決の共産党ビラ等配布の事案は、オートロックのないマンションであったが、普通に扉を開けて共用部分に立ち入りビラ配布したことが、軽微とはいえない法益侵害である等として犯罪と扱われている（確か住民が現行犯逮捕し、その後、適法に満期勾留されたはずだ）。 ましてや、本件は、オートロックにより守られ、外来者の立ち入りは、共用部分と言えど、許可を得て内部から開けて貰うしかない仕様である。 それなのに、「マンション共用部分に入館許可無く立ち入ることが直ちに違法となるものではない」という。 今後、大阪府警は、マンション共用部分への無断立入りで通報があっても「直ちに違法ではありませんから出動出来ません」というのだろうか。そんな犯罪を奨励する如きことで良いのだろうか。 勿論これは真面目に心配しているわけではなく（彼ら大阪府警は、自分たちに都合良く人を犯罪者扱いしてどんどん逮捕するだろう）、皮肉である。 国賠訴訟ともなれば、臆面も無く、普段と正反対の主張をしてでも、牽強付会な強弁を繰り出してでも、賠償責任を逃れようとする。それが、この国��公権力の実態である。惨めであり、つくづく醜い。

犯罪を奨励するが如き大阪府警|名古屋市中区の弁護士法人 金岡法律事務所

[utsuwayarin]

あめつちさんの、日本らしい松の絵が素敵な作品

色絵松猫図浅鉢と鎮紙、松ちらし湯のみです。

松の木に登り、ひょぅー。とした表情でこちらを見つめる猫ちゃん。 この自然体のタッチがなんとも言えず素敵で、こちらまで身体の余分な力がぬけ、頬が緩みます。

浅鉢は縁の方に絵付けがされているので、お料理を乗せても絵が見えてる状態で素敵かと。 （裏に描かれた猫ちゃんが可愛らしすぎて心にくい！！）

文鎮も、手のひらに乗るキュートなサイズ。 紙を押さえるという役割だけでなく、ぜひぜひインテリアとして飾っていただきたい！

お湯のみも、私としてはすぐに完売になるだろうなぁと思っていた作品なのですが、なんと2点ございますよ！

滋味深く、品があるけれど堅苦しくない 見るものの在りようまでも自然体に整えてくれるあめつちさんの作品。

残り少なくなってきていますが、手にとってゆっくりお楽しみいただけたら嬉しいです。

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【暮らしのカタチ】 - 工房あめつち ・竹下努・平岡正弘 -

9月13日(金) - 9月21日(土) 10:30 - 16:00

◆期間中営業日 9/13(金)　9/14(土)　9/15(日)　9/16(月) 9/19(木)　9/20(金)　9/21(土)

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】天正十四年（1586）九月二十五日：山科言緒（阿茶丸）、中島天神社の流鏑馬を見物（山科言経『言経卿記』）

天満宮では、九月二十五日の秋大祭に流鏑馬式がある。伝承によると明治以前には、射手が拝殿に一七日間参籠 し、当日は飾馬に乗り、鏑矢を持ち、社殿を三度回ってから、表門の前から浜の間に立てられた三ヵ所の的を射たという（『新修大阪市史　4』）。旧暦。現在は10月25日。

大阪天満宮��おける流鏑馬神事の起源は定かではありませんが、豊臣秀吉の時代に天満に居住した公卿・山���言経の目撃証言（息子が見物）があります。

天神社ニ今日ヤフサメ有之、四条・阿茶丸寸見物云々、哥仙新造懸之、願主津田ト眞也云々（天正十四年九月二十五条）。東京大学史料編纂所編纂『大日本古記録　言経卿記二』より。

その後、一時途絶えたようですが、元和元年（1615）に松平忠明が大坂城主として入城後、幕命により乗馬を神事に供したことがきっかけで復活（伝）。延宝八年（1680）刊行の大坂の年中行事を案内した一無軒道冶の『難波鑑』には、馬上から矢で的を射る「天満天神の矢ふさめ」の挿画入りで解説されています。

此日天神の御神事也。則やふさめあり。是は天満天神の門の前に。茶屋あり。茶屋のあるじの式として。としこと是をつとむ。まづ七日以前より。拝殿にあらこも志きて。通夜いたし。精進潔斎して。其日にいたれバ。あたらしきなをしはかまに。袖くくりあかき鉢巻して。かさりたる馬にのり。ゆミとかふらやを。左右の手に取とり。社檀をのりめくること三度それより。逸散をかけいだし。宮の前浜手九町を三反のりかへすあいたに。六所に角のまとを立て。是を射る也。手綱もとらず。手をはなちて。弓射ゐる間。逸足かくる馬を。つゐに落さることハ。此天神の御はからひといとたふとし（「天満天神流鏑馬　同二十五日」）。『浪速叢書 第12』「難波鑑　第五」より。

しかし、江戸後期になると、様子が変わっています。享和元年（1801）、大坂の銅座に赴任した幕臣・大田南畝の『葦の若葉』には、現在と同様に馬上から半弓で的を打ち破る様子が記録されています。

九月二十五日、晴天滿天神の秋祭にて、流鏑馬の神事ありと聞て、御社にまうづる道々に矢來結ひわたせり、神主社家に知る人ある物を伴ひたれば、神社の拜殿に登る事を得たり……やゝありて肩衣袴きたる男、馬に乘て門前の西の方より出て大路を南へ濱の方迄かけおふ事、一度してかへれり、是を馬場見せといふ、やがて的板三本を大路の東の方三所へたつ、乘るへき馬を拜殿の階下に引立つ、社家の白衣きたるが垂多く持出て、厩人に渡す、口取馬の頭につく、社家拍子うちて、細に切たる紙をちらして入る、緋縮緬の小手袖きて〔金絲にて縫たる丸き紋を付〕黄なる皮の行騰に似て、短き物はきたる若き男、弦なき弓と矢を持〔初の馬場みせ乘たるものにあらず〕拝殿の幕の內より出て、神前にぬかつく、社家盃を傳ふ〔神酒なり〕ついたちて、騎射笠のこときものを着て馬に乘り、拜殿の前なる棚のもとを、東より西にめくる事、三度にして門を出づ、此時門の内人あまた立込たれば、棒持たる男先に立て、打拂〃〃行く、門を出て西の方に入て、大路を南へ濱の方まて馬を走しむ事三度なり、一度〃〃に例の的札持たるもの、大路の方三所より的差出すを、弓のはずもて打ば、的持たるもの、的を破りて引く事都合九度なり、此間神主社家ともに、拜殿の階上に座し事終りて退く、此馬にのる男は、例年山本屋といへる市人なりといふ（『葦の若葉　巻三之下』）。吉川弘文館『蜀山人全集 巻1』より。　

その出で立ちは、南畝の描写とは細部で違いはありますが、芳梅の『滑稽浪花名所』で見る事ができます。

（写真）芳梅「滑稽浪花名所　天満天神」1857-58（ボストン美術館蔵）

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高島屋の正月飾りは、昨年末に撮ったもの。

本日、日吉神社に参りました。奥に狛犬が、いてるのですが、メインはお猿の神社です。

毎年恒例で、お札をいただき、甘酒も振る舞ってもらい、ホクホクしながら、帰路につきました。

４時過ぎに長い横揺れの地震が、、、、、遠くで大地震があったのかな？と思っていたら、能登で、大地震。大津波警報も出ているようです。

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国指定史跡小田原城跡 二の丸東堀 指定　昭和13年8月8日 小田原城は、江戸幕府の三代将軍家光の乳母、春日局の子稲葉正勝が寛永9年(1632)城主になると、大規模な工事が行われ、石垣を備える近世城郭として整備されました。 二の丸東堀は、本丸・二の丸を守る堀の中でもっとも大きなもので、幅は最大で約40mあり、現在よりもさらに北に約60m先まで続いてしました。また、西は常磐木橋、南は南曲輪の前までつながっていました。 現在の石垣は、大正12年(1923)の関東大震災で崩れたものを昭和初期に復旧したものですが、石の写真のとおり、江戸時代の石垣は今のものよりも高く、二の丸の石垣として威厳のある姿を見せていました。 なお、震災直後、一時この堀を埋め立てる計画がありましたが、小田原保勝会が中心となって保存運動を起こし、その結果二の丸東堀は、今日までその姿を残すことができました。 小田原市教育委員会

文久図 (江戸時代末期) 現在地 明治36年頃の二の丸東堀 (絵葉書[相州名所 小田原城址 御用邸])

馬出門　Umadashimon Gate 銅門　Akaganemon Gate

馬出門 馬出門は、三の丸から二の丸に向かう大手筋(正規登城ルート)に位置する門です。寛文12年(1672)に枡形形式に改修され、江戸時代末期まで存続しました。 石垣と土塀で四角く囲んだ枡形と、本柱と控柱を備えた高麗門形式の馬出門・内冠木門の二つの門から成ります。

銅門 銅門は、大手筋に位置する二の丸主部への表門で、寛永10年(1633)には完成していたものと考えられています。 入母屋造瓦葺の渡櫓門で、銅門は大扉を銅鋲で飾ったことに由来します。[勢溜]と呼ばれる広場の前には、突出部が設けられて住吉橋の橋会が造られ、住吉門が据えられています。

Vocab 史跡 （しせき）historic landmark 小田原 （おだわら）Odawara 城跡 （しろあと）castle site 二の丸（にのまる）outer citadel 堀 （ほり）moat 将軍 （しょうぐん）shogun 家光 （いえみつ）(Tokugawa) Iemitsu 乳母 （うぼ）wet nurse 春日局 （かすがのつぼね）Lady Kasuga 稲葉正勝 （いなば・まさかつ）Inaba Masakatsu 寛永 （かんえい）Kan’ei era 城主 （じょうしゅ）lord of a castle 大規模 （だいきぼ）large scale 工事 （こうじ）construction work 石垣 （いしがき）stone wall 備える （そなえる） to prepare for 近世 （きんせい）early modern period(from the end of Azuchi-Momoyama period to the end of the Edo period) 城郭 （じょうかく）castle, citadel, fortress 整備 （せいび）maintenance 本丸 （ほんまる）inner citadel 幅 （はば）width, breadth 常磐 （ときわ）Tokiwa 木橋 （もっきょう）wooden bridge 曲輪 （くるわ）(refers to things both inside and outside of the castle grounds (incl. the walls, moat, (etc.) 関東大震災 （かんとうだいしんさい）Great Kanto Earthquake of 1923 復旧 （ふっきゅう）restoration なお furthermore 埋め立てる （うめたてる）to fill up, reclaim 保勝 （ほしょう）preservation of a place of scenic beauty 残す （のこす）to leave undone, not finish 文久 （ぶんきゅう）Bunkyu era (2.19.1861-2.20.1864) 絵葉書 （えはがき）picture postcard 御用邸 （ごようてい）imperial villa 三の丸 （さんまる）outermost region of the castle 大手筋 （おおですじ）large-scale operators 正規 （せいき）regular, normal 登城 （とじょう）attendance at a castle 寛文 （かんぶん）Kanbun era (4.25.1661-9/21/1673) 枡形 （ますがた）rectangular space between the inner and outer gates of a castle (where troops can gather) 改修 （かいしゅう）repair, improvement 存続 （そんぞく）continuance 土塀 （とべい）earthen wall 控柱 （ひかえばしら）secondary pillars 備える （そなえる）to furnish/equip with, install 高麗門 （こうらいもん）Koraimon, a style of gate architecture that consists of a tiled gabled roof with two pillars and two smaller roofs over the 控柱 冠木門 （かぶきもん）Kabukimon, a gate in a wall formed by two square posts and a horizontal beam から成る （からなる）to consist of, be composed of 主部 （しゅぶ）main/principal part 表門 （おもてもん）front gate 入母屋造 （いりもやづくり）Irimoya, a building with a hipped, gabled roof 瓦葺 （かわらぶき）tile roofing 櫓門 （やぐらもん）Yaguramon, a gate with a tower/turret on top 渡櫓 （わたるやぐら）a turret built on top of a stone wall 銅 （どう）copper 鋲 （びょう）rivet 勢溜 （せいがまり）a place where troops can gather and prepare 突出部 （とっしゅつぶ）extrusion, overhang 設ける （もうける）to prepare, provide 住吉橋 （すみよしばし）Sumiyoshi Bridge 据える （すえる）to place (in position), to lay (foundation)

https://tetsugakunomichi.jp/about.html (defines 保勝 as 景勝地の保全)

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夏と海

旅行から帰ってきてまずすべき事は花屋に向かうことだ。花がない部屋にいることが耐えられないから。あまりモチは良くないけれどすごい種類の花がひしめき合っていて、おしゃれで、車も比較的停めやすく、夜7時までやっているお花屋さんを知っている。大抵のお花屋さんは6時までしかやっていないので、この1時間は大きい。家に入る前に借りている駐車場へ行き、愛車にキャリーケースを積んで20分ほどかけて花屋へ行く。このお店の向日葵を1本ずつください、できるだけ元気な子を選んで欲しいです、とお姉さんに頼む。その日は向日葵だけで5種類置いてあった。最近本当に向日葵の品種が多くて楽しい。

キャリーケースとお花を抱えて、家に入るとムッと熱気が立ち込めていた。3日間真夏に留守にすると簡単にサウナだ。クーラーを22度に設定して、パワーモードにする。向日葵の茎を切って、高さを調節しながら飾る。旅行に合わせて切花は終わるように調整していた。でもドウダンツツジは買ってから1ヶ月立っていたのにあまりにも元気だったので、捨ててしまうのがはばかられてできるだけ涼しいところに置いておいたのだけど、連日の38度では到底耐えられなかっただろう。カリカリになった葉をむしり、枝を鋏で切り、なんとか元気なところだけ残してみたけれどすっかり悲しい姿になってしまった。元気な枝を何本か向日葵の花瓶に入れる。

ここでようやく玄関に置きっぱなしにしていたキャリーケースを拭き、中身を全部出す。とりあえずざっくり片付けてキャリーケースを仕舞い、適当にごはんを食べる。いつもの日常だ。

ところで、4年程遠距離恋愛をしていると長いですね、と驚かれることが増えた。そして一年に数回しか彼に会わない、－正式に言えば会えないのだけれど、と言おうもんなら途端に訝しげな顔になって、付き合ってる意味があるのかやら、遊ばれてるだけなのではやら、20代がもったいないから他の男と遊べばいいやら好き勝手言われる。はいはいどうぞご勝手にという気分だし、ほとほとうんざりだ。じゃあ逆に付き合ってる意味って何、遊ばれてたら何、あんたと違ってビッチじゃないし男に依存しなくても生きていける��ら平気、となる。

反対に友人には礼らしいと言われたりもする。私は1人でいることが苦ではないし、つまらなくもないし、単独行動が好きだ。毎朝毎晩お花の水を替えて、ラジオ体操を無音でして(暗記しているので頭の中で音楽を流している)、毎日本を読んで、好きな店員さんからしか物を買わず、思い立って1人で美術館やらバレエやらを見に行く。自由にヒタヒタに浸かっている。フレンチトーストの気分。幸福だ。

1人でいても楽しい。2人でいるともっと楽しい。それが私と彼のスタンスで、盆と正月のような逢瀬を心待ちにしている。今回も人生で念願の夏に島で自転車に乗る、という旅ができて本望だ。彼といる夏はいつも暑くない。

それでももちろん楽しいからこそ別れ際が寂しくなったりするので、林真理子のエッセイを2冊買って読み切った。いつもと同じ状況をつくっておけば寂しくないと信じて。結果、林真理子は偉大ということが分かった。

会いたくないは嘘だし、会えなくても平気も嘘だけど、会えると嬉しいし楽しい。4年付き合っててもこのスタンスでいられる遠距離恋愛に少しだけ感謝してる。小さじ1杯ぐらい。