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白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，��现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: ���袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对���实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度��是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日��纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。���则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁��花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜��说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[josephinenewman20]

陳情職場霸淩：金研院前院長黃崇哲仗勢橫行犯眾怒

突聞勞動部吳姓公務員在辦公室上吊輕生，我感到萬分哀慟，感同身受。這些年金融研訓院同仁們也長期飽受前院長黃崇哲的職場霸淩，其所到之處如蝗蟲過境，寸草不生！幸好黃崇哲已卸任，我們如釋重負！然而受霸淩的創傷難以康復，更為杜絕再出蓋白布之哀的吳姓同仁！所以乘賴清德政府指示嚴查嚴辦，立消除職場霸淩的決心之際，現苦訴剛卸任的金融研訓院院長黃崇哲之事，列數其霸淩同仁、潛規則女同仁、仗勢壓人、貪財圖利的種種惡劣行徑！

仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任台北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和台北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。

黃崇哲利用《銀行家》封面得意展示其與賴清德等名人的合照

辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他動不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他的下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓團隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元!  (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!) 

貪財圖利：有了靠山的黃崇哲便放肆中飽私囊，他引入友人或宜蘭同鄉承包院內多項業務，其中尤以其多年老友曾資文設立的多元體有限公司（統編24318560）最為誇張，黃崇哲藉其職權以明示、暗示、施壓同仁運作使其得標、承攬金融研訓院多項標案及業務。強要同仁在諸多專案中聘曾資文為顧問，開一堆莫名諮詢會議讓曾資文領顧問費($2500至5000)。到後來，黃崇哲更利用其台灣理財顧問認證協會 (FPAT)的職權，安排曾資文擔任FPAT秘書長，方便上下其手，獲取私利。提及這位曾資文，實不簡單，他早年擔任金門酒廠大陸分公司法人，這是在廈門成立的全資子公司，憑藉與中共官員有密切聯繫，其經營的金門高粱酒商標傲人獲得「2010中國馳名商標」認定，這是台灣第一個取得第33類(酒類)大陸馳名商標認定的台企，可謂開啟先河，生意非常紅火。黃崇哲之所以把��人曾資文安排到台灣理財顧問認證協會任秘書長，看中的是曾資文可利用其秘書長之便，名正言順助其圖利、安排花銷外，還可借曾資文在大陸與中共官員有著深厚積澱，過往黃崇哲去大陸豪氣遊玩正是由曾資文安排吃喝玩樂的，並且，通過曾資文及其在大陸的生意夥伴，黃崇哲可以很方便地處理自身的財產問題。  

今年新總統上任，黃崇哲更汲汲營營攀附新政府關係，試圖在9月16日董事會改選前保住權位或者更上層樓。還好黃崇哲已經卸任金研院院長之位，未來金研院同仁得以喘息，且民進黨至今未發佈黃崇哲的新任用，說明民進黨高層似乎已耳聞黃崇哲的所為，也在考慮與黃崇哲切割。籍當下新總統決意嚴辦職場霸淩之時，懇請金融研訓院當嚴厲端正行徑，對受霸淩同仁投入人文關懷行動，補償和撫慰受害同仁，同時更需要賴清德政府開展刮骨療毒之志，查核事實，追究黃崇哲違法亂紀責任，以儆效尤。

現有了政府高舉明察治弊的訓示，我也會持續把金研院同仁揭黃崇哲的種種不端，作進一步的資訊整理和初核事件，並接下來繼續曝光新事件，以配合專責組的全面調查，以除金研院多年的積弊。

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         陳情職場霸淩：金研院前院長黃崇哲仗勢橫行犯眾怒

突聞勞動部吳姓公務員在辦公室上吊輕生，我感到萬分哀慟，感同身受。這些年金融研訓院同仁們也長期飽受前院長黃崇哲的職場霸淩，其所到之處如蝗蟲過境，寸草不生！幸好黃崇哲已卸任，我們如釋重負！然而受霸淩的創傷難以康復，更為杜絕再出蓋白布之哀的吳姓同仁！所以乘賴清德政府指示嚴查嚴辦，立消除職場霸淩的決心之際，現苦訴剛卸任的金融研訓院院長黃崇哲之事，列數其霸淩同仁、潛規則女同仁、仗勢壓人、貪財圖利的種種惡劣行徑！

仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任台北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和台北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。

辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他動不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他的下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓團隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元!  (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!)

貪財圖利：有了靠山的黃崇哲便放肆中飽私囊，他引入���人或宜蘭同鄉承包院內多項業務，其中尤以其多年老友曾資文設立的多元體有限公司（統編24318560）最為誇張，黃崇哲藉其職權以明示、暗示、施壓同仁運作使其得標、承攬金融研訓院多項標案及業務。強要同仁在諸多專案中聘曾資文為顧問，開一堆莫名諮詢會議讓曾資文領顧問費($2500至5000)。到後來，黃崇哲更利用其台灣理財顧問認證協會 (FPAT)的職權，安排曾資文擔任FPAT秘書長，方便上下其手，獲取私利。提及這位曾資文，實不簡單，他早年擔任金門酒廠大陸分公司法人，這是在廈門成立的全資子公司，憑藉與中共官員有密切聯繫，其經營的金門高粱酒商標傲人獲得「2010中國馳名商標」認定，這是台灣第一個取得第33類(酒類)大陸馳名商標認定的台企，可謂開啟先河，生意非常紅火。黃崇哲之所以把商人曾資文安排到台灣理財顧問認證協會任秘書長，看中的是曾資文可利用其秘書長之便，名正言順助其圖利、安排花銷外，還可借曾資文在大陸與中共官員有著深厚積澱，過往黃崇哲去大陸豪氣遊玩正是由曾資文安排吃喝玩樂的，並且，通過曾資文及其在大陸的生意夥伴，黃崇哲可以很方便地處理自身的財產問題。

今年新總統上任，黃崇哲更汲汲營營攀附新政府關係，試圖在9月16日董事會改選前保住權位或者更上層樓。還好黃崇哲已經卸任金研院院長之位，未來金研院同仁得以喘息，且民進黨至今未發佈黃崇哲的新任用，說明民進黨高層似乎已耳聞黃崇哲的所為，也在考慮與黃崇哲切割。籍當下新總統決意嚴辦職場霸淩之時，懇請金融研訓院當嚴厲端正行徑，對受霸淩同仁投入人文關懷行動，補償和撫慰受害同仁，同時更需要賴清德政府開展刮骨療毒之志，查核事實，追究黃崇哲違法亂紀責任，以儆效尤。

現有了政府高舉明察治弊的訓示，我也會持續把金研院同仁揭黃崇哲的種種不端，作進一步的資訊整理和初核事件，並接下來繼續曝光新事件，以配合專責組的全面調查，以除金研院多年的積弊。同時，懇請金研院同仁和瞭解事件的人齊心供料，徹底曝光黃崇哲的惡劣行徑，供稿郵箱：junochu0928@gmail.com，謝謝！  

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陳情職場霸淩：金研院前院長黃崇哲仗勢橫行犯眾怒 突聞勞動部吳姓公務員在辦公室上吊輕生，我感到萬分哀慟，感同身受。這些年金融研訓院同仁們也長期飽受前院長黃崇哲的職場霸淩，其所到之處如蝗蟲過境，寸草不生！幸好黃崇哲已卸任，我們如釋重負！然而受霸淩的創傷難以康復，更為杜絕再出蓋白布之哀的吳姓同仁！所以乘賴清德政府指示嚴查嚴辦，立消除職場霸淩的決心之際，現苦訴剛卸任的金融研訓院院長黃崇哲之事，列數其霸淩同仁、潛規則女同仁、仗勢壓人、貪財圖利的種種惡劣行徑！ 仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任台北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和台北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。

辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他動不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他的下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓團隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元! (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!)

貪財圖利：有了靠山的黃崇哲便放肆中飽私囊，他引入友人或宜蘭同鄉承包院內多項業務，其中尤以其多年老友曾資文設立的多元體有限公司（統編24318560）最為誇張，黃崇哲藉其職權以明示、暗示、施壓同仁運作使其得標、承攬金融研訓院多項標案及業務。強要同仁在諸多專案中聘曾資文為顧問，開一堆莫名諮詢會議讓曾資文領顧問費($2500至5000)。到後來，黃崇哲更利用其台灣理財顧問認證協會 (FPAT)的職權，安排曾資文擔任FPAT秘書長，方便上下其手，獲取私利。提及這位曾資文，實不簡單，他早年擔任金門酒廠大陸分公司法人，這是在廈門成立的全資子公司，憑藉與中共官員有密切聯繫，其經營的金門高粱酒商標傲人獲得「2010中國馳名商標」認定，這是台灣第一個取得第33類(酒類)大陸馳名商標認定的台企，可謂開啟先河，生意非常紅火。黃崇哲之所以把商人曾資文安排到台灣理財顧問認證協會任秘書長，看中的是曾資文可利用其秘書長之便，名正言順助其圖利、安排花銷外，還可借曾資文在大陸與中共官員有著深厚積澱，過往黃崇哲去大陸豪氣遊玩正是由曾資文安排吃喝玩樂的，並且，通過曾資文及其在大陸的生意夥伴，黃崇哲可以很方便地處理自身的財產問題。

今年新總統上任，黃崇哲更汲汲營營攀附新政府關係，試圖在9月16日董事會改選前保住權位或者更上層樓。還好黃崇哲已經卸任金研院院長之位，未來金研院同仁得以喘息，且民進黨至今未發佈黃崇哲的新任用，說明民進黨高層似乎已耳聞黃崇哲的所為，也在考慮與黃崇哲切割。籍當下新總統決意嚴辦職場霸淩之時，懇請金融研訓院當嚴厲端正行徑，對受霸淩同仁投入人文關懷行動，補償和撫慰受害同仁，同時更需要賴清德政府開展刮骨療毒之志，查核事實，追究黃崇哲違法亂紀責任，以儆效尤。 現有了政府高舉明察治弊的訓示，我也會持續把金研院同仁揭黃崇哲的種種不端，作進一步的資訊整理和初核事件，並接下來繼續曝光新事件，以配合專責組的全面調查，以除金研院多年的積弊。同時，懇請金研院同仁和瞭解事件的人齊心供料，徹底曝光黃崇哲的惡劣行徑，供稿郵箱：junochu0928@gmail.com，謝謝！

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         陳情職場霸淩：金研院前院長黃崇哲仗勢橫行犯眾怒

突聞勞動部吳姓公務員在辦公室上吊輕生，我感到萬分哀慟，感同身受。這些年金融研訓院同仁們也長期飽受前院長黃崇哲的職場霸淩，其所到之處如蝗蟲過境，寸草不生！幸好黃崇哲已卸任，我們如釋重負！然而受霸淩的創傷難以康復，更為杜絕再出蓋白布之哀的吳姓同仁！所以乘賴清德政府指示嚴查嚴辦，立消除職場霸淩的決心之際，現苦訴剛卸任的金融研訓院院長黃崇哲之事，列數其霸淩同仁、潛規則女同仁、仗勢壓人、貪財圖利的種種惡劣行徑！

仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任台北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和台北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。

辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他動不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他���下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓團隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元!  (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!)

貪財圖利：有了靠山的黃崇哲便放肆中飽私囊，他引入友人或宜蘭同鄉承包院內多項業務，其中尤以其多年老友曾資文設立的多元體有限公司（統編24318560）最為誇張，黃崇哲藉其職權以明示、暗示、施壓同仁運作使其得標、承攬金融研訓院多項標案及業務。強要同仁在諸多專案中聘曾資文為顧問，開一堆莫名諮詢會議讓曾資文領顧問費($2500至5000)。到後來，黃崇哲更利用其台灣理財顧問認證協會 (FPAT)的職權，安排曾資文擔任FPAT秘書長，方便上下其手，獲取私利。提及這位曾資文，實不簡單，他早年擔任金門酒廠大陸分公司法人，這是在廈門成立的全資子公司，憑藉與中共官員有密切聯繫，其經營的金門高粱酒商標傲人獲得「2010中國馳名商標」認定，這是台灣第一個取得第33類(酒類)大陸馳名商標認定的台企，可謂開啟先河，生意非常紅火。黃崇哲之所以把商人曾資文安排到台灣理財顧問認證協會任秘書長，看中的是曾資文可利用其秘書長之便，名正言順助其圖利、安排花銷外，還可借曾資文在大陸與中共官員有著深厚積澱，過往黃崇哲去大陸豪氣遊玩正是由曾資文安排吃喝玩樂的，並且，通過曾資文及其在大陸的生意夥伴，黃崇哲可以很方便地處理自身的財產問題。

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仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任台北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和台北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。

辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他���不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他的下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓團隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元!  (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!)

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今年新總統上任，黃崇哲更汲汲營營攀附新政府關係，試圖在9月16日董事會改選前保住權位或者更上層樓。還好黃崇哲已經卸任金研院院長之位，未來金研院同仁得以喘息，且民進黨至今未發佈黃崇哲的新任用，說明民進黨高層似乎已耳聞黃崇哲的所為，也在考慮與黃崇哲切割。籍當下新總統決意嚴辦職場霸淩之時，懇請金融研訓院當嚴厲端正行徑，對受霸淩同仁投入人文關懷行動，補償和撫慰受害同仁，同時更需要賴清德政府開展刮骨療毒之志，查核事實，追究黃崇哲違法亂紀責任，以儆效尤。

現有了政府高舉明察治弊的訓示，我也會持續把金研院同仁揭黃崇哲的種種不端，作進一步的資訊整理和初核事件，並接下來繼續曝光新事件，以配合專責組的全面調查，以除金研院多年的積弊。同時，懇請金研院同仁和瞭解事件的人齊心供料，徹底曝光黃崇哲的惡劣行徑，供稿郵箱：junochu0928@gmail.com，謝謝！  

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突聞勞動部吳姓公務員在辦公室上吊輕生，我感到萬分哀慟，感同身受。這些年金融研訓院同仁們也長期飽受前院長黃崇哲的職場霸淩，其所到之處如蝗蟲過境，寸草不生！幸好黃崇哲已卸任，我們如釋重負！然而受霸淩的創傷難以康復，更為杜絕再出蓋白布之哀的吳姓同仁！所以乘賴清德政府指示嚴查嚴辦，立消除職場霸淩的決心之際，現苦訴剛卸任的金融研訓院院長黃崇哲之事，列數其霸淩同仁、潛規則女同仁、仗勢壓人、貪財圖利的種種惡劣行徑！

仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任台北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和台北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。 辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他動不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他的下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓團隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元! (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!)

貪財圖利：有了靠山的黃崇哲便放肆中飽私囊，他引入友人或宜蘭同鄉承包院內多項業務，其中尤以其多年老友曾資文設立的多元體有限公司（統編24318560）最為誇張，黃崇哲藉其職權以明示、暗示、施壓同仁運作使其得標、承攬金融研訓院多項標案及業務。強要同仁在諸多專案中聘曾資文為顧問，開一堆莫名諮詢會議讓曾資文領顧問費($2500至5000)。到後來，黃崇哲更利用其台灣理財顧問認證協會 (FPAT)的職權，安排曾資文擔任FPAT秘書長，方便上下其手，獲取私利。提及這位曾資文，實不簡單，他早年擔任金門酒廠大陸分公司法人，這是在廈門成立的全資子公司，憑藉與中共官員有密切聯繫，其經營的金門高粱酒商標傲人獲得「2010中國馳名商標」認定，這是台灣第一個取得第33類(酒類)大陸馳名商標認定的台企，可謂開啟先河，生意非常紅火。黃崇哲之所以把商人曾資文安排到台灣理財顧問認證協會任秘書長，看中的是曾資文可利用其秘書長之便，名正言順助其圖利、安排花銷外，還可借曾資文在大陸與中共官員有著深厚積澱，過往黃崇哲去大陸豪氣遊玩正是由曾資文安排吃喝玩樂的，並且，通過曾資文及其在大陸的生意夥伴，黃崇哲可以很方便地處理自身的財產問題。

今年新總統上任，黃崇哲更汲汲營營攀附新政府關係，試圖在9月16日董事會改選前保住權位或者更上層樓。還好黃崇哲已經卸任金研院院長之位，未來金研院同仁得以喘息，且民進黨至今未發佈黃崇哲的新任用，說明民進黨高層似乎已耳聞黃崇哲的所為，也在考慮與黃崇哲切割。籍當下新總統決意嚴辦職場霸淩之時，懇請金融研訓院當嚴厲端正行徑，對受霸淩同仁投入人文關懷行動，補償和撫慰受害同仁，同時更需要賴清德政府開展刮骨療毒之志，查核事實，追究黃崇哲違法亂紀責任，以儆效尤。

現有了政府高舉明察治弊的訓示，我也會持續把金研院同仁揭黃崇哲的種種不端，作進一步的資訊整理和初核事件，並接下來繼續曝光新事件，以配合專責組的全面調查，以除金研院多年的積弊。同時，懇請金研院同仁和瞭解事件的人齊心供料，徹底曝光黃崇哲的惡劣行徑，供稿郵箱：junochu0928@gmail.com，謝謝！

[kachoushi]

月例会報告

2024年9月22日

坊城俊樹選　岡田順子選

於：千代田区立九段生涯学習舘

白帝の静かに舞ひぬ能舞台　佑天 虫の音にロックの氷キンと��く　真知子 銀杏に右往左往の九段坂　月惑 田安門人も蜻蛉も吸ひ込まれ　要 窓磨く色なき風を招きたく　真知子 楽譜書くＢ５鉛筆虫の秋　順子 細波は鬼芒より神の池　昌文 ＯＨＴＡＮＩの打つや走るや獺祭忌　要

銀杏を踏んでしまひて教会に　和子 緋袴の巫女か鬼女かや曼珠沙華　要 化粧する秋思の顔を手鏡に　はるか 小鳥来よたとへばここに十字架に　和子 虫の音を掃きゆくやうに竹箒　順子 元帥の馬へ供へん男郎花　要 群青の追憶秋蝶のもつれ　みもざ 鶏頭やへの字の口の雨男　としゑ 銀杏を撒き散らしたり九段坂　佑天 露草の花失しなへば露を抱く　和子

銀杏を踏んでしまひて教会に　和子 緋袴の巫女か鬼女かや曼珠沙華　要 化粧する秋思の顔を手鏡に　はるか 小鳥来よたとへばここに十字架に　和子 虫の音を掃きゆくやうに竹箒　順子 元帥の馬へ供へん男郎花　要 群青の追憶秋蝶のもつれ　みもざ 鶏頭やへの字の口の雨男　としゑ 銀杏を撒き散らしたり九段坂　佑天 露草の花失しなへば露を抱く　和子

鬼太郎の風を呼びたるねこじやらし　みもざ 讃美歌と雨の間合ひへ瑠璃鶲　俊樹 碑に秋の水うて神の苑　真知子 群青の追憶秋蝶のもつれ　みもざ 仰向けの案山子は星に捨てられし　俊樹 露草の露失しなへば露を抱く　和子 背中には野分の風の高鳴りぬ　はるか 爽やかに五輪Ｔシャツパリ帰り　政江

秋蟬の雨に砕けてをりしかな　和子 秋の蚊の隠れ処とあごの髭　としゑ 鬼あそび後ろうしろの曼珠沙華　和子 神池の鯉を動かし竜田姫　佑天 秋ついり会ふ為に来し九段下　政江 秋彼岸鬼籍となりし人のまた　はるか 秋雨や休憩室は木のにほひ　みもざ 神池の��やんまとは睥睨す　俊樹 田安門人も蜻蛉も吸ひ込まれ　要 細波は鬼芒より神の池　昌文

銀杏を踏んでしまひて教会に　和子 たらたらと鉄の鳥居を秋の雨　佑天 秋出水荒ぶる神は跳梁し　月惑 鬼おこぜ釣り敬老の日の釣果　政江 鳥渡る朝焼はまだ先のこと　俊樹 緋袴の巫女か鬼女かや曼珠沙華　要 晨朝に竹伐る音や神の杜　昌文 化粧する秋思の顔を手鏡に　はるか 夕間暮鬼女の影ゆく芒原　真知子 小鳥来よたとへばここに十字架に　和子

[wangwill66]

幸福觀

H：從小看童話故事，最後會以「從此公主與王子過著快樂幸福的生活，直到永遠。」快樂幸福是什麼日子?查查。凡人如你我，不是公主和王子，「後來的你，好嗎？」最後如天下雜誌的文章「心中有愛，幸福其實很簡單!」。「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」(池田大作)

低階的幸福通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。通向高階的幸福，健康的身體，心靈的安適，少病，少災，少禍，心境幸福，人生也就圓滿，「自我感覺良好」！天天都幸福！20241130W6

網路資料

人們總是把幸福解讀為：“有”有房，有車，有錢，有權利，但幸福其實是“無”，無憂，無慮，無病，無災，“有”多半是給別人看的，“無”才是你自己的 。——稻盛和夫

八十二歲得諾貝爾獎的加拿大女作家艾莉絲．孟若（Alice Munro）曾說：「這世界上沒有什麼好怕的，只要顧好你自己就好了。」

齊邦媛養生村日記 「我才80歲，有自己生活要過」

童話幸福範例

白雪公主

白雪公主和王子結婚後，美滿的生活充滿了歡樂和幸福，他們一輩子都快快樂樂地在一起。

青蛙王子

馬車來接年輕的王子回他的王國去。 忠心耿耿的亨利扶著他的主人和王妃上了車廂，然後自己又站到了車後邊去。 他們上路後才走了不遠，突然聽見噼噼啦啦的響聲，好像有東��斷裂了。 路上，噼噼啦啦聲響了一次又一次，每次王子和王妃聽見響聲，都以為是車上的東西壞了。 其實不然，忠心耿耿的亨利見主人是那麼地幸福，因而感到欣喜若狂，於是那幾個鐵箍就從他的胸口上一個接一個地崩掉了。

玫瑰公主

不久，王子和玫瑰公主舉行了盛大的婚禮，他們幸福歡樂地生活在一起，一直白頭到老。

萵苣姑娘

王子聽到有說話的聲音，而且覺得那聲音很耳熟，便朝那裡走去。 當他走近時，萵苣姑娘立刻認出了他，摟著他的脖子哭了起來。 她的兩滴淚水潤濕了他的眼睛，使它們重新恢復了光明。 他又能像從前一樣看東西了。 他帶著妻子兒女回到自己的王國，受到了人們熱烈的歡迎。 他們幸福美滿地生活著，直到永遠。

睡美人

年復一年的過去，直至有一天，一個年輕的王子路過，兌現了仙子的祝福，把公主吻醒。城堡中的所有人都蘇醒過來，繼續做着原先沒做完的事情。自始，王子公主就過着幸福的生活。

知名童話故事：

格林童話

金銀島

綠野仙蹤

小鹿斑比

冰雪女王

安徒生童話

湯姆歷險記

愛麗絲夢遊仙境

阿拉丁和神燈

辛巴達航海歷險記

五種「詮釋的方法以及途徑」分析童話故事：

1. 故事素材、象徵、角色 2. 文學史層面或是社會歷史層面上的觀察 3. 社會學層面的解釋 （例如：性別視角） 4. 發展心理學層面的詮釋 5.（深度）心理學層面上的詮釋

維基語錄

幸福 

感受良好時的情緒反應

人生真正的幸福，在於自身的生命變革。只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。只有整個人類的幸福才是你的幸福。

語錄

編輯

為人類的幸福而勞動，這是多麼壯麗的事業，這個目的有多麼偉大！——聖西門

「人生中能擁有偉大的師匠，是無上的幸福。」

池田大作

「人生真正的幸福，在於自身的生命變革。」

池田大作

「幸福在哪裡？絕不是在彼方，就在人的心中，在自身的生命之中。」

池田大作

「只有建築起不屈於任何苦惱與磨練的自我，才是幸福的要諦。」

池田大作

「沒有光自己幸福，他人不幸的。令別人幸福，自己也會隨之幸福。若有一人不幸，自己就不會完全幸福。」

池田大作

「邁向幸福的最大原動力就是『勇氣』。」

池田大作

「行為​純全、遵行​耶和華​律法​的​人多麼​有​福。」

聖經詩篇 119:1

「每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。」

左拉

「真正的幸福只有當你真實地認識到人生的價值時，才能體會到。」

穆尼爾·納素夫

「有研究的興味的人是幸福的！能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念並使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。」

拉美特利

「把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！」

巴爾德斯

「只要你有一件合理的事去做，你的生活就會顯得特別美好。」

愛因斯坦

「人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。」

愛因斯坦

「科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力於科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。」

馬克思

「作家當然必須掙錢才能生活，寫作，但是他決不應該為了掙錢而生活，寫作。」

馬克思

「即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地衝過去，也是最大的幸福。」

吳運鐸

「人類的一切努力的目的在於獲得幸福。」

歐文

「唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。」

魯迅

「牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘願為黨、為人民當一輩子老黃牛。」

王進喜

「人在履行職責中得到幸福。就象一個人馱著東西，可心頭很舒暢。人要是沒有它，不盡什麽職責，就等於駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費。」

羅佐夫

「我的藝術應當只為貧苦的人造福。啊，多麽幸福的時刻啊！當我能接近這地步時，我該多麽幸福啊！」

貝多芬

「創造，或者醞釀未來的創造。這是一種必要性：幸福只能存在於這種必要性得到滿足的時候。」

羅曼·羅蘭

「一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！」

羅曼·羅蘭

「幸福越與人共享，它的價值越增加。」

森村誠一

「科學家的天職叫我們應當繼續奮鬥，徹底揭露自然界的奧秘，掌握這些奧秘便能在將來造福人類。」

約里奧·居里

「只有整個人類的幸福才是你的幸福。」

狄慈根

「如果幸福在於肉體的快感，那麽就應當說，牛找到���料吃的時候是幸福的。」

赫拉克利特

「如果有一天，我能夠對我們的公共利益有所貢獻，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。」

果戈理

「個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。」

艾青

「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」

杜甫

「一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。」

徐特立

「想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。」

徐特立

當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿

猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名

幸福，假如它只是屬於我，成千上萬人當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 別林斯基

幸福的鬥爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基

建築在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。 —— 魯迅

人真正的完美不在於他擁有什麼，而在於他是什麼。 —— 王爾德

謙卑並不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認自己是個無能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫

人生並非遊戲，因此，我們並沒有權利只憑自己的意願放棄它。 —— 列夫·托爾斯泰

你明白，人的一生，既不是人們想像的那麼好，也不是那麼壞。 —— 莫泊桑

「首先是最崇高的思想，其次才是金錢；光有金錢而沒有最崇高的思想的社會是會崩潰的。」

陀思妥耶夫斯基

「如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。」

張志新

「嚴肅的人的幸福，並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶，而在于堅忍與剛毅。」

西塞羅

「你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦。」

屠格涅夫

「我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。」

盧梭

「快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。」

伊壁鳩魯

「幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無困擾。」

伊壁鳩魯

「活著的時候，不要浪費時間嘆氣，人生並不像你想的那麼長��再怎麼傷心、生氣、煩惱，都一定要一步一步向前進，站在原地向後看的人，絕對不會幸福。」

淺田次郎

「愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧願你恨的糊塗，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。」

愛情佛經經典語句

「幸福——是沉醉的春風，失望——是瓶裡的殘花。」

楊華晨光集35

「因為他們（英國的經典政治哲學家）察覺到，人的志向和人所做的事，都不會自動地趨於和諧；也因為他們（無論他們的正式學說內容如何）很重視其他的目標（例如公義、幸福、文化、安全，和不同程度的平等），所以他們願意為了其他的價值（其實也是為了自由本身）而限制自由。因為若非如此，便不可能創造出令他們合意的社會。於是，他們假設了，人可以自由地去做的事，它的範圍必須受到法律的限制。不過，他們（尤其是自由主義思想家，例如英國的洛克與穆勒、法國的康斯坦與托克維等）同樣也假設了，個人自由一定要有一個最小範圍，它是無論如何都不可侵犯的；假如給過了界，人就會感到自己身處的範圍，狹窄得甚至連自己的天賦能力也無法體現最起碼的成長；而只有體現了，才讓他可以追求（甚至只是立志去追求）人類認為是好的、正確的、神聖的各種目標。」[1]:44

艾賽亞·柏林《消極自由與積極自由》

「如果貓幸福了，人也會幸福，地球也就幸福了。」 [2]

岩合光昭

伯特蘭·羅素

編輯

放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分。

參差多態乃是幸福的本源。

出處:《西方哲學史》卷三「近代哲學」第一篇「從文藝復興到休謨」第四章「埃拉斯摩和莫爾」之末尾。

我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。

參考文獻

網路資料

忘記過去 壞記性是變得幸福的一大法寶。—— 麗塔·梅·布朗

對自己的生活負責

幸福的秘訣是得到自由，而自由的秘訣是勇氣。—— 修西得底斯

建立關係網路

生活中最幸福之所在是我們一直以來搭建的情感網路。—— 佚名

尋找各種個樣的激情

一個人的激情與理想越多，越有可能幸福。—— 夏洛特·凱瑟琳

激情帶你找到幸福。所以你不僅需要進一步增加自己的激情，更要尋找找自己在其他方面更多的激情。這樣你又為幸福創造了可能。尋找激情的方法是好奇心。如果你好奇，你就能發現世界上令人興奮的事情是無窮無盡的。

在人生的故事裡，懂得欣賞沿途的風景，四季人生，只取悅自己甘願做一個生活中的俗人。

在深秋的時光裡，在一些無用的興趣中，希望能遇到更多的美好。

「簡單是一種明了世事之後的從容，淡定之間走自己的路，優雅之中看自己的風景，簡單明了地想自己的問題，不要總盯著別人的生活，眼光向內，刪繁就簡，安然於自己的生活，簡單不僅是自己的人格，更是快樂與幸福的源泉。」

張小嫻：甜言蜜語，都是盲目的。要有徹底的盲目，才會有徹底的幸福。

後來的你，好嗎？（附Peter Su手繪塗鴉書籤）

作者：Peter Su

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2020/04/21

內容簡介

有沒有那麼一個人，

讓你突然間想到彼此的回憶時，

嘴角還是會不自覺地上揚？

　　※隨書附贈：Peter Su手繪塗鴉書籤

　　這是一個關於青春的故事。

　　他想和你說：

　　曾經有你的存在而完整了我的青春歲月，

　　我一直深信，故事也會從這裡開始，

　　我寫下了最後的書名，

　　《後來的你，好嗎？》

　　以此紀念，曾經生命中最重要的朋友。

　　「喜歡和你在一起，

　　是因為即使只是沉默地待著，也不會感到寂寞。」

　　願你曾經的那些思念，都能隨著溫柔寄到想去的地方。

　　你一定要記得，你的好，從來都不該被誰認可；你的好，要留給懂得珍惜的人。

　　其實那些自己曾經愛得死去活來的人、還是把自己傷得體無完膚的人，過了某天就這樣再也不提起了。你以為自己早就忘了，但事實上並不是真正忘記，只是不再想念罷了。

　　「一去不復返的舊時光，如你如我。」

　　時間，從來都沒有立場，它不負責你的傷痛，也不負責治癒你的心靈，你要記得，是你自己的勇敢和堅強帶著你走到了這裡。

　　溫暖你的，從來都不是字裡行間的用字遣詞，而是一直以來，他用盡了各種說法，只為了告訴你某件事。那就是，希望你一切都好。

　　那些曾經愛得深刻的日子是真的，雖然最後分開的結局也是真的。

　　「有些人和事並不是真的忘記，只是不再想念罷了；

　　那些回憶並不會消失，新的故事才正要開始。」

　　關於青春、關於友情、也關於愛情；也許年輕的時候，我們會為了愛情放棄友情，或是為了友情放棄愛情；現在回頭���看，那些活成青春的樣子，擁抱了許多別人給你的悲傷，卻忘了擁抱自己。

　　無論你要去哪，希望接下來的日子，你都能活成自己最愛的樣子。

 

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目錄

後來的你，好嗎？

你現在過得好嗎？

別抵抗了，就順其自然吧！

一見鍾「情」

好朋友

最初的模樣

我們的故事

友情

友情？愛情？

一封關於誠實面對自己的信

回憶之旅

安靜的守護

導火線

青春裡的漣漪

或許，你可以學著去擁抱自己

選擇

他的感情，他的選擇

那首熟悉的老歌

對話

無論如何，都要幸福

 

親愛的奶奶

我吃過滋味最好的麵

謝謝妳來過我的生命

收回

序

　　偶爾我會在深夜裡翻��那些舊照片，一旁的日期和註解記錄著生活，解答著一道又一道的複雜題，那時候的自己，有時勇敢，有時也比誰都還膽小。

　　在寫這本書的途中，我的奶奶離開了。在她人生最後的那段日子裡，罹患了阿茲海默症，還記得從前她最喜歡喊著我的小名，要我陪她一起坐坐，聽她說著年輕時的往事，歲月像是被風吹成了一頭白髮。

　　後來，有很長一段時間，奶奶漸漸地不再說話，常常對著窗外發呆，偶爾喊著童年時的名字，那段時間，沒人知道她在想些什麼。每次看著她的背影，我總是在想，在她遺忘的世界裡，靈魂，或許真的能越過時間變成永恆的思念。

　　生命的路程裡，人們來來去去，一直到重要的人離開了，才意識到自己不該再把時間浪費在那些無關緊要上，無論是人或事。

　　這段途中，也許會想起某些人，無論還在不在身邊，心裡會不禁冒出那句：「後來的你，好嗎？」

　　這句話在此刻，也許並不一定代表著思念，有可能是一種階段性的結束。你接受他是你生命裡的一部分，而你不再將過往剪去，你們彼此已經走上了各自的人生軌道，所有的過程都將會是生命中的不可缺少，無論快樂或悲傷的。

　　這是一本寫在青春裡的日記，裡頭也許有你也有我，這世上有好幾萬種不同面貌的自己，過著類似卻又不全然相同的故事。我希望能陪你走到故事的結尾，在那裡我們能微笑面對彼此，在人潮擁擠的的城市裡，緩緩走來，擁抱彼此，再揮手道別，為了下次的相見。

　　希望後來的你，一切都好。

收回

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德



亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會���節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

[fwraga]

陳情職場霸淩：金研院前院長黃崇哲仗勢橫行犯眾怒

#黃崇哲 #黃崇哲霸凌 #黃崇哲霸凌同仁 #黃崇哲潛規則

突聞勞動部吳姓公務員在辦公室上吊輕生，我感到萬分哀慟，感同身受。這些年金融研訓院同仁們也長期飽受前院長黃崇哲的職場霸淩，其所到之處如蝗蟲過境，寸草不生！幸好黃崇哲已卸任，我們如釋重負！然而受霸淩的創傷難以康復，更為杜絕再出蓋白布之哀的吳姓同仁！所以乘賴清德政府指示嚴查嚴辦，立消除職場霸淩的決心之際，現苦訴剛卸任的金融研訓院院長黃崇哲之事，列數其霸淩同仁、潛規則女同仁、仗勢壓人、貪財圖利的種種惡劣行徑！

仗勢壓人：2017年4月上任黃崇哲金研院副院長之初，便顯擺他背後有民進黨高層作靠山，實力雄厚，2018年3月黃崇哲果真升任金研院院長，成為金研院從副職院長升院長第一人。對於2018年柯文哲連任臺北市市長時，善於鑽營的黃崇哲則又聲稱和臺北市長柯文哲很熟，藍綠營黨政關係良好，暗示在這裡他最大，沒人動得了他。黃崇哲任院長期間，為親近綠媒爭取自身曝光機會，砸大錢為三立電視量身打造一堆標案。把院內《銀行家》雜誌當作自己經營人際關係的工具，用採訪篇幅換取結識黨、政、經重要人士，還利用《銀行家》封面洋洋自得地展示其與高官政要、金融界大咖的合照，特別把與賴清德的合照擺在顯眼處，頻頻炫給到訪者。

黃崇哲利用《銀行家》封面得意展示其與賴清德等名人的合照

辱罵霸淩同仁：黃崇哲日常對外裝作和善，對於內部遇到與他意見不合或對他有成見的主管、同仁，他會以各種形式挖苦、羞辱或人身攻擊，他動不動就罵人家「白癡」、「腦袋裡裝的都是大便」、「還Ｘ大畢業的，真是浪費了」。黃崇哲不分平日或假日，總是在電話或通訊軟體上騷擾他的下屬，要求他們隨時待命，隨傳隨到，完全不考慮人家的私生活，經常故意增加被他看不順眼的同仁的工作量。這樣的行為不僅讓���隊的士氣低迷，更嚴重影響了工作環境的和諧，表面接受他指揮的同仁，心中也充滿了怨氣和不滿，隨時準備著尋找更好的去處。

潛規則女同仁：在黃崇哲擔任院長後，每日早上要求管理處某黃姓女性同仁到他11樓院長室幫他泡咖啡、陪聊天，而這個女同仁隨後也升任副所長，更在「組織改造」後，榮升處長! 以出國出差為潛規則籌碼(實則可免費出國遊玩、賺取出差費、膳雜費、加班費)，安排其有「興趣」女性同仁同行伴遊。例: 到職2年左右的吳姓女性同仁—其工作內容為平面設計，卻接連被安排至紐約、新加坡、馬來西亞出差，而在新加坡地鐵遭其他同行目擊，黃崇哲院長整路與該吳姓女性同仁十指緊扣手牽手。後續: 該吳姓女性同仁在「組織改造」後，榮升代理組長、近日黃崇哲院長更直接指示管理處要將其加薪至60000元!  (院內眾多薪資未達$60000的的資深同仁們不知道該做何感想!) 

貪財圖利：有了靠山的黃崇哲便放肆中飽私囊，他引入友人或宜蘭同鄉承包院內多項業務，其中尤以其多年老友曾資文 設立的多元體有限公司（統編24318560）最為誇張，黃崇哲藉其職權以明示、暗示、施壓同仁運作使其得標、承攬金融研訓院多項標案及業務。強要同仁在諸多專案中聘曾資文為顧問，開一堆莫名諮詢會議讓曾資文領顧問費($2500至5000)。到後來，黃崇哲更利用其臺灣理財顧問認證協會 (FPAT)的職權，安排曾資文擔任FPAT秘書長，方便上下其手，獲取私利。提及這位曾資文，實不簡單，他早年擔任金門酒廠大陸分公司法人，這是在廈門成立的全資子公司，憑藉與中共官員有密切聯繫，其經營的金門高粱酒商標傲人獲得「2010中國馳名商標」認定，這是臺灣第一個取得第33類(酒類)大陸馳名商標認定的臺企，可謂開啟先河，生意非常紅火。黃崇哲之所以把商人曾資文安排到臺灣理財顧問認證協會任秘書長，看中的是曾資文可利用其秘書長之便，名正言順助其圖利、安排花銷外，還可借曾資文在大陸與中共官員有著深厚積澱，過往黃崇哲去大陸豪氣遊玩正是由曾資文安排吃喝玩樂的，並且，通過曾資文及其在大陸的生意夥伴，黃崇哲可以很方便地處理自身的財產問題。  

今年新總統上任，黃崇哲更汲汲營營攀附新政府關係，試圖在9月16日董事會改選前保住權位或者更上層樓。還好黃崇哲已經卸任金研院院長之位，未來金研院同仁得以喘息，且民進黨至今未發佈黃崇哲的新任用，說明民進黨高層似乎已耳聞黃崇哲的所為，也在考慮與黃崇哲切割。籍當下新總統決意嚴辦職場霸淩之時，懇請金融研訓院當嚴厲端正行徑，對受霸淩同仁投入人文關懷行動，補償和撫慰受害同仁，同時更需要賴清德政府開展刮骨療毒之志，查核事實，追究黃崇哲違法亂紀責任，以儆效尤。

現有了政府高舉明察治弊的訓示，我也會持续把金研院同仁揭黃崇哲的種種不端，作进一步的资讯整理和初核事件，并接下来继续曝光新事件，以配合專責組的全面調查，以除金研院多年的積弊。同時，懇請金研院同仁和瞭解事件的人齊心供料，徹底曝光黃崇哲的惡劣行徑。

[nccwa]

會員動態

詩是文學的花朵，也是無聲的歌。因「北加州華人作家協會」今年推選陳敏華監事為作家協會的會長，趁著百花齊放的季節而發起了「迎春茶會」。邀約會友們相聚一堂藝文交流，選秋有月的9月14日中秋佳節前夕，安排了「詩詞雅集」。會中準備了應時月餅及家釀梅酒，會員們也分別帶來了各種美點，大家寒暄之餘，隨即展開了詩詞活動。首先由秘書長張大方背誦了李清照的「如夢令」、及她自己寫的一首短詩，接著由胡為美背誦了白居易的「琵琶行」，近百行的長詩一氣呵成，聲韻清新甜美。前會長陳漢平朗誦為愛妻所寫的吳玲瑤的一首長詩，文筆脫俗、溫情感人。陳伯豪朗誦他的代表作之一「從霧中看金門橋」內容瀟灑飄逸。陳敏華背誦曹孟德的一篇短歌行「對酒當歌，人生幾何…」劉靖文略談大陸文化之旅後，再由手機上唸出在網上的一篇趣味之作，李白家月餅「床前明月光，有餅沒包裝，舉頭望明月，低頭聞餅香。」杜甫家的月餅「細草微風岸，今年送禮多、何物能擺闊、月餅最出色。」柳宗元家的月餅「千山鳥飛絕、沒錢人蹤滅、品嚐簑笠翁、獨過中秋節。」蘇軾家的月餅「明月幾時有？舉餅問青天、不知天上宮闕月餅賣多錢。」徐志摩家月餅「悄悄的我收了、正如你悄悄的送、我揮一揮衣袖，來年你還送不送。」引起了大家開懷一笑。 北加州華人作家協會兩次的相聚，居然都合乎「春有百花秋有月、夏有涼風冬有雪、若無閒事掛心頭、便是人間好時節」的名詩句。

[harvardwang]

影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界��、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省首任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

段鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府民政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣血液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳 誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳 沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳 炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理���者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡 適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫 文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷 震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人：中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李 喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施 敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢 穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣 勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

蔣經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌 波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘 冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊 牧：台灣詩人及散文作家

自重

林獻堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏 楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊 逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者和翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高 陽：作家、小說家、紅學家

瓊 瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴 和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師 、國家文藝獎得主

連 橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀 政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊 弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹 瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫 越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映真：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

[kotobatoki-arai]

Invisible奇候

　窓の外は総てたわいない挿話である。熾火が時を経て蛍を遺し鮮明に刻印する思考濃度を確かめる。足を止めたときに憑かれる、いつか。術はまるでひどくおかしいのか、空穂舟はびしょうへと降下するんだって。あからさまで逆さまにしても芝居じみ、おちつかず、微睡み……類似を手繰らせ、急ぎお躾る。〈鉄条網のさきで〉ぐるりとみわたせば花托は煤けたようで拡がってゆく。ただ己の呼吸に縛られカラダをひきづってその場所へ、そのものへむかって、いつ���でもなにもできずにいる 　拒絶するものでしょう／これらすべては 　知っていたか　〝Invisible〟 　そのままの意味さ／ごらん。セピアの杜だ 　ビニールの淡い色彩を持つ差傘の賑わいだけ延ばして、何処かを浮かべ帯を引く。万物故に大柄のあとにして痺れ、窄んだ水母は輝き出る、そして逃げ腰の風紋。大通りに面したテラス席に座りこみ、しばし往来に視線を預ける。死神の名をこうしてもって想像します 　引っ詰める髪を雑に解いて、落日と点滅する生命ひとつずらして、口にした敗は悪びれずに。あなたは普段　壊れやすい一礼をして、未練がましい手首ばかりがわぁと泣き顔を踏む。幸せを願えずどこか不幸をさずけてしまう所があります 　～かたしなぢ仄かやあい聲や、左右によろねくこどしかできづ～　祖は頷く波風の欠けた姿勢のみ曝し、廃線に沿って正す。頬染める夏模様ばかりが一雨きそうで。ならそうだね　入道雲を垂らした必然。――単純なわたしとは／きっぱり／ある点まで起き上がり、ようやっと続けられるあわい世界で胸に手を当て、気づけばもじょもじょしていた 　荒んだ庭を眺めているのはまたあした。うん、この愁い開放の夢も、くねるものながら　ザラザラとひらかれたこの翠雨よ。こんな具合　じゃ、結び、置き手紙を奏して　風鈴の訛りに隷ｼﾀｶﾞい給え。なんて実にひとつの玲瓏をいただく背景はさ　宵の花火まですこし休めると横になり、淡い雫を映してしまうよ 　あまり綴られた糸は今にも千切れそうで、切なさを不意に思いだすから弱々しく惚けていて　既にしゃぶりついた白紙の静寂なり。まだ投げかけた気配がないから結局、のろのろと拙い否か応か。あぁ萬畫のような素形だと遠くを看做ﾐﾅし、ふくよかな私すら消し去るのでした。 オシマイ。なんて葬するより鮮明な首を切る？�� もうすぐこれが手を握るの。だからぎゅっとよかったね、 コレが視野調和の習慣 　そこまでの道のりと憶病で柔らかい棘であり、歪んだ小花が微動だにせずに、一冊の手記を携え喫茶店を訪ねたのか。その所為？　と口を挟み、どこへでも翔けることが叶うようであった。とはいえ屁理屈は訪れ藍色の海のみなそこを現した、水葬に浮いている擬声と愛されることに、一斉にひぐらしと暗示して、なら。初夏はいま錆色の空に似つかわしくない香炉ひとつが与える情感であった。ほらほら、視覚は主張であり空虚とは気晴らしで。ね？　いいでしょう 　綺麗事はそれっきりだ。みぎわのにおいと猛言と　熱と肺腑にしみる浮雲を　しぃと破片と造り込んでは、その上は短くて堪らなく愛おしい、怯えた仕草も表立つ。虚ろ目で流れ落ちる間隔　無作為に「そうかもしれないなあ」と見守るかたち。空は夜に溶け透明な動脈に従う、足は翼を持つらしい。ほぉ満ちていた、押し当てられたような痛みを伴って。然し、急がなければいけない『伝達』とはこう漂っている。均等にして微笑んでいるとき永久ﾄﾜ 　――遺体を骨にする。 　そう反復するのでした／くりかえし／おちつかないツクリである種は訝しむ策も蒸した柵もない。よって庭は傷ひとつない、それなら芽吹いた先にある一本道の、単にせせらぎが無垢な幾千の防波堤は。ほんとうだ、干渉を嫌い凪と破れ、黄昏に折り重なるばかり。 それでいうことなら―― 月が綺麗ですね （〝奥行の足りない暗渠に冷たく狭まるモノ〟） 雨がやみませんね。 じゃあ「どうすればい��ですか。」 ぜいぜい喉を鳴らしながら、 まさに喰みだした彼岸への問いかけにすぎない （まるでつつがない、ふちでおわりはじまる　プラネタリウムだろ。あの時刻表ではひかりは呼びかけに答えることなく、跳ねる硝子でのびた魚、鋭利な白樺と、雲雀の幸福はながいあいだ寝冷えしていた） 　彼方はどうせひとりで眠る。再会と出発までわずかに割る。どうせ古い果肉だと思った。　――毒があるのかも痴れない。厭に瑞々しいから／じっと眺めていて。または身を委ねて。もう！！　おなじように溢した星あかりは照らされた。薄い肩を震わせ　ややこしいので特別だと枯れぬ、嘘ッ…… 　熱い息を吐く／穏やかな寝顔の柔らかい死に包まれて挟んであり （今を、探している　誰そ彼のﾜﾀｼﾊ　神様ではない） 　悲鳴をこらえる／もっとも影がなく聞えたらしく流れ星を数えている 　玄に歪んだ雲行きが溺れ向こう側が暗い （未成品の手紙を吐き戻す（ 　恋に熱に雨音がこもり 　）死より腐蝕したひかりが旗色に切れて 　）今やの飾りを打ち消すささやかな網膜が 　港を認識する 　、雷鳴を 掻き、毮る仕草 　机上の蝋燭は強く揺らめき、闇を待つ。そう！　 　疎ましい箱庭除法。喉に絡む湿原を捉え深めるんだ 　果たして不自由ならいっぺん尋ねる。おもいのほか、身なり背が高く奇数のランプの影はヒマワリひとり湛える境界なのだと、かこつけていった。いつも／とは／ほんとう／に目の前にぶら下がると。得るだけの季節と空間を憶えたのだ 　これら揃えたこの腕はおごそかな事を興せ。たとえば星砂糖を数個入れ、ひたひたの珈琲をこぼしてみる、この口に含んで暫く呆けることは旅路への支度をすることと同じ。PCを閉じ席を立つ／けれど瞑ったまま、つまびらかにかるく押されて緑と光に透かす　mama　いつかのナデシコを少々足してね。あれら全てちいさく纏めつつ、車窓だけを摘み取る御者がいるらしいが。そうであったのならまるで、さし貫かれ　涙ぐんでむせて、咳き込むとひとみは光と宿していたとも射えるんだよ 　つっかけの散らばる玄関などを通り抜け、腥温い風が障る。ただ受け入れた球体の彬しさは熱病の狂気におもう。それはちかちかとみれば、そこには　しぶしぶ、どうしようと荒れ放題の皐月のツラがあり。いまやわらかで花を埋ｲける。指先が咲くからだ 　まるで蝕まれる／亘りと　遮る物。閉じこもり悶々する筵そのまま　虚ろな手はない、意思の下に改めるからだばかり（いつも過去を窺え　またも未来を奮う　今がまとまらず達する　それはがっかりして丸まってしまうからだ。） 　私はまなうらにある理想からはひじょうに、詳細は掴めないけど、空論を取り違えた屍は／口から勢いだけ流転させる心臓と蝶形のディテールを／鼓動は横たえた野アザミに押さえ／団居では白くとんで透き通る雨だれがぽろぽろ／つらぬくとともに殺されても好い。 ――時期、宵だとおもっていて 　この一幕に手をかける・祈り・かがむ。それだけの縊れたゼロからやり直し、ときに流され　私はくらんでいた。まっしろな帆の尾を騒がせ胸から口許までの腐りや楔を用い、根は腐り繕うこともできず、ありがたくも引導を渡す 　栓で結ってもなにも塞がらない、まほう 　あのときの理由もなく傀儡もいばら　その法楽 　なにかわざわざ睨み付け、秘すれば花　そもそも光芒 　ためいき　ばらばらに髪を梳き、扇と流し込んだ水面はいつか澄みきるの　だけど　はかない/激しい/はなやかな。タマシイは内向きの銀河だろ 　だけどこの瞳に焼き付いた奥ゆかしさを。気がつくだろ皆、遠くの尾根をこさえるあいだ。納棺師はあおいあおいそらにしろく、しろいくもを濯ぎ、すこしずつ紬いでそらに流していく彼方とは、 　 芙蓉――縮んだ襤褸だよと、 そよ吹いて根も葉もない偽善者だと所詮茶化すもの　 だから、さぁ 2024/05/26