#月經仙子尚未離開
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整個人被熱到🫠 #我需要手搖杯 #吃了才發現 #月經仙子尚未離開（在 衛武營街頭藝術彩繪） https://www.instagram.com/p/Co1KUVKLJQm/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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出門泡湯卻成了閹人
第十章 新房子
三個月適應期總算是結束了，財務部的組長這天跑來找我，要我禮拜六早上10點，去簽收我的房子，配車也已經在新屋處，只要到時候看過沒問題，在表格上簽收就好，所有的程序都是財務部處理，我因為太過於忙碌，而且閹割那天只著重在閹割這件事情上，完全忘記自己會得到一棟房子跟一部高檔車，或許這是我這幾個月來，值得我開心的第二件事了，第一件事情，當然就是我跟晉尚的感情越來越好，遇到了這輩子的真愛，而且晉尚又ㄕ又大的雞巴，每次都能把我幹到欲仙欲死，甚至還能讓我的新尿口流出一些前列腺液，或許是因為沒了雞巴，所以前列腺變得很敏感，每當晉尚那碩大的雞巴頂上來，我就感到無比酥麻，這可是以前當男人時，從來沒有過的感覺，我開心的將這件事告訴晉尚，跟他說我們要搬家了，搬來屬於自己的新房子，現在住的房子，就出租給別人吧，還能增加一點租金收入。
禮拜六當天，我跟晉尚兩人帶著期待的心情到了交屋地點，沒想到這裡是天眼集團公司花重金買下的土地之一，並且將這邊打造成了高級住宅社區，裡頭的住的人，都是公司的同仁，而我的房子佔坪就有將近200坪，車庫甚至可以停下三台休旅車還非常寬敞，屋內的裝潢設計也是非常漂亮，一點都不馬虎，為了保護員工的隱私安全，所有的屋子角落都有專業的儀器當面檢測給我們看，沒有任何監聽設備，在一切都確認無誤後，財務組組長說，要我跟他去一個地方，此時我跟晉尚隨著組長來到了3樓的一個保險庫，組長介紹到，因為每一位員工在公司基本上都是相當優秀而且富有，所以公司都會替各位打造一個新保險庫，供各位同仁存放自己的重要物品，我簡直開心到不行，這根本就是我以前絕對不可能得到的東西，組長教我如何設定自己的新密碼，最一開始的初始密碼就是00000000，輸入原本密碼之後就可以選擇ㄍ變更新的密碼，我跟晉尚討論完新密碼之後，我將保險櫃進行密碼設定，設定完畢之後，我按照新密碼將保險櫃打開，結果裡頭相當大，可是我瞬間看到一個讓我永遠無法忘懷的玻璃瓶，這不是我當時被閹割時，裝寶貝的玻璃瓶嗎，組長說，每一個同仁割下來的寶貝，都會被保存好放到各自家中的保險庫，你要不要先確認一下是不是你的寶貝，確保安保小組沒有擺錯人的，我的手發抖的掀開蓋布，瓶中裝滿了透明液體，液體內還有一個架子，架子上掛著的是一根非常大的陰莖，還有兩顆跟鴨蛋一樣的睪丸，底下還有一塊皺皺的皮，我看到陰莖的皮上面有一顆黑痣，這時我非常肯定這是我消失了三個多月的寶貝，我看到這一幕還是忍不住哭了，沒想到我還有這機會看到我的雞巴，它在瓶子內依然是我記得的那樣子，組長這個時候說，那個液體是公司最新技術，只要泡在裡頭的器官，都能夠保持器官細胞的活性，而且永遠不會腐化，也有同仁因為這項技術，成功用了已經閹割三年的睪丸精子，生了一個健康的寶寶，這項技術可是公司的一大驕傲，唯一的缺點就是，雖然細胞擁有活性，但是總裁為了不讓員工私下偷偷把雞巴手術接回去，所以只要一拿出來接觸到空氣，就會化為粉末，再也不能使用，所以如果你未來想要有一個自己的孩子，跟公司申請之後，公司會派專門人員替你取出睪丸內的精子，這點一定要注意。當我聽到自己的陰莖睪丸還以這種方式活著，感到有點欣慰，雖然不是在自己身上了，但是至少未來我還能跟晉尚養著自己的孩子，此時晉尚還故意鬧我，看來晚上他有畫面可以打手槍了，我只是白眼說，別鬧了，此時組長還補充說這個保存方式還有一個功能，就是可以控制讓陰莖勃起，可以讓你回憶起自己勃起的樣子，說完組長說按下旁邊的按鈕，結果看到自己的陰莖竟然真的慢慢的變大，還爆出青筋，這未免也太神奇了吧，跟我沒有切斷前一模一樣，連旁邊的組長都看呆了說，謝淵，你的還真的不是普通的大，我只是冷冷的回應他，這是當然的啊，不然為什麼總裁不願意放我走，旁邊的晉尚看到都流口水了，甚至我還看到他下面開始硬了，我趕快偷偷告訴他，你冷靜一點，你現在如果被發現你的也很大就糟了，晉尚毫不在意的說，沒關係啊，割掉了我們就一樣了，多好，我不高興的說，好個屁啊，你都沒了怎麼幹我，我告訴你喔，你的陰莖最好給我保護好，不然我以後都不跟你打砲了。晉尚抱著我說，好啦好啦，我不敢了。我會保護好我的雞巴的。組長將開關關掉，我的雞巴也慢慢變回原樣，組長說，如果一切都沒有問題，麻煩在這邊簽字吧，後續我們財務部會處理，我簽上名字之後，組長便帶著其他人前往下一間房子，我看著瑪莎拉蒂的休旅車停在車庫裡，還有外面有一片大草皮，跟花園，這一棟漂亮的豪宅，雖然有了暫時的開心，但是我不會忘記自己是要報仇的，我跟晉尚待在客廳裡，兩個人一起躺在大到誇張的沙發上，看著漂亮的天花板，我們也慢慢睡著了。
當我再次醒來，已經晚上七點多了，我幫晉尚蓋上一塊毯子，讓他繼續睡，我開始在房子外到處走走晃晃，每間房子都有一定的圍牆距離隔開，充分感受到設計上的用心，讓人擁有很棒的隱私空間，在我旁邊這一棟，沒想到是巴基斯坦的那位Hakiem的，他來台灣有一年多了，基本的對話不是問題，我去按了一下門鈴，Hakiem剛好走出來，我開心的跟他打個招呼，同樣是受害者，彼此互相扶持是一定要有的，說不定未來還能成為自己的助力，Hakiem也簡單的點點頭，問我為什麼來這邊，我有點尷尬的表示，我只是想多跟鄰居認識一下，畢竟我們都是同公司的同仁，Hakiem要我進去他家坐坐，我進到他的家裡，沒想到每一間的設計風格都有很多不同，他的家是根據巴基斯坦當地的流行設計的，如果天眼集團不是一家變態公司的話，確實是很棒的公司，Hakiem拿了一瓶水給我喝，他面無表情的看著我，感覺他似乎還沒有從失去的傷痛中走出來，我開口問他，你還好嗎，看你都沒有笑過，他則是很不爽的說，有什麼好開心的嗎，我是來台灣讀書的，根本沒有想過自己會變成這樣，那天我明明就是跟朋友一起去的，結果我莫名奇妙被選上成了閹人，結果跟我一起去的朋友都安然無事，難道這一切不是他們的安排嗎，越說越激動，他要我跟他上樓，他帶著我走到他的寶貝玻璃瓶這，我看到了Hakiem的陰莖正平靜的躺在瓶子裡，我被他的尺寸驚艷到，他的陰莖還沒勃起竟然就高達16公分，勃起更來到了25公分，比我大了將近3公分，他說，他為什麼要遭受這樣的對待，不公平，太不公平了，我告訴他，我也是在完全不知道的情況下被閹掉的，我的雞巴也有22.5公分，還是被切掉了，我懂你的心情，但是你一直這樣下去也改變不了什麼，你不如加入我的行列，一起向公司報仇吧，Hakiem瞬間覺得有點意���，是要如何復仇，我告訴他，我要讓總裁還有當初害我被選上的探勘者也嚐嚐被閹割掉的滋味，總裁是個自戀狂，這個對他而言，根本就是一劑毒針，必死無疑，而那位探勘者，我也已���掌握好他的蹤跡，只要時機對了，他就完蛋了，這時Hakiem問我，你說的那位探勘者是不是叫景富，我回答沒錯，就是景富，原來他一直都是每一場的探勘者，太好了，我們都有共同的敵人，這樣你願意加入嗎，Hakiem很快的答應，對我的復仇大業來說，真的是邁出第一步了。
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執心在哪裡，佛菩薩就考哪裡
以下為一位有緣人分享：
去精舍現場，想請佛菩薩消除阿賴耶識中的外道印記，因為已經誦經很多年了，但這些身體和靈體上的病症還是存在。阿伯說：「不行，印記的部分無法用神通外力消除，要靠自己的心性提升。心性有提升到哪裡，那部分的外道印記就會消除，不需要外力處理，都是自己的心性轉化，也不是誦經數字的問題。」
我很難過，哭了很久，因為覺得自己已經這麼努力了，為什麼還是卡住呢？阿伯問：「誦經那麼多，你得到了什麼？是你的心性要跟著提升，不然還有更多經文要誦！」回來後，心情難過讓流感加重，但是周一早上鬧鐘響，還是爬起來誦經。然後，一邊誦經身體就感覺到像在吃藥一樣，有暖暖的能量在慢慢治療我。所以，我又心甘情願地繼續誦經，也跟佛菩薩懺悔，思考到底盲點在哪兒，怎麼突破、提升。
周一部落格貼出，〈負責處罰人的護法〉那篇文讓我很有感觸。我本身也有被開示出家犯戒的公報，《六祖壇經》2100部，而且也是犯「財戒」。本世從小經歷各種公報和私報，從小看醫生吃藥、吊點滴、掛急診陪伴我的求學歲月。不只體弱多病，還體質敏感，看到墳墓就會不舒服，全家開車要繞道走遠路，時不時頭暈、想吐。但我沒有被養成溫室的花朵，18歲離家念大學之後，成為活蹦亂跳的熱血青年。出社會後，業力討報發作，各種身心不適、憂鬱，多年來全台醫院、診所流浪，我都是自己一肩扛下來，沒讓家人擔心。
那篇〈負責處罰人的護法〉貼出後幾天，心中一直有個聲音，要我去讀《梵網經》，持守菩薩戒。這才發現，以菩薩戒的標準來看，我從小可是犯戒大王。菩薩戒十重四十八輕，累世和本世都諸多毀犯，造下深重業力。過去世曾出家，卻沒認真修行，沒養成好習慣，造成本世習氣偏差，可知過去修行不力，都在心外求法，難怪本世命盤上就有多種公報，實在讓我自己都是搖頭嘆息。
可是，雖然心性提升很重要，但我還是很感謝自己多年來堅持誦經。回到那題靈魂的拷問：「誦經那麼多，到底得到什麼？」誦經讓我不用在醫院流浪，誦經讓我心靈安定。多年前身體疼痛只能哭，導致工作困難，被長官、同事嫌棄。誦經多年後，身體回復活蹦亂跳，工作備受長官和同事的信賴與肯定。誦經還讓我走過車禍的種種復建，比以前身心健康。誦經，讓我在經歷各種打擊後，靜下心來，努力思索突破之道。
但是，這幾天誦經的時候，心中常想起法達，《六祖壇經》：「法即甚達，汝心不達。」阿伯說：「誦經這麼多，你還是在著相。」反省生活中，的確，我還是處處著相。如果不用電信系統斷網，定力不足，有時間還是會亂看網路影片。體質敏感，走在路上，大廟、小廟我還是會閃，怕被干擾。反省干擾的來源，是來自心中的害怕，更是來自念頭的不善。
最近對意念決定能量與實相，有更明顯的感受。我搬到學校宿舍，附近只有青山綠水和芭樂田。整條公路沿途都是如此，但進到校區內，能量就明顯溫暖友愛、清新宜人。暑假期間，很少學生在校，但是師生們長年養成的人文素養，讓這整片校區空間的能量，就是和單純的青山綠水不一樣。在《六祖壇經》中法達云：「經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累世狂。羊鹿牛權設，初中後善揚，誰知火宅內，元是法中王。」的確，人心的意念，才是這世界的主宰，萬法唯心造。
在心地清淨的持守上，我實在還有很多空間要努力。以經為師，以戒為師，佛子深自懺悔，還要繼續努力，才能契入修行。
（分享結束）
有緣人是敏感體質，時刻都感覺被干擾身體不舒服，本以為是外道印記所致，但阿伯說：「誦經這麼多，你還是在著相。」原來，「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」干擾的來源，來自有緣人心中的害怕和念頭不善。「執心重」，才是有緣人常感身體不舒服的原因。
體質敏感，是上天對修行人的保護，但同時，也是對修行人最大的考驗！以前不知道有「靈界干擾」這回事的時候，日子是傻傻地過，即使干擾讓身體不舒服，至少心裡不會疑神疑鬼、想東想西。但隨著修行日久，對靈界有了一定程度的了解，念頭多了，腰痠背痛、頭昏腦脹、四肢無力，會自動聯想被靈界干擾；思緒不定、情緒不穩、記憶衰退，會自動聯想被抽福報。各種聯想擾人心神，於是，身體感覺更不舒服了！
靈界干擾，確實有；被抽福報，確實有，但了解事實真相，不意味著我們要每天活在害怕被干擾、害怕被抽福報的恐懼中！好比這世界有好人，便會有壞人，我們能為了不想遇見壞人，便拘束自己的行動自由，從此大門不邁、二門不出嗎？知道有壞人的存在，提醒我們對內要關好門窗，對外要謹言慎行、財不露白，不是時刻握緊拳頭，把每個人都當成是壞人！
有因才會有果，知道會被干擾、會被抽福報，就管好自己的腳，不要到處跑道場、到處非法連線，以免引狼入室，惹禍上身。知道會被干擾、會被抽福報，就約束好自己的心念，不要心緒不定，這會兒張三、那會兒李四，讓賊人鑽了縫隙。不攀緣，自家的門窗關好了，自然能有效防堵被闖空門的機會！
阿伯說：「執心在哪裡，佛菩薩就考哪裡。」有緣人執心太重，對於害怕的事一直放不下，於是疑心、妄想一直冒出來，畫地為牢，將自己困住走不出來。有緣人害怕干擾，所以一直被干擾，因為無法放下「害怕被干擾」的執心，心念時刻處在波動，害怕的漣漪一直向外擴散，於是分分秒秒在害怕跟不舒服中拉扯，不斷地惡性循環。有緣人體質敏感，能感知到靈界干擾，但很多時候，是有緣人疑心、胡思亂想所致。所以，與其說是佛菩薩的考驗，不如說是自己的執心讓妄念叢生，讓自己一直在撞牆。
「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」修行是修大自己的心胸、格局和視野，真正的修行，要越修越沒有煩惱，越修越沒有罣礙，不是越修越讓自己這也怕、那也怕，修到後來，感覺到處都是干擾和黑氣，日子真沒法過了！這樣的修行是心性沒有提升，即便最後外道願的經文都唸完了，還會有其他緣由的經文開示要唸，因為「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然。」
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「唸佛三昧：行住坐臥都在唸佛，即使沒唸，也能聽到佛號不間斷，心不離佛，佛不離心，心口合一，與佛相應。修要修到如如不動，唸經則是幫助我們轉心性，若思想沒變、行為沒改善，是自己劣根性太強、智慧不夠、努力和改善尚不夠；若一直原地踏步，唸破萬卷也宛然。」
「讀經要解經。唸經不能只有唸表相，沒有深入經藏，口誦心不轉，唸經無用。要轉經，不要被經轉。」
在我們的日常生活中，常常會因為一些不經意的習慣或喜好，久而久之，慢慢就產生了外在的改變。換句話說，有時身體的變化未必與靈界干擾有關，而是自己胡思亂想，進而引起身體一連串的反應。修行要修心，唸經要唸入心，唸入心就不會有執著，才能智慧如海。眾生藉由持誦大乘經典，學習佛菩薩的智慧，並且將之運用在生活中，每經過一次磨難、每突破一次干擾，就能提升一次心性。若只是照本宣科空唸經，卻不提升心性、不改過，那就不是真修行。即便唸經功德還了開示出的業力，但口誦心不轉，心性沒有跟著提升，一樣在原地踏步，以後遇到相同的情境，還是會造業，依然還會墮落沉淪。
修行擴大來說，是修「無懼」和「無悔」。無懼就是隨緣盡份，歡喜自在，對未來不做預設，不論發生什麼都不害怕，不期待最好，也不害怕最壞，遇到問題就解決，解決不了就放下。無悔就是對過去的一切完全接受，懺悔過去，但不巴著過去不放，過去心不可得，無論是遺憾還是悔恨，都坦然面對。
將「一切都是最好的安排」掛在心頭，現在遇到的都是自己要克服的關卡，逐漸放下內耗，心定而後能靜，能靜而後能安，能安而後能慮，能慮而後能得。人生路上最大的敵人從來不是別人，更不是靈界干擾，而是自己的心念。自己的心念要學著控制好，不要被各種妄想所吞噬。妄想是心魔，你不控制它，它就吞噬你！
干擾本是常態，這些干擾都有其存在的意義，聖神仙佛都是從各種困境和干擾走出來的，修行沒有捷徑，只有不斷的經歷與突破，圓滿智慧都是從突破困境、看淡干擾修來的。干擾是讓眾生成長茁壯的磨刀石，刀是越磨越亮，越磨越鋒利；人則是越磨越有韌性，越磨越有智慧。
生活從來不會滿地鑽石，當我們面對一地的雞毛，依然能處之泰然，依然能保持心情愉悅和樂觀接受，恭喜你，你的心性提升了！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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人氣與名氣
H：有人氣，不見得有名氣。有名氣可能在某專業領域，並不代表有人氣。有人氣只要上網查有幾筆資料，但有名氣則可在維基百科找到。人氣可能一時，名氣卻永久。作家未在國小及中學國文課本出現，名氣略減，但不影響暢銷作家的人氣。20240818W7
網路字典
人氣
釋 義
人的氣息。 例辦公室裡人氣旺，連植物也長得生氣蓬勃。
人或事物受歡迎的程度。 例珍珠奶茶廣受國內外人士喜愛 ，是超人氣的美食。
名氣
聲譽。《老殘遊記》第七回：「這兩省練武的人，無不知他的名氣。」也作「名聲」、「名譽」。
出處與詳解
1、《老殘遊記》第七回：“這兩省練武功的人，無不知他的名氣。”
2、《中國現在記》第一回：“﹝ 胡都 老爺﹞在舊學黨中很有點名氣。”[1]
3、郁達夫 《採石磯》：“如今世上盲人多……看不出究竟誰清誰濁，只信名氣大的人，是好的，不錯的。”
維基文庫
自述詩十八首
作者：郁達夫
姊妹计划: 数据项
江湖流落廿三年，紅淚頻揩述此篇。刪盡定公哀艷句，儂詩粉本出青蓮。
前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。風雪四山花落夜，竇家叢桂一枝開。
王筠昆仲皆良璞，久矣名揚浙水濱。生到蘇家難為弟，排來行次第三人。
家在嚴陵灘下住，秦時風物晉山川。碧桃三月花如錦，來往春江有釣船。
人言先父喪亡日，小子膏肓疾正深。猶憶青燈秋雨夜，虛堂含淚看兄吟。
九歲題壁四座驚，阿連少小便聰明。誰知早慧終非福，碌碌瑚璉器不成。
十三問字子雲居，初讀瑯嬛異域書。功業他年差可想，荒村終老注蟲魚。
左家嬌女字蓮仙，累我閒情賦百篇。三月富春城下路，楊花如雪雪如煙。
一失足成千古恨，昔人詩句意何深。廣平自賦梅花後，碧海青天夜夜心。
二女明妝不可求，紅兒體態也風流。杏花又逐東風嫁，添我情懷萬斛愁。
幾度滄江逐逝波，風雲奇氣半消磨。揚州夢醒無聊甚，剩有旗亭學醉歌。
吾生十五無他嗜，只愛蘭台令史書。忽遇江南吳祭酒，梅花雪裡學詩初。
兒時曾作杭州夢，初到杭州似夢中。笑把金樽邀落日，綠楊城郭正春風。
欲把杭州作汴京，湖山清處遍題名。誰知西子樓台窄，三宿匆匆出鳳城。
鴛湖舊憶梅村曲，鶯粟人傳太史歌。日暮落帆亭下立，吳王城郭趙家河。
離家少小誰曾慣，一發青山喚不應。昨夜夢中逢母別，可憐枕上有紅冰。
鼙鼓荊襄動地來，橫流到處劫飛灰。秣陵圍解君臣散，予亦蒼茫過馬嵬。
蒼茫又過七年期，客舍棲棲五處移。來歲桑乾仍欲渡，別離應更有新詩。
維基文庫
採石磯 (郁達夫)
採石磯 (郁達夫)
作者：郁達夫
“文章憎命達，魑魅喜人過。”
——杜 甫
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自小就神經過敏的黃仲則，到了二十三歲的現在，也改不過他的孤傲多疑的性質來。他本來是一個負氣殉情的人，每逢興致激發的時候，不論講得講不得的話，都漲紅了臉，放大了喉嚨，抑留不住的直講出來。聽話的人，若對他的話有些反抗，或是在笑容上，或是在眼光上，表示一些不贊成他的意思的時候，他便要拚命的辯駁；講到後來他那雙黑晶晶的眼睛老會張得很大，好像會有火星飛出來的樣子。這時候若有人出來說幾句迎合他的話，那他必喜歡得要奮身高跳，他那雙黑而且大的眼睛裡也必有兩泓清水湧漾出來，再進一步，他的清瘦的頰上就會有感激的眼淚流下來了。
像這樣的發洩一回之後，他總有三四天守著沉默，無論何人對他說話，他總是噤口不作回答的。在這沉默期間內，他也有一個人關上了房門，在那學使衙門東北邊的壽春園西室裡兀坐的時候；也有青了臉，一個人上清源門外的深雲館懷古台去獨步的時候；也有跑到南門外姑熟溪邊上的一家小酒館去痛飲的時候。不過在這期間內他對人雖不說話，對自家卻總一個人老在幽幽的好像講論什麼似的。他一個人，在這中間，無論上什麼地方去，有時或輕輕的吟誦著詩或文句，有時或對自家嘻笑嘻笑，有時或望著了天空而作嘆惜，竟似忙得不得開交的樣子。但是一見著人，他那雙呆呆的大眼，舉起來看你一眼，他臉上的表情就會變得同毫無感覺的木偶一樣，人在這時候遇著他，總沒有一個不被他駭退的。
學使朱笥河，雖則非常愛惜他，但因為事務煩忙的緣故，所以當他沉默幽鬱的時候，也不能來為他解悶。當這時候，學使左右上下四五十人中間，敢接近他，進到他房裡去與他談幾句話的，只有一個他的同鄉洪稚存。與他自小同學，又是同鄉的洪稚存，很瞭解他的性格。見他與人論辯，憤激得不堪的時候，每肯出來為他說這句話，所以他對稚存比自家的弟兄還要敬愛。稚存知道他的脾氣，當他沉默起頭的一兩天，故意的不去近他的身。有時偶然同他在出入的要路上遇著的時候，稚存也只裝成一副幽鬱的樣子，不過默默的對他點一點頭就過去了。待他沉默過了一兩天，暗地裡看他好像有幾首詩做好，或者看他好像已經在市上酒肆裡醉過了一次，或在城外孤冷的山林間痛哭了一場之後，稚存或在半夜或在清晨，方敢慢慢的走到他的房裡去，與他爭誦些《離騷》或批評些韓昌黎李太白的雜詩，他的沉默之戒也就能因此而破了。
學使衙門裡的同事們，背後雖在叫他作黃瘋子，但當他的面，卻個個怕他得很。一則因為他是學使朱公最鍾愛的上客，二則也因為他習氣太深，批評人家的文字，不顧人下得起下不起，只曉得順了自家的性格，直言亂罵的緣故。
他跟提督學政朱笥河公到太平，也有大半年了，但是除了洪稚存朱公二人而外，竟沒有一個第三個人能同他講得上半個鐘頭的話。凡與他見過一面的人，能瞭解他的，只說他恃才傲物，不可訂交；不能瞭解他的，簡直說他一點兒學問也沒有，只仗著了朱公的威勢愛發脾氣。他的聲譽和朋友，一年一年的少了下去，他的自小就有的憂鬱症，反一年一年的深起來了。
二
编辑
乾隆三十六年的秋也深了。長江南岸的太平府城裡，已吹到了涼冷的北風，學使衙門西面園裡的楊柳梧桐榆樹等雜樹，都帶起鵝黃的淡色來。園角上荒草叢中，在秋月皎潔的晚上，淒淒唧唧的候蟲的鳴聲，也覺得漸漸的幽下去了。
昨天晚上，因為月亮好得很，仲則竟犯了風露，在園裡看了一晚的月亮。在疏疏密密的樹影下走來走去的走著，看看地上同嚴霜似的月光，他忽然感觸舊情，想到了他少年時候的一次悲慘的愛情上去。
“唉唉！但願你能享受你家庭內的和樂！”
這樣的歎了一聲，遠遠的向東天一望，他的眼前，忽然現出了一個十六歲的伶俐的少女來。那時候仲則正在宜興氿裡讀書，他同學的陳某龔某都比他有錢，但那少女的一雙水盈盈的眼光，卻只注視在瘦弱的他的身上。他過年的時候因為要回常州，將別的那一天，又到她家裡去看她，不曉是什麼緣故，這一天她只是對他暗泣而不多說話。同她癡坐了半個鐘頭，他已經走到門外了，她又叫他回去，把一條當時流行的淡黃綢的汗巾送給了他。這一回當臨去的時候，卻是他要哭了，兩人又擁抱著痛哭了一場，把他的眼淚，都揩擦在那條汗巾的上面。一直到航船要開的將晚時候，他才把那條汗巾收藏起來，同她別去。這一回別後，他和她就再沒有談話的機會了。他第二回重到宜興的時候，他的少年的悲哀，只成了幾首律詩，流露在抄書的紙上：
大道青樓望不遮，年時系馬醉流霞。
風前帶是同心結，杯底人如解語花。
下杜城邊南北路，上闌門外去來車。
匆匆覺得揚州夢，檢點閒愁在鬢華。
喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。
丹青舊誓相如劄，禪榻經時杜牧情。
別後相思空一水，重來回首已三生。
雲階月地依然在，細逐空香百遍行。
遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。
多緣刺史無堅約，豈視蕭郎作路人。
望裡彩雲疑冉冉，愁邊春水故粼粼。
珊瑚百尺珠千斛，難換羅敷未嫁身。
從此音塵各悄然，春山如黛草如煙。
淚添吳苑三更雨，恨惹郵亭一夜眠。
詎有青鳥緘別句，聊將錦瑟記流年。
他時脫便微之過，百轉千回只自憐。
後三年，他在揚州城裡看城隍會，看見一個少婦，同一年約三十左右、狀似富商的男人在街上緩步。她的容貌絕似那宜興的少女，他晚上回到了江邊的客寓裡，又做成了四首感舊的雜詩。
風亭月榭記綢繆，夢裡聽歌醉裡愁。
牽袂幾曾終絮語，掩關從此入離憂。
明燈錦幄珊珊骨，細馬春山剪剪眸。
最憶頻行尚回首，此心如水只東流。
而今潘鬢漸成絲，記否羊車並載時。
挾彈何心驚共命，撫柯底苦破交枝。
如馨風柳傷思曼，別樣煙花惱牧之。
莫把鶤弦彈昔昔，經秋憔悴為相思。
柘舞平康舊擅名，獨將青眼到書生。
輕移錦被添晨臥，細酌金卮遣旅情。
此日雙魚寄公子，當時一曲怨東平。
越王祠外花初放，更共何人緩緩行。
非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。
湖海有心隨穎士，風情近日逼方回。
多時掩幔留香住，依舊窺人有燕來。
自古同心終不解，羅浮塚樹至今哀。
他想想現在的心境，與當時一比，覺得七年前的他，正同陽春暖日下的香草一樣，轟轟烈烈，剛在發育。因為當時他新中秀才，眼前尚有無窮的希望，在那裡等他。
“到如今還是依人碌碌！”
一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。這時候忽有一陣涼冷的西風，吹到了園裡。月光裡的樹影索索落落的顫動了一下，他也打了一個冷痙，不曉得是什麼緣故，覺得毛細管都竦豎了起來。
“似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？——”
於是他就稍微放大了聲音把這兩句詩吟了一遍，又走來走去的走了幾步，一則原想借此以壯壯自家的膽，二則他也想把今夜所得的這兩句詩，湊成一首全詩。但是他的心思，亂得同水淹的蟻巢一樣，想來想去怎麼也湊不成上下的句子。園外的圍牆弄裡，打更的聲音和燈籠的影子過去之後，月光更潔練得怕人了。好像是秋霜已經下來的樣子，他只覺得身上一陣一陣的寒冷了起來。想想窮冬又快到了，他筐裡只有幾件大布的棉衣，過冬若要去買一件狐皮的袍料，非要有四十兩銀子不可，並且家裡他也許久不寄錢去了，依理而論，正也該寄幾十兩銀子回去，為老母輩添置幾件衣服，但是照目前的狀態看來，叫他能到何處去弄得這許多銀子？他一想到此，心裡又添了一層煩悶。呆呆的對西斜的月亮看了一忽，他卻順口念出了幾句詩來：
“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。
回環念了兩遍之後，背後的園門裡忽而走了一個人出來，輕輕的叫著說：
“好詩好詩，仲則！你到這時候還沒有睡麼？”
仲則倒駭了一跳，回轉頭來就問他說：
“稚存！你也還沒有睡麼？一直到現在在那裡幹什麼？”
“竹君要我為他起兩封信稿，我現在剛擱下筆哩！”
“我還有兩句好詩，也念給你聽吧，‘似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵？’”
“詩是好詩，可惜太衰颯了。”
“我想把它們湊成兩首律詩來，但是怎麼也做不成功。”
“還是不做成的好。”
“何以呢？”
“做成之後，豈不是就沒有興致了麼？”
“這話倒也不錯，我就不做了吧！”
“仲則，明天有一位大考據家來了，你知道麼？”
“誰呀？”
“戴東原。”
“我只聞諸葛的大名，卻沒有見過這一位小孔子，你聽誰說他要來呀？”
“是北京紀老太史給竹君的信裡說出的，竹君正預備著迎接他呢！”
“周秦以上並沒有考據學，學術反而昌明，近來大名鼎鼎的考據學家很多，偽書卻日見風行，我看那些考據學家都是盜名欺世的。他們今日講詩學，明日弄訓詁，再過幾天，又要來談治國平天下，九九歸原，他們的目的，總不外乎一個翰林學士的銜頭，我勸他們還是去參注酷吏傳的好，將來束帶立於朝，由禮部而吏部，或領理藩院，或拜內閣大學士的時候，倒好照樣去做。”
“你又要發癡了，你不怕旁人說你在妒忌人家的大名的麼？”
“即使我在妒忌人家的大名，我的心地，卻比他們的大言欺世，排斥異己，光明得��哩！我究竟不在陷害人家，不在卑污苟賤的迎合世人。”
“仲則！你在哭麼？”
“我在發氣。”
“氣什麼？”
“氣那些掛羊頭賣狗肉的未來的酷吏！”
“戴東原與你有什麼仇？”
“戴東原與我雖然沒有什麼仇，但我是疾惡如仇的。”
“你病剛好，又憤激得這個樣子，今晚上可是我害了你了，仲則，我們為了這些無聊的人嘔氣也犯不著，我房裡還有一瓶紹興酒在，去喝酒去吧。”
他與洪稚存兩人，昨晚喝酒喝到雞叫才睡，所以今朝早晨太陽射照在他窗外的花壇上的時候，他還未曾起來。
門外又是一天清冷的好天氣，紺碧的天空，高得渺渺茫茫。窗前飛過的鳥雀的影子，也帶有些悲涼的秋意。仲則窗外的幾株梧桐樹葉，在這浩浩的白日裡，雖然無風，也蕭索地自在凋落。
一直等太陽照射到他的朝西南的窗下的時候，仲則才醒，從被裡伸出了一隻手，撩開帳子，向窗上一望，他覺得晴光射目，竟感覺得有些眩暈。仍複放下了帳子，閉了眼睛，在被裡睡了一忽，他的昨天晚上的亢奮狀態已經過去了，只有秋蟲的鳴聲，梧桐的疏影和雲月的光輝，成了昨夜的記憶，還印在他的今天早晨的腦裡，又開了眼睛呆呆的對帳頂看了一回，他就把昨夜追憶少年時候的情緒想了出來。想到這裡，他的創作欲已經抬頭起來了。從被裡坐起，把衣服一披，他拖了鞋就走上書桌邊上去。隨便拿起了一張桌上的破紙和一枝墨筆，他就叉手寫出了一首詩來：
絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。
纖雲微蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。
誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空台榭。
聲長聲短雞續鳴，曙色冷光相激射。
三
编辑
仲則寫完了最後的一句，把筆擱下，自己就搖頭反復的吟誦了好幾遍。呆著向窗外的晴光一望，他又拿起筆來伏下身去，在詩的前面填了“秋夜”的兩字，作了詩題。他一邊在用僕役拿來的面水洗面，一邊眼睛還不能離開剛才寫好的詩句，微微的仍在吟著。
他洗完了面，飯也不吃，便一個人走出了學使衙門，慢慢的只向南面的龍津門走去。十月中旬的和煦的陽光，不暖不熱的灑滿在冷清的太平府城的街上。仲則在藍蒼的高天底下，出了龍津門，渡過姑熟溪，盡沿了細草黃沙的鄉間的大道，在向著東南前進。道旁有幾處小小的雜樹林，也已現出了凋落的衰容，枝頭未墜的病葉，都帶了黃蒼的濁色，盡在秋風裡微顫。樹梢上有幾隻烏鴉，好像在那裡讚美天晴的樣子，呀呀的叫了幾聲。仲則抬起頭來一看，見那幾隻烏鴉，以樹林作了中心，卻在晴空裡飛舞打圈。樹下一塊草地。顏色也有些微黃了。草地的周圍，有許多縱橫潔淨的白田，因為稻已割盡，只留了點點的稻草根株，靜靜的在享受陽光。仲則向四面一看，就不知不覺的從官道上，走入了一條衰草叢生的田塍小路裡去。走過了一塊乾淨的白田，到了那樹林的草地上，他就在樹下坐下了。靜靜地聽了一忽鴉噪的聲音，他舉頭卻見了前面的一帶秋山，劃在晴朗的天空中間。
“相看兩不厭，只有敬亭山。”
這樣的念了一句，他忽然動了登高望遠的心思。立起了身，他就又回到官道上來了。走了半個鐘頭的樣子，他過了一條小橋，在橋頭樹林裡忽然發見了幾家泥牆的矮草舍。草舍前空地上一隻在太陽裡躺著的白花犬，聽見了仲則的腳步聲，嗚嗚的叫了起來。半掩的一家草舍門口，有一個五六歲的小孩跑出來窺看他了。仲則因為將近山麓了，想問一聲上謝公山是如何走法的，所以就對那跑出來的小孩問了一聲。那小孩把小手指頭含在嘴裡，好像怕羞似的一語也不答又跑了進去。白花犬因為仲則站住不走了，所以叫得更加利害。過了一會，草舍門裡又走出了一個頭上包青布的老農婦來。仲則作了笑容恭恭敬敬的問她說：
“老婆婆，你可知道前面的是謝公山不是？”
老婦搖搖頭說：
“前面的是龍山。”
“那麼謝公山在哪裡呢？”
“不知道，龍山左面的是青山，還有三裡多路啦。”
“是青山麼？那山上有墳墓沒有？”
“墳墓怎麼會沒有！”
“是的，我問錯了，我要問的，是李太白的墳。”
“噢噢，李太白的墳麼，就在青山的半腳。”
仲則聽了這話，喜歡得很，便告了謝，放輕腳步從一條狹小的歧路折向東南的謝公山去。謝公山原來就是青山，鄉下老婦只曉得李太白的墳，卻不曉得青山一名謝公山，仲則一想，心裡覺得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激動的感情，幾乎又要使他下淚了。他漸漸的前進，路也漸漸窄了起來，路兩旁的雜樹矮林，也一處一處的多起來了。又走了半個鐘頭的樣子，他走到青山腳下了。在細草簇生的山坡斜路上，他遇見了兩個砍柴的小孩，唱著山歌，挑了兩肩短小的柴擔、鬥頭在走下山來。他立住了腳，又恭恭敬敬的問說：
“小兄弟，你們可知道李太白的墳是在哪裡的？”
兩小孩好像沒有聽見他的話，儘管在向前的沖來。仲則讓在路旁，一面又放聲發問了一次。他們因為盡在唱歌，沒有注意到仲則，所以仲則第一次問的時候，他們簡直不知道路上有一個人在和他們鬥頭的走來，及走到了仲則的身邊，看他好像在發問的樣子，他們才歇了歌唱，忽而向仲則驚視了一眼。聽了仲則的問話，前面的小孩把手向仲則的背後一指，好像求同意似的，回頭來向後面的小孩看著說：
“李太白？是那一個墳吧？”
後面的小孩也爭著以手指點說：
“是的，是那一個有一塊白石頭的墳。”
仲則回轉了頭，向他們指著的方向一看，看見幾十步路外有一堆矮林，矮林邊上果然有一穴前面有一塊白石的低墳躺在那裡。
“啊，這就是麼？”
他的這歎聲裡，也有驚喜的意思，也有失望的意思，可以聽得出來。他走到了墳前，只看見了一個雜草生滿的荒塚。並且背後的那兩小孩的歌聲，也已漸漸的幽了下去，忽然聽不見了，山間的沉默，馬上就擴大了開來，包壓在他的左右上下。他為這沉默一壓，看看這一堆荒塚，又想到了這荒塚底下葬著的是一個他所心愛的薄命詩人，心裡的一種悲感，竟同江潮似的湧了起米。
“啊啊，李太白，李太白！”
不知不覺的叫了一聲，他的眼淚也同他的聲音同時滾下來了。微風吹動了墓草，他的模糊的淚眼，好像看見李太白的墳墓在活起來的樣子。他向墳的周圍走了一圈，又回到墓門前來跪下了。
他默默的在墓前草上跪坐了好久。看看四圍的山間透明的空氣，想想詩人的寂寞的生涯，又回想到自家的現���被人家虐待的境遇，眼淚只是陸陸續續的流淌下來。看看太陽已經低了下去。墳前的草影長起來了，他方把今天睡到了日中才起來，洗面之後跑出衙門，一直還沒有吃過食物的事情想了出來，這時候卻一忽兒的覺得饑餓起來了。
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高陽 (作家)
H：高陽1959年(時年38歲)，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。
生活不易，「高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。」作家的苦至死方休。多產歷史作家亦是淒苦惶惶，何況一般作家。20240626W3
維基百科
高陽 (作家)
高陽（1922年4月11日—1992年6月6日），本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故，其實為誤。 許氏多郡望，長年世居多處。高陽筆名源於其世家高陽郡。因此高陽許氏。
簡介
出生資訊： 1922 年 4 月 11 日，浙江省
逝世： 1992 年 6 月 6 日，臺北台北市
著作： 紅樓夢斷、 千門八將: 千手觀音、 千門八將: 永樂大典、 燈火樓台、 紅樓夢、 慈禧前傳、 胡雪巖全傳: 紅頂商人， …
配偶： 郝天俠（離異）
1959年(時年38歲)，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日報》特約主筆。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住。對於這些事，王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」。甚至到了高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」。
一生創作頗豐，著作約90餘部，105冊，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》全集等。高陽的作品中對於清代歷史有着獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。
主要著作列表
小說
《猛虎與薔薇》
《霏霏》
《落花生》
《紅葉之戀》
《凌霄曲》
《花落花開》
《避情港》
《紅塵》
《桐花鳳》
《驚蟄》
《李娃》
《愛巢》
《風塵三俠》
《少年遊》
《金色的夢》
《淡江紅》
《荊軻》
《紅燭》
《緹縈》
《清官冊》
《百花洲》
《慈禧全傳》（《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛臺落日》）
《紫玉釵》
《百花洲》
《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） 聯經出版
《鴛鴦譜》
《狀元娘子》
《金縷鞋》聯經出版
《鐵面御史》
《小白菜》
《小鳳仙》
《乾隆韻事》
《烏龍院》
《翠屏山》
《正德外記》
《花魁》
《印心石》
《劉三秀》
《徐老虎與白寡婦》
《大將曹彬》
《楊門忠烈傳》
《金色曇花》
《粉墨春秋》
《陳光甫外傳》
《草莽英雄》（又名《琵琶怨》）
《石破天驚》
《血紅頂》
《紅樓夢斷》（《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵遊》、《延陵劍》聯經出版、《曹雪芹別傳》聯經出版、《三春爭及初春景》聯經出版、《大野龍蛇》聯經出版）
《野豬林》
《林沖夜奔》
《魚的喜劇》
《燈火樓臺》聯經出版
《林覺民》
《丁香花》
《李鴻章》
《恩怨江湖》
《假官真做》
《再生香》
《王昭君》（原名《漢宮春曉》）
《八大胡同》
《鳳尾香羅》聯經出版
《玉壘浮雲》
《醉蓬萊》
《安樂堂》
《水龍吟》聯經出版
《蘇州格格》聯經出版
其他
《文史覓趣》
《明末四公子》
《清末四公子》
《同光大老》
《柏臺故事》
《清朝的皇帝》
《明朝的皇帝》
《紅樓一家言》
《高陽說曹雪芹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》聯經出版
《高陽說紅樓夢》
《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎之文藝論著獎）聯經出版
《大故事》
《高陽雜文》
《翁同龢傳》
《古今味》
《古今食事》
《梅丘生死摩耶夢》聯經出版
《宮闈蒐秘》
《清幫》
《高陽出擊》
與他人合著
《筆與槍》
《獵及其他》
歷史小說定義
歷史小說是小說體裁的一種，遵照歷史事件和人物進行鋪展描述的書寫體，可適當虛構，故事主線順應歷史發展方向，一定程度反映了歷史時期的社會面貌。 能給予讀者一定的教育和啟迪。
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實力沒有提升的問道還沒有辦法來實現這一想法，現在的Encontro 問道相信就是大羅金仙來了也得定上一時三刻，既然你有想法，那我就幫get more info 你完全承受住這想法。“我不管你說什麽，你收了國家一億人民幣，但是現在醫Liefde 院卻出了問題，所以這些問題你必須解決掉
”郭嘉頓時被劉輝吼懵了，居然在氣勢上Ljubezen 一下子被壓了下來。“你小子太毛燥了，我現在要重新考慮實驗助手的事了！”王哲淡Dragoste 淡的說道。“是，村長！”“錯了！最大的保命手段是在初學戰技時就要爲自Amor 己準備好的！哪怕萬年過去了，這個最後的底牌也一直存在！”暴君雙臂齊轟，轟開Ljubav 上方的玄鐵霸劍，也轟開獨孤求敗印在自己心臟的拳頭！就在王哲準備退Ifẹ 出靈界的時候，他竟然感覺到了有人在推自己的身體
在靈界感覺到有人在推自己的click here 身體，這就意味著現實中確實有人在動自己的身體。對於身處靈界的人來說這是一件非常Ҫӑваш 危險的事情，因為這會幹擾他尋找回去的路線。王哲沒有別的選擇，他隻能當愛 機立斷退出靈界。“去開車！我們走！”王哲對戴靜示意
“我就過分，那Amor 又如何？你還以爲你能逃得過我的掌心？”何詩穎湊向柳如煙，現在，她已Rakkaus 經是她的偶像了，自然開始為偶像操心：“暫時沒有，不過。我派出小分隊去偵Любовь 察過
周圍有很多這種新型喪屍在遊蕩。由於行動能力的關係，這些家夥會漫無目的Date 的到處走。而且，一有風吹草動，一會就會聚集一大群這鬼東西
很難應デート 付！”當時陳涯表現得毫不在意，但該不會……他其實往心里去了吧？“咦？對哦！我們Ifẹ 不是普通人，要是被人知道我們的特殊之處，一定會有很多麻煩的！”王भेट 心終於反應過來了。江南藝大驚，這玉姑娘一下子吐出這麽多的血，簡直就像開著水龍more info 頭一樣，地上很快就是一大灘血，初步估算一下至少有三四十公斤，也不知道她會不會Temu janji 因為缺血而死，要知道就算是一個彪形大漢，身體裏麵也絕對沒有三四十公斤的血website 液。王哲走進了新華書店的大門
首先映入眼簾的就是一排玻璃櫃台。這些櫃台Хайр 裏擺放的都是PP、P3、P4、電子辭典之類的商品
這些玻璃櫃台沒Imħabba 有任何破損。隻是，有幾個櫃台上麵沾有已經變黑了的血跡。王哲第一個念頭，Here 這些東西都得拿走！仔細的望了望四周，除了書架和書架上的書，其他的什麽都沒有看到Randevu 。於是王哲直接跳進了其中一個櫃台裏
這裏麵放的是很時尚的收音機。王恋愛 哲非常清楚這年月什麽東西最有價值。自然是這些可以獲外界信息的東西
怪物臉上Rakkaus 很快就傳來了“滋滋滋——！”的聲音。王哲心中大喜
但很快他的笑容就僵在臉上Kærlighed 。因為，強酸過後，這怪物卻絲毫沒有受到傷害。強酸好像隻是給它清洗了Alofa 一下盔甲
讓它的盔甲更加黑而亮了。“那你們現在住在那裏呢？”劉輝問حب 道。“老板，我是給你報喜來了
”陳長生神秘的說道。王哲是個急性子，عشق 平時吃飯非常迅速
但今天，他吃得很慢，細嚼慢咽。這樣，他會有一種一切都在自Love 己掌握之中的感覺
而且，他需要時間來推想一下。他們到底想要談什麽？Sevgi “好了，你先休息，別說話。等我研究出醫治你身上傷口的藥，我就去安排人來幫你辦理Afspraak 出院手續。”狂歌一臉的堅決
梅鵬說道：“難道你還有其它的用途嗎？”“吼——！”प्यार 一聲怒吼！“準備！”王哲一聲怒吼。“刺！”當喪屍們繼續前進，接觸到圍牆的時候王哲Láska 又一聲怒吼。站在簡易架子上的民兵們雙手反握著尖銳的武器用力的朝下插去。距離不太遠Lof ，而且正麵目標超多
沒有人會在這個距離落空。“哧！哧！哧！…Lof ”鐵器插入肉體的聲音不斷的響起。這些喪屍大多都不可能再進化了
因為它們的Aşk 肉體已經開始腐爛了。雖然可以進化成惡夢獸的喪屍也會腐爛，但是它們卻Cita 不會深層次的腐爛。因為它們的身體中最先開始產生變異。進化完成之前它們會脫掉表皮腐Meilė 爛的部分
而這些喪屍，因為身體細胞已經失去了活性。甚至骨髓都已經流幹了原Tình yêu 原因。它們的骨頭就得非常的脆弱。身強體弱的民兵可以輕而易舉的把尖銳的自來水管刺入它Upendo 們的腦袋
“那個、那封信、是我、我交給老師的。”林之瑤終於鼓起勇Αγάπη 氣說道。“沒有，我沒有任何證據可以證明。”王哲攤開雙手說道
他還是坐在椅子上Láska ，沒有絲毫要起身的打算。“你們都是什麽人？”受不了這種沉默。易雅琴終於開口問道Љубав 。但這些女人都沒有回答
她們隻是看了易雅琴一眼，眼神裏似乎有一絲憐憫，還Träff 有幸災樂禍。但是，更多的是冷漠。易雅琴感覺，這些人都是行屍走肉！沒有了Aşk 自己的精神。楊子眉急忙扶住他，想要給他輸入元氣護住心脈
“微臣只Schůzka 是沒有因爲趙非凡之事而分開的意中人，並非沒有意中人。”“什麽？竟然會有這種恋愛 事？”加洛爾.赫克斯喃喃的說道，顯然，這個現象對他的吸引力非常大Grá
“啊？”而那火焰巨蟒在撞擊的同時，體內蘊含的毀滅性力量轟然爆發，陣陣濃烈的Побачення 火焰沖天而起，直接將陸晨整個人徹底吞沒。劉輝接著拿出一份函告，正對著攝像機，說道Kjærlighet ：“這是美國FDA剛剛出具的產品質量報告，在這份報告上麵，FDA的專家清楚的解說Afspraak 了關於“星空近視靈”的安全問題，經過他們對“星空近視靈”上市大半年來的質Loloma 量追蹤，並沒有發現有任何的消費者在服用這個產品後出現副作用，他們認為這Кохання 個產品是非常安全有效的。所以我們的產品質量完全沒有問題，廣大的消費者Amor 可以安全的服用，千萬不要被人蒙蔽了。”“嗚！”一直躺在那邊草地上的Date 獅子王慢慢的站起來王哲高興的喊道
他身上壓迫性的氣息一瞬間就消失了Rakkaus 。王哲跑到獅子王旁邊，將刀插在地上，摟住獅子王的脖子。獅子王溫順的用大腦袋拱click here 拱王哲的胸口
很快。被王哲打斷手腳的出來
他癡癡呆呆。坐在椅子上。兩個士兵デート 把椅子放在胖子身邊
中年婦女立刻關心的用手帕給手擦臉。而那胖子
他緊盯著王哲。注意Састанак 力一點也沒有分散
然後將車子的頂蓋打開，自己也入了車廂，關了車門。武Amore 元嘉指著地上的陳長生說道：“已經帶回來了，不過你的朋友剛剛走了。”劉輝變Cinta 幻的人剛剛出去，劉輝自己就跑進來了，整個過程可謂是天衣無縫，任誰也想不到其中Pakikipagtagpo 還隱藏著貓膩
“中島的生命反應消失了！”突然，一個鐵甲人對另一人急促的ความรัก 說了一句話。兩人同時大怒，進攻紅狼也欲加奮不顧身。王哲猜，他們是知道了中島直Lof 樹的死訊
中島直樹說過，他是研究所負責人的侄子。他死了，這兩人也必然背上保護Liefde 不利的罪名
在等級製度森嚴的曰本。這意味著什麽？兩人現在隻能將功折罪
Мөхәббәт 而最好的折罪籌碼就在眼前——一個在自然環境下進化而來的戰鬥體！而且，這戰鬥Ljubezen 體的能力比實驗室環境下誕生的強得不止一星半點！拿下它，將不必死！“放下槍more info ！全部都放下槍！”就在這個時候。有人突然大喊
這使的所有人的目光都聚集在他身上Побачення 。這個人是周南！在喊的同時。他已經彎下腰把槍放在腳下
周濤和林青Kjærlighet 有樣學樣。迅速放下了槍。三人高舉著手
慢慢的走向一邊。看來他們是不打算趟這躺Cuộc hẹn 渾水！(未完待續
如欲知後事如何。請鎖定。章節更多
支持作者。支持！)“易雅琴呢Kencan ？”王哲閉上眼睛舒服的享受著美人的伺候
“咳咳……也許是我年紀太大Date 了，記錯了數量也說不定，好像是多加了十塊上品靈石進去。小友，你要諒解啊爱情 老年人很麻煩的，記憶有時候會出現偏差的嘛”逍遙子非常的尷尬。“別多說，快走。這Amore 裏馬上就會被包圍了
”王哲立即衝進房間，找自己的背包。王倩一聽，迅速開始收Amor 拾東西。其實也就是把放在茶幾上的東西重新塞回去。林之瑤根本沒有胃口，所以她可以馬上Kjærlighet 動身
“你應該了解一些的！就讓我來告訴你吧！”加洛爾.赫克斯說道。“四千年Ljubav 前，神戰時代最終戰役之中。狂暴之神受到了嚴重的戰傷
於是不再回應信徒的祈Eşk 禱，進入了神眠狀態。可是，在三百六十年前
光明之神，海洋之神和鑄造之神陰謀指使Pasimatymas 其信徒奪取狂暴之神的神職！不幸的是，他們成功了！狂暴之神從此消失了！我的意思是愛情 ，隕落了！是的，我一直是這麽認為的。雖然，作為狂暴之神的信徒不該這麽愛 想！但是他們得到的是一顆不完全的神格。所以，我一直抱有希望
看來حب 我是對的。我在靈界遇到你的那一瞬間，我就感覺到了我主的召喚。是的Treffi ，你就是新一任的狂暴使徒！”加洛爾.赫克斯虔誠的朝王哲施禮！簡直五體投地！
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回憶資料庫
H：朱衛茵學有專長又能記憶久遠，封為回憶資料庫，名副其實。「走出失婚與憂鬱，朱衛茵：50後懂得分享，讓自己成為一本好看的書」好看的書是一個好詞。人人都是回憶資料庫，也是一本好看的書，以此自勉！「刻意製造「那些永遠記得的日子」，幸福的保鮮劑，來自快樂回憶。」歌聲是個美好回憶，詩詞也是！
20231218W1
節目介紹：
似曾相識精選輯
12/2000:45-01:00
朱衛茵是一位對西洋音樂了解深刻的靈魂,她就像是一本充滿了回憶的資料庫。透過音樂,我們能夠重新找回一些似曾相識的故事。她不僅能夠信手拈來每首歌曲的典故,還能深入介紹我們所不知道的小故事。當我們聽著那些令我們懷念的歌曲時,既有歡笑也有淚水,同時也
能感受到年輕時內心的悸動。
維基百科介紹：
朱衛茵
朱衛茵，出生於香港，香港商業電台前知名DJ、香港華語女歌手、台灣飛碟電台主持人。 維基百科
配偶： 李宗盛 (結婚於 1988 年–1997 年)
出生： 7月7日; 英屬香港
英文名： Rosita Chu
音樂類型： 華語流行音樂
走出失婚與憂鬱，朱衛茵：50後懂得分享，讓自己成為一本好看的書
香港民間電視片段資料庫 VCRBase
這個香港民間電視資料庫，基本上由一班志同道合朋友所組成，目的 是將被人遺忘了的精彩電視片段利用現時科技得以重現人間，當中有 好多片段既經典又珍貴，同時間亦都歡迎各位有志之士加入經典電視 片段的文化保育工作!!
回憶

簡介
回憶指的是提取過往信息的心理過程，有時也可以指代提取的信息本身。回憶和收錄、貯存一併為記憶的三大核心過程。回憶一共分為三種類型：自由回憶、線索回憶與序列回憶。通過測試這三種回憶的方式，心理學家可以研究人類和動物記憶的過程。關於人類是如何回憶的，目前有兩種理論：二期記憶論，以及源碼特定理論。 維基百科
名副其實。
「名」是名聲，「實」則指實際、實質，「副」作動詞表示相稱，「名實相副」意即「名與實相稱」。 宋代起多作「名副其實」，而當指「名、實不相稱」時，則用「名不副實」。
郭子究
回憶
作詞：陳崑、呂佩琳
作曲：郭子究
編曲：陳樹熙
春朝一去花亂飛 又是佳節人不歸
記得當年楊柳青 長征別離時
連珠淚 和針黹 繡征衣
繡出同心花一朵 忘了問歸期
思歸期 憶歸期 往事多少盡在春閨夢裡
幾度花飛楊柳青 征人何時歸
以「回憶」為著點，不管寫人、記事、詠物，都可以派上用場。起筆方式是「有一次…」、「有一天…」、「有一回…」、「記得…」，運用回憶的筆法，讓文章更有情感，主角更加鮮明。
日月既往，不可復追，過去的時光再不可能擁有，只有回憶能印證生命的痕跡，是這些美好的記憶豐滿了每個人的夢，每個人的人生。
《生查子·元夕》
【宋代】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
《遣悲懷三首·其二》
【唐】元稹
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
《醜奴兒·書博山道中壁》
【宋代】辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休。卻道天涼好個秋。
《題都城南莊》
【唐代】崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
【清代 】納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香。
當時只道是尋常。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
【宋代】蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
父亲的病
從百草園到三味書屋父亲的病
作者：魯迅瑣記→本作品收錄於《朝花夕拾》
大約十多年前罷，Ｓ城[1]��曾經盛傳過一個名醫的故事：他出診原來是一元四角，「特拔」[2]十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他，其時，已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道：「不要緊的。」開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎道：「昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來複診一回。」仍舊引到房裏，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，「唔，這病我明白了。」從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道:「憑票付英洋[3]壹百元正。」下面是署名，畫押。
「先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。」主人在背後說。
「可以。」他說，於是另開了一張方：「憑票付英洋貳百元正。」下面仍是署名，畫押。
這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是「藥引」的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。「生薑」兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了甚麼葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而癒了。「醫者，意也。」其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。我雖然並不瞭然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要拼了性命，跑進深山裏去採呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日厲害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：「我所有的學問，都用盡了。這裏還有一位陳蓮河[4]先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。」這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干係。但另外有甚麼法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻��而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配，即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預備打他們，練了些兵稱作「虎神營」[5]，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細地給我們說明。
「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。
「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看，可有甚麼冤愆[6]……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我的父親沉思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是Ｓ城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐伯[7]的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裏飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重，禍延父母」[8]的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生，卻教給我醫生的職務，道：「可醫的，應該給他醫治；不可醫的，應該給他死得沒有痛苦。」——但這先生自然是西醫。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：「還是快一點喘完了罷……。」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。
早晨，住在一門裏的衍太太[9]進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服；又將紙錠和一種甚麼《高王經》[10]燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裏……。
「叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！」衍太太說。
「父親！父親！」我就叫起來。
「大聲！他聽不見。還不快叫？！」
「父親！！！父親！！！」
他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些苦痛。
「叫呀！快叫呀！」她催促說。
「父親！！！」
「甚麼呢？……不要嚷。……不……。」他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。
「父親！！！」我還叫他，一直到他咽了氣。
我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。
十月七日。
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2. 辦理死亡登記、申請及安排火葬／土葬
2. 辦理死亡登記、申請及安排火葬／土葬
A. 聯合辦事處
為方便市民，食物環境衞生署、入境事務處及衞生署組成聯合辦事處，處理一般自然死亡個案，讓市民可在同一地點辦理死亡登記、申請及安排火葬，以及領取申請土葬用的證明書。
港島聯合辦事處
香港灣仔皇后大道東213號胡忠大廈18樓下設：
入境事務處死亡登記處#
電話：2961 8841
衞生署港口衞生處
電話：2961 8843
食物環境衞生署火葬預訂辦事處
電話：2961 8842
九龍聯合辦事處
九龍深水埗長沙灣道303號長沙灣政府合署1樓下設：
入境事務處死亡登記處#
電話：2368 4706
衞生署港口衞生處
電話：2150 7232
食物環境衞生署火葬預訂辦事處
電話：2150 7502
辦公時間
星期一至五 ： 上午9時至下午12時30分及下午2時至4時30分
星期六 ： 上午9時至下午12時30分（星期日及公眾假期休息）
如需辦理死因裁判官轉介的死亡登記，或有需要於星期日及公眾假期辦理一般自然死亡登記，市民須前往入境事務處生死登記總處，詳情如下︰
入境事務處生死登記總處
香港金鐘道66號金鐘道政府合署低座3樓
電話：2867 2784
辦公時間
星期一至五 ： 上午8時45分至下午4時45分
星期六 ： 上午9時至11時30分
*只辦理由死因裁判官轉介的死亡登記
星期日及公眾假期 ： 上午10時至下午12時30分
*只辦理一般自然死亡登記
B. 死亡登記
死亡登記程序，會視乎個案性質而定︰
（i） 一般自然死亡個案（採用一般處理方法）；
（ii） 一般自然死亡個案而須緊急埋葬遺體；或
（iii） 非一般自然死亡個案。
詳情如下：
(i) 一般自然死亡個案（採用一般處理方法）
■ 如屬經註冊醫生作最後診斷並確定死因的一般自然死亡個案，醫生會為離世者簽發︰
— “死因醫學證明書”[表格 18]；及
— “醫學證明書（火葬）”[表格 2]（只適用於火葬遺體）。
■ 在離世者逝世後24小時內，親屬須帶備以下文件的正本到聯合辦事處辦理死亡登記：
— 申請人的身份證明文件；
— 離世者的身份證明文件；
— “死因醫學證明書”[表格 18]；及
— “醫學證明書（火葬）”[表格 2]（只適用於火葬遺體）。
■ 上述死亡登記手續一般需時30分鐘，申請人完成手續後會獲簽發：
— “死亡登記證明書”[表格 12]（俗稱“行街紙”）；及
— “死亡登記證明書”[表格 10]（俗稱“土葬紙”）（只適用於土葬遺體）。
■ 具備以上文件後，親屬可在聯合辦事處繼續辦理火葬申請或前往有關墳場辦事處辦理土葬申請（見1C項/1D項）。
(ii) 一般自然死亡個案而須緊急埋葬遺體
■ 如因宗教或其他理由須緊急搬移或埋葬遺體，不能延至聯合辦事處或生死登記總處的辦公時間才處理，申請人可向就近警署申請簽發以下文件以進行緊急埋葬：
— “搬移及埋葬屍體許可證”[表格 8]。
■ 申請人仍須於有關遺體埋葬後前往聯合辦事處的入境事務處辦
理死亡登記，完成手續後會獲發“死亡登記證明書”[表格 12]。
(iii) 非一般自然死亡個案（離世者逝世前未經註冊醫生診治，或因意外、中毒或暴力而致死亡等情況）
■ 須立即報警，由警方通知死因裁判官及展開調查。
■ 警方會向死因裁判官呈交報告，以決定是否需要進行剖驗、調查或研訊以裁定死因。
■ 死因裁判官會視乎情況（可在裁定死因前），下令將屍體土葬或火葬，並簽發以下文件︰
— “授權埋葬／火葬屍體命令證明書”[表格 11]（俗稱“土葬令”或“火葬令”）。
■ 親屬繼而可在聯合辦事處辦理遺體火葬申請或前往有關墳場辦事處辦理土葬申請（見1C項/1D項）。
■ 當死因裁判官裁定死因後（一般需時1至6個月），死亡登記官會為該個案辦理死亡登記，並會書面通知離世者的親屬，親屬須向入境事務處生死登記總處領取以下文件：
— “死亡登記證明書”[表格 12]。
C. 申請火葬
(i) 申領“火葬許可證”
■ 申請人在聯合辦事處獲 簽 發“死 亡 登 記 證 明 書”[表 格 12]（俗 稱“行 街 紙”）後，可 在 同 一 辦 事 處 申 領“火 葬 許 可 證” [表格 3]（俗稱“火葬紙”）。
■ 如 已 獲 死 因 裁 判 官 簽 發“授 權 火 葬 屍 體 命 令 證 明 書” [表 格 11]（俗 稱“火 葬 令”）， 則 無 須 申 領“火 葬 許 可 證” [表格 3]，便可安排火葬。
(ii) 預訂火化時段
■ 食物環境衞生署會按服務承諾，為申請人在遞交火葬申請日翌日起計15天內提供尚未編配的火化時段。申請人選擇火葬日期時，須確保出殯時間與預訂的火化時段配合。食物環境衞生署會以登記派籌方式，接受市民在櫃台辦理預訂火化時段手續。
■ 市民可選擇︰
（a） 自行預訂火化時段；或
（b） 授權持牌殮葬商或他人代為預訂火化時段。
詳情如下：
（a） 自行預訂火化時段
■ 先填妥“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]。申請書上須填寫已聘用的持牌殮葬商資料，並由殮葬商蓋上獲食物環境衞生署認可的殮葬商印鑑。
所有食物環境衞生署表格均已載於以下網頁，方便市民下載：(https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/forms/index_forms.html)
■ 申請人須帶備以下文件前往聯合辦事處：
— 填妥的“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]；及
— “火葬許可證”[表格 3]正本；或
— “授權火葬屍體命令證明書”[表格 11]正本。
■ 申請人可選擇在食物環境衞生署設於聯合辦事處內的櫃台預訂火化時段或在網上預訂，並須繳付火葬所需費用（見附錄二）。
■ 如即時在櫃台預訂火化時段，可以現金、支票或易辦事繳交火葬所需費用。
■ 如欲在網上預訂火化時段，申請人會獲發一個“網上預訂火化時段認證號碼”，供申請人透過食物環境衞生署網頁（https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/booking_online.html）預訂火化時段。在網上成功預訂火化時段後，須即時在網上以信用咭或 “繳費靈”繳付火葬所需費用。申請人亦可選擇在獲發“網上預訂火化時段認證號碼”時，預繳火葬費。
（b） 授權持牌殮葬商或他人代為預訂火化時段
■ 申請人亦可選擇授權持牌殮葬商代其預訂火化時段及日後領取離世者骨灰。
■ 若授權持牌殮葬商職員或其他人士代辦預訂火葬時段，申請人必須填妥及簽署“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]的丙部及庚部，而獲授權人則須在丙部簽署。持牌殮葬商則須在戊部簽署及蓋上其印章。
■ 獲授權人在遞交申請表時，須出示先人「死亡登記證明書」及「火葬許可證」正本、以及先人、申請人及獲授權人的香港身分證／護照的副本以供核實。[請注意，申請表所填報的資料，均須真確無訛。]
(iii) 食物環境衞生署轄下6個火葬場的資料
哥連臣角火葬場
香港柴灣哥連臣角道9號
電話：2556 1377
鑽石山火葬場
九龍黃大仙蒲崗村道199號
電話：2325 9996
富山火葬場
新界沙田大圍下城門道
電話：2699 5090
和合石火葬場
新界粉嶺和合石橋頭路
電話：2675 5200
葵涌火葬場
新界葵涌永孝街13號
電話：2614 4390
長洲火葬場
長洲西灣長洲山頂道西
電話：2981 5177
■ 各火葬場的開放時間為上午8時30分或9時至下午5時30分或6時；服務收費見附錄二。
(iv) 更改火葬地點、日期或時間
■ 申請人必須填寫“取消火葬場爐期申請書”[FEHB 264]，已繳付費用概不退還。
■ 申請人必須重新申請火化時段及繳付有關費用。
(v) 火葬用的棺木規格
■ 申請人須選擇合乎規格的棺木，方可將棺木送到預訂的火葬場火化。
■ 各火葬場火化爐可接受棺木尺碼及重量的規定有所不同。詳情可向聯合辦事處查詢或瀏覽以下網頁內個別火葬場的“注意事項”：https://app.fehd.gov.hk/cremview/viewAvailableSession.do?lang=zh_HK&。
■ 棺木外不得安裝金屬或塑膠附件（如手柄等），而棺木內不宜放置大量陪葬物，或含有金屬或塑膠成分的陪葬物。
■ 棺木上須寫上離世者姓名。
(vi) 申請觀看棺木進入火化爐
■ 如離世者親屬欲透過閉路電視觀看棺木進入火化爐的情況，須在到達火葬場時通知火葬場職員，以便作出安排。
(vii) 領取先人骨灰
■ 申請人或其授權持牌殮葬商或其他獲授權人士可於火化後4天到申請表上揀選的骨灰領取處（有關火葬場或港島或九龍的墳場及火葬場辦事處，見附錄一（c））領回骨灰。食物環境衞生署在交回骨灰時會同時向骨灰領取人發出“領取骨灰許可證”[FEHB 153]。
D. 申請土葬
(i) 公眾墳場
■ 根 據 現 行 規 定， 在 公 眾 墳 場 下 葬 滿 六 年 後 須 撿 拾 骨 殖（即“執骨”）。
■ 下列公眾墳場由食物環境衞生署管理，設有墓地可供申請土葬：
— 和合石墳場
— 長洲墳場*
— 大澳墳場*
— 梅窩禮智園墳場*
（* 離世者須為離島區原居民或長期居住當地的真正居民，或為他們的未成年子女，並備有有關鄉事委員會發出的證明文件，才可申請於長洲、大澳或梅窩禮智園墳場土葬。）
■ 申請人或所聘用持牌殮葬商可預先與擬安葬遺體的有關墳場辦事處預約安葬日期。在安葬當日，申請人須帶備以下文件前往有關的墳場辦事處辦理手續︰
— 填妥的“申請安葬於公眾墳場”表格[FEHB 144]（須填寫已聘用的持牌殮葬商資料，並由殮葬商蓋上獲食物環境衞生署認可的殮葬商印鑑）；
— “死亡登記證明書”[表格 10]正本；及
— “授權埋葬屍體命令證明書”[表格 11]正本。
■ 待核實有關文件後，食物環境衞生署會為合資格的申請人在申請當天編配棺葬墓地。
■ 在離世者安葬後，食物環境衞生署會經由申請人所聘用的持牌殮葬商收取所需費用（見附錄二）。
■ 離世者親屬可自行或委託殮葬商聘請已獲食物環境衞生署登記的石廠（名單上載於該署網頁：https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/lmp.pdf），在公眾墳場的有關墓地上為離世者設置墓碑。費用一般視乎碑石質料及刻銘的碑文而定，離世者親屬可與石廠自行安排。
■ 如墓碑上所刻的離世者名字與在食物環境衞生署登記的有所不同，申請人須事先向有關的墳場辦事處申請。
和合石墳場
新界粉嶺銘賢路
電話：2675 5296
梅窩禮智園墳場
新界大嶼山
電話：2981 5177
(ii) 私營墳場
■ 私營墳場的墓地分為兩類，即永久或須按時“執骨”的墓地。有關申請私營墳場墓地及收費詳情，須直接向個別墳場的管理機構查詢。私營墳場包括：
由華人永遠墳場管理委員會營辦
香港仔華人永遠墳場*
哥連臣角華人永遠墳場*
荃灣華人永遠墳場*
將軍澳華人永遠墳場*
由宗教或其他團體營辦
港島區
哥連臣角天主教墳場*
哥連臣角回教墳場
哥連臣角香港佛教墳場*
跑馬地天主教墳場*
跑馬地巴西墳場
跑馬地印度墳場
跑馬地回教墳場
跑馬地猶太墳場
摩星嶺昭遠墳場*
薄扶林道華人基督教墳場*
九龍區
長沙灣天主教墳場*
嘉林邊道華人基督教墳場*
崇謙堂崇真會基督教墳場*
道風山基督教墳場*
新界區
荃灣全完堂墳場*
西貢天主教墳場*
青山基督教墳場
離島區
長洲天主教墳場*
長洲基督教墳場*
同時設有骨灰龕
平台 : loveforever.hk
相關服務:
永恆殯儀
新財福殯儀
臻誠殯儀
禮記殯儀
一切從簡
鴻福
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【常威近代史】（八百一拾二回）
雞棚論
時間線進入1939年嘅10月，歐洲戰爭（第二次世界大戰）爆發，納粹德國同蘇聯會響今個月瓜分波蘭，希特拉嘅目標，亦唔係區區半個波蘭咁簡單，佢會北上橫掃波羅的海諸國，同步吞拚兄弟之幇奧地利，然後直指世仇法蘭西，佔領巴黎鐵塔！1939年，英法兩國亦被希特拉嘅瘋狂舉動打個措手不及，事前冇人會諗過戰爭會咁快嚟到面前，正如1913年，如果有人同活於1913年維也納嘅你講，明年1914年會爆發一場世界大戰，歐洲死幾千萬人，我諗你一定會打999送佢入青山先；相同嘅道理，1939年中嘅歐洲大陸，亦冇太多人會相信一場史上最大嘅戰爭即將爆發；相同嘅道理一樣，今日亦都冇人會諗過一場超大型戰爭可能會好快出現，大家都認為機率會係相當低或等於零；不過都係嗰句，當你身處寒冬嘅時候，你才會知道寒冬已到。
最近，話說市面上有一個大雞棚冧咗，近世香港已經好少天真嘅人，其實十個有九個都知係個雞棚，大家都明白凡事都係接火棒遊戲，其實所有嘢都係雞棚，股票係雞棚唔需要多講，保險係雞棚，銀行同政府都係雞棚，凡係雞棚嘅嘢，遲早都會冧，否則就唔會叫雞棚，問題係幾時冧？會點冧？冧成點？冧咗之前可唔可以再住雞？由兩三年前開始，已經有人傳大雞棚會冧，但一年又一年，一年又一年，而且大雞棚越做越大，廣告排山倒海。但真正答案揭盅，雞棚幾時會冧？就係響佢冧嗰日你就知道了。一切嘅預測，全部都係錯嘅，冇人能夠預知未來，就算有人會知，亦都唔會同你分享資訊。我成日都話，衹要能夠知道聽晚夜馬邊隻馬100%入三甲，其實已經唔使做。
10月1號，日本喺南京設立「中國派遣軍總司令部」，應該就係全新偽政權嘅頂頭上司機關，所謂天外有天，官上再有官。而偽政權嘅頭頭汪精衛，亦為籌組偽中央政府再次前赴日本；10月2號，中國空軍空襲漢口日軍機場，炸毀日本軍機50餘架，係一次重大嘅勝利。10月4號，香港紙價暴漲，人心惶惶。之前已經講過，日軍已經集結大量兵力於廣東寶安縣，隨時可以佔領香港，海上世界，亦係日本人天下，大英帝國殖民地香港得以一息尚存繼續跳舞，完全因為日本仲未向英國宣戰，但係隨住歐洲戰爭爆發，明眼人都睇得出，隨住兩個國家立場相異，大英帝國同大日本帝國好快攤牌，香港本身亦無險可守，註定要承受三年零八個月。
10月5號，日本第11軍司令岡村寧次（1884-1966）下令，進攻長沙嘅日軍部隊全線撤退。日軍放棄攻佔長沙計劃，係由於上月突破國軍防線嘅行動極不順利，當中損耗大量糧草、彈藥以及士兵性命。上個月27號，日軍第6師團同奈良支隊向長沙分路推進，但每路均遇上惡戰連場。9月29號抵達長沙外圍時，各路兵馬已成強弩之末，而且呢個時候日軍亦都發現，國軍喺長沙一帶正在結集更多兵力。於是由10月5號起，日軍已經開始退渡汨羅江。國軍指揮關麟徵（1905-1980）察覺到日軍嘅意圖，隨即指揮其15集團軍尾隨其後，先後收復安定橋、長樂街、新市、汨羅、營田等地。指揮長沙會戰嘅第九戰區司令長官薛嶽（1896-1998）亦都命令各主力部隊實行「超越狙擊」，即係打落水狗。不過國軍各個前線部隊卻擔心日軍是佯退，所謂兵不厭詐，故意退兵亦係常用嘅手法請君入甕，戰爭係生死戰場，錯一步就係死，你估紙上談兵？於是乎國軍並無全力執行薜岳嘅狙擊命令，令到日軍嘅撤退行動非常順利，真正捉到鹿都唔識脫角。10月6號，日軍第6師團同埋奈良支隊已經退出新牆河。10月10號前後，中日兩軍喺湘北地區又各自回到9月18日前嘅陣地，即係經過咗差不多1個月嘅惡戰，雙方打回原形，冇進亦冇退。不過今次會戰，日軍傷亡13000人，國軍卻傷亡26000人，比例1:2。又係國軍傷啲，慘。
日軍佔領長沙失敗，亦同日軍改變中日戰爭態度有關，之前亦都提過，日本人最新嘅戰爭方針，係唔想再擴大中日戰事，留返多啲子彈打太平洋海權之戰。10月9號，上海郵局因為停止招聘女性，引起上海婦女界嘅強烈反對。
今日，汪精衛致函邀請曾經叱吒風雲嘅光頭佬大軍閥吳佩孚（1874-1939）參加偽政權，但係吳佩孚一口拒絕，並且喺信封上邊批寫：「公離重慶，失所憑依，如虎出山入柙，無謀和資價值，果能再回重慶，通電往來可也。」日本人認為吳佩孚只係唔願意同汪精衛合作，於是又提出劃湘、贛、皖、豫、魯、冀七省歸吳管治，並請其於1940年元旦就職。同時逼其左右分批向吳佩孚進言，希望佢答應條件，同汪精衛為平分天下，不但如此，日本人亦都派人以七省人民代表嘅名義去北平勸進，不過一律被吳佩孚拒絕。
吳佩孚幸好無答應日本人條件，不致晚節不保，而佢條命亦都擺唔到1940年，佢響1939年12月4號仙遊，結束霸者一生，響軍閥割據、風起雲湧嘅民國時代，其實吳佩孚絕對有能力，亦有機會一統天下，可惜時也命也，樣樣嘢都差DD，做人嘅嘢，能力真係唔係最重要，運氣同埋機會窗口先係最重要，吳佩孚絕對係極佳例子，去説明呢個道理。
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國
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【蘇蘭】此來
白色簾幕在風中微微搖曳，細雪遮簷，立冬的琴川一片蒼茫。
很久沒有下這麼大的雪了。
紙幣入火堆飄散出來的灰燼點點，隨著裊裊攀升的白煙四散，星火閃了即滅，在雪氣裡熬不過一瞬。
身著白衣的人們跪了又起，捱著棺木來來去去；念誦聲似乏未止，在清脆的鈴聲間周而復始。
什麼時候開始便在這他已經忘了，似乎自己一睜開眼時就站在這了；眼前人沒有一個是他叫得出名字的，卻總有種迴避不去的熟悉感；吹過的風他雖然知道該是冷的、身上卻無分毫感覺，像是自己睜著眼睛作夢，未分晝夜地立於原地，不知道為何要看，又無法離開，一直到人潮散去，所有的擺設替了一遍、只留下廳堂中那暖暖搖曳的燭光時，他才感覺四肢及軀幹的重量越來越輕，就要飄浮了起來��
腳尖已經快碰不到地板時，他聽見那身穿素衣眉目祥和的老婦挨在一年輕女子的肩上輕輕說道，妳爹這一生，算是還夠了。
女子的應答還沒來得及出聲，自己業已越過了屋簷，穿過街衢、河道、巷弄，向著某個未知的方向前進。腕上像是有條看不見的引繩，執意地要把自己拉去某處。
沿路遞換的風景，桃花灼灼、林間蓊鬱，在幾里霧中漸漸脫去了市井俗世的塵囂氣味，或許這是要去仙境了吧？不知道自己這一生究竟成了什麼事、助了多少人，看來是積了點陰德，還沒淪落到陰曹地府去。
正這麼想的時候，周遭的景色已經替換成了禿壁枯木、瘴氣漫騰的模樣了，他嘆了口氣，不知道自己這一生有沒有怨過自己的嘴，衰的事怎麼就這麼靈呢。腳尖甸甸地漸漸碰觸到地面，沒有穿過、卻也沒腳踩實地的感覺，沿路除了東塌西倒的木樁和坯土、一徑長長又漫漫地黃沙與星點白雪，寸草不生、敗象畢露的景色真讓他覺得就算是地府也沒這麼潦倒。
走著看見一塊落在邊角上陳舊的板子，字跡刻痕已經難以辨認清楚，但依稀可見是個土匪的寨子，只是這裡面曾養過的一窩匪徒如今已不知各去何處，四處廢棄的殿廳沒有一絲人氣或者妖氣，只有風輕輕吹過的颯颯聲響，穿過空蕩的枝條時一陣淒清地搖曳。
是接往陰界的驛站嗎？但也總得有個人出來照應一下吧，這麼漫無目的的走著，倒該如何是好啊。他開始有點想念豔色當頭的桃蔭，扶疏間燦燦的晨光和軟軟地草地皮香；但也總覺得繼續在這裡走下去，總會遇見個什麼人。
「有誰在就出個聲吧？」
還是一地寂靜，走過塌陷得厲害的梯台、破舊的磚房，前頭一個轉彎看似有個山洞隱隱散出幽幽地青光，他心想該是這裡了吧，地府總愛搞陰森滲人的把戲。
入洞後格局意外地狹隘、短淺，沒幾步似乎就到了底，最盡處是一窄小的牢房，原有的柵欄因洞裡的潮氣已腐朽不堪、歪曲傾倒，只有環堵的岩壁還青青地坐在那裡，似乎未曾因朝夕而改過，但他一近看，上頭斑駁密佈的苔痕，似乎已經不是他當初記得的那個樣子了。
閉上眼睛，還想得起背靠在那又冷又硬的石頭上的觸感，雙手雙腳完好無缺卻被死死困住的窘境。可以想起那如夜半烏啼、低沉又低迷的音調，像是銜著月色的清冷而來，不屑一顧地對他說：『閉嘴，很吵。』不慍不火的眼神總感覺裝不進世間任何一件事物，與他如此相背、迥異，他總是想把全世界裝進去自己這裡，卻得要在多久以後的後來才明白，其實一生，懷抱一個願望已足以滿溢。
少年朦朧的模樣在他逐漸模糊的視野裡漸漸清楚，眉鬢仍如當年一般漆黑、無更無改。不禁開始怨懟有些事情總還是會在遺忘後再記起一遍，沒想到數十載的歲月，還是在這裡作結，靈魂之力有限，再遠、他也去不了了。
玄衣少年的手臂向他伸來，眼前卻只感覺不斷地在下沉、被浸沒，人間的稜角已開始褪去了模樣，他想開口、卻發現無需多言。
那人還在身後不知數百個年頭，而此來一生，已等到了盡頭。
今後便、無需再等了。
日落浮霞，倦鳥歸去，白幟上一片暮色。燈裏昏黃，簷前明滅，寄巢中離燕未返。
尚待冬去，春來。
-END-
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常存感恩心
以下一位有緣人分享，來文照登：
今年三月先是莫名在家跌倒、腳骨折，無法上班休了兩個多月。好不容易5月底恢復到可以上班了，卻因為職務代理人的表現比我優秀，工作被移交。本來就因為景氣差，工作量變少，現在更是糟糕。時間一多出來，人就容易胡思亂想，一下子擔心工作不保，一下子覺得自己這邊不舒服、那邊不適。一直到6月中，症狀開始加劇，時不時頭暈、胸悶、心悸，掛了好幾次急診。
其實這些身體狀況，我10年前就經歷過，但是那時候不懂要看哪一科的醫生，遍尋不著原因，不知如何解決，最後的結果就是我中風癱瘓，左半身肢體障礙至今。剛中風的頭半年我一直哭泣，不懂為什麼這種事會發生在我身上。因為我腳的肌力不足，有穿輔具協助行走。那時候遇到陌生的人，會問我腳怎麼了？我要是回答中風，大家都會問：「你還這麼年輕，為什麼會中風？」殊不知，這也是我心中最大的疑問。
我中風住院的期間，見過許多家中以殺業維生的孩子也中風，殺雞或殺豬都有。那時候的我，自認為沒有造下什麼惡因導致自己中風。但是幸運的是，因為這次中風的因緣，在住院期間，遇到一位引我入佛門的職能治療師。她先要求我抄《心經》，剛開始時我很抗拒，還曾經因為與母親鬧脾氣，撕毀治療師給的《心經》手抄本。現在想想自己真的是對佛經毫無恭敬心，耗損了自己的福報。
後來聽到法師解說五戒「殺生、竊盜、邪淫、妄語、飲酒」的課程，才發現自己五戒全都犯過。在聽聞講經時，因為害怕果報，而有克制慾望一段時間，但習氣一起來又走了回頭路，沒有反省自己的過錯。《地藏經》云：「南閻浮提眾生。其性剛強。難調難伏。」我就是那個剛強難化、業障深重的眾生。明明遇到這麼好的法門，卻不知道修行，不知道懺悔，把自己的福德耗盡，身受病苦。
因為中風後我一直有服藥控制病情，除了肢體無力的症狀無法改善之外，身體狀況也都保持得還不錯。直到最近，當年中風前的頭暈症狀又開始出現，我開始慌了，要是再中風一次，自己可能會挺不過。
在網路上搜尋導致中風的業障，因此接觸到精舍。第一次網路請示問了中風的原因，還有年幼無知殺害的一窩螞蟻。當時開示：「中風是肉體的原因」（自己猜測大概是業主菩薩看我這麼不知悔改，不願現身與我和解）。仙蟻菩薩則是開示：「應誦《金剛經》、《藥師經》及《地藏經》各90遍專案迴向」，這筆業債我很認真的誦完迴向了。後來又請示其他事情的時候，業主菩薩才現身，開示：「要誦三經各219遍的功德，因為前世將業主菩薩殺傷成為重傷，今生才會受中風的果報。」
雖然此生因為業主菩薩的討報，而生了這麼一場大病，但是我還是很感謝業主菩薩。沒有祂的討報，我不會遇到引我入佛門的老師，不會在看到精舍文章後生歡喜心，上網請示如何與業主菩薩和解。願以此經驗分享，功德迴向導致我中風的業主菩薩。
(分享完畢)
佛法的可貴，就在於教導我們在看待人生的軌跡時，不會是片面地看這一生所遭遇的現象，而是全面地看待累生累世的延續。一般人遭逢人生的大事時，未學習佛法的人便會怨天尤人，怪命運不公、怪他人不義，心中充滿委屈與不平。卻不知道，這其實是在人生的軌跡中，早就註定好的一環，怨不得任何人。有修習佛法的修行人則不一樣，面對人生的各種磨難，首先會相信因果不虛，依然虛心受教，不但不埋怨，還能感激這些境界，替他消業障、增福慧。
有緣人年紀尚輕時就中風，當時百思不解，為何年輕就得此病，抑鬱許久，尚不知這是業障的討報。有緣人第一次請示時，並未開示出業障。而後因緣俱足下，蒙牟尼精舍佛菩薩慈悲開示，才知曉為業障，並以誦經方式化解此因果業債。若沒有透過佛菩薩開示，這筆業障尚不知要折磨當事人多久才能還清！
有時，業障的開示與否，佛菩薩會看時機是否成熟，若業主菩薩怨恨心較重時，也會一時不願現前和解，直到請示者有誠意及悔過之心，業主菩薩才會願意現前。當我們遇到狀況，已去請示，但一直未開示出業障，若狀況一直未改善時，就要多行懺悔心，讓業主菩薩感受到真心實意，才會願意現前給予和解的機會。
每個人都會擔心遇到業障現前討報，導致各種違逆的果報。業障或許會帶來內心很多煎熬與苦痛，但危機往往就是轉機，我們有幸能學佛，能經由牟尼精舍請示與開示，現前的業障就是我們的恩人。沒有業障的提醒，我們往往依然在人生中醉生夢死，不懂得誦經消業，不會想要尋求靈性的提升。沒有各種困境阻撓，我們會不斷地沉迷於享樂安逸、放縱身心，而不知人生最珍貴的寶藏是修行。
因此所有一切逆境，對學佛的人而言，都是難能可貴的一盞燈，藉此喚醒我們的覺知，在逆風中才能打開我們願意修行的羽翼，升起無比堅定的正念，勇於向前方的天際起飛。這都要感恩各種境界，帶給我們修行上的契機。
淨空法師開示：「我們在這一生當中，所遇到一切不如意的事情，都要用感恩的心，為什麼？業就消掉了。如果用怨恨的心，不但不消，還得加重。你看就這一念之間。別人毀謗也好、侮辱也好、陷害也好，統統是消業障，不能不接受，好事，不是壞事！你這一生享福受的報，那也叫消業障，消什麼業障？消你善業的業障。業有善惡，享福就是消你修的善業，受罪就是消你不善的罪業，統統都在消業。業消盡了，你的清淨心就現前。」
世間人想要繼續在六道輪迴中，恩怨相纏不放，對於境界變遷就只能隨波逐流，持續起心動念，造諸惡業與妄念。但如今我們秉著佛菩薩的教導，當學佛修行者面對境界與業障，要用與一般人不同的思維與胸襟來接納，不會隨著逆境而心灰意冷，也不會有了順境就志得意滿，而是時時善護心念，不著順境、不怨逆境，念念自如泰若。《六祖壇經》：「於諸境上心不染，曰無念；於自念上常離諸境，不於境上生心。」
我們既已學佛相信佛法，如何在生命各種誘惑的洪流下，站穩自己的身心腳步？
一、不間斷地持續誦經：無論業障是否已經排山倒海的出現，要持續不斷地精進誦經，不因業障湧現時，迷失了心中的正念，而埋沒在業障的陰影，重新墮落於世間的貪嗔癡中。在業障面前，反而要勇於承擔業障，當業障越來越消除化解，智慧越能顯現。
二、常存感恩心：時時擁有感恩心的心態，會善用各種境界的考驗，順逆境界皆是我們的學習的教材，唯有看破各種境界的表象，才能不受境界的束縛。我們要感恩世間所有一切的歷練，看起來是順著心意的境界，我們鞠躬道謝，不貪戀執著於順境的現象，若貪戀就落入順境的圈套；看起來是違和心意的境界，我們鞠躬道謝，感恩逆境的磨練成長，讓我們有懺悔消業障的機會。
三、立定正確人生目標：世間人立的目標，不外乎各種人事物的實現。但修行者的最重要目標—明心見性，我們要學習在境界中，找回原本就有，卻忘失的自性本心。我們需要不斷地磨練，才能發掘自己的本性光輝。
人生一轉眼數十年，在有限的人生中，要感恩的有很多，所有在人生軌跡中出現的人事物，都值得我們去感恩。沒有多餘不該出現的境緣，只有我們會不會善用感恩的心，來看待境界帶給我們修行上的啟發與精進，一切唯心造呀！南無大慈大悲觀世音菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩���
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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光怪陸離
H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。
知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5
網路字典
光怪陸離
音讀與釋義典故說明用法說明辨 識列印 加入筆記
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成 語光怪陸離
釋 義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。
「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。
「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明
成語用法
成語釋義
光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]
成語出處
戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]
解釋：
形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」
五光十色
音讀與釋義典故說明用法說明辨 識列印 加入筆記
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成 語五光十色注 音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋 義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。
△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、
語義說明
形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。
民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。
五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」
光怪陸離偵探社
《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]
該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。
博客來介紹：
巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事
作者：檀信介
語言：繁體中文
出版社：好讀
出版日期：2019/03/01
【奇幻又真實，是故事也是人生】
本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。
●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。
●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。
●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。
●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。
【精彩故事】
〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……
〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……
〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。
【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博
檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。
收回
目錄
●破地獄
●斬龍角
●買竹籌
●賣鬼記
●斬鬼嬰
●金簪記
●既濟壺
●陰陽魚
【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博
序
導讀賞析
近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》
廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）
對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。
鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。
對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。
鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。
檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。
而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？
《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。
留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。
維基文庫
麗色賦
作者：富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹計劃: 數據項
客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？
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新鴛鴦蝴蝶夢創作背景
在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]
歌曲歌詞
昨日像那東流水
離我遠去不可留
今日亂我心多煩憂
抽刀斷水水更流
舉杯消愁愁更愁
明朝清風四飄流
由來只有新人笑
有誰聽到舊人哭
愛情兩個字好辛苦
是要問一個明白
還是要裝作糊塗
知多知少難知足
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱
人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠
昨日像那東流水
離我遠去不可留
今日亂我心多煩憂
抽刀斷水水更流
舉杯消愁愁更愁
明朝清風四飄流
由來只有新人笑
有誰聽到舊人哭
愛情兩個字好辛苦
是要問一個明白
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歌曲MV
還是要裝作糊塗
知多知少難知足
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠
看似個鴛鴦蝴蝶
不應該的年代
可是誰又能擺脱人世間的悲哀
花花世界鴛鴦蝴蝶
在人間已是癲
何苦要上青天
不如温柔同眠。
博客來介紹：
知足常樂
作者：林高樂
語言：繁體中文
出版社：大拓文化
出版日期：2011/09/08
內容簡介
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
若能一切隨他去，便是人世間自在人。
禪不清高，穿衣吃飯是禪；
禪不脫俗，柴米油鹽是禪；
禪不深奧，世間萬物皆是禪。
禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。
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目錄
第一章 一花一世界，一木一浮生
昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。
1．眾生平等
2．慧能收徒
3．達摩是個老和尚
4．老和尚是寶
5．生命如琴弦
6．俗眼無珠
7．聖人無名
8．物極必反，盛極必衰
9．淡泊以明志
10．人生的底線
11．美在靈魂
12．一切皆同
13．玉缽
14．一個無法滿足的人
15．財富、成功、愛
第二章 緣起即滅，緣生已空
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
1．生與死
2．怨也是緣
3．境由心生
4．一切都是緣，要學會包容
5．愛是生命最好的養料
6．心中有路
7．緣起緣滅，泥濘留痕
8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁
9．不要為明天的落葉操心
10．因緣
11．一切皆隨緣
第三章 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！
功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。
1．超越生死的境界
2．忘我，不被世俗所束
3．普化圓寂
4．愛的回報
5．沒有什麼不能做
6．沉默人生最可貴
7．弦緊弓斷，學會放鬆
8．自然是福，自然最美
9．從容是一種人生智慧
10．人生如過客
11．隨遇而安
12．享受平淡的生活
13．過程比結果重要
14．真正快樂的生活
15．幸福是一種感覺
16．生活的境界——順其自然
第四章 心不動，人不妄動，不動則不傷
人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？
1．天堂地獄一念間
2．放下包袱
3．保持一顆寧靜的心
4．快樂是自己的事
5．放下是一條解脫之道
6．「偷」來快樂
7．愛的責任
8．心境不同
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序
前言
一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。
如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。
佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。
禪不清高，穿衣吃飯是禪；
禪不脫俗，柴米油鹽是禪；
禪不深奧，世間萬物皆是禪。
禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。
沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。
沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。
不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。
近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。
菩薩心腸，有容乃大。
再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。
知足常樂，無慾則剛。
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第十一章、夢遊者--APP、鏡子、黃昏
「那麼來進入下一階段~首先是杰星克同學的問題，為何只有你們被夢窟帶入這世界，沒錯吧？」
「沒錯。」
「不過在那之前~」智蟲三人面前個吐出一團菸：「請先各自分享你們的來到這的經過，水菸會依照你們的陳述進行演出，很有趣吧？」
兔司比興奮搶先舉手：「哇百變水煙嘛！那我我我先！當天傍晚我在新幹線的電車上！」
剛說完，水菸就變成小兔司比坐在電車上的畫面，對大家揮揮手，愛米莎說了聲「好可愛！」伸手觸摸，米豆也好奇咬了咬，結果都被菸穿透過去。
「我在玩一種叫"心夢"的手機APP，當時超神奇的~心夢APP打開後手機直接變出一面鏡子把電車穿過去了~」
「整台電車穿過鏡子？」愛米莎驚問道。
「是啊~車內乘客一瞬間就不見了，結果又玩起了第二關心夢故事書的遊戲：
從前從前有一位男士，他天生有張醜陋的臉，所以一直沒有朋友，但他具有驚人的才藝表演天賦，某天他傾心於某位少女，並教授她畢生所學讓她成為歌劇明星，可惜少女後來愛上別人，他傷心之餘，決定隱姓埋名離開國家與母親過著與世隔絕的生活。
雖然破關了~但我其實不喜歡這負面滿滿的故事，結果走出車廂才是詭異的開始，黃昏的車站空無一人，只有一道黑影浮現在剪票口喝茶。」
輪廓逐漸變成兔子的模樣：「他自稱叫三月兔，說他的茶會快消失了，所以趕快給我長出這雙兔耳朵並讓我穿上這身衣服，最後跟我說要潛入國家參加才藝賽跟找到智者，等到三月兔消失在月台中。我才發現外頭早都變成綠草叢迷宮，所以我就依照命令以紅心訓練生身分參加才藝賽。」
「我先照他給的任務去執行，後來就遇到你們。」
智蟲吐出心夢APP的LOGO輪廓：「心夢APP嘛~我們等會兒可以講解它一下。那麼杰星克同學，換你來說如何？看你的水菸已經迫不及待想表演了。」他識趣地指著面前活蹦亂跳的小菸團。
「...我當時人���旅館。」剛說完，菸團變成小杰星克躺在床上慵懶玩著手機：「...這哪招？」
「想不到水菸也知道你是宅宅耶！哈哈哈哈哈哈！」
杰星克看著大笑的兔司比與努力憋笑的愛米莎，無奈嘆口氣繼續說道：「時間發生在傍晚，我在床上玩心夢APP，結果整張床變成了鏡子把我吸進去，跟那傻兔子一樣，我也有玩心夢故事書：
從前，有一位在監獄出生的白髮少女，誕生的她因親生母親過世被迫分離接到皇宮接受紅心皇后的嚴格教育，雖然體弱多病的少女每天逼著讀書學武的生活，但她有一位時時關心她的好姊姊，姊妹倆手足同心度過了歡樂童年，直到少女16歲因皇宮發生政變，最後成為聖潔端莊的女王。
「反正就是少女爽當女王的故事，後來我掉到某個奇怪的空間，裡頭是正在舉辦茶會的瘋帽匠，他說...他與時間鬧翻了，這場茶會只能停在6點鐘，於是贈送了這身服裝與帽子，並送我餅乾道具教我魔術運用，要我代替他完成任務，所以我後來就依照他的指示化身成甜點魔術師參加才藝賽初選，然後......變成第一名。」
「來換妳來說了~」
「好......」愛米莎不安地雙手交疊，緩緩道起：「時間是北倫敦的黃昏，當時心夢APP突然發訊息指引我去肯伍德府...我說還原度太高了吧！」
水菸呈現的小愛米莎跑進肯伍德府畫面，建築可謂塑造精緻，連小細節也不放過，智蟲自豪說道：「夢力強化到一定水平就能做到這樣。」
「......我到了掛滿圖畫房間，發現了一幅愛麗絲畫像，我唸出右下角的詩文，結果畫像就變成鏡子把我吸進去了。」
「什麼詩文？」杰星克好奇問道。
「黃昏朦朧時刻，連結心夢脈輪......」
「咦？我好像在電車進入鏡子前也有念這句。」兔司比說。
「我是一唸出這句就掉進鏡子裡......」杰星克補充。
「喔？原來你們都有看到這詩文~」智蟲發現三人都疑惑盯著自己，用水菸將他們視線拉回尚未表演完的菸團：「我明白你們很好奇，不過還是等愛米莎同學分享完再解釋吧？妳也有心夢故事書對吧？」
「是的，故事內容是這樣：
有一位7歲少女愛麗絲，她從瘋帽匠與三月兔那拿到分兩半的蘑菇，然後又去接見了紅心皇后，結果被紅心皇后收留成為紅公主瑪莉的玩伴，她們兩小無猜一起陪伴學習、玩樂。然而某天，小愛麗絲誤觸機關找到地下通道，餵了地牢的白髮女人吃蘑菇，就被紅心皇后與撲克牌兵抓去審判了......
其實就是普通的愛麗絲夢遊仙境，然後被稍微改版就是了。」
「好好喔！為什麼妳的是愛麗絲的故事！」兔司比不情願吐著舌頭。
「吃蘑菇就要審判...妳的故事也蠻莫名其妙的。」杰星克說道。
「是吧！後來我就直接掉入無底洞，在某個漂浮櫃子拿到了這個。」愛米莎拿出一直掛在脖子上的微笑愛心墜子。
「喔？」智蟲用水菸接過墜子觀察。
「後來我掉到漆黑的小房間裡，遇到藏在黑盒子裡的暴牙兔，他莫名其妙叫我參加海選，結果我就被會動的椅子丟到刀叉黑森林，然後就被龍蝦搶墜子、然後被狼跟鱷魚當食物...其實我根本最倒楣嘛......」愛米莎越說越洩氣，智蟲苦笑安慰道：「委屈妳了愛米莎同學。」
「那麼~」三團水菸各自旅行表演散去，智蟲又吐出新的三團水菸：「先來做個整理。在你們三人的經歷中正好出現三種共通點，有人想猜看看嗎？」
兔司比率先舉手：「我先！三人都有玩心夢APP！」
「正確。」第一團水煙變成手機的形狀。
「吼~竟然先把最簡單的說走！」愛米莎插腰抱怨。
「哈哈！先搶先贏嘛~」兔司比吐舌頭。
「算了，我還有，我們都是不小心念了咒語穿越鏡子。」
「正確。」第二團水菸變成鏡子：「還有一個~」
杰星克緩緩開口：「時間都發生在......黃昏。」
「答得好！」第三團水菸變成太陽的形狀，智蟲將又將三團水菸重新排列，順序變成太陽、鏡子、手機：「針對你們為何會掉進來的疑問，我會先依照這順序來一一解說原理，等你們更加了解後，我就會告訴你們答案。」
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（網絡文章）《剝光衣服堅持當皇帝的小醜》
諷習「剝光衣服堅持當皇帝的小醜」，任志強遭重判18年，RFA 自由亞洲電台粵語部，2020.09.22，
https://www.rfa.org/cantonese/news/ren-09222020092540.html
附（網絡文章）： 任志強 《剝光衣服堅持當皇帝的小醜》
2月18日落筆了“記憶與反思”，本想就此罷手了，尤其是不願再碰觸2月19日的傷疤。
四年前的2月19日，我在轉發“央視姓黨”的微博照片時，加上了“當所有媒體都有了姓，並且不代表人民的利益時，人民就被抛棄到被遺忘的角落了。”的一段評論，於是引發了“十日文革“式的全網大批判和留黨察看一年的黨的組織紀律的處分！因此，每年的2月19日我都堅決的放下手中的筆，以守護曾經的這一天。
但此次中國武漢肺炎疫情的暴發，恰恰驗證了“當媒體都姓黨”時，“人民就被抛棄”了的現實。沒有了媒體代表人民利益去公告事實的真相，剩下的就是人民的生命被病毒和體制的重病共同傷害的結果。
幾天之後媒體上、網絡上瘋傳著2月23日中央召開全國上下約17萬人參加的大會，被稱為中國曆史上參加人數最多的中央大會。且遠勝於當年七千人的廬山會議的規模，有著比七千人大會更重要的現實意義，也被稱為是一次偉大的會議。
網上許多人在用各種方式吹噓和吹捧這次大會的偉大意義，並且格外的強調這次會議中最重要的黨的主席的長篇講話，是一個鼓舞人心、英明正確的戰略部署，為世界指明了防治疫情的方向，號召用舉國體制的力���，應對大考，戰勝疫情，並取得中國特色社會主義制度的偉大勝利。 “體現了”黨中央對疫情形勢的判斷是正確的，“彰顯了中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的顯著優勢。”
一時之間，舉國上下都在為偉大領袖的講話而歡呼雀躍，似乎中國又進入了那個曾經偉大的大躍進時代，又進入了四處紅旗飄舞，高舉紅寶書，三呼領袖“萬歲、萬歲、萬萬歲”的時代。更有許多人在從各個角度解釋自己從2月23日講話中發現的精華，以為中國又進入了一個新時代。
我也好奇並認真的學習了這篇講話，但我從中看到的卻與各種新聞媒體和網絡上報導的“偉大”完全相反。那裡站著的不是一位皇帝在展示自己的“新衣”，而是一位剝光了衣服也要堅持當皇帝的小醜。盡管高舉一塊又一塊的遮羞布試圖掩蓋自己根本就沒穿衣服的現實，但絲毫也不掩飾自己要堅決當皇帝的野心，和誰不讓我當皇帝，就讓你滅亡的決心！
講話分為一、二、三、四和最後，我也來個一、二、三、四和最後吧！
一、 第一部分是“關於前一段疫情防治工作”
這裡講的是表彰自己的偉大成績，包括1月7日的批示。 “親自指揮、親自部署”要有正確的戰略策略，要靠統一領導、統一指揮、統一行動，舉國體制的醫療物資和生活用品的保供和維護社會穩定、防止社會失序，以及加強宣傳教育和輿論引導。總之都是一尊親自靠“巨大政治勇氣”做出的決策和親自指揮而取得的重大成績。
網上有位名為李錦的專家，出版過國企政策的書籍多本，被媒體譽為“我國國企政策與新聞第一解讀人”。專門寫了篇《“17萬人大會”的抗疫曆史傳奇》的長文，將曆史上的“七千人大會”與“17萬人大會”並列稱為黨史上空前的事情，必將載入史冊。對此次會議大肆吹捧，已到了無恥之極了！
中國曆史上的“七千人大會”可謂是黨內執政的一次危機，並提出了“不怕批評，敢於接受批評，敢於自我批評”的信息。對“反右傾”和“大躍進”及瞞產、瞞報等問題進行了批判和對真相的追查，最終劉少奇用“三七”開承認了七分人禍的錯誤。毛則在大會上終於作了檢討：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有份，因為我是中央主席。我不是要別人推卸責任，其他一些同志也有責任，但是第一個負責的應當是我”，同時也做了自我批評，事後還做了一些平反的工作，這才讓危機渡過了。
這次的大會，也許同樣面臨的是黨內執政的危機，但人們沒有看到大會上有批評的意見，沒有對事實真相的追究與批露，沒有查清疫情暴發的原因，更沒有人檢討責任和承擔責任。卻在試圖用各種偉大的成績掩蓋事實的真相，好像這個疫情是從1月7日的批示才開始。那麼去年12月發生了甚麼？為甚麼沒有及時公布信息？為甚麼會發生1月1日中央電視台追究8名謠言者的新聞？為甚麼會有1月3日的訓誡？為甚麼會有1月3日對美國通報的疫情信息？為甚麼不提1月7日之前已發生的各種危機？為甚麼1月7日的批示未向社會公布？至今也未公布！為甚麼1月7日之後還會召開了各種聚集性的全國大會？為甚麼還出境訪問？為甚麼在雲南敲鼓慶春節？ ……
這所有只用1月7日和1月20日來試圖終止與斬斷國民與社會對疫情發生原因和擴散原因的追究。不再提為何沒有及時公布疫情等等的原由，正是掌握權力者不想承擔任何責任，也拒絕社會追究這些責任。只想用偉大成績來為自己遮羞，同時動用各種黨所控制的媒體，用所謂的宣傳教育和輿論引導，規範和完善信息發布機制，宣傳黨中央的決策部署，迷人感人的事迹，引導輿論的正能量等方式堅決堵住各種追查事實真相的言論。堅決堵住追究造成這次疫情責任的言論，堅決不承認吹哨人的作用，不承認體制與決策無能的事實！但這種遮羞式的宣傳，大約只能欺騙那些願意被你欺騙的人，卻無法欺騙那些只相信事實與真相的人。
無論目前的防控取得了多大的成績，都無法挽回那些失去了的生命和失去了歡樂的節日，失去了親人的破碎家庭。也無法挽回因疫情而造成的重大經濟損失和家庭對幸福生活的追求！
滿篇的講話中根本不提造成疫情的原因，不提疫情擴大化的失控原因，全社會沒有看到“早發現，早報告，早隔離，早治療”的情況。同時不提黨的領導的統一體制之下的弊病；不提誰應對疫情的擴大化承擔責任；更不會檢查和檢討自去年12月以來出現各種問題的原因和責任。曆史上的皇帝尚有“罪己诏”，七千人大會尚有檢討、自我批評和認錯，但這偉大的“十七萬人”的大會，卻只有表揚和功勞，並無原因、真相與責任。這哪裡是“七千人大會”啊，這只能是天安門上招手接見紅衛兵啊！
不提原因、真相與責任的自我表彰，都是些傻瓜也知道的“馬後炮”。偉大與英明正確的戰略策略，本應都是防禦疫情發生和擴大的工作，但卻都發生在鍾教授的嚴重警告之後，而非發生在鍾教授的呐喊之前。這也敢稱是英明？也敢自吹為成績？也敢自吹是“及時制定和打響了疫情防控的人民戰爭”？明明是在事後不得不進行的各種挽救，是在補漏洞、堵窟窿，卻被吹成了“該出手時，必須出手”，真是不知天下還有“無恥”二字了！
皇帝可以騙自己是穿了衣服了，但連孩子們都知道皇帝是光著屁股的，那些不敢說皇帝沒有穿衣服的人，都知道甚麼是穿著新衣，甚麼是沒穿衣服。齊奧塞斯庫以為人民仍然會相信他的謊言欺騙時，卻不知道船已調頭了！
二、 關於當前加強疫情防控重點
這段講話的核心大約在“對借機惡意攻擊的輿論堅決依法制止”上！疫情防控的部署是在告訴社會，目前的情況全黨、全國都納入了一體，是在同一條船上。將疫情發生的原因和責任下放到各級政府的頭上，告訴全黨和社會，必須團結一致，共同努力去取得勝利。取得的所有成績都是我領導的，沒我你們都不行。如果不能取得全面勝利，則我死就會中國共產黨死，中國共產黨死，中國也就死了！
因此必須保住湖北、保住武漢、保住北京，用舉國體制支援重疫災區，並切實維護社會穩定。尤其是防控的重點要提高新聞輿論工作的有效性。讓全國人民都知道，做好防控工作，沒有我不行，沒有黨不行，沒有統一指揮不行，沒有所有人共同為維護核心的努力不行。
皇權意識的傳統是國為君天下，臣為君命，故同船同命。沒有了君，就沒有了國，也就不會有臣的地位與權力了。因此只能是同船同命運，要先共同保住這條船，保住這個君，才能保住臣與民。
當一個現代的國家中，民為天下之主時，則並非是同船同命的概念，也並非都與執政黨和執政黨的領袖同命運。如果是個民主制的國家，民主制度可以選擇誰當船長，也可罷免和撤換船長。同樣不但可以撤換船長，還可以撤換整個管理體系中的大副和水手們。即使是現代的中國也同樣，可以沒有一尊，也可以沒有執政黨，但絕不能沒有人民的權利和利益的保障。
這次疫情中可以看到的現實是，黨在維護黨的利益，官在維護官的利益，君則只是在維護一尊的核心地位與利益。正是這種體制造成了，只聽君命而不顧民情的情況。當疫情已經發生時，卻不敢在沒有君令的情況下，向民眾公布疫情。不敢公布事實與真相，反而用抓批“謠言”的方式，限制和阻止真相的傳播，才造成了不可控制的傳播。
此時所有人並非站在一條船上，各自嚴守著各自的利益，卻將一國之民抛棄於後。但當疫情發展到失控時，皇帝卻變成了英明的指揮與部署者，讓全黨全國都被捆綁於這個指揮和部署的船上，成為了必須和只能為皇帝承擔責任的人。皇帝可以隨意的撤換任何不為維護皇權而獻身的臣子，也可以用同船同命的方式要求所有人為了黨的利益去打好這場保衛戰，迎接此次大考。
如果沒有上命之錯，又何來危機與大考？既然黨中央已對疫情形勢有了准確的判斷，既然親自指揮已採取了有力有效的舉措，既然各項工作部署都是及時的，那麼為甚麼會有疫情全國性、全球性的傳播呢？這些並非事前、事中的舉措與預防，而是造成了事後的補救。當疫情失控的大量傳播時，也才出現了危機。如果是事前的預防，又何來的大考？
當前的所有舉措都是在失了先機的情況之下的補救，是在掩蓋與糾正錯誤的不得已和不得不採取的措施。全世界都知道如能提前預告與預防就不會有武漢500萬人的流動，不會有武漢各種的聚會，不會有幾十萬人的密切接觸，不會有幾萬人的確診，也不會有幾千人的死亡和全國不得不居家隔離的春節，更不會有不能營業與開工的各種經濟損失了！防控的重點不是在那些具體的工作上，而在於不改變這種體制上的弊病，則無論用甚麼樣的舉國體制，能解決了此次的疫情問題，也還會再出現下一次的災難。十七年前的教訓，並沒有讓這個體制發生徹底的改變，也才有了今天的疫情再次暴發。此次不解決根子上的問題，下次也一定會再出現更大的災難。
疫情發生的原因也許尚未查清，但疫情出現之後，未能及時讓國民知情，則在於“上無令則下不行”。同時也在於“媒體姓黨”，沒有了新聞和言論的自由，如今又加了個“對借機惡毒攻擊”要嚴懲的罪名！
真相並不會造成社會秩序的不穩定，反到是沒有真相才會造成社會的混亂。
當問題已經出現，社會要求查明真相時，執政黨卻將所有人的命運試圖用捆在一條船上的方式，讓所有人都共同努力來救這條船。並試圖用同為一條船而堵住要查明真相、追究罪首責任的那股力量的嘴，試用用以法制止借機惡毒攻擊來扼殺可能對聖君不利的言行。即使是同在一條船上，各級的責任也各有不同。船長本就應承擔船長的責任，這是大副及水手們無法替代的。想用同船一體的概念掩蓋船長應承擔的責任則是幕後的真實目的。“同舟共濟”是當今必須共同努力解決疫情的必要，但卻不能用此來掩蓋船長的責任
三、 關於統籌推進疫情防控和經濟社會發展
新中國執政黨的文化是習慣於將兩種完全對立的情況統一於一個命題之下。如憲法中的“人民民主專政”，“民主”與“專政”本是完全對立的兩種體制，卻能合並為一個特殊的無法合理解釋的詞。在漢語詞典中的解釋是在中華人民共和國成立以前，它擔負民主革命的任務；在中華人民共和國成立之後，它實質是無產階級專政，此時已經沒有了民主而只剩下專政了！
中央的文件中經常可以看到的是“既◊◊◊◊，又◊◊◊◊”的用語，每當“既”和“又”連在一起時的兩個定義通常是相對的，這大約就是一種兩面開刀的藝術。
講話的前者是強調防控的重點，後者則是強調經濟社會發展的重點工作，於是就有了既要重點防控疫情，又要抓好經濟發展工作的部署與安排。
如果一個民主制的國家，信息是完全開放與公開的，經濟是由市場化的方式自我調節的，那麼任何時候與任何情況之下，這個小政府都無法用非市場化的手段去調控經濟與人們自由選擇的生活方式。即使是在疫情有危險的情況下，政府可以提出對疫情防控的要求，卻無需為人民選擇的市場行為提出限制。
但在一個專政的國家，一個非市場化的國家中，極權的宏觀政策調控則成為市場經濟的障礙。這個統一指揮的調控中，既包括了要服從於疫情防控的一切嚴格的要求，同時又要精准復工，卻又難以獲取疫情防控的真實信息，還要由企業承擔重點防控的疫情控制，要保證不發生病情的出現，這就更難上加難了。疫情並不能將企業家們變成神仙！
疫情是一種關系人情、生命和難以防控的風險。企業經營同樣是有各種風險的，也涉及員工、股東和上下遊等。在完全市場化的情況下，企業家會在這兩種不同的風險中做合理的評估和防預的對策，並做出適當的選擇。但非市場的情況下，則難以進行合理的安排。也許上下遊並不能因疫情和各種規定給以配合，也許你的生產復工也因各種規定而無法滿足上下遊的要求。尤其是當政治排在第一位時，任何人都不再以市場的需求和信息做出判斷而只能服從於政治的責任。又有誰敢跨越雷池呢？在這種連完全復工正常生產都難以兌現時，又何談擴大與維護就業呢？兩面開刀則必然會出現左右為難的局面，但這已成為執政黨文化的特征。因此才有了沖在第一線的醫務人員，本是為挽救生命的主力軍，卻大量的被感染而變成了被救治的病人。失去了許多的生命，失去了優秀的醫學界人才。
為甚麼浙江也出現了全國病人第二多的地區，但卻沒有一例醫務人員染病呢？原因與差別正在於一種是按完全行政管理的方式，下級絕對服從於上級，政治第一且信息無法公開。另一種則是市場化的方式，將信息公開並各有靈活性，首先尊重人民的利益與權利！
經濟社會發展確實面臨著巨大的壓力，停工與延長假期本就給社會帶來許多的問題，但試圖用舉國體制的計劃經濟的方式並不能有效解決這些問題。這也正是為甚麼會前武漢發出了17號令，會後則撤消了17號令的原因。前者也許是想增加復工的可能，後者則重在疫情的防控，導致了朝令夕改的再次沖突。
靠中央或國家統籌，還是靠市場自我調節，仍是中國經濟發展中的主要矛盾。個別省市敢政府付費用專車、專列、專機去迎接農民工入境，支持企業復工，這也許是市場化的需要，政府給以支持和補充，但絕不是統籌防疫和發展的安排。
原本，防疫的事是政府應盡的責任，而企業的事是市場的自我調節，但雙面開刀的統籌則將兩種責任關系混為一談了！企業也成為了防疫的責任主體了，承擔了本應由政府承擔的責任，也被政治第一捆住了手腳！
新加坡、日本、韓國等周邊國家都出現了疫情，但各國卻採取了適合於本國國情的措施。政府承擔政府的責任，社會承擔社會的義務，企業負責企業的經營，各司其職讓國家在沒有統籌之中，也並未影響國家的發展和國民的正常生活。雖然疫情尚未結束，無法認定疫情後續的變化，但分工與職責的承擔，則十分清楚。這些國家並不會追求領導者的偉大勝利，只追求人民的生活幸福，也絕不會讓人民用鮮血與生命為代價去換取勝利，並承擔本應由決策者承擔的錯誤責任。
國家為復工出台了一系列的減稅、減息、減費等政策，以支持中小企業自救與發展，許多人將此認為是一種上天的恩惠。但卻不知如果疫情被有效的在初期被公布於眾，並相應防治，又豈會有如今的���種損失與困境，又何需靠各種政策支持才能活下去？與其說這是政府對企業的恩惠，不如說這是政府不作為造成的惡果，是理應承擔的賠償。
在武漢的疫情防治中，更多的看到的並非是黨與政府走在了前面，而是各種民間組織與私人企業走在了前面，並無私的奉獻了許多。為了人的生命在貢獻自己的一份力量。如果沒有這些民間的支持和支援，則政府早已走不到今天了！
雖然中央下達了上千億的資金以支持疫情防治，但如沒有此前不負責任的隱瞞疫情的錯誤，又豈會有後續的發展與不得已的投入？政府的投入是在補救自己決策的失誤，而民間的投入則是為了保護人民的利益免受政府失誤的侵害。這是兩種完全不同的內涵，不能並列與同解，更不能將政府的責任與民間的奉獻混為一談。但在一尊的眼中則所有的一切都來自於偉大的親自指揮與親自部署！這種認識上的差別，更重要的體現出的是人格上的素質差別！
四、 加強黨的領導
這才是所有講話中最重要的部分，引用唐太宗“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”之言，一語道破了聖心之意。重不在我為上，重在各級組織要落實聖谕，讓黨旗高高飄揚，尤其是用此疫辨誠臣。
你若沖在前，必被我所用，你若退於後，必被我所殺之“決不容忍”！關鍵時刻要沖上去，並用關鍵時刻來考察幹部，委以重任。
此疫的責任在於重大疫情防控機制、公共衛生應急管理體系的短板，而非黨的領導的失責失職，以此來推卸黨的領導的相關責任。正是一邊高喊加強黨的領導，高喊此次“兩個親自”的功勞，一邊卻在加強黨的領導的同時，將責任推給了黨的領導之下的短板，似乎這樣就能回避社會對疫情未能及時發布與公告真相的責任追究了。但這恰恰揭穿了這個體制的病根。所有在講話中存在的這些黨的組織中的問題，其根源都來自於一個不受人民監督，一個不受法律約束的執政黨，只忠於皇權與維護核心的體制，來自只講對黨負責在前，而將人民於後的責任關系的必然結果。
中國的改革最成功的是“黨政分開，政企分開”。承包制首先要打破的正是黨的領導，黨決定一切。承包制就是要讓人民自己說了算，自己對自己負責，同時對人民負責。先交國家的，再交集體的，剩下的是自己的。如果堅持黨的領導，又如何承包呢？這裡最簡單的道理正在於如果你要領導，你就必須承擔責任。就像這次疫情的暴發正是在“東西南北中，一切服從於黨的領導”之下發生的，那麼這裡所有的責任就不是哪一塊短板的問題，而是黨的領導的責任。而承包切割了黨的領導，卻明確了承擔責任的人，也因此才有了改革的成功。
當這個國家再次回到了黨領導一切，但黨絕不對出現的問題承擔責任管理體制中時，那麼不但會出現本不應出現的疫情暴發，也會讓疫情擴大到影響經濟發展和人民安康幸福的地步，也許還會在黨的領導中出現更嚴重的其他問題。從徹底否定鄧的一系列講話精神到修改憲法都證明了，這個執政黨在試圖重新建立一黨專政的黨國體系。這個一黨專政也違背了憲法的精神，將人民踢出去，由黨代替了人民民主。此後看到的正是紀委領導著監察委、黨的網信辦領導著國家的體系B，並可任意的制定超越國家法律的相關規定。因此這個國家早已不是黨的領導的問題，而是只有黨的國家，而無人民的利益與權利了！
這段話還告訴所有的黨員，你們今天都同在一條船上，但如果你不去努力的救這條黨國的船，那麼我就將你扔到船下去，讓你死無葬身之地！另想當“逃兵”，沒門！加大問責的刀已經架在了你們的脖子上了！
講話的最後提出了三點要求，並引用了著名的古詩來鼓勵全黨下定決心沖向第一線，落實再落實這些黨領導一切的指示。
我只好奇的是皇上重提了2018年1月就提到“像非典那樣的重大傳染姓疾病，也要時刻保持警惕，嚴密防範”，要“時刻保持如履薄冰的謹慎，見葉知秋的敏銳……第一時間提出意見和建議”。但這次為甚麼這句話沒有用在自己身上？皇上自稱今年的1月7日就做出了批示，說明早已知道了疫情的特殊性和危險性，否則又何需批示？但為甚麼這個見葉知秋的敏銳卻未能讓這個批示公示於眾，甚至沒向社會透露絲毫疫情的公開消息？中國已於1月3日向美國通報了疫情情況，為甚麼如履薄冰的謹慎，卻未能將在1月3日向美國通報的信息也同時向中國人民公告呢？
從全文的開始到最後，我所能看到的都是在用各種謊言來當遮羞布，試圖掩蓋自己根本就沒穿衣服的事實。在試圖證明自己的英明偉大時，卻已將自己置於無法自圓其說的困境之中。越是吹則讓遮羞布飛的越高，越是露出了其內心的恐懼和赤裸裸的維護皇權地位的野心。也許這些口號與古詩會讓許多人倍受鼓舞，但聰明的人都能看到這些美麗裝飾的背後，是其絕不為此次疫情暴發和領導失誤准備承擔任何的責任，反倒准備用全國人民的努力與生命的代價換來的疫情防治的“勝利”為自己慶功，准備迎接全國人民歡呼“萬歲”的戰果。
中國執政黨用隱瞞前期疫情暴發的原因，靠後續封城的舉國之力，騙取了世衛組織的信任，並贏得了國際的稱贊。但身曆其中的中國人卻難以再次欺騙。生活在言論自由的民主國家的人，也許並不知道沒有新聞自由與言論自由的痛苦，但中國人知道這次疫情的暴發和所引發的一切本不應出現的痛苦，都來自於這個嚴禁新聞自由與言論自由的體制。
不管中國的管理體系上有多少的短板，但如果有了言論自由，那麼國民在提前知道事實真相時，就會主動的採取各種自我保護，也不會發生這麼嚴重的失控和傳播。比如被當成謠言者的李文亮的微信，不正是在告誡朋友和親屬們要嚴防疫情的傳播嗎！如果這不當成謠言，而變成政府對社會警告，那麼又何需1月7日的批示和後來發生的一切呢？或許僅靠民間的言論自由的傳播就早已取得了防治疫情的偉大勝利了，也根本就不會有後來的巨大代價的付出！
無論如何去吹噓黨的領導和“兩個親自”，都無法向中國人民解釋1月1日的中央電視台的抓批“謠言”的廣播，都無法改變整個社會對疫情暴發現任的追究。也許不是今天，但���早這些政黨對人民欠下的債，都是要還的！
我無法為2月23日的講話歡呼，反倒從中看到了更大的危機，這種危機會在那些為講話而歡呼的聲音中更快的發酵。當無恥和無知的人們試圖甘心於偉大領袖的愚蠢中生存時，這個社會就會在烏合之眾中難以發展與維持了。也許不遠的將來，執政黨也會在這種愚昧中清醒，再來一次“打倒四人幫”的運動，再來一次鄧小平式的改革，重新挽救這個民族和國家！
24日公安系統學習2月23日講話的大會上，給出的信號是政治第一。全國的公安系統要為了“政治第一”而行動起來。拿起刀，扛起槍，堅決消滅一切借機惡毒攻擊的勢力，為維護社會穩定而不惜一切代價！
你願意成為這個代價嗎？代價能讓你從夢中清醒嗎？
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菩薩來渡化
以下一位有緣人分享，來文照登：
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人的一生只要壽命已盡，每個人都是必須離世的。所以，修行要到位，不論是親情、愛情、友情都要看得開，要居高臨下，看待這世間所有暫時相聚的一合相。」
「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」
從小，我經常作夢。常常會夢到些奇怪的夢。曾夢到自己在很高的仙境，不小心踩錯而掉落；夢到多次被一群人追逐趕殺；夢到山間出現一位老和尚，看著自己；夢到很多山水溪間，自己遊玩其中；夢到在一間寺廟，身處廟間，彷彿回到了家，滿滿的幸福和安全感。
初學唸經時，曾做過一個奇怪的夢。夢中夢到自己靈魂離體，接著看到自己往生。因為對這個夢境印象很深刻，感觸很深，所以想寫下分享。往生後的境相隨即轉現在眼前，突然看到累世的冤親債主現身討報。看到一群群持著討報旗令的業主們撲向自己，身體被祂們纏縛得很緊。惶恐無助時，隱約聽到一個聲音說自己修行不夠精進，不會珍惜時間好好唸經消業。為了睡覺而懈怠而不做功課。
緊接著畫面一轉，把自己一生所做所為，像投射電影般，全部倒映出來。所做善惡業緣，短短幾秒內瞬間消逝不見。看著眼前一幕，不由心中一驚。人生！真的如世尊所說：「若世界實有，則是一合相。」
緊接著畫面又一轉，看到一個天秤出現在自己面前，上面把自己一生所有善惡功過，都稱在上面，當看到自己善重惡輕時，心中慶幸，是不是因為有學佛修行，唸經行善布施的緣故？也許來世我還能做個有福報的人？心中僥倖的惡，被此時突然出現的一位冤親債主，生氣地將我的善錄功過薄挪開，怒氣沖沖掐著我脖子。祂的表情極為痛苦，應該是我對祂的傷害很重。當下感悟，神通真的不敵業力！即使有福，業障也能挪開福報，而先來討報。
夢境中，看著自己業障現前。腸子快要悔青。因為看到自己靈體很小，心生後悔沒有好好修，慚愧業障這麽重，得罪這麽多人。心中哭訴著，如果來世還能再遇正法，一定要好好修。彼忽然間，被一道白光閃過，帶醒了過來。夢境結束。夢醒後，眼角有淚水，自己好像真的被嚇哭，著實令人恐怖。後來，於一次機緣下，請示此夢境何寓意？
菩薩開示：「過去世有出家，所以佛菩薩特來渡化。」得知開示，深深感恩佛菩薩的眷顧，慚愧自己修行不精進。經過這麼久輪迴，沒有認真精進。習氣貪、嗔、癡越染污嚴重，佛菩薩真的很關愛我們，總是希望我們不要走錯路。也許是在夢境顯示，也許是在現實中出題考驗，讓我們明白自己的習氣，提醒我們修正缺點。
感悟
1.人生是來酬業的，不是來享受的，六道輪迴真實不虛。
2.因果通三世，前世、今世、來世。不是不報，時辰未到，所欠下的因果債，早晚都會被業障找到。以上夢境的經歷，看到累世冤親債主的現身討報，真的在提醒我，要努力消業障。神通不敵業力，任何人逃不過因果法則。
3.自己過去某世犯迷惑，沒有好好修行，墮入外道，且染下邪淫習氣。世間是個大染缸，務必追隨正法修行和持守戒律，唸經修行，提升心性。人生難得，佛法難聞！
4.佛菩薩對眾生的關愛，就像爸爸、媽媽對待子女一樣慈悲愛護，時刻地提醒我們，不要被塵世所染，種種方便為導正我們的心性。但我們卻太過放縱，總是隨習氣造下貪、嗔、癡，在輪迴圈裡不斷流轉。體會到世間是一合相，生、老、病、死、苦。感恩世尊留下的經典《金剛經》，只要我們認真修，信、願、行具足，相信總有一天，也能脫離輪迴。感恩佛菩薩，感恩精舍阿伯。感恩諸位師兄姐提攜、督促。
(分享完畢)
有緣人從小就多夢，有次作了一個夢，夢到自己往生了，靈體很小，被成群拿著討報旗令的業主菩薩撲上來討報，後來在地府被審判，站在孽鏡臺前播放一生善惡業緣，心想去善處投胎，卻被業主菩薩掐住，一輩子在夢中一閃而逝，夢醒眼角有淚……。為什麼會作這樣的夢呢？這是真實發生過的事嗎？經過請示得知，因為有緣人過去世曾出家，所以菩薩才特來渡化。
上述的描述跟《玉曆寶鈔》��中審判亡者情節內容，以及阿伯開示的相關精華語錄提到的各種因果業報都相當符合。《玉曆寶鈔》中有十殿閻王刑罰因由詳情的介紹，亡者到第一殿秦廣王的殿上，就要開始各種審判。「凡是在世惡行較多，善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：『孽鏡臺前無好人』被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道：萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。」
有緣人夢中的家人並未超度他，他在世也沒有認真修習、行善布施，做了很多壞事，才會有那麼多業主菩薩拿著討報令旗合法地去圍堵他，且他的靈體很小。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「在世時做得好，往生後由神明帶領；若修得非常好，則蒙佛菩薩接引；在世時多犯貪、嗔、痴，往生後面對的是地府的鬼差。人若沒有修行、沒有行善布施、救濟貧窮，往生後的靈體會很渺小；若有修行且利益眾生，修得越好，法身就會很大尊，這是功德力的顯現；神明是有德之鬼，所以若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。」
每個人的生命長度都不相同，但有人一生積極利益眾生，往生就可能進入聚善所學習，通過考核後成為神明，甚至修得很好的，還可以到淨土，不再輪迴；反之，有的人一生自私自利，壞事做盡，那往生等著他的就是七爺、八爺或其他鬼差。您往生後想過怎樣的日子？您現在每一個決定和行為，都在塑造和累積往生後、下輩子的樣貌。
佛菩薩因為擔心有緣人一錯再錯，特地在夢中示現他過去一生的縮影，希望他明白只有唸經修行和提升心性，才有機會脫離六道輪迴，到淨土充電學習。
雖然佛菩薩在淨土，不用輪迴，可是衪們都很忙，平常要巡唸經的佛子，還要到處救人於水火，但是衪們再忙都不忘關心眾生，每次七月超度時衪們都忙得不可開交，可是精舍業務照辦，衪們就要輪流接力到處跑，渡化眾生，只為了讓眾生明白人間是一合相，不要執著，不要與結怨爭鬥，不要做喪失良心的事，要守五戒，行十善，好好修行唸經消業，提升心性，有一天才能回淨土這個家鄉，和衪們團聚。
為什麼佛菩薩一定要我們唸經呢？為什麼唸經會有功德？什麼是功德呢？佛經是本師釋迦牟尼佛所說，用來教導世人明白世間因果、待人處事、明心見性的內容，唸經就是聽釋迦牟尼佛說法，跟釋迦牟尼佛學習正念、正行。蔡師兄提到：「唸經的功德在於誦經咒的同時，也淨化自身的身口意，矯正偏差的思想與行為，從經中找到戒律之準繩規範，清淨自己心識，使驅至善，故誦經時會與大道共鳴，產生吉應。」所以唸經時要專心，讓心識跟著經文走，修正錯誤的思想，才能被淨化，獲得足夠的功德，那種邊唸經邊聊天、聽音樂還胡思亂想的，常常都被開示沒有功德，要重誦！
談完功德，回到有緣人寫這篇分享文的初衷，就是讓我們明白，我們下來輪迴，是為了消業力，不再造業，有天能回佛菩薩的懷抱，如果反著做，那就會招來用「群」為單位的業主菩薩追殺，將您纏縛到難以呼吸。且無論您是否有其他善業，善大於惡，只要有一位被傷害的業主菩薩，您就算差一步就到淨土，也是會被拉下來的。到時您可是叫天天不應，叫地地不靈。精舍就曾開示過有位要圓寂的住持修得很好，要被佛菩薩接引到淨土，結果一位他多世前傷害過的業主菩薩出現拉住衪，不給衪去淨土，後來還是弟子法師們一起集結功德，迴向給那位住持的業主菩薩，衪才願意放手離開。所以我們人千萬不要得罪別人，只要一位就足夠讓您再次輪迴。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「因果很可怕，業主菩薩常因嗔恨心很重，放不下，所以並不想放過你。你害人家倒，你自己也會倒，過去世你害他倒，本世就換他害你倒。互相輪流折磨對方，討的人苦，被討的也苦；故，人一定要修行，把不好的習性改掉，不修行就不會為人著想，只想到自己，才會恣意妄為地傷害他人。」
要明白因果業報的可怕，才知道老實做人的重要。人間是一合相，就如同有緣人分享的一場夢一樣，短短數十年就如一剎那般，所以不要犯下貪嗔癡而傷害別人，不然最後苦的絕對是自己。最後，請大家努力唸過《憨山大師醒世歌》一次或多次，警惕自己，以免人生走到盡頭，兩眼一閉：「頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉」。
紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方
到處隨緣延歲月 終身安分度時光
休將自己心田昧 莫把他人過失揚
謹慎應酬無懊惱 耐煩作事好商量
從來硬弩弦先斷 每見鋼刀口易傷
惹禍只因閑口舌 招愆多為狠心腸
是非不必爭人我 彼此何須論短長
世事由來多缺陷 幻軀焉得免無常
吃些虧處原無礙 退讓三分也不妨
春日才看楊柳綠 秋風又見菊花黃
榮華終是三更夢 富貴還同九月霜
老病死生誰替得 酸甜苦辣自承當
人從巧計誇伶俐 天自從容定主張
讒曲貪嗔墮地獄 公平正直即天堂
麝因香重身先死 蠶為絲多命早亡
一劑養神平胃散 兩種和氣二陳湯
生前枉費心千萬 死後空留手一雙
悲歡離合朝朝鬧 壽夭窮通日日忙
休得爭強來鬥勝 百年渾是戲文場
頃刻一聲鑼鼓歇 不知何處是家鄉
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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