#月經仙子尚未離開
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整個人被熱到🫠 #我需要手搖杯 #吃了才發現 #月經仙子尚未離開（在 衛武營街頭藝術彩繪） https://www.instagram.com/p/Co1KUVKLJQm/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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出門泡湯卻成了閹人
第十章 新房子
三個月適應期總算是結束了，財務部的組長這天跑來找我，要我禮拜六早上10點，去簽收我的房子，配車也已經在新屋處，只要到���候看過沒問題，在表格上簽收就好，所有的程序都是財務部處理，我因為太過於忙碌，而且閹割那天只著重在閹割這件事情上，完全忘記自己會得到一棟房子跟一部高檔車，或許這是我這幾個月來，值得我開心的第二件事了，第一件事情，當然就是我跟晉尚的感情越來越好，遇到了這輩子的真愛，而且晉尚又ㄕ又大的雞巴，每次都能把我幹到欲仙欲死，甚至還能讓我的新尿口流出一些前列腺液，或許是因為沒了雞巴，所以前列腺變得很敏感，每當晉尚那碩大的雞巴頂上來，我就感到無比酥麻，這可是以前當男人時，從來沒有過的感覺，我開心的將這件事告訴晉尚，跟他說我們要搬家了，搬來屬於自己的新房子，現在住的房子，就出租給別人吧，還能增加一點租金收入。
禮拜六當天，我跟晉尚兩人帶著期待的心情到了交屋地點，沒想到這裡是天眼集團公司花重金買下的土地之一，並且將這邊打造成了高級住宅社區，裡頭的住的人，都是公司的同仁，而我的房子佔坪就有將近200坪，車庫甚至可以停下三台休旅車還非常寬敞，屋內的裝潢設計也是非常漂亮，一點都不馬虎，為了保護員工的隱私安全，所有的屋子角落都有專業的儀器當面檢測給我們看，沒有任何監聽設備，在一切都確認無誤後，財務組組長說，要我跟他去一個地方，此時我跟晉尚隨著組長來到了3樓的一個保險庫，組長介紹到，因為每一位員工在公司基本上都是相當優秀而且富有，所以公司都會替各位打造一個新保險庫，供各位同仁存放自己的重要物品，我簡直開心到不行，這根本就是我以前絕對不可能得到的東西，組長教我如何設定自己的新密碼，最一開始的初始密碼就是00000000，輸入原本密碼之後就可以選擇ㄍ變更新的密碼，我跟晉尚討論完新密碼之後，我將保險櫃進行密碼設定，設定完畢之後，我按照新密碼將保險櫃打開，結果裡頭相當大，可是我瞬間看到一個讓我永遠無法忘懷的玻璃瓶，這不是我當時被閹割時，裝寶貝的玻璃瓶���，組長說，每一個同仁割下來的寶貝，都會被保存好放到各自家中的保險庫，你要不要先確認一下是不是你的寶貝，確保安保小組沒有擺錯人的，我的手發抖的掀開蓋布，瓶中裝滿了透明液體，液體內還有一個架子，架子上掛著的是一根非常大的陰莖，還有兩顆跟鴨蛋一樣的睪丸，底下還有一塊皺皺的皮，我看到陰莖的皮上面有一顆黑痣，這時我非常肯定這是我消失了三個多月的寶貝，我看到這一幕還是忍不住哭了，沒想到我還有這機會看到我的雞巴，它在瓶子內依然是我記得的那樣子，組長這個時候說，那個液體是公司最新技術，只要泡在裡頭的器官，都能夠保持器官細胞的活性，而且永遠不會腐化，也有同仁因為這項技術，成功用了已經閹割三年的睪丸精子，生了一個健康的寶寶，這項技術可是公司的一大驕傲，唯一的缺點就是，雖然細胞擁有活性，但是總裁為了不讓員工私下偷偷把雞巴手術接回去，所以只要一拿出來接觸到空氣，就會化為粉末，再也不能使用，所以如果你未來想要有一個自己的孩子，跟公司申請之後，公司會派專門人員替你取出睪丸內的精子，這點一定要注意。當我聽到自己的陰莖睪丸還以這種方式活著，感到有點欣慰，雖然不是在自己身上了，但是至少未來我還能跟晉尚養著自己的孩子，此時晉尚還故意鬧我，看來晚上他有畫面可以打手槍了，我只是白眼說，別鬧了，此時組長還補充說這個保存方式還有一個功能，就是可以控制讓陰莖勃起，可以讓你回憶起自己勃起的樣子，說完組長說按下旁邊的按鈕，結果看到自己的陰莖竟然真的慢慢的變大，還爆出青筋，這未免也太神奇了吧，跟我沒有切斷前一模一樣，連旁邊的組長都看呆了說，謝淵，你的還真的不是普通的大，我只是冷冷的回應他，這是當然的啊，不然為什麼總裁不願意放我走，旁邊的晉尚看到都流口水了，甚至我還看到他下面開始硬了，我趕快偷偷告訴他，你冷靜一點，你現在如果被發現你的也很大就糟了，晉尚毫不在意的說，沒關係啊，割掉了我們就一樣了，多好，我不高興的說，好個屁啊，你都沒了怎麼幹我，我告訴你喔，你的陰莖最好給我保護好，不然我以後都不跟你打砲了。晉尚抱著��說，好啦好啦，我不敢了。我會保護好我的雞巴的。組長將開關關掉，我的雞巴也慢慢變回原樣，組長說，如果一切都沒有問題，麻煩在這邊簽字吧，後續我們財務部會處理，我簽上名字之後，組長便帶著其他人前往下一間房子，我看著瑪莎拉蒂的休旅車停在車庫裡，還有外面有一片大草皮，跟花園，這一棟漂亮的豪宅，雖然有了暫時的開心，但是我不會忘記自己是要報仇的，我跟晉尚待在客廳裡，兩個人一起躺在大到誇張的沙發上，看著漂亮的天花板，我們也慢慢睡著了。
當我再次醒來，已經晚上七點多了，我幫晉尚蓋上一塊毯子，讓他繼續睡，我開始在房子外到處走走晃晃，每間房子都有一定的圍牆距離隔開，充分感受到設計上的用心，讓人擁有很棒的隱私空間，在我旁邊這一棟，沒想到是巴基斯坦的那位Hakiem的，他來台灣有一年多了，基本的對話不是問題，我去按了一下門鈴，Hakiem剛好走出來，我開心的跟他打個招呼，同樣是受害者，彼此互相扶持是一定要有的，說不定未來還能成為自己的助力，Hakiem也簡單的點點頭，問我為什麼來這邊，我有點尷尬的表示，我只是想多跟鄰居認識一下，畢竟我們都是同公司的同仁，Hakiem要我進去他家坐坐，我進到他的家裡，沒想到每一間的設計風格都有很多不同，他的家是根據巴基斯坦當地的流行設計的，如果天眼集團不是一家變態公司的話，確實是很棒的公司，Hakiem拿了一瓶水給我喝，他面無表情的看著我，感覺他似乎還沒有從失去的傷痛中走出來，我開口問他，你還好嗎，看你都沒有笑過，他則是很不爽的說，有什麼好開心的嗎，我是來台灣讀書的，根本沒有想過自己會變成這樣，那天我明明就是跟朋友一起去的，結果我莫名奇妙被選上成了閹人，結果跟我一起去的朋友都安然無事，難道這一切不是他們的安排嗎，越說越激動，他要我跟他上樓，他帶著我走到他的寶貝玻璃瓶這，我看到了Hakiem的陰莖正平靜的躺在瓶子裡，我被他的尺寸驚艷到，他的陰莖還沒勃起竟然就高達16公分，勃起更來到了25公分，比我大了將近3公分，他說，他為什麼要遭受這樣的對待，不公平，太不公平了，我告訴他，我也是在完全不知道的情況下被閹掉的，我的雞巴也有22.5公分，還是被切掉了，我懂你的心情，但是你一直這樣下去也改變不了什麼，你不如加入我的行列，一起向公司報仇吧，Hakiem瞬間覺得有點意思，是要如何復仇，我告訴他，我要��總裁還有當初害我被選上的探勘者也嚐嚐被閹割掉的滋味，總裁是個自戀狂，這個對他而言，根本就是一劑毒針，必死無疑，而那位探勘者，我也已經掌��好他的蹤跡，只要時機對了，他就完蛋了，這時Hakiem問我，你說的那位探勘者是不是叫景富，我回答沒錯，就是景富，原來他一直都是每一場的探勘者，太好了，我們都有共同的敵人，這樣你願意加入嗎，Hakiem很快的答應，對我的復仇大業來說，真的是邁出第一步了。
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午夜夢廻
H：年輕時常以「醉生夢死」警戒自己。年長「午夜夢迴」回首前塵往事，事做完了嗎?還是「漫漫長路」尚待努力。「革命尚未成功，同志仍需努力」國父孫中山先生晚年時期遺囑。不到六十歲，偉人交待後事，以「繼續努力」，要求後人遵行，至老至死方休。百年過去又如何?平凡人想太多會睡不好，而夜長夢多更睡不著。午夜夢廻是好或壞，好夢自有人做，壞夢亦因煩惱而亂生。是好是壞各自承受！宋朝岳飛有「驚回千里夢，已三更。」辛棄疾「夢迴人遠許多愁」有馬上斬敵的英氣，有思念故人的哀思。夢不完，也聊不完。睡後夢廻，睡醒記夢，白日夢多，煩惱也不少。夢且由他夢，莫因夢廻而誤事，醒時該辦的事還得照三餐來!20241203W2
網路資料：
午夜夢廻
世上總會有人很慘，總會有人更慘，比你更慘。 為什麼叫「午夜-夢回」呢？
午夜夢廻
深夜中從夢中醒來。
午夜夢迴"的意思是指在午夜時分迴想過去的事情，尋找記憶，常常帶有夢幻的，具有懷舊或者迴憶的意味。
夢微之
朝代：唐代
作者：白居易
夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不？
夜半醒來入睡法
喝杯熱牛奶
舒緩過敏性鼻炎鼻塞
聽輕音樂
香芬輔助，薰衣草
離開睡眠環境
睡眠環境入睡。
註：不建議看電視或使用3C產品，避免��線刺激下反而更難入睡。
肌肉放鬆操
穴位按摩：輕按以下穴位，亦可幫助入眠。
閉眼休息或冥想
午夜
半夜。唐．唐彥謙〈詠竹〉詩：「月明午夜生虛籟，誤聽風聲是雨聲。」唐．戴叔倫〈重逰長真寺〉詩：「蒲澗千年雨，松門午夜風。」
基本釋義詳細釋義
見“ 夢迴 ”。
亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣 中宣 ，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。
中宣 因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回 雞塞 遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌干。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金 《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”
百科解釋
《夢回》是宋末愛國詩人林景熙創作的一首七言絕句。這首詩敘寫詩人大夢初醒后的精神狀態和對周圍事物的獨特感受，借以抒發郁積心頭的離愁別恨。
夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。
出自五代李煜的《喜遷鶯·曉月墜》
曉月墜，宿雲微，無語枕頻欹。夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。
啼鶯散，餘花亂，寂寞畫堂深院。片紅休埽盡從伊，留待舞人歸。
夢回 (林景熙)
夢回
作者：林景熙 南宋
姊妹計劃: 數據項
夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。
深夜無風蓮葉響，水寒更有未眠鷗。
靜夜思
靜夜難眠，總是在一種沒有結局的思考中難以自拔。
“滴滴答答”的鐘錶聲，更讓人心碎。
多年來的疲憊不堪中，我早沒有了自己的夢。
相見歡
無言獨上西樓
作者：李煜 五代(南唐)
姊妹计划: 数据项
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
烏夜啼
作者：李煜 五代
姊妹计划: 数据项
林花謝了春紅
太匆匆
無奈朝來寒雨晚來風
胭脂淚 相留醉
幾時重
自是人生長恨水長東
送鄧王二十六弟牧宣城序
作者：李煜 唐本作品收錄於《全唐文/卷0128》
姊妹计划: 数据项
秋山的翠，秋江澄空，揚帆迅征，不遠千里，之子於邁，我勞如何？夫樹德無窮，太上之宏規也；立言不朽，君子之常道也。今子藉父兄之資，享鍾鼎之貴，吳姬趙璧，豈吉人之攸寶？矧子皆有之矣。哀淚甘言，實婦女之常調，又我所不取也。臨歧贈別，其唯言乎，在原之心，於是而見。噫，俗無獷順，愛之則歸懷；吏無貞汙，化之可彼此。刑唯政本，不可以不窮不親；政乃民中，不可以不清不正。執至公而禦下，則憸自除；察薰蕕之稟心，則妍媸何惑？武惟時習，知五材之難忘；學以潤身，雖三餘而忍舍。無酣觴而敗度，無荒樂以蕩神，此言勉從，庶幾寡悔。苟行之而願益，則有先王之明謨，具在於緗帙也。
嗚呼，老兄盛年壯思，猶言不成文，況歲晚心衰，則詞豈迨意？方今涼秋八月，鳴根長川，愛君此行，高興可盡。況彼敬亭溪山，暢乎遐覽，正此時也。
相見歡
作者：朱敦儒 宋
姊妹计划: 数据项
金陵城上西樓
编辑
金陵城上西樓，倚清秋。
萬里夕陽垂地，大江流。
中原亂，簪纓散，幾時收？
試倩悲風吹淚，過揚州。
東風吹盡江梅
编辑
東風吹盡江梅，橘花開。
舊日吳王宮殿，長青苔。
今古事，英雄淚，老相催。
長恨夕陽西去，晚潮回。
吟蛩作盡秋聲
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吟蛩作盡秋聲，月西沈。
淒斷餘香殘夢，下層城。
人不見，屏空掩，數殘更。
還自搴帷獨坐，看青燈。
瀧州幾番清秋
编辑
瀧州幾番清秋，許多愁。
嘆我等閒白了，少年頭。
人間事，如何是，去來休。
自是不歸歸去，有誰留。
相見歡
作者：馮延巳 唐本作品收錄於《全唐詩/卷898》
姊妹计划: 数据项
曉窗夢到昭華，向瓊家。欹枕殘妝一朵，臥枝花。
情極處，卻無語，玉釵斜。翠閣銀屏回首，已天涯。
午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。
喜馬拉雅：
夜深無人的時候，人們總會回想起一些往事，那些痛苦與甜蜜的過去
尤其當午夜夢回時，也是良心靠靈魂最近的時刻。
秋風殘月當稍弄。 午夜夢回枕邊人,酒醇清煙討擾繞,
人生若如初見,情何甚,意何從,路茫茫,斷橋影.
一葉落·一葉落
李存勖 (唐代)
一葉落，褰珠箔。
此時景物正蕭索。
畫樓月影寒，西風吹羅幕。
吹羅幕，往事思量着。
別讓往昔的悲傷和對未來的恐懼，毀了你當下的幸福。
沒有事事順心的生活，人生有得必有失去。快樂並不是憑藉著外物和虛榮得到的，內心真正的快樂是自己本身的強大獲取的。一個人只要心中存在美麗的景象，那麼一切都是美麗的。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
──納蘭性德（1655-1685）飲水詞〈木蘭花令〉
偶然作(鄭板橋)
英雄何必讀書史，直攄血性為文章①，不仙不佛不賢聖，筆墨之外有主張，縱橫議論析時事，如醫療疾進藥方。名士之文深莽蒼，胸羅萬卷雜霸王，用之未必得實效，崇論閎議多慨慷。雕鐫魚鳥逐光景，風情亦足喜且狂。小儒之文何所長，抄經摘史餖飣強②，玩其詞華頗赫爍，尋其義味無毫芒。弟頌其師客談說，居然拔幟登詞場。初驚既鄙久蕭索，身存氣盛名先亡。輦碑刻石臨大道，過者不讀倚壞墻。嗚呼文章自古通造化，息心下意毋躁忙。
悲哀」指的是���心、難過，同時有一種同情和憐憫的成份，也引申為「悲劇」；
「悲痛」是難過傷心而且非常痛苦，旨在表達心中的那份痛苦；
「悲傷」指難過、傷心。
「悲痛」和「悲傷」都是傷心和痛苦的意思，而「悲哀」有哀傷、難過之意，又含有憐憫和悲劇的意味。
遺囑(註一) 民國十四年（一九二五年）三月十一日壹
余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。
現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現，是所至囑。
孫文
三月十一日補簽中華民國十四年二月二十四日
筆記者 汪精衛
證明者 宋子文 邵元冲 戴恩賽
孫科
吳敬恆 何香凝
孔祥熙 戴季陶 鄒魯
孫中山（1866年11月12日—1925年3月12日[註 2]），名文，後化名中山樵[7]。字德明，號日新、逸仙[8]，廣東香山翠亨鄉（今中山市翠亨村）人[7][註 3]，中國近代政治人物。
晚晴簃詩匯
Wiki -> 晚晴簃詩匯 -> 卷一百九十
《卷一百九十》
《那遜蘭保》
《回首》
1 
憶昨避亂時，嚴冬強就道。風塵猿鶴驚，寄廡何草草。雖曰非家鄉，安居亦大好。誰知彌月間，入山恐不早。爨火斷無溫，雪冷前山皓。浮生四十年，兩度干戈擾。生恐憂患多，朱顏不自保。回首望高堂，淒然已垂老。閒閒上高樓，山遠樓與齊。綠竹罩春靄，子規啼複啼。有時微雨過，芳草何萋萋。耕夫荷鋤來，款款晴一犁。風景豈不佳，所傷客邸棲。回首望家園，嗟哉云與泥。
鄒氏遺訓序
作者：楊維楨 元本作品收錄於《楊維楨集/01》
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吳常熟鄒君玉氏，自旌德宦遊歸，理故園以老焉。其垂訓子孫，嚴其蒨畫者凡若干件，來謁余於姑胥邸次，曰：「某發已種種，懼一旦捐子孫去，故述誡若干件，雖話言拙直，使奉成規行之，亦不致畔名教、隳門地。且將勒石，位置奉先之宮。幸得子言重引之，庶吾後之人知所警也已。」
吾聞傳曰，名門右族���立如升天，覆墜如燎毛。何難易之相懸遽絕甚如此？蓋創者勞，而守者安；創者儉，而守者奢；創者畏，而守者驕也。為祖父者慮焉，故有身後之誡。雖古先哲王不能無之，書之竹帛，琢之盤盂，以遺乎後之人。蓋懼耳聽口受者易為滅絕，而托諸竹帛盤盂者，可不刊而垂無盡也。君玉氏之遺訓，著於金石，非竹帛盤盂之意乎？為其子者幸得諸耳提面誨，子子孫孫又幸得諸示無窮者，則鄒氏後人續初繼業，雖百世而可也。雖然，子弗祗服厥父事，此無先之訓也。恐無先之訓矣，故吾重告之，使之恒有其先，庶畔名教、隳門地者免矣夫。
《花非花·花非花》
【唐】白居易
花非花，霧非霧，
夜半來，天明去。
來如春夢不多時，
去似朝雲無覓處。
小重山(岳飛)
昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。
出自於辛棄疾的《玉楼春·风前欲劝春光住》
朝代：宋代
作者：辛棄疾
風前欲勸春光住。春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。
鏡中已覺星星誤。人不負春春自負。夢迴人遠許多愁，只在梨花風雨處。
江城子．乙卯正月二十日夜記夢
江城子．乙卯正月二十日夜記夢 宋 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
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魂魄被外道收走了
以下一位有緣人分享，來文照登：
小時候被驚嚇到，只要是不好睡，心神不寧，吃藥看診效果不明顯，媽媽就帶我們去「囝仔仙」收驚。自己當媽媽後也是這樣帶孩子，只要兒子晚上哭鬧不睡覺，婆婆也是一直叫我們把小孩帶去收驚。收驚好像是生活當中一個很自然的儀式。
自從公公四月份頻繁進出醫院之後，兄長們照著平常自己的信仰處理方式，在為公公求平安。其中一位兄長常常拿公公的衣服去收驚，公公平常很節儉，衣服不多，有時收驚收到衣服不夠替換。
因為從小也是有事情就去收驚，所以一開始也不覺得收驚有什麼���面的影響，只是心裡覺得納悶，因為公公連續收了一兩個月的驚，身體精神狀況好像也沒比較好，有時反而覺得他喃喃自語，精神怪怪的，有點失神。
直到後來覺得不太對勁，到精舍請示，才知道原來公公因為太常收驚，魂魄被外道收走了，所以目前沒有完整的三魂七魄在身體上。難怪有時看到他覺得眼神空洞，好像神識飄到別的地方去了，而常去收驚的那個宮廟，背後則是阿修羅外道主法的。
經過這件事情才知道收驚不是越多越好，也才知道收驚也可能有嚴重的影響，有時可能像公公的情況，魂魄被外道收走。如果沒有及時處理，長期這樣下去，到最後精神渙散，魂魄就收不回來了。
(分享完畢)
台灣的宮廟真的很多，尤其某些鄉鎮或區域，真的是一條路上好幾間，整個鄉鎮可能上百間，整個縣市的宮廟數字，大概就很難想像了。
上述案例提到小朋友小時候常會受到驚嚇，這個確實如此！小朋友出生不久，靈體與肉體結合尚未穩固，很容易受到驚嚇就會造成三魂七魄丟失，驚嚇包含被嚇到、跌倒、車禍……等。若三魂七魄丟失的症狀，可能有時常分神、發呆、容易受到驚嚇、時常哭鬧或睡不著等，這些狀況會讓父母特別難顧孩子。
所謂的三魂七魄丟失，是被嚇到後，掉的魂或魄，跟身體分離了。並且魂魄丟失在那個發生事情的區域，或者魂魄丟失當下，可能被區域附近的神靈暫時收走。所謂的收驚，就是由宮廟或是佛菩薩去把掉失的魂魄收回，重新安置入當事人的三魂七魄中。
這些事對佛菩薩來說，看起來並不難，只需要找回魂魄並且安置即可。但上述分享者的狀況特別，他碰到了外道，對方把魂魄拿走後，並沒有還給當事人，反而給扣押起來了！為什麼要扣押起來？這就要看祂們怎麼想了，也許想要求更多供養，也許想……等，留給您想像的空間。
面對魂被扣押，就得要出動更高層級的神靈去協助收回。其實這概念不難懂，就很像是請人找東西，但協助找東西的人卻把貨物扣押，這時候我們只能委託更強大的團體去取回貨物。牟尼精舍協助收魂的任務由佛菩薩擔任，要收回魂魄自然不會太難。
滿街都是宮廟，如何找到正法協助您處理呢？大致上兩個做法：
1.補足自己的福報，讓自己元辰壯旺，每天誦經與行善積德，讓祖德豐厚，自然不容易發生讓魂魄丟失的事情。
2.這一類的問題可以請示牟尼精舍，我們不是由神靈去收，是由佛菩薩協助，層次不一樣，而且無收費。
說到這邊，請無須沒事就問您是否魂魄丟失了，有解不開的疑惑自然要問，若發現魂魄丟失了，菩薩會開示與處理，這樣做就好。重點還是要日日誦經與行善積德，人生才會安泰。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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高陽
H：高陽的作品《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） (聯經出版)，最了解胡雪巖。「當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。」「1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。」軍人出身，多產作家，高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。不善理財，幸得貴人(王惕吾)相助，否則也只能以晚景淒涼稱之。20241007W1
高陽
維基百科：
高陽，本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。
出生資訊： 1922 年 4 月 11 日，浙江省
逝世： 1992 年 6 月 6 日，臺北台北市
著作： 紅樓夢斷、 紅樓夢、 千門八將: 千手觀音、 千門八將: 永樂大典、 高陽作品集、 慈禧前傳、 燈火樓台， …
配偶： 郝天俠（離異）
高陽 (作家)
台灣作家(1922-1992)
高陽（1922年4月11日—1992年6月6日），本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故，其實為誤。 許氏多郡望，長年世居多處。高陽筆名源於其世家高陽郡。因此高陽許氏。
Quick Facts 高陽, 性別 ...
簡介
其父許寶璞為清秀才，壯年早逝，由母親黃婉教養成人。
抗戰結束後，從事新聞工作。大學中途退學，考入國民政府空軍軍官學校書記，後在1949年隨軍赴台灣，駐居岡山。於軍中刊物、文藝活動中顯露才華。
1951年，高陽開始了他的小說創作歷程。(高陽早期的寫作主題不是歷史，而是言情諜報的通俗小說)
1957年任中華民國國防部參謀總長王叔銘秘書，隨其調往台北。因此開始進入台北文壇，文名漸起。
1959年，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日報》特約主筆。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住。對於這些事，王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」。甚至到了高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」。
1962年，其長篇小說處女作《李娃傳》問世．並在這本小說上首次署名筆名「高陽」，從此洛陽紙貴一戰成名。
1989年訪泰山，因過度勞累，加上畢生嗜酒, 從此體況一落千丈。
1992年6月6日，高陽先生病逝於台北榮民總醫院。
一生創作頗豐，著作約90餘部，105冊，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》全集等。高陽的作品中對於清代歷史有着獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的���帝》。
主要著作列表
小說
《猛虎與薔薇》
《霏霏》
《落花生》
《紅葉之戀》
《凌霄曲》
《花落花開》
《避情港》
《紅塵》
《桐花鳳》
《驚蟄》
《李娃》
《愛巢》
《風塵三俠》
《少年遊》
《金色的夢》
《淡江紅》
《荊軻》
《紅燭》
《緹縈》
《清官冊》
《百花洲》
《慈禧全傳》（《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛臺落日》）
《紫玉釵》
《百花洲》
《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） 聯經出版
《鴛鴦譜》
《狀元娘子》
《金縷鞋》聯經出版
《鐵面御史》
《小白菜》
《小鳳仙》
《乾隆韻事》
《烏龍院》
《翠屏山》
《正德外記》
《花魁》
《印心石》
《劉三秀》
《徐老虎與白寡婦》
《大將曹彬》
《楊門忠烈傳》
《金色曇花》
《粉墨春秋》
《陳光甫外傳》
《草莽英雄》（又名《琵琶怨》）
《石破天驚》
《血紅頂》
《紅樓夢斷》（《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵遊》、《延陵劍》聯經出版、《曹雪芹別傳》聯經出版、《三春爭及初春景》聯經出版、《大野龍蛇》聯經出版）
《野豬林》
《林沖夜奔》
《魚的喜劇》
《燈火樓臺》聯經出版
《林覺民》
《丁香花》
《李鴻章》
《恩怨江湖》
《假官真做》
《再生香》
《王昭君》（原名《漢宮春曉》）
《八大胡同》
《鳳尾香羅》聯經出版
《玉壘浮雲》
《醉蓬萊》
《安樂堂》
《水龍吟》聯經出版
《蘇州格格》聯經出版
其他
《文史覓趣》
《明末四公子》
《清末四公子》
《同光大老》
《柏臺故事》
《清朝的皇帝》
《明朝的皇帝》
《紅樓一家言》
《高陽說曹雪芹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》聯經出版
《高陽說紅樓夢》
《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎之文藝論著獎）聯經出版
《大故事》
《高陽雜文》
《翁同龢傳》
《古今味》
《古今食事》
《梅丘生死摩耶夢》聯經出版
《宮闈蒐秘》
《清幫》
《高陽出擊》
與他人合著
《筆與槍》
《獵及其他》
家庭
高陽晚婚，49歲才同空軍少將郝中和之女，22歲的郝天俠結婚，但因高陽不擅理財，經常和高利貸往來；婚後育有一女，取名議今，10年後離異。許議今成年後長期旅居歐洲。
1983年，結識小其19歲伴侶吳菊芬。
其姑丈為俞平伯；曾叔祖為光緒朝軍機大臣許庚身。
參考文獻
大風之歌: 38位牽動臺灣歷史的時代巨擘，高關中著，由「獨立作家」出版
鄭穎：《臺灣現當代作家研究資料彙編 66 高陽》，國立臺灣文學館，ISBN：9789860463897
逸事
武俠作家古龍，亦酒中豪客。作家燕青曾對高陽驚嘆：「古龍豪飲，一大杯酒可以直接倒進肚子裡，仿佛可以省略喉管之旅。」高陽撲哧一笑，又搖頭：「這哪裡是喝酒，分明是在糟蹋酒。」雖然喝法不同，古龍確係高陽性格契合，酒道投緣的朋友。古龍英年而逝，生前好友購買48瓶XO威士忌灑向墳塋祭奠。高陽在場見證，既傷良友之逝，復感世事無常。更覺得人生有酒且須醉，一滴何曾到九泉。
大導演李翰祥系高陽好友，初進高門，連稱怪哉。因為大作家高陽的書房四壁兀立，根本見不到書，隨處可見的居然是成行成列的威士忌、白蘭地空酒瓶。其實，高陽非但自己就是一個兩腳書櫥，也藏書1500冊，不過另有安置所在。
傳記文學社長劉紹唐先生在憶高陽時說： 「我認識高陽，是在中央研究院，因為那兒有傅斯年圖書館，他常去那查資料，他查到什麼資料就很高興地扯著你不能走，我對高陽這種精神很佩服。」「高陽欠了我很多債，第一是鈔票的債；第二是文債，他答應了我的文章沒有交卷；第三是書債，他看了我的書喜歡的就拿走了，到現在不知拿走了多少書。講到文債，他已經開出題目來，第一個他要寫楊度，杜月笙周圍的八大文人之一。」「講到高陽的喝酒，是另有特色，當高陽拿起酒杯，是要講話的開始，他不像有的人你乾杯我乾杯的鬧酒，他不鬧酒，他喝酒時一定要向你，要向同桌的人講話，也許同桌的人只有少數人對他的話有興趣，他講什麼呢？他講詩，他另外講他新發現的資料，他很少喝得東倒西歪！」
外部連結
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實力沒有提升的問道還沒有辦法來實現這一想法，現在的Encontro 問道相信就是大羅金仙來了也得定上一時三刻，既然你有想法，那我就幫get more info 你完全承受住這想法。“我不管你說什麽，你收了國家一億人民幣，但是現在醫Liefde 院卻出了問題，所以這些問題你必須解決掉 ”郭嘉頓時被劉輝吼懵了，居然在氣勢上Ljubezen 一下子被壓了下來。“你小子太毛燥了，我現在要重新考慮實驗助手的事了！”王哲淡Dragoste 淡的說道。“是，村長！”“錯了！最大的保命手段是在初學戰技時就要爲自Amor 己準備好的！哪怕萬年過去了，這個最後的底牌也一直存在！”暴君雙臂齊轟，轟開Ljubav 上方的玄鐵霸劍，也轟開獨孤求敗印在自己心臟的拳頭！就在王哲準備退Ifẹ 出靈界的時候，他竟然感覺到了有人在推自己的身體 在靈界感覺到有人在推自己的click here 身體，這就意味著現實中確實有人在動自己的身體。對於身處靈界的人來說這是一件非常Ҫӑваш 危險的事情，因為這會幹擾他尋找回去的路線。王哲沒有別的選擇，他隻能當愛 機立斷退出靈界。“去開車！我們走！”王哲對戴靜示意 “我就過分，那Amor 又如何？你還以爲你能逃得過我的掌心？”何詩穎湊向柳如煙，現在，她已Rakkaus 經是她的偶像了，自然開始為偶像操心：“暫時沒有，不過。我派出小分隊去偵Любовь 察過 周圍有很多這種新型喪屍在遊蕩。由於行動能力的關係，這些家夥會漫無目的Date 的到處走。而且，一有風吹草動，一會就會聚集一大群這鬼東西 很難應デート 付！”當時陳涯表現得毫不在意，但該不會……他其實往心里去了吧？“咦？對哦！我們Ifẹ 不是普通人，要是被人知道我們的特殊之處，一定會有很多麻煩的！”王भेट 心終於反應過來了。江南藝大驚，這玉姑娘一下子吐出這麽多的血，簡直就像開著水龍more info 頭一樣，地上很快就是一大灘血，初步估算一下至少有三四十公斤，也不知道她會不會Temu janji 因為缺血而死，要知道就算是一個彪形大漢，身體裏麵也絕對沒有三四十公斤的血website 液。王哲走進了新華書店的大門 首先映入眼簾的就是一排玻璃櫃台。這些櫃台Хайр 裏擺放的都是PP、P3、P4、電子辭典之類的商品 這些玻璃櫃台沒Imħabba 有任何破損。隻是，有幾個櫃台上麵沾有已經變黑了的血跡。王哲第一個念頭，Here 這些東西都得拿走！仔細的望了望四周，除了書架和書架上的書，其他的什麽都沒有看到Randevu 。於是王哲直接跳進了其中一個櫃台裏 這裏麵放的是很時尚的收音機。王恋愛 哲非常清楚這年月什麽東西最有價值。自然是這些可以獲外界信息的東西 怪物臉上Rakkaus 很快就傳來了“滋滋滋——！”的聲音。王哲心中大喜 但很快他的笑容就僵在臉上Kærlighed 。因為，強酸過後，這怪物卻絲毫沒有受到傷害。強酸好像隻是給它清洗了Alofa 一下盔甲 讓它的盔甲更加黑而亮了。“那你們現在住在那裏呢？”劉輝問حب 道。“老板，我是給你報喜來了 ”陳長生神秘的說道。王哲是個急性子，عشق 平時吃飯非常迅速 但今天，他吃得很慢，細嚼慢咽。這樣，他會有一種一切都在自Love 己掌握之中的感覺 而且，他需要時間來推想一下。他們到底想要談什麽？Sevgi “好了，你先休息，別說話。等我研究出醫治你身上傷口的藥，我就去安排人來幫你辦理Afspraak 出院手續。”狂歌一臉的堅決 梅鵬說道：“難道你還有其它的用途嗎？”“吼——！”प्यार 一聲怒吼！“準備！”王哲一聲怒吼。“刺！”當喪屍們繼續前進，接觸到圍牆的時候王哲Láska 又一聲怒吼。站在簡易架子上的民兵們雙手反握著尖銳的武器用力的朝下插去。距離不太遠Lof ，而且正麵目標超多 沒有人會在這個距離落空。“哧！哧！哧！…Lof ”鐵器插入肉體的聲音不斷的響起。這些喪屍大多都不可能再進化了 因為它們的Aşk 肉體已經開始腐爛了。雖然可以進化成惡夢獸的喪屍也會腐爛，但是它們卻Cita 不會深層次的腐爛。因為它們的身體中最先開始產生變異。進化完成之前它們會脫掉表��腐Meilė 爛的部分 而這些喪屍，因為身體細胞已經失去了活性。甚至骨髓都已經流幹了原Tình yêu 原因。它們的骨頭就得非常的脆弱。身強體弱的民兵可以輕而易舉的把尖銳的自來水管刺入它Upendo 們的腦袋 “那個、那封信、是我、我交給老師的。”林之瑤終於鼓起勇Αγάπη 氣說道。“沒有，我沒有任何證據可以證明。”王哲攤開雙手說道 他還是坐在椅子上Láska ，沒有絲毫要起身的打算。“你們都是什麽人？”受不了這種沉默。易雅琴終於開口問道Љубав 。但這些女人都沒有回答 她們隻是看了易雅琴一眼，眼神裏似乎有一絲憐憫，還Träff 有幸災樂禍。但是，更多的是冷漠。易雅琴感覺，這些人都是行屍走肉！沒有了Aşk 自己的精神。楊子眉急忙扶住他，想要給他輸入元氣護住心脈 “微臣只Schůzka 是沒有因爲趙非凡之事而分開的意中人，並非沒有意中人。”“什麽？竟然會有這種恋愛 事？”加洛爾.赫克斯喃喃的說道，顯然，這個現象對他的吸引力非常大Grá “啊？”而那火焰巨蟒在撞擊的同時，體內蘊含的毀滅性力量轟然爆發，陣陣濃烈的Побачення 火焰沖天而起，直接將陸晨整個人徹底吞沒。劉輝接著拿出一份函告，正對著攝像機，說道Kjærlighet ：“這是美國FDA剛剛出具的產品質量報告，在這份報告上麵，FDA的專家清楚的解說Afspraak 了關於“星空近視靈”的安全問題，經過他們對“星空近視靈”上市大半年來的質Loloma 量追蹤，並沒有發現有任何的消費者在服用這個產品後出現副作用，他們認為這Кохання 個產品是非常安全有效的。所以我們的產品質量完全沒有問題，廣大的消費者Amor 可以安全的服用，千萬不要被人蒙蔽了。”“嗚！”一直躺在那邊草地上的Date 獅子王慢慢的站起來王哲高興的喊道 他身上壓迫性的氣息一瞬間就消失了Rakkaus 。王哲跑到獅子王旁邊，將刀插在地上，摟住獅子王的脖子。獅子王溫順的用大腦袋拱click here 拱王哲的胸口 很快。被王哲打斷手腳的出來 他癡癡呆呆。坐在椅子上。兩個士兵デート 把椅子放在胖子身邊 中年婦女立刻���心的用手帕給手擦臉。而那胖子 他緊盯著王哲。��意Састанак 力一點也沒有分散 然後將車子的頂蓋打開，自己也入了車廂，關了車門。武Amore 元嘉指著地上的陳長生說道：“已經帶回來了，不過你的朋友剛剛走了。”劉輝變Cinta 幻的人剛剛出去，劉輝自己就跑進來了，整個過程可謂是天衣無縫，任誰也想不到其中Pakikipagtagpo 還隱藏著貓膩 “中島的生命反應消失了！”突然，一個鐵甲人對另一人急促的ความรัก 說了一句話。兩人同時大怒，進攻紅狼也欲加奮不顧身。王哲猜，他們是知道了中島直Lof 樹的死訊 中島直樹說過，他是研究所負責人的侄子。他死了，這兩人也必然背上保護Liefde 不利的罪名 在等級製度森嚴的曰本。這意味著什麽？兩人現在隻能將功折罪 Мөхәббәт 而最好的折罪籌碼就在眼前——一個在自然環境下進化而來的戰鬥體！而且，這戰鬥Ljubezen 體的能力比實驗室環境下誕生的強得不止一星半點！拿下它，將不必死！“放下槍more info ！全部都放下槍！”就在這個時候。有人突然大喊 這使的所有人的目光都聚集在他身上Побачення 。這個人是周南！在喊的同時。他已經彎下腰把槍放在腳下 周濤和林青Kjærlighet 有樣學樣。迅速放下了槍。三人高舉著手 慢慢的走向一邊。看來他們是不打算趟這躺Cuộc hẹn 渾水！(未完待續 如欲知後事如何。請鎖定。章節更多 支持作者。支持！)“易雅琴呢Kencan ？”王哲閉上眼睛舒服的享受著美人的伺候 “咳咳……也許是我年紀太大Date 了，記錯了數量也說不定，好像是多加了十塊上品靈石進���。小友，你要諒解啊爱情 老年人很麻煩的，記憶有時候會出現偏差的嘛”逍遙子非常的尷尬。“別多說，快走。這Amore 裏馬上就會被包圍了 ”王哲立即衝進房間，找自己的背包。王倩一聽，迅速開始收Amor 拾東西。其實也就是把放在茶幾上的東西重新塞回去。林之瑤根本沒有胃口，所以她可以馬上Kjærlighet 動身 “你應該了解一些的！就讓我來告訴你吧！”加洛爾.赫克斯說道。“四千年Ljubav 前，神戰時代最終戰役之中。狂暴之神受到了嚴重的戰傷 於是不再回應信徒的祈Eşk 禱，進入了神眠狀態。可是，在��百六十年前 光明之神，海洋之神和鑄造之神陰謀指使Pasimatymas 其信徒奪取狂暴之神的神職！不幸的是，他們成功了！狂暴之神從此消失了！我的意思是愛情 ，隕落了！是的，我一直是這麽認為的。雖然，作為狂暴之神的信徒不該這麽愛 想！但是他們得到的是一顆不完全的神格。所以，我一直抱有希望 看來حب 我是對的。我在靈界遇到你的那一瞬間，我就感覺到了我主的召喚。是的Treffi ，你就是新一任的狂暴使徒！”加洛爾.赫克斯虔誠的朝王哲施禮！簡直五體投地！
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回憶資料庫
H：朱衛茵學有專長又能記憶久遠，封為回憶資料庫，名副其實。「走出失婚與憂鬱，朱衛茵：50後懂得分享，讓自己成為一本好看的書」好看的書是一個好詞。人人都是回憶資料庫，也是一本好看的書，以此自勉！「刻意製造「那些永遠記得的日子」，幸福的保鮮劑，來自快樂回憶。」歌聲是個美好回憶，詩詞也是！
20231218W1
節目介紹：
似曾相識精選輯
12/2000:45-01:00
朱衛茵是一位對西洋音樂了解深刻的靈魂,她就像是一本充滿了回憶的資料庫。透過音樂,我們能夠重新找回一些似曾相識的故事。她不僅能夠信手拈來每首歌曲的典故,還能深入介紹我們所不知道的小故事。當我們聽著那些令我們懷念的歌曲時,既有歡笑也有淚水,同時也
能感受到年輕時內心的悸動。
維基百科介紹：
朱衛茵
朱衛茵，出生於香港，香港商業電台前知名DJ、香港華語女歌手、台灣飛碟電台主持人。 維基百科
配偶： 李宗盛 (結婚於 1988 年–1997 年)
出生： 7月7日; 英屬香港
英文名： Rosita Chu
音樂類型： 華語流行音樂
走出失婚與憂鬱，朱衛茵：50後懂得分享，讓自己成為一本好看的書
香港民間電視片段資料庫 VCRBase
這個香港民間電視資料庫，基本上由一班志同道合朋友所組成，目的 是將被人遺忘了的精彩電視片段利用現時科技得以重現人間，當中有 好多片段既經典又珍貴，同時間亦都歡迎各位有志之士加入���典電視 片段的文化保育工作!!
回憶

簡介
回憶指的是提取過往信息的心理過程，有時也可以指代提取的信息本身。回憶和收錄、貯存一併為記憶的三大核心過程。回憶一共分為三種類型：自由回憶、線索回憶與序列回憶。通過測試這三種回憶的��式，心理學家可以研究人類和動物記憶的過程。關於人類是如何回憶的，目前有兩種理論：二期記憶論，以及源碼特定理論。 維基百科
名副其實。
「名」是名聲，「實」則指實際、實質，「副」作動詞表示相稱，「名實相副」意即「名與實相稱」。 宋代起多作「名副其實」，而當指「名、實不相稱」時，則用「名不副實」。
郭子究
回憶
作詞：陳崑、呂佩琳
作曲：郭子究
編曲：陳樹熙
春朝一去花亂飛 又是佳節人不歸
記得當年楊柳青 長征別離時
連珠淚 和針黹 繡征衣
繡出同心花一朵 忘了問歸期
思歸期 憶歸期 往事多少盡在春閨夢裡
幾度花飛楊柳青 征人何時歸
以「回憶」為著點，不管寫人、記事、詠物，都可以派上用場。起筆方式是「有一次…」、「有一天…」、「有一回…」、「記得…」，運用回憶的筆法，讓文章更有情感，主角更加鮮明。
日月既往，不可復追，過去的時光再不可能擁有，只有回憶能印證生命的痕跡，是這些美好的記憶豐滿了每個人的夢，每個人的人生。
《生查子·元夕》
【宋代】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
《遣悲懷三首·其二》
【唐】元稹
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
《醜奴兒·書博山道中壁》
【宋代】辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休。卻道天涼好個秋。
《題都城南莊》
【唐代】崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
《浣溪沙·誰念西風獨自涼》
【清代 】納蘭性德
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重， 賭書消得潑茶香。
當時只道是尋常。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》
【宋代】蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
父亲的病
從百草園到三味書屋父亲的病
作者：魯迅瑣記→本作品收錄於《朝花夕���》
大約十多年前罷，Ｓ城[1]中曾經盛傳過一個名醫的故事：他出診原來是一元四角，「特拔」[2]十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他，其時，已經闊得不耐煩，便非一百元不去。他們只得都依他。待去時，卻只是草草地一看，說道：「不要緊的。」開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請了。他一到門，只見主人笑面承迎道：「昨晚服了先生的藥，好得多了，所以再請你來複診一回。」仍舊引到房裏，老媽子便將病人的手拉出帳外來。他一按，冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，「唔，這病我明白了。」從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道:「憑票付英洋[3]壹百元正。」下面是署名，畫押。
「先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點罷。」主人在背後說。
「可以。」他說，於是另開了一張方：「憑票付英洋貳百元正。」下面仍是署名，畫押。
這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回，來診我的父親的病。那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩；可是診金卻已經是一元四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是那時是一元四角已是巨款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概的確有些特別，據輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就是「藥引」的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。「生薑」兩片，竹葉十片去尖，他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購求不到的。據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人，百藥無效；待到遇見了甚麼葉天士先生，只在舊方上加了一味藥引：梧桐葉。只一服，便霍然而癒了。「醫者，意也。」其時是秋天，而梧桐先知秋氣。其先百藥不投，今以秋氣動之，以氣感氣，所以……。我雖然並不瞭然，但也十分佩服，知道凡有靈藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要��了性命，跑進深山裏去採呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親的水腫是逐日厲害，將要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰，採辦藥引似乎再沒有先前一般踴躍了。正在這時候，他有一天來診，問過病狀，便極其誠懇地說：「我所有的學問，都用盡了。這裏還有一位陳蓮河[4]先生，本領比我高。我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要緊的，不過經他的手，可以格外好得快……。」這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病大概沒有希望的了；他因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難以為情，所以等到危急時候，便薦一個生手自代，和自己完全脫了干係。但另外有甚麼法子呢？本城的名醫，除他之外，實在也只有一個陳蓮河了。明天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。最平常的是「蟋蟀一對」，旁註小字道：「要原配，即本在一窠中者。」似乎昆蟲也要貞節，續弦或再醮，連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進百草園，十對也容易得，將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有「平地木十株」呢，這可誰也不知道是甚麼東西了，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的，問老年人，問讀書人，問木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠房的叔祖，愛種一點花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹下的一種小樹，能結紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為「老弗大」。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這「敗鼓皮丸」就是用打破的舊鼓皮做成；水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因為憎恨「洋鬼子」，預備打他們，練了些兵稱作「虎神營」[5]，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理。可惜這一種神藥，全城中只有一家出售的，離我家就有五里，但這卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開方之後，就懇切詳細���給我們說明。
「我有一種丹，」有一回陳蓮河先生說，「點在舌上，我想一定可以見效。因為舌乃心之靈苗……。價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……。」我父親沉思了一會，搖搖頭。
「我這樣用藥還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看，可有甚麼冤愆[6]……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然這也許是前世的事……。」我的父親沉思了一會，搖搖頭。
凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫生的門前，常可以看見這樣的匾額。現在是讓步一點了，連醫生自己也說道：「西醫長於外科，中醫長於內科。」但是Ｓ城那時不但沒有西醫，並且誰也還沒有想到天下有所謂西醫，因此無論甚麼，都只能由軒轅、岐伯[7]的嫡派門徒包辦。軒轅時候是巫醫不分的，所以直到現在，他的門徒就還見鬼，而且覺得「舌乃心之靈苗」。這就是中國人的「命」，連名醫也無從醫治的。不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出「冤愆」來，自然，單吃了一百多天的「敗鼓皮丸」有甚麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎裏飛一般擡過；聽說他現在還康健，一面行醫，一面還做了中醫甚麼學報，正在和「只長於外科的西醫」奮鬥哩。
中西的思想確乎有一點不同。聽說中國的孝子們，一到將要「罪孽深重，禍延父母」[8]的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫學的先生，卻教給我醫生的職務，道：「可醫的，應該給他醫治；不可醫的，應該給他死得沒有痛苦。」——但這先生自然是西醫。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至於電光一閃似的想道：「還是快一點喘完了罷……。」立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當的，我很愛我的父親。便是現在，也還是這樣想。
早晨，住在一門裏的衍太太[9]進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。於是給他換衣服；又將紙錠和一種甚麼《高王經》[10]燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭裏……。
「叫呀，你父親要斷氣了。快叫呀！」衍太太說。
「父親！父親！」我就叫起來。
「大聲！他聽不見。還不快叫？！」
「父親！！！父親！！！」
他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，彷彿有一些苦痛。
「叫呀！快叫呀！」她催促說。
「父親！！！」
「甚麼呢？……不要嚷。……不……。」他低低地說，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了。
「父親！！！」我還叫他，一直到他咽了氣。
我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對於父親的最大的錯處。
十月七日。
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2. 辦理死亡登記、申請及安排火葬／土葬
2. 辦理死亡登記、申請及安排火葬／土葬
A. 聯合辦事處
為方便市民，食物環境衞生署、入境事務處及衞生署組成聯合辦事處，處理一般自然死亡個案，讓市民可在同一地點辦理死亡登記、申請及安排火葬，以及領取申請土葬用的證明書。
港島聯合辦事處
香港灣仔皇后大道東213號胡忠大廈18樓下設：
入境事務處死亡登記處#
電話：2961 8841
衞生署港口衞生處
電話：2961 8843
食物環境衞生署火葬預訂辦事處
電話：2961 8842
九龍聯合辦事處
九龍深水埗長沙灣道303號長沙灣政府合署1樓下設：
入境事務處死亡登記處#
電話：2368 4706
衞生署港口衞生處
電話：2150 7232
食物環境衞生署火葬預訂辦事處
電話：2150 7502
辦公時間
星期一至五 ： 上午9時至下午12時30分及下午2時至4時30分
星期六 ： 上午9時至下午12時30分（星期日及公眾假期休息）
如需辦理死因裁判官轉介的死亡登記，或有需要於星期日及公眾假期辦理一般自然死亡登記，市民須前往入境事務處生死登記總處，詳情如下︰
入境事務處生死登記總處
香港金鐘道66號金鐘道政府合署低座3樓
電話：2867 2784
辦公時間
星期一至五 ： 上午8時45分至下午4時45分
星期六 ： 上午9時至11時30分
*只辦理由死因裁判官轉介的死亡登記
星期日及公眾假期 ： 上午10時至下午12時30分
*只辦理一般自然死亡登記
B. 死亡登記
死亡登記程序，會視乎個案性質而定︰
（i） 一般自然死亡個案（採用一般處理方法）；
（ii） 一般自然死亡個案而須緊急埋葬遺體；或
（iii） 非一般自然死亡個案。
詳情如下：
(i) 一般自然死亡個案（採用一般處理方法）
■ 如屬經���冊醫生作最後診斷並確定死因的一般自然死亡個案，醫生會為離世者簽發︰
— “死因醫學證明書”[表格 18]；及
— “醫學證明書（火葬）”[表格 2]（只適用於火葬遺體）。
■ 在離世者逝世後24小時內，親屬須帶備以下文件的正本到聯合辦事處辦理死亡登記：
— 申請人的身份證明文件；
— 離世者的身份證明文件；
— “死因醫學證明書”[表格 18]；及
— “醫學證明書（火葬）”[表格 2]（只適用於火葬遺體）。
■ 上述死亡登記手續一般需時30分鐘，申請人完成手續後會獲簽發：
— “死亡登記證明書”[表格 12]（俗稱“行街紙”）；及
— “死亡登記證明書”[表格 10]（俗稱“土葬紙”）（只適用於土葬遺體）。
■ 具備以上文件後，親屬可在聯合辦事處繼續辦理火葬申請或前往有關墳場辦事處辦理土葬申請（見1C項/1D項）。
(ii) 一般自然死亡個案而須緊急埋葬遺體
■ 如因宗教或其他理由須緊急搬移或埋葬遺體，不能延至聯合辦事處或生死登記總處的辦公時間才處理，申請人可向就近警署申請簽發以下文件以進行緊急埋葬： — “搬移及埋葬屍體許可證”[表格 8]。
■ 申請人仍須於有關遺體埋葬後前往聯合辦事處的入境事務處辦 理死亡登記，完成手續後會獲發“死亡登記證明書”[表格 12]。
(iii) 非一般自然死亡個案（離世者逝世前未經註冊醫生診治，或因意外、中毒或暴力而致死亡等情況）
■ 須立即報警，由警方通知死因裁判官及展開調查。
■ 警方會向死因裁判官呈交報告，以決定是否需要進行剖驗、調查或研訊以裁定死因。
■ 死因裁判官會視乎情況（可在裁定死因前），下令將屍體土葬或火葬，並簽發以下文件︰
— “授權埋葬／火葬屍體命令證明書”[表格 11]（俗稱“土葬令”或“火葬令”）。
■ 親屬繼而可在聯合辦事處辦理遺體火葬申請或前往有關墳場辦事處辦理土葬申請（見1C項/1D項）。
■ 當死因裁判官裁定死因後（一般需時1至6個月），死亡登記官會為該個案辦理死亡登記，並會書面通知離世者的親屬，親屬須向入境事務處生死登記總處領取以下文件：
— “死亡登記證明書”[表格 12]。
C. 申請火葬
(i) 申領“火葬許可證”
■ 申請人在聯合辦事處獲 簽 發“死 亡 登 記 證 明 書”[表 格 12]（俗 稱“行 街 紙”）後，可 在 同 一 辦 事 處 申 領“火 葬 許 可 證” [表格 3]（俗稱“火葬紙”）。
■ 如 已 獲 死 因 裁 判 官 簽 發“授 權 火 葬 屍 體 命 令 證 明 書” [表 格 11]（俗 稱“火 葬 令”）， 則 無 須 申 領“火 葬 許 可 證” [表格 3]，便可安排火葬。
(ii) 預訂火化時段
■ 食物環境衞生署會按服務承諾，為申請人在遞交火葬申請日翌日起計15天內提供尚未編配的火化時段。申請人選擇火葬日期時，須確保出殯時間與預訂的火化時段配合。食物環境衞生署會以登記派籌方式，接受市民在櫃台辦理預訂火化時段手續。
■ 市民可選擇︰
（a） 自行預訂火化時段；或
（b） 授權持牌殮葬商或他人代為預訂火化時段。
詳情如下：
（a） 自行預訂火化時段
■ 先填妥“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]。申請書上須填寫��聘用的持牌殮葬商資料，並由殮葬商蓋上獲食物環境衞生署認可的殮葬商印鑑。
所有食物環境衞生署表格均已載於以下網頁，方便市民下載：(https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/forms/index_forms.html)
■ 申請人須帶備以下文件前往聯合辦事處：
— 填妥的“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]；及
— “火葬許可證”[表格 3]正本；或
— “授權火葬屍體命令證明書”[表格 11]正本。
■ 申請人可選擇在食物環境衞生署設於聯合辦事處內的櫃台預訂火化時段或在網上預訂，並須繳付火葬所需費用（見附錄二）。
■ 如即時在櫃台預訂火化時段，可以現金、支票或易辦事繳交火葬所需費用。
■ 如欲在網上預訂火化時段，申請人會獲發一個“網上預訂火化時段認證號碼”，供申請人透過食物環境衞生署網頁（https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/booking_online.html）預訂火化時段。在網上成功預訂火化時段後，須即時在網上以信用咭或 “繳費靈”繳付火葬所需費用。申請人亦可選擇在獲發“網上預訂火化時段認證號碼”時，預繳火葬費。
（b） 授權持牌殮葬商或他人代為預訂火化時段
■ 申請人亦可選擇授權持牌殮葬商代其預訂火化時段及日後領取離世者骨灰。
■ 若授權持牌殮葬商職員或其他人士代辦預訂火葬時段，申請人必須填妥及簽署“申請安排私人火葬”表格[FEHB 135]的丙部及庚部，而獲授權人則須在丙部簽署。持牌殮葬商則須在戊部簽署及蓋上其印章。
■ 獲授權人在遞交申請表時，須出示先人「死亡登記證明書」及「火葬許可證」正本、以及先人、申請人及獲授權人的香港身分證／護照的副本以供核實。[請注意，申請表所填報的資料，均須真確無訛。]
(iii) 食物環境衞生署轄下6個火葬場的資料
哥連臣角火葬場
香港柴灣哥連臣角道9號
電話：2556 1377
鑽石山火葬場
九龍黃大仙蒲崗村道199號
電話：2325 9996
富山火葬場
新界沙田大圍下城門道
電話：2699 5090
和合石火葬場
新界粉嶺和合石橋頭路
電話：2675 5200
葵涌火葬場
新界葵涌永孝街13號
電話：2614 4390
長洲火葬場
長洲西灣長洲山頂道西
電話：2981 5177
■ 各火葬場的開放時間為上午8時30分或9時至下午5時30分或6時；服務收費見附錄二。
(iv) 更改火葬地點、日期或時間
■ 申請人必須填寫“取消火葬場爐期申請書”[FEHB 264]，已繳付費用概不退還。
■ 申請人必須重新申請火化時段及繳付有關費用。
(v) 火葬用的棺木規格
■ 申請人須選擇合乎規格的棺木，方可將棺木送到預訂的火葬場火化。
■ 各火葬場火化爐可接受棺木尺碼及重量的規定有所不同。詳情可向聯合辦事處查詢或瀏覽以下網頁內個別火葬場的“注意事項”：https://app.fehd.gov.hk/cremview/viewAvailableSession.do?lang=zh_HK&。
■ 棺木外不得安���金屬或塑膠附件（如手柄等），而棺木內不宜放置大量陪葬物，或含有金屬或塑膠成分的陪葬物。
■ 棺木上須寫上離世者姓名。
(vi) 申請觀看棺木進入火化爐
■ 如離世者親屬欲透過閉路電視觀看棺木進入火化爐的情況，須在到達火葬場時通知火葬場職員，以便作出安排。
(vii) 領取先人骨灰
■ 申請人或其授權持牌殮葬商或其他獲授權人士可於火化後4天到申請表上揀選的骨灰領取處（有關火葬場或港島或九龍的墳場及火葬場辦事處，見附錄一（c））領回骨灰。食物環境衞生署在交回骨灰時會同時向骨灰領取人發出“領取骨灰許可證”[FEHB 153]。
D. 申請土葬
(i) 公眾墳場
■ 根 據 現 行 規 定， 在 公 眾 墳 場 下 葬 滿 六 年 後 須 撿 拾 骨 殖（即“執骨”）。
■ 下列公眾墳場由食物環境衞生署管理，設有墓地可供申請土葬：
— 和合石墳場
— 長洲墳場*
— 大澳墳場*
— 梅窩禮智園墳場*
（* 離世者須為離島區原居民或長期居住當地的真正居民，或為他們的未成年子女，並備有有關鄉事委員會發出的證明文件，才可申請於長洲、大澳或梅窩禮智園墳場土葬。）
■ 申請人或所聘用持牌殮葬商可預先與擬安葬遺體的有關墳場辦事處預約安葬日期。在安葬當日，申請人須帶備以下文件前往有關的墳場辦事處辦理手續︰
— 填妥的“申請安葬於公眾墳場”表格[FEHB 144]（須填寫已聘用的持牌殮葬商資料，並由殮葬商蓋上獲食物環境衞生署認可的殮葬商印鑑）；
— “死亡登記證明書”[表格 10]正本；及
— “授權埋葬屍體命令證明書”[表格 11]正本。
■ 待核實有關文件後，食物環境衞生署會為合資格的申請人在申請當天編配棺葬墓地。
■ 在離世者安葬後，食物環境衞生署會經由申請人所聘用的持牌殮葬商收取所需費用（見附錄二）。
■ 離世者親屬可自行或委託殮葬商聘請已獲食物環境衞生署登記的石廠（名單上載於該署網頁：https://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/lmp.pdf），在公眾墳場的有關墓地上為離世者設置墓碑。費用一般視乎碑石質料及刻銘的碑文而定，離世者親屬可與石廠自行安排。
■ 如墓碑上所刻的離世者名字與在食物環境衞生署登記的有所不同，申請人須事先向有關的墳場辦事處申請。
和合石墳場
新界粉嶺銘賢路
電話：2675 5296
梅窩禮智園墳場
新界大嶼山
電話：2981 5177
(ii) 私營墳場
■ 私營墳場的墓地分為兩類，即永久或須按時“執骨”的墓地。有關申請私營墳場墓地及收費詳情，須直接向個別墳場的管理機構查詢。私營墳場包括：
由華人永遠墳場管理委員會營辦 香港仔華人永遠墳場* 哥連臣角華人永遠墳場* 荃灣華人永遠墳場* 將軍澳華人永遠墳場*
由宗教或其他團體營辦
港島區 哥連臣角天主教墳場* 哥連臣角回教墳場 哥連臣角香港佛教墳場* 跑馬地天主教墳場* 跑馬地巴西墳場 跑馬地印度墳場 跑馬地回教墳場 跑馬地猶太墳場 摩星嶺昭遠墳場* 薄扶林道華人基督教墳場*
九龍區 長沙灣天主教墳場* 嘉林邊道華人基督教墳場* 崇謙堂崇真會基督教墳場* 道風山基督教墳場* 新界區 荃灣全完堂墳場* 西貢天主教墳場* 青山基督教墳場 離島區 長洲天主教墳場* 長洲基督教墳場*
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【常威近代史】（八百一拾二回）
雞棚論
時間線進入1939年嘅10月，歐洲戰爭（第二次世界大戰）爆發，納粹德國同蘇聯會響今個月瓜分波蘭，希特拉嘅目標，亦唔係區區半個波蘭咁簡單，佢會北上橫掃波羅的海諸國，同步吞拚兄弟之幇奧地利，然後直指世仇法蘭西，佔領巴黎鐵塔！1939年，英法兩國亦被希特拉嘅瘋狂舉動打個措手不及，事前冇人會諗過戰爭會咁快嚟到面前，正如1913年，如果有人同活於1913年維也納嘅你講，明年1914年會爆發一場世界大戰，歐洲死幾千萬人，我諗你一定會打999送佢入青山先；相同嘅道理，1939年中嘅歐洲大陸，亦冇太多人會相信一場史上最大嘅戰爭即將爆發；相同嘅道理一樣，今日亦都冇人會諗過一場超大型戰爭可能會好快出現，大家都認為機率會係相當低或等於零；不過都係嗰��，當你身處寒冬嘅時候，你才會知道寒冬已到。
最近，話說市面上有一個大雞棚冧咗，近世香港已經好少天真嘅人，其實十個有九個都知係個雞棚，大家都明白凡事都係接火棒遊戲，其實所有嘢都係雞棚，股票係雞棚唔需要多講，保險係雞棚，銀行同政府都係雞棚，凡係雞棚嘅嘢，遲早都會冧，否則就唔會叫雞棚，問題係幾時冧？會點冧？冧成點？冧咗之前可唔可以再住雞？由兩三年前開始，已經有人傳大雞棚會冧，但一年又一年，一年又一年，而且大雞棚越做越大，廣告排山倒海。但真正答案揭盅，雞棚幾時會冧？就係響佢冧嗰日你就知道了。一切嘅預測，全部都係錯嘅，冇人能夠預知未來，就算有人會知，亦都唔會同你分享資訊。我成日都話，衹要能夠知道聽晚夜馬邊隻馬100%入三甲，其實已經唔使做。
10月1號，日本喺南京設立「中國派遣軍總司令部」，應該就係全新偽政權嘅頂頭上司機關，所謂天外有天，官上再有官。而偽政權嘅頭頭汪精衛，亦為籌組偽中央政府再次前赴日本；10月2號，中國空軍空襲漢口日軍機場，炸毀日本軍機50餘架，係一次重大嘅勝利。10月4號，香港紙價暴漲，人心惶惶。之前已經講過，日軍已經集結大量兵力於廣東寶安縣，隨時可以佔領香港，海上世界，亦係日本人天下，大英帝國殖民地香港得以一息尚存繼續跳舞，完全因為日本仲未向英國宣戰，但係隨住歐洲戰爭爆發，明眼人都睇得出，隨住兩個國家立場相異，大英帝國同大日本帝國好快攤牌，香港本身亦無險可守，註定要承受三年零八個月。
10月5號，日本第11軍司令岡村寧次（1884-1966）下令，進攻長沙嘅日軍部隊全線撤退。日軍放棄攻佔長沙計劃，係由於上月突破國軍防線嘅行動極不順利，當中損耗大量糧草、彈藥以及士兵性命。上個月27號，日軍第6師團同奈良支隊向長沙分路推進，但每路均遇上惡戰連場。9月29號抵達長沙外圍時，各路兵馬已成強弩之末，而且呢個時候日軍亦都發現，國軍喺長沙一帶正在結集更多兵力。於是由10月5號起，日軍已經開始退渡汨羅江。國軍指揮關麟徵（1905-1980）察覺到日軍嘅意圖，隨即指揮其15集團軍尾隨其後，先後收復安定橋、長樂街、新市、汨羅、營田等地。指揮長沙會戰嘅第九戰區司令長官薛嶽（1896-1998）亦都命令各主力部隊實行「超越狙擊」，即係打落水狗。不過國軍各個前線部隊卻擔心日軍是佯退，所謂兵不厭詐，故意退兵亦係常用嘅手法請君入甕，戰爭係生死戰場，錯一步就係死，你估紙上談兵？於是乎國軍並無全力執行薜岳嘅狙擊命令，令到日軍嘅撤退行動非常順利，真正捉到鹿都唔識脫角。10月6號，日軍第6師團同埋奈良支隊已經退出新牆河。10月10號前後，中日兩軍喺湘北地區又各自回到9月18日前嘅陣地，即係經過咗差不多1個月嘅惡戰，雙方打回原形，冇進亦冇退。不過今次會戰，日軍傷亡13000人，國軍卻傷亡26000人，比例1:2。又係國軍傷啲，慘。
日軍佔領長沙失敗，亦同日軍改變中日戰爭態度有關，之前亦都提過，日本人最新嘅戰爭方針，係唔想再擴大中日戰事，留返多啲子彈打太平洋海權之戰。10月9號，上海郵局因為停止招聘女性，引起上海婦女界嘅強烈反對。
今日，汪精衛致函邀請曾經叱吒風雲嘅光頭佬大軍閥吳佩孚（1874-1939）參加偽政權，但係吳佩孚一口拒絕，並且喺信封上邊批寫：「公離重慶，失所憑依，如虎出山入柙，無謀和資價值，果能再回重慶，通電往來可也。」日本人認為吳佩孚只係唔願意同汪精衛合作，於是又提出劃湘、贛、皖、豫、魯、冀七省歸吳管治，並請其於1940年元旦就職。同時逼其左右分批向吳佩孚進言，希望佢答應條件，同汪精衛為平分天下，不但如此，日本人亦都派人以七省人民代表嘅名義去北平勸進，不過一律被吳佩孚拒絕。
吳佩孚幸好無答應日本人條件，不致晚節不保，而佢條命亦都擺唔到1940年，佢響1939年12月4號仙遊，結束霸者一生，響軍閥割據、風起雲湧嘅民國時代，其實吳佩孚絕對有能力，亦有機會一統天下，可惜時也命也，樣樣嘢都差DD，做人嘅嘢，能力真係唔係最重要，運氣同埋機會窗口先係最重要，吳佩孚絕對係極佳例子，去説明呢個道理。
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國
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【蘇蘭】此來
白色簾幕在風中微微搖曳，細雪遮簷，立冬的琴川一片蒼茫。
很久沒有下這麼大的雪了。
紙幣入火堆飄散出來的灰燼點點，隨著裊裊攀升的白煙四散，星火閃了即滅，在雪氣裡熬不過一瞬。
身著白衣的人們跪了又起，捱著棺木來來去去；念誦聲似乏未止，在清脆的鈴聲間周而復始。
什麼時候開始便在這他已經忘了，似乎自己一睜開眼時就站在這了；眼前人沒有一個是他叫得出名字的，卻總有種迴避不去的熟悉感；吹過的風他雖然知道該是冷的、身上卻無分毫感覺，像是自己睜著眼睛作夢，未分晝夜地立於原地，不知道為何要看，又無法離開，一直到人潮���去，所有的擺設替了一遍、只留下廳堂中那暖暖搖曳的燭光時，他才感覺四肢及軀幹的重量越來越輕，就要飄浮了起來。
腳尖已經快碰不到地板時，他聽見那身穿素衣眉目祥和的老婦挨在一年輕女子的肩上輕輕說道，妳爹這一生，算是還夠了。
女子的應答還沒來得及出聲，自己業已越過了屋簷，穿過街衢、河道、巷弄，向著某個未知的方向前進。腕上像是有條看不見的引繩，執意地要把自己拉去某處。
沿路遞換的風景，桃花灼灼、林間蓊鬱，在幾里霧中漸漸脫去了市井俗世的塵囂氣味，或許這是要去仙境了吧？不知道自己這一生究竟成了什麼事、助了多少人，看來是積了點陰德，還沒淪落到陰曹地府去。
正這麼想的時候，周遭的景色已經替換成了禿壁枯木、瘴氣漫騰的模樣了，他嘆了口氣，不知道自己這一生有沒有怨過自己的嘴，衰的事怎麼就這麼靈呢。腳尖甸甸地漸漸碰觸到地面，沒有穿過、卻也沒腳踩實地的感覺，沿路除了東塌西倒的木樁和坯土、一徑長長又漫漫地黃沙與星點白雪，寸草不生、敗象畢露的景色真讓他覺得就算是地府也沒這麼潦倒。
走著看見一塊落在邊角上陳舊的板子，字跡刻痕已經難以辨認清楚，但依稀可見是個土匪的寨子，只是這裡面曾養過的一窩匪徒如今已不知各去何處，四處廢棄的殿廳沒有一絲人氣或者妖氣，只有風輕輕吹過的颯颯聲響，穿過空蕩的枝條時一陣淒清地搖曳。
是接往陰界的驛站嗎？但也總得有個人出來照應一下吧，這麼漫無目的的走著，倒該如何是好啊。他開始有點想念豔色當頭的桃蔭，扶疏間燦燦的晨光和軟軟地草地皮香；但也總覺得繼續在這裡走下去，總會遇見個什麼人。
「有誰在就出個聲吧？」
還是一地寂靜，走過塌陷得厲害的梯台、破舊的磚房，前頭一個轉彎看似有個山洞隱隱散出幽幽地青光，他心想該是這裡了吧，地府總愛搞陰森滲人的把戲。
入洞後格局意外地狹隘、短淺，沒幾步似乎就到了底，最盡處是一窄小的牢房，原有的柵欄因洞裡的潮氣已腐朽不堪、歪曲傾倒，只有環堵的岩壁還青青地坐在那裡，似乎未曾因朝夕而改過，但他一近看，上頭斑駁密佈的苔痕，似乎已經不是他當初記得的那個樣子了。
閉上眼睛，還想得起背靠在那又冷又硬的石頭上的觸感，雙手雙腳完好無缺卻被死死困住的窘境。可以想起那如夜半烏啼、低沉又低迷的音調，像是銜著月色的清冷而來，不屑一顧地對他說：『閉嘴，很吵。』不慍不火的眼神總感覺裝不進世間任何一件事物，與他如此相背、迥異，他總是想把全世界裝進去自己這裡，卻得要在多久以後的後來才明白，其實一生，懷抱一個願望已足以滿溢。
少年朦朧的模樣在他逐漸模糊的視野裡漸漸清楚，眉鬢仍如當年一般漆黑、無更無改。不禁開始怨懟有些事情總還是會在遺忘後再記起一遍，沒想到數十載的歲月，還是在這裡作結，靈魂之力有限，再遠、他也去不了了。
玄衣少年的手臂向他伸來，眼前卻只感覺不斷地在下沉、被浸沒，人間的稜角已開始褪去了模樣，他想開口、卻發現無需多言。
那人還在身後不知數百個年頭，而此來一生，已等到了盡頭。
今後便、無需再等了。
日落浮霞，倦鳥歸去，白幟上一片暮色。燈裏昏黃，簷前明滅，寄巢中離燕未返。
尚待冬去，春來。
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時間動靜搜靈記
H：今天看到早安圖「人生如歌，有詞有曲有心聲 ；生活如茶， 有濃有淡有清香。」人生「如人飲水，冷暖自知。」古有搜神記(對鬼神事的興趣，從而寫出)，今有搜靈記(對靈感的好奇而記戴)，生活美好，人生如歌，全在你我腦中及寸筆之間。好天氣讚誦，天氣不好多詩意。人生多苦難，故事特別多。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」問題難解多思考，「方法總比問題多︰打造不找借口找方法。」呼天喚地不始手脚動一下，記載會的與追尋不熟悉的美境和靈感。多采多姿的人生，全靠手口併用，手腦交集。記所會，記別人所知。韓愈的「文以載道」，古人所謂：「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。」、「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」天地萬物皆文章，動筆之后皆靈感，享受自由書寫的力量。時間動靜皆故事，想東想西如山水，大筆一揮萬世安，留下人間搜靈記。20241110W7
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搜神記
《搜神記》是晉代干寶搜集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作，為魏晉南北朝時期志怪小說的代表。
本條目是講述晉代干寶所著之記錄神仙鬼怪的著作，關於其他以「搜神記」為名的文學作品，請參閱搜神記 (消歧義) 。
概述
《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是搜集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，之後很多傳奇小說如唐人傳奇、《聊齋志異》等的寫作方法皆與《搜神記》相似。胡震亨在《搜神記引》稱：「余得《搜神記》及《搜神後記》讀之，乃知晉德不勝怪而底於亡也。」意思是指干寶認為司馬氏是以陰謀取天下，得位不正。 今日我們雖然把《搜神記》當作中國志怪小說的鼻祖，但在當時，干寶以史家的態度認真來寫，讀者以讀史書的態度認真來看，誰也不覺得這只是打發時間的鬼怪小說。
成書背景
干寶官至晉朝散騎常侍。據記載其年輕時父親去世，其母親善妒，在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材活埋。過了十年，他母親去世，和他父親合葬，開棺後發現他父親的妾伏在他的父親之屍體上，而且尚有體溫，將其救回家後又活了數年。另外據說他的兄長也是死後「氣絕數日」之後又活過來了。因而引起他對鬼神事的興趣，從而寫出這部《搜神記》。
著名篇章
〈干將莫邪〉、〈吳王小女〉、〈李寄斬蛇〉、〈韓憑夫婦〉等篇都是情節曲折，人物個性鮮明的作品。
卷十三〈由拳老嫗〉及卷二十〈古巢老嫗〉則是當時流傳民間的地方傳說。
東海孝婦以往被認為來自搜神記，但實際上是來自《漢書》
篇名
《搜神記》久佚，其篇名已不可得知，可考者有〈神化〉、〈感應〉、〈妖怪〉、〈變化〉四篇，李劍國《新輯搜神記》中，認為或許還有〈更生〉一篇。
對後世影響
如果以十分正式的小說概念來看《搜神記》所記載的故事，這些都只是一些不成熟的雛型。然而這些故事對於未來唐人傳奇及元代的戲曲都有很深刻的啟發。
《搜神記》記載的部分志怪，有的被後來發揚，演變成戲劇、小說等的題材，如《三國演義》中的「左慈戲曹操」、「孫策殺于吉」，部分「廿四孝」的故事，關於彭祖長壽，葛永成仙，南海鮫人，神農架野人，相思樹的故事，成語「含沙射影」的由來，「黃粱一夢」的故事，皆源自於《搜神記》。魯迅所寫的《故事新編》中的眉間尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。
版本
干寶原撰《搜神記》有30卷，流傳至今只有輯本20卷，464篇故事。
坊間的《搜神記》並非原始的完整版本，原本多散佚，後人再從《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《太平御覽》、《法苑珠林》等書輯錄而成的，才成為今天所見的二十卷本《搜神記》。
干寶的《搜神記》名氣太大，除了歷代輾轉傳鈔之外，連襲用書名的情況也屢見不鮮，同樣叫做「搜神」的至少就有陶潛《搜神後記》、北魏曇永《搜神論》、唐代句道興《搜神記》、宋代的《搜神總記》、元刊《新編連相搜神廣記》、明代羅懋登六卷本《搜神記》、焦璐《搜神錄》（即《窮神秘苑》），明代還有一個八卷本《搜神記》。干寶的《搜神記》原書似乎在宋元間就已散佚了。
《隋書·經籍志》載（晉）陶潛撰《搜神後記》十卷，是後人偽托。
《密冊匯函》刻本。
《搜神記》另有日文譯本。
汪紹楹的《搜神記校注》。
近人李劍國輯校的《新輯搜神記》30卷及《新輯後搜神記》10卷。
白話本有三民書局的《新譯搜神記》、台灣書房的《搜神記》。
參考書目
終南別業〈一作初至山中，一作入山寄城中故人〉
作者：王維↑ 全唐詩·卷126
本作品收錄於：《唐詩三百首》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
教育百科
文以載道
名詞解釋：
唐代學者韓愈在所著〔原道〕一文中指出：博愛之謂仁，行而宜之謂義，照著仁義去做就是道，修養自己的天性使之圓滿，無求於人叫做德。又說他所講的道德，是合仁義來一起說的；也可以說韓愈所說的道，是仁義，是修己以安百姓，是不離乎人倫日用的。進一步講，韓愈所講的道，就修養說，是正心誠意，以至修齊治平；就人生說，則是綱紀倫常，養生送死；就政治說，則是禮樂刑政，風俗教化；這也就是孔子所講「道不遠人」的意思。
韓愈在〔題歐陽生衷辭後〕一文中曾說：「愈之為文，豈獨取其句讀不類於今者邪，思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭。通其辭者，本志乎古道者也。」意思是說，他是因為好古道而為古文，並不是為古文而後好古道，意即「以道弘文」，也是「文以載道」的意思。
韓愈的女婿李漢，在〔昌黎先生集序〕中說：「文者，貫道之器也，不深於斯道，有至焉者不也。」這不僅是說文章的好壞，與入道的深淺有密切的關係，且「文」與「道」是一以貫之的。說「以文貫道」，與「以文明道」，及「以文載道」，有極大的出入。「以文明道」，是說文章可以明道教人，可以記事傳世，是發揚道德的工具；文章的醇駁，視其見道的多少而有差別。「以文載道」其境界較「以文明道」更深一層，是說文章要能直趨聖人之大道，能窺大道之全，乃可以言「載道」。「以文貫道」則又深一層，是說文道一貫，文以道為內容，道以文為形式，二者已發生不可分的關係，再進一步就可漸漸達到「文道合一」的境地。
古之聖人，能體道於身，道充於中，事觸於外，形乎言而成文；宜之於文，發之於功名事業，無非為其道之外見，故其文即道，其道即文。韓愈一生學道好文，二者兼容並蓄，所謂「行之乎仁義之途」，「遊之乎詩書之源」故能約六經之旨以成文。其立身行事，出處進退，又能一合乎道，故文以行立，行以文傳。宋朝歐陽修說：「昔孔、孟惶惶於一時，而師法於千萬世；韓氏之文，沒而不見者二百年，而後大施於今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫，終耀於無窮者，其道當然也。」頗能得其實。
韓愈在〔師說〕一文中「以師自任」，其主旨是為了傳「道」；他又說：「弟子不必不如師，師不必賢於弟子」，亦是基於「聞道有先後」、「以道為主」的觀點。
韓愈在所作〔原道〕一文中指出，他所講的「道」，由堯、舜、禹、湯、文、武、周公以次傳給孔子，孔子傳孟軻，孟軻死了，長久無人得到真傳，雖未明言「道統」由他而傳，而其「以道自任」之意，則躍然紙上。
落花流水
典故說明「落花流水」是暮春時，凋零的落花被流水帶走的景象。此語常見於詩詞中，例如李群玉的〈奉和張舍人送秦鍊師歸岑公山〉詩。李群玉，字文山，晚唐詩人。他的個性淡泊名利，曾應進士舉，不第。至於詩風，《唐摭言》曾稱他「詩篇妍麗，才力遒健」，算是正面的評價。在這首詩中，李群玉描寫了在暮春之時送友人離去的情景，藉著落下的花瓣隨著水流而去，更讓人平添幾許依依愁緒。「落花流水」本來是客觀的自然景色，在詩人墨客眼中成了離愁、哀傷的象徵。這種意象的借用，像趙嘏的「無限春愁莫相問，落花流水洞房深」、李嘉祐的「落花流水共添悲」都是。五代時，南唐李後主有一闕〈浪淘沙．簾外雨潺潺〉詞，裡頭有兩句：「流水落花歸去也，天上人間。」用「流水落花」來描述自己亡國前的種種已經不可再行擁有，現在和過去猶如天上人間般的不同。這裡「流水落花」詞序雖然顛倒，意思是一樣的。所以後來「落花流水」多被用來形��零落殘敗，雜亂的景象。
四時讀書樂
作者：翁森
姊妹計劃: 數據項
春
編輯
山光照檻水繞廊，
舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，
落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，
人生唯有讀書好。
讀書之樂樂何如？
綠滿窗前草不除。
夏
編輯
新竹壓簷桑四圍，
小齋幽敞明朱曦。
晝長吟罷蟬鳴樹，
夜深燼落螢入幃。
北窗高臥羲皇侶，
只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，
瑤琴一曲來薰風。
秋
編輯
昨夜庭前葉有聲，
籬豆花開蟋蟀鳴。
不覺商意滿林薄，
蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在，
對此讀書功更倍。
讀書之樂樂陶陶，
起弄明月霜天高。
冬
編輯
木落水盡千崖枯，
迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，
高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，
四壁圖書中有我。（一稱「一清足稱讀書者」）
讀書之樂何處尋？
數點梅花天地心。
自由書寫術：行銷、企畫、簡報、文案創意滿分的28個技巧
Accidental Genius: Using Writing to Generate Your Best Ideas, Insight, and Content
作者：馬克．李維
原文作者：Mark Levy
譯者： 廖建容
語言：繁體中文
出版社：商周出版
出版日期：2023/11/02
內容簡介
企畫案截稿迫在眉睫，卻腸枯思竭毫無靈感？
提案簡報老是凸槌，腦袋空空沒有好點子？
從今天起，就用自由書寫，激發出無限好創意！
每個人都會遇上腦袋打結的時候！當你必須完成報告、提交企畫、發想文案卻思緒不斷撞牆，難道只能眼睜睜看著光明前途被自己的死腦袋給耽誤了？
當邏輯思考無法幫你解決問題時，「自由書寫」就是啟動腦袋轉個彎的好方法──針對主題，以最快的速度不停書寫，不管文法或用字是否正確。一旦腦袋來不及編修你寫出來的東西，你便能專注於問題，運用身體的機械性動作超越大腦的反應，讓大腦發揮更大效用。
自由書寫是一種快速的紙上思考模式，讓你得到平常難以達到的思考成果。這個技巧可以幫助你深入了解自己、看見可能的機會與選擇、解決問題、激發創意，以及做出決定。它有助於提升創作品質，不論是內容或寫作風格。
本書作者馬克．李維指出，創造力不是一種天賦，而是一種練習，只要你能善用原本已在腦中的東西，就能將思緒的原料變成實用的工具。他以工作上遇到的難題為實例，包括策略、行銷、定位、業務、商業書寫等方面的問題，示範各種進行自由書寫的方式。不論你是遇到寫作瓶頸、面臨截稿壓力，或是不知如何處理腦中雜亂的想法，本書都能幫助你提升戰力，將想法化為文字，發揮源源不絕的創意！
自由書寫的28個技巧：
1. 輕鬆試
2. 不停地快寫
3. 設下時限
4. 以思考的方式進行書寫
5. 跟著腦袋裡的想法走
6. 轉移注意焦點
7. 將思緒化為文字
8. 運用引導句
9. 詞彙解析
10. 放下自己的聰明才智
11. 抽離的價值
12. 突破既有的假設與概念
13. 一百個點子比一個點子更容易取得
14. 學習愛上說謊
15. 進行紙上對話
16. 將問題付諸紙上作業
17. 書寫馬拉松
18. 自我質疑
19. 據實書寫的魔力
20. 從商管書中擷取精華
21. 你專注什麼就成為什麼
22. 與他人分享未臻成熟的想法
23. 幫助他人發揮思考能力
24. 隨時留心身邊發生的故事
25. 建立點子資料庫
26. 為自己量身打造一套原則
27. 從自己著迷的事物著手
28. 自由書寫直到作品完成
目錄
第一部：自由書寫的六大要點
祕訣一：輕鬆試
你只是要寫些文字與想法而已，並不打算在一夜之間寫出永垂千古的名作或是改變世界的觀點。
祕訣二：不停地快寫
藉由不停地快寫，你壓抑了大腦裡的那個編輯狂，讓負責創意的部分不斷產出東西來。
祕訣三：設下時限
當你放下戒心，寫出一堆垃圾時，最有創意的點子往往藏身在這堆垃圾中。
祕訣四：以思考的方式進行書寫
在大腦進行過濾審查你的想法並加以壓抑之前，捕捉到最原始的念頭，這是一件極為重要的事。
祕訣五：跟著腦袋裡的想法走
當你的手跟上腦袋裡的想法快速書寫時，你會覺得你的想法與書寫充滿了力量。
祕訣六：轉移注意焦點
當你遭遇阻礙與難題，或感到困惑時，運用轉移注意焦點的問題，與自己進行新的對話。
第二部：有力的精進與改變
祕訣七：將思緒化為文字
當你把思緒記錄下來時，這些文字就會不斷將你的注意力帶回主題上，也讓你可以檢視自己的思考內容。
祕訣八：運用引導句
引導句可以幫助人們觸碰他們從來不曾想過要書寫的題材，促使思緒朝向意料之外的方向發展。
祕訣九：詞彙解析
當你解析詞彙時，你把那個詞彙加以重新定義，讓它產生專屬於你自己的意義。
祕訣十：放下自己的聰明才智
有些時候，我們會急著想要展現自己的聰明才智。我們會被看似聰明、但在現實生活中無法實行的點子給困住。
祕訣十一： 抽離的價值
你的書寫內容是有生命的。只要你願意放手，書頁上的種種念頭都可以自由改變。
祕訣十二：突破既有的假設與概念
典範是一個或一套情境相依的假設，它可以幫助我們解決問題。但遺憾的是，這些假設也會讓我們看不見其他的方法。
祕訣十三��一百個點子比一個點子更容易取得
當我們試圖尋找一個最好的點子時，往往會吹毛求疵，對結果感到失望，最後狗急跳牆，隨便找一個點子交差了事。
祕訣十四：學習愛上說謊
對自己施展小小的魔法，幫助自己逃出封閉的情境。一個謊言可以引發一連串的連鎖反應，讓你的思緒向前推動。
祕訣十五：進行紙上對話
利用自由書寫與其他人進行對話，絕對是一種想像力的遊戲。這種間接、來自不同觀點的對話，可以讓人受益良多。
祕訣十六：將問題付諸紙上作業
請放心去追隨那些看似愚蠢與離題的東西，因為它有可能會引導你走到重要的地方。
祕訣十七：書寫馬拉松
透過書寫馬拉松，你可以讓平時難以避免的慣性思考被迫停擺，然後你的大腦就可以向深處挖掘，挖出你想要的東西。
祕訣十八： 自我質疑
假如你將某個計畫是如何失敗、某個協商如何破局、你的事業如何停滯不前的狀況，據實寫出來，奇蹟就會發生。
祕訣十九：據實書寫的魔力
就像會計沒有權力因為他對數字不滿意，就修改他寫進帳冊裡的數字一樣，你也沒有權力修改浮現在你腦海中的思緒。
祕訣二十：從商管書中擷取精華
盡情在書上畫底線和作注記。不要把書當成供奉的寶物，而是要把它變成專屬於你的書。
祕訣二十一：你專注什麼就成為什麼
當你想找尋某個東西時，你就會發現它的存在；而當你沒有刻意尋找時，重要的觀念或資源有可能就等於不存在一樣。
第三部：公開發表
祕訣二十二：與他人分享未臻成熟的想法
把思緒寫成文字給別人看，可以幫助你整理原本不成形的思緒；這份文字讓他人有具體的東西可以回應，這樣的回饋將會對你有所幫助。
祕訣二十三：幫助他人發揮思考能力
唯有當他們的條理與秩序被打亂，我們才能共同成就一些東西。在某種意義上，他們必須忘了現在的自己，才能回想起原來的自己。
祕訣二十四：隨時留心身邊發生的故事
假如你覺得某個小故事、小細節或是觀察心得很有趣，那麼它大概也會讓其他人感到有趣。
祕訣二十五：建立點子資料庫
當你檢視自己的書寫內容時，不要替自己設限。不論片段長短，你唯一要考慮的，是如何將它們融合在一起。
祕訣二十六：為自己量身打造一套原則
你可以盡情自由發揮，為自己設計一套遊戲規則。���些規則的功能，在於幫助你將注意力集中在具體可行的事物上。
祕訣二十七：從自己著迷的事物著手
假如你想寫出重要的作品，不要先考慮市場的狀況，因為它有可能會把你帶往一千個方向，導致你不知所措。
祕訣二十八：自由書寫直到作品完成
自由書寫是一種放任思考天馬行空的技巧，它超越了傳統的寫作原則，激發出令人驚喜的結果。
收回
序
專文推薦
讓獸自由 / 政大廣告系教授陳文玲
我們之所以找尋新的詞彙，是因為在潛意識層次有重要的事情在醞釀，它雖然未有清楚的形貌，但是正想盡辦法要現身，而我們的任務，就是盡力去理解和傳達這些不斷浮現和發展中的事物。―─羅洛梅‧《愛與意志》
連續四年，每個政大新生在入學營隊裡都被要求以「對於高中，我最懷念的是……」以及「對於大學，我最嚮往的是……」為引導句，自由書寫十分鐘，然後在我並不怎麼受歡迎的結論中：「不管你對於過去有多麼不捨，它們都不會回來；不管你對於未來有任何想像，它們都不會發生……你唯一擁有的，就只有現在、此刻、當下。」結束由創意實驗室所負責的政大人第一堂創意課。
意外、驚訝、錯愕、懊惱，都是正常反應，偶爾也會有莫名生起氣來或者流淚的。自由書寫之後，少數學生仍聒噪，但多數人都可以安靜下來，掛在臉上給師長看的笑容不見了，取而代之的，是在眾人陪伴下偷看一眼自己內心風景的經驗，這個經驗不見得愉悅，不見得創新，但可以很誠實，因此很重要。
老實說，大部分的政大學生也許就這麼忘記了他們曾經自由書寫過，少數還記得的，會在一年之後的創意學程甄選中再見面，繼續自由書寫，並且開始接觸其他開發潛意識的創意工具。
選擇以自由書寫作為創意入門，是因為配備最簡單（幾張紙、一枝筆和一個不受干擾的環境就夠了），但效果很驚人（如同本書英文書名，輕輕鬆鬆地，就可以找到好點子、培養洞察力、生產出大量內容），但即便是跟著創意實驗室書寫了好一陣子的學生，也經常會產生內在的抗拒。新聞二江幸芸同學在學期結束時來信坦承：「我不喜歡在自由書寫之後，跟團體分享書寫的內容，所以在過程中，我常避重就輕，控制自己什麼可以寫、什麼不能寫，我應該沒有一次在自由書寫裡，是對自己誠實的吧。」
短短一段話，道盡了這個簡單方法的困難之處。
創意學程的學生最常抱怨：「不是說好了要找創意、找靈感、找解決方案嗎？怎麼寫來寫去，都在寫自己最不舒服、最不想說出來的事件或感受？」如同本書作者馬克‧李維所言，自由書寫就是要強迫我們內心的編輯暫時離開，讓原始、誠實且獨特的想法出現，這位編輯代表的是社會的期許、理性的思維，以及我們希望他人看待我們的方式，一旦把編輯請走，那些重要但平時絕少得到關注的念頭才有機會浮現，最常在我的書寫工作坊裡出現的主題包括：「我想休息」、「我想離開」、我想獨處」、「我討厭你」、「我無法忘記」、「我不要負責」、「我不認識自己」、「我想多花一點時間跟自己在一起」……對於平日習慣戴上社會化面具，必須扮演好社會化角色的學生、老師、職員、主管、主婦、父母而言，這些都是陌生且困窘的經驗，所以雖然名為自由書寫，在書寫歷程裡最早被召喚出來的一頭大怪獸，其實就是那位不允許自己把未經過濾的念頭寫下來的編輯，而對付大怪獸的方法，就是繼續書寫，直到掙脫意識箝制，然後繼續書寫，直到突破抗拒之心、憤怒之心、恐懼之心與憂傷之心，然後繼續書寫，直到找到狂野之心與平靜之心，此時此處，我們會與自己內在那頭輕盈、脆弱、自在的小怪獸相遇，而牠，正是創意、靈感與洞察之所在。
這篇書序叫做〈讓獸自由〉，指的不只是這隻創意小怪獸，也是前面提到的那隻編輯大怪獸。
日常生活裡，兩隻怪獸通常各自為政、互不往來，大怪獸被社會期待馴養，強壯、固執、有成，看輕或選擇不看小怪獸，因此經常感覺疲累；小怪獸不被社會期待接納，只能靠著書寫、畫圖、工作坊意外現身，現身時經常畏光又害羞，極容易被一、兩句無心的評斷逼退，很快地又回到幽暗的角落裡自怨自艾，但一百多年前的女詩人艾米．洛威爾（Amy Lowell）在〈詩的創作過程〉裡，把兩隻怪獸可能產生的合作關係描述得很清晰：
若問我：「詩是怎麼寫出來的？」我一定會直覺地答覆：「不知道。」……但假如要對詩人下一個科學定義，似乎可以這麼說：他是個極為敏感，潛意識又非常活躍，能與不抵抗性的意識相輔相成的人……所以詩人先天上必須有個勤勞的潛意識工廠，後天上則需要足夠的學識與才華，「填補」各處的縫隙。
我最欣賞本書之處，就是作者僅用四分之一的篇幅介紹自由書寫（見「第一部：自由書寫的六大祕訣」），其餘四分之三的力氣，幾乎都用來說明如何讓理智、意識幫忙自由書寫（見「第二部：有力的精進與改變」），統合大獸與小獸的能量完成一份完整的作品（見「第三部：公開發表」）。創作與開課的經驗告訴我，光靠自由書寫是不能成事的，而兩隻怪獸各有特性，必須分開餵養、持續看護，所以除了透過書寫或其他手段讓小怪獸有機會發聲，大怪獸的定期休耕與不定期進修也一樣重要。
最後，對於本書的中文版問市，我有無限期待，也有少許擔憂。
期待的是，自由書寫不再被視為心理學或表達性藝術治療的專有名詞，除了「探索自我」，此後也可以光明正大地貼上「行銷」、「企畫」、「文案」、「簡報」的應用標籤；擔憂的是，過分強調自由書寫的目的性與功能性，或者視自由書寫為一種應用書寫技巧，會讓自由書寫漸漸失去了為自己書寫、無目的書寫，乃至於無意識書寫的純粹性。
「放下期待，也放下擔憂，好好享用這本厲害的書吧！」我的兩隻獸異口同聲對我說。
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執心在哪裡，佛菩薩就考哪裡
以下為一位有緣人分享：
去精舍現場，想請佛菩薩消除阿賴耶識中的外道印記，因為已經誦經很多年了，但這些身體和靈體上的病症還是存在。阿伯說：「不行，印記的部分無法用神通外力消除，要靠自己的心性提升。心性有提升到哪裡，那部分的外道印記就會消除，不需要外力處理，都是自己的心性轉化，也不是誦經數字的問題。」
我很難過，哭了很久，因為覺得自己已經這麼努力了，為什麼還是卡住呢？阿伯問：「誦經那麼多，你得到了什麼？是你的心性要跟著提升，不然還有更多經文要誦！」回來後，心情難過讓流感加重，但是周一早上鬧鐘響，還是爬起來誦經。然後，一邊誦經身體就感覺到像在吃藥一樣，有暖暖的能量在慢慢治療我。所以，我又心甘情願地繼續誦經，也跟佛菩薩懺悔，思考到底盲點在哪兒，怎麼突破、提升。
周一部落格貼出，〈負責處罰人的護法〉那篇文讓我很有感觸。我本身也有被開示出家犯戒的公報，《六祖壇經》2100部，而且也是犯「財戒」。本世從小經歷各種公報和私報，從小看醫生吃藥、吊點滴、掛急診陪伴我的求學歲月。不只體弱多病，還體質敏感，看到墳墓就會不舒服，全家開車要繞道走遠路，時不時頭暈、想吐。但我沒有被養成溫室的花朵，18歲離家念大學之後，成為活蹦亂跳的熱血青年。出社會後，業力討報發作，各種身心不適、憂鬱，多年來全台醫院、診所流浪，我都是自己一肩扛下來，沒讓家人擔心。
那篇〈負責處罰人的護法〉貼出後幾天，心中一直有個聲音，要我去讀《梵網經》，持守菩薩戒。這才發現，以菩薩戒的標準來看，我從小可是犯戒大王。菩薩戒十重四十八輕，累世和本世都諸多毀犯，造下深重業力。過去世曾出家，卻沒認真修行，沒養成好習慣，造成本世習氣偏差，可知過去修行不力，都在心外求法，難怪本世命盤上就有多種公報，實在讓我自己都是搖頭嘆息。
可是，雖然心性提升很重要，但我還是很感謝自己多年來堅持誦經。回到那題靈魂的拷問：「誦經那麼多，到底得到什麼？」誦經讓我不用在醫院流浪，誦經讓我心靈安定。多年前身��疼痛只能哭，導致工作困難，被長官、同事嫌棄。誦經多年後，身體回復活蹦亂跳，工作備受長官和同事的信賴與肯定。誦經還讓我走過車禍的種種復建，比以前身心健康。誦經，讓我在經歷各種打擊後，靜下心來，努力思索突破之道。
但是，這幾天誦經的時候，心中常想起法達，《六祖壇經》：「法即甚達，汝心不達。」阿伯說：「誦經這麼多，你還是在著相。」反省生活中，的確，我還是處處著相。如果不用電信系統斷網，定力不足，有時間還是會亂看網路影片。體質敏感，走在路上，大廟、小廟我還是會閃，怕被干擾。反省干擾的來源，是來自心中的害怕，更是來自念頭的不善。
最近對意念決定能量與實相，有更明顯的感受。我搬到學校宿舍，附近只有青山綠水和芭樂田。整條公路沿途都是如此，但進到校區內，能量就明顯溫暖友愛、清新宜人。暑假期間，很少學生在校，但是師生們長年養成的人文素養，讓這整片校區空間的能量，就是和單純的青山綠水不一樣。在《六祖壇經》中法達云：「經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累世狂。羊鹿牛權設，初中後善揚，誰知火宅內，元是法中王。」的確，人心的意念，才是這世界的主宰，萬法唯心造。
在心地清淨的持守上，我實在還有很多空間要努力。以經為師，以戒為師，佛子深自懺悔，還要繼續努力，才能契入修行。
（分享結束）
有緣人是敏感體質，時刻都感覺被干擾身體不舒服，本以為是外道印記所致，但阿伯說：「誦經這麼多，你還是在著相。」原來，「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」干擾的來源，來自有緣人心中的害怕和念頭不善。「執心重」，才是有緣人常感身體不舒服的原因。
體質敏感，是上天對修行人的保護，但同時，也是對修行人最大的考驗！以前不知道有「靈界干擾」這回事的時候，日子是傻傻地過，即使干擾讓身體不舒服，至少心裡不會疑神疑鬼、想東想西。但隨著修行日久，對靈界有了一定程度的了解，念頭多了，腰痠背痛、頭昏腦脹、四肢無力，會自動聯想被靈界干擾；思緒不定、情緒不穩、記憶衰退，會自動聯想被抽福報。各種聯想擾人心神，於是，身體感覺更不舒服了！
靈界干擾，確實有；被抽福報，確實有，但了解事實真相，不意味著我們要每天活在害怕被干擾、害怕被抽福報的恐懼中！好比這世界有好人，便會有壞人，我們能為了不想遇見壞人，便拘束自己的行動自由，從此大門不邁、二門不出嗎？知道有壞人的存在，提醒我們對內要關好門窗，對外要謹言慎行、財不露白，不是時刻握緊拳頭，把每個人都當成是壞人！
有因才會有果，知道會被干擾、會被抽福報，就管好自己的腳，不要到處跑道場、到處非法連線，以免引狼入室，惹禍上身。知道會被干擾、會被抽福報，就約束好自己的心念，不要心緒不定，這會兒張三、那會兒李四，讓賊人鑽了縫隙。不攀緣，自家的門窗關好了，自然能有效防堵被闖空門的機會！
阿伯說：「執心在哪裡，佛菩薩就考哪裡。」有緣人執心太重，對於害怕的事一直放不下，於是疑心、妄想一直冒出來，畫地為牢，將自己困住走不出來。有緣人害怕干擾，所以一直被干擾，因為無法放下「害怕被干擾」的執心，心念時刻處在波動，害怕的漣漪一直向外擴散，於是分分秒秒在害怕跟不舒服中拉扯，不斷地惡性循環。有緣人體質敏感，能感知到靈界干擾，但很多時候，是有緣人疑心、胡思亂想所致。所以，與其說是佛菩薩的考驗，不如說是自己的執心讓妄念叢生，讓自己一直在撞牆。
「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」修行是修大自己的心胸、格局和視野，真正的修行，要越修越沒有煩惱，越修越沒有罣礙，不是越修越讓自己這也怕、那也怕，修到後來，感覺到處都是干擾和黑氣，日子真沒法過了！這樣的修行是心性沒有提升，即便最後外道願的經文都唸完了，還會有其他緣由的經文開示要唸，因為「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然。」
《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「唸佛三昧：行住坐臥都在唸佛，即使沒唸，也能聽到佛號不間斷，心不離佛，佛不離心，心口合一，與佛相應。修要修到如如不動，唸經則是幫助我們轉心性，若思想沒變、行為沒改善，是自己劣根性太強、智慧不夠、努力和改善尚不夠；若一直原地踏步，唸破萬卷也宛然。」
「讀經要解經。唸經不能只有唸表相，沒有深入經藏，口誦心不轉，唸經無用。要轉經，不要被經轉。」
在我們的日常生活中，常常會因為一些不經意的習慣或喜好，久而久之，慢慢就產生了外在的改變。換句話說，有時身體的變化未必與靈界干擾有關，而是自己胡思亂想，進而引起身體一連串的反應。修行要修心，唸經要唸入心，唸入心就不會有執著，才能智慧如海。眾生藉由持誦大乘經典，學習佛菩薩的智慧，並且將之運用在生活中，每經過一次磨難、每突破一次干擾，就能提升一次心性。若只是照本宣科空唸經，卻不提升心性、不��過，那就不是真修行。即便唸經功德還了開示出的業力，但口誦心不轉，心性沒有跟著提升，一樣在原地踏步，以後遇到相同的情境，還是會造業，依然還會墮落沉淪。
修行擴大來說，是修「無懼」和「無悔」。無懼就是隨緣盡份，歡喜自在，對未來不做預設，不論發生什麼都不害怕，不期待最好，也不害怕最壞，遇到問題就解決，解決不了就放下。無悔就是對過去的一切完全接受，懺悔過去，但不巴著過去不放，過去心不可得，無論是遺憾還是悔恨，都坦然面對。
將「一切都是最好的安排」掛在心頭，現在遇到的都是自己要克服的關卡，逐漸放下內耗，心定而後能靜，能靜而後能安，能安而後能慮，能慮而後能得。人生路上最大的敵人從來不是別人，更不是靈界干擾，而是自己的心念。自己的心念要學著控制好，不要被各種妄想所吞噬。妄想是心魔，你不控制它，它就吞噬你！
干擾本是常態，這些干擾都有其存在的意義，聖神仙佛都是從各種困境和干擾走出來的，修行沒有捷徑，只有不斷的經歷與突破，圓滿智慧都是從突破困境、看淡干擾修來的。干擾是讓眾生成長茁壯的磨刀石，刀是越磨越亮，越磨越鋒利；人則是越磨越有韌性，越磨越有智慧。
生活從來不會滿地鑽石，當我們面對一地的雞毛，依然能處之泰然，依然能保持心情愉悅和樂觀接受，恭喜你，你的心性提升了！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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高陽 (作家)
H：高陽1959年(時年38歲)，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。
生活不易，「高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。」作家的苦至死方休。多產歷史作家亦是淒苦惶惶，何況一般作家。20240626W3
維基百科
高陽 (作家)
高陽（1922年4月11日—1992年6月6日），本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，筆名高陽、郡望、史魚、孺洪等，以筆名「高陽」行。浙江杭州人，為中華民國當代作家，以歷史小說著稱，精通清代歷史掌故。善於以細膩的描敘烘托氛圍，使人如親臨其境，近古歷史小說創作者未有第二人。河北高陽原為許姓郡望。家族聚居於錢塘橫河橋，至清末有四世尚書。性嗜酒，有一說其筆名「高陽」是出自「高陽酒徒」的歷史典故，其實為誤。 許氏多郡望，長年世居多處。高陽筆名源於其世家高陽郡。因此高陽許氏。
簡介
出生資訊： 1922 年 4 月 11 日，浙江省
逝世： 1992 年 6 月 6 日，臺北台北市
著作： 紅樓夢斷、 千門八將: 千手觀音、 千門八將: 永樂大典、 燈火樓台、 紅樓夢、 慈禧前傳、 胡雪巖全傳: 紅頂商人， …
配偶： 郝天俠（離異）
1959年(時年38歲)，以中華民國空軍上尉軍銜退伍，進入報界。在《中華日報》擔任主筆多年（後曾升任主編）以及《中央日報》特約主筆。亦因結識人稱「當代孟甞」的聯合報系董事長王惕吾先生的關係，在《聯合報》擔任特約小說作家，王老亦因愛才，才在高陽一生之中替其償還了不少債務，還曾撥了一棟房子供其居住。對於這些事，王惕吾先生曾說過：「像高陽這樣一位有才華的文人，他要求的不多，我負擔得起，不像有些才華不高的文人，卻要求的很多，那就不是我負擔得起囉！」。甚至到了高陽晚年臥病在床，因為不懂得投資保險，其醫藥費都還是王惕吾先生代墊的。病中之高陽心有所感曾在《病中手記》寫道：「我在少年輕狂時期，曾有一聯：天生傲骨難諧俗，養就雄心不受憐。惕老憐我，不是恤老憐貧之憐，而是憐才愛士之憐，每念及此，熱淚盈眶……」。
一生創作頗豐，著作約90餘部，105冊，讀者遍及全球華人世界。其中代表性作品有《胡雪巖》三部曲、《慈禧全傳》、《紅樓夢斷》全集��。高陽的作品中對於清代歷史有着獨特的研究深度，也是他最為拿手的部分。他也是著名的紅學家。出版家霍寶珍曾言：「中國大陸有十一億人口，也沒有出過一個高陽」。亦著有《明朝的皇帝》。
主要著作列表
小說
《猛虎與薔薇》
《霏霏》
《落花生》
《紅葉之戀》
《凌霄曲》
《花落花開》
《避情港》
《紅塵》
《桐花鳳》
《驚蟄》
《李娃》
《愛巢》
《風塵三俠》
《少年遊》
《金色的夢》
《淡江紅》
《荊軻》
《紅燭》
《緹縈》
《清官冊》
《百花洲》
《慈禧全傳》（《慈禧前傳》、《玉座珠簾》、《清宮外史》、《母子君臣》、《胭脂井》、《瀛臺落日》）
《紫玉釵》
《百花洲》
《胡雪巖》（《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》） 聯經出版
《鴛鴦譜》
《狀元娘子》
《金縷鞋》聯經出版
《鐵面御史》
《小白菜》
《小鳳仙》
《乾隆韻事》
《烏龍院》
《翠屏山》
《正德外記》
《花魁》
《印心石》
《劉三秀》
《徐老虎與白寡婦》
《大將曹彬》
《楊門忠烈傳》
《金色曇花》
《粉墨春秋》
《陳光甫外傳》
《草莽英雄》（又名《琵琶怨》）
《石破天驚》
《血紅頂》
《紅樓夢斷》（《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵遊》、《延陵劍》聯經出版、《曹雪芹別傳》聯經出版、《三春爭及初春景》聯經出版、《大野龍蛇》聯經出版）
《野豬林》
《林沖夜奔》
《魚的喜劇》
《燈火樓臺》聯經出版
《林覺民》
《丁香花》
《李鴻章》
《恩怨江湖》
《假官真做》
《再生香》
《王昭君》（原名《漢宮春曉》）
《八大胡同》
《鳳尾香羅》聯經出版
《玉壘浮雲》
《醉蓬萊》
《安樂堂》
《水龍吟》聯經出版
《蘇州格格》聯經出版
其他
《文史覓趣》
《明末四公子》
《清末四公子》
《同光大老》
《柏臺故事》
《清朝的皇帝》
《明朝的皇帝》
《紅樓一家言》
《高陽說曹雪芹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》聯經出版
《高陽說紅樓夢》
《高陽說詩》（獲1984年台灣中山文藝獎之文藝論著獎）聯經出版
《大故事》
《高陽雜文》
《翁同龢傳》
《古今味》
《古今食事》
《梅丘生死摩耶夢》聯經出版
《宮闈蒐秘》
《清幫》
《高陽出擊》
與他人合著
《筆與槍》
《獵及其他》
歷史小說定義
歷史小說是小說體裁的一種，遵照歷史事件和人物進行鋪展描述的書寫體，可適當虛構，故事主線順應歷史發展方向，一定程度反映了歷史時期的社會面貌。 能給予讀者一定的教育和啟迪。
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第十一章、夢遊者--APP、鏡子、黃昏
「那麼來進入下一階段~首先是杰星���同學的問題，為何只有你們被夢窟帶入這世界，沒錯吧？」
「沒錯。」
「不過在那之前~」智蟲三人面前個吐出一團菸：「請先各自分享你們的來到這的經過，水菸會依照你們的陳述進行演出，很有趣吧？」
兔司比興奮搶先舉手：「哇百變水煙嘛！那我我我先！當天傍晚我在新幹線的電車上！」
剛說完，水菸就變成小兔司比坐在電車上的畫面，對大家揮揮手，愛米莎說了聲「好可愛！」伸手觸摸，米豆也好奇咬了咬，結果都被菸穿透過去。
「我在玩一種叫"心夢"的手機APP，當時超神奇的~心夢APP打開後手機直接變出一面鏡子把電車穿過去了~」
「整台電車穿過鏡子？」愛米莎驚問道。
「是啊~車內乘客一瞬間就不見了，結果又玩起了第二關心夢故事書的遊戲：
從前從前有一位男士，他天生有張醜陋的臉，所以一直沒有朋友，但他具有驚人的才藝表演天賦，某天他傾心於某位少女，並教授她畢生所學讓她成為歌劇明星，可惜少女後來愛上別人，他傷心之餘，決定隱姓埋名離開國家與母親過著與世隔絕的生活。
雖然破關了~但我其實不喜歡這負面滿滿的故事，結果走出車廂才是詭異的開始，黃昏的車站空無一人，只有一道黑影浮現在剪票口喝茶。」
輪廓逐漸變成兔子的模樣：「他自稱叫三月兔，說他的茶會快消失了，所以趕快給我長出這雙兔耳朵並讓我穿上這身衣服，最後跟我說要潛入國家參加才藝賽跟找到智者，等到三月兔消失在月台中。我才發現外頭早都變成綠草叢迷宮，所以我就依照命令以紅心訓練生身分參加才藝賽。」
「我先照他給的任務去執行，後來就遇到你們。」
智蟲吐出心夢APP的LOGO輪廓：「心夢APP嘛~我們等會兒可以講解它一下。那麼杰星克同學，換你來說如何？看你的水菸已經迫不及待想表演了。」他識趣地指著面前活蹦亂跳的小菸團。
「...我當時人在旅館。」剛說完，菸團變成小杰星克躺在床上慵懶玩著手機：「...這哪招？」
「想不到水菸也知道你是宅宅耶！哈哈哈哈哈哈！」
杰星克看著大笑的兔司比與努力憋笑的愛米莎，無奈嘆口氣繼續說道：「時間發生在傍晚，我在床上玩心夢APP，結果整張床變成了鏡子把我吸進去，跟那傻兔子一樣，我也有玩心夢故事書：
從前，有一位在監獄出生的白髮少女，誕生的她因親生母親過世被迫分離接到皇宮接受紅心皇后的嚴格教育，雖然體弱多病的少女每天逼著讀書學武的生活，但她有一位時時關心她的好姊姊，姊妹倆手足同心度過了歡樂童年，直到少女16歲因皇宮發生政變，最後成為聖潔端莊的女王。
「反正就是少女爽當女王的故事，後來我掉到某個奇怪的空間，裡頭是正在舉辦茶會的瘋帽匠，他說...他與時間鬧翻了，這場茶會只能停在6點鐘，於是贈送了這身服裝與帽子，並送我餅乾道具教我魔術運用，要我代替他完成任務，所以我後來就依照他的指示化身成甜點魔術師參加才藝賽初選，然後......變成第一名。」
「來換妳來說了~」
「好......」愛米莎不安地雙手交疊，緩緩道起：「時間是北倫敦的黃昏，當時心夢APP突然發訊息指引我去肯伍德府...我說還原度太高了吧！」
水菸呈現的小愛米莎跑進肯伍德府畫面，建築可謂塑造精緻，連小細節也不放過，智蟲自豪說道：「夢力強化到一定水平就能做到這樣。」
「......我到了掛滿圖畫房間，發現了一幅愛麗絲畫像，我唸出右下角的詩文，結果畫像就變成鏡子把我吸進去了。」
「什麼詩文？」杰星克好奇問道。
「黃昏朦朧時刻，連結心夢脈輪......」
「咦？我好像在電車進入鏡子前也有念這句。」兔司比說。
「我是一唸出這句就掉進鏡子裡......」杰星克補充。
「喔？原來你們都有看到這詩文~」智蟲發現三人都疑惑盯著自己，用水菸將他們視線拉回尚未表演完的菸團：「我明白你們很好奇，不過還是等愛米莎同學分享完再解釋吧？妳也有心夢故事書對吧？」
「是的，故事內容是這樣：
有一位7歲少女愛麗絲，她從瘋帽匠與三月兔那拿到分兩半的蘑菇，然後又去接見了紅心皇后，結果被紅心皇后收留成為紅公主瑪莉的玩伴，她們兩小無猜一起陪伴學習、玩樂。然而某天，小愛麗絲誤觸機關找到地下通道，餵了地牢的白髮女人吃蘑菇，就被紅心皇后與撲克牌兵抓去審判了......
其實就是普通的愛麗絲夢遊仙境，然後被稍微改版就是了。」
「好好喔！為什麼妳的是愛麗絲的故事！」兔司比不情願吐著舌頭。
「吃蘑菇就要審判...妳的故事也蠻莫名其妙的。」杰星克說道。
「是吧！後來我就直接掉入無底洞，在某個漂浮櫃子拿到了這個。」愛米莎拿出一直掛在脖子上的微笑愛心墜子。
「喔？」智蟲用水菸接過墜子觀察。
「後來我掉到漆黑的小房間裡，遇到藏在黑盒子裡的暴牙兔，他莫名其妙叫我參加海選，結果我就被會動的椅子丟到刀叉黑森林，然後就被龍蝦搶墜子、然後被狼跟鱷魚當食物...其實我根本最倒楣嘛......」愛米莎越說越洩氣，智蟲苦笑安慰道：「委屈妳了愛米莎同學。」
「那麼~」三團水菸各自旅行表演散去，智蟲又吐出新的三團水菸：「先來做個整理。在你們三人的經歷中正好出現三種共通點，有人想猜看看嗎？」
兔司比率先舉手：「我先！三人都有玩心夢APP！」
「正確。」第一團水煙變成手機的形狀。
「吼~竟然先把最簡單的說走！」愛米莎插腰抱怨。
「哈哈！先搶先贏嘛~」兔司比吐舌頭。
「算了，我還有，我們都是不小心念了咒語穿越鏡子。」
「正確。」第二團水菸變成鏡子：「還有一個~」
杰星克緩緩開口：「時間都發生在......黃昏。」
「答得好！」第三團水菸變成太陽的形狀，智蟲將又將三團水菸重新排列，順序變成太陽、鏡子、手機：「針對你們為何會掉進來的疑問，我會先依照這順序來一一解說原理，等你們更加了解後，我就會告訴你們答案。」
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（網絡文章）《剝光衣服堅持當皇帝的小醜》
諷習「剝光衣服堅持當皇帝的小醜」，任志強遭重判18年，RFA 自由亞洲電台粵語部，2020.09.22，
https://www.rfa.org/cantonese/news/ren-09222020092540.html
附（網絡文章）： 任志強 《剝光衣服堅持當皇帝的小醜》 2月18日落筆了“記憶與反思”，本想就此罷手了，尤其是不願再碰觸2月19日的傷疤。 四年前的2月19日，我在轉發“央視姓黨”的微博照片時，加上了“當所有媒體都有了姓，並且不代表人民的利益時，人民就被抛棄到被遺忘的角落了。”的一段評論，於是引發了“十日文革“式的全網大批判和留黨察看一年的黨的組織紀律的處分！因此，每年的2���19日我都堅決的放下手中的筆，以守護曾經的這一天。 但此次中國武漢肺炎疫情的暴發，恰恰驗證了“當媒體都姓黨”時，“人民就被抛棄”了的現實。沒有了媒體代表人民利益去公告事實的真相，剩下的就是人民的生命被病毒和體制的重病共同傷害的結果。 幾天之後媒體上、網絡上瘋傳著2月23日中央召開全國上下約17萬人參加的大會，被稱為中國曆史上參加人數最多的中央大會。且遠勝於當年七千人的廬山會議的規模，有著比七千人大會更重要的現實意義，也被稱為是一次偉大的會議。 網上許多人在用各種方式吹噓和吹捧這次大會的偉大意義，並且格外的強調這次會議中最重要的黨的主席的長篇講話，是一個鼓舞人心、英明正確的戰略部署，為世界指明了防治疫情的方向，號召用舉國體制的力量，應對大考，戰勝疫情，並取得中國特色社會主義制度的偉大勝利。 “體現了”黨中央對疫情形勢的判斷是正確的，“彰顯了中國共產黨領導和中國特色社會主義制度的顯著優勢。” 一時之間，舉國上下都在為偉大領袖的講話而歡呼雀躍，似乎中國又進入了那個曾經偉大的大躍進時代，又進入了四處紅旗飄舞，高舉紅寶書，三呼領袖“萬歲、萬歲、萬萬歲”的時代。更有許多人在從各個角度解釋自己從2月23日講話中發現的精華，以為中國又進入了一個新時代。 我也好奇並認真的學習了這篇講話，但我從中看到的卻與各種新聞媒體和網絡上報導的“偉大”完全相反。那裡站著的不是一位皇帝在展示自己的“新衣”，而是一位剝光了衣服也要堅持當皇帝的小醜。盡管高舉一塊又一塊的遮羞布試圖掩蓋自己根本就沒穿衣服的現實，但絲毫也不掩飾自己要堅決當皇帝的野心，和誰不讓我當皇帝，就讓你滅亡的決心！ 講話分為一、二、三、四和最後，我也來個一、二、三、四和最後吧！ 一、 第一部分是“關於前一段疫情防治工作” 這裡講的是表彰自己的偉大成績，包括1月7日的批示。 “親自指揮、親自部署”要有正確的戰略策略，要靠統一領導、統一指揮、統一行動，舉國體制的醫療物資和生活用品的保供和維護社會穩定、防止社會失序，以及加強宣傳教育和輿論引導。總之都是一尊親自靠“巨大政治勇氣”做出的決策和親自指揮而取得的重大成績。 網上有位名為李錦的專家，出版過國企政策的書籍多本，被媒體譽為“我國國企政策與新聞第一解讀人”。專門寫了篇《“17萬人大會”的抗疫曆史傳奇》的長文，將曆史上的“七千人大會”與“17萬人大會”並列稱為黨史上空前的事情，必將載入史冊。對此次會議大肆吹捧，已到了無恥之極了！ 中國曆史上的“七千人大會”可謂是黨內執政的一次危機，並提出了“不怕批評，敢於接受批評，敢於自我批評”的信息。對“反右傾”和“大躍進”及瞞產、瞞報等問題進行了批判和對真相的追查，最終劉少奇用“三七”開承認了七分人禍的錯誤。毛則在大會上終於作了檢討：“凡是中央犯的錯誤，直接的歸我負責，間接的我也有份，因為我是中央主席。我不是要別人推卸責任，其他一些同志也有責任，但是第一個負責的應當是我”，同時也做了自我批評，事後還做了一些平反的工作，這才讓危機渡過了。 這次的大會，也許同樣面臨的是黨內執政的危機，但人們沒有看到大會上有批評的意見，沒有對事實真相的追究與批露，沒有查清疫情暴發的原因，更沒有人檢討責任和承擔責任。卻在試圖用各種偉大的成績掩蓋事實的真相，好像這個疫情是從1月7日的批示才開始。那麼去年12月發生了甚麼？為甚麼沒有及時公布信息？為甚麼會發生1月1日中央電視台追究8名謠言者的新聞？為甚麼會有1月3日的訓誡？為甚麼會有1月3日對美國通報的疫情信息？為甚麼不提1月7日之前已發生的各種危機？為甚麼1月7日的批示未向社會公布？至今也未公布！為甚麼1月7日之後還會召開了各種聚集性的全國大會？為甚麼還出境訪問？為甚麼在雲南敲鼓慶��節？ …… 這所有只用1月7日和1月20日來試圖終止與斬斷國民與社會對疫情發生原因和擴散原因的追究。不再提為何沒有及時公布疫情等等的原由，正是掌握權力者不想承擔任何責任，也拒絕社會追究這些責任。只想用偉大成績來為自己遮羞，同時動用各種黨所控制的媒體，用所謂的宣傳教育和輿論引導，規範和完善信息發布機制，宣傳黨中央的決策部署，迷人感人的事迹，引導輿論的正能量等方式堅決堵住各種追查事實真相的言論。堅決堵住追究造成這次疫情責任的言論，堅決不承認吹哨人的作用，不承認體制與決策無能的事實！但這種遮羞式的宣傳，大約只能欺騙那些願意被你欺騙的人，卻無法欺騙那些只相信事實與真相的人。 無論目前的防控取得了多大的成績，都無法挽回那些失去了的生命和失去了歡樂的節日，失去了親人的破碎家庭。也無法挽回因疫情而造成的重大經濟損失和家庭對幸福生活的追求！ 滿篇的講話中根本不提造成疫情的原因，不提疫情擴大化的失控原因，全社會沒有看到“早發現，早報告，早隔離，早治療”的情況。同時不提黨的領導的統一體制之下的弊病；不提誰應對疫情的擴大化承擔責任；更不會檢查和檢討自去年12月以來出現各種問題的原因和責任。曆史上的皇帝尚有“罪己诏”，七千人大會尚有檢討、自我批評和認錯，但這偉大的“十七萬人”的大會，卻只有表揚和功勞，並無原因、真相與責任。這哪裡是“七千人大會”啊，這只能是天安門上招手接見紅衛兵啊！ 不提原因、真相與責任的自我表彰，都是些傻瓜也知道的“馬後炮”。偉大與英明正確的戰略策略，本應都是防禦疫情發生和擴大的工作，但卻都發生在鍾教授的嚴重警告之後，而非發生在鍾教授的呐喊之前。這也敢稱是英明？也敢自吹為成績？也敢自吹是“及時制定和打響了疫情防控的人民戰爭”？明明是在事後不得不進行的各種挽救，是在補漏洞、堵窟窿，卻被吹成了“該出手時，必須出手”，真是不知天下還有“無恥”二字了！ 皇帝可以騙自己是穿了衣服了，但連孩子們都知道皇帝是光著屁股的，那些不敢說皇帝沒有穿衣服的人，都知道甚麼是穿著新衣，甚麼是沒穿衣服。齊奧塞斯庫以為人民仍然會相信他的謊言欺騙時，卻不知道船已調頭了！ 二、 關於當前加強疫情防控重點 這段講話的核心大約在“對借機惡意攻擊的輿論堅決依法制止”上！疫情防控的部署是在告訴社會，目前的情況全黨、全國都納入了一體，是在同一條船上。將疫情發生的原因和責任下放到各級政府的頭上，告訴全黨和社會，必須團結一致，共同努力去取得勝利。取得的所有成績都是我領導的，沒我你們都不行。如果不能取得全面勝利，則我死就會中國共產黨死，中國共產黨死，中國也就死了！ 因此必須保住湖北、保住武漢、保住北京，用舉國體制支援重疫災區，並切實維護社會穩定。尤其是防控的重點要提高新聞輿論工作的有效性。讓全國人民都知道，做好防控工作，沒有我不行，沒有黨不行，沒有統一指揮不行，沒有所有人共同為維護核心的努力不行。 皇權意識的傳統是國為君天下，臣為君命，故同船同命。沒有了君，就沒有了國，也就不會有臣的地位與權力了。因此只能是同船同命運，要先共同保住這條船，保住這個君，才能保住臣與民。 當一個現代的國家中，民為天下之主時，則並非是同船同命的概念，也並非都與執政黨和執政黨的領袖同命運。如果是個民主制的國家，民主制度可以選擇誰當船長，也可罷免和撤換船長。同樣不但可以撤換船長，還可以撤換整個管理體系中的大副和水手們。即使是現代的中國也同樣，可以沒有一尊，也可以沒有執政黨，但絕不能沒有人民的權利和利益的保障。 這次疫情中可以看到的現實是，黨在維護黨的利益，官在維護官的利益，君則只是在維護一尊的核心地位與利益。正是這種體制造成了，只聽君命而不顧民情的情況。當疫情已經發生時，卻不敢在沒有君令的情況下，向民眾公布疫情。不敢公布事實與真相，反而用抓批“謠言”的方式，限制和阻止真相的傳播，才造成了不可控制的傳播。 此時所有人並非站在一條船上，各自嚴守著各自的利益，卻將一國之民抛棄於後。但當疫情發展到失控時，皇帝卻變成了英明的指揮與部署者，讓全黨全國都被捆綁於這個指揮和部署的船上，成為了必須和只能為皇帝承擔責任的人。皇帝可以隨意的撤換任何不為維護皇權而獻身的臣子，也可以用同船同命的方式要求所有人為了黨的利益去打好這場保衛戰，迎接此次大考。 如果沒有上命之錯，又何來危機與大考？既然黨中央已對疫情形勢有了准確的判斷，既然親自指揮已採取了有力有效的舉措，既然各項工作部署都是及時的，那麼為甚麼會有疫情全國性、全球性的傳播呢？這些並非事前、事中的舉措與預防，而是造成了事後的補救。當疫情失控的大量傳播時，也才出現了危機。如果是事前的預防，又何來的大考？ 當前的所有舉措都是在失了先機的情況之下的補救，是在掩蓋與糾正錯誤的不得已和不得不採取的措施。全世界都知道如能提前預告與預防就不會有武漢500萬人的流動，不會有武漢各種的聚會，不會有幾十萬人的密切接觸，不會有幾萬人的確診，也不會有幾千人的死亡和全國不得不居家隔離的春節，更不會有不能營業與開工的各種經濟損失了！防控的重點不是在那些具體的工作上，而在於不改變這種體制上的弊病，則無論用甚麼樣的舉國體制，能解決了此次的疫情問題，也還會再出現下一次的災難。十七年前的教訓，並沒有讓這個體制發生徹底的改變，也才有了今天的疫情再次暴發。此次不解決根子上的問題，下次也一定會再出現更大的災難。 疫情發生的原因也許尚未查清，但疫情出現之後，未能及時讓國民知情，則在於“上無令則下不行”。同時也在於“媒體姓黨”，沒有了新聞和言論的自由，如今又加了個“對借機惡毒攻擊”要嚴懲的罪名！ 真相並不會造成社會秩序的不穩定，反到是沒有真相才會造成社會的混亂。 當問題已經出現，社會要求查明真相時，執政黨卻將所有人的命運試圖用捆在一條船上的方式，讓所有人都共同努力來救這條船。並試圖用同為一條船而堵住要查明真相、追究罪首責任的那股力量的嘴，試用用以法制止借機惡毒攻擊來扼殺可能對聖君不利的言行。即使是同在一條船上，各級的責任也各有不同。船長本就應承擔船長的責任，這是大副及水手們無法替代的。想用同船一體的概念掩蓋船長應承擔的責任則是幕後的真實目的。“同舟共濟”是當今必須共同努力解決疫情的必要，但卻不能用此來掩蓋船長的責任 三、 關於統籌推進疫情防控和經濟社會發展 新中國執政黨的文化是習慣於將兩種完全對立的情況統一於一個命題之下。如憲法中的“人民民主專政”，“民主”與“專政”本是完全對立的兩種體制，卻能合並為一個特殊的無法合理解釋的詞。在漢語詞典中的解釋是在中華人民共和國成立以前，它擔負民主革命的任務；在中華人民共和國成立之後，它實質是無產階級專政，此時已經沒有了民主而只剩下專政了！ 中央的文件中經常可以看到的是“既◊◊◊◊，又◊◊◊◊”的用語，每當“既”和“又”連在一起時的兩個定義通常是相對的，這大約就是一種兩面開刀的藝術。 講話的前者是強調防控的重點，後者則是強調經濟社會發展的重點工作，於是就有了既要重點防控疫情，又要抓好經濟發展工作的部署與安排。 如果一個民主制的國家，信息是完全開放與公開的，經濟是由市場化的方式自我調節的，那麼任何時候與任何情況之下，這個小政府都無法用非市場化的手段去調控經濟與人們自由選擇的生活方式。即使是在疫情有危險的情況下，政府可以提出對疫情防控的要求，卻無需為人民選擇的市場行為提出限制。 但在一個專政的國家，一個非市場化的國家中，極權的宏觀政策調控則成為市場經濟的障礙。這個統一指揮的調控中，既包括了要服從於疫情防控的一切嚴格的要求，同時又要精准復工，卻又難以獲取疫情防控的真實信息，還要由企業承擔重點防控的疫情控制，要保證不發生病情的出現，這就更難上加難了。疫情並不能將企業家們變成神仙！ 疫情是一種關系人情、生命和難以防控的風險。企業經營同樣是有各種風險的，也涉及員工、股東和上下遊等。在完全市場化的情況下，企業家會在這兩種不同的風險中做合理的評估和防��的對策，並做出適當的選擇。但非市場的情況下，則難以進行合理的安排。也許上下遊並不能因疫情和各種規定給以配合，也許你的生產復工也因各種規定而無法滿足上下遊的要求。尤其是當政治排在第一位時，任何人都不再以市場的需求和信息做出判斷而只能服從於政治的責任。又有誰敢跨越雷池呢？在這種連完全復工正常生產都難以兌現時，又何談擴大與維護就業呢？兩面開刀則必然會出現左右為難的局面，但這已成為執政黨文化的特征。因此才有了沖在第一線的醫務人員，本是為挽救生命的主力軍，卻大量的被感染而變成了被救治的病人。失去了許多的生命，失去了優秀的醫學界人才。 為甚麼浙江也出現了全國病人第二多的地區，但卻沒有一例醫務人員染病呢？原因與差別正在於一種是按完全行政管理的方式，下級絕對服從於上級，政治第一且信息無法公開。另一種則是市場化的方式，將信息公開並各有靈活性，首先尊重人民的利益與權利！ 經濟社會發展確實面臨著巨大的壓力，停工與延長假期本就給社會帶來許多的問題，但試圖用舉國體制的計劃經濟的方式並不能有效解決這些問題。這也正是為甚麼會前武漢發出了17號令，會後則撤消了17號令的原因。前者也許是想增加復工的可能，後者則重在疫情的防控，導致了朝令夕改的再次沖突。 靠中央或國家統籌，還是靠市場自我調節，仍是中國經濟發展中的主要矛盾。個別省市敢政府付費用專車、專列、專機去迎接農民工入境，支持企業復工，這也許是市場化的需要，政府給以支持和補充，但絕不是統籌防疫和發展的安排。 原本，防疫的事是政府應盡的責任，而企業的事是市場的自我調節，但雙面開刀的統籌則將兩種責任關系混為一談了！企業也成為了防疫的責任主體了，承擔了本應由政府承��的責任，也被政治第一捆住了手腳！ 新加坡、日本、韓國等周邊國家都出現了疫情，但各國卻採取了適合於本國國情的措施。政府承擔政府的責任，社會承擔社會的義務，企業負責企業的經營，各司其職讓國家在沒有統籌之中，也並未影響國家的發展和國民的正常生活。雖然疫情尚未結束，無法認定疫情後續的變化，但分工與職責的承擔，則十分清楚。這些國家並不會追求領導者的偉大勝利，只追求人民的生活幸福，也絕不會讓人民用鮮血與生命為代價去換取勝利，並承擔本應由決策者承擔的錯誤責任。 國家為復工出台了一系列的減稅、減息、減費等政策，以支持中小企業自救與發展，許多人將此認為是一種上天的恩惠。但卻不知如果疫情被有效的在初期被公布於眾，並相應防治，又豈會有如今的各種損失與困境，又何需靠各種政策支持才能活下去？與其說這是政府對企業的恩惠，不如說這是政府不作為造成的惡果，是理應承擔的賠償。 在武漢的疫情防治中，更多的看到的並非是黨與政府走在了前面，而是各種民間組織與私人企業走在了前面，並無私的奉獻了許多。為了人的生命在貢獻自己的一份力量。如果沒有這些民間的支持和支援，則政府早已走不到今天了！ 雖然中央下達了上千億的資金以支持疫情防治，但如沒有此前不負責任的隱瞞疫情的錯誤，又豈會有後續的發展與不得已的投入？政府的投入是在補救自己決策的失誤，而民間的投入則是為了保護人民的利益免受政府失誤的侵害。這是兩種完全不同的內涵，不能並列與同解，更不能將政府的責任與民間的奉獻混為一談。但在一尊的眼中則所有的一切都來自於偉大的親自指揮與親自部署！這種認識上的差別，更重要的體現出的是人格上的素質差別！ 四、 加強黨的領導 這才是所有講話中最重要的部分，引用唐太宗“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”之言，一語道破了聖心之意。重不在我為上，重在各級組織要落實聖谕，讓黨旗高高飄揚，尤其是用此疫辨誠臣。 你若沖在前，必被我所用，你若退於後，必被我所殺之“決不容忍”！關鍵時刻要沖上去，並用關鍵時刻來考察幹部，委以重任。 此疫的責任在於重大疫情防控機制、公共衛生應急管理體系的短板，而非黨的領導的失責失職，以此來推卸黨的領導的相關責任。正是一邊高喊加強黨的領導，高喊此次“兩個親自”的功勞，一邊卻在加強黨的領導的同時，將責任推給了黨的領導之下的短板，似乎這樣就能回避社會對疫情未能及時發布與公告真相的責任追究了。但這恰恰揭穿了這個體制的病根。所有在講話中存在的這些黨的組織中的問題，其根源都來自於一個不受人民監督，一個不受法律約束的執政黨，只忠於皇權與維護核心的體制，來自只講對黨負責在前，而將人民於後的責任關系的必然結果。 中國的改革最成功的是“黨政分開，政企分開”。承包制首先要打破的正是黨的領導，黨決定一切。承包制就是要讓人民自己說了算，自己對自己負責，同時對人民負責。先交國家的，再交集體的，剩下的是自己的。如果堅持黨的領導，又如何承包呢？這裡最簡單的道理正在於如果你要領導，你就必須承擔責任。就像這次疫情的暴發正是在“東西南北中，一切服從於黨的領導”之下發生的，那麼這裡所有的責任就不是哪一塊短板的問題，而是黨的領導的責任。而承包切割了黨的領導，卻明確了承擔責任的人，也因此才有了改革的成功。 當這個國家再次回到了黨領導一切，但黨絕不對出現的問題承擔責任管理體制中時，那麼不但會出現本不應出現的疫情暴發，也會讓疫情擴大到影響經濟發展和人民安康幸福的地步，也許還會在黨的領導中出現更嚴重的其他問題。從徹底否定鄧的一系列講話精神到修改憲法都證明了，這個執政黨在試圖重新建立一黨專政的黨國體系。這個一黨專政也違背了憲法的精神，將人民踢出去，由黨代替了人民民主。此後看到的正是紀委領導著監察委、黨的網信辦領導著國家的體系B，並可任意的制定超越國家法律的相關規定。因此這個國家早已不是黨的領導的問題，而是只有黨的國家，而無人民的利益與權利了！ 這段話還告訴所有的黨員，你們今天都同在一條船上，但如果你不去努力的救這條黨國的船，那麼我就將你扔到船下去，讓你死無葬身之地！另想當“逃兵”，沒門！加大問責的刀已經架在了你們的脖子上了！ 講話的最後提出了三點要求，並引用了著名的古詩來鼓勵全黨下定決心沖向第一線，落實再落實這些黨領導一切的指示。 我只好奇的是皇上重提了2018年1月就提到“像非典那樣的重大傳染姓疾病，也要時刻保持警惕，嚴密防範”，要“時刻保持如履薄冰的謹慎，見葉知秋的敏銳……第一時間提出意見和建議”。但這次為甚麼這句話沒有用在自己身上？皇上自稱今年的1月7日就做出了批示，說明早已知道了疫情的特殊性和危險性，否則又何需批示？但為甚麼這個見葉知秋的敏銳卻未能讓這個批示公示於眾，甚至沒向社會透露絲毫疫情的公開消息？中國已於1月3日向美國通報了疫情情況，為甚麼如履薄冰的謹慎，卻未能將在1月3日向美國通報的信息也同時向中國人民公告呢？ 從全文的開始到最後，我所能看到的都是在用各種謊言來當遮羞布，試圖掩蓋自己根本就沒穿衣服的事實。在試圖證明自己的英明偉大時，卻已將自己置於無法自圓其說的困境之中。越是吹則讓遮羞布飛的越高，越是露出了其內心的恐懼和赤裸裸的維護皇權地位的野心。也許這些口號與古詩會讓許多人倍受鼓舞，但聰明的人都能看到這些美麗裝飾的背後，是其絕不為此次疫情暴發和領導失誤准備承擔任何的責任，反倒准備用全國人民的努力與生命的代價換來的疫情防治的“勝利”為自己慶功，准備迎接全國人民歡呼“萬歲”的戰果。 中國執政黨用隱瞞前期疫情暴發的原因，靠後續封城的舉國之力，騙取了世衛組織的信任，並贏得了國際的稱贊。但身曆其中的中國人卻難以再次欺騙。生活在言論自由的民主國家的人，也許並不知道沒有新聞自由與言論自由的痛苦，但中國人知道這次疫情的暴發和所引發的一切本不應出現的痛苦，都來自於這個嚴禁新聞自由與言論自由的體制。 不管中國的管理體系上有多少的短板，但如果有了言論自由，那麼國民在提前知道事實真相時，就會主動的採取各種自我保護，也不會發生這麼嚴重的失控和傳播。比如被當成謠言者的李文亮的微信，不正是在告���朋友和親屬們要嚴防疫情的傳播嗎！如果這不當成謠言，而變成政府對社會警告，那麼又何需1月7日的批示和後來發生的一切呢？或許僅靠民間的言論自由的傳播就早已取得了防治疫情的偉大勝利了，也根本就不會有後來的巨大代價的付出！ 無論如何去吹噓黨的領導和“兩個親自”，都無法向中國人民解釋1月1日的中央電視台的抓批“謠言”的廣播，都無法改變整個社會對疫情暴發現任的追究。也許不是今天，但遲早這些政黨對人民欠下的債，都是要還的！ 我無法為2月23日的講話歡呼，反倒從中看到了更大的危機，這種危機會在那些為講話而歡呼的聲音中更快的發酵。當無恥和無知的人們試圖甘心於偉大領袖的愚蠢中生存時，這個社會就會在烏合之眾中難以發展與維持了。也許不遠的將來，執政黨也會在這種愚昧中清醒，再來一次“打倒四人幫”的運動，再來一次鄧小平式的改革，重新挽救這個民族和國家！ 24日公安系統學習2月23日講話的大會上，給出的信號是政治第一。全國的公安系統要為了“政治第一”而行動起來。拿起刀，扛起槍，堅決消滅一切借機惡毒攻擊的勢力，為維護社會穩定而不惜一切代價！ 你願意成為這個代價嗎？代價能讓你從夢中清醒嗎？
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