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onpointbible · 2 years ago
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「精神醫學」倫理 之 淺談精神醫學倫理
提到嚴重精神病患,大家都會想起「瘋子」和「癲佬」等名稱;過往採用不同嚴重程度的精神病患者作故事題材的外國和香港電影(如《飛越瘋人院》和《癲佬正傳》等),影片當中有不少駭人的影像,讓觀眾們有深刻感受並記憶猶新。患者失控時的思想、情緒及行為和可能出現的自傷和傷人的行徑很容易被戲劇化。由此可見,精神病患有別於其他身體疾病,按其病情嚴重程度,在在影響到病者作持平決定,分辨對錯,理解行為的後果,控制思想、情緒和行為,甚或自我照顧的能力。他們發病時的個人價值觀、取向及判斷往往有別於痊癒時的情況,對有效幫助病患者復原的治療方案,構成不少道德困境和重要的挑戰。 專業道德操守建基於六個基本原則,讓專業人士能夠合宜地使用專門知識、技能和智慧,以莊嚴、關愛和尊敬的態度來保護生命,促進健康和減免痛苦。這六個基本原則一般包括,考慮病者的最佳利益、尊重病者的自決能力、對病者不作任何傷害、保守公平公義、只作真實陳述…
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dadnews · 2 months ago
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山谷佳之さん 関西エアポート、純利益3.3倍 外国人旅客数、過去最高を記録 [共同通信] 2024-12-11 山谷佳之さん過去記事
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kennak · 11 days ago
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「警察が急に来て『不正があった』と初めて気づいた」不正なガス契約めぐり4人を再逮捕同様の被害受けた男性が語る犯行の手口=静岡県警 ガスの契約をめぐり、2024年、静岡県富士市の住宅で客に不備のある書面を渡すなどした疑いで、ガスなどの代理店営業会社の元代表ら4人が2025年2月6日、再逮捕されました。 犯行グループをめぐり、不正なガスの契約を結ばされた男性が当時の���子を語りました。 特定商取引法違反の疑いで2025年2月6日に再逮捕されたのは、東京に本社を置くガスなどの営業代行会社の元代表の男(40)ら4人��す。 4人は共謀し、2024年4月上旬、富士市に住む68歳の女性に対しプロパンガスの訪問販売をした際、重要事実の告知をせず、不備のある書面を渡すなど不正な取引をした疑いが持たれています。 4人は2025年1月、静岡県富士宮市に住む高齢の夫婦に対する同様の容疑で逮捕されていました。 逮捕された元代表の男をめぐり、男が代表を務めていた務めていた会社とガスの契約をした静岡県内に住む男性です。 (男性)「『いまのガス料金より安くなります』という話で、営業マンの方が来て『このくらい安くなります』と言われて、僕は安くなればいいかなとこの話を受けて、確かにガス料金も安くなったのでそのまま使っていたら、警察の方が急に来て『不正があったんです』、という話をされてそこで初めて気づいた。『契約書とかもできてないですよね』という話になって、言われてみればそうだな」 男性はガスの契約に関するルールを、よく理解していなかったと振り返りました。 訪れた男らの巧みなセールストークを疑うことはなかったといいます。 静岡県LPガス協会によりますと、悪質な訪問勧誘は、一方的に話を進めて消費者へ質問させない、正式な契約書がなく申込書への署名をせかすなどの傾向があるといいます。 (県LPガス協会鈴木邦佳専務理事)「ガス料金が安くなりますということを話して、契約した後しばらくすると値上げするといったことで結果として前より高くなってしまったというケースも聞いている。問題のある営業行為は確認している」 不正な契約を結ばされることで、客への不利益が発生します。 (鈴木専務理事)「いざ何かあった時に、すぐ駆け付けられる保安体制や、またクーリングオフで解約したい手続きがスムーズにいかない。お客様に不利益が生じる場合がある」 静岡県LPガス協会に聞いた、訪問勧誘業者への対応の心得3か条です。 まず、名刺をもらうなどして相手の素性をしっかりと確認すること。 そして、必要がなければ「毅然と断る」こと。最後に少しでも不安を感じたら相談することが大切です。
「警察が急に来て『不正があった』と話しされて初めて気づいた」不正なガス契約めぐり...被害受けた男性が犯行の手口を語る|静岡新聞アットエス
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mystic-wang · 3 months ago
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老子的深度解析
作者:玄清 时间:2024-11-22 关键词:道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学
探寻古代智慧的宝藏,老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想,不仅能够让我们领悟到“道”的深邃哲理,更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的和谐,鼓励我们反思自身与世界的关系,打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。
通过阅读这段深度解析,你将领悟到老子思想的核心价值:如何在纷扰中保持内心的宁静,如何在追求成功与物质的同时,找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义,提升个人的思维层次,激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者,还是���求内心安宁的现代人,这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗,让你在老子的哲学中获得启迪与指引。
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1. 道家思想的源起与历史脉络
1.1 老子的生平
老子,姓李名耳,字聃,出生于春秋时期的楚国(今河南省鹿邑县),大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽,主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载,老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员,负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献,这为他日后的思想形成奠定了基础。
老子的思想主要体现在《道德经》一书中,该书是道家思想的经典之作,分为道经和德经两部分。道经探讨宇宙的本源和道的性质,德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性,他认为“道”是宇宙的根本法则和力量,所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。
1.2 历史背景
老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代,诸侯割席分治,战争频繁,社会动荡不安。这一时期,政治腐败,民众疾苦,传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下,老子提出了一种超越世俗的哲学思想,旨在为人们提供一种内心的宁静与和谐。
在当时的社会中,儒家思想逐渐崛起,以���子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系,而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考,提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。
1.3 道家思想的形成
老子的道家思想不仅是个人哲学的产物,更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应,强调“无为而治”,提倡以柔克刚,反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比,因而在历史上引发了广泛的讨论与影响。
1.3.1 自然与道的关系
老子认为,“道”是宇宙的本源,所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道:“道可道,非常道;名可名,非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态,只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然,强调人应与自然和谐共存,这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
1.3.2 “无为”的思想
老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分,意在倡导一种不藉强权与暴力,而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为,过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾,反而应当尊重自然法则,让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及:“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度,达到事物自然发展的最佳状态。
1.4 老子的影响与传承
老子的思想自其提出后,逐渐形成了一种独特的文化现象,对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中,老子被尊奉为“道家始祖”,其思想成为道教的核心理论之一。
1.4.1 道教的形成
道教的形成是在老子思想的基础上,经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰,它还结合了老子的哲学思想,形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系,倡导修身养性,追求长生久视的理想,这些都深深植根于老子的思想之中。
1.4.2 对后世思想的影响
老子的思想不仅影响了道教的发展,还对佛教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如,唐代诗人王维的诗歌中,常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想,体现了老子的哲学理念。此外,老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用,很多企业管理者在面对复杂的市场环境时,借鉴了老子的“无为而治”理念,强调适应变化与灵活应对。
1.5 对现代社会的启示
老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时,老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上,老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。
1.5.1 自然与现代文明的关系
老子强调人与自然的和谐共生,在现代社会中,环境问题日益突出,人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们,在追求经济发展的同时,不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明,保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键(数据来源:联合国环境规划署,2021)。
1.5.2 心理健康与内心修养
现代社会中,心理健康问题日益严重,很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着,寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明,内心的宁静与和谐对心理健康至关重要(数据来源:美国心理学会,2020)。通过对老子哲学的学习,人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态,提升生活质量。
1.6 学术研究与争议
老子的思想历经几千年的传承与发展,吸引了众多学者的关注与研究。然而,关于老子的生平、思想的解读及其历史地位,仍存在诸多争议。
1.6.1 老子的历史真实性
关于老子的生平,学界普遍认为缺乏足够的历史证据,许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象,而非真实的历史人物(作者:陈来,2015)。然而,尽管存在争议,老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑,成为后世哲学讨论的重要基础。
1.6.2 对道家思想的多元解读
老子思想的多元性也使得学者们对其进行不同的解读。有观点认为,老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度,而另一些学者则强调其积极的哲学内涵,认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握(作者:王宗杰,2018)。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角,也加深了人们对老子哲学的理解。
老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础,而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界,老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。
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2. 道法自然的智慧与力量
道法自然的智慧与力量
1. 老子的核心哲学思想
老子,作为道家哲学的创始人,其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘,更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》,将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。
1.1 道的本质
“道”是老子哲学的核心概念,意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出:“道可道,非常道;名可名,非常名。”(《道德经》第一章)这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则,也是人类行为的指南。
在现代科学中,类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如,爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律(数据来源:Einstein, 1915)。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力,展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。
1.2 自然的智慧
老子强调“自然”二字,认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然,尊重自然规律。老子认为,只有当人类的行动与自然和谐一致时,才能实现真正的幸福与繁荣。
在生态学发展迅速的今天,老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明,人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步(数据来源:IPCC, 2021)。当代生态学家提倡的可持续发展理念,与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则,已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。
2. 道法自然在个人修身中的体现
老子的哲学不仅影响社会治理,也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念,个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。
2.1 追求内心的宁静
老子提倡的“无为”思想,强调的是一种非干预的生活方式。他认为,过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。老子在《道德经》中指出:“少则得,多则惑。”(《道德经》第九章)这一观点强调了简朴与知足的重要性。
现代心理学研究也表明,过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题(数据来源:Kasser, 2002)。相反,生活中的简单、宁静与内心的和谐,能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。
2.2 与自我和谐共处
老子认为,个体应当与自己的内心保持和谐,理解自身的真实需求。在这一过程中,个体需要反思自身的欲望与目标,避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到:“知足者富。”(《道德经》第33章)这句话强调了知足常乐的智慧。
当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如,苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)在其职业生涯中,一直强调保持内心的宁静与专注,认为这是创新与成功的关键因素(数据来源:Isaacson, 2011)。这种与自我和谐共处的理念,正是老子“道法自然”思想的生动体现。
3. 道法自然在社会治理中的应用
老子的“道法自然”思想不仅影响个人修身,也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念,强调政府应当顺应社会发展的自然规律,而非强行干预。
3.1 无为而治的必要性
老子在《道德经》中提到:“治大国者,如烹小鲜。”(《道德经》第60章)这句名言形象地表达了治理国家的智慧:治理大国应当如同烹制小鱼,轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果,民众的反感与抵抗。
现代政治学研究显示,过度的政府干预往往会导致社会的动荡与不安(数据来源:Fukuyama, 2018)。许多国家在治理中采取的“放权”政策,正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如,新加坡的政府在社会治理中,注重与市民的沟通与合作,而不是单方面的强制执行,从而实现了社会的稳定与繁荣。
3.2 以民为本的治理理念
老子强调“以民为本”,主张政府的根本任务是服务于民众,关注民众的基本需求。在《道德经》中,老子提到:“上善若水,水善利万物而不争。”(《道德经》第8章)这一比喻强调了政府应当如水一般,滋润万物而不与之争。
当代社会治理中,以民为本的理念越来越受到重视。例如,在许多国家的城市规划中,政府通过居民参与的方式,了解民众的实际需求,从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性,也增强了民众的参与感与归属感(数据来源:Arnstein, 1969)。
4. 道法自然与现代社会的关系
老子的“道法自然”思想,在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导,也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。
4.1 对环境保护的启示
在当今全球面临环境危机的背景下,老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡,认为人类应当尊重自然规律,避免过度开发与破坏。
根据联合国的报告,全球气候变化正对生态环境造成严重威胁(数据来源:UN, 2021)。在这一背景下,各国政府与组织开始重视可持续发展,努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中,愈加显得不可或缺。
4.2 对人际关系的指导
老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处,能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中,人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多���战,老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。
例如,在职场中,倡导团队合作与沟通的企业文化,往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力(数据来源:Gallup, 2020)。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式,不仅增强了组织的效率,也促进了员工的身心健康。
5. 道法自然的未来展望
在全球化与信息化迅速发展的今天,老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来,如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合,将是一个值得深入探讨的话题。
5.1 教育中的道法自然
在教育领域,老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强调知识的灌输与竞争,忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念,鼓励教育者关注学生的个体差异,倡导以学生为中心的教育模式。
例如,芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称,强调学生的自主学习与个性发展,这与老子强调的自然与和谐相契合(数据来源:Sahlberg, 2011)。未来,教育者可以从老子的哲学中汲取灵感,创造更适合学生成长的教育环境。
5.2 科技与自然的和谐
随着科技的迅猛发展,如何实现科技与自然的和谐共生,将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本,尊重自然规律,而非对自然进行无节制的开发与利用。
在绿色科技与可再生能源的发展中,许多科技公司已经开始践行这一理念,努力实现科技与自然的和谐共处(数据来源:IEA, 2020)。未来,如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面,将是推动可持续发展的关键所在。
6. 结语
老子的“道法自然”思想,作为一种深刻的哲学理念,贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中,老子的智慧为我们提供了宝贵的指导,帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长,还是对社会的治理,老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。
3. 道德智慧的时代印记
道德智慧的时代印记
3.1 老子的道德观:道与德的统一
老子作为道家思想的创始人,其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中,老子提到“道”是宇宙的根本法则,是一切存在的来源,而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观,强调自然与人之间的和谐。
老子认为,“道”是无形无象的,它不仅存在于自然界中,也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解,老子所说的“道”是一种无为而治的理念,强调顺应自然法则,避免人为的干预和操控(王弼, 2000)。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义,尤其是在面对可持续发展和生态危机时,老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。
在老子的伦理思想中,“德”不仅是个体的道德修养,也是社会和谐的重要基础。老子指出:“上德无为”,即通过无为而治来实现社会的安定与和谐。这种无为不是消极的放任,而是一种智慧的选择,意味着顺应自然规律,尊重他人的自由与选择。在现代社会,老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生,强调个人责任感与社会责任感的结合。
3.2 仁与义:老子道德观中的核心价值
老子的道德观念中,仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念,但其思想中蕴含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德,这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。
根据《道德经》第49章,老子提到:“圣人常无心,以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注,而非个人私利的追求(老子, 公元前6世纪)。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的,尤其是在全球化背景下,人与人之间的关系愈发复杂,理解和尊重他人显得尤为重要。
在现代伦理学中,许多学者也强调了仁义的重要性。例如,哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义:该如何做是好的》中提到,真正的道德行为应当以他人的福利为中心,而非单纯的个人利益(桑德尔, 2009)。这种观点与老子的道德智慧相吻合,反映了人类共同面对的道德困境。
3.3 无为而治:老子政治哲学的伦理基础
“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一,它不仅是治理国家的策略,更是一种深刻的伦理思考。老子主张,政治的最高境界在于“无为”,即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出,挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。
老子在《道德经》中指出:“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性,治理者应当像烹饪时一样,掌握好火候,避免过度干预(老子, 公元前6世纪)。在现代��会中,这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约,强调政府应当尊重公民的权利与自由,增强社会的自我调节能力。
例如,在新加坡的治理模式中,政府虽然采取了一系列的干预措施,但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡,也为其他国家提供了宝贵的借鉴(数据来源:新加坡统计局, 2022)。
3.4 反对过度竞争:老子与现代经济伦理
在当今社会,竞争无处不在,尤其是在经济领域。然而,老子的道德观提醒我们,过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立,也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。
老子在《道德经》中提到:“天下皆知美之为美,斯恶已。”这句话指出,当我们一味追求物质利益和竞争时,反而会失去对真正价值的认识(老子, 公元前6世纪)。在现代经济学中,许多学者也开始关注这种现象。例如,经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到,过度竞争导致资源的浪费和社会的分裂,强调了寻求共同利益的重要性(斯蒂格利茨, 2012)。
老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的,强调经济应服务于人类的福祉,而非成为人类的奴隶。在这种情况下,企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生,这些都与老子提倡的道德智慧相契合。
3.5 老子的智慧在当代���会的应用
老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时,老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。
例如,在当今全球化和信息化的背景下,人与人之间的联系愈发紧密,但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔弱胜刚强”的理念,可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域,温和与谦逊的态度常常能够化解冲突,实现双赢。
此外,面对气候变化和环境危机,老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时,可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念,推动绿色经济的发展。据国际能源署(IEA)的数据,全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元,这一趋势与老子的思想不谋而合(数据来源:国际能源署, 2023)。
3.6 伦理教育中的老子思想
在当代教育体系中,尤其是伦理教育与道德教育中,老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习,可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系,培养他们的道德意识和社会责任感。
例如,许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中,以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明,参与伦理教育的学生在面对道德困境时,表现出更高程度的同理心和责任感(数据来源:教育心理学杂志, 2021)。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观,也为未来社会的和谐发展奠定了基础。
综上所述,老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义,在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用,我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战,推动人类社会的和谐与发展。
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4. 老子思想的穿越时空之旅
4.1 老子思想的核心概念
老子(约公元前570年-公元前471年),是道家思想的创始人,其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作,也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则,是一切存在的源泉;而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。
在《道德经》中,老子提到“道可道,非常道;名可名,非常名”,这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为,真正的智慧是对“道”的感悟,而非通过语言和逻辑��解释(《道德经》,老子)。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可,许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。
4.2 老子思想的历史传播
老子思想的传播历程可追溯至战国时期,随着道家文化的兴起,老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接受了老子的思想,将其与儒家和佛教结合,形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根,还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区,如日本、韩国和越南等国。
在日本,老子的思想被称为“道教思想”,深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制,这与老子的“无为而治”的理念不谋而合(数据来源:日本文化研究中心,2020)。禅宗则在其修行中强调直观的体验,而非文字的解释,体现了老子对道的理解。
4.3 老子思想与现代社会
随着全球化进程的加快,老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上,老子的“道法自然”理念被重新审视,成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出,老子的思想强调人与自然之间的和谐关系,这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧(李明,2019)。
例如,许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想,强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力,也促进了可持续发展模式的形成(数据来源:商业管理研究,2021)。
4.4 老子思想在艺术与文学中的体现
老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面,许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想,展示了人与自然的和谐共处。
在文学上,老子的影响同样深远。唐诗宋词中,许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思,这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如,王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想,强调人与自然的和谐关系,体现了老子的“无为”思想(王维,唐诗选)。
4.5 老子思想对西方哲学的影响
老子思想不仅在东方影响深远,也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪,德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣,他在自己的著作中提到了道家哲学的价值,并认为其与西方哲学有着密切的联系(叔本华,1818)。他认为,老子的“无为”思想可以与基督教的谦卑精神相提并论,形成一种超越文化和宗教的智慧。
在现代,许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究,认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式,强调直觉和体验的重要性(海德格尔,1962)。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵,也为东西方文化的对话提供了新的视角。
4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用
老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究,认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力(荣格,1964)。荣格提到,老子提倡的内省和自我反思,可以帮助人们更好地理解自己的内心,从而实现心理健康。
在社会学领域,老子的“无为而治”思想被许多���者视为社会管理的重要参考。社会学家认为,老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态,采取更为柔和的管理方式,促进社会的自我调节(张伟,2022)。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视,特别是在社区治理和企业管理中,强调民主参与和自我管理。
4.7 老子思想在教育中的启示
老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上,老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出,教育不应仅仅依赖于灌输知识,而应关注学生的内心感受和自主学习能力(数据来源:教育心理学研究,2023)。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异,并为他们创造一个自由探索的环境。
例如,许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式,强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果,也使教育变得更加人性化,符合老子“道”的精神(王芳,2023)。
4.8 全球化背景下的老子思想
在全球化背景下,老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升,越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中,老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分,也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。
近年来,许多国际会议和学术论坛上,老子思想的讨论频繁出现,涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播,也为不同文化之间的对话提供了新的平台(数据来源:国际文化交流研究,2023)。
透过老子思想的穿越时空之旅,我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域,也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式,值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。
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5. 老子智慧照亮现代之路
5.1 老子思想的核心理念
老子,作为道家哲学的创立者,其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”,它不仅是宇宙的本源,也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治,认为人应顺应自然的法则,达到和谐与平衡。在现代社会中,老子的智慧依然具有重要的启示意义。
首先,老子的“无为”并非消极懈怠,而是强调顺应自然规律,减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到,过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪,反而降低工作效率。研究表明,企业在管理上采取“放权”的策略,能够激发员工的创造力和主动性,从而提升整体生产力(数据来源:McKinsey, 2020)。
5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性
在当今社会,科技的迅猛发展和全球化进程加速,使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性,老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域,老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。
5.2.1 政治治理中的“无为而治”
现代政治面临着诸多挑战,包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下,老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预,更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为���,该国在治理中强调政府与市场的协同作用,充分尊重市场规律,取得了显著的经济成就和社会和谐(数据来源:World Bank, 2021)。
5.2.2 经济发展中的和谐理念
老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入,资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告,全球需要转向绿色经济,才能实现可持续发展目标(数据来源:UNEP, 2022)。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。
5.3 个人生活与老子智慧的结合
在个人生活层面,老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大,如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。
5.3.1 心灵的宁静与自我调节
老子强调“无欲”,即减少对物质的追求,从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现,过度的物质追求与心理健康问题密切相关(数据来源:American Psychological Association, 2020)。例如,许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康,这与老子的思想不谋而合。
5.3.2 人际关系中的柔韧性
老子提倡柔弱胜刚强的理念,在人际关系中同样适用。在现代社会中,人们的沟通方式和交往习惯日益多样化,如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突,这不仅能提升人际关系的质量,也能创造和谐的社会氛围。研究表明,积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感(数据来源:Harvard University, 2021)。
5.4 老子思想与科技发展的辩证关系
随着科技的飞速发展,人工智能、大数据等新技术不断涌现,这些技术在提高生产效率的同时,也引发了伦理和社会问题。在此背景下,老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。
5.4.1 科技与自然的和谐共生
老子主张人与自然的和谐共生,这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如,智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率,同时又注重生态保护,实现了经济效益与环境保护的双赢(数据来源:Food and Agriculture Organization, 2022)。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。
5.4.2 科技伦理的思考
老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天,科技伦理问题日益突出,如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们,在推动科技进步的同时,必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出,科技发展应以提升人类福祉为目标,强调技术应用中的伦理责任(数据来源:IEEE, 2022)。
5.5 老子智慧的全球传播与影响
随着全球化的进程,老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下,老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝,也是全人类的共同财富。
5.5.1 国际关系中的“和谐”理念
在国际关系中,老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题,如气候变化、疫情防控等,国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识,这为国际合作���供了重要的思维方式(数据来源:Council on Foreign Relations, 2021)。
5.5.2 文化交流与思想融合
老子的思想在全球范围内的传播,促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究,并将其与现代哲学、管理学等领域相结合,形成了新的理论框架。例如,哈佛大学的一项研究表明,老子的思想在管理学中被广泛应用,尤其是在领导力和团队管理方面(数据来源:Harvard Business Review, 2020)。
5.6 未来展望:老子智慧在新世纪的实践
展望未来,老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化,老子的思想也需与时俱进,适应新的社会需求。
5.6.1 教育领域的应用
教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中,对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明,强调道德教育与人文素养的教育模式,有助于培养全面发展的学生(数据来源:OECD, 2021)。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。
5.6.2 企业文化的建设
在企业管理中,老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化,企业不仅能提高内部的工作氛围,还能在激烈的市场竞争中确保可持续发展(数据来源:Deloitte, 2022)。
老子的智慧不仅是古老哲学的结晶,更是现代社会解决问题的重要资源。通过对老子思想的深入研究与实践应用,我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战,推动人类社会的和谐与进步。
总结与展望
[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念,强调自然、无为与和谐,认为真正的智慧在于顺应自然法则,追求内心的平静与自我实现。
[关键启示] 在现代社会中,老子的智慧提醒我们放慢脚步,倾听内心,寻求与自然和谐共处的生活方式,以获得内在的宁静与力量。
[主题升华] “顺其自然,心如止水,方能在纷扰中觅得真我之道。”
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mouniassn · 6 months ago
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業到還時方恨多,福到用時方恨少
以下為一位有緣人分享:
最近母親身體欠佳,去醫院檢查,發現心臟瓣膜需要動手術。請示佛菩薩,開示出來:「一、請誠心持誦《金剛經)、《藥師經》、《地藏經》三經各108遍,待持誦完畢,來信專案迴向心臟瓣膜手術平安的福德資糧。二、此有業力干擾,前世,因利益衝突,用棍子打人致死,故遭此報。需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔,並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各109遍,待持誦完畢,來信專案迴向解冤釋結。」
看到開示,救母心切,我心亂了。經文的數量比我預期的多,約好的手術時間是在月底,現在讀經迴向,根本來不及了!我馬上請教師兄姐,該如何處理比較妥當?我們唸經最快只可以迴向三經各108遍手術平安的福德資糧,開示的業力估計來不及誦經迴向了。我想到的是,讓母親向業主菩薩懺悔,讓其能給更多的時間,好讓我們唸經迴向給業主菩薩。但師兄姐給我的建議是:「業障要優先迴向。」我這才恍然大悟!
我看到開示的第一個念頭,首先想給母親補福德資糧,好讓手術能平安順利,卻忽略了業主菩薩的感受。有業力干擾,說明業主菩薩願意解冤釋結,我居然糊塗了!師兄姐說:「吉不擋凶。業主菩薩想干擾,隨時都可以,不管你有沒有福報!」所以,就算我給母親補了福德資糧,業主菩薩要干擾也擋不住。我愚癡啊!真誠的向業主菩薩懺悔!
最後我跟母親商量,先向業主菩薩懺悔,求業障不干擾,這週儘快唸經迴向給開示出來的業力。有句話說:「書到用時方恨少,事非經過不知難。」現在的我們,是「經到用時方恨少」!這段時間會跟母親一起拼經文,努力突破自己的極限!
(分享完畢)
有緣人因母親的心臟瓣膜需要開刀,請示佛菩薩,同時收到要補福德資糧和有新業力干擾兩筆開示。這樣的開示其實很常見,一來,身體有狀況,正是業主菩薩下手干擾的好時機。二來,因果大清算時期,眾生業重福薄,面臨人生重大關卡,比如考試或開刀,常需額外再補足福德資糧。
為何要補福德資糧?這概念好比你有急用,臨時需用到一大筆錢,但你的帳戶存款偏偏沒有這筆錢,這時你只能拉下臉,跟人借錢周轉!然而,累積靈界的福德資糧不用求人,只需按照佛菩薩開示的經文數量唸誦,待專案迴向圓滿,自然有福德資糧存到你的靈界帳戶!
現代人的生活,各項措施都很便利。好比肚子餓了,懶得動手煮飯,能上餐館,或者叫外送;衣服髒了,直接丟給洗衣機洗;想出門,不用靠雙腳走路,能騎機車、開車,或者搭乘大眾交通工具。換句話說,只要捨得花錢,樣樣都有人幫忙做好,自己完全不需要動手。但花錢就是花費福報,生活太過便利或享受,就是花費福報。人活著連呼吸都需要福報,福報若一直這樣花卻不存,事到臨頭,需要補福德資糧便不奇怪了!
回到文章重點,同時有業力干擾和需要補福德資糧,該如何做?首先要明白,「神通不敵業力」,業力討報在靈界是合法的行為,三界共遵。換句話說,即使你有天大的福報,若業主菩薩想要你的命,不願和解,佛菩薩也無法阻止。所以,業主菩薩願意在有緣人的母親開刀前,現身被開示出來,真的要非常感恩業主菩薩大發慈悲,讓有緣人的母親能用唸經功德償還因果債。
因此,業力一定要先迴向,然後再補福德資糧。事在人為,先懺悔再努力唸經,即使明天要開刀了,但今天無法完成迴向,業主菩薩也會看在您確實非常努力唸經的份上,干擾的力道會輕一些。若您靈界還債信用良好,業主菩薩甚至不干擾,先讓您順利開完刀,後續再繼續誦經完成迴向。
開示的功德除了誦經迴向,也能用「轉功德」的方式進行。三經各一部,折抵新台幣三百元,捐款家扶中心,一樣能達到盡快迴向的需求,但總迴向前,懺悔取得原諒的步驟一樣不能少!補福德資糧同樣能用轉功德的方式比照辦理。但再次提醒,轉功德要評估自己的經濟能力,若經濟確實不允許,就不要一意孤行,硬要花��轉功德。這時可加強懺悔,懇請業主菩薩高抬貴手,手術時先不要干擾,待手術完成,一定會努力誦經,完成迴向。
吉不擋凶,業到還時方恨多。平時養成誦經的習慣,並將經文數確實做好記錄,等到有新業力、或需要補福德資糧,這些平時的努力便能派上用場,輕鬆完成迴向,不必哀嘆「業到還時方恨多!」生活可以過就好,不要太注重個人的享受,這樣才能減少福報的流失。平時有餘力和餘錢,多助人、多做善事,將助人、做善事養成習慣,涓涓細流也能匯聚成汪洋,臨時需用到大筆福報擋災、擋厄,不必哀愁「福到用時方恨少」!
積德無需人見,行善自有天知。平時努力種下的善因,一定會在未來某個你需要的時刻,給你帶來意外的驚喜。因果業力是真實不虛的,行善定有善果,造惡定有惡果,世間的財富一樣都帶不走,唯有業報隨身。珍惜上天給我們得人身的機會,好好誦經消業,好好行善利益眾生。南無大願地藏王菩薩!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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annie-server · 9 months ago
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longhairprince · 11 months ago
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1978年的中国,正处于改革开放的初期,社会氛围充满变革的激情。在这个时代背景下,蔡霞,一位刚刚从军队退伍的年轻女性,来到了苏州化肥厂工作。蔡霞出生在一个有权有势的家庭,她背景神秘又雄厚,在一定程度上为她在化肥厂的职业生涯铺平了道路。
尽管军队生活本应培养出优良的作风和纪律性,但蔡霞却并未将这些品质带入到她的新工作中。在化肥厂,蔡霞以她的身世和背景而在厂里行为放纵,常常好吃懒做,甚至在小事上占便宜,这在工厂同事中引起了不小的不满。然而,由于她家庭的背景,大多数人选择了沉默,不敢公开指责。1980年,蔡霞凭借着家族的影响力和在工厂中的人脉关系,被提拔为工会副主席,并兼任计划生育办公室主任。这个职位的提升,让她拥有了更多的权力和资源。然而,蔡霞并没有用这些资源去做有益于工厂和员工的事情,而是开始利用职务之便为自己谋取私利。
20世纪80年代的苏州,热闹非凡,全国各地的供销员都相聚于此,旅馆的大通铺里躺着天南地北的人。蔡霞发现许多供销员都从厂里购买化肥产品运到外地出售。而那些产品在工厂生产成本极低,并且十分廉价,低于供销员的进价五分之一。蔡霞发现,由于化肥市场的波动,厂里的一些化肥产品价格暴涨,而这正是他谋取私利的绝佳机会。他开始偷偷地从库房中挪用化肥,通过黑市渠道高价卖出,赚取差价。起初,她只是小规模地操作,但随着第一笔交易的成功,他变得越发大胆。
1982年,一次偶然的机会,一位同事在库房外偶遇蔡霞与一个不明身份的人交谈。起初,这位同事并未多想,但随后,在一次偶然的机会中,他发现了蔡霞在库房中的不寻常行为。他开始暗中观察,逐渐揭露了蔡霞的秘密。蔡霞伪造了工厂化肥产品的商标,非法制造了假农用品,让其亲属加价后在全国各省经销单位和化肥厂倒卖,严重扰乱了市场管理,破坏了社会主义经济秩序。
随着时间的推移,蔡霞积累了大量的财富。她的生活方式开始变得奢侈,这在平凡的化肥厂工人中间显得格外引人注目。虽然有些同事开始怀疑,但出于对蔡霞背景的敬畏,没有人敢于公开质疑。
然而,真相终究是藏不住的。厂里的一位审计员在进行年度财务审计时发现了一些不寻常的数据。经过深入调查,蔡霞的不法行为终于被揭露。面对铁证如山,她无法再辩解。厂方对这起事件感到震惊,但也十分为难。蔡霞的家族背景使得厂方不敢对她采取太过严厉的措施。最终,在领导层的一番权衡后,决定处罚蔡霞,但并未对她进行法律上的严厉追究。在全厂大会上,领导决定对她进行公开羞辱,以示警告。在全厂员工面前,蔡霞被迫站在台上,忍受着同事们的指责和嘲笑。
随着时间的流逝,蔡霞的行径并未因为曾经的公开羞辱和轻微的惩罚而有所收敛。相反,这些经历似乎让她更加坚信只有权力和金钱才能保证她在这个世界上的地位和安全感。她对自己的犯罪行为视而不见,甚至在某种程度上开始合理化这些行径。蔡霞开始利用头衔伪装身份,在被送往苏州市委党校学习期间,蔡霞并没有真心接受教育和反省,反而利用这个机会扩大了自己的关系网。她没有意识到这背后的责任和重负,更多的是在计划如何利用新结交的关系来为自己谋取更大的利益。
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yutaka-news · 1 year ago
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3月になりました。
いつも出演作品の告知が直前になってしまい恐縮です。
今回は出演作品のお知らせの前に日頃のこと、思っていることを先にこの場でお伝えしたいと思います。
能登で起きた地震から2ヶ月。 正直、自分が想像している復旧にはまだまだ程遠く感じています。
ボランティア登録をして、希望日時を出していますが、ボランティア協力したいという人が多いのでしょうか、受け入れがまだ整っていないのでしょうか、返事を待っている状況です。
僕は石川県民です。このまま時間だけ過ぎていくのがとてもつらいです。 自分にも日々の生活があり、毎日じゃなく時間をつくってのことになりますが、登録しないとボランティア活動できないというのもあり、能登につながりがある方、炊き出しのお手伝いとか少しの時間でも何かあればさせていただきたいと思っています。 個人的にでもご連絡いただきましたら幸いです。
次に自分が活動している業界のお話です。
日本の映画業界のパワハラやセクハラ、二次加害などについてです。
僕は2021年に出演作品がアップリンク吉祥寺で公開となり、映画館で公開されることを喜び、宣伝活動や舞台挨拶に登壇しました。 知り合いの監督は「申しわけないけどアップリンクなら行かないよ」と伝えられ、公開中のある日にはカメラマンの知り合いが僕に連絡をしてきました。 「アップリンクはパワハラ問題が解決したわけじゃないから、もうひとつの上映してる劇場に行きますね」と。 その連絡を受けて僕は「出演作品を上映してくれる」ことで問題を解決していない劇場を黙認してしまうことになる自分に嫌悪しました。
上映する劇場は監督や僕たち出演俳優ではなく配給会社が決めてきます。その結果、アップリンク京都も決まっていましたが、監督にアップリンク京都だと舞台挨拶も宣伝もしないとお伝えしました。監督も親身に相談にのってくださって、自主配給に切り替え、監督はもちろん、まわりのご協力もあり、劇場も変えて公開を続けました。 当時、自分が信用している方々やお世話になっていた映画祭のスタッフの方々などにはこの件はお伝えしていました。 そういった方々だけが知っていてくれればいいと思っていましたが、自分が今までどう思い過ごしてきたのかをこうして自分のホームページでお伝えすることにしました。
そして、いろいろな疑念や問題が解決されていない関係者の作品を上映することには断固、反対したいと思います。(※懸念していた劇場のひとつはスタッフによる反対の声もあり、上映中止になりましたので、削除し、訂正した文になっております)
自主制作映画などは監督はもちろん、キャスト、スタッフも撮影しているときにどこの映画館や映画祭で上映されるかはわかっていない状態で参加していて、俳優やスタッフの意見などを全部聞いていられないこともあり、意図してないところで公開などが決まります。
なので、上映する劇場の決定権のない(知り合いである)俳優などが疑念が晴れていない場所などで出演作品の上映が決まった場合に宣伝したりする気持ちはわからないわけではないけど、その場合は僕は応援はできません。
僕自身、正直、いろんな背景を知らなかったりもするので、今後もそういった情報を収集して、問題あることには注視していきたいです。それでも気がついていないことなど、教えていただきましたら幸いです。
そして、劇場や映画祭などでは監督やキャスト、スタッフなどに疑念がある作品は上映しないことを望みます。
僕自身も過去にその場を盛り上げようとしたり、無自覚に空気を読めず発した言葉で誰かを傷つけてしまったことがあり、当時、怒られたり、注意をうけて、猛省して今に至ります。 逆に上司や後輩から不条理なことを言われることもありました。 これからも日々気をつけて過ごしていこうと思います。
自分がお世話になった劇場や映画祭も今後はその姿勢を自分なりに捉え判断して、行かなくなることもあると思います。
そして、この業界だけでなく、あらゆる業界、業種で働く人々が搾取だったり、不利で不条理な環境に身をおかなくてはいけない世の中にならないことを望みます。
地方で細々と活動してる俳優のこのホームページをご覧の方は少ないとは思います��、伝わることはないかもですが、こちらにて思っていることを綴りました。 (共感できることはないかもですが、まあまあ長い文でお時間もとらせてますので、まずは読んでいただきましたみなさまに御礼申しあげます)
さて、3月の出演作品などのお知らせです。
3月2日 奈良県立図書情報館交流ホールにて 出演作品『かぞくわり』 (塩崎 祥平監督) 上映です
定員の50名はご予約にて満員御礼となっております。 ありがとうございます。
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3月2日から9日まで 【あわら湯けむり映画祭】にて 出演作品『最後の生活』 (渡邉 高章監督)
Gプログラムとして会場の長谷川旅館さんと、セントピアあわらさんにて上映です
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3月9日 石川県白山市の社会福祉法人「ひびき」
同法人が運営する障害者福祉施設「つながりの家」(北安田町)にて
出演作品 『地球星人は空想する』 (松本 佳樹監督)
チャリティー上映会として上映されます。 主演を務めたのは「ひびき」施設職員の田中祐吉さんです。 田中さんは以前から上映会に向けて準備を進めていましたが、能登での地震の発生を受け、チャリティーイベントとして上映することを決めました。
10時と14時の2回上映です。 (30分前に開場) 定員は各��80人 料金は1000円 収益の全てを、被災地の障害者支援に取り組む認定NPO法人「ゆめ風基金」(大阪市)に寄付するとのことです。
チャリティー上映会のことは北陸中日新聞さんのwebでも記事で紹介されています。
追加で情報が入ったり、告知忘れなどはまたSNSで随時お知らせいたします。
3月もよろしくお願い申しあげます。
この綴った文をまた年月が過ぎて、ふと読み返すことがあった時には、地震の復旧はもちろん、業界の問題などがよい方向へと解決していますように。
そして、この国にいたいなと思えるそんな国でありますように。
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taiwanindustrynews · 1 year ago
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啟翔輕金屬-陳百欽,以創新的綠能環保愛地球的政策,打造綠色智慧生態之輕金屬科技創新園區
新屋區的啟翔輕金屬科技股份有限公司,專注於金屬鋁製品的製造。該公司由陳百欽董事長領導,曾榮獲34屆創業楷模獎和創業相扶獎。陳百欽董事長表示,協信鋁材成立於民國73年,為確保永續經營,陸續建立了凱鉅鋁業股份有限公司和啟翔輕金屬科技股份有限公司。這形成了一條龍的鋁產業生產線,不僅能就近取得原料供應,還能大幅減少包裝、運輸、倉儲等成本。藉由這些效益,公司成功提升了產品的精密度。
日前開南大學產業菁英班參觀該園區時陳百欽也親帶領學員們參觀5.6萬坪大的廠房,陳百欽表示,台灣的鋁產業約有80多家公司,產值約200億元,啟翔市占率逾10%,在業界算是第一名。而公司也不斷的研究開發創造優質產品,更以服務客戶、貢獻社會以及提升員工福祉的經營理念,追求企業長青的終極目標。
開南大學產菁班的蘇杉郎董事長表示,啟翔公司最令他印象深刻的,該公司採行綠能環保愛地球的政策,使工廠園區成為一座綠能智慧生態之輕金屬科技創新園區,其中水資源設置了雨水集中池、生態池及淨化池,可使用於冷卻水及生活用水達成100%自給自足,降低對水資源的依賴。而該公司的設計也採綠建築方式規劃,符合綠建築之規範與節能減碳的要求,並規劃人造濕地及植栽,具降溫及美化生態的效益。
陳百欽表示,一個企業的成功,除了經營者旺盛的企圖心與堅定的決心外,更要靠全體成員一致的向心力與意志力,不畏艱難共同在既定的目標下全力以赴,追求完美。公司有多元化的產品,包括電子電機類、綠能環保類、生活家具類、建築材料類的不同的鋁製產品,並擴展歐洲、美國、日本、東南亞、澳洲等外銷市場,比例超過50%。
陳百欽指出,啟翔輕金屬創新園區,擁有完整的產業聚落,提供一次性的解決方案,並已精實的生產模式,提供產一元化及時供應的優質服務,工廠生產採「一條龍」的生產模式,就是從原料到成品,所有工藝都可以在園區一次完成。主要效益就是提高效率與品質,同時降低損耗與成本,以促進產業升級,創造產品價值,提升競爭力。
陳百欽解釋一條龍生產是指,從原料的鋁錠到合金鑄造,到「鋁擠成型」再到表面處理,而表面處理又包括陽極處理、粉體塗裝、氟碳烤漆及特殊表面處理四大項;再下一步就是「加工」,而加工部分更細分門窗、帷幕牆、板金、CNC精密加工、鋁製車斗、3C電子產業、太陽能光電產品及醫療產業與汽車工業等,最後再經組裝、成品就運輸出貨,完成一條龍的生產,既省時也省錢。
面對ESG趨勢 再生鋁勢在必行
在ESG趨勢及為政府要求碳足跡追蹤管制下,國內鋁產業鏈重量級企業正共同研商採用能大幅降低碳排的再生鋁(又稱為環保鋁或乾淨鋁)的可行性,待材料標準確立、材料的製程、抗拉、降伏、化性、擠型條件、折彎、焊接等特性符合加工需求後,預期「再生鋁」將成為鋁業發展新思維以及迎接ESG挑戰的絕佳方案。
鋁門窗業更是鋁材使用大戶,鋁錠大多以火力、燃煤發電來進行鋁礬土電解,每噸鋁排碳16-18噸,水利發電的電解鋁錠一噸約排碳4噸,相較之下,回收及生產再生鋁只產生2到3噸碳,能大幅降低碳排。除此,在俄羅斯因烏俄戰爭被管制出口或貿易制裁,俄鋁又為全球第三大鋁業,因此鋁材出現供應失衡現象,另在全球ESG的趨勢、我國政府開始要求建材業ESG以及碳足跡追蹤管制,因此可以預見「再生鋁」勢將成為鋁產業一項必須面對的重大議題。啟翔輕金屬科技���事長陳百欽表示,再生鋁材是一種環保友善、可持續發展的材料,其重要性不僅體現在減少對自然資源的需求,更在於降低能源消耗和減少廢棄物的產生。透過再生鋁材的使用,我們有機會減緩對地球的環境衝擊,同時能有效推動循環經濟的實踐。支持再生鋁材不僅是對可持續發展的一種承諾,更是對地球未來的愛護和負責任的表現。這種綠色的選擇不僅在企業層面推動了環保理念,更引領了產業和消費者朝向更可持續的未來邁進。
啟翔輕金屬科技董事長陳百欽表示,可於不久的將來成立一個專注於再生鋁材研發的中心。這個新的研發中心旨在推動再生鋁材的技術創新和應用,以滿足不斷增長的綠色產品需求。該中心的使命不僅僅是開發更高效的再生鋁生產技術,還包括提升再生鋁材的品質和應用範疇。這個著眼於未來的研發中心將匯聚業界頂尖的科學家、工程師和環保專家,共同致力於打造一個可持續發展的綠色解決方案,推動企業邁向更環保的未來。這一舉措不僅反映了企業對環保承諾的堅定信念,也有望在產業內開啟一個新的創新潮流,將再生鋁材的應用推向更廣泛的領域。
參考資料
陳百欽:全鋁家具 Emoono 伊莫諾與台灣鋁業大廠啟翔輕金屬,以「為地球多留一棵樹 由鋁開始」
陳百欽永續經營概念
啟翔輕金屬董事長陳百欽循環經濟
把痛點變新商機,啟翔輕金屬科技從代工到品牌「鋁鋁」創新
經濟部產業發展署專訪陳百欽- 啟翔創新園區
陳百欽「15%哲學」多角化帶領啟翔輕金屬科技踏上創新「鋁」途
陳百欽與何基州:啟翔輕金屬科技的研發之心
陳百欽「15%哲學」多角化帶領啟翔輕金屬科技踏上創新「鋁」途
啟翔創新園區鋁金屬業聚落
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dhr-ao3 · 1 year ago
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授權翻譯最佳利益
【授權翻譯】最佳利益 https://ift.tt/HNkTBO0 by snowman_20200122 「即使對我來說,這幾乎也是不可能的。」 布雷司搖搖頭。「我認為我們已經找到冠軍了。還有比她更難搞上床的人嗎?」 跩哥欲言又止,因為他的腦海裡突然浮現出一個宏大的計畫。這計畫能成功嗎?他認為可以。他臉上露出笑容,說:「我知道誰更難搞。」 「誰?」喜多問。 「格蘭傑。」 「我幹,我不敢相信我們竟然忘記她!」喜多口齒都不清楚了。「她永遠不會讓我們任何人進入她珍貴、嶄新的內褲十英尺以��。並不是我不想,」他色瞇瞇地說。「但沒錯。那是不可能的。」 「你說不可能?」 跩哥把頭偏向一邊,看著他醉醺醺的朋友。「你敢打賭嗎?」 作者注釋 這是我參加 2019 年跩妙同人小說作家慶典的作品!我很幸運地收到了「假扮關係」這個設定,我感到非常興奮,因為我一直渴望寫這個設定。請享受這篇19歲跩哥馬份的內心探索(是的,這是八年級;是的,這完全是跩哥的POV)。 譯者注釋 譯文用詞採用皇冠繁體版翻譯。 Words: 4642, Chapters: 1/7, Language: 中文-普通话 國語 Fandoms: Harry Potter - J. K. Rowling Rating: Not Rated Warnings: No Archive Warnings Apply Categories: F/M Characters: Draco Malfoy, Hermione Granger, Theodore Nott, Blaise Zabini, Ginny Weasley, Pansy Parkinson, Daphne Greengrass, Neville Longbottom, Ron Weasley Relationships: Hermione Granger/Draco Malfoy, Theodore Nott/Ginny Weasley, Neville Longbottom/Pansy Parkinson Additional Tags: Fake/Pretend Relationship, Tropes, Fluff and Humor, Bets & Wagers, Hogwarts Eighth Year, POV Draco Malfoy, Romance, Fake Shagging, Truth or Dare, Three Broomsticks, Hogwarts Astronomy Tower, Dramione Fanfiction Writers's Trope Fest 2019, Sexual Humor, Fake Dating, Hermione Wears Draco's Jersey, Translation via AO3 works tagged 'Hermione Granger/Draco Malfoy' https://ift.tt/OrCTaWi January 05, 2024 at 09:55AM
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kennak · 4 months ago
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《メモ》袴田事件に関わった裁判官(敬称略)   【死刑判決】 ①静岡地判1968年9月11日死刑(石見勝四・高井吉夫・熊本典道) ②東京高判1976年5月18日控訴棄却(横川敏雄・柏井康夫・中西武夫) ③最2小判1980年11月19日上告棄却(宮崎梧一・栗本一夫・木下忠良・塚本重頼・鹽野宜慶)   【第1次再審請求】 ④静岡地決1994年8月8日請求棄却(鈴木勝利・伊東一広・内山梨枝子) ⑤東京高決2004年8月26日即時抗告棄却(安広文夫・小西秀宣・竹花俊徳) ⑥最2小決2008年3月24日特別抗告棄却(今井功・津野修・中川了滋・古田佑紀)   【第2次再審請求】 ⑦静岡地決2014年3月27日再審開始と死刑・拘置の執行停止を決定(村山浩昭・大村陽一・満田智彦) ⑧東京高決2018年6月11日原決定取消、再審請求棄却(大島隆明・菊池則明・林欣寛) ⑨最3小決2020年12月22日原決定取消、東京高裁に差戻し(林道晴・戸倉三郎・林景一・宮崎裕子・��賀克也) ⑩東京高決2023年3月13日検察の抗告を棄却(大善文男・青沼潔・仁藤佳海) 【再審】 ⑪静岡地判2024年9月26日無罪判決!(國井恒志・益子元暢・谷田部峻)
Xユーザーの南野 森(MINAMINO Shigeru)さん:
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jinghuablog · 1 year ago
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导游彼得——夏威夷之行(二)
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第二天早上,邮轮安稳的停靠在檀香山国际码头,迎接我们的是一个艳阳高照的檀香山。从悉尼到檀香山,邮轮载着我们走走停停,跨越大半个南太平洋,二十天的航程终于划上一个圆满的句号。
下了船,我们随着蜂涌而出的人潮来到旅客大厅,首先印入眼帘的是身穿艳丽民族服装的夏威夷姑娘,她们头戴花冠,身穿花裙,笑意盈盈站成一排,一边弹着吉它,一边唱着抒情的夏威夷骊歌《珍重再见》(Lloha 'Oe),这让初次踏上这块土地的我们有一种回到了家的温暖。
走出大厅,一阵热浪迎面扑来,有点让人猝不及防,看来夏威夷的夏日太热情似火了。外面的马路上到处停满了接送旅客的私家车、计程车、大、小旅游巴士。我们在外面转了一圈,受不了热浪又退回到了大厅,写大家一起商量如何去酒店。我们一行共八人,可以分坐二辆出租车,可问题是现在才早上八点,我们订的酒店房间要到下午三点才能入住,中间有七个小时的时间差,这么一大早去酒店显然不合适。这时我们中的一位重庆朋友出了个主意,何不就地找一家旅行社,安排一个半日游,游玩结束,顺路送我们去酒店,正好与入住的时间相衔接,这真是一举三得(省时、省出租车费、省寄放行李的麻烦)的高招。
想法很不���,但要临时找一家旅行社并非易事,接洽了几家都说需要事先预定,他们众口一词的说词是这几千号游客一起下船,现在最紧缺的就是车辆和导游,哪还有什么剩余的资源给你们加塞。还好凭借我们几个人的软磨硬泡,总算说动了一名女职员,并借用她的手机,与她的老板约翰(John)交涉了好一阵子,最后约翰答应派给我们一辆小巴士,司机兼导游的名字叫彼得(Peter)。
旅行社先临时调一辆巴士把我们送到檀香山市中心,并约定三十分钟后在卡美哈美哈国王雕像(King Kamehameha l Statue)与彼得汇合。我们也趁这段空隙时间,在附近的皇宫、州议会大厦和教堂等走走逛逛,拍照留影。
彼得来的还真准时。他身材魁梧,皮肤黝黑,理一个平顶头,戴一副墨镜、身穿黑色的T恤衫、黑色的短裤、一双黑色的运动鞋,从上到下一身黑色系列,看上去犹如一尊黑色火山岩雕刻出来的石像。他一见到我们,便喜形于色的挥手致意,还煞有介事同我们一一握手,然后又手脚麻利地把我们的行李搬上了车。他一边搬,一边不停的抱怨说:"约翰真不够意思,休息日还硬拽着我来开车。"。
我说:"你老板约翰会多付给你工钱的。"
他一听这话,嘴角顿时露出不屑的样子,说:"他才不会这样呢。"然后压低���音说:"他是个守财奴,你不知道他对自己的孩子也十分吝啬。"
我哈哈一笑,说:"看得出来你比你老板更够意思。"紧接着大家你一言,我一语的给他猛灌一阵"迷魂汤",彼得听了很受用,笑的乐不可支。
开车之前,彼得先开诚布公的告诉我们,他除了爱开车,剩下就是爱跟人聊天,所以英语说的溜的人坐在前排,好让他开车解闷。他还说,他非常喜欢这份导游工作,工作能满足他所有的爱好。看他那乐呵呵的样子,真叫人羡慕不已,人生难得有这么两全齐美的好事。
小巴一上路,彼得的话匣子就打开了。他先狠狠地调侃了他的老板约翰一番,然后再自我介绍说,他当过兵,在日本和韩国都驻扎过。退役后,结婚生子,目前有二个孩子,但��离开夏威夷去美国本土上大学。孩子不在身边,没有了牵拌,彼得的生活更加自由快乐。说完了他自己,他连忙转移了话题,开始进入他的导游角色。他看到什么就跟我们聊什么,眼前一幢幢漂亮的公寓,他会聊日本人、中国人在当地的投资。看到街上头戴遮阳帽的姑娘,他先猛夸她们迷人的身材,顺带聊当地的天气、习俗和风光之类的话。见到警车呼啸驰过,他不忘先调侃警察的车技,捎带着聊当地的治安。当我们的车路过奥巴马前总统曾经就读的普纳荷学校(Punahou School)",他更眉飞色舞地讲一通奥巴马在夏威夷的童年趣事。看到街上一家家的商店,他会跟我们说哪家是热门的餐厅,哪家有些什么样的特色商品出售。他说话有趣,滔滔不绝,热情好客,就像是一个可爱的"人来疯"。碰上这么一个有趣的人,我们的情绪也调动了起来,车厢内不时听到我们欢乐的笑声。
小巴很快拐入了卡拉卡乌阿大道(Kalakaua Ave),这是夏威夷最著名的一条商业街。宽阔齐整的大街,高大挺拔的椰子树,风格各异的建筑物,世界名牌精品店,窗明几净的橱窗展示着各式的服装、皮鞋、皮包、手表、香水等。这条购物大街极富热带风情,前面就是著名的威基基海滩,购物与休闲,花钱与享乐,逛街与浪漫完美融合在一起,像这样的购物体验在其它地方难得一见。据彼得介绍说,以前这里很多店铺都是日本人所拥有的,现在情况完全变了,越来越多的中国人在这里置业开店,陆资的涌入改变了市场的格局,也说明这里日益受到人们的青睐。
这时我们的右前方出现了一望无际的大海和宽阔的海滩,而左边的街道则是一家紧挨一家的餐厅、咖啡馆、便利店,度假酒店,路上不时能看到身穿泳衣,身披浴巾,手拿着冲浪板的俊男美女。相较刚才看到的购物人群,这里主要是赶往海滩的游客,他们在海上冲浪,浮潜,游泳,或者坐卧在沙滩上晒太阳,看书,聊天,甚至坐在海边的椰子树底下,面朝大海,思绪飞扬,这一幅幅悠闲自在的图景,让人不得不感叹,古人"行到水穷处,坐看云起时"的那份淡然与从容也不过如此。
除了天上飞的鸟,水里游的鱼之外,彼得什么都跟我们聊,威基基海滩旁有一个警察分局,彼得看到一辆辆警车泊在那里,忙不迭地嘲讽说:"这些警察个个都像只猫头鹰,白天看不见他们的人影,晚上可不好惹。"。经过一家连锁便利店,忙夸奖起里面的东西既便宜,质量又好。看到二个小伙子抬着一只大保温箱,吃力的往海滩上去,他又开口说:"我一个人扛着也能疾步如飞。"看到海滩上众多的美女,他兴奋的像个多情的少年,猛夸她们的身材,秀发,肤色和女人魅力,好像这些美女都曾跟他有过一腿似的。说完之后,接着又是一通牢骚,说:"今天不接你们这单生意,我现在正躺在这群美女的怀抱里,美女作陪度春秋,天天都是好日子。"
"彼得,你到底喜欢哪国的美女?"车上不知谁问了一句,
彼得不加思索回答道,"当然是我们夏威夷的姑娘。"说完还作了一个赞不绝口的手势,逗得大家哈哈大笑。
小巴继续缓慢的前行,太阳斜斜地照进车内,车窗玻璃把外面炽热的阳光和清新的海风统统给隔绝在外,也把我们的欢歌笑语关在了车厢里。真是的,在车上坐久了,看到窗外一张张喜气洋洋的脸,心里不时泛起一种羡慕的感觉。我真想立马跳下车去,汇入熙攘的人群,奔向海滩,投身于大海波涛。佳美的日子,与其坐车观景,还不如站在海边,看片片云彩,数朵朵浪花;与其坐车神聊,还不如在沙滩上拾一把细沙,捡一只贝壳。在广阔天地里放飞生命,俯瞰那一草一木,一山一水,一个充满活力的世界。
近一个多小时的"游车河",我们的双脚还未沾过地面。彼得似乎知道我们心里想什么,他说到下一个景点钻石山(Diamond Head)就让我们下车,随心所欲的玩上半个小时。临近中午,路上朝钻石山方向去的车还真不少,难怪它是檀香山著名的地标。钻石山是一座死火山,据说每当夜幕降临,山上的凝灰岩锥会发出闪闪的绿光,像绿宝石一样,故取名为"钻石山"。
小巴抵达钻石山,彼得第一个跳下车,行动敏捷的从车的左边绕到车的右侧,拉开车门,放下上下车的踏扳,站在一旁恭恭敬敬的扶我们下车。刚才他还是嘻皮笑脸的开玩笑,现在却变成认认真真的样子,看了让人直想笑,不知他那殷勤备至的背后,是老板的要求,还是他本身就是个热心肠的人。山脚下有一条上山的小径直通山顶,来回需要二个小时,显然时间来不及,只能放弃爬山登顶的打算。据说在山顶看夕阳日落,整个檀香山市区的高楼大厦,蜿蜒的威基基海滩,扬帆出海的游船,波光粼粼的浩瀚大海,全都沐浴在一片金色的霞光中,景色非常美丽壮观,而我们只能望"顶"兴叹,自我安慰一番,留点遗憾才会有下次再来的冲动。
在钻石山山下转了一圈之后,彼得又带我们来到檀香山的高挡住宅区凯海兰(Kahala)。这里离钻石山很近,又临近大海,依山傍水,景色秀丽,世界各地的许多顶级富豪都喜欢在这里置业。车开入了小区,大家纷纷下车,把本该爬山的余力都用在街头散步上。狭窄的林荫小道,宽大的前院,幽深的庭院,一座座豪华别墅掩映在自家的绿树丛中。幽静的街道空无一人,我们这批外来者仿佛是一群闯入寂静林子的鸟,叽叽喳喳的叫个不停。"所谓幸福的生活,必然指安静的生活,原因是只有在安静的气氛中,才能够产生真正的人生乐趣。"此时,大哲学家罗素的这句话突然闪过我的脑际。有钱人花大钱幽居郊外,真的能从安静中找到他们想要的幸福生活?我只能说不知道,但眼前彼得乐不可支的身影,却让我觉得彼得这样的生活,又何尝不是另一种幸福的表现?有时大哲学家的思辩也会有偏差。
面对整条街宽大气派的豪宅,彼得介绍的津津有味,像是在介绍他自己的房产。一连串富豪明星的姓名,有些是大家知晓的,更多的闻所未闻,反正都与我们这群外来客毫无关系。不知谁突然冒出一句:"彼得,你家是哪一幢别墅?"。
他先是一愣,接着便开怀大笑,说:"我家离开这里还有20多英里,虽然也能看到大海,但房子小,又有点破旧。反正能看到海就高兴。"在他脸上丝毫看不到不好意思的神色。不在乎别人是怎样的生活,只在乎自己的生活是否过的快乐。
出了小区,我们又回到沿海的Kalaiana’ole高速公路,一路往东行驶,车窗的右边又出现了湛蓝的大海,沿途的海边岩石大多呈黑色的形状,这是因为火山喷发出的熔岩遇到海水迅速冷却而造成的,当然夏威夷群岛本身就是火山喷发后形成的岛屿,有这么多黑色奇观一点都不令人惊讶。车很快来到了拉纳岛观景台(Lanai Lookout),从这里可以清晰看到拉纳岛(Lanai)、莫洛凯岛(Molokai)、茂宜岛(Maui),特别像今天这种能��度超好的天气。这三大岛都是夏威夷群岛中的主要岛屿。
到这里我们的半日游算是划上了句号,接下来便要打道回酒店,可彼得还觉得意犹未尽,执意再陪我们玩几个景点,这真是求之不得的好事,我们大家一齐拍手鼓掌,真恨不得上前亲他一口。但彼得却像孩子似地用食指放在嘴边作"嘘"字状,还告诫我们不要把这事告诉约翰,他这种慷公司之慨的行侠仗义,颇有点古代"罗宾汉"风范。接下来我们沿着海岸线一路往东北,一直到夏威夷的海洋生物公园(Sea Life Park Hawaii)。每停一个景点,彼得照样还是忙前忙后,并不因为多出的行程而有丝毫懈怠。他爱给我们大家照相,也喜欢与我们合影,而且始终是一副滑稽搞笑的样子。他把我们看成是来他家串门的邻居或亲戚,大家也把彼得当作久违的朋友,从彼得身上实实在在感受到夏威夷人热情似火的性情。
彼得把我们送回凯悦嘉轩酒店已经是下午三点,本来约定半日游,现在却玩了五个多小时,我们都很感激他,临别的时候,大家都有点依依不舍,可他还是嘻皮笑脸的样子,说:"今天我算是被约翰坑了,以后再碰到这种事,打死我都不干。人生苦短,别再辜负美好的时光,我这就到海边泡妞去。"他停顿一下,做了一个说漏嘴的样子,又接着说:"还得带上老婆"。其实岂止是他一个人这么想,我们又何尝不想尽快去拥抱这片美丽的大海。
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fyeahcindie · 2 years ago
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Pure and simple beauty from 白安 ANN  =D
This is the ending song from 最佳利益2-決戰利益  (Best Interest Season 2 Soundtrack)
Music & Lyrics: 白安 Ann Bai Music Arrangement: 鍾承洋 Chung Cheng Yang Producer: 甯子達 Michael Ning @甯思音樂製作
相信音樂BinMusic YouTube,  白安ANN YouTube,  Spotify,  Instagram,  StreetVoice,  Wikipedia,  Weibo
It’s been awhile since we last featured Ann, so let’s hear another!  This is on her 2022 沒有人寫歌給你過吧 album:
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Music, Lyrics, Producer: Ann
Arranged by: 盧鈞右 Neon Lu / 白安Ann Bai / 鍾承洋Chung Cheng Yang
Full a/v credits for both clips back at YT.   Neon Lu is with 吾橋有水 FloodingBridge band and 烘嗓音樂 Home Sound YT channel)
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longhairprince · 11 months ago
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1978年的中国,正处于改革开放的初期,社会氛围充满变革的激情。在这个时代背景下,蔡霞,一位刚刚从军队退伍的年轻女性,来到了苏州化肥厂工作。蔡霞出生在一个有权有势的家庭,她背景神秘又雄厚,在一定程度上为她在化肥厂的职业生涯铺平了道路。
尽管军队生活本应培养出优良的作风和纪律性,但蔡霞却并未将这些品质带入到她的新工作中。在化肥厂,蔡霞以她的身世和背景而在厂里行为放纵,常常好吃懒做,甚至在小事上占便宜,这在工厂同事中引起了不小的不满。然而,由于她家庭的背景,大多数人选择了沉默,不敢公开指责。1980年,蔡霞凭借着家族的影响力和在工厂中的人脉关系,被提拔为工会副主席,并兼任计划生育办公室主任。这个职位的提升,让她拥有了更多的权力和资源。然而,蔡霞并没有用这些资源去做有益于工厂和员工的事情,而是开始利用职务之便为自己谋取私利。
20世纪80年代的苏州,热闹非凡,全国各地的供销员都相聚于此,旅馆的大通铺里躺着天南地北的人。蔡霞发现许多供销员都从厂里购买化肥产品运到外地出售。而那些产品在工厂生产成本极低,并且十分廉价,低于供销员的进价五分之一。蔡霞发现,由于化肥市场的波动,厂里的一些化肥产品价格暴涨,而这正是他谋取私利的绝佳机会。他开始偷偷地从库房中挪用化肥,通过黑市渠道高价卖出,赚取差价。起初,她只是小规模地操作,但随着第一笔交易的成功,他变得越发大胆。
1982年,一次偶然的机会,一位同事在库房外偶遇蔡霞与一个不明身份的人交谈。起初,这位同事并未多想,但随后,在一次偶然的机会中,他发现了蔡霞在库房中的不寻常行为。他开始暗中观察,逐渐揭露了蔡霞的秘密。蔡霞伪造了工厂化肥产品的商标,非法制造了假农用品,让其亲属加价后在全国各省经销单位和化肥厂倒卖,严重扰乱了市场管理,破坏了社会主义经济秩序。
随着时间的推移,蔡霞积累了大量的财富。她的生活方式开始变得奢侈,这在平凡的化肥厂工人中间显得格外引人注目。虽然有些同事开始怀疑,但出于对蔡霞背景的敬畏,没有人敢于公开质疑。
然而,真相终究是藏不住的。厂里的一位审计员在进行年度财务审计时发现了一些不寻常的数据。经过深入调查,蔡霞的不法行为终于被揭露。面对铁证如山,她无法再辩解。厂方对这起事件感到震惊,但也十分为难。蔡霞的家族背景使得厂方不敢对她采取太过严厉的措施。最终,在领导层的一番权衡后,决定处罚蔡霞,但并未对她进行法律上的严厉追究。在全厂大会上,领导决定对她进行公开羞辱,以示警告。在全厂员工面前,蔡霞被迫站在台上,忍受着同事们的指责和嘲笑。
随着时间的流逝,蔡霞的行径并未因为曾经的公开羞辱和轻微的惩罚而有所收敛。相反,这些经历似乎让她更加坚信只有权力和金钱才能保证她在这个世界上的地位和安全感。她对自己的犯罪行为视而不见,甚至在某种程度上开始合理化这些行径。蔡霞开始利用头衔伪装身份,在被送往苏州市委党校学习期间,蔡霞并没有真心接受教育和反省,反而利用这个机会扩大了自己的关系网。她没有意识到这背后的责任和重负,更多的是在计划如何利用新结交的关系来为自己谋取更大的利益。
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mynameisemo · 2 years ago
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钟鼓楼凶杀案——
疑似彷效15年前卢国盛的327国道连环抢劫杀人案——这回案件发生在育奋中学的几个寄宿校生身上!他们(四男二女)留书一起集体离家出走(留书出走表示:是为了欢庆圣诞节),结果却在鼓楼区(旅游景点)发现两名育奋学生,一男一女,男的是冯斌,被戳掉双眼(死人眼里有个‘镜子’,能照见最后看见的人,所以必需戳掉)和砍掉四肢;女的叫夏晓楠,被发现时吓的整个人直哆嗦,状态很不好,逢人靠近就尖叫不断……。
死者冯斌,家里开间小公司,母亲就是家庭妇女,家里应该有点钱,但也不算富二代,父母在生意上有没有得罪过人,可排除仇杀;夏晓楠,一个眉清目秀的小姑娘,在校学习成绩佳,但资质平平,优异表现全靠勤能补拙。据说个性十分懦弱,从出生到现在,整整十五年,只活成了一个大写的“不敢”—— 不敢挺身而出、不敢开口要求分担部分家庭的重担、不敢为别人出声、不敢为自己说话、不敢反抗一切毫无道理的欺凌……好像只要不去面对,就可以当一切只是噩梦,一切还未发生——好像也是因为这样才躲过凶手的屠刀……
经查:
这群出走的育奋学生以课业压力过大为由留书出走,表面上说的是“为了放松心灵顺便去欢度圣诞节”,实际上深挖之后才惊觉:这是学生们自己私下里玩的名为「打猎游戏」,实则为霸凌游戏!育奋中学的学生们自成体系,把人分三六九等(主人→平民→奴隶→猎物),在特定的时间里举行活动,让低阶(被霸凌)的学生有机会进级为高阶者(成为霸凌者可取得不被霸凌的资格)。霸凌者的小团体在学校里掌握话语权,普通学生就像是暴君暴政下的百姓,想过平静的生活不被莫名其妙的被欺负,就只能顺从……
而冯斌只是想将这畸形的校园型态公布出来,就惨遭国王(魏文川)买凶,直接灭口兼毁尸……而那幸存下来的夏晓楠则是国王留下来扰乱警方侦办方向的障眼法……这〝国王〞可真是非比寻常的存在——其父魏展鸿为达到不法目的,借由蜂巢(龙韵城正和科技生态园正)等高级消费场所,窝藏通缉犯,非法伪造大量身份信息,行谋杀干非法买卖等事…——才十五六岁的孩子就���得效法其父行径买凶杀人,其背后究竟是谁在替他出谋划策?
扒出这件校园霸凌事件的同时也把「327国道连环抢劫杀人案」圆满处理了——惊人的是骆闻舟他们还拔出萝卜带出泥的发现:之前苏家贩卖雏妓案、周氏遗产(洗钱)案牵扯出的死亡车队、被豢养的通缉犯…等事态,让人忍不住怀疑他们是寄生关系! 所谓的寄生关系就是我给你提供养分、碳水化合物,你来给我提供保护和微量元素……以合作名义给的利益输送、虚假阴阳合同、巨额海外洗钱资金……他们用这种方式悄无声息地养着一个蛰伏在暗处的怪物,不涉及明面上的资金往来,比低级的买凶杀人要隐秘无数倍。
而明面上所谓的“公司”只是个壳,像百足蜈蚣的一只脚,蜘蛛网上的一个环,没什么价值;而在这件事情上,费渡的父亲费承宇正是豢养这群「怪物」的起头人!就是他定期给他们(通缉犯、死亡车队等「势力」)捐助和利益输送的人,养着他们这群上不得台面的「寄生虫」(怪物),而这些人则会无所不用其极地替他扫清障碍。费承宇大概作梦也没想到自己终有一日会被自己养的〝寄生虫〞给反噬(在我看来就像是报应),更不会想到他一手养大的怪物早有了自己的心思,懂得自己给自己找更多的依附者(金主),让自己继续壮大下去………
感觉好像有什么即将浮出台面了…… 钟鼓楼凶杀案中莫名的出现了个神秘的「A13」、「向沙托夫问好」让我有点摸不着头绪,不知道他与已故的刑警顾钊是敌是友,总让人有点放心不下;整件事的过程给我的感觉,就像是有人刻意引导重启调查罗浮宫(又称塞纳-马恩省河右岸)大火案的案子——眼下面对的,至少有两股势力,一拨是魏展鸿他们一样的〝寄生关系〞,还有一拨隐藏在其间,不显山不露水地神通广大,他们似乎是想要挖出旧案,和“那些人”(内奸)做一个了结!
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ittybittyhuac · 1 year ago
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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG
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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆
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