#日本山梨之自駕 | Explore Tumblr posts and blogs

kuku1565353-blog · 6 years ago

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第一回　風雪驚變

　　錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休的從臨安牛家村邊繞過，東流入海。江畔一排數十��烏柏樹，葉子似火燒般紅，正是八月天時。村前村後的野草剛起始變黃，一抹斜陽映照之下，更增了幾分蕭索。兩株大松樹下圍著一堆村民，男男女女和十幾個小孩，正自聚精會神的聽著一個瘦削的老者說話。

　　那說話人五十來歲年紀，一件青布長袍早洗得褪成了藍灰色。只聽他兩片梨花木板碰了幾下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得連聲。唱道：

　　「小桃無主自開花，菸草茫茫帶晚鴉。

　　　幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。」

　　那說話人將木板敲了幾下，說道：「這首七言詩，說的是兵火過後，原來的家家戶戶，都變成了斷牆殘瓦的破敗之地。小人剛才說到那葉老漢一家四口，悲歡離合，聚了又散，散了又聚。他四人給金兵沖散，好容易又再團聚，歡天喜地的回到故鄉，卻見房屋已給金兵燒得乾乾淨淨，無可奈何，只得去到汴梁，想覓個生計。不料想：天有不測風雲，人有旦夕禍福。他四人剛進汴梁城，迎面便過來一隊金兵。帶兵的頭兒一雙三角眼覷將過去，見那葉三姐生得美貌，跳下馬來，當即一把抱住，哈哈大笑，便將她放上了馬鞍，說道：『小姑娘，跟我回家，服侍老爺。』那葉三姐如何肯從？拚命掙扎。那金兵長官喝道：『你不肯從我，便殺了你的父母兄弟！』提起狼牙棒，一棒打在那葉四郎的頭上，登時腦漿迸裂，一命嗚呼。正是：

　　　　陰世新添枉死鬼，陽間不見少年人！

　　「葉老漢和媽媽嚇得呆了，撲將上去，摟住了兒子的死屍，放聲大哭。那長官提起狼牙棒，一棒一個，又都了帳。那葉三姐卻不啼哭，說道：『長官休得兇惡，我跟你回家便了！』那長官大喜，將葉三姐帶得回家。不料葉三姐覷他不防，突然搶步過去，拔出那長官的腰刀，對準了他心口，一刀刺將過去，說時遲，那時快，這一刀刺去，眼見便可報得父母兄弟的大仇。不料那長官久經戰陣，武藝精��，順手一推，葉三姐登時摔了出去。那長官剛罵得一聲：『小賤人！』葉三姐已舉起鋼刀，在脖子中一勒。可憐她：

　　　　花容月貌無雙女，惆悵芳魂赴九泉。」

　　他說一段，唱一段，只聽得眾村民無不咬牙切齒，憤怒嘆息。

　　那人又道：「眾位看官，常言道得好：

　　　　為人切莫用欺心，舉頭三尺有神明。

　　　　若還作惡無報應，天下兇徒人吃人。

　　「可是那金兵佔了我大宋天下，殺人放火，姦淫擄掠，無惡不作，卻又不見他遭到甚麼報應。只怪我大宋官家不爭氣，我中國本來兵多將廣，可是一見到金兵到來，便遠遠的逃之夭夭，只賸下老百姓遭殃。好似那葉三姐一家的慘禍，江北之地，實是成千成萬，便如家常便飯一般。諸君住在江南，當真是在天堂裡了，怕只怕金兵何日到來。正是：寧作太平犬，莫為亂世人。小人張十五，今日路經貴地，服侍眾位看官這一段說話，叫作『葉三姐節烈記』。話本說徹，權作散場。」將兩片梨花木板拍拍拍的亂敲一陣，托出一隻盤子。

　　眾村民便有人拿出兩文三文，放入木盤，霎時間得了六七十文。張十五謝了，將銅錢放入囊中，便欲起行。

　　村民中走出一個二十來歲的大漢，說道：「張先生，你可是從北方來嗎？」張十五見他身材魁梧，濃眉大眼，便道：「正是。」那大漢道：「小弟作東，請先生去飲上三杯如何？」張十五大喜，說道：「素不相識，怎敢叨擾？」那大漢笑道：「喝上三杯，那便相識了。我姓郭，名叫郭嘯天。」指著身旁一個白淨面皮的漢子道：「這位是楊鐵心楊兄弟。適才我二人聽先生說唱葉三姐節烈記，果然是說得好，卻有幾句話想要請問。」張十五道：「好說，好說。今日得遇郭楊二位，也是有緣。」

　　郭嘯天帶著張十五來到村頭一家小酒店中，在張板桌旁坐了。

　　小酒店的主人是個跛子，撐著兩根枴杖，慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆、一碟鹹花生，一碟豆腐乾，另有三個切開的鹹蛋，自行在門口板凳上坐了，抬頭瞧著天邊正要落山的太陽，卻不更向三人望上一眼。

　　郭嘯天斟了酒，勸張十五喝了兩杯，說道：「鄉下地方，只��二、十六方有肉賣。沒了下酒之物，先生莫怪。」張十五道：「有酒便好。聽兩位口音，遮莫也是北方人。」楊鐵心道：「我兩兄弟原是山東人氏。只因受不了金狗的骯髒氣，三年前來到此間，愛這裡人情厚，便住了下來。剛才聽得先生說道，我們住在江南，猶似在天堂裡一般，怕只怕金兵何日到來，你說金兵會不會打過江來？」

　　張十五嘆道：「江南花花世界，遍地皆是金銀，放眼但見美女，金兵又有那一日不想過來？只是他來與不來，拿主意的卻不是金國，而是臨安的大宋朝廷。」郭嘯天和楊鐵心齊感詫異，同聲問道：「這卻是怎生說？」　　張十五道：「我中國百姓，比女真人多上一百倍也還不止。只要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個打他一個，金兵如何能夠抵擋？我大宋北方這半壁江山，是當年徽宗、欽宗、高宗他父子三人奉送給金人的。這三個皇帝任用奸臣，欺壓百姓，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭。花花江山，雙��送將過去，金人卻之不恭，也只得收了。今後朝廷倘若仍是任用奸臣，那就是跪在地下，請金兵駕到，他又如何不來？」郭嘯天伸手在桌上重重一拍，只拍得杯兒、筷兒、碟兒都跳將起來，說道：「正是！」　　張十五道：「想當年徽宗道君皇帝一心只想長生不老，要做神仙，所用的奸臣，像蔡京、王黼，是專幫皇帝搜括的無恥之徒；像童貫、梁師成，是只會吹牛拍馬的太監；像高俅、李邦彥，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子。道君皇帝正事諸般不理，整日裡若不是求仙學道，便是派人到處去找尋希奇古怪的花木石頭。一旦金兵打到眼前來，他束手無策，頭一縮，便將皇位傳給了兒子欽宗。那時忠臣李綱守住了京城汴梁，各路大將率兵勤王，金兵攻打不進，只得退兵。不料想欽宗聽信了奸臣的話，竟將李綱罷免了，又不用威名素著、能征慣戰的宿將，卻信用一個自稱能請天神天將、會得呼風喚雨的騙子郭京，叫他請天將守城。天將不肯來，這京城又如何不破？終於徽宗、欽宗都給金兵擄了去。這兩個昏君自作自受，那也罷了，可害苦了我中國千千萬萬百姓。」　　郭嘯天、楊鐵心越聽越怒。郭嘯天道：「靖康年間徽欽二帝被金兵擄去這件大恥，我們聽得多了。天神天將甚麼的，倒也聽見過的，只道是說說笑話，豈難道真有此事？」張十五道：「那還有假的？」楊鐵心道：「後來康王在南京接位做皇帝，手下有韓世忠、岳爺爺這些大將，本來大可發兵北伐，就算不能直搗黃龍，要收復京城汴梁，卻也並非難事。只恨秦檜這奸賊一心想議和，卻把岳爺爺害死了。」　　張十五替郭、楊二人斟了酒，自己又斟一杯，一口飲乾，說道：「岳爺爺有兩句詩道：『壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。』這兩句詩當真說出了中國全國百姓的心裡話。唉，秦檜這大奸臣運氣好，只可惜咱們遲生了六十年。」郭嘯天問道：「若是早了六十年，卻又如何？」張十五道：「那時憑兩位這般英雄氣概，豪傑身手，去到臨安，將這奸臣一把揪住，咱三個就吃他的肉，喝他的血，卻又不用在這裡吃蠶豆、喝冷酒了！」說著三人大笑。　　楊鐵心見一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人只是痛罵秦檜。那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生，聽他三人罵得痛快，忽然嘿嘿兩聲冷笑。　　楊鐵心道：「曲三，怎麼了？你說我們罵秦檜罵得不對嗎？」那跛子曲三道：「罵得好，罵得對，有甚麼不對？不過我曾聽得人說，想要殺岳爺爺議和的，罪魁禍首卻不是秦檜。」三人都感詫異，問道：「不是秦檜？那麼是誰？」曲三道：「秦檜做的是宰相，議和也好，不議和也好，他都做他的宰相。可是岳爺爺一心一意要滅了金國，迎接徽欽二帝回來。這兩個皇帝一回來，高宗皇帝他又做甚麼呀？」他說了這幾句話，一蹺一拐的又去坐在木凳上，抬頭望天，又是一動不動的出神。這曲三瞧他容貌也不過二十來歲年紀，可是弓腰曲背，鬢邊見白，從背後瞧去，倒似是個老頭子模樣。　　張十五和郭楊二人相顧啞然。隔了半晌，張十五道：「對，對！這一位兄弟說得很是。真正害死岳爺爺的罪魁禍首，只怕不是秦檜，而是高宗皇帝。這個高宗皇帝，原本無恥得很，這種事情自然做得出來。」

　　郭嘯天問道：「他卻又怎麼無恥了？」張十五道：「當年岳爺爺幾個勝仗，只殺得金兵血流成河，屍積如山，只有逃命之力，更無招架之功，而北方我中國義民，又到處起兵抄韃子的後路。金人正在手忙腳亂、魂不附體的當兒，忽然高宗送到降表，說要求和。金人的皇帝自然大喜若狂，說道：議和倒也可以，不過先得殺了岳飛。於是秦檜定下奸計，在風波亭中害死了岳爺爺。紹興十一年十二月，岳爺爺遭害，只隔得一個月，到紹興十二年正月，和議就成功了。宋金兩國以淮水中流為��。高宗皇帝向金國稱臣，你道他這道降表是怎生書寫？」楊鐵心道：「那定是寫得很不要臉了。」　　張十五道：「可不是嗎？這道降表，我倒也記得。高宗皇帝名叫趙構，他在降表中寫道：『臣構言：既蒙恩造，許備藩國，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰並正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀二十五萬兩，絹二十五萬匹。』他不但自己做奴才，還叫世世子孫都做金國皇帝的奴才。他做奴才不打緊，咱們中國百姓可不是跟著也成了奴才？」　　砰的一聲，��嘯天又在桌上重重拍了一記，震倒了一隻酒杯，酒水流得滿桌，怒道：「不要臉，不要臉！這鳥皇帝算是那一門子的皇帝！」　　張十五道：「那時候全國軍民聽到了這個訊息，無不憤慨之極。淮水以北的百姓眼見河山恢復無望，更是傷心泣血。高宗見自己的寶座從此坐得穩若泰山，便道是秦檜的大功。秦檜本來已封到魯國公，這時再加封太師，榮寵無比，權勢薰天。高宗傳孝宗，孝宗傳光宗，金人佔定了我大半邊江山。光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡，他在臨安已坐了五年龍廷，用的是這位韓侂胄韓宰相，今後的日子怎樣？嘿嘿，難說，難說！」說著連連搖頭。　　郭嘯天道：「甚麼難說？這裡是鄉下地方，盡說無妨，又不比臨安城裡，怕給人聽了去惹禍。韓侂胄這賊宰相，那一個不說他是大大的奸臣？說到禍國殃民的本事，跟秦檜是拜把子的兄弟。」　　張十五說到了眼前之事，卻有些膽小了，不敢再那麼直言無忌，喝了一杯酒，說道：「叨擾了兩位一頓酒，小人卻有一句話相勸，兩位是血性漢子，說話行事，卻還得小心，免惹禍端。時勢既是這樣，咱們老百姓也只有混口苦飯吃，挨日子罷啦，唉！正是：　　　　山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？　　　　南風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」　　楊鐵心問道：「這四句詩，說的又是甚麼故事？」張十五道：「那倒不是故事。說的是我大宋君臣只顧在西湖邊上飲酒作樂，觀賞歌舞，打算世世代代就把杭州當作京師，再也不想收復失地、回汴梁舊京去了。」　　張十五喝得醺醺大醉，這才告辭，腳步踉蹌，向東往臨安而去，只聽他口中兀自喃喃的唸著岳飛那首〈滿江紅〉中的句子：「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車……」　　郭嘯天付了酒錢，和楊鐵心並肩回家。他兩人比鄰而居，行得十餘丈，便到了家門口。　　郭嘯天的渾家李氏正在趕雞入籠，笑道：「哥兒倆又喝飽了酒啦。楊叔叔，你跟嫂子一起來我家吃飯吧，咱們宰一隻雞。」　　楊鐵心笑道：「好，今晚又擾嫂子的。我家裡那個養了這許多雞鴨，只是白費糧食，不捨得殺他一隻兩隻，老是來吃你的。」李氏道：「你嫂子就是心好，說這些雞鴨從小養大的，說甚麼也狠不下心來殺了。」楊鐵心笑道：「我說讓我來殺，她就要哭哭啼啼的，也真好笑。今兒晚我去打些野味，明兒還請大哥大嫂。」郭嘯天道：「自己兄弟，說甚麼還請不還請？今兒晚咱哥兒一起去打。」　　※※※ 　　當晚三更時分，郭楊二人躲在村西七里的樹林子中，手裡拿著弓箭獵叉，只盼有隻野豬或是黃麖夜裡出來覓食。兩人已等了一個多時辰，始終不聽到有何聲息。正有些不耐煩了，忽聽得林外傳來一陣鐸鐸鐸之聲，兩人心中一凜，均覺奇怪：「這是甚麼？」　　便在此時，忽聽得遠處有幾人大聲吆喝：「往那裡走？」「快給我站住！」接著黑影晃動，一人閃進林中，月光照在他身上，郭楊二人看得分明，不由得大奇，原來那人撐著兩根枴杖，卻是村頭開小酒店的那個跛子曲三。只見他左拐在地下一撐，發出鐸的一聲，便即飛身而起，躲在樹後，這一下實是高明之極的輕身功夫。郭楊兩人不約而同的伸出一手，互握了一下，心中均是驚詫萬分：「我們在牛家村住了三年，全不知這跛子曲三武功竟然如此了得！」當下躲在長草之中，不敢稍動。　　只聽得腳步聲響，三個人追到林邊，低聲商議了幾句，便一步步的踏入林來。只見三人都是武官裝束，手中青光閃爍，各握著一柄單刀。一人大聲喝道：「兀那跛子，老子見到你了，還不跪下投降？」曲三卻只是躲在樹後不動。三名武官揮動單刀，呼呼虛劈，漸漸走近，突然間波的一聲，曲三右拐從樹後戳出，正中一名武官胸口，勢道甚是勁急。那武官一下悶哼，便向後飛了出去，摔在地下。另外兩名武官揮動單刀，向曲三砍去。　　曲三右拐在地下一撐，向左躍開數尺，避開了兩柄單刀，左拐向一名武官面門點去。那武官武功也自不弱，挺刀擋架。曲三不讓他單刀碰到枴杖，左拐收回著地，右拐掃向另一名武官腰間。只見他雙拐此起彼落，快速無倫，雖然一拐須得撐地支持身子，只餘一拐空出來對敵，卻是絲毫不落��風。　　郭楊二人見他背上負著一個包裹，甚是累贅，鬥了一會，一名武官鋼刀砍去，削在他包裹之上，噹啷一聲，包裹破裂，散出無數物事。曲三乘他歡喜大叫之際，右拐揮出，啪的一聲，一名武官頂門中拐，撲地倒了。餘下那人大駭，轉身便逃。他腳步甚快，頃刻間奔出數丈。曲三右手往懷中一掏，跟著揚手，月光下只見一塊圓盤似的黑物飛將出去，托的一下輕響，嵌入了那武官後腦。那武官慘聲長叫，單刀脫手飛出，雙手亂舞，仰天緩緩倒下，扭轉了幾下，就此不動，眼見是不活了。　　郭楊二人見跛子曲三於頃刻之間連斃三人，武功之高，生平從所未見，心中都是怦怦亂跳，大氣也不敢喘上一口，均想：「這人擊殺命官，犯下了滔天大罪。我們若是給他發覺，只怕他要殺人滅口，我兄弟倆可萬萬不是敵手。」　　卻見曲三轉過身來，緩緩說道：「郭兄，楊兄，請出來吧！」郭楊二人大吃一驚，只得從草叢中長身而起，手中緊緊握住了獵叉。楊鐵心向郭嘯天手中獵叉瞧了一眼，隨即踏上兩步。曲三微笑道：「楊兄，你使楊家槍法，這獵叉還將就用得。你義兄使的是一對短戟，兵刃可太不就手了，因此你擋在他身前。好好，有義氣！」楊鐵心給他說穿了心事，不由得有些手足無措。曲三又道：「郭兄，就算你有雙戟在手，你們兩位合力，鬥得過我嗎？」　　郭嘯天搖頭道：「鬥不過！我兄弟倆當真有眼無珠，跟你老兄在牛家村同住了這麼些年，全沒瞧出你老兄是一位身懷絕技的高手。」　　曲三搖搖頭，嘆了口氣，說道：「我雙腿已廢，還說得上甚麼絕技不絕技？」似乎十分的意興闌珊，又道：「若在當年，要料理這三個宮中的帶刀侍衛，又怎用得著如此費事？唉，不中用了，不中用了。」郭楊二人對望一眼，不敢接口。曲三道：「請兩位幫我跛子一個忙，將這三具屍首埋了，行不行？」郭楊二人又對望一眼，楊鐵心道：「行！」　　二人用獵叉在地下掘了個大坑，將三具屍體搬入。搬到最後一具時，楊鐵心見那個黑色的盤形之物兀自嵌在那武官後腦，深入數寸，於是右手運勁，拔了出來，著手重甸甸地，原來是個鐵鑄的八卦，在屍身上拭去了血漬，拿過去交給曲三。　　曲三道：「勞駕！」將鐵八卦收入囊中，解下外袍攤在地下，撿起散落的各物，一一放入袍中包起。郭楊二人搬土掩埋屍首，斜眼看去，見有三個長長的捲軸，另有不少亮晶晶的金器玉器。曲三留下一把金��、一隻金盃不包入袍中，分別交給郭楊二人，道：「這些物事，是我去臨安皇宮中盜來的。皇帝害苦了百姓，拿他一些從百姓身上搜刮來的金銀，算不得是賊贓。這兩件金器，轉送給了兩位。」　　郭楊二人聽說他竟敢到皇宮中去劫盜大內財物，不由得驚呆了，都不敢伸手去接。　　曲三厲聲道：「兩位是不敢要呢？還是不肯要？」郭嘯天道：「我們無功不受祿，不能受你的東西。至於今晚之事，我兄弟倆自然決不洩漏一字半句，老兄儘管放心。」曲三道：「哼，我怕你們洩漏了秘密？你二人的底細，我若非早就查得清清楚楚，今晚豈能容你二位活著離開？郭兄，你是梁山泊好漢地佑星賽仁貴郭盛的後代，使的是家傳戟法，只不過變長為短，化單為雙。楊兄，你祖上楊再興是岳爺爺麾下的名將。你二位是忠義之後，北方淪陷，你二人流落江湖，其後八拜為交，義結金蘭，一起搬到牛家村來居住。是也不是？」

　　郭楊二人聽他將自己身世來歷說得一清二楚，更是驚訝無比，只得點頭稱是。　　曲三道：「你二位的祖宗郭盛和楊再興，本來都是綠林好漢，後來才歸順朝廷，為大宋出力。劫盜不義之財，你們的祖宗都幹過了的。這兩件金器，到底收是不收？」楊鐵心尋思：「若是不收，定然得罪了他。」只得雙手接過，說道：「如此多謝了！」　　曲三霽然色喜，提起包裹縛在背上，說道：「回家去吧！」　　當下三人並肩出林。曲三道：「今晚大有所獲，得到了道君皇帝所畫的兩幅畫，又有他寫的一張字。這傢伙做皇帝不成，翎毛丹青，瘦金體的書法，卻委實是妙絕天下。」　　郭楊二人也不懂甚麼叫作「翎毛丹青」與「瘦金體書法」，只唯唯而應。　　走了一會，楊鐵心道：「日間聽那說話的先生言道，我大宋半壁江山，都送在這道君皇帝手裡，他畫的畫、寫的字，又是甚麼好東西了？老兄何必干冒大險，巴巴的到皇宮去盜了出來？」曲三微笑道：「這個你就不懂了。」郭嘯天道：「這道君皇帝既然畫得一筆好畫，寫得一手好字，定是聰明得很的，只可惜他不專心做皇帝。我小時候聽爹爹說，一個人不論學文學武，只能專心做一件事，倘若東也要抓，西也要摸，到頭來定然一事無成。」　　曲三道：「資質尋常之人，當然是這樣，可是天下盡有聰明絕頂之人，文才武學，書畫琴棋，算數韜略，以至醫卜星相，奇門五行，無一不會，無一不精！只不過你們見不著罷了。」說著抬起頭來，望著天邊一輪殘月，長嘆一聲。　　月光映照下，郭楊二人見他眼角邊忽然滲出了幾點淚水。　　郭楊二人回到家中，將兩件金器深深埋入後院地下，對自己妻室也不吐露半句。兩人此後一如往日，耕種打獵為生，閒來習練兵器拳腳，便只兩人相對之時，也決不提及此事。兩人有時也仍去小酒店對飲幾壺，那跛子曲三仍是燙上酒來，端來蠶豆、花生等下酒之物，然後一蹺一拐的走開，坐在門邊，對著大江自管默默想他的心事，那晚林中夜鬥，似乎從來就不曾有過。但郭楊二人瞧向他的眼色，自不免帶上了幾分敬畏之意。　　秋盡冬來，過一天冷似一天。這一日晚間颳了半夜北風，便下起雪來。第二日下得更大，銀絮飛天，瓊瑤匝地，四下里都白茫茫地。楊鐵心跟渾家包氏說了，今晚整治酒餚，請義兄夫婦過來飲酒賞雪。吃過中飯後，他提了兩個大葫蘆，到村頭酒店去沽酒，到得店前，卻見一對板門關得緊緊地，酒簾也收了起來。　　楊鐵心打了幾下門，叫道：「曲三哥，跟你沽三斤酒。」卻不聽得應聲。隔了一會，他又叫了幾聲，屋內仍無應聲，走到窗邊向內一張，只見桌上灰塵積得厚厚地，心想：「幾天沒到村頭來，原來曲三已有幾天不在家了。可別出了事才好。」當下只得衝風冒雪，到五里外的紅梅村去買了酒，就便又買了一隻雞，回到家來，把雞殺了，請渾家整治。　　他渾家包氏，閨名惜弱，便是紅梅村私塾中教書先生的女兒，嫁給楊鐵心還不到兩年。當晚包氏將一隻雞和著白菜、豆腐、粉絲放入一隻大瓦罐中，在炭火上熬著，再切了一盤臘魚臘肉。到得傍晚，到隔壁去請郭嘯天夫婦飲酒。　　郭嘯天欣然過來。他渾家李氏卻因有了身孕，這幾日只是嘔酸，吃了東西就吐，便推辭不來。李氏的閨名單字一個萍字，包惜弱和她有如姊妹一般，兩人在房中說了好一陣子話。包惜弱給她泡了一壺熱茶，這才回家來張羅，卻見丈夫和郭嘯天把炭爐搬在桌上，燙了酒，兩人早在吃喝了。　　郭嘯天道：「弟妹，我們不等你了。快來請坐。」郭楊二人交好，又都是豪傑之士，鄉下人家更不講究甚麼男女避嫌的禮法。包惜弱微笑答應，在炭爐中添了些炭，拿一隻酒杯來斟了酒，坐在丈夫下首，見兩人臉上都是氣忿忿地，笑問：「又有甚麼事，惹得哥兒倆生氣了？」楊鐵心道：「我們正在說臨安朝廷中的混帳事。」　　郭嘯天道：「昨兒我在眾安橋頭喜雨閣茶樓，聽人談到韓侂胄這賊宰相的事。那人說得有頭有尾，想來��假。他說不論那一個官員上書稟報，公文上要是不註明『並獻某某物』的字樣，這賊宰相壓根兒就不瞧他的文書。」楊鐵心嘆道：「有這樣的皇帝，就有這樣的宰相；有這樣的宰相，就有這樣的官吏。臨安湧金門外的黃大哥跟我說，有一日他正在山邊砍柴，忽然見到大批官兵擁著一群官兒們過來，卻是韓宰相帶了百官到郊外遊樂，他自管砍柴，也不理會。忽聽得那韓侂胄嘆道：『這裡竹籬茅舍，真是絕妙的山野風光，就可惜少了些雞鳴犬吠之聲！』他話剛說完不久，忽然草叢裡汪汪汪的叫了起來。」包惜弱笑道：「這狗兒倒會湊趣！」楊鐵心道：「是啊，真會湊趣。那狗子叫了一會，從草叢裡鑽將出來，你道是甚麼狗子？卻原來是咱們臨安府的堂堂府尹趙大人。」包惜弱笑彎了腰，直叫：「啊喲！」郭嘯天道：「趙大人這一扮狗叫，指日就要高昇。」楊鐵心道：「這個自然。」　　三人喝了一會酒，只見門外雪下得更大了。熱酒下肚，三人身上都覺得暖烘烘地，忽聽得東邊大路上傳來一陣踏雪之聲，腳步起落極快，三人轉頭望去，卻見是個道士。　　那道士頭戴斗笠，身披簑衣，全身罩滿了白雪，背上斜插一柄長劍，劍把上黃色絲絛在風中左右飛揚，風雪滿天，大步獨行，實在氣概非凡。郭嘯天道：「這道士身上很有功夫，看來也是條好漢。只沒個名堂，不好請教。」楊鐵心道：「不錯，咱們請他進來喝幾杯，交交這個朋友。」兩人都生性好客，當即離座出門，卻見那道人走得好快，晃眼之間已在十餘丈外，卻也不是發足奔跑，如此輕功，實所罕見。　　兩人對望了一眼，都感驚異。楊鐵心揚聲大叫：「道長，請留步！」喊聲甫歇，那道人倏地回身，點了點頭。楊鐵心道：「天凍大雪，道長何不過來飲幾杯解解寒氣？」　　那道人冷笑一聲，健步如飛，頃刻間來到門外，臉上滿是鄙夷不屑之色，冷然道：「叫我留步，是何居心？爽爽快快說出來罷！」　　楊鐵心心想我們好意請你喝酒，你這道人卻恁地無禮，當下揚頭不睬。郭嘯天抱拳道：「我們兄弟正自烤火飲酒，見道長冒寒獨行，斗膽相邀，衝撞莫怪。」那道人雙眼一翻，朗聲道：「好好好，喝酒就喝酒！」大踏步進來。　　楊鐵心更是氣惱，伸手一把抓住他左腕，往外一帶，喝道：「還沒請教道長法號。」陡然間忽覺那道人的手滑如游魚，竟從自己手掌中溜出，知道不妙，正待退開，突然手腕上一緊，已被那道人反手抓住，霎時之間，便似被一個鐵圈牢牢箍住，又疼又熱，疾忙運勁抵禦，那知整條右臂已然酸麻無力，腕上奇痛徹骨。　　郭嘯天見義弟忽然滿臉脹得通紅，知他吃虧，心想本是好意結交，倘若貿然動手，反得罪了江湖好漢，忙搶過去道：「道長請這邊坐！」那道人又是冷笑兩聲，放脫了楊鐵心的手腕，走到堂上，大模大樣的居中而坐，說道：「你們兩個明明是山東大漢，卻躲在這裡假扮臨安鄉農，只可惜滿口山東話卻改不了。莊稼漢又怎會武功？」　　楊鐵心又窘又怒，走進內室，在抽屜裡取了一柄匕首，放在懷裡，這才回到內堂上，篩了三杯酒，自己乾了一杯，默然不語。　　那道人望著門外大雪，既不飲酒，也不說話，只是微微冷笑。郭嘯天見他滿臉敵意，知他定是疑心酒中作了手腳，取過道人面前酒杯，將杯中酒一口乾了，說道：「酒冷得快，給道長換一杯熱的。」說著又斟了一杯，那道人接過一口喝了，說道：「酒裡就是有蒙汗藥，也迷我不倒。」楊鐵心更是焦躁，發作道：「我們好意請你飲酒，難道起心害你？你這道人說話不三不四，快請出去吧。我們的酒不會酸了，菜又不會臭了沒人吃。」　　那道人「哼」了一聲，也不理會，取過酒壺，自斟自酌，連乾三杯，忽地解下簑衣斗笠，拋在地下。楊郭兩人細看時，只見他三十餘歲年紀，雙眉斜飛，臉色紅潤，方面大耳，目光炯炯照人。他跟著解下背上革囊，往桌上一倒，咚的一聲，楊郭二人都跳起身來。原來革囊中滾出來的，竟是一個血肉模糊的人頭。

　　包惜弱驚叫：「哎唷！」逃進了內堂。楊鐵心伸手去摸懷中匕首，那道人將革囊又是一抖，跌出兩團血肉模糊的東西來，一個是心，一個是肝，看來不像是豬心豬肝，只怕便是人心人肝。楊鐵心喝道：「好賊道！」匕首出懷，疾向那道人胸口刺去。　　道人冷笑道：「鷹爪子，動手了嗎？」左手掌緣在他手腕上一擊。楊鐵心腕上一陣酸麻，五指登時無力，匕首已被他夾手奪去。　　郭嘯天在旁看得大驚，心想義弟是名將之後，家傳的武藝，平日較量武功，自己尚稍遜他一籌，這道人卻竟視他有如無物，剛才這一手顯然是江湖上相傳的「空手奪白刃」絕技，這功夫只曾聽聞，可從來沒見過，當下惟恐義弟受傷，俯身舉起板凳，只待道人匕首刺來，就舉凳去擋。　　誰知那道人並不理會，拿起匕首一陣亂剁，把人心人肝切成碎塊，跟著一聲長嘯，聲震屋瓦，提起右手，一掌劈將下來，騰的一聲，桌上酒杯菜盆都震得跳了起來，看那人頭時，已被他手掌擊得頭骨碎裂，連桌子中間也裂開一條大縫。　　兩人正自驚疑不��，那道人喝道：「無恥鼠輩，道爺今日大開殺戒了！」　　楊鐵心怒極，那裡還忍耐得住，抄起靠在屋角裡的鐵槍，搶到門外雪地裡，叫道：「來來來，教你知道楊家槍法的厲害。」那道人微微冷笑，說道：「憑你這為虎作倀的公門鼠輩也配使楊家槍！」縱身出門。　　郭嘯天見情勢不妙，奔回家去提了雙戟，只見那道人也不拔劍，站在當地，袍袖在朔風裡獵獵作響。楊鐵心喝道：「拔劍吧！」那道人道：「你們兩個鼠輩一齊上來，道爺也只是空手對付。」　　楊鐵心使個旗鼓，一招「毒龍出洞」，槍上紅纓抖動，捲起碗大槍花，往道人心口直搠過去。那道人一怔，讚道：「好！」身隨槍走，避向左側，左掌翻轉，逕自來抓槍頭。　　楊鐵心在這桿槍上曾苦下幼功，深得祖傳技藝。要知楊家槍非同小可，當年楊再興憑一桿鐵槍，率領三百宋兵在小商橋大戰金兵四萬，奮力殺死敵兵二千餘名，刺殺萬戶長撒八孛堇、千戶長、百戶長一百餘人，其時金兵箭來如雨，他身上每中一枝敵箭，隨手折斷箭桿再戰，最後馬陷泥中，這才力戰殉國。金兵焚燒他的屍身，竟燒出鐵箭頭二升有餘。這一仗殺得金兵又敬又怕，楊家槍法威震中原。　　楊鐵心雖然不及先祖威勇，卻也已頗得槍法心傳，只見他攢、刺、打、挑、攔、搠、架、閉，槍尖銀光閃閃，槍纓紅光點點，好一路槍法！　　楊鐵心把那槍使發了，招數靈動，變幻巧妙。但那道人身隨槍走，趨避進退，卻那裡刺得著他半分？七十二路楊家槍法堪堪使完，楊鐵心不禁焦躁，倒提鐵槍，回身便走，那道人果然發足追來。楊鐵心大喝一聲，雙手抓住槍柄，陡然間擰腰縱臂，回身出槍，直刺道人面門，這一槍剛猛狠疾，正是楊家槍法中臨陣破敵、屢殺大將的一招「回馬槍」。當年楊再興在降宋之前與岳飛對敵，曾以這一招刺殺岳飛之弟岳翻，端的厲害無比。　　那道人見一瞬間槍尖已到面門，叫聲：「好槍法！」雙掌合攏，啪的一聲，已把槍尖挾在雙掌之間。楊鐵心猛力挺槍往前疾送，竟是紋絲不動，不由得大驚，奮起平生之力往裡奪回，槍尖卻如已鑄在一座鐵山之中，那裡更拉得回來？他脹紅了臉連奪三下，槍尖始終脫不出對方雙掌的挾持。那道人哈哈大笑，右掌忽然提起，快如閃電般在槍身中間一擊，格的一聲，楊鐵心只覺虎口劇痛，急忙撒手，鐵槍已摔在雪地之中。　　那道人笑道：「你使的果然是楊家槍法，得罪了。請教貴姓。」楊鐵心驚魂未定，隨口答道：「在下姓楊，草字鐵心。」道人道：「楊再興楊將軍是閣下祖上嗎？」楊鐵心道：「那是先曾祖。」　　那道人肅然起敬，抱拳道：「適才誤以為兩人乃是歹人，多有得罪，卻原來竟是忠良之後，實是失敬，請教這位高姓。」郭嘯天道：「在下姓郭，賤字嘯天。」楊鐵心道：「他是我的義兄，是梁山泊好漢賽仁貴郭盛頭領的後人。」那道人道：「貧道可真魯莽了，這裡謝過。」說著又施了一禮。　　郭嘯天與楊鐵心一齊還禮，說道：「好說，好說，請道長入內再飲三杯。」楊鐵心一面說，一面拾起鐵槍。道人笑道：「好！正要與兩位喝個痛快！」　　包惜弱掛念丈夫與人爭鬥，提心吊膽的站在門口觀看，見三人釋兵言歡，心中大慰，忙入內整治杯盤。　　三人坐定，郭楊二人請教道人法號。道人道：「貧道姓丘名處機……」楊鐵心叫了一聲：「啊也！」跳起身來。郭嘯天也吃了一驚，叫道：「遮莫不是長春子嗎？」丘處機笑道：「這是道侶相贈的賤號，貧道愧不敢當。」郭嘯天道：「原來是全真派大俠長春子，真是有幸相見。」兩人撲地便拜。　　丘處機急忙扶起，笑道：「今日我手刃了一個奸人，官府追得甚緊，兩位忽然相招飲酒，這裡是帝王之都，兩位又不似是尋常鄉民，是以起了疑心。」郭嘯天道：「我這兄弟性子急躁，進門時試了道長一手，那是更惹道長起疑了。」丘處機道：「常人手上那有如此勁力？我只道兩位必是官府的鷹犬，喬裝改扮，在此等候，要捉拿貧道。適才言語無禮，實是魯莽得緊。」楊鐵心笑道：「不知不怪。」三人哈哈大笑。　　三人喝了幾杯酒。丘處機指著地下碎裂的人頭，說道：「這人名叫王道乾，是個大大的漢奸。去年皇帝派他去向金主慶賀生辰，他竟與金人勾結，圖謀侵犯江南。貧道追了他十多天，才把他幹了。」楊郭二人久聞江湖上言道，長春子丘處機武功卓絕，為人俠義，這時見他一片熱腸，為國除奸，更是敬仰。兩人乘機向他討教些功夫，丘處機詳為點撥。　　楊家槍法雖是兵家絕技，用於戰場上衝鋒陷陣，固是所向無敵，當者披靡，但以之與武學高手對敵，畢竟頗為不足。丘處機內外兼修，武功雖然尚未登峰造極，卻也已臻甚高境界，楊鐵心又如何能與他拆上數十招之多？卻是丘處機見他出手不凡，心中暗暗稱奇，有意引得他把七十二路槍法使完，以便確知他是否楊家嫡傳，要是真的對敵，數招之間就已把他鐵槍震飛了；當下說明這路槍法的招數本意用於馬上，若是步戰，須當更求變化，不可拘泥成法。楊郭二人聽得不住點頭稱是。楊家槍是傳子不傳女的絕藝，丘處機所知雖博，卻也不明槍法中的精奧，當下也向楊鐵心請教了幾招。　　三人酒酣耳熱，言談甚是投機。楊鐵心道：「我們兄弟兩人得遇道長，真是平生幸事。道長可能在舍下多盤桓幾日麼？」丘處機正待答話，忽然臉色一變，說道：「有人來找我了。不管遇上甚麼事，你們無論如何不可出來，知道麼？」郭楊二人點頭答應。丘處機俯身拾起人頭，開門出外，飛身上樹，躲在枝葉之間。　　郭楊二人見他舉動奇特，茫然不解。這時萬籟無聲，只聽得門外朔風虎虎，過了一陣，西面傳來隱隱的馬蹄之聲，楊鐵心道：「道長的耳朵好靈。」又想：「這位道長的武功果然是高得很了，但若與那跛子曲三相比，卻不知是誰高誰下？」又過一會，馬蹄聲越來越近，只見風雪中十餘騎急奔而來，乘客都是黑衣黑帽，直衝到門前。　　當先一人突然勒馬，叫道：「足跡到此為止。剛才有人在這裡動過手。」後面數人翻身下馬，察看雪地上的足跡。　　為首那人叫道：「進屋去搜！」便有兩人下馬，��拍楊家大門。突然間樹上擲下一物，砰的一聲，正打在那人頭上。這一擲勁力奇大，那人竟被此物撞得腦漿迸裂而死。眾人一陣大嘩，幾個人圍住了大樹。一人拾起擲下之物，驚叫：「王大人的頭！」　　為首那人抽出長刀，大聲吆喝，十餘人把大樹團團圍住。他又是一聲口令，五個人彎弓搭箭，五枝羽箭齊向丘處機射去。　　楊鐵心提起鐵槍要出屋助戰，郭嘯天一把拉住，低聲道：「道長叫咱們別出去。要是他寡不敵眾，咱們再出手不遲。」話聲甫畢，只見樹上一枝羽箭飛將下來，卻是丘處機閃開四箭，接住了最後一箭，以甩手箭手法投擲下來，只聽得「啊」的一聲，一名黑衣人中箭落馬，滾入了草叢之中。　　丘處機拔劍躍下，劍光起處，兩名黑衣人已然中劍。為首的黑衣人叫道：「好賊道，原來是你！」刷刷刷三枝短弩隨手打出，長刀劈風，勒馬衝來。丘處機劍光連閃，又是兩人中劍落馬。楊鐵心只看得張大了口合不攏來，心想自己也練得十年武藝，但這位道爺出劍如此快法，別說抵擋，連瞧也沒能瞧清楚，剛才如不是他手下容情，自己早就死於非命了。　　但見丘處機來去如風，正和騎馬使刀那人相鬥，那使刀的也甚了得，一柄刀遮架砍劈，甚為威猛。再鬥一陣，郭楊兩人已看出丘處機存心與他纏鬥，捉空兒或出掌擊、或以劍刺，殺傷對方一人，用意似要把全部來敵一鼓殲滅，生怕傷了為頭之人，餘黨一哄而散，那就不易追殺了。　　只過半頓飯時間，來敵已只賸下六七名。那使刀的知道不敵，一聲呼哨，雙腿一夾，撥轉馬頭就逃。丘處機左掌前探，已拉住他的馬尾，手上一用勁，身子倏地飛起，還未躍上馬背，一劍已從他後心插進，前胸穿出。丘處機拋下敵屍，勒韁控馬，四下兜截趕殺，只見鐵蹄翻飛，劍光閃爍，驚呼駭叫聲中，一個個屍首倒下，鮮血把白雪皚皚的大地片片染紅。　　丘處機提劍四顧，惟見一匹匹空馬四散狂奔，再無一名敵人賸下，他哈哈大笑，向郭楊二人招手道：「殺得痛快嗎？」　　郭楊二人開門出來，神色間驚魂未定。郭嘯天道：「道長，那是些甚麼人？」丘處機道：「你在他們身上搜搜。」　　郭嘯天往那持刀人身上抄摸，掏出一件公文來，抽出來看時，卻是那裝狗叫的臨安府趙知府所發的密令，內稱大金國使者在臨安府坐索殺害王道乾的兇手，著令捕快會同大金國人員，剋日拿捕兇手歸案。郭嘯天正自看得憤怒，那邊楊鐵心也叫了起來，手裡拿著幾塊從屍身上撿出來的腰牌，上面刻著金國文字，卻原來這批黑衣人中，有好幾人竟是金兵。　　郭嘯天道：「敵兵到咱們國境內任意逮人殺人，我大宋官府竟要聽他們使者的號令，那還成甚麼世界？」楊鐵心嘆道：「大宋皇帝既向金國稱臣，我文武百官還不都成了金人的奴才嗎？」丘處機恨恨的道：「出家人本應慈悲為懷，可是一見了害民奸賊、敵國仇寇，貧道竟是不能手下留情。」郭楊二人齊聲道：「殺得好，殺得好！」　　小村中居民本少，天寒大雪，更是無人外出，就算有人瞧見，也早逃回家去閉戶不出，誰敢過來察看詢問？楊鐵心取出鋤頭鐵鍬，三人把十餘具屍首埋入一個大坑之中。　　※※※ 　　包惜弱拿了掃帚掃除雪上血跡，掃了一會，突覺血腥之氣直衝胸臆，眼前一陣金星亂冒，呀的一聲，坐倒在雪地之中。楊鐵心吃了一驚，忙搶過扶起，連聲問道：「怎麼？」包惜弱閉目不答。楊鐵心見她臉如白紙，手足冰冷，心裡十分驚惶。　　丘處機過來拿住包惜弱右手手腕，一搭脈搏，大聲笑道：「恭喜，恭喜！」楊鐵心愕然道：「甚麼？」這時包惜弱「嚶」了一聲，醒了過來，見三個男人站在身周，不禁害羞，忙回進屋內。　　丘處機微笑道：「尊夫人有喜啦！」楊鐵心喜道：「當真？」丘處機笑道：「貧道平生所學，稍足自慰的只有三件。第一是醫道，煉丹不成，於藥石倒因此所知不少。第二是做幾首歪詩，第三才是這幾手三腳貓的武藝。」郭嘯天道：「道長這般驚人的武功若是三腳貓，我兄弟倆只好說是獨腳老鼠了！」三人一面說笑，一面掩埋屍首。掩埋完畢後入屋重整杯盤。丘處機今日一舉殺了不少金人，大暢心懷，意興甚豪。　　楊鐵心想到妻子有了身孕，笑吟吟的合不攏口來，心想：「這位道長會做詩，那是文武雙全了。」說道：「郭大嫂也懷了孩子，就煩道長給取兩個名字好麼？」丘處機微一沉吟，說道：「郭大哥的孩子就叫郭靖，楊二哥的孩子叫作楊康，不論男女，都可用這兩個名字。」郭嘯天道：「好，道長的意思是叫他們不忘靖康之恥，要記得二帝被虜之辱。」　　丘處機道：「正是！」伸手入懷，摸出兩柄短劍來，放在桌上。這對劍長短形狀完全相同，都是綠皮鞘、金吞口、烏木的劍柄。他拿起楊鐵心的那柄匕首，在一把短劍的劍柄上刻了「郭靖」兩字，在另一把短劍上刻了「楊康」兩字。　　郭楊二人見他運劍如飛，比常人寫字還要迅速，剛剛明白他的意思，丘處機已刻完了字，笑道：「客中沒帶甚麼東西，這對短劍，就留給兩個還沒出世的孩子吧。」郭楊兩人謝了接過，抽劍出鞘，只覺冷氣森森，劍刃鋒利之極。　　丘處機道：「這對短劍是我無意之中得來的，雖然鋒銳，但劍刃短了，貧道不合使，將來孩子們倒可用來殺敵防身。十年之後，貧道如尚苟活人世，必當再來，傳授孩子們幾手功夫，如何？」郭楊二人大喜，連聲稱謝。丘處機道：「金人竊據北方，對百姓暴虐之極，其勢必不可久。兩位好自為之吧。」舉起酒杯，一飲而盡，開門走出。郭楊二人待要相留，卻見他邁步如飛，在��地裡早已去得遠了。　　郭嘯天嘆道：「高人俠士總是這樣來去飄忽，咱們今日雖有幸會見，想多討教一點，卻是無緣。」楊鐵心笑道：「大哥，道長今日殺得好痛快，也給咱們出了一口悶氣。」拿著短劍，拔出鞘來摩挲劍刃，忽道：「大哥，我有個傻主意，你瞧成不成？」　　郭嘯天道：「怎麼？」楊鐵心道：「要是咱們的孩子都是男兒，那麼讓他們結為兄弟，倘若都是女兒，就結為姊妹……」郭嘯天搶著道：「若是一男一女，那就結為夫妻。」兩人雙手一握，哈哈大笑。　　包惜弱從內堂出來，笑問：「甚麼事樂成這個樣子？」楊鐵心把剛才的話說了。包惜弱臉上一紅，心中也甚樂意。　　楊鐵心道：「咱們先把這對短劍掉換了再說，就算是文定之禮。如是兄弟姊妹，咱們再換回來。要是小夫妻麼……」郭嘯天笑道：「那麼對不起得很，兩柄劍都到了做哥哥的家裡啦！」包惜弱笑道：「說不定都到做兄弟的家裡呢。」當下郭楊二人換過了短劍。其時指腹為婚，事屬尋常，兩個孩子未出娘胎，雙方父母往往已代他們定下了終身大事。　　郭嘯天當下拿了短劍，喜孜孜的回家去告知妻子。李萍聽了也是歡喜。　　※※※ 　　楊鐵心把玩短劍，自斟自飲，不覺大醉。包惜弱將丈夫扶上了床，收拾杯盤，見天色已晚，到後院去收雞入籠，待要去關後門，只見雪地裡點點血跡，橫過後門。她吃了一驚，心想：「原來這裡還有血跡沒打掃乾淨，要是給官府公差見到，豈不是天大一樁禍事？」忙拿了掃帚，出門掃雪。　　那血跡直通到屋後林中，雪地上留著有人爬動的痕跡，包惜弱愈加起疑，跟著血跡走進松林，轉到一座古墳之後，只見地下有黑黝黝的一團物事。　　包惜弱走近一看，赫然是具屍首，身穿黑衣，就是剛才來捉拿丘處機的人眾之一，想是他受傷之後，一時未死，爬到了這裡。她正待回去叫醒丈夫出來掩埋，忽然轉念：「別鬼使神差的，偏偏有人這時過來撞見。」鼓起勇氣，過去拉那屍首，想拉入草叢之中藏起，再去叫丈夫。不料她伸手一拉，那屍首忽然扭動，跟著一聲呻吟。　　包惜弱這一下嚇得魂飛天外，只道是殭屍作怪，轉身要逃，可是雙腳就如釘在地上一般，再也動彈不得。隔了半晌，那屍首並不再動，她拿掃帚去輕輕碰觸一下，那屍首又呻吟了一下，聲音甚是微弱。她才知此人未死。定睛看時，見他背後肩頭中了一枝狼牙利箭，深入肉裡，箭枝上染滿了血污。天空雪花兀自不斷飄下，那人全身已罩上了薄薄一層白雪，只須過得半夜，便凍也凍死了。　　她自幼便心地仁慈，只要見到受了傷的麻雀、田雞、甚至蟲豸螞蟻之類，必定帶回家來妥為餵養，直到傷癒，再放回田野，若是醫治不好，就會整天不樂，這脾氣大了仍舊不改，以致屋子裡養滿了諸般蟲蟻、小禽小獸。她父親是個屢試不第的村學究，按著她性子給她取個名字，叫作惜弱。紅梅村包家老公雞老母雞特多，原來包惜弱飼養雞雛之後，決不肯宰殺一隻，父母要吃，只有到市上另買，是以家裡每隻小雞都是得享天年，壽終正寢。她嫁到楊家以後，楊鐵心對這位如花似玉的妻子十分憐愛，事事順著她的性子，楊家的後院裡自然也是小鳥小獸的天下了。後來楊家的小雞小鴨也慢慢變成了大雞大鴨，只是她嫁來未久，家中尚未出現老雞老鴨，但大勢所趨，日後自必如此。　　這時她見這人奄奄一息的伏在雪地之中，慈心登生，明知此人並非好人，但眼睜睜的見他痛死凍死，心下無論如何不忍。她微一沉吟，急奔回屋，要叫醒丈夫商量，無奈楊鐵心大醉沉睡，推他只是不動。　　包惜弱心想，還是救了那人再說，當下撿出丈夫的止血散金創藥，拿了小刀碎布，在灶上提了半壺熱酒，又奔到墳後。那人仍是伏著不動。包惜弱扶他起來，把半壺熱酒給他慢慢��入嘴裡。她自幼醫治小鳥小獸慣了的，對醫傷倒也有點兒門道，見這一箭射得極深，一拔出來只怕當時就要噴血斃命，但如不把箭拔出，終不可治，於是咬緊牙關，用鋒利小刀割開箭旁肌肉，拿住箭桿，奮力向外一提。那人慘叫一聲，暈死了過去，創口鮮血直噴，只射得包惜弱胸前衣襟上全是血點，那枝箭終於拔了出來。

　　包惜弱心中突突亂跳，忙拿止血散按在創口，用布條緊緊紮住。過了一陣，那人悠悠醒來，可是疲弱無力，連哼都哼不出聲。　　包惜弱嚇得手酸足軟，實在扶不動這個大男人，靈機一動，回家拿了塊門板，把那人拉到板上，然後在雪地上拖動門板，就像一輛雪車般將他拖回家中，將他安置在柴房之中。　　她忙了半日，這時心神方定，換下污衣，洗淨手臉，從瓦罐中倒出一碗適才沒喝完的雞湯，一手拿了燭台，再到柴房去瞧那漢子。見那人呼吸細微，並未斷氣。包惜弱心中甚慰，把雞湯餵他。那人喝了半碗，忽然劇烈咳嗽起來。　　包惜弱吃了一驚，舉起燭台一瞧，燭光下只見這人眉清目秀，鼻樑高聳，竟是個相貌俊美的青年男子。她臉上一熱，左手微顫，晃動了燭台，幾滴燭油滴在那人臉上。　　那人睜開眼來，驀見一張芙蓉秀臉，雙頰暈紅，星眼如波，眼光中又是憐惜，又是羞澀，當前光景，宛在夢中，不禁看得呆了。　　包惜弱低聲道：「好些了嗎？把這碗湯喝了吧。」那人伸手要接，但手上無力，險些把湯全倒在身上。包惜弱搶住湯碗，這時救人要緊，只得餵著他一口一口的喝了。　　那人喝了雞湯後，眼中漸漸現出光采，凝望著她，顯是不勝感激。包惜弱倒給他瞧得有些不好意思了，拿了幾捆稻草給他蓋上，持燭回房。　　這一晚再也睡不安穩，連做了幾個噩夢，忽見丈夫一槍把柴房中那人刺死，又見那人提刀殺了丈夫，卻來追逐自己，四面都是深淵，無處可以逃避，幾次都從夢中驚醒，嚇得身上都是冷汗。待得天明起身，丈夫早已下床，只見他拿著鐵槍，正用磨刀石磨礪槍頭，包惜弱想起夜來夢境，嚇了一跳，忙走去柴房，推開門來，一驚更甚，原來裡面只賸亂草一堆，那人已不知去向。　　她奔到後院，只見後門虛掩，雪地裡赫然是一行有人連滾帶爬向西而去的痕跡。她望著那痕跡，不覺怔怔的出了神。過了良久，一陣寒風撲面吹來，忽覺腰酸骨軟，十分睏倦。回到前堂，楊鐵心已燒好了白粥，放在桌上，笑道：「你瞧，我燒的粥還不錯吧？」包惜弱知道丈��因自己懷了身孕，是以特別體惜，一笑而坐，端起粥碗吃了起來。她想若把昨晚之事告知丈夫，他嫉惡如仇，定會趕去將那人刺死，豈不是救人沒救徹？當下絕口不提。　　※※※ 　　忽忽臘盡春回，轉眼間過了數月，包惜弱腰圍漸粗，愈來愈感慵困，於那晚救人之事也漸漸淡忘了。　　這日楊氏夫婦吃過晚飯，包惜弱在燈下給丈夫縫套新衫褲。楊鐵心打好了兩雙草鞋，把草鞋掛到牆上，記起日間耕田壞了犁頭，對包惜弱道：「犁頭損啦，明兒叫東村的張木兒加一斤半鐵，打一打。」包惜弱道：「好！」楊鐵心瞧著妻子，說道：「我衣衫夠穿啦！你身子弱，又有了孩子，好好兒多歇歇，別再給我做衣裳。」包惜弱轉過頭來一笑，卻不停針。楊鐵心走過去，輕輕拿起她針線。包惜弱這才伸了個懶腰，熄燈上床。　　睡到午夜，包惜弱矇矓間忽聽丈夫陡然坐起身來，一驚而醒，只聽得遠處隱隱有馬蹄之聲，聽聲音是從西面東來，過得一陣，東邊也傳來了馬蹄聲，接著北面南面都有了蹄聲。包惜弱坐起身來，道：「怎麼四面都有了馬？」楊鐵心匆匆下床穿衣，片刻之間，四面蹄聲越來越近，村中犬兒都吠叫起來。楊鐵心道：「咱們給圍住啦！」包惜弱驚道：「幹甚麼呀？」楊鐵心道：「不知道。」把丘處機所贈短劍遞給妻子，道：「你拿著防身！」從牆上摘下一桿鐵槍，握在手裡。　　這時東南西北人聲馬嘶，已亂成一片，楊鐵心推開窗子外望，只見大隊兵馬已把村子團團圍住，眾兵丁手裡高舉火把，七八名武將騎在馬上往來奔馳。　　只聽得眾兵丁齊聲叫喊：「捉拿反賊，莫讓反賊逃了！」楊鐵心尋思：「是來捉拿曲三麼？這幾日卻不見他在村裡，幸好他不在，否則的話，他武功再強，也敵不過這許多兵馬。」忽聽一名武將高聲叫道：「郭嘯天、楊鐵心兩名反賊，快快出來受縛納命。」　　楊鐵心大吃一驚，包惜弱更是嚇得臉色蒼白。楊鐵心低聲道：「官家不知為了何事，竟來誣害良民。跟官府是辯不清楚的，咱們只好逃命。你別慌，憑我這桿槍，定能保你衝出重圍。」他一身武藝，又是在江湖上闖蕩過的，這時臨危不亂，掛上箭袋，握住妻子右手。　　包惜弱道：「我來收拾東西。」楊鐵心道：「還收拾甚麼？統通不要了。」包惜弱心中一酸，垂下淚來，顫聲道：「我們這家呢？」楊鐵心道：「咱們只要留得性命，我和你自可在別地重整家園。」包惜弱道：「這些小雞小貓呢？」楊鐵心嘆道：「傻孩子，還顧得到牠們麼？」頓了一頓，安慰她道：「官兵又怎會跟你的小雞小貓兒為難。」　　一言方畢，窗外火光閃耀，眾兵已點燃了兩間草房，又有兩名兵丁高舉火把來燒楊家屋簷，口中大叫：「郭嘯天、楊鐵心兩個反賊再不出來，便把牛家村燒成了白地。」　　楊鐵心怒氣填膺，開門走出，大聲喝道：「我就是楊鐵心！你們幹甚麼？」兩名兵丁嚇了一跳，丟下火把轉身退開。　　火光中一名武官拍馬走近，叫道：「好，你是楊鐵心，跟我見官去。拿下了！」四五名兵丁一擁而上。楊鐵心倒轉槍來，一招「白虹經天」，把三名兵丁掃倒在地，又是一招「春雷震怒」，槍柄挑起一兵，摜入了人堆，喝道：「要拿人，先得說說我又犯了甚麼罪。」　　那武官罵道：「大膽反賊，竟敢拒捕！」他口中叫罵，但也畏懼對方武勇，不敢逼近。他身後另一名武官叫道：「好好跟老爺過堂去，免得加重罪名。有公文在此。」楊鐵心道：「拿來我看！」那武官道：「還有一名郭犯呢？」　　郭嘯天從窗口探出半身，彎弓搭箭，喝道：「郭嘯天在這裡。」箭頭對準了他。　　那武官心頭髮毛，只覺背脊上一陣陣的涼氣，叫道：「你把箭放下，我讀公文給你們聽。」郭嘯天厲聲道：「快讀！」把弓扯得更滿了。那武官無奈，拿起公文大聲讀道：「臨安府牛家村村民郭嘯天、楊鐵心二犯，勾結巨寇，圖謀不軌，著即拿問，嚴審法辦。」郭嘯天道：「甚麼衙門的公文？」那武官道：「是韓相爺的手諭。」　　郭楊二人都是一驚，均想：「甚麼事這樣厲害，竟要韓侂冑親下手諭？難道丘道長殺死官差的事發了？」郭嘯天道：「誰是首告？有甚麼憑據？」那武官道：「我們只管拿人，你們到府堂上自己分辯去。」楊鐵心叫道：「韓丞相專害無辜好人，誰不知道？我們可不上這個當。」領隊的武官叫道：「抗命拒捕，罪加一等。」　　楊鐵心轉頭對妻子道：「你快多穿件衣服，我奪他的馬給你。待我先射倒將官，兵卒自然亂了。」弦聲響處，箭發流星，正中那武官右肩。那武官啊喲一聲，撞下馬來，眾兵丁齊聲發喊，另一名武官叫道：「拿反賊啊！」眾兵丁紛紛衝來。郭楊二人箭如連珠，轉瞬間射倒六七名兵丁，但官兵勢眾，在武官督率下衝到兩家門前。　　楊鐵心大喝一聲，疾衝出門，鐵槍起處，官兵驚呼倒退。他縱到一個騎白馬的武官身旁，挺槍刺去，那武官舉槍擋架。豈知楊家槍法變化靈動，他槍桿下沉，那武官腿上早著。楊鐵心舉槍挑起，那武官一個觔鬥倒翻下馬。　　楊鐵心槍桿在地下一撐，飛身躍上馬背，雙腿一夾，那馬一聲長嘶，於火光中向屋門奔去。楊鐵心挺槍刺倒門邊一名兵丁，俯身伸臂，把包惜弱抱上馬背，高聲叫道：「大哥，跟著我來！」郭嘯天舞動雙戟，保護著妻子李萍，從人叢中衝殺出來。官兵見二人勢兇，攔阻不住，紛紛放箭。　　楊鐵心縱馬奔到李萍身旁，叫道：「大嫂，快上馬！」說著一躍下馬。李萍急道：「使不得。」楊鐵心那裡理她，一把將她攔腰抱起，放上馬背。義兄弟兩人��在馬後，且戰且走，落荒而逃。　　走不多時，突然前面喊聲大作，又是一彪軍馬衝殺過來。郭楊二人暗暗叫苦，待要覓路奔逃，前面羽箭颼颼射來。包惜弱叫了一聲：「啊喲！」坐騎中箭跪地，把馬背上兩個女子都拋下馬來。楊鐵心道：「大哥，你護著她們，我再去搶馬！」說著提槍往人叢中衝殺過去。十餘名官兵排成一列，手挺長矛對準了楊鐵心，齊聲吶喊。　　郭嘯天眼見官兵勢大，心想：「憑我兄弟二人，逃命不難，但前後有敵，妻子是無論如何救不出了。我們又沒犯法，與其白白在這裡送命，不如上臨安府分辯去。上次丘處機道長殺了官兵和金兵，可沒放走了一個，死無對證，諒官府也不能定我們的罪。再說，那些官差、金兵又不是我們兄弟殺的。」當下縱聲叫道：「兄弟，別殺了，咱們就跟他們去！」楊鐵心一呆，拖槍回來。　　帶隊的軍官下令停箭，命兵士四下圍住，叫道：「拋下兵器弓箭，饒你們不死。」　　楊鐵心道：「大哥，別中了他們的奸計。」郭嘯天搖搖頭，把雙戟往地下一拋。楊鐵心見愛妻嚇得花容失色，心下不忍，嘆了一口氣，也把鐵槍和弓箭擲在地下。郭楊二人的兵器剛一離手，十餘枝長矛的矛頭立刻刺到了四人的身旁。八名士兵走將過來，兩個服侍一個，將四人反手縛住。　　楊鐵心嘿嘿冷笑，昂頭不理。帶隊的軍官舉起馬鞭，刷的一鞭，擊在楊鐵心臉上，罵道：「大膽反賊，當真不怕死嗎？」這一鞭只打得他自額至頸，長長一條血痕。楊鐵心怒道：「好，你叫甚麼名字？」那軍官怒氣更熾，鞭子如雨而下，叫道：「老爺行不改姓，坐不改名，姓段名天德，上天有好生之德的天德。記住了麼？你到閻王老子那裡去告狀吧。」楊鐵心毫不退避，圓睜雙眼，凝視著他。段天德喝道：「老爺額頭有刀疤，臉上有青記，都記住了！」說著又是一鞭。　　包惜弱見丈夫如此受苦，哭叫：「他是好人，又沒做壞事。你……你幹麼要這樣打人呀？你……你怎麼不講道理？」　　楊鐵心一口唾沫，呸的一聲，正吐在段天德臉上。段天德大怒，拔出腰刀，叫道：「先斃了你這反賊！」舉刀摟頭砍將下來。楊鐵心向旁閃過，身旁兩名士兵長矛前挺，抵住他的兩脅。段天德又是一刀，楊鐵心無處可避，只得向後急縮。那段天德倒也有幾分武功，一刀不中，隨即向前一送，他使的是柄鋸齒刀，這一下��在楊鐵心左肩上鋸了一道口子，接著第二刀又劈將下來。　　郭嘯天見義弟性命危殆，忽地縱起，飛腳往段天德面門踢去。段天德吃了一驚，收刀招架。郭嘯天雖然雙手被縛，腿上功夫仍是了得，身子未落，左足收轉，右足飛出，正踢在段天德腰裡。　　段天德劇痛之下，怒不可遏，叫道：「亂槍戳死了！上頭吩咐了的，反賊若是拒捕，格殺勿論。」眾兵舉矛齊刺。郭嘯天接連踢倒兩兵，終是雙手被縛，轉動不靈，身子閃讓長矛，段天德自後趕上，手起刀落，把他一隻右膀斜斜砍了下來。　　楊鐵心正自力掙雙手，急切無法脫縛，突見義兄受傷倒地，心中急痛之下，不知從那裡忽然生出來一股巨力，大喝一聲，繩索繃斷，揮拳打倒一名兵士，搶過一柄長矛，展開了楊家槍法，這時候一夫拚命，萬夫莫當。長矛起處，登時搠翻兩名官兵。段天德見勢頭不好，先自退開。楊鐵心初時尚有顧忌，不敢殺死官兵，這時一切都豁出去了，東挑西打，頃刻間又戳死數兵。眾官兵見他兇猛，心下都怯了，發一聲喊，四下逃散。　　楊鐵心也不追趕，扶起義兄，只見他斷臂處血流如泉湧，全身已成了一個血人，不禁垂下淚來。郭嘯天咬緊牙關，叫道：「兄弟，別管我……快，快走！」楊鐵心道：「我去搶馬，拚死救你出去。」郭嘯天道：「不……不……」暈了過去。　　楊鐵心脫下衣服，要給他裹傷，但段天德這一刀將他連肩帶胸的砍下，創口占了半個身子，竟是無法包紮。郭嘯天悠悠醒來，叫道：「兄弟，你去救你弟婦與你嫂子，我……我是……不成了……」說著氣絕而死。　　楊鐵心和他情逾骨肉，見他慘死，滿腔悲憤，腦海中一閃，便想到了兩人結義時的那句誓言：「但願同年同月同日死。」抬頭四望，自己妻子和郭大嫂在混亂中都已不知去向。他大聲叫道：「大哥，我去給你報仇！」挺矛向官兵隊裡衝去。　　官兵這時又已列成隊伍，段天德傳下號令，箭如飛蝗般射來。楊鐵心渾不在意，撥箭疾衝。一名武官手揮大刀，當頭猛砍，楊鐵心身子一矮，突然鑽到馬腹之下。那武官一刀砍空，正待回馬，後心已被一矛刺進。楊鐵心擲開屍首，跳上馬背，舞動長矛。眾官兵那敢接戰，四下奔逃。　　他趕了一陣，只見一名武官抱著一個女子，騎在馬上疾馳。楊鐵心飛身下馬，橫矛桿打倒一名兵士，在他手中搶過弓箭，火光中看準那武官坐騎，颼的一箭射去，正中馬臀，馬腿前跪，馬上兩人滾了下來。楊鐵心再是一箭，射死了武官，搶將過去，只見那女子在地下掙紮著坐起身來，正是自己妻子。

　　包惜弱乍見丈夫，又驚又喜，撲到了他懷裡。楊鐵心問道：「大嫂呢？」包惜弱道：「在前面，給……給官兵捉去啦！」楊鐵心道：「你在這裡等著，我去救她。」包惜弱驚道：「後面又有官兵追來啦！」　　楊鐵心回過頭來，果見一隊官兵手舉火把趕來。楊鐵心咬牙道：「大哥已死，我無論如何要救大嫂出來，保全郭家的骨血。要是天可憐見，你我將來還有相見之日。」包惜弱緊緊摟住丈夫脖子，死不放手，哭道：「咱們永遠不能分離，你說過的，咱們就是要死，也死在一塊！是麼？你說過的。」　　楊鐵心心中一酸，抱住妻子親了親，硬起心腸拉��她雙手，挺矛往前急追，奔出數十步回頭一望，只見妻子哭倒在塵埃之中，後面官兵已趕到她身旁。　　楊鐵心伸袖子一抹臉上的淚水、汗水、血水，把生死置之度外，一心只想救出李氏，為義兄保全後代，趕了一陣，又奪到了一匹馬，抓住一名官兵喝問，得知李氏正在前面。　　他縱馬疾馳，忽聽得道旁樹林一個女人聲音大叫大嚷，急忙兜轉馬頭，衝入林中，只見李氏雙手已自脫縛，正和兩名兵士廝打。她是農家女子，身子壯健，雖然不會武藝，但這時拚命蠻打，自有一股剛勇，那兩名兵士又笑又罵，一時卻也奈何她不得。楊鐵心更不打話，衝上去一矛一個，戳死了兩兵，把李氏扶上坐騎，兩人同乘，回馬再去找尋妻子。　　奔到與包氏分手的地方，卻已無人。此時天色微明，他下馬察看，只見地下馬蹄雜沓，尚有人身拖曳的痕跡，想是妻子又給官兵擄去了。　　楊鐵心急躍上馬，雙足在馬腹上亂踢，那馬受痛，騰身飛馳。趕得正急間，忽然道旁號角聲響，衝出十餘名黑衣武士。當先一人舉起狼牙棒往他頭頂猛砸下來。楊鐵心舉矛格開，還了一矛。那人回棒橫掃，棒法奇特，似非中原武術所使家數。　　楊鐵心以前與郭嘯天談論武藝，知道當年梁山泊好漢中有一位霹靂火秦明，狼牙棒法天下無雙，但除他之外，武林豪傑使這兵刃的向來極少，因狼牙棒份量沉重，若非有極大膂力不易運用自如。只有金兵將官卻甚喜用，以金人生長遼東苦寒之地，身強力大，兵器沉重，則陣上多佔便宜。當年金兵入寇，以狼牙棒砸擊大宋軍民。眾百姓氣憤之餘，忽然說起笑話來。某甲道：「金兵有甚麼可怕，他們有一物，咱們自有一物抵擋。」某乙道：「金兵有金兀朮。」甲道：「咱們有韓少保。」乙道：「金兵有枴子馬。」甲道：「咱們有麻札刀。」乙道：「金兵有狼牙棒。」甲道：「咱們有天靈蓋。」那天靈蓋是頭頂的腦門，金兵狼牙棒打來，大宋百姓只好用天靈蓋去抵擋，笑謔之中實含無限悲憤。　　這時楊鐵心和那使狼牙棒的鬥了數合，想起以前和郭嘯天的談論，越來越是疑心，瞧這人棒法招術，明明是金兵將官，怎地忽然在此現身？又鬥數合，槍招加快，挺矛把那人刺於馬下。餘眾大驚，發喊逃散。　　楊鐵心轉頭去看騎在身後的李氏，要瞧她在戰鬥之中有無受傷，突然間樹叢中射出一枝冷箭，楊鐵心不及閃避，這一箭直透後心。李氏大驚，叫道：「叔叔，箭！箭！」楊鐵心心中一涼：「不料我今日死在這裡！但我死前先得把賊兵殺散，好讓大嫂逃生。」當下搖矛狂呼，往人多處直衝過去，但背上箭傷創痛，眼前一團漆黑，昏暈在馬背之上。　　※※※ 　　當時包惜弱被丈夫推開，心中痛如刀割，轉眼間官兵追了上來，待要閃躲，早被幾名士兵擁上一匹坐騎。一個武官舉起火把，向她臉上仔細打量了一會，點點頭，說道：「瞧不出那兩個蠻子倒有點本事，傷了咱們不少兄弟。」另一名武官笑道：「現下總算大功告成，這趟辛苦，每人總有十幾兩銀子賞賜罷。」那武官道：「哼，只盼上頭少剋扣些。」轉頭對號手道：「收隊罷！」那號兵舉起號角，嗚嗚嗚的吹了起來。　　包惜弱吞聲飲泣，心中只是掛念丈夫，不知他性命如何。這時天色已明，路上漸有行人，百姓見到官兵隊伍，都遠遠躲了開去。包惜弱起初擔心官兵無禮，那知眾武官居然言語舉止之間頗為客氣，這才稍稍放心。　　行不數里，忽然前面喊聲大振，十餘名黑衣人手執兵刃，從道旁衝殺出來，當先一人喝道：「無恥官兵，殘害良民，統通下馬納命。」帶隊的武官大怒，喝道：「何方大膽匪徒，在京畿之地作亂？快滾開些！」一眾黑衣人更不打話，衝入官兵隊裡，雙方混戰起來。官兵雖然人多，但黑衣人個個武藝精熟，一時之間殺得不分勝負。　　包惜弱暗暗歡喜，心想：「莫不是鐵哥的朋友們得到訊息，前來相救？」混戰中一箭飛來，正中包惜弱坐騎的後臀，那馬負痛，縱蹄向北疾馳。　　包惜弱大驚，雙臂摟住馬頸，只怕掉下馬來。只聽後面蹄聲急促，一騎馬追來。轉眼間一匹黑馬從身旁掠過，馬上乘客手持長索，在空中轉了幾圈，呼的一聲，長索飛出，索上繩圈套住了包惜弱的坐騎，兩騎馬並肩而馳。那人漸漸收短繩索，兩騎馬奔跑也緩慢了下來，再跑數十步，那人呼哨一聲，他所乘黑馬收腳站住。包惜弱的坐騎被黑馬一帶，無法向前，一聲長嘶，前足提起，人立起來。　　包惜弱勞頓了大半夜，又是驚恐，又是傷心，這時再也拉不住韁，雙手一鬆，跌下馬來，暈了過去。　　昏睡中也不知過了多少時候，等到悠悠醒轉，只覺似是睡在柔軟的床上，又覺身上似蓋了棉被，很是溫暖，她睜開眼睛，首先入眼的是青花布帳的帳頂，原來果是睡在床上。她側頭望時，見床前桌上點著油燈，似有個黑衣男子坐在床沿。　　那人聽得她翻身，忙站起身來，輕輕揭開了帳子，低聲問道：「睡醒了嗎？」包惜弱神智尚未全復，只覺這人依稀似曾相識。那人伸手在她額頭一摸，輕聲道：「燒得好燙手，醫生快來啦。」包惜弱迷迷糊糊的重又入睡。　　過了一會，似覺有醫生給她把脈診視，又有人餵她喝藥。她只是昏睡，夢中突然驚醒大叫：「鐵哥，鐵哥！」隨覺有人輕拍她肩膀，低語撫慰。　　她再次醒來時已是白天，忍不住出聲呻吟。一個人走近前來，揭開帳子。這時面面相對，包惜弱��得分明，不覺吃了一驚，這人面目清秀，嘴角含笑，正是幾個月前她在雪地裡所救的那個垂死少年。　　包惜弱道：「這是甚麼地方，我當家的呢？」那少年搖搖手，示意不可作聲，低聲道：「外邊官兵追捕很緊，咱們現下是借住在一家鄉農家裡。小人斗膽，謊稱是娘子的丈夫，娘子可別露了形跡。」包惜弱臉一紅，點了點頭，又問：「我當家的呢？」那人道：「娘子身子虛弱，待大好之後，小人再慢慢告知。」　　包惜弱大驚，聽他語氣，似乎丈夫已遭不測，雙手緊緊抓住被角，顫聲道：「他……他……怎麼了？」那人只是不說，道：「娘子這時心急也是無益，身子要緊。」包惜弱道：「他……他可是死了？」那人滿臉無可奈何之狀，點了點頭，道：「楊爺不幸，給賊官兵害死了。」說著只是搖頭嘆息。包惜弱傷痛攻心，暈了過去，良久醒轉，放聲大哭。　　那人細聲安慰。包惜弱抽抽噎噎的道：「他……他怎麼去世的？」那人道：「楊爺可是二十來歲年紀，身長膀闊，手使一柄長矛的麼？」包惜弱道：「正是。」那人道：「我今日一早見到他和官兵相鬥，殺了好幾個人，可惜……唉，可惜一名武官偷偷繞到他身後，一槍刺進了他背脊。」　　包惜弱夫妻情重，又暈了過去，這一日水米不進，決意要絕食殉夫。那人也不相強，整日只是斯斯文文的和她說話解悶。包惜弱到後來有些過意不去了，問道：「相公高姓大名？怎會知道我有難而來打救？」那人道：「小人姓顏，名烈，昨天和幾個朋友經過這裡，正遇到官兵逞兇害人。小人路見不平，出手相救，不料老天爺有眼，所救的竟是我的大恩人，也真是天緣巧合了。」　　包惜弱聽到「天緣巧合」四字，臉上一紅，轉身向裡，不再理他，心下琢磨，忽然起了疑竇，轉身問道：「你和官兵本來是一路的？」顏烈道：「怎……怎麼？」包惜弱道：「那日你不是和官兵同來捉拿那位道長、這才受傷的嗎？」顏烈道：「那日也真是冤枉。小人從北邊來，要去臨安府，路過貴村，那知道無端端一箭射來，中了肩背。如不是娘子大恩相救，真是死得不明不白。到底他們要捉甚麼道士呀？道士捉鬼，官兵卻捉道士，真是一塌胡塗。」說著笑了起來。　　包惜弱道：「啊，原來你是路過，不是他們一夥。我還道你也是來捉那道長的，那天還真不想救你呢。」當下便述說官兵怎樣前來捉拿丘處機，他又怎樣殺散官兵。　　包惜弱說了一會，卻見他怔怔的瞧著自己，臉上神色痴痴迷迷，似乎心神不屬，當即住口。顏烈一驚，陪笑道：「對不住。我在想咱們怎樣逃出去，可別再讓官兵捉到。」　　包惜弱哭道：「我……我丈夫既已過世，我還活著幹甚麼？你一個人走吧。」顏烈正色道：「娘子，官人為賊兵所害，含冤莫白，你不設法為他報仇，卻只是一意尋死。官人生前是英雄豪傑之士，他在九泉之下，只怕也不能瞑目罷？」　　包惜弱道：「我一個弱女子，又怎有報仇的能耐？」顏烈義憤於色，昂然道：「娘子要報殺夫之仇，這件事著落在小人身上。你可知道仇人是誰？」包惜弱想了一下，說道：「統率官兵的將官名叫段天德，他額頭有個刀疤，臉上有塊青記。」顏烈道：「既有姓名，又有記認，他就是逃到了天涯海角，也非報此仇不可。」他出房去端來一碗稀粥，碗裡有個剝開了的鹹蛋，說道：「你不愛惜身子，怎麼報仇呀？」包惜弱心想有理，接過碗來慢慢吃了。　　次日早晨，包惜弱整衣下床，對鏡梳好了頭髻，找到一塊白布，剪了朵白花插在鬢邊，替丈夫帶孝，但見鏡中紅顏如花，夫妻倆卻已人鬼殊途，悲從中來，又伏桌痛哭起來。　　顏烈從外面進來，待她哭聲稍停，柔聲道：「外面道上官兵都已退了，咱們走吧。」包惜弱隨他出屋。顏烈摸出一錠銀子給了屋主，把兩匹馬牽了過來。包惜弱所乘的馬本來中了一箭，這時顏烈已把箭創裹好。　　包惜弱道：「到那裡去呀？」顏烈使個眼色，要她在人前不可多問，扶她上馬，兩人並轡向北。走出十餘裡，包惜弱又問：「你帶我到那裡去？」顏烈道：「咱們先找個隱僻的所在住下，避一避風頭。待官家追拿得鬆了，小人再去找尋官人的屍首，好好替他安葬，然後找到段天德那個奸賊，殺了替官人報仇。」　　包惜弱性格柔和，自己本少主意，何況大難之餘，孤苦無依，聽他想得周到，心中好生感激，道：「顏相公，我……我怎生報答你才好？」顏烈凜然道：「我性命是娘子所救，小人這一生供娘子驅使，就是粉身碎骨，赴湯蹈火，那也是應該的。」包惜弱道：「只盼儘快殺了那大壞人段天德，給鐵哥報了大仇，我這就從他於地下。」想到這裡，又垂下淚來。　　兩人行了一日，晚上在長安鎮上投店歇宿。顏烈自稱夫婦二人，要了一間房。包惜弱心中惴惴不安，吃晚飯時一聲不作，暗自撫摸丘處機所贈的那柄短劍，心中打定了主意：「要是他稍有無禮，我就一劍自殺。」　　顏烈命店伴拿了兩捆稻草入房，等店伴出去，閂上了房門，把稻草鋪在地下，自己倒在稻草之中，身上蓋了一張氈毯，對包惜弱道：「娘子請安睡吧！」說著閉上了眼。　　包惜弱的心怦怦亂跳，想起故世的丈夫，真是柔腸寸斷，呆呆的坐了大半個時辰，長長嘆了口氣，也不熄滅燭火，手中緊握短劍，和衣倒在床上。　　次日包惜弱起身時，顏烈已收拾好馬具，命店伴安排了早點。包惜弱暗暗感激他是至誠君子，防範之心登時消了大半。待用早點時，見是一碟雞炒乾絲，一碟火腿，一碟臘腸，一碟燻魚，另有一小鍋清香撲鼻的香梗米粥。她出生於小康之家，自歸楊門，以務農為生，平日吃早飯��是幾根鹹菜，半個鹹蛋，除了過年過節、喜慶宴會之外，那裡吃過這樣考究的飲食？食用之時，心裡頗不自安。　　待得吃完，店伴送來一個包裹。這時顏烈已走出房去，包惜弱問道：「這是甚麼？」店伴道：「相公今日一早出去買來的，是娘子的替換衣服，相公說，請娘子換了上道。」說罷放下包裹，走出房去。包惜弱打開包裹一看，不覺呆了，只見是一套全身縞素的衣裙，白鞋白襪固然一應俱全，連內衣、小襖以及羅帕、汗巾等等也都齊備，心道：「難為他一個少年男子，怎地想得如此周到？」換上內衣之時，想到是顏烈親手所買，不由得滿臉紅暈。她半夜倉卒離家，衣衫本已不整，再加上一夜的糾纏奔波，更是滿身破損塵污，待得裡外一新，精神也不覺為之一振。待得顏烈��房，見他身上也已換得光鮮煥然。　　兩人縱馬上道，有時一前一後，有時並轡而行。這時正是江南春意濃極的時光，道旁垂柳拂肩，花氣醉人，田中禾苗一片新綠。

　　顏烈為了要她寬懷減愁，不時跟她東談西扯。包惜弱的父親是個小鎮上的不第學究，丈夫和義兄郭嘯天都是粗豪漢子，她一生之中，實是從未遇到過如此吐屬俊雅、才識博洽的男子，但覺他一言一語無不含意雋妙，心中暗暗稱奇。只是眼見一路北去，離臨安越來越遠，他卻絕口不提如何為己報仇，更不提安葬丈夫，忍不住道：「顏相公，我夫君的屍身，不知落在那裡？」　　顏烈道：「非是小人不肯去尋訪尊夫屍首，為他安葬，實因前日救娘子時殺了官兵，眼下正是風急火旺的當口，我只要在臨安左近一現身，非遭官兵的毒手不可。眼下官府到處追拿娘子，說道尊夫殺官造反，罪大惡極，拿到他的家屬，男的斬首，女的充作官妓。小人死不足惜，但若娘子無人保護，給官兵逮了去，遭遇必定極慘。小人身在黃泉之下，也要傷心含恨了。」包惜弱聽他說得誠懇，點了點頭。顏烈道：「我仔細想過，眼下最要緊的，是為尊夫收屍安葬。咱們到了嘉興，我便取出銀子，託人到臨安去妥為辦理。倘若娘子定要我親自去辦這才放心，那麼在嘉興安頓好娘子之後，小人冒險前往便了。」包惜弱心想要他幹冒大險，於理不合，說道：「相公如能找到妥當可靠的人去辦，那也是一樣的。」又道：「我丈夫有個姓郭的義兄，同時遭難，敢煩相公一併為他安葬，我……我……」說著垂下淚來。　　顏烈道：「此事容易，娘子放心便是。倒��報仇之事，段天德那賊子是朝廷武將，要殺他著實不易，此刻他又防備得緊，只有慢慢的等候機會。」包惜弱只想殺了仇人之後，便自殺殉夫。顏烈這番話雖然句句都是實情，卻不知要等到何年何日，心下一急，哭出聲來，抽抽噎噎的道：「我也不想要報甚麼仇了。我當家的如此英雄，尚且被害，我……我一個弱女子，又……又有甚麼能耐？我一死殉夫便是。」　　顏烈沉吟半晌，似也十分為難，終於說道：「娘子，你信得過我嗎？」包惜弱點了點頭。顏烈道：「眼下咱們只有去北方，方能躲避官兵的追捕。大宋官兵不能追到北邊去捉人。咱們只要過得長江，就沒多大危險了。待事情冷下來之後，咱們再南下報仇雪恨。娘子放心寬懷，官人的血海沉冤，自有小人一力承擔。」　　包惜弱大為躊躇：自己家破人亡，舉目無親，如不跟隨他去，孤身一個弱女子又到那裡去安身立命？那晚親眼見到官兵殺人放火的兇狠模樣，若是落入了他們手中，被充作官妓，那真是求生不能、求死不得了。但此人非親非故，自己是個守節寡婦，如何可隨一個青年男子同行？此刻若是舉刃自刎，此人必定阻攔。只覺去路茫茫，來日大難，思前想後，真是柔腸百轉。她連日悲傷哭泣，這時卻連眼淚也幾乎流乾了。　　顏烈道：「娘子如覺小人的籌劃不妥，但請吩咐，小人無有不遵。」包惜弱見他十分遷就，心中反覺過意不去，除非此時自己立時死了，一了百了，否則實在也無他法，無可奈何之下，只得低頭道：「你瞧著辦吧。」　　顏烈大喜，說道：「娘子的活命大德，小人終身不敢忘記，娘子……」包惜弱道：「這事以後別再提啦。」顏烈道：「是，是。」　　當晚兩人在硤石鎮一家客店中宿歇，仍是同處一室。自從包惜弱答允同去北方之後，顏烈的言談舉止，已不如先前拘謹，時時流露出喜不自勝之情。包惜弱隱隱覺得有些不妥，只是見他並無絲毫越禮，心想他不過是感恩圖報，料來不致有何異心。　　次日中午，兩人到了嘉興。那是浙西大城，絲米集散之地，自來就十分繁盛，宋室南渡之後，嘉興地近京師，市況就更熱鬧。　　顏烈道：「咱們找一家客店歇歇吧。」包惜弱一直在害怕官兵追來，道：「天色尚早，還可趕道呢。」顏烈道：「這裡的店舖不錯，娘子衣服舊了，得買幾套來替換。」包惜弱一呆，道：「這不是昨天才買的嗎？怎麼就舊了？」顏烈道：「道上塵多，衣服穿一兩天就不光鮮啦。再說，像娘子這般容色，豈可不穿世上頂頂上等的衣衫？」　　包惜弱聽他誇獎自己容貌，內心竊喜，低頭道：「我是在熱喪之中……」顏烈忙道：「小人��會得。」包惜弱就不言語了。她容貌秀麗，但丈夫楊鐵心從來沒這般當面讚過，低下頭偷眼向顏烈瞧去，見他並無輕薄神色，一時心中栗六，也不知是喜是愁。　　顏烈問了途人，逕去當地最大的「秀水客棧」投店。漱洗罷，顏烈與包惜弱一起吃了些點心，兩人相對坐在房中。包惜弱想要他另要一間客房，卻又不知如何啟齒才好，臉上一陣紅一陣白，心事重重。過了一會，顏烈道：「娘子請自寬便，小人出去買了物品就回。」包惜弱點了點頭，道：「相公可別太多花費了。」顏烈微笑道：「就可惜娘子在服喪，不能戴用珠寶，要多花錢也花不了。」

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captainjajajthings · 3 years ago

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72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她

72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她原創2021-07-03 21:17·時尚麗人風行大家熟知的婚紗品牌“Vera Wang”的設計師王薇薇，那些經典的婚紗已經讓人印象非常深刻了。而如今，她的凍齡感再次讓粉絲們歡呼。這樣一個傳奇的女人，將本來屬於老太太的年紀，活成了最瀟灑的少女模樣。 72歲的年齡卻有著最曼妙的身材 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她在時尚圈混了幾十年的王薇薇，在自己的形象方面，也是有著非常獨特的風格。近日，王薇薇迎來了72歲的生日，時尚圈內的好友們紛紛參加了她的生日派對。而她的逆生長狀態，讓粉絲們太驚歎了。舉手投足之間都是那種少女的感覺，她選擇了一身非常閃耀的黃裙造型，這樣的嫩黃色其實不好駕馭。王薇薇這少女感十足的身材，讓這條黃裙顯得無比奢華。伴隨著她曼妙的身姿，仙氣十足啊！鑽石發箍彰顯簡約 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她對於婚紗設計大師王薇薇來說，她當然是有著超多的奢華珠寶。而她的打扮，確實很簡約的路線。這次大露背黃裙，讓她的蝴蝶背完美展現。而頭上的鑽石發箍，簡直就是提升仙氣的絕佳單品啊！沒有很多的浮誇感，卻讓人覺得超級精緻。無需有年齡焦慮：其實很多40多歲的女人就會苦惱自己虎背熊腰，或者是手臂上的拜拜肉，而王薇薇渾身上下毫無贅肉，這美背，讓人瞬間覺得她72歲的年齡就是單純的數字而已。大方展現出自己心中的美 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她每個人對於美的理解都不同，在王薇薇看來，她的纖細身材是最大的優勢，但是王薇薇沒有那種前凸後翹的曲線感。時尚大師就是不一般，非常大方展現出大眾眼中的最美的地方，以及自己覺得很美的地方。小胸MM對於這樣的低胸裙，很多人都不敢嘗試，而王薇薇卻偏愛這樣的款式。排骨胸，蝴蝶背，緊致的手臂，這哪是70多歲的女人的狀態？由內而外散發的自信美比服飾更重要 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她王薇薇的笑容也是和少女一樣。都說她是被男友寵出來的，姐弟戀很常見，但是相差36歲的姐弟戀卻需要膽量了。王薇薇當年為了這個小鮮肉男友，在自己60多歲的時候離婚，選擇了這樣一段讓人理解不了的愛情。王薇薇的狀態實在是令人佩服，所以男友在身邊，兩人都像是30多歲的樣子。 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她王薇薇平日裏個性的私服穿搭 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她和所有愛美的女孩一樣，王薇薇也是個非常愛美的“奶奶”。她私服造型，也是風格獨特。這件彩虹裙也是低胸的款式，在別人都瘋狂秀事業線的時候，王薇薇以平胸為傲。其實在很多設計師眼中，上半身過於豐滿，還真是不是穿衣架子。王薇薇將金屬感和色彩感都融入到了自己私服搭配中，對於王薇薇來說，她的人生似乎正是精彩的時候，老年生活卻有著年輕女孩的範兒。誇張配飾的點睛之筆 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她比較一般的服飾單品，那就需要用一些誇張的配飾去點綴。王薇薇的民族風首飾和這雙交叉羅馬鞋的搭配，酷酷女孩的風格啊！緊致腹肌超吸睛王薇薇可不是那種乾瘦的身材，她的肌肉感很強。讓人羡慕的馬甲線，出現在這個72歲的奶奶身上，一切都讓人感覺不可思議，卻是真實存在的。 72歲“婚紗皇后”王薇薇凍齡！穿仙女裙像小姑娘，小36歲男友寵她聲明：文字原創，圖片來自網路，如有侵權，聯繫刪除。禁止抄襲，違者必究！舉報評論 127 請先登錄後發表評論～說點什麼吧... 評論樂逍遙5296 27 72已經很好了回復·11小時前查看全部 8 條回復 L國民小姐姐 48 所以說，瘦才是王道！回復·15小時前查看全部 6 條回復 Lily玥 47 身材不錯，臉不修圖就72歲的狀態回復·11小時前查看全部 1 條回復查看全部 127 條評論 6分鐘前看到這裏，點擊刷新 3 圖奔跑吧琪哥 17小時前 · 資深財經自媒體天使投資人關注這是蘋果不得不接受的事實！很多人都覺得，華為退場之後，蘋果就成了最大贏家。然而，昨晚6月手機實情公佈，恰恰相反。6月前三周，華為的確大幅下滑，幅度達到了23%。當然，這是意料之中。意料之外的是，蘋果竟然只增長了1%。也就是說華為下滑23%，蘋果卻只增長了1%。這麼多華為的用戶，去哪里了？第一類，去了OPPO、vivo、小米等國產。小米直接從去年的10%，上升到了20%，這和前段時間盧偉冰的結論也相符。第二類，仍在等華為。身邊好幾個本來打算今年6月換手機，現在卻都取消了。他們說，手中的華為還能再用些日子。其實這就是蘋果今天必須接受的事實，看似華為退場，讓自己天時地利人和，殊不知中國消費者已經變了！分享 9543 2.7萬不感興趣尿酸高，如何讓尿酸排出體外？醫生總結：3個辦法，實用有效小趙醫生的記錄 2評論 3天前不感興趣梨落說娛 10小時前關注 2009年，山西首富李兆會聽說車曉在天上人間吃飯後，跑過去花了888萬，沒想到的是中獎獲得了一輛價值300多萬的法拉利。李兆會在山西的名氣可謂是不少，是鋼鐵大佬李海倉的兒子，年輕的時候李兆會在國外留學，沒想到22歲的時候，李兆會的父親李海倉遭遇意外去世，李兆會只能結束留學回來繼承家業。當時，面對著父親留下的百億家產，李兆會也是直言：“這是我父親奮鬥一輩子留下的產業，我不能讓他毀在我的手上。”所以接手公司後，李兆會也是一直非常認真的經營公司。為了能夠讓公司發展的更好，李兆會也是盡心盡力，經常加班工作，再加上他的天賦，公司管理的也確實不錯，短短幾年時間，公司資產就漲了幾十億，他自己一度更是成為了山西的首富。要知道那個時候的李兆會也就二三十歲，取得了這樣的成就後，慢慢的也是開始有點膨脹了，出手也是越來越闊綽，看到了幾千萬的豪車二話不說就買下了，甚至就連私人飛機都有。後來，在一次偶然的機會下，李兆會看到了車曉，一下子就被他吸引了，很快就發起了追求，經常去打聽她的消息。有一次，李兆會聽說車曉去天上人間吃飯後，也是急急忙忙趕了過去，為了引起女神的注意，李兆會當晚更是豪擲888萬給全場買單，他的這次消費，更是創下了天上人間的消費記錄。恰巧的是，當時的天上人間正好在辦活動，直言當晚消費最高的那個人就可以獲得第一名大獎，獎品是一輛價值300多萬的法拉利。於是工作人員就找到李兆會，手拿著鑰匙滿臉微笑的說：“李總，恭喜你，獲得了今晚的大獎，這輛法拉利就屬於你了。” 沒想到，李兆會卻滿臉不耐煩的說：“車不車的不重要，我也不缺這個，我只想見一下車曉，她有沒有來？” 最終因為種種原因，這一次李兆會並沒有如願見到車曉，但是他也不放棄，後來又直接花了200萬請成龍吃飯，把車曉約了出來。搭上了成龍這條線後，李兆會如願��到了車曉的聯繫方式，後來更是經常約車曉出去玩，一來二去後，兩人很快就確定了關係，李兆會也是如願把女神追到了手。 2010年，李兆會和車曉舉行了盛大的婚禮，婚禮上光是賓客就坐了500多桌，婚禮高達200多輛，整場婚禮下來花費高達5000多萬，可謂是非常豪氣了。可惜的是，雖然婚禮很盛大，但是兩人的婚姻走的卻並不長遠，僅僅過了一年多時間，兩人就走到了盡頭。而李兆會婚姻失敗後沒多久，事業上也迎來了挫敗，他爸給他留下的財產直接敗了個精光，甚至還欠下了不少的債務，和當時的首富比起來，可謂是造化弄人。現如今的李兆會早已經沒有了什麼名氣，慢慢被大家所遺忘，至於車曉也是回歸了本來的生活，只能說世事難料，誰也不知道以後到底會怎樣，或許李兆會也沒想到自己也會有落魄的一天吧。 #娛樂# #娛樂八卦# 分享 4 74 不感興趣中國代表呼籲人權理事會有關特別機制關注“五眼聯盟”國家侵犯隱私權問題央視新聞 95評論 2天前不感興趣英國學者：歷史證明，中共有足夠能力克服每一次挑戰金羊網 0評論 2天前不感興趣尼日利亞總統顧問：中國經驗值得廣大發展中國家學習借鑒央視新聞 3評論 1天前不感興趣張桂梅回雲南啦！她有點小激動，還談了大感受央視新聞 8749評論 2天前不感興趣 18歲河南少年葬於北京鬧市中，火車也要為他繞道，他是何人？尋史春秋 3評論 26天前不感興趣綠蘿有“3喜2怕”，掌握好技巧，養起來省心，長得旺養花小院日本藤素日本藤素屈臣氏

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runiround · 7 years ago

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將勝負心化為動力以全神貫注克服徬徨的跑者

繫上鞋帶、走出大門，讓肺葉及雙腿在大自然中找到無懈可擊的奔跑節奏，這對許多跑者來說是件非常美麗的事；那不僅是自由與平靜，更是日常生活壓力逐漸消散、彷彿時間就此靜止的奇妙時刻。

我並不是這類型的跑者，但我太太是。露西亞之所以跑步，是因為她熱愛跑步；她之所以參加比賽，是因為她喜歡那種社群意識以及志同道合、並肩作戰的情誼。我就不同了。我並不愛跑步，甚至可以說一點都不喜歡跑步；但是我非常喜歡比賽。我打從心底熱愛那種競爭的感覺。

我花了三十七年的時間才意識到「競賽」就是我得以盡情揮灑的世界。我在青少年時期與二十幾歲的年代，大部分時間都在打板球和曲棍球；從那時候開始，我就愛上了漂亮的滾球運動、準度完美的擊球姿態，以及如閃電般飛速掠過球場、直直衝進右上角球門的得分動作。對我而言，這兩種運動都有可能讓我的內在充滿平靜與快樂，就像露西亞在跑步時所感受到的一樣。不過，雖然我在擊球與滾球方面的技術都很好，但我卻始終沒辦法好好扮演團隊的一分子，時常情緒失控，甚至還曾在比賽中因為自己的隊伍表現不佳而突然暴怒，對隊友大發雷霆。由於這種情況實在發生太多次了，因此我開始意識到自己其實比較適合單人運動。

我打了一陣子高爾夫，球技也變得還不錯―不錯到可以在雪梨郊區的球場裡糊弄那些週末玩家，贏得不少獎金，好讓露西亞和我可以在接下來的幾天裡衣食無虞。然而，高爾夫運動所帶來的壓力以及必須遵守所有業界禮數和規則的需求令我非常惱火；在耍過不少次脾氣、摔壞不少支球桿後，我終於決定了―高爾夫也不是我的菜。

說到跑步，我其實是意外發現自己原來這麼喜歡「贏」的感覺。當時我們已經搬離倫敦，住在曼徹斯特，我還記得那天是跨年夜，而我正在聽板球球友丹口沫橫飛地分享他參加一場春季半馬的經驗。丹不斷大聲嚷嚷，說他想打破自己的個人最佳成績，也就是一小時又四十五分。多虧我身邊有個熱愛跑步的露西亞，因此我知道一小時又四十五分其實只能算是「還可以」，雖然不到驚豔，但很多人都沒辦法跑出這種成績。丹的身材很精壯，所以我認為他的信心也是其來有自；也許他說的沒錯，他真的可以再跑快一點。

丹就這樣一直嘰嘰喳喳講個不停，真的很煩。於是我放下手中的啤酒開口了。

「我想我可以打敗你。」

他放聲大笑。周遭的音樂非常大聲，因此他必須往前傾才能確定自己剛才沒聽錯。

「你可以什麼？」

「我可以打敗你，這不難啊。」

「迪昂，你又不是跑步的料，不可能的啦。」

「丹，我很有信心，而且我甚至還可以讓你五分鐘。」

接著事情開始變得有點一發不可收拾。現場響起一陣笑聲和叫聲，很快地，這場賭局就這麼敲定了―假如我沒有贏丹五分鐘以上的話，我就要請他、他老婆，還有露西亞到餐廳吃晚餐；要是我贏了，就換他請客。

露西亞拋給我一個「又來了」的眼神。我只是一邊舉起雙手，一邊笑著回望她。在我看來，我剛才已經替我們小倆口贏了一場豐盛的免費大餐啦！

比賽訂在三月底舉行，而且賽程中足足有兩座山要爬。當時我已經開始跑步跑了一、兩年，不過每次都只跑二、三英哩而已；一旦超過這個距離，我就會開始覺得很膩、很無聊。我一直以來都非常討厭在寒冷或陰雨綿綿的天氣裡跑步，而一、二月的曼徹斯特除了又濕又冷之外，什麼都沒有。因此好幾個星期過去了，我的路跑訓練還停留在零的階段，完全沒長進。

好險我是個幸運的傢伙。丹是那種在跑完步之後無法克制自己，一定要把時間和成績發布在推特上昭告天下的人。當我開始追蹤他跑了多長距離、花了多少時間後，我體內頓時湧起如猛浪般洶湧的動力，我得挪挪屁股離開沙發，到街上跑步才行。我心裡很清楚，只要我開始鞭策自己，逼自己跑得比丹發布在線上的動態還要遠、還要快，我就一定能打敗他。

丹、露西亞和我三人並肩站在起跑線上。丹的狀態很好、體格結實，一副勢在必得的樣子；露西亞滿臉發光，顯然非常樂在其中；而我則有點彆扭，覺得自己在上千名參賽者當中格格不入。其他人的運動裝備看起來似乎比我的厲害多了。「迪昂，你應該知道我對酒的品味可是很奢華的，」丹說。「你可能要二次貸款才能付今晚的飯錢了。」

我對他笑笑，什麼也沒說。

「說真的，兄弟，你還好嗎？今天感覺滿熱的。別把自己逼得太緊了。」丹又開口。他看起來真的很擔心。

緊張的感覺在我胃裡不斷翻攪。我口乾舌燥，只能用盡全力拚命吸進所有能吸的空氣，讓新鮮的氧氣滲入肺裡。

這時，工作人員對空鳴槍，比賽正式開始。丹跑在我旁邊，我們倆以相同的步伐和速度並駕齊驅。漸漸地，露西亞有點落後了，但我和丹仍繼續保持原有的節奏一塊前進。他看起來體態強健、神色自得，彷彿一切盡在掌握的樣子。我覺得和他保持相同的速度還不錯，也很開心我們終於上路了。

當我們經過第一個里程標示時，我整個人就像被什麼東西啪地打了一下，猛然想起自己只剩十二英哩多的路程可以想辦法贏丹五分鐘了。於是我做了唯一一件浮現在腦海裡的事：我狂踩油門、加快腳步，盡可能跑得越快越好。

過了不久，令人難以忍受的痛苦開始啃噬我的肺，我覺得頭上那片藍天好像已經沒有足夠的空氣能讓我繼續跑下去了。我的身體其實很想稍微放慢腳步休息一下，可是我卻強迫自己維持相同的速度和步伐。要是我能一直跑，努力拉開和丹之間的距離，那五分鐘就唾手可得了。

我在跑的過程當中完全沒有回頭。不知怎的，我覺得回頭觀察對手的狀況沒什麼用處。假如看到他離我越來越近，我搞不好會陷入一陣恐慌；假如看到他已經被我拋得遠遠的，我可能就會一時輕敵、降低速度。我心裡很清楚，比賽本來就是有輸有贏；如果我能全神貫注、繼續前進的話，我就可以避開其他讓人分心的事。

丹說的沒錯，天氣真的好熱。自從搬到曼徹斯特這段期間以來，我從未在這個時節感受過像這樣炎熾如火的熱浪。一整個早上，救護車刺耳的鳴笛聲不斷劃破在人群中此起彼落的噪音，飛也似地奔向那些筋疲力竭、需要幫助的參賽者。

然而對我來說，高溫完全不是威脅，反倒比較像受歡迎的老朋友。這種熱浪讓我想起了以前在澳洲的童年時光，那時我會在攝氏四十三到四十九度的夏日暑氣下打板球或是騎腳踏車。當然啦，這場比賽的過程中並不是每分每秒都像澳洲的夏天一樣熱，不過我發現有件事情是一樣的，那就是隨著里程標示一個接一個閃過眼前、溫度不斷飆升，我的體能狀態就越好、越強大。

嗯，至少一直到第十一英哩的時候都是這種氣勢。邁入第十一英哩賽程的那一刻，我就發覺自己的速度變慢了。我的雙腿發軟，近乎麻木，彷彿有人從裡面抽掉了一半的肌肉似的；但是我仍繼續往前跑，拚命用意志力逼迫身體，提醒自己賭上的不只是一頓晚餐，更是我的自尊心。

最後，我在一小時又三十四分時越過終點線；對第一次參加半程馬拉松的人來說，這是非常不錯的表現，而且還比丹在先前那場春季半馬中的個人最佳成績快了九分鐘。可是這樣就穩贏了嗎？畢竟丹在起跑的時候速度很快，他所進行的那些訓練也足以讓他順利征服這場比賽……此時此刻我能做的只有蹲在終點，感受肺葉一片片慢慢復原，同時緊盯著滴答滴答的時鐘，心裡暗暗祈禱，希望不要看見他的身影。

五分多鐘後，一個熟悉的人影映入眼簾，是露西亞。我們倆臉上掛著大大的笑容，一起站在終點等了十分鐘―丹終於跑完了。

「你是怎麼辦到的啊？」丹才剛從比賽的喘息中恢復呼吸，立刻劈頭問道。「你就這樣加速跑走了耶。你一定偷偷做了很多祕密訓練！」

我一邊笑，一邊拍拍他的背說：「老兄，別再沉迷推特啦。」

本文選自高寶書版《帶戈壁回家》一書，本書敘述一位頗具知名度的超馬選手，在中國戈壁超馬賽中如何與他的小戰友─戈壁相遇以及與其他超馬選手互動交流並完成賽事的精彩故事。尚未參加過超馬賽事的跑友們可以透過本書，一同體驗如何在惡劣環境下堅持完跑的跑者精神與因超馬賽事而譜出的感人插曲。

◎ 延伸閱讀：放鬆訓練法讓身體獲得充分休息更健康

◎ 書籍資訊：https://bit.ly/2I5F0Gk

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historysandwich · 4 years ago

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【常威近代史】（四百五十四回）邵氏兄弟慘！慘！慘！由「五卅慘案」到「漢口慘案」到「沙面大屠殺」！工人爭取權益抗爭，但係俾資本家同帝國主義者開槍屠殺，見到啲咁嘅畫面，當時嘅人唔左傾都唔得喇！毛主席講得無錯，世界上真係冇無緣無故嘅愛，亦都冇無緣無故嘅恨。「沙面大屠殺」發生之後，廣東國民政府向英法駐京公時提出強烈抗議，不過中國人嘅命，喺當時嚟講，係石梨背水塘馬騮嘅命，唔值錢嘅。6月26號，「廣州罷工工人代表大會」成立，行動升級，6月31號，「省港罷工委員會」成立，成為指揮罷工抗爭嘅最高領導機關，領導工人階級繼續同帝國主義者抗爭，委員會進一步組織化規範化，組成工會糾察隊，封鎖香港及沙面租界，抵制英貨出入口，唔畀人返工做生意，令英國殖民地香港陷入一片混亂同停擺吊鹽水就態，廣州國民政府亦對省港罷工給予正面支持同幫助，每月撥出一萬元經費畀罷工委員會運作所用！大家應該記得，之前香港殖民地政府支持過陳炯明同廣州商團軍對付孫文廣州國民政府，今次實行以眼還眼，玩殘你香港依個英式革命輸出總基地！ 6月15號，國民黨中執會任命蔣介石兼廣州衛戍司令，蔣介石軍權在握，權力進一步上昇，同時中國國民黨中央舉行全體會議，作出改組大元帥府為國民政府等決議，同時發表致全國人民書，主張迅速取替各項不平等條約，驅逐帝國主義者及交還各地租界治權等訴求。呢段時間，亦係「第一次國共合作」嘅高潮，共同反對帝國主義外來侵略者，當然大矛盾中亦有小矛盾，打走外人就會搞自己友，如果中國人真係咁容易團結，之後亦唔會發生咁多事同死咁多人。 6月30號，北京召開「世界被壓迫民族國民大會」，到會人數成十萬人，德國、朝鮮、土耳其、印度等國家代表出席發表演說，背後嘅搞手當然就係The Third International啦。同日，佔領天津嘅奉系軍閥李景林（1885-1931）亦響天津拘捕百幾個共產黨人，蘇俄公使加拉罕向北京中央政府外交部提出嚴正抗議。亦喺同一時間，被趕出北京紫禁城嘅末代皇帝溥儀抵達天津，奉系大佬張作霖喺天津磕頭迎接聖駕，真係爛船都仲有三分釘，皇帝嘅身份始終有利用價值，當時張作霖根本係成個中國最有軍事實力嘅人，竟然卑躬屈膝叩頭迎接落難嘅黃子華？溥儀好嘢！ 6月底，四川發生嚴重旱災同瘟疫，30萬人餓死，20萬人死於瘟疫（今日嘅新型冠狀病毒其實係濕濕碎，不過現代人條命就係值錢啲），災情遍及37個縣。你以為係天災咁簡單，其實又係人禍，四川發生嘅飢荒原因在於川省各防區軍閥勒令民間種烟草（鴉片？），因為經濟理由嘛，烟草值錢，唔通種番薯咩？但就直接導致秋收期間糧食供應銳減，加上四川連年內亂，軍閥互相攻伐，妨礙農民耕作，又抽壯丁入伍，又抽丁糧補給，苛斂無厭，軍人更加強搶人民糧食，結果農民冇糧儲蓄過冬，加上蜀中地帶險要，山賊土匪108個好漢特別多，你又搶我又搶，軍人搶匪打劫又唔耕田，最後仆街嘅又係農民，天下點解唔可以亂？就係咁解。其實自1911年中華民國建立以來，饑荒瘟疫無處不在，四川死50萬人當然有記載，但其他地方餓死幾千人就當冇件事喎，都係常態，中國人太多，死唔係問題，天災人禍根本從來未停止過，國家未能統一，地方軍閥各自為政，各有各搞各有各搶，其實都幾大件事。四川發生飢荒，亦都意味住天下快將大亂，所謂天下未亂蜀先亂，真係冇錯！不過中國真係好L大，人口亦都好L多，到咗現在，如果你仍將「中國」視作一個「整體」去考量同觀察，好多時候就會出現偏頗嘅見解，正如好多人認為「美國」好富裕，人人有間獨立house住佢老母幾千呎有車房有個小花園BBQ煎牛扒（荷里活電影畀我哋嘅印象），但其實美國大L把窮人，七成人冇攞護照，因為成世人都唔會出國；香港都係the same，香港咁細，麥當勞道同天水圍已經兩個世界，祇不過窮人你未必見到太多，黑暗嘅事物通常棲身於黑暗處，但見唔到唔等於唔存在喎。四川大飢荒，工人被帝國主義者冷血屠宰，但上海Boom吒仍然風花雪月，1925年6月，以發揚中國文化，力避歐化為宗旨嘅「天一影片公司」喺上海創立。創辦係浙江寧波人清末民國上海大顏料商邵玉軒（1866-1920年）四個仔——邵醉翁（1896-1975）四兄弟，邵醉翁係大佬，本身係律師，喺商界搵錢後轉投娛樂事業，與兄弟邵邨人（1898-1973）、邵山客（1901-1985）、邵逸夫（1907-2014）創辦天一電影公司，公司創辦後，喺上海以拍攝民間故事同古裝片大受歡迎，當中女明星胡蝶（1908-1989）、電影皇后邵醉翁之妻陳玉梅（1901-1985）名噪一時。之後嘅事大家都清楚，邵氏兄弟成為中國電影界嘅中流砥柱，亦成為香港電影嘅神級人物，邵逸夫後來更響香港創辦電視廣播有限公司TVB，影響力延續到21世紀先收皮，邵氏兄弟真係百年傳奇，影響力其實不下於任何一個政治人物。貧富懸殊係一個冇辦法解決嘅問題，但當時中國人、甚至全世界人都相信有一劑靈丹妙藥可以藥到病除，依劑藥叫「共產主義」，Communism！ #常威💀 #大軍閥平反系列 #大軍閥 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CHDmuqxBLJo/?igshid=s1wjbeg8thz2

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linoliu · 4 years ago

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看湯沈之爭的曲學背景與論爭實質

元曲乃至於南曲（溫州雜劇、弦索官腔、海鹽腔、崑山腔）這些承續古來詩詞曲的劇詩體的古典戲曲，皆是定腔的，即，每只曲牌即是歌曲，曲調是一定不變的。皆見於周德清《中原音韻》及沈寵綏《度曲須曲》的《弦律存亡》一章及本書它章所舉論。

因為各曲牌的旋律要守住，唱出來的音高須與該所唱的字的陰陽四聲或至五聲、七聲要相協，此即明代曲家王怡庵所說的『諧聲』。所以元代周德清《中原音韻》的《正語作詞起例》裡，就舉了不少元代元曲曲牌內用字的陰陽四聲不當，而造成拗嗓之例。因為曲牌是固定了的唱腔，所以原其曲牌內尤其重要處的字（如務頭），都有最適當聲與字相應所應采的陰陽平仄，應平而仄、仄而平、上去而去上、去上而上去，則一如周德清于《中原音韻》序文指出的：『平而仄、仄而平、上去而去上、去上而上去者，諺雲鈕折嗓子是也，其如歌姬之喉咽何』。

而王驥德在《曲律》的《論平仄》及《論曲禁》二章內，更就『拗嗓』（即周德清所說的『鈕折嗓子』）說明之：『四聲者，平、上、去、入也。平謂之平，上、去、入總謂之仄。曲有宜於平者，而平有陰、陽（陰、陽說見下條），有宜於仄者，而仄有上、去、入。乖其法，則曰拗嗓。』（《論平仄》）、『拗嗓。（平仄不順。）』（《論曲禁》）。

而沈寵綏《度曲須曲》的《弦律存亡》洋洋灑灑，大談特談明代當日不少知名的清工，依自我所好，隨心去依其心中的定義的行腔，而成了曲唱，因為不是在唱崑山腔的應有唱法，就唱成了不是崑曲應有的唱腔。沈寵綏指出，當日一些不明格律的曲家清工，自由依體會去行腔曲唱，違反了崑曲的聲腔格律的唱法，唱出來的唱腔成了不是在唱崑曲的隨心腔，同時這種依隨意行腔也違反了崑曲的唱法。此即沈寵綏所說的：『反就平仄例填之曲，刻意推敲』『總是牌名，此套唱法，不施彼套』『但正目前字眼，不審詞譜為何事』『總是【前腔】，首曲腔規，非同後曲』『廢卻當年聲口』『以合掌為卑拙』『即使以今式今，且毫無把捉，欲一一古律繩之，不徑庭哉』。

而其所指的『但正目前字眼』『反就平仄例填之曲，刻意推敲』，即是指當日那些明末不明聲腔格律的清工，自己依想像中的行腔，不核對文字格律的曲譜，而徑以填詞者的所填各曲辭，管它合不合文字格律，都依自己認為的行腔方式，自由地去曲唱之，不明崑曲的各曲牌的聲腔格律，是實有其本牌的腔格（『本腔』，即基本曲調），即只只崑曲曲牌皆有惟一的一定唱腔的屬於那只曲牌歌曲的本腔存在，而自曲子詞到宋詞、元曲以來的詩詞曲長短句體的韻文的戲曲，發展到了海鹽腔基礎上成立而重視『轉音』的『新聲』的崑山腔，已更在以基本曲調為本腔外，再加上了把基本曲調再依各字的陰陽七聲的所填不同，再去調整相應的頭腔的腔格。而顯出雖是同名曲牌，卻因為填詞的陰陽七聲不同，而唱腔上會依聲腔格律，而在調整頭腔及與鄰近的腔無縫連接之下，有些微相異的工尺來，此即如沈寵綏《度曲須知》的《四聲批窾》一章所詳言如何對應曲牌內用字的陰陽七聲的不同，而調整該字的原有基本曲調的上在頭腔上的基腔的方法的崑曲的訂譜法。

而崑曲的各曲牌的基本曲調的各字的腔格，即各字的基腔的存在，且應作為調整每一字的頭腔的腔格的基準。於是若是產生了違反崑曲聲腔格律，就等於落入了不是在唱崑曲，而走上了任意行腔的曲唱歧路，此即沈寵綏所指出的『但正目前字眼』『反就平仄例填之曲，刻意推敲』，即明白表示那些主張及實踐任意自由推敲的行腔之下所唱出來的唱腔的不是在唱崑曲，亦即在所謂的行腔曲唱之下，其實唱出來的是自由創作之下而廢卻崑曲各曲牌原有的唱腔，即『廢卻當年聲口』，而變成自由唱；而且每個人依自我意志去自由地行腔，各有各的調，都沒有規律，各清工隨口唱，沒有固定的章法格律，於是造成了『總是牌名，此套唱法，不施彼套』『總是【前腔】，首曲腔規，非同後曲』『以今式今，且毫無把捉，欲一一古律繩之，不徑庭哉』。

而當日天下，能唱得合律的，反而是戲班的戲工，故沈寵綏說：

『今優子當場，何以合譜之曲，演唱非難；而平仄稍乖，便覺沾唇拗嗓，且板寬曲慢，聲格尚有遊移，至收板緊套，何以一牌名，止一唱法，初無走樣腔情，豈非優伶之口，猶留古意哉』、『覺梨園唇吻，彷佛一二』。

戲工的固定少變的合律方法，是崑曲得以盛行的原因：

沈寵綏所說的『今優子當場，何以合譜之曲，演唱非難；而平仄稍乖，便覺沾唇拗嗓』，任何崑曲的劇本，如果每位填詞的作家都依著南戲的詞譜，如《南曲譜》等去填，則戲班的演出，只要點出板來，完全可以唱的很順且合律，故每個唱出來的音和陰陽平仄，皆可以很和協，而且合于應唱的該曲牌的聲腔，所以沈寵綏才說這些填詞者的作品是『合譜』的劇作，所以『演唱非難』；而如果劇作裡的『平仄稍乖，便覺沾唇拗嗓』。

於是像《牡丹亭》等作品，為何戲班無法唱，因為戲班曲師看到劇本，若只是『平仄稍乖』這些屬於『拗折天下人嗓』的『拗嗓』現象，崑山腔都可以仍唱得出來，但《牡丹亭》等作品，往往每只曲牌，常有內中多一句，少一句，或多太多襯字，還有缺字的，於是因為於唱格不合，即沈寵綏所說的『腔律』『腔規』的不合，亦即起因是由於因不合文字格律，而導致不合聲腔板律，而理不出頭緒，亂了套，故而致點不出板來，也就無法照該曲牌的唱腔的格式及應有唱腔去照套其聲腔格律之下的該曲牌應有的唱腔，而因此無法演唱，於是當日不少熱心傳揚崑曲的曲家，就把《扗丹亭》改寫成合律的作品，但文彩不如湯顯祖原作，不能賞高級知識份子的心，及如此一來，又觸動了湯顯祖的火氣，於是湯顯祖發表了有名的『不妨拗折天下人嗓子』的脫離群眾而走孤芳自賞的過激言論，而和站穩崑曲可以傳揚數百年，而與平民百姓站同一陣線的崑曲的傳揚推動的沈璟等人唱反調；

如若湯顯祖『不妨拗折天下人嗓子』這種屬於封閉心境的士大夫孤芳自賞的論調勝利，則崑曲亦不待明朝亡而因脫離群眾而自亡了，一如明末沈寵綏痛心疾首於明末，看到當日清工把崑曲以自由行腔的曲唱之下，唱成了只只走調的自由創作，不成其崑曲應有的曲牌唱腔，而致崑曲其實已亡於明末清工，故其於《弦律存亡》此章，即指出：明末崑曲己亡于自由隨心行腔的曲唱的清工而只存於戲工，故而有撥亂反正的《度曲須知》一作的問世，而如果連能唱合律的崑曲的戲工也不能唱的如湯顯祖的作品，卻成了劇作者人人所奉的衣缽，人人都去寫『不妨拗折天下人嗓子』的作品，讓戲工也唱不出來，則崑曲更因推動戲曲主要的媒介的戲班之亡，而更不會見到清初根基於群眾之上的蘇州派崑曲的盛際的一日了。

湯顯祖因為其寫的傳奇劇作被批評不合律，因此很不高興，於是在《答呂薑山》中指出：『凡文以意、趣、神、色為主。四者到時，或有麗詞俊音可用。爾時能一一顧九宮四聲否。如必按字摸聲，即有窒滯拼拽之苦，恐不能成句矣。』

按，如果湯顯祖的論點可以成立，那麼，寫一首詩，不也可以不顧應有的平仄及五言或七言，或四或八句，也可以違背應有的平仄，也可以於五言詩裡突而出現了四言或六言，七言，或四句詩添了一句或少了一句，因為每個寫不合詩格的人都可以用以下的飾詞來開脫了:

『凡詩以意、趣、神、色為主。四者到時，或有麗詞俊音可用。爾時能一一顧平仄句法否。如必按字摸聲，即有窒滯拼拽之苦，恐不能成句矣。』

今天，翻看湯顯祖所寫的每一首詩，沒有一首為了伸張其『意、趣、神、色』的『到時』及『或有麗詞俊音可用』，就於是寫成有出格脫軌的詩出來，為何寫詩在五言七言裡都像個老學究老古板一一循諄遵詩格，拋掉『詩意』，可以不顧『意、趣、神、色』，硬塞入到詩格裡的既有的平仄，字數及句數的框框裡。我國文藝理論大師的朱光濳在其名著《詩論》在論寫詩需服從詩律時指出：『從心所欲，不逾矩是一切藝術的成熟境界，如果因牽就固定的音律，而覺得心中情感思想尚未能恰如題分地說出，情感思想與語言仍有若干裂痕，那就是因為藝術還沒有成熟。』湯顯祖寫詩就對於詩不會因為『詩意』大發，而致五言詩就在意趣神色到時，於是非用一句六言，還是可以屈從從詩律，硬濃縮成五言來表達，也不會非要多一句成了五或九句，也不會因非得為表達『詩意』而去少了一句，成了三或七句詩。

但一到寫作填起南北曲曲牌的曲辭，其這方面的『藝術還沒有成熟』，以致于駕馭曲辭不致造成了猶如明末大麯家沈寵綏《度曲須知》裡所說的：『今優子當場，何以合譜之曲，演唱非難，而平仄稍乖，便覺沾唇拗嗓』，而讓優伶演出時，感到平仄大乖，都不能依照每只曲牌的固定唱腔的『譜』唱得下去，故而湯顯祖創作曲辭的能力就有所不足。但湯顯祖反而不但不知自我加強，反而用飾詞來強詞奪理。

今日學界，若為了捧湯顯祖的飾詞，而還為他的不合譜的填詞以致于造成藝人演唱的『難』及覺得『沾唇拗嗓』的飾詞開脫，甚至齊聲頌贊，以為他的『曲意』有多偉大的，能不再三反思為何湯顯祖寫詩就沒有那一套『詩意』的標準，填曲牌時卻以『曲意』為自己開脫而議論大發，再立一套標準，而堅持寫下不合律，讓演劇的演員『拗折嗓子』，無法演唱的情況呢，則所謂的『曲意』，不就是因為掌握填曲詞的能力不足所限，而一味嘴硬的飾詞嗎。明明填不出某曲牌，不如就自創曲牌名好了，否則打著填某曲牌的名號，實際上填出來的曲辭卻不是該曲牌該有的格式的辭，豈非是在掛羊頭賣狗肉了。

湯顯祖的自己加油添醋亂加改腔的海鹽腔的四夢，後世沒有人有心記譜保存下來，清初以來於江西最後的告別一睹後，至今日不存；而反而依崑曲聲腔格律的要求而或放棄曲牌名對稱的原固定唱腔而改集曲或改依馮夢龍的改辭，或改又一體唱腔的崑曲可以演唱的《牡丹亭》可以長存，不就說明了歷史的千百年眼挑選了誰了嗎。

歷史唾棄掉不合律的湯顯祖自由依字聲行腔的作品，一如崑曲界於後世沒有保存任何一隻明末末流清工自由而不合腔律亂唱的曲腔是一樣的道理，而最後歷史選擇的是依戲工之『一牌名，止一唱法，初無走樣腔情』，每只曲牌以固定唱腔做為基本曲調的唱法，厘正聲腔格律後保存于《南詞定律》及《九宮大成南北詞宮譜》而傳承到今天，而沙汰掉了那些如湯顥祖依字聲行腔唱海鹽腔，及崑曲末流清工自由曲唱，不知樂而妄唱的唱腔。

或謂，南曲譜是為崑腔編寫，所以湯顯祖採用海鹽腔或宜黃腔的格律，既言格律，則譜安在。從傳聞為元代文宗天歷年間的九宮十三調譜至明代嘉靖年間蔣孝的南曲譜，乃至於萬曆年間沈璟的南曲譜，其實皆為南曲之譜，至於弦索官腔也好，海鹽腔也好，崑山腔也好，都是用此譜，只是沈璟在其南曲譜裡，是依崑板點板的。蔣孝成南曲譜時，乃海鹽腔的天下，難道可以說，此譜非為海鹽腔創作劇本應遵而別有譜，別有格律。而沈璟的南曲譜實本于蔣孝的南曲譜，多只是加句讀，加平仄上去，及說明文字，與崑山腔的板眼而已，內容少有更動。故可以看出，並沒有海鹽腔或宜黃腔的專屬格律，故《牡丹亭》不合格律處，不論用海鹽腔的角度或崑山腔的角度來看，都是完全相同的不合格律。所以崑山腔的戲班唱不出來，海鹽腔的戲班必定也唱不出來。

張大複《梅花草堂筆談》卷七，提到明代十分有名的一位崑曲清工王怡庵時，指出：

『王怡庵教人度曲，閑字不須作腔。閑字作腔，則賓主混而曲不清。又言，諧聲發調，雖複餘韻悠揚，必歸本字。此宇宙間不易之程，非獨一家事也。王在長安，薄游營妓間，戲演張敏員外，識者絕倒。諸部聞之，競相延致，至馬足不得前。斯豈無挾而然耶。然諸部政不知，此劇其一班耳。擅場事故，在《崔徽傳》。予嘗叩之兩頤，翕翕自動，嵇談阮笑，誰不自喜。周旋竟日，絕不及《牡丹傳》。予問故，曰，政複難，然難處最佳。又問難處，逡巡久之，曰，迭下數十餘閒字，著一二正字，作麼度。予笑曰，難，難，政複佳。』

此文內談到王怡庵的崑曲清唱及場上演出的功力鎔深，連北京的戲班都爭相延請。而與張大複相見時，相談整天，都沒有談到《牡丹亭》。

按：文中的《牡丹傳》，即指牡丹亭，一如文中的《崔徽傳》，即指《西廂記》。所以張大複就問王怡庵，王怡庵答道：唱《牡丹亭》很『難』，『難』到好的不得了的程度，張大複一問之下，王怡庵答覆，因為湯顯祖《牡丹亭》內往往幾十個襯字，正字才一兩個，襯字反而多於正字，多不合文字格律，怎麼能唱得出來（『作麼度』）。這就是明代知音的崑曲清工王怡庵對於湯顯祖《牡丹亭》倒底出了什麼問題，以致于竟根本不能用崑曲唱得出來，於襯字太多的角度，提出說明。

按，王怡庵此人，明末馮夢龍在《墨憨齋復位雙雄傳奇》第二十二出裡的【滾浪煞】一曲的眉批上曰：『煞從來每句截板，此系王怡庵唱定，便於戲場，姑存之。』亦提及其造詣。

所以，我們從明代當日這位有名的清工曲家之言，就可以看出不合文字格律，以致不合聲腔格的『諧聲』度曲，以致於無法唱不合格律的作品，一如明代以合於聲腔格律的戲工，于沈寵綏在《度曲須知》的《弦律存亡》一章裡所指出的，戲工對於不合文字及聲腔格律的作品，一聽即知有拗嗓等問題之言：『今優子當場，何以合譜之曲，演唱非難；而平仄稍乖，便覺沾唇拗嗓，且板寬曲慢，聲格尚有遊移，至收板緊套，何以一牌名，止一唱法，初無走樣腔情，豈非優伶之口，猶留古意哉』、『覺梨園唇吻，彷佛一二』。在正牌清工曲眼裡對湯顯祖劇作的不合律無法唱的情形，明確做解釋的，出自於當日崑曲清工王怡庵的說明原委，即為一例。

但不是史料有載，湯顯祖親自教宜伶怎麼樣唱嗎。而宜伶是唱海鹽腔的，而《牡丹亭》等湯顯祖的傳奇作品，不是史有明載被海鹽腔的伶人的宜黃的伶人唱了出來了嗎。不是也有記載還是有些家班，如崑山當地大官僚王錫爵的家班即用崑山腔演唱過，故還可以演唱嘛。

按，如果詳讀沈寵綏在《度曲須知》的〈弦律存亡〉一章裡所指出的當日的末流清工的自由唱，而崑曲戲工不能唱的，自由唱的末流清工都可以用：『唱家又不按譜相稽，反就平仄例填之曲，刻意推敲，不知關頭錯認，曲詞先已離軌』、『總是牌名，此套唱法，不施彼套；總是【前腔】，首曲腔規，非同後曲，以變化為新奇，以合掌為卑拙，符者不及二三，異者十常八九，即使以今式今，且毫無把捉』、『今之獨步聲場者，但正目前字眼，不審詞譜為何事；徒喜淫聲聒聽，不知宮調為何物，踵舛承訛，音理消敗，則良輔者流，固時調功魁，亦叛古戎首矣』、『而時調則以翻新盡變之故，廢卻當年聲口』，而隨聲以非崑曲的唱腔的曲唱方式唱出來，故可以知事實的真相了，雖知音的曲家及明代的所有曲家都一致責難《牡丹亭》等湯顯祖作品不合律，但那些放棄崑曲格律，去自由曲唱的清工，自可吚啊地自由創作而下腔而可以唱出來非崑曲的自由創作腔。因為湯顯祖對於不合格律處，因為海鹽腔的宜伶也唱不出來，往往每只曲牌，常有內中多一句，少一句，或多太多襯字，還有缺字的，於是因為於唱格不合，即與海鹽腔的定腔的『腔律』的不合，亦即起因是由於因不合文字格律，而導致不合聲腔板律，而理不出頭緒，亂了套，故而致點不出板來，也就無法照該曲牌的唱腔的格式及應有唱腔去照套其聲腔格律之下的該曲牌應有的唱腔，而因此無法演唱，於是湯顯祖以沈寵綏所談到的一些崑曲清工的依字聲行腔，廢卻崑曲唱法，也依其自敘被『雷光』般地頓悟是依字聲行腔，不合律而演唱海鹽腔的宜伶唱不出來時，即以其依字聲行腔的自己想法，去教宜伶，於是唱出的就不是純正的海鹽腔，而是不合律而原本宜伶不能依海鹽腔唱出來的地方，改易過原定腔的腔。

一如沈寵綏所指斥於明末崑曲清工把崑曲唱成大大地走調，湯顯祖也廢卻海鹽腔當年聲口而大大走調。而沈寵綏指斥於明末把崑曲唱成依字聲行腔的曲唱以致於亡崑曲的清工的『唱家又不按譜相稽，反就平仄例填之曲，刻意推敲，不知關頭錯認，曲詞先已離軌』、『總是牌名，此套唱法，不施彼套；總是【前腔】，首曲腔規，非同後曲，以變化為新奇，以合掌為卑拙，符者不及二三，異者十常八九，即使以今式今，且毫無把捉』、『今之獨步聲場者，但正目前字眼，不審詞譜為何事；徒喜淫聲聒聽，不知宮調為何物，踵舛承訛，音理消敗，則良輔者流，固時調功魁，亦叛古戎首矣』、『而時調則以翻新盡變之故，廢卻當年聲口』，完全適用于不明曲意的填詞門外漢的湯顯祖的『自掐檀痕教小伶』。

明末阮大鋮《春燈謎傳奇》自序:『餘詞不敢較玉茗，而差勝之二：玉茗不能度曲，予薄能之。雖按拍不甚勻合，然凡棘喉殢齒之音，早于填時推敲小當，故易歌演也。』即以當行的曲家角度，申論了湯顯祖實『不能度曲』，即指其實為不明格律。一如明末臧懋循《玉茗堂傳奇引》言湯顯祖『學未窺音律』、『按亡節之弦歌，幾何不為元人所笑乎。』是因臧懋循明白自元曲以來到崑曲的所有南北曲各聲腔，皆為定腔，而評湯顯祖的劇作不合南北曲的定腔的譜理，是因不明南北曲的成音的依腔填詞的固定唱腔的音律所致，所以根本擺放不進每只曲牌的固有唱腔裡去或擺進去唱來拗嗓。

而明末張琦《衡曲塵譚》所說：『近日玉茗堂杜麗娘劇非不極美，但得吳中善按拍者調協一番，乃可入耳』，亦指出了《牡丹亭》要能由崑曲演出，必須『調協一番』，而此一『調協』的正律方式，如不更動湯顯祖的原作，則多一句者，並前或後句為一；少一句者，少唱一句唱腔，或折一句為二句；襯字太多者，則改唱為念，或采不合律的添板；缺字者，一字重複唱為可依崑曲聲腔格律推得之那些合律的『調協』之法，或後有改集曲之法，

按，改集曲，又非始於明末清初的鈕少雅的《按對大元九宮詞譜格正全本還魂記詞調》，而至少清初以來即有之，見《九宮大成南北詞宮譜》內即收有非鈕少雅版本的《牡丹亭》的集曲版本之例可證。而當然，如明末一些清工以依自由創非崑曲唱腔的自由隨心令，把崑曲唱成四不像的自由唱的野狐腔，是應摒而不論。如果對於崑曲的格律都一無所知，把『依字聲行腔』當成崑曲成腔之理，寫出的一些學術著作及如〈從依字聲行腔與南曲用韻看湯沈之爭的曲學背景與論爭實質〉之類的論文，也不免落入于天馬行空，全不著題旨了。（劉有恆，臺北）

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gdworld626-blog · 7 years ago

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絕美紐西蘭自駕南島36天，如詩如畫的夢幻史詩場景，一起來欣賞。

其實聽到紐西蘭，大家一定就想，好貴好貴貴貴��，但是GD要說，很多國家的旅行價格都被旅行社給定位啦如果以旅行社的價格，紐西蘭10天的旅程一人就要85000起跳，那GD這次36天豈不是一人少說就要20萬起跳嗎？大錯特錯！！ (不要來？，咦~透露自己年紀... 威～悶戲啊ㄋㄟ啦～紐西蘭旅遊就是三五好友開車自駕給他走一圈是最省錢的啦～當然如果三五好友裡還有一兩個廚藝好手那肯定就是給他省上加省啦 GD這次總Total 機票住宿租車油錢餐費生活雜費一個人就只有7萬上下啦，如果你不血拼不玩付費活動，準備7萬元左右，紐西蘭一個月可以爽爽過ㄋㄟ～如果你是特別省，餐餐自己煮，又露營搭帳篷，那肯定就是省中之省，網路上見到許多一個月5萬的玩法，肯定可以參考一下啦～我們沒有超級省，也是天天吃餐廳，餐餐有肉，飯後水果優格，天天咖啡又牛奶的，過得挺好的，吃飽又喝足，只是不過就是多多利用一些購物折扣、訂票折扣、加油折扣...等等等，這些好康資訊到時一定會好好的來專文分享一下～不要心癢癢嘿～好酒就是沉甕底～～『你不要吊足大家胃口最後又寫不出來』被G小姐狠狠一K 『我...我會努力啦...』>”< 今天這篇是好好的先分享一下這紐西蘭絕美的景色，只看照片就已經美的不要不要了，親身感受果然在當下都不要不要的，太美了啦！！一往如常，我還是完全沒有做功課，這次一切的一切都是偉大的G小姐規劃的，我只是當作小跟班....而這次我們還有一個朋友一起加入我們的不要不要之旅，於是我們就三個人開始我們的36天的驚奇不要不要冬季自駕之旅囉～大家會問，為什麼選擇冬天，許多人聽到冬天就望之卻步，冬天超級冷而且自駕又非常危險，到底為什麼要冬天去呢？想當初G小姐堅持要冬天出發時，我聽到一些安全問題時，其實也有一些疑慮，到底為什麼呢？旅程結束後，超級感謝G小姐的堅持，因為冬天真的是美得不像話，我在Facebook分享照片，幾個到過紐西蘭的朋友都很後悔沒在冬天來紐西蘭的冬天因為白皓皓的雪景為壯闊的景色增添了幾分柔情，為美麗的山林深度了層次，為湛藍的湖水滲進幾��碧綠，而擔憂的安全問題，也是雪，雪讓世界美麗卻也讓駕駛變危險但這份擔憂在紐西蘭政府剷雪車的積極運作下，完全消失殆盡，講這樣也許有點籠統，其實就是雪太大，有會公告封路訊息，而封路的同時，也是鏟雪車不斷作業的時間，只要雪況一轉弱，路上也沒什麼殘雪時，馬上就可以通行了接下來就是自己要小心路況好好駕駛囉～記得開車不喝酒，疲勞不駕駛～基本上就沒蝦米問題啦：）

說著說著，我們開始說故事吧～～經過疲勞的轉機，直到飛機飛過一大片白蒼蒼的雪山，才讓我醒精神為之一震，這不可思議的美麗世界就在我腳下了飛下降落，終於到達了我們紐西蘭南島的第一站，『基督城Chrischurch』，完全沒做功課的我，對於基督城2011年的強震涉略不多，只想說應該已經過了很久了，應該也重建的差不多了但經過一系列的都市巡禮，才深刻的明白，當時慘絕人寰的悲劇，整個市中心都還在處於一個百廢待興的階段，還有很多道路都是封路施工的，不過依然有幾座倖存雄偉華麗的哥德式建築，依舊可以感受基督城風華當下的美麗。

紐西蘭位於太平洋『火環』上，一年地震多達15000次，特別是2011年的淺層大地震，摧毀了許多南島東方的建築及道路前往我們第二站『凱庫拉Kaikoura』的主要通行道路也最近的地震給震壞了，有一段還在整修尚未開放我們就繞著山路來到了這個鯨與豚的故鄉，在這裡遇見一個台灣人，他曾經在賞鯨船上當導遊，他說參加這裡的賞鯨或賞豚行程，是一定可以看到，沒看到就退費唷，特別是海豚，影片上數量之多真的會讓你歎為觀止。而在這座小鎮出現了我們紐西蘭之旅的第一座雪山，我們像幾個興奮的小孩不斷的擺出100種姿勢，每個角度都不放過，加上成群結隊的海豹站台，估計在這裡也許有殺掉1000張照片吧。(KaiKoura 是紐西蘭見到海豹最多的地方，可以很近距離的拍照）

拜地震所賜，原本應該沿著海岸線1號公路一路拜訪著『布倫亨Blenheim』『皮克頓Picton』再到『尼爾森Nelson』的，道路毀壞，也只能繞著因地震而殘破不堪又彎彎曲曲的山路一路前進Nelson 沿途除了修繕路段外，整路都是風景如畫，山坡一旁成群的羊咩咩在吃草，小小的農莊座落在廣闊的農地間，真的是太童話不過美麗的景緻下，卻隱藏許多夾彎殺手，這段路一定要小心慢行，目前路況還不是很好，砂礫很多，特別是部分路段道路狹窄，一定要謹慎小心到Nelson我們開了六個多小時的車，屁股都要炸裂了，不過也是這趟旅程最長的一段路，都是地震惹的禍啦！！

來到第三站『尼爾森Nelson』，著名的地理景點莫過於紐西蘭的中心Centre of New Zealand了登上這個小丘陵，眺望360度一邊城鎮一邊山區的景緻，你知道嗎？這裡是紐西蘭的中心點，也就是你正踩著南島與北島的交界點，平凡無奇的小丘陵，忽然有了那樣一點偉大的感動，儘管天候不怎麼給力，依舊無法抹滅這股興奮『親愛的G小姐，我在紐西蘭的中心點，我愛你～』

而Nelson對於電影迷也有一股致命的吸引力，那便是魔戒的製作誕生地，隱藏在街角低調暗黑的店面招牌，一個轉身就會錯過的平凡小店，裡頭滿滿滿的電影魔戒，不同款式不同材質不同價錢，最特別的是店裡頭那特製直徑20公分的巨大魔戒，電影迷一定要去拍拍照過過癮當然如果預算充足，一只最便宜的魔戒紐幣149元，一定要帶一只回家好好珍藏，說不定戴上真的會隱形呢～

收起笑容，一路前往友人強力推薦的『塔卡卡Takaka』，從Nelson 到 Takaka 會經過一段非常非常曲折的山路，也是這趟旅程我覺得最難開的一段路聽友人說，這段山路的景致讓他真的難以忘懷，但因為大雨作祟，所有的景致風光都付諸流水，雨大到好像是來勘災的，水都快淹過河堤了，膽戰心驚的度過這一站不過既然都到Takaka，還是冒著��穿著輕便雨衣，來參觀這號稱有著『全世界最清澈的泉水』的活水泉，即使天氣不好，水依然清澈沒有混濁，能見度也非常高，據說天氣好時，能見度可達63公尺，可惜我們見不著了>”<

往『偉斯特波特Westport』的路上雨過卻未天青，冬季的節奏才剛開始，山頭上還是紅一塊黃一塊的，山頭之間又不斷繚繞著枝頭間竄出的淼淼水氣，即使雲未開，整片山灰濛濛一片，卻還是掩飾不了紐西蘭的美麗臉龐四個多小時的路程，眼睛從未闔上，小橋流水、蘋果園、羊群及牛群為這段路程談著交響樂，心裡不斷想著，若是晴天，這個美麗一定會被放大個好幾倍。

在Westport這城市，最讓我們難忘的一件事竟然不是景點，而是Pizza，一間沒得選擇而選擇的小店，一點也不期待的咖啡店，一片平凡無奇才4紐幣的Pizza，被我們票選為這趟旅程最佳Pizza，到現在想到嘴巴依然會浮出那股酸甜的滋味，好難忘。

走過曲折的山路，接下來一路就是沿著西海岸往南開，曾想著最艱難的道路已經度過，接下來就是一路順順地往南走了沒想到，連海岸線也給你曲折綿延，注意！！可能一個不小心就會開下斷崖懸壁，紐西蘭開車，一定要專心專注，但更要專注的是，一定不能錯過鬆餅岩Pancake Rock，這個非常特殊的海蝕地形，也形成許多天然的氣孔，大浪打在岩石上，強大的力道將海水順著氣孔噴發至地面，也發出非常巨大的轟隆轟隆聲響，走在岩石與岩石間的步道上，可以感受到那氣勢滂薄的環繞聲響與欣賞那觸目驚心的滔天巨浪。

離開Pancake Rock 來到『格雷茅斯Greymouth』，在19世紀中葉，這裏也曾經是風華一時的礦業大城，城裡維多利亞建築到處林立，可惜現在只剩幾棟僅存沒有被洪水埋沒的老建築，街區冷冷清清的，沒太多車輛。然後因為封路的關係，錯過了布倫亨Blenheim的酒莊聚集地不打緊，在Greymouth的Monteith's Brewing Company 一樣提供了非常高品質的釀造啤酒，貪杯的旅客千萬別錯過唷。

然後然後前往離Greymouth 38公里遠的布倫納湖Lake Brunner發生的意外卻造就了意外的驚喜，我設定Google Map 時定位錯誤的點，Google Map 帶我們走進了一處私人的田園小徑，眼下的光景，突然讓我聯想到就是魔戒裡頭的『哈比村』，到過北島的G小姐在一旁嚷嚷著，真的只差哈比小屋耶，這意外的驚喜也讓我們格外的興奮。

一路往南開，美麗的湖泊愈來愈多，每個湖面都倒映著雄偉高大且氣勢廣闊的山林，超級美的，G小姐說，不用每座湖都下去拍照，之後還有100個超漂亮的湖，果然，旅程後半段的湖泊每座都在爭奇鬥豔的，是真的美得不要不要的說著說著，我們也到了『霍基蒂卡Hokitika』，也是早期的礦業小鎮，曾經是西岸的熱門城市，隨著礦業的消逝以及當地的幾起槍擊案件，人口逐漸外移，現在就是一個小小的觀光小鎮，居民在海灘旁用枯樹拼出小鎮的名字Hokitika也成了旅客一定要拜訪的指標性景點，而我會建議在這裡能夠待到晚上，這兒的沙灘日落以及夜間的藍光螢火蟲都是值得一探究竟的景點唷！！

接下來就是期待已久的冰河健行之旅！！前進『福克斯冰河 Fox Glacier』，中間會經過另外一個冰河小鎮「法蘭茲喬瑟夫冰河 Franz Josef Glacier」，兩條冰河都是雄偉的庫克山Mount Cook分支流下的支流，因為地形氣候關係而下雪堆積成冰河，兩個地方都差不多啦我們是因為住宿選擇的關係，選擇了Fox Glacier，也是我們第一個花錢的行程，但真的超值得！！

直升機載你飛躍幾座高山來到冰河上，套上雪爪，就開始我們的冰河漫步了，大自然的神奇力量真的讓人歎為觀止，各種千奇百怪的造型都有然後，我們覺得要當一個嚮導真的很辛苦，一邊帶路一邊解說還要一邊照顧我們這些蝦兵蟹將，要當上嚮導除了要有流利的語言及充足的知識外，還需要有過人的體力及俐落的手腳呀，非常人可為之呀～不過我想...除了語言流暢外，我應該可以吧～「你都跌個狗吃屎了還可以勒」遠方傳來G小姐的叫喊，咦，這麼遠也聽得到？

而Fox 這裏有一座馬松森湖Lake Matheson，如果時間允許，真的別錯過這個景點，那跟鏡子般的湖面倒映出遠方的雪山與周遭山林，儼然就是一幅畫，若剛好在落日時分，水氣也緩緩的從湖面飄起，整個畫面，就真的是宛如仙境。

收拾行囊準備出發到童話般的小鎮『瓦納卡Wanaka』，朋友推薦如果要高空跳傘Skydiving 就要來這裡，景色美麗又價格便宜我們也剛好在網站上訂到一個促銷的價格，這是第二個花錢的行程，也是一生一定要體驗一次的必做事項說不緊張是騙人的，不過在跳出的那一刻，恐懼轉變成了興奮，覺得自己好像是飛在天空的感覺，順著身體的姿勢角度不同就可以改變方向，忽然覺得好驚喜，玩得正開心，感覺教練準備開傘，還趕緊跟教練說『不要開傘』，不過教練還是開了.....嘖嘖，真是不近人情，「你找死啊」竟然聽的到G小姐在地面的聲音？難道她有練獅子吼我不知道？

Wanaka 真的是一個非常美麗又非常悠閒慢活的小鎮，超級喜歡這裡，四周環繞高山以及有著兩個美麗的大湖，瓦納卡湖 Lake Wanaka及哈威亞湖 Lake Hawea，生活在這��明水秀大山大水的湖畔小鎮，整個人都輕鬆了起來，而在這裡，想要看更美的風景就是要去健行爬步道，居高臨下把整個Wanaka盡收眼裡。

說不完的感動，但時間不足，沒有去登上那超美的Roys Peak，但留點遺憾，下次才有藉口再來一次紐西蘭呀～「那你就得好好的努力賺錢呀」G小姐一旁冷冷的看著我，我..我..我一定可以成為頂天立地的男子漢！！！！

話說從『哈斯特Haast』到 Wanaka 這段6號公路在冬季真的非常美，整條路不是在山腳下就是在湖畔旁，遠方的巨大山脈都被雪染上了一層白頭，也是這趟旅程第一段讓我不斷驚呼且快門按不停的美麗公路。

之後從Wanaka到大家所熟知的『皇后鎮Queenstown』這段6號公路有幾段也很特別，行駛在兩山之間，左右兩頭都是堆著白雪的小山頭，快到達Queenstown的下坡路段美景更是精彩絕倫，整個山谷丘陵的鬼斧神工都可以在這裡盡情地欣賞，而全世界高空彈掉的發源地也在這座山頭，進入Queenstown，也是進入紐西蘭旅程的最高潮。

我們在Queenstown住了一間Airbnb，在一個湖邊的小上坡處，可以俯瞰整片『瓦卡蒂普湖 Lake Wakatipu』，依山伴水的絕佳地點，真的是完全的超值。

來到Queenstown 一定必須做的事情就是去搭高空纜車Skyline，到山頂上去欣賞整片Queenstown的美景，纜車上頭還有搭配類似Go Car的小型賽車，從高處滑下非常驚險刺激，一不小心...會翻車喔～ G小姐之前就翻了～哈哈哈哈～

待在Queenstown幾天，也遇見下大雪，白天一醒來，就美的不要不要的不顧只穿著睡衣就跑出門外狂拍狂砸雪球，整片世界幾乎完全統一色系，超級美的後來在Queenstown還訂了滑雪行程、魔戒小鎮騎馬以及米爾福德灣的巴士之旅，Queenstown完全就是南島的票務中心，所有活動都可以在這裡預訂，真的可以說是來紐西蘭沒有來過Queenstown，就是沒有來過紐西蘭，完全是美不要不要的最不要高潮。

另外，如果你是魔戒迷，絕對絕對不能錯過的就是『箭鎮Arrow Town』與『格萊諾基 Glenorchy』，幾幕哈比人雪山行徑的山谷以及戒零追捕佛羅多的河畔，都可以在這個地方找到蛛絲馬跡唷！！

離開Queenstown之後，就是期待已久的被譽為紐西蘭最美的高山公路，以及被許多旅客譽為仙境的『米爾福德灣Milford Sound』這段公路在冬季時常會下雪且因地形關係，曬不到太陽的地方常常會形成「暗冰 Black Ice」，就是在路面上結上一層冰，透明光滑肉眼不容易察覺，是造成許多車輛打滑失控翻覆的最大原因不過這段94公路儘管在冬季，在天氣條件允許的情況下，真的強烈建議自行駕車前往米爾福德灣，因為真的太美了，而且這段路並沒有許多人形容的難走彎多，容易形成暗冰的區域在路上都有警告標示，我們的心得是只要是晴天不要開太快注意暗冰標示，基本上絕對沒有問題的。

結束Milford Sound，從『蒂阿瑙 Te Anau』離開前往紐西蘭最南端的大城市『因佛卡吉爾Invercargill』追極光很幸運的剛好那天的指數竟然是滿點最高，南半球的極光肉眼無法看見像北半球波浪狀浪漫的極光，不過相機拍攝也是可以見到浪漫的波浪極光可惜當天整個大陰天，一直開到紐西蘭的最南端小鎮『布拉夫Bluff』，終於見到雲層間的星空，也看見南邊的閃耀光芒，拿起相機快速拍了幾張...整個烏雲又籠罩了天空，真的是非常可惜，不過還是見到南半球那紅紫色的極光囉＾＾

Bluff這裏，除了到最南端的Stirling Point的路標外，超級推薦一定要上去Bluff Hill Lookout，落日時分到頂端俯瞰整個Bluff 小城鎮真的超級美！！

在這裡，還有一件非常有意義的事情一定要做，那就是到全世界最南端的星巴克喝杯咖啡享受下午茶囉，我們點了紐西蘭獨特的奇異果咖啡，好好喝喔！！不過真的有點甜～但也真的是超級獨具紀念意義的一件事。

願望一項一項的達成，結束了極光之旅，我們前往紐西蘭南島的第二大城，曾經是紐西蘭的首都並且擁有南半球的愛丁堡之稱的『但尼丁Dunedin』但路途上千萬別錯過建造在懸崖峭壁旁的Nugget Point lighthouse，沿著山錐行走，狹窄的道路也會讓你不禁捏把冷汗，有懼高症的要當心啦。

Dunedin城市開發的非常早，又因為是以前首都的緣故，來一趟城市之旅，有好多好多好多維多利亞時代的高大建築，許多知名的教堂都非常的雄偉，尤其是巴洛克建築的但尼丁火車站更是不容錯過的景點之一。

雖說是第二大城，但車水馬龍的程度都覺得比基督城還要擁擠了，超有趣的是那個全世界最陡的斜坡『鮑德溫街Bladwin St』每個人都在斜坡上擺上一個要跌倒的動作以及誇張的表情，用肢體語言來詮釋這斜坡的陡峭，其實真的很想問問看斜坡上那些住戶怎麼看我們這些遊客？話說我們一個朋友之前在這裡從最高處滾到最底，旁人問他說「為什麼不滾一小段就好？」我朋友說...「因為我停不下來啊....」這樣的行為才是體現陡峭的最佳辦法，是吧？走～來去滾～

沒有在Dunedin 見到小藍企鵝，就到『奧瑪魯 Oamaru』這個小藍企鵝的保護地好好的欣賞不過非常非常非常的不幸，我們遇見了Oamaru十年來最大的一場大雨水災，城市四周的聯外道路全部封閉，一早旅客中心的人員告知我們這訊息，也告知我們政府還宣佈今天不上班否則僱主會被開罰記得前一天剛到Oamaru的時候，許多地方的道路真的都是泛濫成災，有名的『摩拉基大圓石 Moeraki Boulders』也沒能見到，只能說...真的倒霉倒霉的，當天就只能在灰濛濛的市區走走閒晃，零星的幾家餐廳及記念品店走走.... 不過心情雖然低落，但隔天的重頭戲『庫克山 Mount Cook』依然讓我們熱情滿滿，休息是為了走更長遠的路！！

從Oamaru 到Mount Cook的路上真的是到處都精彩，『Elephant Rocks』『Clay Cliffs』跟幾個路邊美麗的景點，非常讓我們驚豔的是在『本莫爾湖Lake Benmore』旁的一處小小觀景處，開車在路上見到那像鏡子般完美無瑕的湖面，整個將四周的紅綠山林及雪山倒映在湖面，就像是有另外一個世界存在湖面下似的，完美的倒影，沒有一點漣漪，比米爾福德灣的鏡子湖還大上好幾倍的廣闊且完美。

一路進入Mount cook的景色，慢慢的從綠轉黃，黃轉白，直到幾乎全白了然後我們就知道，Mount Cook到了，也許是前一天下大雪的緣故，整個四周完全變成銀白色一片，從山頭白到山腳，可愛的小村落，忽然聯想到冬季日本的合掌村，雖然沒有那樣巨大地落地屋簷，但可愛的小木屋上都堆滿了白色的積雪，也是超級夢幻的～

不過隔天的天氣似乎是大雨，為什麼不是大雪！！！大雨真的很討厭，於是趁著天空還是清澈，趕緊將Mount Cook超級美麗的星空收藏起來。

冒著大雨勇往直前，走上好長一段路，沒有專業的登山防雨配備，一趟雨中健行下來，下場就是全部濕透，還好有台灣製造小黃輕便雨衣，上半身才免於遭殃，一趟超級狼狽的旅行，但見到那絕美的冰河，一切的辛苦真的都是值得的！！超級美～～～

終於要前往紐西蘭之行的最後一站『蒂卡波湖 Lake Tekapo』，沿路『普卡基湖 Lake Pukaki』那雪山留下來的牛奶藍湖水真的非常搶戲，整條路眼睛都不時的往湖面飄去，被G小姐狠K了幾下「給我專心開！！要看停下來看」

我們來到Lake Tekapo時，真的不誇張，跟Mount Cook一樣整片山頭都是白雪，但不同於Mount Cook山勢的險峻斑駁，Tekapo這邊的山上的雪每個看起來都非常厚實，像滑雪場一樣綿密的積雪，看起來非常可愛，特別是在夕陽西下後，整片天空變成粉紅色時，白雪的山頭加上那粉色，真的好像草莓牛奶冰，哈哈，超可愛。

在這邊不容錯過的就是牧羊人教堂的星空啦，明明是零度的夜晚，想拍星空的人們還是源源不絕，每個人都想搶那最好的角度，完全不管你鏡頭已經架在那邊等很久了，就手電筒狂照，或是拼命的在鏡頭前穿梭，想有完美作品的人，可是要有耐心等個一兩個小時呀，我就是那沒有耐心的人，留下紀錄即可。

在Tekapo 這裡還有一個非常推薦的景點，也是一個登高望遠的地方『坎特伯雷大學天文台University of Canterbury Mt John Observatory』，站在最高峰俯瞰整個Tekapo，遠眺Mount Cook，360度全景給他繞一圈，真的又是美的不要不要的～

要離開Tekapo的這一天，我的老天鵝呀～暴風雪，之前Oamaru 是大雨封路，這裡是暴雪封路，全部的人都困在小鎮裡，看氣象報導雪會持續一整天，中午過後，周遭的旅館幾乎都全滿，真的太誇張，還好，大家都想不到，紐西蘭的鏟雪車效率真的超級快，封路的三小時，雪就清乾淨啦～而且雪是剛好變小，道路也就迅速開通囉～我們趕緊快馬加鞭，放棄了最後要去的一個法國小鎮『阿卡羅阿 Akaroa』，直接殺到基督城囉！！

以上就是這次我們的36天南島慢活之旅，我們是逆時針的繞南島一圈，其實網路上也許多人詢問，該順時針好還是逆時針，回頭想想，很感謝G小姐這次安排的逆時針之旅，因為如果按照期望值來看，順時針之旅的話，一直到Fox冰河健行結束後再往北走的幾天，可能會覺得非常非常的無趣了，逆時針之旅是以Mount cook 及 Lake Tekapo 做一個完美的結尾，覺得非常非常充實。

紐西蘭之旅，沒有一定要幾天，多少天數就玩多少地方，切莫趕路，疲勞駕駛在紐西蘭真的是一件非常危險的事情。若要我建議，天數少玩南島，可以以皇后鎮Queenstown為中心，周遭的米爾福德灣Milford Sound、瓦納卡Wanaka、福克斯冰河Fox Glacier 、法蘭茲喬瑟夫冰河 Franz Josef Glacier 、庫克山 Mount Cook、蒂卡波湖 Lake Tekapo 這幾個地方真的非常精彩

天數稍多一點可以把奧瑪魯Oamaru 及但尼丁Dunedin 也排進行程裡～當然最好能夠有個21-25天左右的行程，把南島仔細的環一圈，也是一個非常非常重要的里程碑啦！！

不過若要直接飛到皇后鎮Queenstown的話，就要買兩段機票唷～要先飛墨爾本、雪梨或是黃金海岸，就有直飛皇后鎮Queenstown，不然一般國際航班都是會飛基督城喔！！

接下來的紐西蘭撰文，會先從租車、住宿及生活好康開始分享起，景點還很多，再期待一下一天一天的精彩遊記唷！！想要去紐西蘭的朋友～千萬別錯過這些好康資訊唷＾＾

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namoamitabha1117 · 5 years ago

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恭錄 ◇ 文珠法師: 通往佛果菩提的正道 - 十波羅蜜 (美佛慧訊第一三六期) 今天，我特別為各位介紹十波羅蜜，因為十波羅蜜是轉凡成聖，通往佛果菩提的主要正道；學佛人欲想達到究竟自利利他之目的，圓證佛果菩提，非修學十波羅蜜不可。「波羅蜜」又名「波羅蜜多」，譯名究竟，或到彼岸，或度無極，或單言度。在菩薩自行化他二利究竟方面說：名為究竟；由菩薩大行能到達涅槃彼岸言：名到彼岸；《俱舍光記》說：「波羅此云彼岸，蜜多此云到；菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。」「十」是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、大願、大力、大智等十種法門。修行此十種法門，能度脫慳貪、毀犯、瞋恚、懈怠，散亂、愚痴、滯著、退屈、怯弱、昧事等十蔽，可以斷煩惱，了生死，證菩提，因此名十度。十度中前六度，是凡聖共修的法門，後四度是地上菩薩聖人所修的法門；修此十度法門，能渡生死苦海，到達真理彼岸，轉凡成聖，覺悟成佛，故名十波羅蜜。現先介紹前六度：一、前六度的內容 (一)布施梵語「檀那波羅蜜」，譯名布施到彼岸。布施是一種仁慈的愛心，亦是濟世益群的行為。有財施、法施、無畏施三種。將自己所擁有的財富分布給他人，與人分享自己所擁有的物質是財施。用自己的知識與技能，教導他人，或運用佛法來開發他人的智慧，是法施；對於恐懼不安，或生命財產受到威脅的人，施以無畏的保障，或運用自己的智力與能力，來為他人排難解紛，消除威脅是無畏施。一個真正實行布施的菩薩，不但要以財施救濟人生活上的貧乏，以法施解除人精神的困苦，還要以無畏的精神，來保障他人的生命和財產安全。《賢愚因緣經》說：布施有五種，一施遠來人，二施遠去者，三施病瘦者，四施飢餓者，五施智法人。《俱舍論》說七種布施：一施作客人，二施旅行人，三施病人，四施侍病或看病者，五施園林，以園林花果布施給佛教寺院，莊嚴道場。六施常食：用財物或田地產業，布施給現住僧或十方僧，作為常食之用。七隨時施：於寒暑風雨時，隨人所需而施衣食等物。《雜寶藏經》亦說有七種布施：常用親善敬愛，或悲愍同情的眼神，注視父母、師長、及一切人，或以恭敬心贍仰三寶，是好眼施。常用和靄可親，面帶笑容的態度，對父母、師長、及一切人，是和顏悅色施。常用喜歡語，柔和語，安慰語，對待父母、師長，或歌頌讚歎父母、師長、及一切人的功德，是言詞施。對父母師長恭敬侍奉，執役服勞；或對需要幫助的人，義務協助，不受報酬，是身施。用至誠懇切，恭敬友善的心意，對待父母、師長、及一切人，是心施。對父母、師長，敷座令坐；或敬老尊賢，舟車讓座；或捨己床褥，供��父母師長及遠至客人享用，是床座施。捨私人住宅，建立道場，供佛安僧，或佈置美好居住環境，供給父母、師長住宿，是房舍施。可知布施，不一定需要很多的金錢，只要我們樂善好施，肯關懷別人，肯為他人著想，自己的心力、智力、體力，甚至一句說話，一個動作，都可以布施。布施可以對治慳貪。慳貪，是世人的通病，芸芸眾生，誰能無貪？貪財、貪色、貪名、貪利、貪我國之富強，貪我家之幸福，貪我個人之享受。在強烈的貪心驅駛下，不但不顧及他人的幸福，反而將自己的幸福，建築在他人的痛苦上；甚至得隴望蜀，不奪不饜。其實，即使你富甲天下，擁有良田萬頃，試問日食幾何？擁有大廈千棟，又夜宿幾尺？何必患得患失，惶恐終日，自尋煩惱呢？何況世間財物，五家所共有！何況世事無常，所謂：「黃金不是千年業」，「千年田換八百主」！更何況人命無常呼吸間，當死神降臨時，「萬般帶不去，唯有業隨身。」然則，多貪所為何事？不如安貧守己，樂善好施，以發揚人類互愛互助的精神，使自己「生有益於時，死有利於後。」豈不是更有意義？何況「布施猶如井中水，一邊吊打一邊盈，三朝兩日不打水，何曾滿瀉到井邊。」所以，佛特別以布施的美德，來改造人類慳貪的心，取消人自私的情。如果每個人都能夠實行布施，激發「人溺己溺，人飢己飢」的同情心，培養「人人為我，我為人人」的互助精神，那麼，舉世都是善長仁翁，社會上何來強奪巧取，偷扼拐騙種種不道德的現象呢！《大般若經》教我們：「應住慈心，與一切有情樂，而行布施；應住悲心，拔一切有情苦，而行布施；應住喜心，慶有情類，離苦得樂，而行布施；應住捨心，於有情類，平等饒益，而行布施。」我們若能基於慈、悲、喜、捨四無量心實行布施，又能破我執，空四相，內不見有能施之我，外不見有受施之人，於其中間，亦不見有所施之物，如是「三輪體空」，遠離名利心，放棄是非念；故此布施，名檀那波羅密。 (二)持戒梵語「尸羅」，譯名為戒，亦名防止。是一種規範人不軌行為的紀律，既可以防非止惡，令人潔身自愛，還可以擴展人的德性，孕育人至善的情操；所以，人無論是在行為上或心理上，都有遵守戒律的必要。事實上，國有國法，家有家規，社團有社團的章則，社會有社會的秩序。中國古代，每以「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動」的道德紀律，來規範人情感盲目的衝動，的確是有助於人心的改善。可惜，近代世風日下，人心不古，在「打倒孔家店，推翻舊禮教」，而妄談自由之下，人皆放浪形骸，無惡不做；於是道德破產了，作奸犯科可以自由、爭權奪利可以自由、擾亂社會秩序也可以自由；甚至為了一己的利益，或報復私人的仇恨，而殘殺無辜亦可以自由。國家法律除了懲罰於已然外，還有甚麼辦法呢？佛教，不但以因果定律來規範人的心，使人防患於未然；更制定許多戒律來規律人的身，令人遠離邪惡，增長善行、正行、勝行。使人在戒律嚴格規範訓練下，不但消極地禁止做惡，身心都不犯罪；更令人積極地修善，凡有利益世道人心的事，都要努力去做。我想，如果每個人都肯信受佛法，知因果，守戒律，止惡修善，行住坐臥，一舉一動，皆如音律的節奏，吻合道德的軌則；一進一退，都如軍隊的步伐，契乎公理，合乎正義的話，社會一定不治而安；人類自然遠離毀犯的陷阱，進入幸福的樂園。故孫中山先生說：「佛法可以彌補法律之不足。」佛教的戒律，有在家、出家、世間、出世間、大乘與小乘種種不同。小乘戒：指五戒、八戒、十戒、具足戒等四級；其中五戒、八戒，是在家佛弟子應守的戒律，受持清淨，可保持人身不失，或得生天界，屬於世間戒，亦即是定共戒。沙彌十戒，與比丘、比丘尼的具足戒，是出家佛弟子應守的戒律。持戒清淨，可以斷煩惱，了生死，出三界，故名出世間戒，亦名道共戒。此四級戒，又分戒法、戒體、戒行、戒相等四科。佛制種種戒律是戒法；師資傳授，領納於心，能生防非止惡的功德，是戒體；受持戒法、戒體，如法做作，令三業止惡向善的行為，是戒行；其行有開、遮、持、犯的不同，是戒相。大乘戒又名菩薩戒。大乘經典說菩薩戒的數與類，各有不同：《梵網經》說：菩薩有十重四十八輕戒。《菩薩善戒經》說：菩薩有九戒。《華嚴經》說：菩薩有十種戒。《菩薩十地經》說：菩薩有十種尸羅波羅密。《文殊千缽經》說：大乘有十種清淨戒。《佛說菩薩內戒經》說：菩薩戒相有四十七種，……。但總括而言：不出《善戒經》所說的「三聚淨戒」。即是誓斷一切惡的攝律儀戒，誓修一切善的攝善法戒，誓度一切眾生的利益有情戒。小乘四級戒，大乘出家菩薩的十重四十八輕戒，以及在家菩薩的四重二十八輕戒，只是三聚淨戒中的攝律儀戒。菩薩除了要嚴持攝律儀戒，調伏身心外，還要受持攝善法戒，及饒益有情戒。一切時、一切處，願斷一切惡（攝律儀戒），願修一切善（攝善法戒），願利益一切眾生（饒益有情戒），若但求自利，不能利益眾生，即是犯戒。《發菩提心經論》說：「持慈心戒，救護眾生，令得安樂故；持悲心戒，忍受諸苦，拔厄難故；持喜心戒，歡喜修善，不懈怠故；持捨心戒，怨親平等，離愛恚故；持惠施戒，教化調伏，諸眾生故；持忍辱戒，心常柔和，無瞋礙故；持精進戒，善業日增，不退還故；持禪定戒，遠離不善，長禪定故；持智慧戒，多聞善根，無厭足故；持親近善知識戒，助成無上菩提故；持遠離惡知識戒，捨離三惡八難處故，……。」《法華玄義》在持戒者本身說：有十種不同的戒：一、不犯重罪，如不缺浮囊，名不缺戒。二、不犯中罪，不殘不破，名不破戒。三、不犯小罪，如浮囊不穿，名不穿戒。四、三業清淨，身口不犯，意亦不起惡念，邪念，是不雜戒。五、隨順佛法，精勤修學，名隨道戒。六、心不貪戀五欲，超越三界，永斷生死是無著戒。七、回小向大，入俗利生，為諸佛所稱讚，是智所讚戒。八、菩薩隨順眾生，能順逆示現，遊戲人間，神通自在，名自在戒。九、深入禪定，能不起寂滅，現諸威儀，名隨定戒。十、戒行清淨，究竟圓滿，名具足戒。前三種是律儀戒；次三種是道共戒，亦名真諦戒；第七、八種，是俗諦戒，第九和第十是中道第一義戒。我們果能如是持戒，則世世生生，常生善處，捨諸惡行，三業清淨，成就自利功德；若能自行化他，令他人調伏煩惱，三業清淨，即是利他；以此自利利他功德，莊嚴無上菩提，是為究竟，名「尸羅波羅密」。 (三)忍辱梵語「羼堤波羅蜜」，譯為忍辱到彼岸。是一種能夠忍受一切苦樂，不為外境所動的精神。學佛的人除要忍受他人無故毀謗辱罵外，還要忍受逆境的逼害與順境的誘惑。不因眾生的毀謗辱罵而生瞋恨心，不因眾生恭敬供養而生歡喜心；對於順境或逆境都要忍受，安然不動，名生忍。對於自然界的風雨寒暑，及生理上的老病等苦，能忍而不怨，對內心的煩惱憂愁，能忍而不棄；一心辦道，不為境轉，名法忍。進而了解諸法自性，原無生滅去來，何來能忍所忍？而能安住於無生理，不為外境所動，名無生法忍。《發菩提心經論》教初發心修的人，不止身要忍，口與意都要忍。能夠忍受他人惡意侵犯與傷害；見諸眾生，危急恐懼，以身代之而無疲怠，是身忍。對他人的譏誚怒罵，默然不語；被人非理呵斥或橫加毀謗皆能忍受，不與人爭論辯護，是口忍。遇見曾經逼害自己的人，心不懷恨；對於他人的譏毀怒罵，心亦無怨，是意忍。如果我們想成就身口意三業忍辱的功夫，非練習以下六種修養不可。一力忍：是對逆境，能夠極力忍受，不思報復。明白「忍一時之氣，可免百日之憂」，然則，退一步，讓三分又何妨？二反忍：面對逆境，應該反躬自問，自己是否有錯？若然自己沒有過錯，一定是宿世惡業所追，理應忍而無怨。三忘忍：要知道人生不如意事，十常八九，何必斤斤計較，自尋煩惱？故於逆境，不只忍讓，還能不記恨在心，處之泰然。四��忍：提高理智，觀察世間事物，皆幻妄不真，不生執著。五喜忍：被人侮辱逼害時，內心應生歡喜；因為逆境能助長自己忍辱的德行，所謂：「吃虧是福」，既然有利於自己，為甚麼不喜歡接受呢？六慈忍：基於無緣大慈，同體大悲的理念，不僅要原諒侮辱自己的人，還要慈悲愛憐，誓必度之。初發心菩薩，在逆境當前，能產生以上六種心理反應，自然可以止息心中的憤怒，而得清涼自在，成就忍辱功德，令身口意三業都清淨。至於深位菩薩，進趣佛道，修忍辱波羅蜜時，可分為五個階段，即是《仁王般若經》所說的伏忍、信忍、順忍、無生法忍、寂滅忍等五種。十住、十行、十回向等三賢位菩薩，未斷無明，但已經調伏內心，令煩惱不起，名伏忍。初二三地菩薩，得見法性，深信不移，是信忍。四五六地菩薩，分斷無明，分證法身，能隨順菩提道，趣向無生果，是順忍。七八九地菩薩，悟證諸法無生理，安住於無生法中，是無生法忍。十地等覺菩薩，無明盡，法身顯，入妙覺位，證得涅槃寂滅理，名寂滅忍。總而言之，菩薩修忍辱行，無論是在上求佛道時，經歷五十五位菩提路所得的法喜，或是在下化眾生時，所遭遇種種障礙與成就，皆能安然忍受。上求佛道是自利，下化眾生是利他，在自利利他的過程中，所發生一切苦樂順逆等境，悉皆安然忍受不動，不為順境而喜，不為逆境而悲。直至二利究竟，覺悟成佛，就是忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜，能治人的瞋恨心。《六波羅蜜經》言：「譬喻世間阿伽陀藥，能除自他一切疾病毒；菩薩亦爾，忍伽陀藥，能治自他一切瞋恚，煩惱毒病。」瞋恚，是眾生心中最惡毒的毛病，所謂：「一念瞋心起，百萬障門開。」世間的一切鬥爭與罪惡；甚至夫妻反目，朋友成仇，六親眷屬的不和，人與人之間彼此殘害，無一不是導源於人心的瞋恚。為了建立友誼與和平，為了消弭人間之戰禍與災難，誠應該運用忍辱波羅蜜來對治瞋恨心。佛說：「瞋是心中火，能燒功德林。欲免輪迴苦，善自護瞋心。」我們不但要守護瞋心，不許妄動；同時也要控制喜悅的情緒。因為喜與瞋，同是人類的心理毛病，令人內心無法平衡與寧靜。故學佛的人，逆境要忍．順境亦要忍；不為物喜，不為己悲，其讚我者，奚以喜？其毀我者，奚以悲？敬慎在我，毀譽由人，這是改善人情感最好的方法。古代的布袋和尚，傳說是彌勒菩薩化身。肚皮大，矮而胖，笑口常開，個性幽默，常持布袋，寢臥隨處，出語無定。常受一般人取笑辱罵，不以為逆。反而說：「有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；痰唾在面上，讓它自乾了；我自省氣力，他亦無煩惱。」又說：「是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮須忍辱，豁開心地任從他，若逢知己宜守分，縱遇冤家也共和；倘能了此心頭事，自然證得六波羅。」但世人多顛倒，同是一人，同是一事，每因愛之欲其生，惡之欲其死。愛嗎？做錯了也是對的；憎嗎？做了好事，也要說他的壞話；這就是眾生的顛倒相。布袋和尚，大肚能容，他的眼睛是雪亮的，誰是誰非，看得清清楚楚，除了唱唱詩，幽默忍辱外，還暗自覺得好笑呢！如果每個人都向布袋和尚學習，那麼，我們的世界，自然充滿喜悅與和諧，瞋恨與鬥爭的污染，也就消失於無形。故《維摩經》說：「忍辱是菩薩淨土。」 (四)精進梵語「毗梨耶波羅蜜」，譯名精進到彼岸。純一無雜謂之精，勤而不懈謂之進。精進是一種意志集中、勤奮向上斷惡修善的精神力量。大凡德行之實踐，佛法之進修，學業的成就，事業的成功，都是以精進為本；特別是在好事多磨，自古已然，於今尤甚的現實裡；所謂：「道高一尺，魔高一丈。」我們處身於魔影幢幢的環境中，欲想成就道業，非勇猛精進，不屈不撓不可。《六波羅蜜經》說：「菩薩有四種精進，所謂未生不善，能令不生；已起不善，速令除滅。未生之善，當令速生；已起之善，能令增長。難捨能捨，難作能作，精勤勇猛，心無懈倦。」又說：「為諸眾生，於無數劫，修諸苦行，不辭勞倦。常以四攝，布施、愛語、利行、同事，攝取有情，令得解脫。」準此可知，佛教所提倡的精進，除了勤於斷惡修善外，還要勤於利生的事業，不畏生死苦，常在六道中，出生入死，教化眾生，令諸有情，斷惡修善，以達到「我等與眾生，皆共成佛道」的弘願，所以《大般若經》說：「久處生死，修諸功德，心無退轉，是菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜。」 (五)禪定梵語「禪那波羅蜜」，亦名「三昧」，譯名靜慮，亦名正定。功能停止妄念，攝心不亂；是將人散漫雜亂的心，集中於一境的最好方法。眾生的妄想識心，都是心猿意馬，何只精神無法集中，妨礙工作，影響健康；同時忽善忽惡，致令人在妄想識心操縱下，有時成為仁慈的天使，有時又變為凶惡的魔鬼。故佛特別教人修習禪定，澄清雜念，控制妄想，回復身心的寧靜。不過修習禪定，並不是靜坐枯寂，萬念俱灰的消極行為，而是培養精神去積極承辦一切事業的原動力。也許有人說：在這塵囂的都市，欲想修習禪定，談何容易？但素有修養的人，是不會為外境所動的。永嘉禪師的《證道歌》說：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。」這是多麼到家的工夫？我們若能夠像古人那樣，「運水搬柴，不離三昧」，那怕環境的嘈雜呢！禪定的種類很多，有世間禪，也有出世間禪；有凡夫禪，也有外道禪；有二乘禪，也有菩薩禪；還有最上乘的如來禪、祖師禪等不同的名稱，都是根據修禪者不同的層次而定其名。凡是厭棄人世間的苦惱，希望得生天國享福的人，修學世間的四禪八定，而得生天，但未能斷煩惱，未出三界，未證聖果，故名凡夫禪，又名世間禪。若畏生死苦，尋求解脫的快樂，而修習九次第定，經歷觀、煉、熏、修的層次，最後引生無漏智慧，斷盡見思煩惱，終於覺悟我空真如理，與真諦理相應，證得阿羅漢果的，是二乘禪，又名出世間禪。若以菩提心為因，慈悲心為本，依一乘教，修三摩提（禪定），直至二障齊斷（煩惱障、所知障），二空全彰（我空，法空）；不住生死、不住涅槃的，是菩薩禪。在《菩薩持地經》中說：菩��禪有九種：一、自性禪：是一種稱性起修，定慧均等，止觀雙運，唯內觀實相理，不向外求，而能與自性相應的禪定。二、一切禪：修此禪定，能得自行化他一切功德。三、難禪：是深妙難修的禪定，能出生無量不可思議甚深三昧，能趣向佛果菩提。四、一切門禪：一切四禪八定及無量三昧，皆由此定出，為一切三昧進修之門。五、善人禪：為大善根眾生所共修的禪定。六、一切行禪：修此禪定，能含攝大乘一切法門，能離相清淨無染，能出生一切神通妙用。七、除惱禪：菩薩修此禪定，能滅除一切眾生內心煩惱障蔽，救護一切眾生飢饉疾病，消除非人恐怖等苦。八、此世他世樂禪：修此禪定，能現通說法，令一切眾生，改邪歸正；今生安穩快樂，來生得生善處。九、清淨淨禪：此三昧能斷盡見思、塵沙、無明煩惱，智慧圓滿具足，得根本勝進清淨，能現神通變化，於諸靜慮，入、住、出、捨，清淨自在，速得佛大菩提的淨報；進而連清淨之相亦不執著，因名清淨淨禪。菩薩修習以上九種禪定，速得佛果菩提，故名為出世間上上禪。此但約菩薩修因言，若論果位，出世間上上禪，該是諸佛所證的清淨如來禪，亦即是《楞嚴經》所說的首楞嚴王大定。諸佛證此大定，能得佛道法身、般若、解脫三德，能起一切無作妙用，利益一切眾生，異於凡夫，外道，二乘，以及菩薩所修的禪定，故名如來禪。是最上乘的心法，是得一切三昧的根本，能出生無量百千三昧。古人說：達摩門下，輾轉相傳的，就是「如來禪」。如來禪是直接傳授於釋尊，據佛經記載：「昔日，世尊在靈山會上拈花示眾，眾皆默然。時惟迦葉尊者，破顏微笑。」世尊說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，如今付與摩訶迦葉。」因此，迦葉尊者成為禪宗初祖。後來，迦葉傳阿難，阿難傳商那和修，如是祖祖相傳，傳至二十八祖菩提達摩祖師。達摩祖師，因觀中國大乘根器成熟，故航海東來，為中國禪宗始祖。傳說達摩祖師，是在梁武帝時來中國，由廣州至金陵，因與武帝問答不契機，遂渡江至嵩山少林寺，面壁九年。後遇志切求道，立雪斷臂的慧可禪師，然後傳授衣缽。後來，慧可傳僧燦，僧燦傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能。慧能就是現在供養於曹溪南華寺的肉身六祖。傳說弘忍傳慧能心法是《金剛經》，並說：「衣為爭端，止汝勿傳。」故祖師禪，傳至慧能為止。祖師禪是主張不立文字、教外別傳，直指人心，見性成佛。這種思想對中國文學的影響至深，唐宋以下的學者，皆混合祖師禪的思想於其學說。菩薩修習禪定，善攝身心，不為妄念所動，得正定勝妙樂，是自利；以自己所修清淨三昧，教化眾生，令斷煩惱，是利他；因修禪定自他俱利，得八解脫，出生無量三昧功德，莊嚴佛道，疾證菩提，故名禪那波羅蜜。 (六)智慧梵語「般若波羅蜜」，譯名智慧，是戒定慧三無漏學中的慧學，所謂由戒生定，因定發慧。但這種般若智慧，是由最上乘的如來禪誕生；因為修習最上乘的禪定，由一心三觀，圓修圓證，般若真智現前，徹照諸法實相理，使智理合一，這時的智慧，就是最徹底、最究竟圓滿的根本智。依根本智，所起方便教導眾生的智慧，作為承辦利益社會事業的能力，名差別智；亦即是親證根本智後所得的智慧，故又名後得智。根本智，是諸佛的實智；能證知眾生與萬物緣起性空的真理，明了宇宙萬有普遍共同不變的原理。後得智，是諸佛的權智；是從根本智所發起的智慧；能夠辨別眾生不同的個性，知道眾生不同的思想與欲望，投以適合的法藥，達到拔苦與樂之目的。根本智亦名如理智，即是如真理如何，就證知其為如何；後得智亦名如量智，即如其所證真理而發揮，不違反其共通原理的差別作用。能明乎此，才是真實的智慧；能本乎這種智慧去利益眾生，拔苦與樂，才是真實的慈悲。智慧可度愚癡，一般人以為愚癡，只是指那些沒有學識的文盲。其實，即使是滿腹經論的人，又何嘗不是愚癡的眾生？因為不管世間人的知識，如何淵博充實，亦少有能通達宇宙萬物的真理，而獲得真知灼見；因為普通人每於主觀偏見支配下，產生似是而非的錯覺。這種錯覺，是無法通達事理的真相，不能辨別是非曲直與固執，根本不能知道宇宙人生有一定的因果法則，故佛教名之為愚癡。在愚癡統治下的人生，越來越糊塗，也越來越苦惱。佛為拔除眾生的苦惱，故教人修習禪定，從定生慧，使人人本具的佛性顯現，心光照耀，不只照耀自己，也照耀別人。使所有人內在的智慧，都發熱、發光，都懂得駕駛般若的慈航，衝破煩惱的波浪，橫度生死苦海，到達真理彼岸的故都，結束多生多世流落六道生死的苦惱生活，故名般若波羅密。菩薩發心修行，一定要本著無緣大慈，同體大悲的無我精神，發起慈悲喜捨的心願，切實修學六波羅密的法門，以布施度慳貪，以持戒度毁犯，以忍辱度瞋恚，以精進度懈怠，以禪定度散亂，以般若度愚痴，不斷改善自已的行為，大公無私的去愛護一切眾生，教導一切眾生，使自己和眾生都身心清淨，都離苦得樂；所謂：「自利利他，自覺覺他」；直至二利究竟，覺行圓滿，就可以成就佛果菩提；所以我說：六度是通往佛果菩提的主要管道。二、後四度的內容 (一)方便波羅蜜方便波羅蜜是七地菩薩隨機教化，利益眾生的種種權巧方便，亦即是方便般若。菩薩因修文字般若，起觀照般若，親證實相般若，之後，從體起用，現種種身，應種種機，說種種法，教導眾生，廣行方便，又能離相無住，不生執著，名方便般若。方便般若有三：菩薩修一切功德，不求人天福報，悉皆回向佛道，是回向方便；菩薩對真俗二諦理，能融會貫通無礙，名巧會有無方便；菩薩以般若智，觀一切法空相，無人我，離能所，絕對待，是不捨不受方便。菩薩修學方便般若，廣度眾生，共入佛道，是方便波羅蜜。 (二) 大願波羅蜜願波羅蜜是八地菩薩堅決不動的願行。菩薩上求下化，不但要有智慧，要有方便，還要有大願與大行。願意上求佛道，下化眾生，願意為眾生受苦，願意利益一切有情，願意生生世世常行菩薩道，…。所以菩薩必須以願啟行，以行滿願，始可完成佛道。菩薩的願行有總有別，總願是：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」別願則很多，因諸佛菩薩各個發願不同，所以諸經記載互異。例如：《華嚴經普賢菩薩行願品》說：菩薩有十大願王；《菩薩地持經》說：菩薩有十大別願；阿彌陀佛因地修行時，發四十八願度眾生，藥師如來行菩薩道時，發十二大願，拔苦與樂，…。諸佛菩薩因中發願，雖各不同，但皆憑藉弘願的支持與策進，始可以到達佛果菩提，是名願波羅蜜。 (三) 大力波羅蜜大力波羅蜜是九地菩薩，由弘願所引發的一種弘大而雄厚的推動力量。我們修行，無論是要克服環境困難，或克制自己，或幫助別人，都需要力量。世間一切人與事，其本身都有一定的力量。例如：「小兒以哭泣為力，女人以瞋心為力，國王以憍豪為力，阿羅漢以精進為力，諸佛以大慈為力，比丘以忍辱為力，…」（見增一阿含經）。《大智度論》二十五卷說：佛及菩薩都有十力。菩薩最初由思維選擇修學的法門，是思擇力；修習諸佛無量道法，是修習力；由修習而積聚無量功德，是自力；得諸佛慈悲加被護念，是他力；由思擇、修習、加上自他的力量，而具足報生力，神通力，以及信、進、念、定、慧等力量，然後展開以下：堅固力，大慈力，大悲力，精進力，禪定力，智慧力，成就眾生力，無生法忍力，解脫力，以及具足無礙智力等十力的進修。菩薩因修此十力的功德，終於獲得佛的十力，圓成佛道，是名大力波羅蜜。 (四) 大智波羅蜜智是智慧，嚴格的說：智與慧不同。若觀真空理，深達諸法實相，能斷惑證真，屬於慧，是六度中的般若波羅蜜。若照俗諦理，知一切法的差別相，能觀機設教，利益眾生，屬於智。是十度中最後的智波羅蜜。《俱舍論》說，小乘有十智；成唯識論說：佛轉八識成四智；攝大乘論說：菩薩有五智；華嚴經說：佛有十智。但概括而言：不外一切智，道種智，一切種智三種。《大智度論》說：「一切智是聲聞事，道種智是菩薩事，一切種智是佛事。」其實，智度應該具足此三智。十地菩薩，乘此智度，進入等覺，斷最後一品無明，證法身，登妙覺，至此，行盡位極，得佛境界，智同於佛，是名智波羅蜜。三、六度的類別 (一)三種六波羅蜜在六波羅蜜的功用方面說，有對治、相生、知果報等三種不同的波羅蜜。對治波羅蜜是：以布施對治慳貪，持戒對治毁犯，忍辱對治瞋恚，精進對治懈怠，禪定對治散亂，般若對治愚痴。相生波羅蜜是：初捨俗出家，其次是具足眾戒，繼而遇辱須忍，精進修行，用禪定調攝六根，修般若增長智慧。當智慧究竟圓滿，證得根本智後，即可從體起用，引生權巧方便的後得智，名方便波羅蜜；不只願上求菩提，還下願度眾生，成就願波羅蜜；具足十力，於一切處，知可度不可度，應機說法，成就力波羅蜜；出生無量無邊功德，不但自受無上法樂，且能成熟無邊有情，成就智波羅蜜。知果報波羅蜜是：知布施報得財富，持戒報生善道，忍辱報得容貌端正，精進報得神通，禪定報生天，般若報破煩惱。方便可度眾生，願可自他兼利，力可思擇策進，智可通達實相。 (二)四種六波羅蜜在修學人根性利鈍方面說，有藏通別圓等四教不同的六波羅蜜。藏教的六波羅蜜是：一能捨依正內外財，是布施；二妨止身口七支之惡行，是持戒；三他人打罵，不思報復，是忍辱；四辦事有始終，是精進；五修四禪八定，是禪定；六分地息諍是般若。或束十善為六度：不殺、不盜、不婬、不妄語是布施；不兩舌是持戒，不惡口是忍辱，不綺語是精進，不貪不瞋是禪定，不邪見是般若。通教的六波羅蜜是：一布施不見有能施，所施，以及受施者，所謂三輪體空；二持戒不見犯與不犯，三忍辱不見有能忍所忍，四精進不見身心動或不動，五修禪不見散亂，不貪禪味；六般若非智非愚。別教的六波羅蜜是：布施有十利：一能伏慳貪煩惱，二捨心相續，三與眾生同資產，四生富豪家，五生生施心現前，六四眾愛樂，七處��無畏，八勝名遠播，九手足柔軟，十乃至道場，恆遇善知識。持戒有十利：一滿一切智，二如佛學，三智者不毁，四誓願不退，五安住正行，六棄捨生死，七慕樂涅槃，八得無纏心，九得勝三昧，十不乏信財。忍辱有十利：一火不能害，二刀不能害，三毒不能害，四水不能害，五非人所護，六身相莊嚴，七閉惡道，八生梵天，九晝夜常安，身不離喜樂。精進有十利：一他不能折伏，二佛所攝，三非人所護，四聞法不忘，五未聞能聞，六增長辯才，七得三昧性，八少病惱，九隨食能消，十如優缽華增長。禪定有十利：一安住儀式，二行慈境界，三無悔熱，四守護諸根，五得無食喜，六離愛欲，七修禪不空，八解脫魔絹，九安住佛境，十解脫成熟。般若有十利：一不取相，二不依戒，三不住忍力，四不離身心精進，五禪無所住，六魔不能擾，七他言論不能動，八達生死底，九起增上慈，十樂二乘地。圓教的六波羅蜜是：一若行若坐，皆捨攀緣想，是布施；二捨攀緣不犯，是持戒；三於境不生瘡疣，是忍辱；不捨於離，是精進；於事中不放逸，是禪定；於諸法體性無生，是般若。又捨於五陰是布施，不計念五陰是持戒，於五陰無我想是忍辱，於五陰起怨想是精進，於五陰不熾然，是禪定；於五陰畢竟空是般若。又捨十八界是布施；於十八界不擾濁，是持戒；於十八界捨因緣，是忍辱；於十八界數數捨，是精進；於十八界不起發通，是禪定；於十八界如幻想，是般若。此即是第一義諦，善巧方便，甚深法要，凡修身心，修福慧，以此第一義熏修，能迅速滿足六波羅蜜。以上十度中，前五度是福行，第六度是智行。菩薩以智行導福行，以福行助成智行，福慧雙修，具足六波羅蜜後，斷惑證理，得根本智，從體起用，引生權巧方便的後得智，名方便波羅蜜。而發大願，願上求菩提，下度眾生，即成就願波羅蜜；具足十力，於十方界，應機說法，廣度眾生，成就力波羅蜜；能出生無量無邊功德，自利究竟，積極利他，入俗利生，權巧方便，觀機設教，成熟無邊有情，成就智波羅蜜，是名修十波羅蜜。《華嚴經》說七地菩薩，念念具足十波羅蜜。因七地菩薩，修習一切佛法，以求佛道善根回向一切眾生，是布施；能滅一切煩惱熱，是持戒；於一切眾生無所傷，是忍辱；求善無厭，是精進；修道心不散亂，常向一切智，是禪定；忍諸法不生門，是般若；能起無量智門，是方便；求轉勝智，是願；邪魔不能阻，是力；於一切法相如實說，是智。具足此十波羅蜜故，其他四攝道品，三解脫，一切助道法，於念念中皆具足。其實，登地菩薩，皆具足十波羅蜜，不過至七地最勝，故以此例圓教六度之相。《華嚴經》在十地品第二十六中，廣讚十地菩薩由修習十波羅蜜故，具足生無量無邊功德，但初地菩薩，檀波羅蜜最勝。經言：「十波羅蜜中，檀波羅蜜最勝，餘波羅蜜，非不修行，但隨力隨分。」又說：「菩薩摩訶薩住於初地，多作閻浮提主，豪富自在，常護正法，能以大施，攝取眾生；善除眾生，慳貪之垢，常行大施，無有窮盡。」第二離垢地菩薩於十波羅蜜中，持戒偏多，餘非不行，但隨力隨分；多作金轉輪聖王，為大法主，能除眾生慳貪破戒之垢。第三發光地菩薩於十波羅蜜中，忍波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分；菩薩住此地「多作三十三天主，能以方便，令諸眾生，捨離貪欲。」第四焰慧地菩薩於十波羅蜜中，精進羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分；菩薩住此地多作須夜摩多天王，以善方便能除眾生身見等惑，令住正見。第五難勝地菩薩，於十波羅蜜中，禪波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。菩薩住此地「多作化兜率陀天王，於諸眾生，所作自在，摧伏一切外道邪見，能令眾生住實諦中。」第六現前地菩薩，於十波羅蜜中，般若波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。菩薩住此現前地「多作善化天王，所作自在，一切聲聞，所有問難，無能退屈，能令眾生，除滅我慢，深入緣起。」第七遠行地菩薩，於十波羅蜜中，方便波羅蜜偏多，餘非不修，但隨力隨分。菩薩住此第七遠行地，「多作自在天王，善為眾生，說證智法；令其證入布施、愛語、利行、同事，如是一切作業，皆不離念佛，乃至不離念具足一切種，一切智智。」第八不動地菩薩，於十波羅蜜中，願波羅蜜增上，餘波羅蜜，非不修行，但隨力隨分。菩薩住此地第八不動地「多作大梵天王，主千世界，最勝自在，善說諸義，能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道。若有問難，世界差別，無能退屈。」第九善慧地菩薩，於十波羅蜜中，力波羅蜜最勝，餘波羅蜜，非不修行，但隨力隨分。菩薩住此地「多作二千世界主，大梵天王，善能統理，自在饒益。能為一切聲聞、辟支佛、及諸菩薩，分別演說波羅蜜行；隨眾生心，所有問難，無能屈者。」第十法雲地菩薩，於十波羅蜜中，智波羅蜜最為增上，餘波羅蜜，非不修行。菩薩住此地，智慧不異如來「多作摩醯首羅天王，於法自在，能授眾生，聲聞緣覺，一切菩薩波羅蜜行；於法界中，所有問難，無能屈者。」綜上可知，十波羅蜜是菩薩轉凡入聖，步步高陞的楷梯，是學佛人進趣佛果菩提的管道，我們欲修行菩薩道，成就佛果菩提，非精勤修學十波羅蜜不可。所以學佛的人，見面時彼此都豎起左右十指兩掌共合為禮，又名問訊。原來這是蓮華合掌，又名本三昧耶印，表示理智不二。左手靜故為理，右手能辦一切事，故為智。《大般若經》五百二十四卷說：「善現當知，如人右手能作眾事，如般若波羅蜜多，能引生一切殊勝；善現當知，如人左手所作不便，如前五波羅蜜多，不能引生殊勝善法。」又《攝無礙經》說：「左手五指名胎藏界五智，右手五指名金剛界五智，十指即是十度，或名十法界，或曰十真如。」又《大日經》言：「復次如身印，左手是三昧義，右手是般若義，十指是十波羅蜜滿足義。」依《蓮華部心軌》，右手五指配施、戒、忍進、禪等五度，左手五指配慧、方、願、力、智等五度。但依《畧出經》則左右剛相反。又在十法界言，左手辦事不自在，配以地獄、餓鬼、畜生、人、天等五凡之迷，由小指次第配起；右手辦事自在，配以聲聞、緣覺、菩薩、權教佛、實教佛等五聖，亦由小指起次第配之。當我們見面時合十指掌為禮，彼此問訊，並不是像世俗人一樣問好，而是彼此都在查問對方，近日修行十波羅蜜是否有進步？能否做到福慧雙修，理智合一？而互相警惕不可懈怠放逸，更含有念眾生苦，發菩提心，當勤精進，共同向佛道邁進的意思，是非常有意義的動作。

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