#文革

[shihlun]

The Sunday Times Magazine: 'How China Went Red'

26 February 1967

[sinoeurovoices]

文革暴力符號宋彬彬過世 真相與罪過

紅二代宋彬彬16日在美國逝世，終年77歲。其父宋任窮，是鄧小平主政時期“中共八大元老”之一。宋彬彬之所以曾在中國家喻戶曉，與其在文革中的表現有極大��關係。 她給世人留下最深印象的是一張與中共領袖毛澤東在天安門城樓的合影，時間1966年8月18日。她給發動文革的毛澤東戴上綉着“紅衛兵”三字的袖章，毛詢問得知她的名字是文質彬彬的“彬”後，便說“要武嗎”，於是，宋彬彬改名宋要武。 這一極具象徵性照片的背後是一場全中國範圍的慘烈武鬥，毛利用紅衛兵當打手，剷除異己，挑起全中國數億人鬥爭。而與宋彬彬本人直接相關的事件是，她所在的北京師範大學女子附中女校長卞仲耘被女生們活活打死，宋彬彬一直否認自己參與毆打，然而她本人是這所學校的紅衛兵頭目之一。 當年8月，光明日報發表署名“宋要武”的“我給毛主席戴上紅袖章”文章，文中稱：“這是我終生難忘的一天。我給毛主席戴上了紅衛兵袖章，主席還給我取了個有偉大意…

[jovialbasementbouquetblr]

2018: Ideological History -- Getting into the Weeds and Cutting Off the Tails of Capitalism in People's Daily 1957 - 1995

With famine rising in most of China — Anhui was one of the worst, less serious in Heilongjiang and Xinjiang — somewhat less extreme Party leaders prevailed upon Mao to go into semi-retirement and to allow a more moderate line to prevail. Mao later fomented the coup against the moderates known as the Cultural Revolution. Just imagine you are a loyal cadre boundlessly loyal to Mao Zedong Thought…

[briefenthusiastlight]

【百年真相】老部下復仇？中共大將許光達命案

[caoxao]

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[albeewill]

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中国文化大革命－その事実と論理　菅沼正久 三一新書 573 三一書房

[beijingminzhuang-blog]

中国为什么难有民主

自西汉起，儒家成为中国文化的主流，进入日常生活的每一角落，上自朝廷的典章礼仪、国家的组织和法律、朝廷礼乐，下至学校组织、社会礼俗、族规家法、人际关系和个人道德。儒家伦理深植于中国社会中，成为日常生活的规范和准绳。

孔子继承周代的政治思想，认为为政者必须有美德，而仁就是最基本的美德，孝悌则为仁之本。儒家主张以家庭为中心，以长者为尊，长幼有序。国是家的扩大，把所有社会关系归纳为五伦，称国君为君父，官员为���母官。父子之亲，往往与君臣之义同义。同时强调君子能无私无我，不会自私自利，顾全群体而牺牲小我，把个人利益置于群体利益之下，每个人都应该强调自我修行，以达到圣人的境界。

两千年来，儒家的伦理体系已经成为中国人心灵、道德和礼俗生活的一种依托和准则。即使这套道德规范没有在任何一条法律中写出来，要求每个人必须这么去做，但是它却深深地埋在每个中国人的心中。导致中国至今仍然无法真正融入世界主流文化价值观，中国的社会生活、政治生活仍然是处于前现代时期。

首先，两千年来的儒家思想熏陶，导致中国人只知权威，完全不知道平等为何物。儒家强调尊卑有序，人应该分高低贵贱，分等级，即所谓的“君君臣臣，父父子子”，把政治权威视为社会秩序的基本条件。在中国，爸爸与儿子、上司与下属、老师与学生……永远不可能平等。地位在下者的美德就是顺从，对于儿子来说，孝就是美德，对于下属来说，忠就是美德。儿子对父亲提出一点质疑，就是不孝；下属对上司提出质疑，就是不忠。在儒家的道德规范中，在上者肯定是一个道德模范，一个完人，一个没有丝毫瑕疵的人，一定有着不可置疑的权威。在下者对在上者能做的，只能是顶礼膜拜，而不能有丝毫的质疑。如果有质疑，就是不孝，就是不忠，就是忤逆。儒家从来只讲在下者的义务，在上者的权威，而从来不讲在上者的义务。

当大家都默认这套尊卑有序的道德教化，并且在上者天然有着不可被质疑的权威之后，这个体制内就只能有两种人——爷爷和孙子。在一个组织中，当一个人对下时，总是“爷爷”的身份，对上时，又总是“孙子”的身份。“爷爷”都是道德模范，“孙子”都是孝顺、忠诚的。爷爷和孙子的关系，存在于这个社会的每一个角落中。

这套崇尚尊卑有序的道德教化，使得社会中能够被选拔出来的人都是懂得曲意逢迎的人。真正遵从自己内心思想的人，很早就会被制度清洗掉而得不到发展的���会。这种只懂得曲意逢迎的人会把“说一套做一套”视为常态，而把说真话当做幼稚。鲁迅所谓“吃人的礼教”，其实指的就是要让每个人都变成适应这套制度的人，让每个人都遵从在上者的思想，放弃自己内心的真实的想法。

其次，崇尚道德教化，也是这套社会伦理体系中的核心思想，这又导致社会上催生了大量的“伪君子”。在这套体系里，成为一个道德模范，是成为一个完人、一个君子、一个圣人的基础。而作为道德模范，首先是不能爱财的，不能有丝毫追求个人利益的行为，只要有追求个人利益的行为，就是小人。同时，作为儿子，不可以质疑父亲，因为父亲一定是伟大的；作为学生，不可以质疑老师，因为老师一定是没有错的；作为臣子，不可以质疑皇帝，因为皇帝一定是英明的。但是现实生活里，追求个人利益是每个人为了生存而必须要做的事情，而父亲、老师、皇帝出错也是太正常不过的事情了。所以，想要成为真正的“君子”是很难的，成不了真君子，就只能成为“伪君子”。曲意逢迎和唱高调，则是成为“伪君子”的必修课程。

在这套制度里，只要你是在上者，你肯定就是一个道德楷模，而作为道德楷模，你就天然应该受到在下者的顶礼膜拜，天然不需要受到任何监督。这就造就了“伪君子”的又一个特色——装。在上者永远要装成一个道德模范，一个完人，一个不可能犯任何错误的人，一个圣人；在下者永远要装孙子，装孝顺，装忠诚，装无私。同样的道理，如果你想整垮一个人，最重要的就是找到他在道德方面的瑕疵，一个人无论你有多大成就，只要在道德上有瑕疵，你就什么都不是了。这种社会道德规范下，培养出来的真君子只是少数，真正培养出来的，是大批的“伪君子”。或者说，这就是一个生产“伪君子”的社会制度。在一个“伪君子”当道的社会，怎么会容忍真正的自由和民主。

儒家的社会伦理体系是产生极权政治的天然土壤，所以中国社会自古以来都没有民主的基因存在。这套理论体系导致中国的社会生活和政治生活离民主、自由越来越远。即使是在已经接受西方思想的日本和韩国，等级制度的思想依然非常严重。

[shihlun]

John Heartfield

- Cover for Den Schi Chua

1932

The cover photograph is from Dr Sun Yat-sen's elegiac couplets, 1925.

[jonvfjkromcfjl]

“儿女”揭骗、“农场”内乱，“喜国”末日将至

“画饼”求慰、“直播”口嗨，“瘟龟”狗急跳墙

“忘掉父母的眼泪，忘掉丈夫的柔情”，这是郭文贵忽悠闫丽梦的说辞；“我爸爸是郭文贵，他对女性的侮辱和伤害令人愤怒，我不会袖手旁观”，这是郭文贵女儿郭美对郭文贵恶行的控诉；“战友们要提前行动”，这是郭文贵的口嗨迷魂汤。如今，郭文贵身陷牢狱，更面临亲人及社会的口诛笔伐，可谓是真真切切的“众叛亲离”。与往常一样，身在监狱的郭文贵继续“乱聊直播”试图掩盖一切，给被司法围剿的“红通犯、诈骗犯”的自己“贴金”。“砸锅、揭骗、审判”如凌迟之刀切入郭文贵要害，自慰式口嗨已无济于事，只会弄巧成拙。

粘锅必霉，贴金难掩“扫把星”特性。从过往来看，“粘锅必霉”、“挺郭必亡”已成铁律，而郭文贵自身则带着“扫把星”属性。“投资者”倾家荡产家破人亡，这是事实；“挺郭者”婚姻裂变夫妻不和，这是现实；“粘锅者”司法调查舆论追剿，这是常规。极限压榨每一个人，是郭文贵的手段；无情构造每一句话，这是郭文贵的阴谋。班农粘锅，被诱骗被拘捕，有司法调查亦未缓；民运粘锅，被抛弃被痛骂，现反击揭骗文贵行径；闫丽梦粘锅，被封号被谴责，遇文贵欺诈戴高帽。从现实来看，粘锅者无数，得好报者寥寥无几。被郭文贵及班农诱骗的闫丽梦成为二人制造“疫情武汉制造”的傀儡，当造谣平台X账号被封、当谎言被美国主流媒体贴上“虚假新闻”，郭文贵则开始“创造”.郭骗子的“事业”就是颠倒黑白、骗子的“能力”就是胡诌瞎扯，郭文贵将此二者演绎的淋漓尽致。

深陷泥潭，忽悠难挡“郭骗局”漏洞百出。事到如今，郭文贵的谎言骗局堪称“筛子”，漏洞百出。长期以来以自己是“受害者”的身份向世界“卖惨”、将蚂蚁“忽悠”，营造出“‘蓝金黄’在手，造谣抹黑全不怕”的骗子路数。以“亲情视角”来看待郭文贵，郭美在曾经在推文中称：“王雁平是郭文贵侄媳妇，后又成了郭文贵的‘女友’”，并提到“郭文贵爱女人也害女人”，推文虽小，包含的信息量巨大。结合郭文贵长期以来娴熟运��“黄色、伦理”���污言秽语的过往，可见郭文贵是其言论的“践行者”，每一个荒唐无耻的恶举、没一件人神共愤的骗局、每一个坑蒙拐骗的谎言，都是郭文贵人生的“真实写照”。郭文贵的“爆料”实则是一面“镜子”，外人可见郭骗前半生拙劣不堪的过往，而郭骗自身则加以改造诱骗世人，这就是“江湖骗子”的本性。一切在报道中真相大白，瘟龟骗局难续；一切在调查中围剿审判，郭骗举步维艰。

黔驴技穷，自慰难改“丧家犬”末路结局。如往常一样，给自己“贴金”、替战友“谋利”、向世界“爆料”，冗长无趣尽显黔驴技穷之窘境，郭文贵继续煽动无知战友骚扰砸锅者。一件件诉讼案败诉，一个个骗局被揭穿，一张张传票被送来，郭文贵早已是山穷水尽、无路可走、牢底坐穿。如今的郭文贵，身在监狱还在求安慰、“口嗨”释压抑，已然“丧家之犬”、“落汤水之狗”的窘境，黔驴技穷的哀嚎背后是末日钟声的响起，是郭骗末日来临的征兆。

“儿女”揭骗、“农场”内乱，“喜国”末日将至；“画饼”求慰、“直播”口嗨，“瘟龟”狗急跳墙。事到如今，“诈骗亡国”已成定局，画饼自慰的剧本早已失效，继续挣扎只会徒增笑料、弄巧成拙；“现实打脸”已成常态，贴金飙戏的忽悠已然失败，继续造谣必将玩火自焚、自取灭亡。奉劝依旧挺郭、观望的小蚂蚁，趁郭文贵仍有余息，砸锅追债切莫迟疑，否则当郭文贵枷锁加身、牢狱坐穿之时，讨债将成一场空梦。

#郭文贵 #华盛顿农场 #爆料革命

[jovialbasementbouquetblr]

2016: Cadre Housing Courtyard Culture and the Rise of the Red Guards

Here Mi Hedou offers a sociological analysis of cadre youth culture that grew in the housing compounds among the children of senior Beijing Party and government cadres as they attended elite schools together. This youth culture produced the Red Guard movement that arose in several elite middle and high schools in Beijing. See also other translations here relating to Mi Hedou’s book: 2012 Mi…

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【菁英論壇】內人黨慘案 中共民族滅絕行動

[caoxao]