#捷徑教學 | Explore Tumblr posts and blogs

sassy324 · 26 days ago

Text

從處理洛杉磯山火的能力看美國的國運：

21世紀，是美國盛極而衰的世記，左右兩派都背離健康社會的軌道，都在做逆天的事。尤其自由派，既來勢兇兇，又智商極低，專做違反常理的事，違反道德倫常之事。美國自由派成了性愛變態自由派，烏托邦幻覺自由派。處理洛杉磯山火是他們的代表作。

近三十年，美國自由派所追求的，全部都是弱智的、變態的、反人類健康生活的。美國的大學校園負有極大的責任：成了反人倫道德的染缸。控制校董會的猶太復國主義財團，是幕後主使，他們將以色列的性變態流行文化，移植到美國大學校園。

因為媒體也被猶太復國主義財團控制，因此美國的媒體已失去了對社會的監管功能，造成培養出來的人，無法成為品格相對健全的正常人。所以，美國社會充斥著大量不是極左，就是極右的人；當然，以極左為主。不但校園在前期這樣培養極左派，政府也在後續培養極左派。

政府有意允許大量年青人和中年人流浪者、無家可歸者，佔據街道。他們吸毒、偷竊、塗鴉、亂性，亂拋垃圾，隨地大小便，一副世紀末日的景象。他們大部分有能力工作，卻成了烏托邦實踐的載體。變態的烏托邦自由派政客，都以此為榮，不以為恥，副總統哈里斯在加州的家鄉，就是典型的流浪者天堂。

加州大學生離開校園後，將烏托邦變態文化帶入社會，要將理想實現。當他們進入政府後，就要尋找實現理想的宿主，他們對自己變成夜裡到墓地吃屍體的夜遊症患者，全然不知，專做違反常理的事，還以為自己是救世主。所以紐森州長搞了個兒童變性自主的AB1955法案，哈里斯則在州總檢察長任上通過了零元購法案，租霸法案。當然，加州的選民亦難辭其咎。

加州是美國烏托邦變態自由派的根據地，世界跨性別的發源地，人類性變態的罪惡之都。加州各市長就是性變態邪惡文化的代表人物。加州的官員，從上到下，都是性變態文化的鼓吹者，爛透了，不可救贖。你想當選，你想升職的捷徑是，宣稱自己是同性戀。這股風吹到了歐洲，加拿大，參選者只要表明自己有同性戀傾向，當選的機會就大增。

這次洛杉磯大火，突顯了自由派官員的無能。官員平時的精力都放在覺醒運動上、多元性別上、變性人、救助非法移民上，為了政論正確，放棄了基本的市政建設。沒有從上次夏威夷慘烈的世紀大火吸取教訓，反而搞空城計，救火能力如同虛設，這次加州大火沒水扑救，竟因一種魚。消防局長的年薪439772美元，這個無能之輩當選是因為她是同性戀者。

去年夏天我到過洛杉磯，一個多月從未下過雨，屬乾旱的半沙漠地區，從未見過有儲水的水塘，建在山坡的房屋相隔很近，一旦火災，就會連片燒毀，我在「洛杉磯之行」裡多次��到這個問題。洛杉磯市長胡亂找一個同性戀女士當消防局局長，這是瀆職行為，應予究責。四個消防局負責人，都是女同性戀，大胖女，成了女同性戀俱樂部。天災人禍，選民選這些庸人當官，咎由自取。

2025月1月10日，DEI政策與洛杉磯大火的關係：

1.消防能力不足，與資金抽走辦覺醒計畫有關。起火後，消防栓裡水壓不夠，消防人員普遍遇到這類問題。消防栓是救命器材，必須定期維護，放任消防設備損壞，無異於謀財害命。網友們從去年的一份公開文件中發現，洛杉磯市政府削減了1,700多萬美元的消防預算，

嚴重影響了日常裝備更新、人員訓練、救災演練。

2.被抽走的錢被用在了救助非法移民、多元性別等議題上。因為2022年上任的市長凱倫·巴斯（民主黨）就是靠操作這些政治議題贏得選舉的。

3.消防局官員任命優先考慮性別因素而非能力。巴辛市長任命的消防局長克勞莉（年薪439772美元），主要工作不是消防，而是推動「性別平等」和「多元化領域」。她是同性戀，這是市長選擇她的主要原因。

2025年1月12日，美國維權人士：「你知道嗎，加州本身每年向以色列貢獻了6.1億美元的納稅人資金，這是美國單一州中數額最大的。洛杉磯市最近削減了1700萬美元。從部門預算中扣除。」

卡特過世了，他是唯一正派的、敢言的、傳統的美國政治家；現在，已再也找不到一個正常的政治家、政客了，再也沒人敢批評AIPAC了。剩下的，要嘛是烏托邦性變態自由派狂人，要嘛是極致的以色列奴才的共和黨極右翼狂人。他們都不道德，都不正常，他們共同地為美國的全面衰落奠定了堅實的基礎。

美國人為所欲為了，霸道慣了，將錢都用在道德腐敗上，巔復別國政權上，支持以色列撒旦國上。美國已不屬於美國，而是屬於猶太財團、AIPAC ，即屬於以色列，美國的白宮政府、國會、中情局、國防部、常任理事國的否決權，都屬於以色列。美國無法再偉大，川普王朝也無法讓美國再次偉大。

加州政客對待洛杉磯山火的能力，代表美國政客的能力，代表美國的國運已經走到了盡頭：由盛轉衰。美國人現在剩下兩項強項：一是保技強大軍力為以色列服務，二是靠美元匯率支撐金融霸權。美國救災，無能的同義詞！自作孽，不可救！

(加拿大司馬田2025.1. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

#tumblr birthday

0 notes

mouniassn · 29 days ago

Text

人生的答案都在因果中（二）一般的宮廟和精舍有什麼不同？

以下文章為精舍義工分享：

每個人都希望自己的問題、煩惱，有人能幫忙解決；如同生病的人去看醫生，希望馬上藥到病除。許多人第一次到精舍請示，只簡單寫了「身體」、「運途」、「事業」、「姻緣」、「健康」，以為佛菩薩神通廣大，簡單幾個字便能將人的一生查得通透。這好比生病看醫生，只跟醫生說「不舒服」，卻不詳述自己從什麼時候開始不舒服，以及自己究竟是哪邊不舒服，是一樣的道理。

大部份的人問事心態，是求佛菩薩或神佛幫忙解決他的問題。看了精舍的系列文章：〈外道選中的女婿（一）降頭蒙人心〉更能了解，辦事的道場良莠不齊，不是每個道場都有善心，想幫忙解決眾生的問題。佛菩薩的開示是需要機緣的，如我跟媽媽的因果，自己還沒真正進入修行階段，當時媽媽的靈識也不想和解，所以開示不出來。從自己的經歷，才能體會阿伯說的：「人生，從開始到結束，每個過程都是考試，也都是歷練。唯有自己經歷過，有所體悟，才能深入經藏，智慧如海，一步步的證道，生命及生活就是每個人最好的道場。」

佛菩薩幫眾生調解因果是冥陽兩利，如同肇事雙方到法院調解具有公信力。一般辦事的宮廟，就如同議員是做服務的，有的須給服務費，但只能充當和事佬，無法有效的解決因果問題。欠債不須還錢，是當下給議員（宮廟神明）面子，事後債主還是會再來追討，議員並不會幫忙還錢。如女孩的爸爸，相信他的信仰是很虔誠的，也確實花了很多錢，只是不幸遇到了非正法的道場，讓家庭問題叢生。故事詳見〈人生的答案都在因果中（一）〉

沒機會遇見正法，沒有正知正見，在黑氣籠罩下，盲目的相信，認為對方都是對的。沒有智慧分辨對錯，一昧地盲目跟從，只知犧牲自己，成就別人，結果讓家庭陷入困境。世人都忽略了，宗教信仰的心態要正確，一昧地攀緣外求，外道不遠。信仰除了要能提升自己的智慧，初發心也要是好的，不只對自己好，對別人也要良善。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「萬法唯心識，清淨不二法。秘密法寶，惟修心而已。」

「學佛修行、誦經消業就是有這種不可思議的力量，就是有這麼多好處，可以提升心性、消除惡業、累積福報、穩定情緒、感受快樂，還能解決人生的各種疑難雜症，幫助眾生從低潮和絕境中走出來，徹底的改變命運。」

「沒唸誦《金剛經》消外道願，生生世世都會跟外道連線，常做損人利己的事，進而累積更多的業障與黑氣；自己充滿黑氣，就容易招感禍患，凡人際關係、事業、學習，接觸的人、事、物都會障礙重重。要問自己，難道每一世都要如此惡性循環嗎？」

人若沒有誦經修行，會很容易被業障障蔽而產生無明，也��因黑氣遮蔽了雙眼，識人不清，引狼入室。所以誦經��的很重要，既然有因緣來到精舍誦經消業，務必要好好精進努力。每個人的因緣及福報不同，如同女孩經歷爸爸的事件，後續到精舍了解因果後，迴向媽媽與爸爸的因果，也超度過世的爸爸，開啟母女倆學佛誦經的因緣。精舍倡導「因果債，功德還」及修行的方向，幫助眾生了解因果，解決自己的問題，並經由誦經、實踐經意，斷惡修善，找到一條自性回家的路。

（分享結束）

一般的宮廟辦事，和精舍的開示有什麼不同？首先，精舍開示完全不收費，現場的經書和善書，也很歡迎免費索取回家。其次，佛菩薩開示完，會有現場義工教導如何誦經、如何專案迴向，當中有任何疑問也歡迎提問。再來，知道因果業由後，要不要按照開示做是您的選擇，精舍不會有後續的結果追蹤，更不會強迫您一定要照著精舍教的方式去做。

換句話說，解決問題的主角是您，佛菩薩只是幫忙「開示」，不幫忙「解決」，因為神通敵不過各人的業力！牟尼精舍開辦因果濟世，從以前到現在立場不變，不攀緣（不跟請示者拉關係）、不介入（不涉入雙方的因果）、不遊說（不強迫修行）。精舍辦事都是抱著「有緣的就會來」，既然一切隨緣，所以不存在業績壓力、信眾壓力，有緣走進來的眾生，我們都歡迎，沒有緣進來的人，我們也很祝福。

世人的苦不在於遇到問題，而是遇到問題後，不知道要找誰幫忙。病急亂投醫，於是給了詐騙集團和非正法宮廟趁虛而入的機會。您未必要到精舍請示（跟精舍無緣的人，也確實走不進來），但是正確的觀念一定要有，什麼是正確的觀念？第一要明白：人人都有業障，而化解業力最好的辦法只有「功德還」，不論是誦經功德或是行善功德。若有人宣稱能靠著神通、加持、祭改、燒紙錢……等，讓各人的業力消失或不再上門，不用懷疑，一定是假的！

第二要了解：人這輩子的福報都是過去世積攢而來，若這輩子的命運注定要過得辛苦，要安貧樂道，腳踏實地做人跟做事，千萬不要異想天開，希望有人能大手一揮，讓你從無變成有。不切實際的想法跟做法，只會讓人苦上加苦！不論站在哪個崗位，就應該把那個位置的工作做好，才是最實在的事；不管站在什麼位置，永遠都要保持謙虛、助人的心態，一旦自滿、自傲，從此目空一切，心魔生起，外魔就不遠了。

「勤能補拙」是人生不管在哪個階段，都需奉行的真理。願意花多少時間學習，就會培養多少能力；願意花多少時間誦經，就會消融多少業力；願意花多少精神付出，就會收穫多少善緣。有捨才會有得；公修公得，婆修婆得，不修不得。世界上沒有奇蹟這種事，只有努力、再努力而已。

走出人生困境的唯一路徑是面對它，業力來了消業力，福報少了補福報。困境是繞不過去的，用各種外力強制介入，以為繞過去了，但早晚還會掉進同一個坑裡。走出困境唯一的捷徑，就是回到困境，面對困境，解決困境後再走出來。好比故事中的女孩，對於爸爸帶給家人的傷害，自以為過去了，但一句話就能勾起女孩藏在心底的痛。直到藉由佛法了解家人間的因果，透過誦經償還、懺悔反思、感受和面對，走出傷痛，才能真正療癒自己的內心。找到人生的目標，誦經修行從此成了女孩的生命之舟，讓女孩再次揚起希望的風帆。

人生最大的敵人是自己，但我們對這個敵人的了解有多少？有能力看見自己的不足，才有機會尋求改進，讓每天的自己都比以前有進步、有成長。做事問心無愧，對人真誠平等，感恩和珍惜周遭的人，凡事先從自己做起，社會的氛圍就會越來越好。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #成長 #進步 #福報 #業力 #佛法 #懺悔 #正法 #業障 #功德 #誦經 #學佛 #修行 #智慧 #信仰 #歷練

0 notes

xiangshanching · 2 months ago

Text

團體與個人(象山慶24.12.5) https://blog.udn.com/6ccc7d15/181457974

象山慶【淨念】

37-在弘法上,團體有其多元之功能,個人亦有其專案之方便,約時被機、因事置宜,不必拘泥一格,互為障礙。

39-世間團體之上位者,多半為了行政上方便,而組成小圈子,以便於專斷獨裁；難以察納圈外建言,或體恤大眾需求,故不知變通,也不順民意；在下位者,若不肯聽其令或不得遂我志,就只能走出體制之外,另尋出路、自求多福,寧��背負「背叛」之名,以免成為「犧牲」之品。凡夫所成立之教團,亦不例外,其領導者又總是被有意的造神與崇拜,不許徒眾有任何質疑與批評；就這樣任其獨斷獨行、自信自是,就更缺乏理性的監督與良心的制衡,而信眾陷於其中,久被集體薰習(洗腦),而搖旗吶喊,歌功頌德,也習以為常。越進入權力核心,就越目睹凡夫(異生)性的煩惱現行,要麼與彼同流,要麼就此淡出,雖有時令人為難,但謹守「依法不依人」而隱退獨修,也不失為一種狷介的選擇。《詩.王風.黍離〉：「知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉？」

42-有人說：淨土門在判教上擱捨了許多佛法解行及世態人情,以專注念佛而厭此欣彼。出家人或可如此,在家人則有欠缺,尤其度眾勸信的方便,可能越走越窄,乃至與世隔絕,不契應時代變化及人性需求。新一代淨土門的開展,機情更複雜,或須善察時機而隨緣施設,尤其廣納他宗,對話交流,才不至於越來越封閉保守,難以廣納各類根性的眾生。以上想法,可能多慮了,念佛人被教導而信取「一切皆有佛智不可思議的安排」,我們只須全身心依靠彌陀本願力,信佛念佛,往生成佛之後,再迴入娑婆度眾生,即可一切圓成。如是如是,就此放下自力的思惟,仰憑佛力的攝受,可乎 ?

50-念佛or念我--有人說：你所在的團體,若如所料的缺制度,沒效率,不長進,主事者又自覺良好,不能咨詢專業以求改進,你如何安身其中而不懊惱,不憂疑？且他人安之若素,不覺得有問題--你卻要以個人見解去驚擾他們,扮演「吹哨者、悲情人」嗎？或隨順共業,融入群情,混跡其中而安分念佛,以功德迴向這一切,成全自/他身心的寧靜？上引當事人之說,一半自我發露,一半歷史見證--念佛人的凡夫心,或不如預期的平和、無諍,若念佛還沒深切的入髓、入心,根本性變化氣質,就常亂起煩惱,被慣性的俗情所糾纏,自擾亦擾人。其次,要承認自是愚惡凡夫,雖念佛而常起三毒、五欲,不能律己,卻多怨人,這似乎不難；最難的是相信「安愚念佛」即能蒙佛光照,而滅罪除障、迴機向法,與一切人事和好,於一切境界無諍,不須另求別法以作懺求悔,自淨其心。

象山慶【藕思】

52--海殤君：「慾海沉浮名利爭,石光電火步此生；風塵情事揮不盡,度世不笑是痴人。」阿彌陀佛雖不計較我們的善惡、貪嗔,平等無條件的攝受往生；但是,我們如今仍活在世間,仍有做人的本分；不該仗勢(佛力本願)而任性、傲慢,不顧自我形象與他人觀感,乃至因此妨礙了許多人的信受及淨土門的弘傳,那可就令人惋惜、悲痛了。

51--依智不依識,凡夫心,善惡混；依法不依人,眾生界,是非多。有人群就有是非,有名利就有貪瞋,這是眾生界的事實,想在娑婆世間建立一個清淨和合的宗教團體,幾無可能。教團由諸多凡夫組成,也易淪為是非之地。每個人應以道為尊,依法而行,各自在「心、口」上靜默用功,憶佛念佛；不攀緣人事,不貪愛人情,或可免於人際的是非恩怨,妨礙了個人修行,擾亂了道場清淨。

38--自信教人信的態度,只須誠懇、適度的為人介紹彌陀本願及往生極樂的莊嚴與殊勝,然後勸他、陪她一起念佛,簡明、親切就可以了。不要以個人的情緒或價值去干涉他的俗事,或糾正他的行為,其實,我們沒有比他好,一樣是煩惱深重、造業無助的下劣之機,阿彌陀佛平等應許我們「稱名滅罪,接引往生」,並不要求我們在世間修身養性,成為聖人。

象山慶【蓮想】

24--一個(宗教)團體成立未久,內部組織與人才培養仍未健全、充足之前,不可急於對外發展,開疆拓土,以免於累己又惱人,乃至反過來動搖根本,而分崩離析,最終是倏起又倏落,如露亦如��。一個擴充計畫案失敗了,有可能是自知不明、人謀不臧,因而判斷失準、行為失當,主事者應退而檢討,虛心納言；若只說是因緣不具足,時勢不如願(聚散無常),而若無其事的放過了,難免一錯再錯,誤事誤人。所謂「臨淵羨魚,不如退而結網。」有幾成人才,做幾分事業,勿急功、勿過勞,才是體恤人力,腳踏實地的長久之計。

42-宗教團體的利與弊：群眾所立的團體,表面是許多人的組合,其實是意識形態的虛構,團體的上位主事者藉此以籠罩操弄下位效命的所有成員,他所看到的不是每一個獨立而尊嚴的個體人,而是眾多的人力單位與階層與所「合成」的效果,為了達到「〇主」的理想或目標,可以發動所有的人員與資源去做工(多半是義務性的免費志工),並以每個人的忠誠度而論賞罰,其中雖有不應事理、不通人情之處,只當作必要的犧牲以確立「上層」的權威。體制內的多數成員,經過長時間、集體性的洗腦之後,對各種非理性狀況已視為當然,不再探究。也因為每個團體各有其成立的緣起與理由,也各有其信從者與追隨者,其人為的體制(有為有漏)與規則也各有利弊,很難比較誰好誰壞,最終是各依其所信,各得其所欲,因此,我不再批判或干涉他人的選擇與遭遇。只看重其一般的人格與性情,能相處的就交往,互相問候；不相應的就放過,保持距離。如是而已。

-------------------------------

法師與居士(象山慶24.12.5)

象山慶【藕思】

6-出家人以道場為家,讓蓮友來此聞法念佛；在家人以家為道場,將佛號帶給親友同事—各司其職,各度有緣。師父不做的事,弟子接下來做；法師不做的事,居士展開來做。應機方便之不同,有常亦有變,能守也能通。

45-愧登高座受崇拜甘為眾生作馬牛

72-出家以比丘身念佛弘法,在家以居士身念佛護法,都一樣是「自信教人信」,南無��彌陀佛。

象山慶【淨念】

31.某法師說「學無緇素,達者為師」,這種器量令人佩服。一個居士在出家人為主的教團,對法師亦能如法禮敬,更盼能自在的切磋法義,為方外之交.此想在今日是否僭越?

出家人以道場為家,辦道乃家務在家人以家為道場,作務而念佛

32-出家人出三界,入佛界, 念佛為總持

在家人在穢土,求淨土,念佛是捷徑

5-師父來不及做的,弟子接下去做；法師不方便做的,居士拿過來做。

佛教團體之僧與俗,法上平等,事上互補；實際無彼此,表相有尊卑。

出家人五事(象山慶’24.11.27)

優秀出家人可從五方面衡量：志(發心)、道(修證)、德(淨戒)、才(領眾)、學(教理)。《四十二章經》：「辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。」《禪林寶訓》：「尊莫尊乎道,美莫美乎德。道德之所存,雖匹夫非窮也；道德之所不存,雖王天下非通也。……是故學者,患道德之不充乎身,不患勢位之不在乎己。」「學以聚之,問以辨之,學非辨問,無由發明。」志向須高遠,修道須深入,持戒須嚴謹,化眾須方便,學法須好樂。五者雖難行難全,卻是「著如來衣,坐如來座」的出家人所應自勵與互勉的,或可免於《阿毘達摩藏顯宗論》所說「無恥僧、瘂羊僧、朋黨僧、世俗僧」之嫌,也才符應「愧受崇拜,甘作馬牛」之心。

法然上人撰著《選擇本願念佛集》時,遴選證義、勘文、筆受之人,特重其德行,告誡某弟子云：「勝他、名聞、利養,……此三髻不剃除,不可謂之僧伽。」

#象山慶-入淨土門

0 notes

wangwill66 · 3 months ago

Text

賺錢標竿

H：網路短片指出從古至今搞錢三人范蠡(文財神)，沈萬三，胡雪巖(活財神)。社會稱會賺錢的古人為財神爺，也稱「財商」。學習濃縮古為今用。20241105W2

網路資料：

廣東人口中「賺錢」和「搵錢」常常沒有分別，如「你一個月賺幾多錢？」，「我賺幾多使幾多」，這裡的「賺幾多」可以說成「搵幾多」，「自己賺錢供自己讀書」指的也就是「拿工作獲得的酬勞來支付學費」，也即「搵錢」。

范蠡（前536年—前448年），有說約為楚平王十二年（西元前517年）出世。字少伯，又名鴟夷子皮或陶朱公，早年居楚時，尚未出仕，人稱范伯。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為南陽范氏之先祖。

語錄

編輯

維基百科中的相關條目：

范蠡

維基文庫中該作者的作品：

范蠡

千金之子，不死於市。

飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

勸農桑，務積穀。

農末兼營

務完物、無息幣。

平糶各物，關市不乏，治國之道也。

夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。

陶朱公生意經

又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》

陶朱公商經 —(12訓、12戒、18則)

陶朱公理財１２訓

【能識人】知人善惡　賑目不負 1.任用品德好的人．賬目清楚不虧損．

【能用人】因財器便　任事可賴 2.依照才能器識任用．處理事情自可信賴．

【能知機】善貯時宜　不致蝕本 3.在適當的時機貯藏適當的貨物．就不會虧本．

【能倡率】躬行以率　觀感自生 4.以身作則．員工自會效法．

【能整頓】貨物整齊　奪人心目 5.貨物分門別類擺放整齊．自能吸引人注意．

【能敏捷】猶豫不決　到老無成 6.做生意要果斷．否則貧窮以終．

【能接納】禮義相交　顧客者眾 7.以禮義與顧客博感情．自然商機不斷．

【能安業】棄舊迎新　商賈大病 8.拋棄老顧客．只重新顧客．是經商大忌．

【能辯論】生財之道　開引其機 9.創造財富的方法．要主動引導開創商機．

【能辦貨】置貨不拘　獲利必多 10.購買貨物不可縛手縛腳施展不開．一定能獲利多多．

【能收帳】勤謹不怠　取討自多 11.催收賬款一定要勤快謹慎不過懈怠．自能多回收賬款．

【能還帳】多少先後　酌中而行 12.償還賬款要斟酌多少先後的順序．收支務必要求平��．

陶朱公理財１２戒

莫慳吝　些少不施　令人懷怨

莫浮華　用度不節　破敗之端

莫畏煩　取討不力　付之無有

莫優柔　胸無果敢　經營不振

莫狂躁　暴以待人　取怨難免

莫固執　拘泥不通　便成枯木

莫貪賒　貪賒價昂　畏還生恥

莫懶收　輕放懶收　血本無歸

莫癡貨　優劣不分　貽害罪淺

莫味時　依時不兌　坐味先機

莫爭趨　貨貴爭趨　獲利必先

莫怕蓄　賤極貯積　恢復不難

陶朱公經商十八則

1. 生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。

2. 接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。

3. 價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。　

4. 賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。

5. 貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。

6. 出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。

7. 期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。

8. 臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。

9. 用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。

10. 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。

11. 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。

12. 優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。

13. 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。

14. 貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。

15. 錢賬要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。

16. 主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。

17. 工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。

18. 說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

朱元璋的詩：「百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡；不如江南富貴人，日高五丈猶披被。」意思就是，雖然身為皇帝，但是比文武百官起得還早，比文武百官休息得還晚，不如江南的富人家，太陽曬屁股還可以蓋著被子睡覺。

沈萬三（？—？），傳說為明初富商，一名秀、富，字仲榮，小名萬三，又號萬山，[1]本浙江烏程縣南潯鎮[2]（今湖州）人，父親沈佑，始徙居平江路（明改蘇州府）長洲縣（今江蘇蘇州）東蔡村。據說其富，勝於朝廷。沈萬三的故事幾近於傳奇，真假難辨。現代學者顧誠[3]等人認為，沈萬三的事蹟應被誇大，且��生卒年代都在元朝，他可能只是一個元朝末年的普通的有錢人，並未有富可敵國的事蹟。

沈萬三的經典語錄：

1、義不守財，慈不掌兵

2、貨無定價，水無常形

3、人無我有，人有我優，人優我賤

4、東西:把東邊的東西賣到西邊，把西邊的東西賣到東邊

5、商人，就是善於協商的人

6、急人之所急，需人之所需

7、成由節儉，敗由奢

8、經驗，是生意最好的本錢

9、貴出如珠玉，賤取如糞土

10、人棄我取，人取我棄

胡雪巖的生意經

作者：東方智

語言：繁體中文

出版社：海鴿

出版日期：2005/12/01

內容簡介

　　一部商場上不可或缺的成功指南，讓您能夠百戰百勝攻無不克的致勝寶典。

　　晚清民間流傳一句諺語：「做官要學曾國藩，經商要學胡雪巖。」

　　胡雪巖最初不過是個錢莊的學徒、跑街的伙計。是什麼本事讓他在短短一二十年間迅速發跡，成為呼風喚雨的富商大賈？是什麼使他能夠馳騁商場、官場、洋場之間，要人得人，要勢得勢，要財得財，暢通無阻？是什麼讓他歷經商海沉浮，挺立不倒？

　　想把生意做大做好，胡雪巖的經商之道不可不知。

　　時勢造英雄，英雄也要能力加上運氣，才能在時局不安的情況下產生。

　　清末年間太平天國作亂，錢莊跑街的胡雪巖擅作主張，把銀兩借給王有齡到京捐官，因而被錢莊老闆開革。他出身寒微，沒受過高深的教育，卻能以獨到的眼光，高明的策略，加上靈活的手腕，使他在商場上大展鴻圖，開拓出自已的事業。由於胡雪巖得天時、地利、人和的配合，使他在短短一二十年間，掌握了錢莊、當鋪、生絲、軍火，糧食等各個行業。因買賣軍火幫助左宗棠打敗長毛，立下大功，皇帝封賞其黃馬掛，賜頂戴花翎，成為清朝同治、光緒年間表現最奇特出色的紅頂商人。

前言

第一章：商人要善於「攀高枝」

經商最忌「十三不靠」，單打獨鬥，孤立無援。這樣不但生意難做，做人也鬱悶。胡雪巖年紀輕輕便財運亨通，成功的奧秘在於背後有強大的靠山。他在官場權貴、��界鉅子、洋務買辦之間層層結交，層層托靠，成為他馳騁商場的有力後盾。

把錢花到有用的人身上去

做買賣不能一日無靠山

多一個朋友多一條路

第二章：不擋別人的財路

商人之間表面上和和氣氣，實則都是商場競爭的對手。你多一份，我就少一份；你少一點，我就多一點。商人的功底往往展現在他所使用的競爭手段上，而商人的強弱之分也由此而出。胡雪巖處理同行關係的原則是：多栽花，少摘刺；多鋪路，少拆橋；多交朋友，少樹敵人。

不搶同行的飯碗

學會當眾擁抱敵人

生意人要互相幫襯

拒絕燙手的錢

給人一活路，給己一財路

第三章：做生意黑白兩道都要走

人們一直相信「愛拼才會贏」，但偏偏有些人就是拼了也不見得贏，關鍵可能在於缺少「關係」相助。在攀向事業高峰的過程中，「關係」往往是不可缺少的一環。胡雪巖一生深諳此道，故能隨時隨地網羅朋友、結交各種勢力，打造出一個無堅不摧的鐵杆同盟軍。

一幫人就是一股勢

三教九流都要結交

善於把「冷灶」燒熱

第四章：放貸人情，一本萬利

小錢不去，大錢不來。如果看不到存在於商場和商人中的感情因素，不瞭解感情投資在商場上的巨大作用，而只是把眼光盯在純粹的「利」上，則必然無法更好地獲利。

「利」字是天下最大誘餌

摸準對方的軟肋

有本事才能「釣大魚」

要猜透別人的心

上下同欲，無往不勝

第五章：經商要選用靠得住的人

越是本事大的人，越要人照應。皇帝要太監，老爺要跟班，生意人要伙計。赤手空拳，做生意比登天還難。幫手選得好，事業成功的把握就大，而一旦用人不當，後果常常不堪設想——用錯一個人，往往會敗壞了自己辛辛苦苦打下的整個江山。

用人要「德看主流，才重一流」

一要齊心，二要人緣

看人不能拘泥於一點

關鍵是要用靠得住的人

用人不要光看面子

大才要大用，小才要小用

第六章：生意人要跟著機會跑

冒險與危機具有較深層次的關聯。把「危機」拆開了講便是危險和機遇。人的機遇與成功往往存在於危險之中。在瞬息萬變的生意場，存在著太多不��定的因素。欲在激烈的市場競爭中走在別人的前面，生意人平時就應訓練自己對事物的觀察力和對未知因素的評估力，當機立斷。一個有成就的生意人是當情況發生變化時能及時作出反應的人。

從變化中找到機緣

天底下到處都是財源

一次機遇能叫你如願以償

與其待時，不如乘勢

第七章：名利名利，有名就有利

能夠樹立起自己的形象，也就為自己奠定了成功的基礎。要行善舉，花錢是必然的。對於商人來說，要行善舉樹形象不但要捨得花錢，而且要花的是時候，是地方。

商人要學會捨財揚名

「身價」可以增強競爭力

替國家、百姓操點心

名氣一響，生意就會熱鬧

第八章：借人之長，補己之短

《兵經百篇》中云：艱於力則藉敵之力，難與誅則藉敵之刃，乏於財則藉敵之財，缺於物則藉敵之物。借雞下蛋，以蛋孵雞；善藉財勢，巧妙經營，往往是商人成功的捷徑。能用別人的錢來賺錢的商人，絕對是業界高手。

藉別人的雞為自己下蛋

用好自己的面子

藉洋人之力辦大事

第九章：打造一塊金字招牌

美國通用公司前任總裁傑克‧韋爾許有一句名言：「品牌的力量是不可戰勝的！」的確，對於那些善於做大買賣的人而言，打出自己的品牌，無疑等於佔有較大的市場佔有率。胡雪巖是一位全面打造品牌的高手，堪稱中國品牌第一人。

招牌叫響，黃金萬兩

善於「賠本賺吆喝」

場面越大越能吸引人

生意要做得既誠實又熱鬧

一定要愛護門面

守住面子和招牌

第十章：誠信是生財之道

精明的商人深深懂得，經商如果不論合理不合理，應該不應該，一錘子買賣，狠狠地賺一筆錢，信譽喪失，買賣做絕，以後人們就再也不敢領教了。惟有言必信，行必果，才能贏得人心，引來財源滾滾。

失去信用，就會葬送自己

信用乃經商之本

說真方，賣假藥，最後騙自己

說一句算一句

做事一定要照規矩來

「採辦務真，修製務精」

第十一章：亂世經商，拼的是膽量

生意場上，充滿了搏殺，也充滿了兇險，往往一著不慎，滿盤皆輸。一事當前要先謀後動，未雨綢繆，不能恃強鬥狠，也不可粗心大意。��於冒險，同時懂得如何去冒險，才是一個成功的商人必備的素質，個中玄機，可謂深矣。

不甘受制於人

刀頭上的血也要去舔

越怕越誤事，索性大膽去闖

心中有譜，穩紮穩打

給自己留一條退路

第十二章：做生意貴在隨機應變

在金錢遊戲中，商人掘得巨金的絕招就是不停地根據形勢的變化而靈活變通。經商是一門活的學問，商人的腦子最值錢，一切得失均繫於它。胡雪巖的智慧之處就是不斷地以靈活變通要求自己，不守死法，求靈求活，求變求通。

生意一定要做得活絡

從不同的籃子裡拿雞蛋

在錢眼裡面盪鞦韆

第十三章：肚子裡要有一本「人情帳」

胡雪巖八面玲瓏的處世方式，使他在商界如魚得水，不僅為他化解了商業活動中的一個個困難，而且為他結下了眾多的商業朋友、社會朋友以及官場朋友，使他在後來的商業活動中遇到困難時，能夠左右逢源，化險為夷。

善於處理錢財帳背後的「人情」

八面玲瓏，生意興旺

用情面能做什麼

都有面子最好

第十四章：謀大事要順應時勢之變

識時務者為俊傑。善謀大事、能成大業的商人，無不有著敏銳的眼光和果斷行動的能力，善於把握時局，及時調整經商戰略，決定生意進退。胡雪巖的成功，在於把握住了時局變化帶來的商業契機，並依據時局的變化不斷調整自己的生意。

把握時局是頭等大事

最要緊的是發現問題的眼光

盤算整個局勢

危急時刻沈住氣

第十五章：看透輸贏得失

做生意，成功的把握總是相對的，而失敗的可能卻是絕對的。商場如戰場，亦如賭場，既要做發財的努力，也要有破產的準備，得意不忘形，失意不氣餒。看透輸贏得失的生意人，可以經受失敗的煎熬，可以平靜地享受成功的快樂，可以進行更高層次的思考；面臨何種危急形勢都能沈著冷靜，泰然相對。

為人要做有臉面的事

輸不足洩，賺不足狂

越是難事越要沈住氣

賺錢一定要走正道

人要役物，不為物所役

胡雪巖經商金言

01商無官不安，官無商不富試聽

02做生意講和氣，不講骨氣

03平庸商人的平庸之策

04天若敗，敗我胡雪巖，決不敗二位兄弟

05從來沒有把錢當做性命

06棄財保家

07魚和熊掌可以兼得

08人心不齊，主要是沒有好領導

09在家靠父母，出門靠朋友

10前半夜想想自己，後半夜想想別人

11開當舖是為了窮人，不想賺錢

12凡百貿易，均著不得欺字

13採辦務真，修製務精

14金無足赤，人無完人

15集天下之大義，以誠信為本

16只要看得準，兌進兌出兩面好賺錢

17做官和做生意是一樣的

18一個人最大的本事，就是能用人

0 notes

vamossports · 6 months ago

Text

2024巴黎帕運代表隊名單公布體育署號召國人同心協力制勝巴黎

教育部張廖萬堅政務次長今（8）日表示，本屆巴黎帕拉林匹克運動會(以下簡稱帕運)我國選手共取得7種運動種類13席參賽資格，代表隊備戰已進入最後階段，體育署、國家運動訓練中心、國家運動科學中心、中華帕拉林匹克總會等相關單位完善後勤支援服務作業，包括為減少搭機勞頓，安排選手教練往返巴黎均搭乘直飛航班商務艙，另首度推出後勤支援工作團，租用膳食公寓、運動中心，並提供村外防護與物理治療服務，各機關與單位將通力合作成為最堅強後盾，全力協助選手爭取榮耀。

教育部體育署身心障礙競技運動訓輔小組本週正式通過2024巴黎帕運代表隊選手及教練名單，我國選手合計取得7種運動種類13席參賽資格，包括桌球4席、羽球4席、射箭1席、跆拳道1席、田徑1席、健力1席及柔道1席，總共11席資格透過世界排名、指定資格賽或參賽A標取得，另2席則透過外卡申請，其中包括7位女性運動員、6位男性運動員，最年輕的選手是就讀新北市立海山高級中學，並在2022杭州亞帕運一舉奪下TT11級男子單打金牌的17歲桌球新秀陳柏諺，最資深的則是為我國奪下2008年北京及2012年倫敦帕運男子個人反曲弓銅牌的65歲老將曾隆煇。

為輔助選手站上國際舞台展現辛勤訓練成果，體育署特於去(112)年12月推動「帕拉林匹克運動會備戰計畫」，建立長期備戰制度，厚植帕拉運動競技梯隊。為爭取最佳成績，本屆也首度安排備戰選手進駐國家運動訓練中心長期集訓，結合中華帕拉林匹克總會、國訓中心及運科中心資源，打造選手教練最佳堅實後盾。另外，借重巴黎奧運組團經驗，本屆巴黎帕運首度規劃參賽期間中繼站後勤支援服務，隨團並配置復健科及泌尿科醫師，全面落實照顧身心障礙選手健康。而為讓選手專注於訓練，並於今(113)年2月優化帕運選手零用金制度，集訓選手若屬大學以上畢業而未就業者，每月可領取零用金(含生活津貼)4萬8,000元，取得參賽資格後另增領代表隊加給1萬500元，及依過往參賽成就領取3,000元至1萬5,000元成就加給。

youtube

體育署表示，4年1屆的帕拉林匹克運動會，為身心障礙選手最高競技夢想舞台，也是拓展國際交流的最佳機會，本次參賽代表團除攜帶體育署前委託中華文化總會製作的臺灣藍鵲意象玻璃杯套組、吊飾及香氛卡與國際友人交流外，中華帕拉林匹克總會也特別製作臺灣黑熊吉祥物「帕拉熊」各競賽種類胸章，提供代表團與各國互動，期許帕拉熊胸前黃白色的V字形斑紋，帶給選手勝利(victory)的祝福。

2024巴黎奧運及帕運，創下史上奧、帕運共用標誌、吉祥物的首例，期藉此表達奧、帕運是整體籌辦的計畫，一起分享運動改變人生的願景。本屆巴黎帕運自8月28日至9月8日為期12天，代表團將帶著臺灣藍鵲的技巧精湛、團結一致、敏捷靈動，與臺灣黑熊保護守護與堅韌及勇氣寓意站上國際舞台，爭取最佳榮耀，體育署號召國人攜手為帕拉運動員精彩表現喝采，同心協力制勝巴黎。

#巴黎帕運 #Youtube

0 notes

vamossports1 · 6 months ago

Text

2024巴黎帕運代表隊名單公布體育署號召國人同心協力制勝巴黎

youtube

#帕運 #巴黎帕運 #Youtube

0 notes

uxvfe10245 · 11 months ago

Text

曾玫：孩子壹換季就發燒！免疫力可以訓練嗎

近期冬春交替又正��返校季，兒童呼吸道傳染病隨之進入了新的壹輪高發期。許多孩子在家還很健康，返員、返校後卻六續感染呼吸道疾病，出現反複感冒、發燒、連續噴嚏等典型症狀。對此，複旦大學附屬兒科醫院感染傳染科副主任曾玫教授在近期舉辦的“第十屆哮喘與感染學院”活動上接受采訪時指出，兒童冬春易感染呼吸道疾病，調整提升免疫力是防病的關鍵。

曾玫教授解釋，春暖花開，環境中的各種過敏原也多了，灰塵大、沙塵暴等天氣都會對呼吸道粘膜造成損傷；而且春天的風速比較大、氣溫變化大，也有利于病原體的傳播。另壹方面，孩子的免疫能力基本上要到12歲以後才能完全達到成人的水平，免疫系統尚未發育完善，相對成年人來說呼吸道免疫能力更低，也更容易感染呼吸道疾病。免疫弱的孩子感染的頻次更多，壹旦感染，發生重症感染、重症疾病的風險更高，對生活造成非常大的影響。

雙效犀利士希愛力雙效希愛力希愛力雙效片希愛力5mg 希愛力20mg 超級艾力達超級希愛力超級犀利士香港老中醫

不合理的藥物使用，也會影響免疫力。家長往往在孩子剛剛出現發燒或者咳嗽時，就盲目使用抗菌藥物或抗病毒藥物。其實，如果不是病毒性感染，吃抗病毒藥物不僅無效，過度使用還會令身體逐漸産生耐藥性，導致再次感染時可能找不到合這的藥物治療。濫用抗生素或抗病毒藥物也會對人體的免疫系統産生負面影響，而免疫系統在孩子患病到康複的整個過程中都起到了至關重要的作用。

有什麽方法能夠幫孩子提升呼吸免疫力，不再壹有呼吸道傳染病就頻繁中招？曾玫表示，孩子的免疫系統正處于發育階段，尚未完全成熟，我們可以通過“訓練”孩子的免疫系統，增強其免疫記憶。這洋壹來，免疫細��經過訓練和調節後，就能更從容地應對各種病原體的入侵。紅金偉哥黃金偉哥華佗神丹一炮到天亮德國黑螞蟻保羅V8 日韓虎王雙效犀利士一想就硬

人體免疫系統包含固有免疫和這應性免疫兩部分。固有免疫是人體的第壹道免疫防線，這是我們每個人與生俱來的。例如，健康的皮膚和呼吸道黏膜組織可以將病原體抵擋在身體之外，呼吸道正常的分泌物中也含有抵禦病原菌的免疫物質；而在這應性免疫中，發揮作用的主要是人體的T免疫細胞和B免疫細胞。這些細胞在接觸病原等刺激後，會産生抗體等免疫物質來幫助我們抵禦感染。

在預防感染性疾病當中，疫苗可以起到很大的作用。此外，免疫調節劑也是壹種行之有效幫助“訓練免疫”的手段。服用免疫調節劑可以刺激我們的固有免疫。當未來再碰到不同種類的病原時，所産生的免疫記憶就能更好地調動免疫系統進入應急狀態。免疫調節劑還可以訓練人體的這應性免疫，增強免疫記憶。2H2D持久液 2H2D延時噴劑日本丸榮 2H2D 日本2h2d 德國黑金剛黑金剛持久液

根據現代循證醫學的研究發現，壹些OM-85細菌溶解産物可以刺激機體的固有免疫，每月連續使用10天、持續3個月，可以減少孩子反複呼吸道感染的次數和哮喘發作的次數。因此，臨床上常建議那些易感呼吸道疾病、過敏體質或免疫力低下的兒童，在呼吸道感染性疾病的高發季節前，根據醫生建議使用免疫調節劑約三個月，以提升其呼吸免疫力和降低感染風險。

與此同時，這度的體育鍛煉、營養均衡的飲食、良好的睡眠習慣以及規律的生活作息都是幫助孩子增強體質的關鍵。比如，飲食中這量攝入富含維生素C、維生素D、鋅等營養素的食物也是提升免疫力的重要途徑。

曾玫補充，普通感冒和呼吸道感染還是兒童哮喘發作的常見誘因，每年春季都是哮喘患兒急性發作的高峰期。在兒童支氣管哮喘中，80%—85%的急性加重是由病毒感染引起的，哮喘患兒需格外警惕，壹旦有感染迹象就應盡快就醫。針對已經患有哮喘的孩子，根據全球GINA指南的建議，關鍵是要進行規範的預防措施。

在這些措施中，確保長期規範的激素霧化治療是至關重要的壹環。如果孩子的病情相對穩定，可以考慮在家中進行霧化治療。這種方式不僅能夠提高給藥的及時性，還能減輕家長就醫的負擔，對患者而言也更爲舒這便捷。壹般情況下哮喘霧化治療需要至少持續三個月，並且最終使用的時間長短應該根據呼吸專科醫生的指導而定。患者在使用過程中不應該盲目停止或中斷藥物的使用，以免影響疾病的管理效果日本神油 naskic持久液日本神油噴劑日本神油評價日本神油效果 naskic神油耐時王神油

0 notes

ajouhcgbest · 11 months ago

Text

113.3.6.〈三〉忽冷忽熱

早上天氣果然比昨天涼快許多，不過還好沒有下雨，但外掃區的落葉卻比昨天多很多，樹上明明就沒什麼葉子了啊？後來老師發現很可能是遮雨棚上日積月累的落葉備昨天的強風吹下來，所以我們今天只打掃了原來的文康街人行道。欠了兩天的體位回條今天終於交齊了，最近幾天早自修衛生局長都去練田徑，都得等到阿玖老師的課才能晨檢爬格子。這幾天陸續有孩子來兌換刮刮卡，最大獎7-11自由購也終於有第一位幸運者刮中了，不過得等下週二才能兌換。因為無法晨檢，所以早自修老師讓大家看一下木柵動物園的地圖，還有捷運路線圖，預告一下後天的行程。

前兩節是自然課，阿玖老師帶著要批改的作業到教師準備室批改，離開前聽到自然老師又是誇獎又是責備，誇獎的是第二組收東西最快，責備的是第四組一直有人在講話。的確阿玖老師也發現最近第四組的幾位男生真的上課很愛講話，而且還不聽課。國語課就有人不知道課文唸到哪裡，被老師叫起來後只能發呆，表示剛剛根本沒在專心聽同學念課文。也有人沾沾自喜說自己回家前就把被罰寫的一行生字家課寫完，當然他不是在下課時間寫的，而是上課時間根本沒聽課，把時間用在偷寫功課上。當然今天也有人上課打瞌睡的，這次老師不再通融了，直接扣點。

撇開這些表現不佳的男生之外，其他人倒還不錯，所以今天來兌換刮刮卡的人數增加不少。而且居然這麼快就有人刮到最大獎：7-11自由採購40元，得主是幸運的阿翟小妹妹。因為今天下雨的關係，所以大下課時間只能留在教室活動。第四節數學課我們把第二單元結束，按照孩子們上課的狀況，老師恐怕要安排一下數學的隨堂考，不然不專心的人恐怕會更多。

0 notes

superholybear · 1 year ago

Text

球星的媒體應對練習

每當職棒出現超級新人時，他都會有一段成為媒體寵兒的蜜月期，但這個蜜月期是長是短？會不會能夠延伸出長尾效益，就要看選手有沒有持續精進自己的媒體應對能力。

如果面對記者提問，常常只回應單字或單詞如：「是、對、好。」就算能講出一段句子，也大多是制式回應，這種回答既無聊，也讓記者很難完成工作，媒體面對這種球員不是放棄採訪，就是用自己的解讀去完成報導，這樣受訪很容易被曲解原意，也沒有達到幫自身加分的效果。

有些頂尖選手確實比較喜歡懂棒球的記者，如果覺得問題很有深度也會願意多講一些，但如果碰到提問較為空泛或表面，其回答也會比較敷衍。如此互動下產生的報導其實傳達出雙方的問題，選手面對空泛且跟自己沒有切身相關的問題時常常不知道如何評論也不方便評論，這是記者需要思考的點，而選手其實也可以巧妙的轉換問題回答，讓自己和對方都有台階可下，不至於雙方尷尬收場。

選手與媒體的互動其實雙方都在練習，彼此都有各自需要完成的工作，而在互動伊始，最需要具備的基本原則就是禮貌，遵循禮節和球場規範，不要冒犯彼此的底線，才能夠展開後續的工作。在談話過程帶點表情和柔性的肢體互動，甚至在較為熟稔以後適時地噓寒問暖，都會讓對方感受到自己工作時的辛勞有被對方看見，這是談話內容以外的包裝。

至於談話內容的本身，則需要充實自己、多做功課，球員打進職業聯盟，沒有人不希望自己在媒體眼中是「句點王」、「難搞者」或「鎂光燈絕緣體」，要想要有媒體緣，真正的根本��於受訪應答的方式要做出改變。

要改變選手的應答談吐，最快的方式就是藉由前人的範例來學習或借鑑，在網路時代要找到歷史受訪紀錄是很容易的事，無論是經紀人或家眷想要協助選手改善受訪談吐，只要搜尋列出受訪典範，並做出成功與失敗者的對照，對球員而言就是很強烈、很有說服力的教材，成功訪談和失敗訪談對於選手的加減分效應是一目了然的。

先前就有家眷幫助選手面對採訪練習，列出一些容易被曲解、誤會的採訪反例，或將一些講話得體，既不會太官腔，也不會讓人感覺被冒犯，擅長闡述自己的思想，還能適時展現魅力的球星，擷取他們的經典受訪段落，畫出重點讓學員揣摩，讓他們思考「當自己被提問到這類問題時該如何回答，才會既得體又受歡迎？」

當練習成為習慣以後，就可以開始應用於實戰，選手會建立起一套應對問題的慣用模式，對於媒體提問的內容用練熟的方式回應，久而久之熟能生巧，甚至後來碰到記者問出沒有標準答案或不便回答的問題時，也能主動轉換方向，提及記者沒想到、沒問到的事，巧妙跳脫自己不想回答的問題，轉而跟記者闡述自己想說的話。

要成為媒體寵兒沒有捷徑，除了在球場上的本質成績能夠顧好之外，就是好好揣摩如何在各種情境下回應媒體不同的問題，既安全又能符合媒體需求，也沒有能被放大解讀攻擊之處，甚至在記者提問外，還能另行補述很多他們預期之外的好素材，既善用了媒體資源，也幫助對方完成工作，締造雙贏的局面！

原文首發於：《職業棒球雜誌》2024.07月號

#cpbl #中華職棒 #職業棒球雜誌 #職棒雜誌 #2024.07月號

0 notes

mouniassn · 3 months ago

Text

「唸經」真實義

以下一位現場義工師姐分享，來文照登：

某天現場來了一對母女請示者，因為女兒唸的業障經文被開示「感應不到功德力」，媽媽帶著女兒一起來請示佛菩薩，想知道女兒在唸經的過程中出了什麼問題。媽媽自述，女兒唸經有個毛病，嘴巴嚅嚅囁囁，實在聽不清是在唸經？還是唸什麼？媽媽一直提醒女兒，要注意唸經的聲音，但女兒的反應有些遲鈍，連媽媽自己都不清楚，女兒有沒有聽到這些提醒的話。

佛菩薩開示，有緣人的女兒確實沒有唸經，所以才會「感應不到功德力」。而女兒顯現在外的反應遲鈍，則是「智竅被封閉」。智竅被封閉的原因，源於過去世憑藉自己的美貌，輪番欺騙異性的感情，還花言巧語訛詐異性的金錢，以滿足自己的生活及慾望。

過去世一而再、再而三的欺騙人，養成了投機取巧、說謊的習氣，即使投胎換了另一個身體和身份，投機取巧、說謊的習氣依然存在，這讓現在才十幾歲，本該爛漫天真的小女生耍了點小聰明，在消業這件事情上意圖造假，企圖蒙騙過關。

許多人不了解消業只是消過去世造下的業，消業是目標，但在消業的過程中記取教訓，將錯誤的觀念、偏差的習氣導正，以後不再犯相同的錯誤，才是唸經真正的目的！

有人認為唸經太花時間，為了要盡快迴向，因此捨棄了唸經，選擇用捐善款或助印經典的方式轉換功德，消業的目標確實達到了，但比起選擇唸經的人來說，過程中也少體悟了許多東西！這「東西」是什麼？還真無法說，所以自古以來，開悟的聖人才會用「不可思議」四個字形容佛法，因為真的無法說！

消業很重要，業不消，業主菩薩會來干擾，讓我們諸事不順、生活雞飛狗跳，但為了消業而造假或負債，這是非常錯誤的做法，也是個人習氣偏差的具體展現。

在精舍現場，曾碰到有人為了要盡快迴向修偏進入外道的業力，去刷卡借錢，將借來的錢用來助印《六祖壇經》。撇開修偏入外道的業障無法用功德轉換不說，為了盡快消業而去借錢、揹債，這情況偏離了佛菩薩要我們唸經消業的本意！

當初為方便眾生遇到緊急危難事故的時候，能快速迴向保命，而提供捐善款、助印經典功德，轉換經文數的方便法，但美好的設定越走越偏，變成了不想唸經、懶得唸經之人投機取巧的辦法，變成了只要能盡快完成迴向，過程中的欺瞞、造假、不用心，似乎也可以忽略不在乎！

用偏差的心態捐善款和助印經典，即便迴向通過，僅僅是還了造下的一筆舊業力，若不導正錯誤的觀念和偏差的習氣，可以預期的是，以後依然會不斷地產生新的業力！

世間苦難人多，阿伯說：「錢轉印經，普及甘霖；錢轉家扶，濟人之急，拔苦與樂，佛樂為之，因佛憫眾生。」唸經、做��事、助印經典，不只是為了完成迴向，而是藉著做這些事情的過程，把心念修好、修正，把偏差、不良的習氣導正。習氣導正了，壞事不會做，自然不會再產生新的業障，之後再修福、培福，福慧雙修，往生佛國淨土自然也是最後會呈現出來的美好善果！

要將嘴巴上的「唸經」，轉為身體上的「學佛」。唸經起不起作用，就看唸經的人有沒有信解行證。唸經貴在體悟，修行是修心，心性若無法改善提升，縱然這輩子消完業債，之後一樣再墮輪迴，苦無止息。

導正習氣就像清洗一件沾染污漬的衣服，勇敢面對它、處理它，即便這輩子無法完全洗乾淨，但只要養成了好的習氣，建立了正確的知見，下輩子還會延續修行的習氣，不用發愁習氣沒有導正的一天！

最後，回到原先的問題，智竅被封閉怎麼辦？感應不到功德力怎麼辦？沒有捷徑。一、勤懺悔。二、重新拿起經典，「一字一句」，慢慢唸！

（分享結束）

此篇分享真是令人心驚，一位十幾歲的小女孩，在媽媽的鼓勵下唸經消業障，本該是件非常值得稱許的事情。但是，小女孩顯現於外反應遲鈍，看似唸經不確實、智竅未開，實則是深層習氣裡的意圖欺騙！還好佛菩薩明察，迴向業障時即開示：「感應不到功德力」，讓母女再度來精舍請示緣由，查出一段不堪的過去，這才有機會導正這位小女孩的習氣。

小女孩智竅被封閉的原因，源於過去世「憑藉自己的美貌，輪番欺騙異性的感情，還花言巧語訛詐異性的金錢，以滿足自己的生活及慾望。」

這段描述放在現代社會是怎樣的場景？許多年輕人從小習慣接觸網路遊戲或社群媒體，網路交友已經成常態。感情詐欺者，可能偽裝成網路社群媒體、交友平台上的辣妹、型男，讓對感情懷抱憧憬的宅男、宅女，在熱絡的網路互動中，不知不覺產生依戀，當一頭栽進「這段情」，不自覺的付出真心，下一步便很容易被騙徒利用！

單純欺騙感情不是詐欺，但是「以感情為誘，傳遞不實訊息，使人誤信後處分財物，刑法即可成立詐欺罪」。文中的小女孩過去世屢犯感情詐欺，因此本世十多歲了，還是反應遲鈍、智竅未開，這就是寫在命盤上的公報刑罰。欺騙慣犯的習性是偷懶、說謊、不勞而獲、不擇手段。此世習氣未改，有機緣誦經消業，還意圖欺騙佛菩薩，是心性偏差的習氣所導致。

誦經消業的目的，是要調整心性、積功累德，迴向給業主菩薩。在誦經的過程中，要反省這筆業債的造業根源，是因利益衝突、感情因素、路見不平或其他原因等，在心態上要調整提升，以後才不會再造新殃。在誦經上造假、欺騙，等於是罪上加罪，原本的錯誤心性沒調整，還在佛前奉上造假的證據。

牟尼精舍已經辦事十多年了，佛菩薩為度化眾生而來，為世人點亮一盞明燈。「一燈能除千年暗」，只要用心修行，佛菩薩都會給機會，認真懺悔、努力彌補罪業、認真行善度眾，將功補過，都有翻身改命的可能。但是，若是您誦經不用心、修行不踏實，等於是自己把這盞明燈給吹熄，繼續在混沌的泥沼中打滾，一切都是自己的選擇。

此外，文中師姐提到，有些請示者不想唸經或懶得唸經，但是體會過精舍「因果債，功德還」的殊勝功效，於是用捐善款、助印經典、發善書的方式來轉換功德。此乃佛菩薩給眾生的方便法，卻被濫用成只要捐款、助印、發書就好，經文可以少唸很多的機會，此乃沒有掌握到唸經銷業的真義。刷卡借錢來助印經典，更是違背了佛菩薩的教導，非常不可取。

捐善款、助印經典、發善書當然很好，但是，當您把做善事當成投機取巧、快速累積福報的方式，這就是「貪」的意圖，背離正確踏實的修行。用這樣的方式，就算消了好幾筆業債，若心性沒有隨著消業調整，上天反而會給予更多的磨難與考驗，讓您藉著世間的各種境界來調整心性。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」

請好好踏實的誦經，體會佛菩薩的用心良苦，才不枉和牟尼精舍的一場相遇。唸經沒有捷徑，一、勤懺悔。二、重新拿起經典，「一字一句」，慢慢唸！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #業障 #菩薩 #唸經 #修行 #因果 #人生 #佛法 #誦經 #福報 #輪迴 #圓滿 #改變 #迴向 #修偏 #外道 #業力

0 notes

iamsuperamazing · 1 year ago

Text

告訴各位一個捷徑︰

要轉成"程式設計師"超級簡單，只需要進入職訓局程式設計訓練班"六個月"=超級捷徑後就可以畢業了 ,而不是進入大學玩四年。

我認識一個人從大學"美術系"畢業，最後工作了幾年覺得薪水太低+前途差，然後去職訓局六個月轉成程式設計師，另外一些人從什麼紡織系, 數學系等等...{現在有些年薪快200萬(本薪不高,都是靠股票跟紅利(公司有賺錢就會發)}，最主要還是要選對公司)反正學寫程式(現在還有ChatGPT幫您寫)不會很難，前提是要"自己寫+有心"，就像是學英文一樣，要自己親自說自己親自下去寫+有心的人就會學得特別快，無心的人學了二三十年還是學不好，老是聽台上的教授在那邊講會覺得無聊且聽不懂,更糟糕的就是心理產生畏懼，那就會非常糟糕。

反正師傅帶進門修行在個人，程式設計師也有分成普通程式設計師(如大學敷衍四年的程式設計相關系畢業者,沒好好練習的話程度可能比職訓局的還要差) 程式設計師也有分成普通程式設計師跟百倍程式設計師百倍軟體工程師，反正就是要願意自己不斷的磨練訓練練習，就跟說英文一樣，絕大部分人會英文但是說英文卻是斷斷續續＋發音錯誤或不準，這就是普通的英文演說者，但是"千倍英文演說者"就是英文就是非常流暢，發音標準，內容非常有用，能夠站上台去演講。

1 note · View note

linelineaaq · 1 year ago

Text

百家樂群組高手與你分享制勝之道！輕鬆擊敗莊家！

百家樂群組匯聚了大批對百家樂遊戲充滿熱情的玩家，提供了一個理想的平台，讓所有熱愛這款博弈遊戲的玩家們能夠在群組中盡情分享心得、交流經驗。以下是深入探討百家樂群組的特點、功能以及參與其中的樂趣。

百家樂群組

這是一個由百家樂愛好者組成的社群，大家共同熱愛這個傳統的賭博遊戲，並且在這個群組中分享著彼此的經驗、技巧以及策略，群組成立的初衷是群組中希望能夠將喜愛這款遊戲的人聚集在一起，透過交流互動的方式提升彼此的遊戲水平，可以找到各種對百家樂有著深入研究的玩家，不僅懂得遊戲的規則，還對於投注策略、賭局分析和風險管理有著自己的見解和經驗。

群組中的成員來自各行各業，有些是賭場的老手，有些是新手想要學習百家樂的菜鳥，無論經驗水平如何，只要對百家樂感興趣的玩家，通通可以加入這個群組並與大家參與討論，不僅可以分享自己的遊戲心得，還會定期舉辦一些活動，例如舉辦小型的比賽、舉辦講座或線上教學，以及相互觀摩對方的遊戲技巧，這些活動不僅能夠增進大家的交流，還可以在友好的競爭氛圍中提升自己的技能。

百家樂投資

高報酬潛力：百家樂是一個快速的遊戲，可以在短時間內獲取高額利潤，如果運氣和策略適合，投資者可以在短時間內獲得相對較高的回報。

娛樂價值：百家樂遊戲本身具有娛樂性，參與其中可以帶來刺激和樂趣，對於一些投資者來說，參與百家樂的投資是一種放鬆和享受的方式

投資技巧和策略：儘管百家樂是一個基於運氣的遊戲，但一些投資者仍然相信可以通過分析趨勢、使用賭注策略和管理風險來提高勝率，投資者相信投資技巧和策略可以在一定程度上影響遊戲的結果。

然而，百家樂的投資也有一些風險和注意事項：

不確定性：百家樂是一個純粹的運氣遊戲，投資者無法控制遊戲的結果，投資者需要意識到，不論技巧和策略有多好，仍然存在失敗的可能性。

賭博成癮：賭博有著成癮的風險，一些投資者可能陷入不斷追求賺錢和刺激的循環中，這需要投資者保持理性和節制，並設定自己的賭博預算和限制。

資金管理：在百家樂投資中，良好的資金管理至關重要，投資者應該確保只使用自身可以承受的資金進行投資，並適時地控制風險。

各式問題詢問可加LINE：zx178178

立馬註冊新會員首儲就送800！！！

老玩家續儲好禮最高可領8000回饋！！！

延伸閱讀：

百家樂高手帶牌可以穩賺獲利?還是只是一場燒錢的普渡?

百家信用版與現金版差異？如何在線上百家樂賺錢呢？

百家樂代操就是詐騙！別再相信無良代理的話術了！

wm百家樂的祕密被公司員工洩漏！天大消息流出觀看數破表！

百家樂帶牌群組：賺錢的捷徑還是輸錢的黑洞？解密潛在風險！

0 notes

wangwill66 · 4 months ago

Text

勸學的故事

H：「年少時代」劇中有一幕是女主角看水電工聰明，告訴他「聰明，為什麼不去讀書，社區大學夜間部不貴」，水電工雖辯解事情忙，但有聽進去，後來去讀書成為餐廳經理，小小的改變影響一生。片尾去餐廳，經理接待感謝其勸說告訴其兒女「你應該聽聰明人的話」，並請其全家免費用中餐。古有孟母三遷。古人常說「少壯不努力，老大徒傷悲。」那要努力什麽?古人忙於讀書爭取功名。「三分天註定，七分靠打拼」凡人打拼是唯一選擇，而在學校讀書爭取學歷，考取專業證照，選擇優渥的工作就職，是所謂的捷經。少壯已不努力了，老年也可終身學習，何時開始？雖有遺憾，有個動力就去做，填補無知的時代，創造人生的不無聊。活到老，學到老，學什麼?「人老了，不是要學習追求什麼、擁有什麼，而是要學習過一個感恩、寧靜和平安的生活歲月。」20241010W4

網路字典

少壯不努力，老大徒傷悲

（諺語）年輕力強時不奮發向上，年紀大了便後悔莫及。《樂府詩集．卷三○．相和歌辭五．古辭．長歌行》：「百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」《黃繡球》第二六回：「『少壯不努力，老大徒傷悲』，就是這些秀才們情景。」

十年寒窗無人問，一舉成名天下知

「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」出自元末高明的《琵琶記》。意指古人經過多年苦讀，只要一旦高中狀元，便能名成利就，無人不識。放諸現代社會，指的是經過多年的努力而取得成功，也可一舉成名。

形容長期閉門苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「父親母親，你孩兒十年窗下無人問，一舉成名天下知。」明．高明《琵琶記．蔡公逼伯喈赴試》：「你為甚在十年窗下無人問？只圖個一舉成名天下知。」也作「十年寒窗」。

網路資料：

活到老，學到老，學什麼?年輕的時候出航學習，我們總是以成績、學歷、職位和財富衡量一個人的成敗。

年老的時候，我們應該放下這些外在的評價標準，重新思考和選擇生活目標與人生價值。年老回航學習面對工作和親友的失落，不會因此而憂鬱；學習面對生病和死亡，不會因此而恐懼；學習在有限的歲月裡，如何過得更有意義；學習檢視和修復我們在出航人生中所傷害的重要人際關係，以及學習從事志願服務和社會公益活動等。

維基文庫

《勸學詩》或稱《勸學文》，是宋末元初經多人參與創作，假託宋朝宋真宗皇帝所作的詩歌，[1]目的是勸勉男兒努力讀書，透過科舉出仕來達成自己的夢想。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」就是出自這首詩。該詩見於元代的《古文真寶（日語：古文真宝）》。

原文

《勸學詩》：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻莫愁無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫愁無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

維基文庫

勸學

先秦兩漢 -> 儒家 -> 荀子 -> 勸學

《勸學》

君子曰：學不可以已。青、取之於藍，而青於藍；冰、水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

《詩》曰：「嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大於化道，福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰：「尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎！

學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。為之人也，舍之禽獸也。故書者、政事之紀也；詩者、中聲之所止也；禮者、法之大分，1類之綱紀也。故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。

1. 群 : 刪除。王念孫《讀書雜志》：「元刻無『群』字，元刻是也」。

君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如嚮矣。

學莫便乎近其人。禮樂法而不說��詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然後接之；非其道則避之。故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從而後可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。《詩》曰：「匪交匪舒，天子所予。」此之謂也。

百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也。

維基文庫

勸學篇 (張之洞)

勸學篇

作者：張之洞　清

姊妹計劃: 圖冊分類·數據項

上諭

序

編輯

　　昔楚莊王之霸也，以民生在勤箴其民，以日討軍實儆其軍，以禍至無日訓其國人。夫楚當春秋魯文、宣之際，土方闢，兵方強，國勢方張，齊、晉、秦、宋無敢抗顏行，誰能禍楚者，何為而急迫震懼如是之皇皇耶？君子曰：「不知其禍則辱至矣，知其禍則福至矣。」今日之世變，豈特春秋所未有，抑秦、漢以至元、明所未有也，語其禍，則共工之狂、辛有之痛，不足喻也。廟堂旰食，乾惕震厲，方將改弦以調琴瑟，異等以儲將相。學堂建，特科設，海內志士發憤扼腕，於是圖救時者言新學，慮害道者守舊學，莫衷於一。舊者因噎而食廢，新者歧多而羊亡。舊者不知通新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心。夫如是，則舊者愈病新，新者愈厭舊，交相為愈，而恢詭傾危、亂��改作之流，遂雜出其說以蕩眾心，學者搖搖，中無所主，邪說暴行，橫流天下。敵既至，無與戰，敵未至，無與安。吾恐中國之禍，不在四海之外而在九州之內矣。

　　竊惟古來世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學。不佞承乏兩湖，與有教士化民之責，夙夜兢兢，思有所以裨助之者。乃規時勢，綜本末，箸論二十四篇，以告兩湖之士。海內君子與我同志，亦所不隱。內篇務本，以正人心；外篇務通，以開風氣。

　　內篇九：曰同心，明保國、保教、保種為一義。手足利則頭目康，血氣盛則心志剛。賢才眾多，國勢自昌也。曰教忠，陳述本朝德澤深厚，使薄海臣民，咸懷忠良以保國也。曰明綱，三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防，以保教也。曰知類，閔神明之胄裔，無淪胥以亡，以保種也。曰宗經，周秦諸子，瑜不掩瑕，取節則可，破道勿聽，必折衷於聖也。曰正權，辨上下，定民志，斥民權之亂政也。曰循序，先入者為主，講西學必先通中學，乃不忘其祖也。曰守約，喜新者甘，好古者苦，欲存中學，宜治要而約取也。曰去毒，洋藥滌染，我民斯活，絕之使無萌枿也。

　　外篇十五：曰益智，昧者來攻，迷者有凶也。曰遊學，明時勢，長志氣，擴見聞，增才智，非遊歷外國不為功也。曰設學，廣立學堂，儲為時用，為習帖括者擊蒙也。曰學制，西國之強，強以學校，師有定程，弟有適從，授方任能，皆出其中，我宜擇善而從也。曰廣譯，從西師之益有限，譯西書之益無方也。曰閱報，眉睫難見，苦藥難嘗，知內弊而速去，知外患而豫防也。曰變法，專己襲常，不能自存也。曰變科舉，所習所用，事必相因也。曰農工商學，保民在養，養民在教，教農工商，利乃可興也。曰兵學，教士卒不如教將領，教兵易練，教將難成也。曰鑛學，興地利也。曰鐵路，通血氣也。曰會通，知西學之精意通於中學，以曉固蔽也。曰非弭兵，惡教逸欲而自斃也。曰非攻教，惡逞小忿而敗大計也。

　　二十四篇之義，括之以五知、一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變，不變其習，不能變法，不變其法，不能變器。四知要，中學考古非要，致用為要。西學亦有別，西藝非要，西政為要。五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘聖。凡此所說，竊嘗考諸「中庸」而有合焉。魯，弱國也，哀公問政，而孔子告之曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」終之曰：「果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」茲內篇所言皆求仁之事也，外篇所言皆求智求勇之事也。夫「中庸」之書，豈特原心杪忽、校理分寸而已哉？孔子以魯秉禮而積弱，齊、邾、吳、越皆得以兵侮之，故為此言，以破魯國臣民之聾蔥，起魯國諸儒之廢疾，望魯國幡然有為，以復文武之盛。然則無學、無力、無恥則愚且柔，有學、有力、有恥則明且強。在魯且然，況以七十萬方里之廣、四百兆人民之眾者哉？吾恐海內士大夫，狃於晏安而不知禍之將及也，故舉楚事。吾又恐甘於暴棄而不復求強也，故舉魯事。《易》曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」惟知亡，則知強矣。光緒二十四年三月南皮張之洞書。

編輯

　　內篇

　　同心第一教忠第二明綱第三知類第四宗經第五正權第六循序第七守約第八去毒第九

　　外篇

　　益智第一遊學第二設學第三學制第四廣譯第五閱報第六變法第七變科舉第八農工商學第九兵學第十鑛學第十一鐵路第十二會通第十三非弭兵第十四非攻教第十五

網路資料：

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

[日]福澤諭吉《勸學篇》明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇論學者的職分

今試觀察我國現勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府，人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？

維基文庫：

琵琶記《第四出　蔡公逼試維基 -> 琵琶記 -> 第四出　蔡公逼試

《第四出　蔡公逼試》[查看正文] [修改] [查看歷史]

一剪梅生上浪暖桃香欲化魚，期逼春闈，詔赴春闈。郡中空有辟賢書，心戀親闈，難舍親闈。世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。蔡邕本欲甘守清貧，力行孝道。誰知朝廷黃榜招賢，郡中把我名字保申上司去了；一壁廂已有吏來辟召，自家力以親老為辭。這吏人雖則去，只怕明日又來，我只得力辭便了。正是：人爵不如天爵貴，功名爭似孝名高。2

宜春令雖然讀萬卷書，論功名非吾意兒。只愁親老，夢魂不到春闈裏。便教我做到九棘三槐，怎撇得萱花椿樹。天那！我這衷腸，一點孝心對誰語？3

前腔末張太公上相鄰並相依倚，往常間有事，來相報知。生來的卻是張太公呵。相見科，末秀才，試期逼矣，早辦行裝前途去。生公公，我雙親年老，不去。末呀！秀才，子雖念親老孤單，親須望孩兒榮貴。你趁此青春不去，更待何日？生公公言極有理，爭奈父母無人奉侍，如何去得？末你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何說；我想起來，也只是教你去的分曉。道猶未了，老員外來也。外上4

前腔時光短，雪鬢催，守清貧不圖甚的。有兒聰慧，但得他為官，吾心足矣。外末相見科。外孩兒，天子詔招取賢良，秀才每都求科試。你快赴春闈，急急整著行李。末老安人也出來了。淨上5

前腔娘年老，八十餘，眼兒昏又聾著兩耳。又沒個七男八婿，只有一個孩兒，要他供甘旨。方纔得六十日夫妻，老賊強逼他爭名奪利。天那，細思之，怎不教老娘嘔氣。相見科，淨孩兒。我不合娶個媳婦與你，方纔得兩個月，你渾身便瘦了一半。若再過三年，怕不成一個枯髏。末呀，老安人，你要他夫妻不諧呵。外孩兒，如今黃榜招賢，試期已逼��郡中既然辟召你，你的學問可知，如何不去赴選？生告爹爹得知，孩兒非不要去。爭奈爹媽年老，家中無人侍奉。末老員外和老安人，不可不作成秀才去走一遭。淨咳，太公你豈不知道，我家中又沒有七子八婿，只有一箇孩兒，如何去得？外呀！你怎說這話，如今去赴選的，家中都有七子八婿麼？淨料賊，你如今眼又昏，耳又聾，又走動不得。你教他去後，倘有些個差池，兀教誰來看顧？你真個沒飯吃便餓死你，沒衣穿便凍死你，你知道麼？外你婦人家理會得什麼！孩兒若做得官時，也改換我門閭，如何不教他去？生爹爹說得自是，只是孩兒難去。6

繡帶兒生親年老光陰有幾？行孝正當今日。末秀才此行，必定脫白掛綠。生終不然為著一領藍袍，卻落後五彩斑衣。思之，此行榮貴雖可擬，怕親老等不得榮貴。外孩兒，春闈裏紛紛的都是大儒，難道是沒爹娘的方去求試？7

前腔換頭末秀才，你休疑，男兒漢淩雲志氣，何必苦恁淹滯。秀才，你此回不去呵，可不干費了十載青燈，枉捱過半世黃齏？須知，此行是親志，你休固拒。秀才，那些個養親之志。淨我百年事只有此兒，老賊！難道是庭前森森丹桂。8

太師引外他意兒我也難提起，這其間就裏我自知。末老員外知他為著什麼？外他戀著被窩中恩愛，捨不得離海角天涯。生孩兒豈有此心。外你是個讀書之人，我說一個比方與你聽：塗山四日離大禹，你今畢姻已曾兩月，直恁的捨不得分離。末笑科呀！秀才，你敢是如此麼？生太公，卑人怎敢？末秀才，你貪鴛侶守著鳳幃，只怕誤了你鵬程鶚薦消息。9

前腔淨太公，他意兒只要供甘旨，又何曾貪歡戀妻。自古道曾參純孝，何曾去應舉及第？功名富貴天付與，天若與不求而至。生娘言是，望爹行聽取。外呀，娘言的是，父言的非呵。你敢是戀新婚，逆親言麼？生跪天科天那！蔡邕若是戀著新婚，不肯去呵，天須鑒蔡邕不孝的情罪。外怒介畜生，我教你去赴選，也只是要改換門閭，光顯祖宗，你卻七推八阻，有許多說話。生爹爹，孩兒豈敢推阻，爭奈爹媽年老，無人侍奉。萬一有些差池，一來人道孩兒不孝，撇了爹娘，去取功名；二來人道爹爹所見不達，止有一子，教他遠離，孩兒以此不敢從命。外不從我命，也由你；你且說如何喚做孝？淨老賊，你年紀八十餘歲，也不識做孝？披麻帶索便喚做孝。外咦，你曉得什麼！生告爹爹：凡為人子者，冬溫夏凊，昏定晨省，問其燠寒，搔其屙癢，出入則扶持之，問所欲則敬進之。所以父母在，不遠遊；出不易方，復不過時。古人的孝，也只是如此。外孩兒，你說的都是小節，不曾說著大孝。淨老賊，你又不曾死，只管教他做大孝，越出去赴選不得。末咦，這話有些不祥。外孩兒，你聽我說：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你若是做得官時節，也顯得父母好處，兀的不是大孝是什麼？生爹爹說得極是。但孩兒此去，知道做得官否？若還不中時節，既不能夠事親，又不能夠事君，卻不兩下擔閣了。末秀才所見差矣��老漢嘗聞古人云：幼而學，壯而行；懷寶迷邦，謂之不仁。孔席不暇暖，墨突不待黔，伊尹負鼎俎於湯，百里奚五羊皮自鬻，也只要順時行道，濟世安民。自古道：學成文武藝，貨與帝王家。秀才，你這般才學，如何不去做官？淨太公，你都有好言勸我孩兒去赴選。我有個故事說與你聽。末老漢願聞。淨在先東村李員外有個孩兒，也讀兩行書。他爹爹每日鬧吵，只是教孩兒去求官，孩兒吃不過爹爹鬧吵，去到長安，那裏無人抬舉。他遂流落去街上乞食，見個平章宰相，他疾忙在地上拜著，叫聲抬舉他。那宰相道：我與你做個養濟院大使，去管你爹娘。這孩兒自思道：做個養濟院大使，如何管得自己的父母。比及他回家，不想他父母無人供養，流落在養濟院裏居住。他父母見孩兒回來，說道我教孩兒去得是，今日我孩兒做個頭目，眾人也不敢欺負我。你如今勸我孩兒去赴選，千萬叫他做個養濟院頭目回來，眾人也不敢欺負我。末笑科老安人你說這乞丐事，盡教我聽了半日。外孩兒，你趁早收拾行李起程。生爹爹，孩兒去則不妨，只是爹媽年老，教誰看管。末秀才不必憂慮。自古道千錢買鄰，八百買舍。老漢既忝在鄰居，你但放心前去，若是宅上有些小欠缺，老漢自當應承。生如此，多謝公公！凡事仗託周濟。此行若獲寸進，決不敢忘恩。卑人沒奈何，只得收拾行李便去。10

三學士生謝得公公意甚美，凡事仗託扶持。假饒一舉登科日，難道是雙親未老時。只恐錦衣歸故里，怕雙親不見兒。11

前腔外萱室椿庭衰老矣，指望你改換門閭。孩兒，你道是無人供養我，若是你做得官來時節呵，三牲五鼎供朝夕，須勝似啜菽並飲水。你若錦衣歸故里，我便死呵，一靈兒終是喜。12

前腔末託在鄰家相依倚，自當效些區區。秀才，你為甚十年窗下無人問？只圖箇一舉成名天下知。你若不錦衣歸故里，誰知你讀萬卷書？13

前腔淨一旦分離掌上珠，我這老景憑誰？苦，忍將父母饑寒死，博得孩兒名利歸。你縱然錦衣歸故里，補不得你名行虧。14

急辦行裝赴試闈，父親嚴命怎生違？15

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

0 notes