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wangwill66 · 8 months ago

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食��動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 :

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽出這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首��巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮��彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢熱情奔放

2. 熱情奔放熱情洋溢情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中��演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大��是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵福：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會��此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK

/ˈθrɪl.ɪŋ/US

/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK

/ədˈven.tʃər.əs/US

/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK

/rəʊˈmæn.tɪk/US

/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK

/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US

/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK

/ˈheə.ri/US

/ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者：王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那��由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》）是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪��泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二閑情記趣

浮生六記

卷一閨房記樂

浮生六記卷二閒情記趣

作者：沈復

卷三坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項��之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石��者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿��延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。��素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。先拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。��議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花��飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹��根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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reportsofawartime · 9 months ago

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トランプ大統領は財政均衡を約束したが、実際には史上最大の赤字を計上した。バイデン大統領も同じことをしており、それが牛乳が4ドルになり、ガソリン価格が高騰し、住宅が手に入らない状況を生み出している。アメリカ国民はインフレに対して実際に何か行動を起こす大統領に値する。招待してくれてありがとう、

@FoxNews

@MariaBartiromo

。 #kennedyshanahan24 #rfkjr #kennedy24

#u.s.

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mxargent · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダヂヅデドナニヌネノハヒフヘホバビブベボパピプペポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差��個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦��悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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mouniassn · 9 days ago

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手足情，值多少？

以下文章為一有緣人分享：

連襟的母親日前九十高壽仙逝，據說她老人家一生中鮮少上醫院和診所看病，所以無病歷資料。可是她的一生生活坎坷，膝下四個子女，同母異父二人。所生三男、一女，手足之間親情淡薄。大女兒��已失聯多年，據說當年因為母親偏心，舊社會重男輕女，加上寵溺小兒子，也就是現在我的連襟，母親金錢分配失衡，導致大女兒忿忿不平，從此疏離親情關係。幾年下來，斷絕一切往來，久而久之，很多人都不知她還有一位女兒。

生死乃是人生大事，連襟夫妻倆循著有限線索，通報其大姊不著，但就算找到了，這麼長久的時間，對親生娘親不聞不問，此時難道要撫棺痛哭嗎？親情之可貴，不因時間、地域的限制而有所疏離，更不是用金錢可以度量的，再大的怨念不平，都不能抹滅父母的養育之恩。

若說母親偏心，就下了狠心切割，那麼血脈能切割嗎？可想而知，業力必然會植入下一世，也許不必等到下一世，現世果報就會快速撲來。現在怎麼對待上一代，下一代就怎麼回敬你，冥冥之中會應驗，這就是「因果真實不虛」。

看到別人再回想自己，幾年前我的胞妹過世，我照著她的遺言，拿出一百五十萬及她的汽車，贈送給她的朋友，感謝對方陪她進出醫院，守候她走完人生最後一刻。胞妹希望友人以後能做個小生意，人生不再飄泊。後事辦完尚結餘五百多萬，作為母親的養老基金，這是胞妹的臨終心意。傳統上白髮人送黑髮人乃大不孝，她自知傾其所有，也難報答父母恩於萬一，人生無常也無可奈何，若來世有緣，她願來生再報父母恩。

起初這筆基金，應小妹要求由她代管，理由是胞妹臨終前有當面託付。這雖是她的一面之詞，我家兄弟三人也不做二想，因為小妹夫家是開工廠，管理帳務本就駕輕就熟。不料沒多久，小妹如著魔一般，對三個兄長屢次出言不遜，所有零碎支出都有意見，儼然成為一家之主。胞弟給母親購買的營養品支出，都要一一對帳，若交代不清則拒絕付款。更甚者，犀利質問母親的老農年金領款用於何處。小妹的言行前後判若兩人，我有請示這事，佛菩薩開示：「她被外道上身。」

其實母親看著大哥經濟困難，私下交代我領出老農年金，給��資助，這事在我看來無可厚非，不料卻成了小妹攻擊的藉口。這時候我善意的提醒小妹：「兄長有序，注意自己的禮節。」不料她立刻回嗆：「你算什麼人！」這下我坐不住了，我要求小妹，一星期內拿出胞妹遺言錄音，或任何可以佐證的資料，證明其姊遺囑有託付代管那筆基金，如拿不出，我將循法律途徑告其夫妻倆侵占。這下小妹心虛了，多次回娘家向母親哭訴，母親也趁我回老家提及此事，說家和萬事興，我當然知道這個道理，但我出於無奈，不得不給她一個震撼教育。

小妹眼看事情鬧大了，就要交出那筆基金給小弟保管，並且表示不再過問。不料卻發現那筆基金存入她的個人帳戶，公款與私款混在一起。她自知理虧，放下姿態，說：「利息怎麼拆算？」知錯能改，善莫大焉，我告知小弟轉達，幾年的利息就不用算了。事情到此告一段落，可是手足之間已經出現裂痕，我不知要多久時間，或什麼因緣才能修補癒合，母親也常常為這一事掛念在心。我的智慧門尚未開啟，此時只能靜觀其變，最不希望的是讓母親帶著遺憾離開。

（分享結束）

父母跟子女的關係，不是一種恆久的佔有，而是生命中一場深厚的緣份。父母跟每個孩子的緣份，其實都不一樣，緣份深的，怎麼看怎麼順眼，即便孩子犯下不可饒恕的過錯，父母也會想辦法幫忙解釋開脫。緣份淺的，如放牛吃草，天生天養，任其自由長大，彷彿這個孩子是從外面撿回來的。

父母難為，當父母的人既不能使孩子的成長感到貧瘠，又不能讓孩子覺得備受限制，而感到窒息。所以說，做父母實是一場心境和智慧的修行。父母在孩子年幼的時候，給予強烈的照顧，在孩子長大後，又得學會慢慢放手和得體的退出。照顧和退出，都是父母在孩子成長過程，必須走過的階段和任務。

其實不僅是做父母得知所進退，人生的許多時刻，都應該懂得進退。文中小妹的進退失了分寸，在胞姐巨額的遺產面前，選擇背叛一路走來的手足，對胞姐留下的遺產，起了佔有之心，讓自己的人格留下污點，也辜負了手足的信任。雖然最後交出了胞姐的遺產，但手足情誼也出現了裂痕，事情轉折之間，自己從擁有兄長充分的信任與疼愛，到最後一無所有。

有緣人對小妹的異常行為，請示過佛菩薩，開示：「她是被外道上身。」《六祖壇經》云：「邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。」外來的佛或魔，從來都不是影響自身的絕對因素，自己心念的正或邪，才是招感佛或魔的至要關鍵。換句話說，若心存正念跟善念，外來的妖魔鬼怪無法左右我們大部份的言行，只有心念偏邪，生出心魔，才會跟外來的妖魔鬼怪相應，讓一個人的言行舉止判若兩人。

說到底，還是個人的心性出了問題，貪嗔癡強過自身的道德良知，才會不顧一切地想將不是自己的錢財據為己有。外道縱然可怕，若自己不貪、不取、不求，外道沒有干擾的著力點，自然也無計可施。好比詐騙集團雖然橫行，若自己不貪、不取、不求，詐騙集團也無法強行入侵你的口袋。所以，還是得回歸到阿伯常說的：「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」

因此，人人都應該要學佛修行；學佛修行的��程，就是不斷地藉由佛法的智慧行善去惡，持續修正自己的行為以及心性，最後才能達到解脫煩惱，出離三界的目標。遇到問題請示佛菩薩，能使人明白業障的由來及如何處理，然而如何修福跟修慧，還是得從改變個人習氣和提升個人心性著手。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #父母 #孩子 #成長 #緣份 #菩薩 #正念 #善念 #心念 #心性 #學佛 #修行 #業障 #習氣 #智慧 #福氣

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emi168 · 2 months ago

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眼光只看到後面機會而非眼前問題

把網路空無變成財富妙有

06你看到後面的機會還是前面的問題呢(3.3微小的原子習慣造成巨大的人生改變)

本節大意：虛擬網路不要當真，心思放在志同道合身上，虛擬網路努力經營會轉換真實現金變現，眼光只看到後面機會而非眼前問題，目標雖遠大，但要務實從每天微小原子習慣做起，這是團隊共同運作而非單打獨鬥業，團隊全力助你沒理由說不行，足夠資源裝備充足，幫你打贏這一場人生的勝戰。

為了因緣合和，所以我們要廣結善緣，每天加三到五個好友，加好友之後馬上跟他接觸，問候、早安、晚安、你好或者按讚、留言都可以，加好友馬上跟他接觸、聯絡、打招呼，把它變成一個連貫動作，這點要記得。

０６－１虛擬網路世界千萬不要當真，心思放在志同道合的人身上

再來網路是一個虛擬世界，千萬不要當真，當網友給你的種種的刁難、不好聽的言語，不要當真，因為網路虛擬世界既非真實，這個挫折感豈是真的？不要被騙而當真了。我們要專注的把心思放在誰跟我的想法是一樣的，理念相同、志同道合的這些人身上。

就像掏金一樣，撈到泥沙或石頭就直接丟掉，要專注集中意志心思去找到金礦石，挖到金礦石才是我們要在意的，至於那些泥沙啦、石頭啦都只是掏金的過程而已，過眼雲煙，過去也就過去了，不要一直為了這些鳥事過意不去，說甚麼：「他講我哪裡不好、怎麼樣啊，隔天還很難過。」那真的是自討苦吃。

０６－２虛擬網路世界努力經營之後，它會轉換成為真實的現金變現

在虛擬的網路世界只要秉持善念，網友的閒言閒語不用當真，但透過虛擬的網路世界來創業，也是要好好的努力經營，因為在虛擬網路世界努力經營之後，它會轉換成為真實的現金變現，會有業績也會產生獎金，獎金將存到你的銀行存摺，鈔票領出來是真的可以使用的。

要把網路空無變成財富妙有，這個才厲害，團隊教給你網路創業的這個虛無世界，如何變成真實的財富變現，當我們年紀大了退休或無法工作時，可以去享用網路事業所帶來的真實財富，成為退休後的老本，每個月有3、5萬或10萬元以上的持續收入，真實的變現出來是我們努力的成果。

０６－３眼光只看到後面的機會而非眼前的問題

我們需要心態與觀念不斷的進階，在努力的過程不是一直緊盯著看過程，而是要把眼光放遠去看最後的結果。如果只看到成功路上前面的障礙物，障礙物便壯大為絆腳石，永遠看不到後面美好的結果。如果把眼光放到後面美好的結果，那個障礙物就是你的墊腳石。不是只盯住前面的問題，而是要看到後面的機會，機會的前面常常是擋著一個問題，只看到問題就會擋住後面的機會，如果看到機會，那個問題就變成你的墊腳石。

這是完全不同的思維模式，成敗在此分野，要改變原來的負面思維，改變人生劇本，負向觀念改變，命運才有辦法改變。剛剛夥伴的心得分享，老師提供四點回饋一下：

０６－４目標雖要遠大，但要務實的從每天微小的原子習慣做起

第一點、如果覺得自己的程度不夠好，透過教育培訓認真的學習，要努力用功多聽教學影音，所有的問題與技術策略，技巧、心法等，都在教學影音裡面，所以只要學習越久，日積月累，耳濡目染之下，專業力自然提升，成交率提高，慢慢比較有信心，肯定自己可以，最後可以達到終點，信心就會具備。

第二點、要把眼光放遠去看終點的結果與目標，五年十年後一個月要達到十萬二十萬元，也許覺得好像很難，這個太難了？把眼光放在最後結果上是沒錯，但是『萬丈高樓平地起』、『千里之行，始於足下。』意思是要行走千里的路，也是要從第一步開始，要蓋高樓大廈或摩天大樓，你也是要打根基，打地基挖深地下穩固的再慢慢的網上面蓋上去的。

也就是說雖然目標雖然要遠大，五年十年後月收入十萬二十萬元，似乎太遙遠了，但也是要從每天微小的原子習慣開始做起，每天的小目標是甚麼？下週小目標是什麼？先想說今天加十個好友，這個總可以先達到的，像是一大塊的牛排無法一口吃下，那要切成小塊，一小塊一小塊慢慢的就能吃完。

同樣的把大目標切成一個個的小目標，每天很清楚要演練十分鐘，要加十個好友，要服務三個會員...等等，只要定好小目標，簡單輕鬆就可以達到，就不會感覺最後的結果太遙遠而達不到，最後結果感覺比較遙遙無期，但是每週小目標就很清楚且容易完成，在行動檢核表裡面清清楚楚的，所以微小的原子習慣一定要養成。

每天去做它，看看一個禮拜達成率有多少，每個禮拜要幾場演練，每��要加多少好友，每天要跟幾個會員聯絡，去定這些微小的目標，很容易達到的，讓它成為每天的原子習慣，這就是成功習慣，那麼終點目標就不會遙遙無期。

０６－５這是團隊共同運作而非單打獨鬥的事業，團隊全力助你沒理由說不行

第三點、今天如果說要你一個人單打獨鬥，獨自去網路創業，一個人去奮鬥打拼，可能會覺得做不到，但是今天有團隊有老師幫你，我不敢說自己是名師，但是我走過這一條路，有經驗帶領，讓你少一些坑、一些挫折困難。教你改變觀念、方法技巧，只要按照團隊教導的去做就對了。

在觀念上慢慢的調整，耳濡目染、長時薰修，慢慢的思想頻率、思考邏輯、生命能量就會��慢的接近老師的，所以有老師有團隊的資源協助，應該沒有理由說你不行，可以理解嗎？今天你出一半的力氣，團隊也會出一半的力氣，所以不用擔心，不要想太多。

０６－６團隊有足夠的資源裝備充足幫你打贏這一場人生的勝戰

很多人都想太多做太少，做就對了，放手去做，做每天的原子習慣，在檢核表裡面內容，確確實實的去做你能做的，演練OK，交好友OK，暖身OK，服務你的會員OK，轉傳分享訊息OK，可以分享事業平台機會，可以分享產品，可以分享不斷電印鈔機的持續收入，可以分享斜槓的觀念，可以分享每周的學習心得與知識內容，你都可以大膽的、大量的去分享、去宣傳、去推廣。

會後老師一樣會把今晚的教育培訓的簡報圖片，放在我們的LINE分享群組，大家可以收集起來，這一些圖片授權所有夥伴，都可以去分享的。將來我們製作成教學影音，也可以分享的，所以我們會給同學充足的後勤資源，給你彈藥、給你機關槍、給你大炮，裝備充足儘管上前線衝鋒陷陣吧，這是沒有問題的，我們有足夠的資源幫你打贏這一場人生的勝戰。好，會後記得小目標跟學習心得話分享在我們的群組裡面，感謝大家的時間，我們下禮拜再見，拜拜!!

[短片] 06你看到的是後面的機會還是前面的問題

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#網路行銷 #網路創業 #funny #health & fitness #developers & startups #youtube #Youtube

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a0900204361 · 2 months ago

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心思放在志同道合身上，虛擬網路努力經營會轉換真實現金變現

06你看到後面的機會還是前面的問題呢(3.3微小的原子習慣造成巨大的人生改變)

０６－１虛擬網路世界千萬不要當真，心思放在志同道合的人身上

０６－２虛擬網路世界努力經營之後，它會轉換成為真實的現金變現

０６－３眼光只看到後面的機會而非眼前的問題

０６－４目標雖要遠大，但要務實的從每天微小的原子習慣做起

每天去做它，看看一個禮拜達成率有多少，每個禮拜要幾場演練，每天要加多少好友，每天要跟幾個會員聯絡，去定這些微小的目標，很容易達到的，讓它成為每天的原子習慣，這就是成功習慣，那麼終點目標就不會遙遙無期。

０６－５這是團隊共同運作而非單打獨鬥的事業，團隊全力助你沒理由說不行

在觀念上慢慢的調整，耳濡目染、長時薰修，慢慢的思想頻率、思考邏輯、生命能量就會慢慢的接近老師的，所以有老師有團隊的資源協助，應該沒有理由說你不行，可以理解嗎？今天你出一半的力氣，團隊也會出一半的力氣，所以不用擔心，不要想太多。

０６－６團隊有足夠的資源裝備充足幫你打贏這一場人生的勝戰

[短片] 06你看到的是後面的機還是前面的問題會

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wangwill · 3 months ago

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改善心情

H：下雨天冷心情差，楊聰財建議：「最好能睡、能動、能吃也能笑。他建議民眾每天四次，每次做80次深呼吸，每天睡覺前寫下心情的快樂日記。」改善心情不需遠求，依專家建議簡單步驟即可。亦可寫感恩日記，燃起熱情。20241126W2

網路資料

8種習慣：

1. 增加規律光照時間

2. 維持良好的睡眠

3. 有意識的健康飲食

4. 別被負面的大腦騙了

5. 幫自己「行為活化」

先從改變「行為」開始，從一件簡單的小事做起，獲得小小的成就感。

6. 找出「優勢感官」

把注意力留給自己，要夠了解自己，才能針對「五感」量身打造能真正放鬆的招數。

7. 感覺舒暢的運動

8. 訂製「心事出口」

黃湘筑提供了一個季節性抑鬱症的簡單自我檢測表，包括：

1. 胃不舒服、食慾降低

2. 提不起勁

3. 身體沉重、疲憊

4. 頭重、頭痛

5. 失眠

6. 早上爬不起來

7. 肩膀僵硬酸痛

1. 足夠日曬

2. 吃對食物

建議攝取富含色胺酸食物，納豆、牛奶、乳酪、核桃、腰果、香蕉、燕麥等，補充色胺酸的來源。

3. 適度安排生活

多到室外走走，散步或運動，跟朋友相聚，吃美食、拍網美照，不困在低落情緒中。

4. 睡前寫快樂日記

寫日記記錄「快樂」的事情，分析快樂時，大腦分泌更多血清素，血清素助睡眠，改善負面的情緒，轉為快樂及正面。

5. 保暖機制

快樂日記寫法：

每天都給自己約4句話的勉勵，例如我今天哪些事情做得不錯、有哪些新發現、有哪些事可以處理得更好、明天一定可以達成什麼事情……。

書寫主題可分為下列三項：1、今天感到開心的事；2、今天進行順利的事；3、今天值得感謝的事。

檢視今天、預備明天提升工作力

壓力是生活中的一環，無法消除，尤其在高度競爭的社會，壓力隨伺與共，因此，學習面對壓力、與壓力共存，比紓解壓力更重要。

林耕新的快樂(可改為感恩)日記：

每天早上、下午、晚上三個時段，各找一件讓自己快樂(感恩)的事，如此重覆，多多練習。

計算每天、每週、每月的平均快樂分數

「5 分鐘微日記」。

1. 寫下當天最「感恩」的時刻

在一天結束前，花 5 分鐘回憶今天發生過最感激的事物，並記錄下那個時刻。

2. 將待辦事項與「人」聯繫起來，更有動力去完成每一件事。

3. 記錄快樂來源

你的快樂從何而來？「幸福泉源」整理出來。

4. 寫下 3 種感受與其對應事件。

「心情日記」基礎打好了，便可以提升寫「感恩日記」、「快樂日記」、「成就日記」。只寫幾個要點，寫下當天發生讓你心懷感激的事。

快樂日記（每天記錄一件好事）。

楊聰財建議，現代人不可能沒有壓力，但要學習如何在高壓社會中，找到抒壓、抗壓的方式，最好能睡、能動、能吃也能笑。他建議民眾每天四次，每次做80次深呼吸，並抽空在每天睡覺前寫下心情的快樂日記。另外，親友間彼此相互扶持、丟丟心情垃圾，也能抒壓減少孤獨感，對身心有幫助。

博客來介紹

黃金「睡前30分鐘」學習法：上班族提高工作效率，考生提升學習成績（新版）

作者：高島徹治

譯者：陳美瑛

語言：繁體中文

出版社：麥田

出版日期：2012/08/30

內容簡介

　　原《黃金「睡前30分鐘」學習法：上班族提高工作效率，考生提升學習成績》（破萬本）長銷書新裝上市！！

　　睡眠不是一天結束時的休息時間，而是大腦為嶄新一天的開始所做的準備時間

　　改變「睡前30分鐘」，你人生的九成也將跟著改變！

　　你是否覺得自己總是在「沒時間」的循環當中度過？不論是想上健身房鍛鍊身體、想讓英文進步提高競爭力，或者想進修取得證照……可是就是沒時間？就算再怎麼有效的利用醒著的時間，一小時做兩小時的工作、一小時念三小時分量的書，甚至犧牲睡眠，卻總是事倍功半？

　　＊事實上，睡眠是現代人最多、也是最後「未開發的學習時間」，

　　只要把這段時間轉變為「新的用功時間」，

　　改變睡前30分鐘，就能收到8小時的效果！

　　睡覺時讓大腦工作，便無須犧牲睡眠

　　最新的腦科學研究指出，在快速動眼睡眠的時段中，我們的意識程度較高，腦波測量也顯示此時期的腦波波形與醒著時幾乎相同，也容易作夢。而「作夢是記憶的再現」。此時，大腦會快速重播前一天（睡前）所發生的事，或是剛學習的內容，也會將已記憶的資訊與新進入的資訊進行隨機對照比較。

　　簡單來說，大腦會選擇在無外來資訊干擾的情況（睡眠）下，進行「整理資訊」與「強化記憶」工作。因此，若改變「睡前30分鐘」的習慣，便能夠將耗費6到8小時的睡眠轉換成完全不同的東西，並產生10倍、20倍的效果。

　　睡眠中的腦，遠比你想像的優秀數倍！

　　「30分鐘」新．習慣術－－

　　◆請掌握2個原則

　　最晚11點半就寢∕早上6點起床

　　若要學會新知識或新技能，就必須在學習的當日好好睡上一覺，否則記憶不會刻印在大腦的顳葉，幾天後便會消失。而在大腦整理資訊的過程中，新舊知識會交互作用，原本想不出來的答案在醒來之後就會被導引出來。所以，覺得傷腦筋時，或是眼前的問題愈是困難時，就愈要好好休息。

　　↓

　　◆請記住3個要訣

　　「睡前30分鐘」的3個自問自答

　　「3次學習法」：賽馬式．公牛式．銘記學習

　　「早晨30分鐘」的初始效應：分割成兩段「15分鐘」，獲得加乘效果

　　↓

　　◆你將獲得6大效果！

　　．無須犧牲睡眠

　　．找到困難問題的解決方法

　　．產生新點子（麻煩的問題會在「睡眠中」得到解決）

　　．超效率完成工作，不必加班

　　．早晨起床感覺神清氣爽

　　．能夠利用潛意識實現「自我理想」

　　本書作者高島徹治是目前日本最受矚目證照諮詢顧問，他以上述自我實踐佐以科學研究結果的進修方法取得近百張證照，運作認證考試情報研究中心而活躍於職場。

　　睡眠大約佔了人生三分之一的時間。這段時間是要用來休息，也就是用來「睡懶覺」，或是改變「睡前30分鐘」的習慣，把睡眠變成「自我投資」的時間，一切操之在你！

前言

第一章你的時間「不對」！

◎「我沒時間」不是藉口

◎效率化的關鍵在「習慣化」

◎每個人的時間都一樣多！？並非如此

◎別以時間衡量你的努力程度

◎習慣改變了，人生的九成也會跟著改變

◎從腦科學來看「習慣」的真面目

◎從心理學來看「習慣」的真面目

◎習慣，有如人生的引導者

第二章為什麼要改變「睡前30分鐘？」

◎利用30分鐘就可以得到8小時的效果

◎人體的睡眠機制如何運作？

◎為什麼熬夜念書沒有意義？

◎夢，是「記憶的工廠」

◎麻煩的問題會在「睡眠中」獲得解決

◎學習心理學倡導「睡前30分鐘」的重要性

◎理想的睡眠時間由你決定

◎飲食重要還是睡眠重要？

◎我們的平均睡眠時間有多長？

第三章成功者的「睡前30分」工作術

◎睡眠是新的一天的起跑點

◎為什麼總是有加不完的班？

◎培養好習慣的方法

◎「睡前30分鐘」最遲也要從11點半開始

◎以「一日3分法」來安排工作

◎「睡前30分鐘」完成報告的技巧

◎「睡前30分鐘」的超．讀書技巧

◎成果驚人的「3次學習法」

◎「睡前30分鐘」的網路活用技巧

◎在枕邊準備「睡前30分鐘的7項工具」

◎「睡前30分鐘」的3口訣

◎半夜睡不著就起來「半夜讀書」

第四章如願以償的終極快眠法

◎為什麼明明很累卻睡不著？

◎改變「早晨」，重新設定生理時鐘吧

◎為什麼早起會感覺神清氣爽？

◎良好的睡眠能提高細胞活力

◎舉行促進快眠的「入眠儀式」

◎培養睡前「一句話日記」的習慣

◎夢境的情節可以控制

◎避免鬼壓床的技巧

◎把負面資訊趕出臥室

◎利用睡眠實現「理想的自我」

第五章「從睡前30分鐘」到「早晨30分鐘」

◎每個人都可以成為朝活族！

◎擁有「獨處的時間」

◎「奪回」正常的晝夜節律！

◎為什麼不是「早晨1小時」而是「早晨30分鐘」？

◎將「早晨30分鐘」視為「兩段15分鐘」

◎「複習」要間隔一段時間後進行

◎畫重點要從黃色開始

◎30分鐘的午睡大幅提高記憶力！

◎早晨要準備「獎賞」

◎刺激大腦「產生幹勁」

◎試著改掉一個晚上的「壞習慣」

後記

今天或昨天發生了什麼可愛的事情？有什麼東西讓你微笑？未來的一週有什麼讓你興奮的事情？立即施展情緒魔法，現在就加入到你的感恩日記中吧！

博客來介紹：

感恩日記

感恩日記：每天寫下一件令你感恩的事，改變心念，翻轉人生，發現最美好的自己！

The Gratitude Diaries

作者：珍妮絲‧卡普蘭

原文作者：Janice Kaplan

譯者：林靜華

語言：繁體中文

出版社：平安文化

出版日期：2016/07/04

快樂過是一天，憤怒過也是一天！

　　那麼，問問自己的心──

　　你希望讓什麼樣的情緒支配人生？

　　是怨天尤人，還是心滿意足？

　　身為知名記者，珍妮絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，珍妮絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她參與了一項有關「感恩」的研究計畫，才驚訝地覺察到原來這一切都是因為自己是個「不知感恩」的女人！

　　於是珍妮絲積極探訪各領域的專家，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和當紅藝人，深入了解「感恩」究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下一件感恩的事開始做起！

　　珍妮絲以自己的親身體驗，持續不輟地寫下「感恩日記」，結果一年過去，奇蹟真的發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們的親子關係更加親密；真誠的感謝讓她和姊姊捐棄往日成見，重拾手足之情；抱持積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；也因為紓解壓力、幫助好眠，她的身體越來越健康，甚至還減輕了五公斤！

　　透過這為期一年的「感恩日記」實驗，珍妮絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

如何開始寫感恩日記

開始寫感恩日記時，簡單就好。卡蜜兒回憶說：「一開始，我只寫幾個要點，寫下當天發生讓我心懷感激的事。你總是可以找到一件——或許三件——讓你感謝的事。」專家說，要獲得最深刻的體驗，請專注於具體事物，是你在那一刻所感激的——不是「我的孩子」，而是更具體的，例如「我兒子的笑聲」。

內容簡介

練習感恩，改寫婚姻、家庭、工作、健康和每一天的體驗身為知名雜志女主編，賈尼絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，賈尼絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她進行了一項有關感恩的研究計划，才驚覺原來這一切都因為自己是個「不知感恩」的女人！

於是賈尼絲積極探訪，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和好萊塢明星，深入了解感恩究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下3件感恩的事做起！

賈尼絲持續不輟地寫下感恩日記，一年之后，奇跡發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們更加親密；積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；因為紓解壓力、睡眠改善，她越來越健康，不知不覺減輕了5公斤！

通過為期一年的「感恩日記」實驗，賈尼絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

收回

前言　請寫下“我對今天心存感恩的1件事”

第1章時光深處，感恩之舟起航

感恩那位願意早起為你做早餐的人

關注歲月的饋贈，避開生活的“皺紋”

買個漂亮的日記本，讓書寫感恩成為一種習慣

第2章重新愛上那個與我同床共枕、共用財產的男人

結婚後，我就是世界上幸福的人了？

愛他，就讓他常常感受到

真幸運，有他陪我看風景

好的婚姻關係：時而雷雨交加，時而陽光燦爛

幸福婚姻的秘密：接納對方原來的樣子

第3章如何培養懂得感恩的孩子

無條件欣賞、接納孩子是良好溝通的開始

家長的控制欲越強，孩子越迷茫

培養感恩之心的方式——讓孩子親身體驗

感恩，深情的教養

“不用回報我，但把愛傳下去”

第4章與其抱怨，不如抱願

與其抱怨玫瑰上的刺，不如感激刺叢裡長出了玫瑰

要知道，現在擁有的，正是你曾經渴望的

懂得感恩的人幸福感

我請奧巴馬總統給他的女兒們寫封信

動人的感恩發自內心，而不是大腦

第5章斷舍離，獲自在人生

相比物品，人們從體驗中獲得的快樂更加持久

鑽石恒久遠？不，它只會越來越小

人們無法在購物中心買到對宇宙的感恩

經驗的我VS記憶的我

假期、派對和精彩的夜晚都會隨風而逝？

第6章相信我，感恩可以讓帳戶裡的錢變多

不管你在哪裡，你總會遇到比自己更有錢的人

在這個世界溫柔待你時，不要忘記說謝謝

是什麼讓我們變得“幸運”和“不幸”？

快樂來自於擁有足夠多，而非過多

為什麼金錢常讓夫妻互相遠離？

第7章工作中心懷感恩的人，更容易獲得成就感

我擁有的快樂越多，就越接近完美

職場中，你是否快樂取決於你的態度

關注快樂的事可以讓工作變得有趣

“不能怪我，我天生沒有樂觀基因”

你說“謝謝”的樣子帥極了

我們可能對工作寄予了過高期望

第8章沃頓商學院受歡迎的成功課

感謝是工作中可持續的激勵因素

感恩式的領導風格——溫暖而不軟弱

一份“謝謝你”的小禮物擁有巨大能量

感恩不應求回報，但確實會產生經濟效益

第9章每個女人都需要一場內心革命

對消極反應來說，感恩可能是一種解毒劑

感恩“嚇跑”了我的偏頭痛

花點時間充分體驗具體化的感恩

“我有兩條胳膊、兩條腿，我在呼吸，生活真美好”

第10章走進萬物之光，讓自然做你的老師

大自然具有療愈的力量

戶外散步15分鐘，短期記憶改善20%

通往萬物明晰的路徑，就是那莽莽森林

第11章感恩，會讓我更瘦一些嗎？

我很美，但還需要再瘦10磅！

我找到了法國女人不長胖的原因

在胃裡裝滿感恩，而非食物

拜拜，體重秤

第12章又見面了，快樂時光！

我那位懂得感恩的“酒鬼”朋友

同時失去3個女兒的母親，還有重新快樂的理由嗎？

身患絕症的奧運獎牌獲得者：感恩可以擊敗絕望

憤怒于不遂心的事，只會浪費時間和能量

心懷感恩，捕捉萬物之美

第13章好的感恩是一種行動

如果命運之手偏轉幾度

公益整形手術：修復的不僅是面容，還有自尊

跨過山河大海，感恩是一切的答案

當宇宙給了我一個微笑，我決定心懷感恩還以微笑

第14章訓練每時每刻捕捉美好和快樂的能力

凡·高的感謝信：潔白杏花裡的深情

我們可以停下來欣賞生活中的美好時刻嗎？

不要被無法控制或尚未完成的事情逼瘋自己

結語帶著美好的心情過好每一天，我們可以創造出人生中棒的一年

致謝

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healingcrystalscc · 6 months ago

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對於屬牛的人來說，2024年是一個充滿機會和財富的年份。而招財運的關鍵在於佩戴合適的飾品。這篇文章的實用建議如下(更多細節請繼續往下閱讀) 2024年對屬牛者而言是招財良機，建議佩戴藍色手鍊或金色手錶增強財運。紫水晶為屬牛者的招財吉祥物，可佩戴紫水晶手鏈或吊墜激發財運、改善人際關係。

#十二生肖運勢

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galleryshinsaibashi · 1 year ago

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◆アルセラピィ全品10％ OFF優待店舗と通販で同時開催◆ 開催期間：通販1月31(水)まで　　　　　店頭1月31(水)まで　※店頭では招待状の御提示が必要です。開催場所：Gallery なんばCITY店、通販サイト http://www.gallery-jpg.com/category/20/ 【長財布ラウンドファスナー新型『フィセルローズ』(GOLD×BORDEAUX)】定価：23,100円(税込)⇒【1/31まで10%OFF】20,790円(税込) 通販サイト⇒http://www.gallery-jpg.com/item/18sartw17/ artherapie 株式会社ホワイ製〔WHY Co.,Ltd〕日本製素材:牛革 SIZE:(約W19㎝、H9.5㎝、W2.2㎝) カラー：ボルドーベースにゴールドの薔薇 ※フィセルローズについて詳しい説明はこちら http://www.gallery-jpg.com/original62.html ※ご覧頂いている媒体により、色の見え方が多少変わる場合がございます。 ※店頭でも同商品を販売しておりますので、通販サイトの在庫反映が遅れ��場合があり商品をご用意出来ない場合がございます。予めご了承頂きますようお願い致します。ーーーーー上記期間、Gallery なんばCITY本館1F店と通販にて、アルセラピィの商品を御購入の全てのお客様を対象とした「アルセラピィ全品10％ OFF優待」を開催致します。全国アルセラピィ販売店の中でも弊社のみの開催です。 1か月間の10%OFFセールは弊社でも稀な企画です。メーカー協賛により今回特別に企画されました。期間中は、アルセラピィブランドの商品(BAG、財布類など、140型以上)が、10%OFFでお買い求め頂けます。セール品は対象外。アルセラピィのアイテムをメンズ、レディス共にフルラインナップ。 BAG(A4ビジネス、A4トート、BIGトート、かぶせショルダー、ボディバッグ、ボストン、バックパック、シザーズ)、ポーチ、財布、名刺入れ、１枚パスケース、2つ折りパスケース、キーケース、小銭入れ、ウォレットチェーン、シガレットケース、iPhoneケースなど。アルセラピィの商品は通販サイト(http://www.gallery-jpg.com/category/20/)にて、全型ご覧頂けます。弊社によるデザイン企画の為、国産ゴルチェの復刻的作品多数。国産ゴルチェと同型、同素材、同パーツなどを使用し、同工場にて同工程で生産。 ※御支払方法は現金、カード分割払い、ギフト券併用、ミナピタポイント使用等、選択自由。 (店頭の取置の内金、既に取置の商品の御精算、予約品、修理は対象外) 是非この機会にGalleryなんばCITY店、通販サイトをご利用下さい。スタッフ一同、心よりお待ちしております。 Gallery なんばCITY本館1F店〒542-0076 大阪府大阪市中央区難波5-1-60 なんばCITY本館1階【営業時間】11:00～21:00 【休館日】1月無休【PHONE】06-6644-2526 【e-mail】[email protected]

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wangwill66 · 6 months ago

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光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

音讀與釋義典故說明用法說明辨　　識列印加入筆記

字級設定小中大

成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其離合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數��。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

音讀與釋義典故說明用法說明辨　　識列印加入筆記

字級設定小中大

成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。後比喻形形色色、變化多端。如：「這家超商的食品種類真是五花八門。」《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個五花八門。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏糊粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？且讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2��

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

收回

第一章一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學會包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

收回

序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

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reportsofawartime · 1 year ago

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ヒットラーが行った経済政策は歴史の教科書からは消されている。ヒットラー＝悪と刷り込まれ、画期的な経済政策は封印されている。 ◯ヒットラーが台頭する背景・経緯ドイツ��内：WW1のベルサイユ条約でドイツ全資産の3倍もの戦後賠償金を課せられ、ハイパーインフレも起きる中、ドイツ国民は文字通り債務の奴隷となり疲弊し、金融・メディアをユダヤ人に牛耳られていることへの反感が強まっていた国際情勢：ソ連でスターリンが国際金融資本の代理人トロツキーから権力を簒奪 ↓ スターリン封じ込めのために、国際金融資本が代理人のドイツ中央銀行（民間銀行が所有）総裁ヒャルマー・シャハトを通じてヒットラー・ドイツを育成 ◯ヒットラーが取った経済政策ヒットラーはシャハトの反対を無視して、リンカーンが南北戦争時に政府発行紙幣「グリーンバックス」を出したことを真似して、政府発行の通貨「労働財務証書」を出した。インフラ整備の政府公共事業を行い、労働者に対しての報酬を労働財務証書で払った。 ↓ 破綻していたドイツ経済は劇的に回復し自立し、2年も経たずに失業問題はなくなり、植民地なしで4年で欧州最強の経済国となった。経済学的には、実物資源の制約がない／非稼働の実物資源がある場合、通貨供給はインフレを招かないことも示した。 ↓ 政府発行通貨が世界に広がり、中央銀行・通貨発行権の支配が崩れることを恐れた国際金融資本は、ヒットラーを止めなければいけないと判断、スターリンとぶつけ合う方向に誘導。またヒットラーの経済政策についての情報は封印。 http://webofdebt.com/articles/bankrupt-germany.php

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mouniassn · 10 months ago

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職場上也都是因果（二）心態篇

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

最近一位30年前一起工作過的同事，在群組聊天中秀出最近的一張新聞照片，是政府首長頒獎給公司現任營運長。那位營運長，當時跟我同時一起被雇用，我們是不同部門的新進小員工，職位相當。

當時我這部門的主管是一位高學歷、認真工作的好長官，身為屬下的我們，長年看著這位主管，無論如何努力都無法升遷。大家眼看著那位跟我同時進公司的小員工，憑著巧言，平步青雲，一路爬升至現在營運長的地位。而我們的主管，幾年前被強迫退休，但還是留在公司，只領時薪，像拼命三郎般為公司賣命。

當年找工作時，她面談我，讓我感受到她的溫暖祥和。共事幾年，從不見她大小聲，為人處事溫柔和煦。雖然她受到執行長不平等的對待，但她完全沒讓屬下的我們感受到，從沒任何人聽過她對工作的抱怨。在我們眼裡看來，她是一個逆來順受的好長官。對當時初入社會的我來說，她是我的好典範。現在也不改初心，因為她和煦管理，讓屬下們有著和善的工作關係，到現在同事們還保持著聯繫。

一直以來，同事們都為主管抱不平。學佛前，我也是跟同事們一樣同仇敵愾，未學佛的人只見現世果，不知前世因，會覺得世界對好人不公平。念佛後，看這件事已有不同的感受，了解到因果通三世，人要知道因果，世間事才能了然於心。阿伯說：「過去世是過去世，本世是本世，每世的身份都不一樣，要好好把本世的角色扮演好，了結圓滿因果，不要白走一遭。」現在了解了因果後，對我那位長官更加敬重，她淡薄名利，不管別人如何對待，盡自己的責任，努力將工作做好，樹林了良好典範。

分享二

現職單位內有兩位陽世業主菩薩，一位是單位最高主管，一位是直屬長官。前幾天全台大地震當時，單位在召開全體同仁臨時會議，宣布因為今年度客戶招募再度失利，又要裁撤9名同仁。而直屬主管決定為此負責，請辭行政主管職。

我很佩服她的擔當，也知道回到第一線直接服務客戶，她會比較開心。因為擔任行政主管，需要配合於政府命令、政策執行、同仁協調，還要輔導績效不佳的資深同事，雖然她都全力以赴，但是政策混亂，導致公司第一線業務執行的衝突，已讓她心力交瘁。

其實，上個月趕在年度客戶招募底定前幾周，我特意迴向了這兩筆陽世業債，希望這些功德迴向，能協助兩位主管招募客戶達標。但顯然冥冥之中自有定數，這個單位又要經歷一番人事動盪。只是，沒想到，我迴向功德給直屬主管之後，反而讓她毅然請辭，還笑說要放炮了，終於可以下台一鞠躬。

反觀最高主管，其實在他任內，這個單位一直為政府部門賣命，當主管機關需要什麼績效的時候，就會找我們單位的最高主管去執行，當然辛苦的就是下面的基層員工。我常想，這位最高主管，到底是認真為民服務？還是貪求名利？幾年前，他獲得了業界最高榮譽，但是沒多久，他就中風住院做腦部手術，差點半身不遂。但主管機關並沒有體恤他的身體不適，還是給予更多任務，強迫執行。今年我們單位年度客戶招募之前，主管機關還下達了對我們招募很不利的行政命令。果然，讓我們的客戶招募非常慘淡。他帶領單位做牛做馬，卻讓這個單位連續多年走下坡。

這一年來我常在思考為什麼？以因果層面來說，當然跟最高主管的福報不足有關。但是，我發現更多的是最高主管的個人心態有問題。這位最高主管，他很喜歡寫計畫向外擴張，美其名是認真為單位開拓財源，但是這些計畫真的對客戶與同仁有幫助嗎？從結果來看，他上任近七年來，單位風評越來越差，連續三年裁撤數十名員工，客戶連年流失。很顯然，他為主管機關賣命的結果，真的把單位的氣運都賣掉了。可是，他個人的升遷沒有受影響，反而還賺了很多外部會議出席費和外界人脈。

對比兩位主管，我發現「淡泊名利、圓融處事」，才是正確的職場心態。把工作當成為他人服務的機會，而不是想著如何賺更多的錢、有更好的名聲。就像那位自行請辭的直屬主管，不求名、不求利，總是想著如何才是對同仁好、對客戶有幫助，在協調處理的過程中，會需要處理衝突、忍辱負重，但是她不怕事、有擔當，總是為同仁們補位，總是想著怎樣才是真正對客戶有幫助。就算需要扮黑臉當壞人，她也不怕，而是事後再想辦法，讓對方收到她溫暖的心意。我告訴自己，別成為貪求名利、徒有虛名的假面人物。人在做，天在看。因果通三世，蒼天有眼，相信老天自有安排。

(分享完畢)

上面兩則分享，情節驚人的雷同。分享一的營運長憑著巧言，平步青雲，還榮獲政府首長頒獎，但是卻無法得到同事們的真心肯定。分享二的最高主管憑著精良的文筆寫計畫，也是獲得業界最高榮譽，但是對內治理卻失去民心，同仁和客戶都不買單。

反之，分享一的好長官，為人處事溫柔和煦，退休多年，同事們還維持著良好情誼。分享二的直屬主管，一樣是淡泊名利、圓融處事，辭官下台了還是談笑自如、風平浪靜，贏得同事敬重肯定。世間萬象，人性考驗卻如此雷同。您會選擇當哪一種人呢？

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「遇到職場環境複雜，要修鍊『動心忍性，增益其所不能』。有『人』的地方都是一樣的，遇到同事都在罵你，那些人是在磨鍊你的心性，學習忍辱。你修你的行，他造他的業，跟你無相關，不要上當，若輕易上當，則要重頭再學。」

權力使人腐敗，最高的權力帶來最大的腐敗。人之初，性本善。一開始大家都是一張白紙，是因為被世間的財勢權位、名聞利養所染污，所以造做種種無明業。為什麼那些巧言令色的人還是順風順水？而踏實做事的人卻好像命運乖違呢？這是因為善惡有報，不是不報，時候未到。

淨空法師開示：「有些人天天修福，在受苦受難，看到這種現象，這哪有因果？這個就是有間心，它有間隔的。造作惡業現在享福，兩回事情，現在享福是過去修的福報，他還沒享完，這一世間造的惡業還沒啟動，還沒有發作。為什麼沒有發作？他前世的福報還在。他要等福報享完，這個惡的果報就現前了，這就是有間隔。

前世造作罪業造得很重，這一世受的苦報，這一世中所造這些善業，他為什麼還在受苦？過去生中罪業罪報沒有受完。等到他罪報受完了，晚年福報現前，我們常說，苦盡甘來，這是因果話，苦報受盡了，你所修的善業果報就現前了。如果猛利，真正用心拼命在造，不要等來世，現在就改變了。」（引用結束）

從文中我們無從得知四位長官的因果，就算他們是我們身邊的同事或家人，凡夫俗子如你我，也無法判定他人的前世今生。我們能做的，是確保自己在每個當下，保持正確的心態，別讓自己一時的貪念、瞋恨、愚癡，為自己未來的人生路埋下無數的地雷。這輩子沒有受過苦的人，總是會夜郎自大，以為可以為所欲為。當有天跌落深淵，才來悔恨，也只能在地府暗自垂淚。

職場上也都是因果，地位越高，若是心態習性不佳，真的是造業越大。憨山大師〈醒世歌〉：「生前枉費心千萬，死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」祝福您，淡泊名利，圓融處事，職場修行，智慧增長。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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wangwill · 1 year ago

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大年初一(20240210)

H：今天星期六，農曆正月初一。以前初一早上吃素食，中午可開暈。穿新衣，拜拜，到住家週邊拜年。到廟走走。如今在家，懶人一個。心態影響生活。熱鬧藏於心中。龍年生肖今天正式開始！20240210W6

網路資料：

《元日》北宋•王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日是大年初一，古代的爆竹不是火藥，而是去燃燒竹竿，據說竹子的爆裂之聲可以驅鬼避邪。

《田家元日》唐•孟浩然

昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強仕，無祿尚憂農。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。

「春節」出現在中國歷史上是非常晚近的事。民國以前，大年初一都稱作「元旦」或「元日」，在先秦《尚書．舜典》中就已出現。一直到辛亥革命以後，開始採用西曆，才把元旦這個詞讓給西曆1月1日，並將傳統的元旦改為春節。中國第一個「春節」在1914年，距今不過百年時間。

古時有「歲後八日」的說法，正月初一是雞日，初二是犬日，初三是豬日，初四是羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，所以有「正月初一不殺雞」或「正初初一忌殺生」的說法。

大年初一不能煮新飯，要吃除夕留下的過年飯，意寓去年的東西吃不完，到今年還有剩，所以年夜飯建議可以多煮一點。

【正月調】

簡上仁：曲、編詞（取材自傳統唸謠）

初一早

初二早

初三睏到飽

初四接神

初五隔開

初六挹肥

初七七元

初八完全

初九天公生日

初十吃食

十一請子婿

十二請查某子返來吃泔糜仔配芥菜

十三關老爺生

十四月光

十五元宵暝

初一禁忌

1.不可以借錢給別人：

初一借他人錢財容易把財氣借光。

2.初一不可睡懶覺：

3.催睡夢中的人不宜叫全名：

4.不要睡午覺：

初一不要睡午覺，可外出走走。

5.忌動針線：

初一動針線未來一年容易有血光。

6.忌動剪子和刀子：

7.忌掃地洗衣：

8.不要砸破東西：

9.不要倒垃圾：

初一倒垃圾容易把財氣與好運倒光。

10.不要吃稀飯、葷食：

古代人認為稀飯是窮人在吃的，因此初一吃稀飯容易吃窮，不吃葷是有句俗語說：初一早吃菜恰贏吃全年齋。

笨惰仙

一天過了又一天，

身軀無洗全全仙，

走去溪仔邊洗三遍，

毒死烏仔魚數萬千。

十二生肖　

一鼠賊仔名，二牛駛犁兄，

三虎爬山棚，四免遊東京，

五龍皇帝命，六蛇給人驚，

七馬走兵營，八羊吃草嶺，

九猴爬樹頭，十雞啼三聲，

十一狗顧門埕，十二豬菜刀命。

《青玉案·元夕》宋•辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

荊楚歲時記

梁宗懍撰

隋杜公瞻注

《荊楚歲時記》一卷，〈兩江總督採進本。〉舊本題晉宗懍撰。《書錄解題》作梁人。考《梁書‧元帝本紀》載承聖三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懍爲吏部尚書。又《南史‧元帝本紀》載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懍，黃羅漢皆楚人，不願移。此書皆記楚俗，當卽其人。舊本題晉人，誤也。《唐》、《宋志》皆作一卷，與今本合，而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懍自序曰︰「傅元之《朝會》，杜篤之《上巳》，安仁《秋興》之敍，君道《娛蜡》之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏，率爲小說，以錄荊楚歲時風物故事。自元日至除日，凡二十餘事。」然則必無四卷，知《通考》爲傳寫之譌。又檢今本，實有三十六事，幷知陳振孫所記懍序，亦以三字譌爲二字。然周密《癸辛雜識》引張騫乘槎至天河見織女得支機石事，云出《荊楚歲時記》，今本無之，則三十六事，尚非完本也。其註相傳爲隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懍《荊楚歲時記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時記》二卷。豈原書一卷，公瞻所註分二卷，後人又合之歟？

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正月一日，是三元之日也，謂之端月。

【按︰《史記》云︰「正月為端月。」《春秋傳》曰︰「履端于始。」元，始也。】

鷄鳴而起。

【按︰《周易緯通卦驗》云︰「雞，陽鳥也，以為人候，四時使人得以翹首結帶、正衣裳也。」注云︰「《禮‧內則》云︰『子事父母，婦事舅姑，雞初鳴，咸盥漱櫛纚笄。』」則惟其常，非獨此日。但元正之朝，存亡慶吊，官有朝賀，私有祭享，虔恭宜早復位于餘辰，所以標而異焉。】

先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。

按︰《神異經》云：「西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，犯之則令人寒熱，名曰山臊。人以竹著火中，烞〈音朴。〉熚〈音必。〉有聲，而山臊驚憚遠去。」《玄黃經》所謂山㺐鬼也。俗人以為爆竹燃草起於庭燎，家國不應濫於王者。

帖畫雞，或斵鏤五采及土鷄于戶上。造桃板著戶，謂之仙木。繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神。

按：莊周云︰「有掛雞于戶，懸葦索於其上，插桃符於旁，百鬼畏之。」又魏時，人問議郎董勛云︰「今正、臘旦，門前作烟火，桃神，絞索松柏，殺雞著門戶，逐疫，禮歟？」勛答曰︰「禮。十二月索室逐疫，釁門戶，磔鷄。漢火行，故作助行氣。桃，鬼所惡，畫作人首，可以有所收縛，不死之祥。」又桃者五行之精，能制百怪，謂之仙木。《括地圖》曰︰「桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，并執葦索，以伺不祥之鬼，得則殺之。」即無神荼之名。應劭《風俗通》曰︰「《黃帝書》稱︰『上古之時，有��荼、壘鬱兄弟二人，住度朔山上桃樹下，簡百鬼。鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。』于是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索，畫虎于門，效前事也。」

於是長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯，進屠蘇酒，膠牙餳，下五辛盤，進敷于散，服却鬼丸，各進一雞子。凡飲酒次第從小起。梁有天下，不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則。

按：《四民月令》云︰「過臘一日，謂之小歲，拜賀君親，進椒酒，從小起。椒是玉衡星精，服之令人身輕能〈讀作耐。〉老；柏是仙藥。」成公子安《椒華銘》曰︰「肇惟歲首，月正元日，厥味惟珍，蠲除百疾。」是知小歲則用之漢朝，元正則行之晉世。《典術》云︰「桃者，五行之精，厭伏邪氣，制百鬼也。」董勛云︰「俗有歲首，酌椒酒而飲之，以椒性芬香，又堪為藥，故此日采椒花以貢尊者飲之，亦一時之禮也。」又晉海西四令問勛曰︰「俗人正日飲酒，先飲小者，何也？」勛曰︰「俗云小者得歲，先酒賀之，老者失歲，故後飲酒。」周處《風土記》曰︰「元日造五辛盤，正月元日，五薰鍊形。」注︰「五辛所以發五藏之氣，即大蒜，小蒜，韮菜，雲臺，胡荽是也。」莊子所謂「春正月，飲酒茹葱，以通五藏也。」《食醫心鏡》曰︰「食五辛以辟厲氣。」敷于散即胡洽方許出散，並有藥斤兩種類。敷于散出葛洪《煉化篇》。方用柏子仁、麻仁、細辛、乾薑、附子等分為散，井華水服之。又《天醫方序》云︰「江夏劉次卿見鬼，以正旦至市，見一書生入市，眾鬼悉避，劉問書生曰：『子有何術，以至於此？』書生言︰『我本無術，出之日，家師以一丸藥絳囊裹之，令以繫臂，防惡氣耳。』於是劉就書生借其藥，至所見諸鬼處，諸鬼悉走，所以世俗行之。其方用武都雄黃、丹散二兩，蠟和，令調如彈丸。正月旦，令男左女右帶之。」周處《風土記》曰︰「正旦當吞雞子一枚，謂之鍊形。」膠牙者，蓋以使其牢固不動，取膠固之義。今北人亦如之。

熬麻子、大豆，兼糖散之。

按：《煉化篇》云︰「正月旦，吞雞子、赤豆各七枚，辟瘟氣。」又《肘後方》云︰「旦及七日，吞麻子、小豆各十七枚，消疾疫。」張仲景《方》云︰「歲有惡氣中人，不幸便死，取大豆十七枚、雞子、白麻子并酒吞之。」然麻豆之設，當起於此。今則熬之，未知所據也。

又以錢貫繫杖脚，廻以投糞掃上，云「令如願」。

按：《錄異記》云︰「有商人區〈一作歐。〉明者，過彭澤湖，有車馬出，自稱青湖君，要明過家，厚禮之，問何所須。有人教明，但乞如願。及問，以此言答，青湖君甚惜如願，不得已許之，乃是一少婢也。青湖君語明曰︰『君領取至家，如要物，但就如願，所須皆得。』自爾商人或有所求，如願並為即得，數年遂大富。後至正旦，如願起晚，商人以杖打之，如願以頭鑽入糞中，漸沒失所，後商人家漸漸貧。」今北人正旦夜立于糞掃邊，令人執杖打糞堆，以答假痛，又以細繩繫偶人，投糞掃中，云「令如願」，意者亦為如願故事耳。

正月七日為人日，以七種菜為羹，翦綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之以頭鬢，亦造華勝以相遺，登高賦詩。

按：董勛《問禮俗》曰︰「正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為猪，五日為牛，六日為馬，七日為人，以陰晴占豐耗，正旦畫雞于門，七日帖人於帳。」今一日不殺雞，二日不殺狗，三日不殺羊，四日不殺猪，五日不殺牛，六日不殺馬，七日不行刑，亦此義也。古乃磔雞令畏鬼，今則不殺，未知孰是。荊人於此日向辰，門前呼牛羊雞畜，令來。乃置粟豆於灰，散之宅內，云「以招牛馬」，未知所出。劉臻妻陳氏《進見儀》曰︰「七日上人勝于人。」董勛曰︰「人勝者，或剪綵，或鏤金箔為之，帖于屏風上，或戴之，像人入新年，形容改從新也。」華勝起于晉代，見賈充李夫人《典戒》云︰「像瑞圖金勝之形，又取像西王母正月七日，戴勝見武帝于承華殿也。」舊以正月七日為人，故名人日，剪綵鏤金箔為人，皆符人日之意，與正旦鏤雞於戶同。今北人又有至人日諱食故歲菜，惟食新菜者，與楚諱食雞正相反。又餘日不刻牛羊猪犬馬之像，而二日獨施人雞，此則未喻。郭緣生《述征記》云︰「魏東平王翕，七日登壽張縣安仁山，鑿山頂為會望處，刻銘於壁，文字猶在。銘云︰『正月七日，厥日為人，策我良駟，陟彼安仁。』」《老子》云︰『衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。』《楚詞》云︰「目極千里傷春心。」則春日登臨，自古為適，但不知七日竟起何代。晉代桓溫參軍張望，亦有正月七日登高詩。近代以來，南北同耳，北人此日食煎餅，於庭中作之，云「薰天」，未知所出也。

立春之日，悉翦綵為鷰以戴之，帖「宜春」二字。

按：綵鷰即合歡羅勝。「宜春」二字，傅咸《鷰賦》有其言矣。賦曰︰「四時代至，敬逆其始，彼應運於東方，乃設鷰以迎至。翬輕翼之岐岐，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀刑之有似。銜青書以贊時，著宜春之嘉祉。」

立春日，為「施鈎」之戲，以緶作篾纜相罥，綿亘數里，鳴鼓牽之。

按：施鈎之戲，求諸外典，未有前事。公輸子自遊楚為載舟之戲，退則鈎之，進則強之，名曰「鈎強」，遂以鈎為戲。意起于此。《涅槃經》曰︰「鬬輪罥索。」其外國之戲乎？今鞦韆亦施鈎之類也。〈施或作拖。〉

又為打毬鞦韆之戲。

按：劉向《別錄》曰︰「寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢也。」或云起於戰國。案鞠與毬同，古人蹋蹴以為戲也。《古今藝術圖》云︰「鞦韆本北方山戎之戲，以習輕趫者。後中國女子學之，乃以綵繩懸木立架，士女炫服坐立其上，推引之，名曰鞦韆。」楚俗亦謂之「施鈎」，《湼槃經》謂之「罥索」。

正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠門戶。

按︰《齊諧記》曰︰「正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室，若能見祭，當令蠶桑百倍。」疑非其事。祭門備之七祠。今州里風俗，是〈一作望。〉日祠門戶。其法先以楊枝插於左右門上，隨楊枝所指，乃以酒脯飲食及豆粥餻糜插箸而祭之。」《續齊諧記》曰︰「吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅東南角，舉手招成，成即就之。謂成曰：『此地是君家蠶室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏於上以祭我，當令君蠶桑百倍。』言訖而去，遂失所在。成如言，為作膏粥。自此已後，年年大得蠶。」今世人正月十五日作粥禱之，加以肉覆其上，登屋食之，咒曰︰「登高糜，挾鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。」是則為蠶逐鼠矣，與《齊諧記》相似。又覆肉亦是覆膏之理。石虎《鄴中記》︰「正月十五日，有登高之會。」則登高又非今世而然者也。

其夕，迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占衆事。

按：劉敬叔《異苑》云︰「紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死，故世人作其形于廁中迎之，卜咒云︰『子胥不在，〈云是其壻。〉曹夫人已行，〈云是其婦。〉小姑可出。」《異苑》又云︰「於廁邊或猪欄邊迎之，捉之覺重，是神來也。平原孟氏恒不信，嘗以此日迎之，遂穿屋而去。自爾廁中著以敗衣，蓋為此也。」洞覽云︰「是帝嚳女，將死，云︰『生平好樂，至正月半，可以衣見迎。』又其事也。《雜五行書》︰「廁神名後帝。」《異苑》云︰「陶侃如廁，見人自云後帝，著單衣，平上幘，謂侃曰︰『三年莫說，貴不可言？』」將後帝之靈，憑紫姑而言乎？俗云溷廁之間必須淨，然後致紫姑。

正月夜，多鬼鳥度，家家槌床打戶，捩狗耳，滅燈燭以禳之。

按︰《玄中記》云︰「此鳥名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女。好取人女子養之，有小兒之家，即以血點其衣以為誌，故世人名為鬼鳥。荊州彌多。」斯言信矣。

正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。

元日至于月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴會，行樂飲酒。

按︰每月皆有弦望晦朔，以正月為初年，時俗重之，以為節也。《玉燭寶典》曰︰「元日至月晦，人並酺食渡水，士女悉湔裳，酹酒於水湄，以為度厄。今世人唯晦日臨河解除，婦人或湔裙。」又是月，民並脯食，□□之名又似之矣。出錢為醵，出食為脯，竟分明。擲虜名為博射，《藝經》為擲博。

晦日送窮。

按：《金谷園記》云︰「高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒，穿著之，宮中號曰『窮子』。正月晦日巷死。」今人作糜棄破衣，是日祀于巷，曰『送窮鬼』。

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