#慧食

[mechadeimos]

[gingkoculture]

吃蔬菜也在殺生？秦東魁老師如何說？

#秦東魁 #聖賢文化 #正能量 #人生感悟 #中華文化 #素食

[mouniassn]

從小的教育很重要

以下一位有緣人分享，來文照登：

近期跟家人去了趟旅遊，孩子看到人家在賣鰻魚飯，告訴我們他要吃鰻魚飯！我心想他連鰻魚長什麼樣都不知道，還說要吃鰻魚飯呢！其實他們平時跟著我飲食的關係，不太愛吃肉類，常吃方便素。我便告訴他們鰻魚的宰殺方法。

有次逛市場看到鰻魚的宰殺方法。抓起鰻魚後，放在砧板上，用釘子直接釘進鰻魚的頭部，接下來就是用手抓住鰻魚尾巴，拿刀劃開鰻魚身體，把骨肉分離……等。我說到這邊，孩子看我的眼神變了，他說不要吃鰻魚飯了！

以前我小的時候住鄉下，每次逢年過節，都會看到大人宰殺雞、鴨，小時候還看過殺豬。不過當時只覺得恐怖，並沒有把宰殺過程與飲食連結起來。後來學佛了，看了許多動物宰殺的影片，慢慢開始去想像和感受這些動物被宰殺的過程，心���產生的恐懼與身體的疼痛，連結到肉類的飲食後，我就不吃肉了！

因為小時候腦海中宰殺動物的影像，並沒有跟食肉的思維連結，所以現在我知道要怎麼教孩子。我會還原一次宰殺的過程讓他們知道，如果用說的無法明白，現在網路影片發達，我會找影片，直接給他們看。當然影片我會挑過，避免太過血腥的內容，也會在一旁陪伴、觀看與解說。

或許有人會說素食不營養、不健康，但這世界上就是有許多素食寶寶，一樣長得白白胖胖。若很在意營養，就應該去研究，如何從植物中取得相關的營養成分，依然可以改善。

從物命中取得的營養，有個致命傷，就是會產生業障，會有動物靈來討報。這些靈界的討報，可不是科學可以處理的！尤其孩子還小，如果從小就被干擾到大，這些看不到的干擾，將可能影響深遠！

真是慶幸能碰到佛法。有個網紅說：「你的成功不是你自己，是因為你遇見了誰！」這句話我非常認同，因為我遇見了佛法，遇見了牟尼精舍，開啟了我認識因果知識的路途。有了這些知識，會知道果報來自於因，只要不要造因，就沒有不想要的果。針對以前造的惡因，還可以透過懺悔與唸經功德迴向來彌補，這樣真的可以讓人生變得更好。

我也得將這樣的善知識，傳遞給我的孩子，每個孩子都有自己的命運與人生要過。身為家長，我在他們小的時候，就給他們因果知識、聖賢教育，培養他們減少肉食，時時行善積德……等，長大後就能過得越來越順，這是身為父母最樂意見到的成長。

(分享完畢)

中國有個錯誤的風俗，無論喪事、喜事，都殺豬、宰羊，用這些豬、羊供鬼神，或者用雞、鴨去求神祭拜，這是錯誤的。為何婚喪喜慶宰殺牲畜來祈福祭拜是錯誤的？試想，您結婚是喜事，但為了您的喜事，卻要許多動物成為盤中飧來陪葬，辦桌吃喜酒，成為動物屍體擺盤現場，喜事都變成喪事的磁場。

有人可能會想，一般人平常也吃肉，為了賓主盡歡，所以宴客時，餐桌上要更豪華澎拜。但是，從因果層面來說，各人造業各人擔。這些人平常不一定會大魚大肉，甚至可能粗茶淡飯，但為了歡慶您的喜事，賓客們齊聚一堂，多吃幾塊肉，多宰殺了幾隻雞、豬、牛、羊、魚、海鮮……，這些動物被宰殺的業力，可都算在您的頭上。

更不要說自己家有喪事，卻用葷食拜祭，唯恐這個亡人在生時，殺業造得不夠，墮落得不夠深，再往下推一把，給祂多添一點，不就是這個意思嗎？真是造業！《地藏經》云：「臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害。乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。」經文上已闡明，想為亡者祈福，卻殺害物命來祭拜，不但沒有利益亡者，反而還結罪緣，增加亡者的罪孽。

或許有人會說，那些動物並非我們親手宰殺的，是三淨肉。但婚喪喜慶的肉食，是主人自己想吃，又叫別人殺來給大家吃，這可是教唆殺業，罪業無邊呀！《達磨大師血脈論述記》：「屠夫雖殺生無數，是因食肉眾生出錢買肉，畜牧業為財而畜養，屠夫為賺錢生活而殺生，中間還有運輸公司、司機、大、中、小盤商之肉販，再賣給吃肉的民眾，這個殺生的共業，是由集體來承擔，而非由屠夫一個人來承受。」（引用結束）

若屠夫有緣接觸三寶，經明師點化，懺悔業障，勤修戒、定、慧，息滅貪、瞋、痴，去諸染心，恢復原有淸淨無染的本心，也能見性成佛道。反之，如果一般人為了口腹之慾，自己殺、叫他殺、見聞殺，都是造殺業。當動物靈來討報時，會讓當事者經歷動物們死前所遭受的各種痛苦。

或許有人認為葷食比較營養，但這觀念其實源於古代。農業社會中，飲食普遍以澱粉、蔬果為主，蛋白質攝取較少。現代社會中，蛋白質攝取來源豐富，大家普遍營養過剩。而且，現在的肉食與以前的肉食完全不同。

現代化的畜牧業，豬養到六個月就被殺，雞養到六個星期就被宰，在如此短暫的時間內，要讓牠從出生到長成，必須餵養化學飼料、施打生長激素，這些飼料本身就是化學成分，激素裡面更有生長賀爾���，所以動物肉裡含有毒素。現在社會新聞裡，禽流感、豬瘟疫、牛肉有致癌物等等消息層出不窮，吃肉食會產生許多疾病，都是醫學研究已經證實的。

想要健康，真的建議您茹素，並且針對您的體質做營養研究。國外已有許多運動員，因為健康因素而選擇茹素，並且維持營養均衡。這些素食運動員在運動場上，創造比過去葷食時期更傑出的表現，有多個體育項目的國際知名選手，都是從葷食轉為素食。這完全證明素食可以比葷食健康，只要您用心研究並實行，均衡營養的素食並非難事。

從小的教育很重要，有緣人說得好：「身為家長，我在他們小的時候，就給他們因果知識、聖賢教育，培養他們減少肉食，時時的行善積德……等，長大後就能過得越來越順，這是身為父母最樂意見到的成長。」現代科學已經證實，素食也能達成均衡營養。教育的內容需要與時俱進，盼有更多的家長將蔬食健康知識，納入家庭教育當中。

雖然現代科學尚未證實靈界的干擾與討報，但自古以來普羅大眾卻有各種感應與實證。而且，科學發展只不過是這一、兩百年的事，近年量子力學發展後，已逐漸證明佛經所言不虛。請相信古人的智慧，種瓜得瓜，種豆得豆。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。多看看精舍部落格的感應文，這是眾多有緣人用生命寫下的實證。祝福您，深信因果，心性提升。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[light-wisdom]

福音問答集67——我們基督徒應該怎麽樣對待其他的生命 | 基督徒可以吃肉嗎

問： 請問牧師，我們基督徒應該怎麽樣對待其他的生命？

（以賽亞書1:11, 15-16） 耶和華說：你們所獻的許多祭物，於我何益呢？公綿羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜歡…你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽；你的雙手滿是血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，停止作惡。 神不喜愛殺戮，喜愛懺罪悔改， （馬太福音9:13&12:7）（耶穌說，）我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。 如果我們內心缺乏憐憫，卻用祭祀來表達對上帝的敬拜，這種祭祀不是上帝喜愛的，這種祭祀隱含著和上帝做交易的私欲，不是真正的敬拜。上帝是知道的。 上帝喜愛的是憐憫，憐憫的對象不僅是人類，還有其他所有的生命。

（羅馬書14:21）無論是吃肉、是喝酒，或者其他別的事，只要是叫弟兄跌倒的，一概不作才好。 （創世紀1:29-30）上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，都有生命在裏面，我將青草賜給它們作食物，事就這樣成了。 上帝指明了我們人類應該吃的食物是地上的蔬菜和樹上結的果子，而不是動物。此外，上帝又將青草賜予了動物們，那些動物們也是蒙了上帝的恩典而生的，也是被上帝愛著的。

唯獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。（創世紀9:4） 很多基督徒理解成不能吃血，但是，哪塊肉裏沒有血呢？血是藏在肉裏面的，是不可能洗幹凈的，吃了肉就肯定吃了血。凡是說自己吃了肉，沒有吃血的人，都是自欺欺人。

「Thou shalt not kill.」（出埃及記20:13）（KJV英文版） 英文中的意思並沒有只限於不殺人，但有些人翻譯成「不能殺人」，這種翻譯是錯誤的。正確的翻譯是不可以殺害生命。

吃蔬菜、彼此相愛，強如吃肥牛、彼此相恨。（箴言15:17） 好飲酒的、好吃肉的，不要與他們來往。（箴言23:20）

問： 那些異教徒、不信教的人，被定為異端的基督徒，可以殺嗎？

答： 「Thou shalt not kill.」 不可以殺害生命（出埃及記20:13）（KJV英文版） 這是摩西十誡之一。這裏說不可以殺害生命，並沒有說異教徒、不信教的人、異端可以殺。就是連動物都不可以殺，殺人就更不用說了。

但是舊約中有說，耶和華是允許殺大惡人的，允許殺褻瀆上帝的人，但也沒有說殺異教徒、不信教的人或異端。

但是在新約中，耶穌是最不喜歡殺戮的。

第一，首先當他自己被迫害的時候，他並沒有聚集他的門徒，用暴力來反抗，而是用非暴力的行為來教導弟子們懺罪悔改。即使是犧牲自己的生命，也不殺戮，以此來表達神對生命的愛。

第二，當大家用石頭要砸死那個犯了邪淫的女人的時候，耶穌用他的智慧和神跡保護了那個女人，並且告訴那個女人，只要懺罪悔改就好了。這樣也是彰顯了神對所有生命的愛。

第三，在啟示錄中，當魔鬼撒旦被抓住的時候，並沒有直接投入地獄火湖中，而是把他們捆綁後，放在無底坑裏，讓他們懺罪悔改。 就好比人間，犯了罪，只是判了他坐牢，並沒有判死刑。神希望魔鬼在無底洞裏能夠懺罪悔改，當然，有些魔鬼就悔改了，有些還是沒有悔改。 一千年以後，那些沒有悔改的魔子魔孫又出來了，神只好把他們投入地獄火湖中，讓他們接受更嚴重的懲罰。 神也是希望他們能夠在地獄火湖的痛苦中，懺罪悔改。這也同樣彰顯了神對所有生命的愛。神有大愛！

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第一，不管是哪���宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。 我們不僅要自己信，如果你覺得講得有道理，要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作，是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時，主最看中的一個方面。

“如今常存的有信、有望、有愛；這三樣，其中最大的是愛。” Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[dr-iphone]

臺灣新創登WTO舞台，科技農業助中南美五國提升糧食產量

在6月底舉行的第九屆世界貿易組織 (WTO) 論壇上，臺灣新創企業 DataYoo 悠由數據在國際舞台上分享了其協助中南美洲國家導入智慧農業的成功經驗，引起廣泛關注。 Continue reading 臺灣新創登WTO舞台，科技農業助中南美五國提升糧食產量

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[Image above: Kyoto Sanzenin Temple, statue of Mahāsthāmaprāpta]

What is the 23 nights temple? [Part 1]

Thank you for your continued support of the ‘A Message from 23 Nights Temple’ blog. We have received quite a few questions from our readers about the ‘23 Nights Temple’, so we would like to answer them here in two parts.

23 nights is one of the folk rituals on the night of a specific moon phase, such as the 13th, 15th, 17th or 19th night, to wait for the moon to rise, make offerings, eat and drink together. Hundreds of years ago, halls where these events used to be held were scattered all over Japan, but unfortunately most of them have now been demolished and replaced by parking lots and modern ossuaries, especially in urban areas. The moon-waiting rituals of the Mid-Autumn Moon, 15 Nights (Full Moon), are still practised today. Although most modern Japanese are agnostics, some ritual events incorporating Buddhism and Shintoism remain.

The moon phase on the 23rd night is the ‘waning moon’, the half moon after the full moon, when the left half of the moon appears to be shining. The moon on the 23rd night is characterized by appearing late, around midnight, and in some mountainous areas surrounded by mountains, it can appear as late as 1 a.m.

In moon-waiting, the object of worship was determined by the time of the lunar phase at which the event was held. The object of worship on the 23rd night was Mahāsthāmaprāpta (bodhisattva mahāsattva), who was also said to be the incarnation of the moon. The light of wisdom possessed by Mahāsthāmaprāpta was thought to illuminate everything, freeing people from suffering and giving them strength.

In Shinto, Tsukuyomi-no-mikoto (Ref) is another name for Mahāsthāmaprāpta. He is also known as the god of agriculture and fishery, due to his characteristic control over the moon calendar.

The widespread ritual of waiting for the moon on the night of the 23rd lunar phase can be attributed to the worship of Mahastamaprapta, the savior of all things.

In “ A Message from 23 Nights Temple,” one of those shrines is featured. However, 2 years ago, the shrine, built over 1,000 years ago, was removed and converted into a commercial ossuary (August 2022), and the monk who left many of his messages died at the same time, but we continue to present the Zen words he left behind.

And personally, I am posting this not quite as a religion, but with the hope that as many people as possible will remember the philosophy of the prehistoric people, who lived with a sense of the cosmos, worshipping nature and enjoying the beauty of flowers, birds, wind and moon.

『二十三夜堂』とは何ですか？[その1]

日頃から『二十三夜堂からのメッセージ』ブログをご愛読いただきありがとうございます。読者のみなさんから『二十三夜堂』についてご質問が多々ありましたので、ここでお答えしようと思います。

二十三夜とは、十三夜、十五夜、十七夜、十九夜などの一つで、特定の月齢の夜に、人々が集まって月の出を待ち、供物を捧げ、飲食を共にする民俗儀式のこと。数百年前までは、こうした行事が行われるお堂が日本各地に点在していたが、残念ながら現在ではそのほとんどが取り壊され、特に都市部では駐車場や近代的な納骨堂に取って代わられている。中秋の名月、十五夜（満月）の月待ちの儀式は、今日でも行われている。現代の日本人の多くは無宗教だが、仏教や神道を取り入れた儀式行事も残っている。

二十三夜の月齢は、左側半分が輝いて見える「下弦の月」、満月の後の半月のこと。二十三夜の月は深夜0時ごろに現れるのが特徴で、山に囲まれた地域では深夜1時ごろに現れることもある。

月待ちでは、行事を行う月年齢の時期によって崇拝の対象が決まっていた。二十三夜で礼拝したのは、月の化身ともいわれた「勢至菩薩 (せいしぼさつ、梵: ﾏﾊｰｽﾀｰﾏﾌﾟﾗｰﾌﾟﾀ) 」である。勢至菩薩が持つ智慧の光は全てを照らし、人々を苦しみから解放して力を与えると考えられていた。その名は文字通り「大いなる力の到来」を意味する。

神道における「月読命（つくよみのみこと: 参照）」は、勢至菩薩の別名。暦を支配するという特徴から、農耕や漁業の神としても知られている。

二十三夜の月待ちが人々の間に広まった理由は、万物を救済する勢至菩薩を崇拝の対象にしていたからだといわれている。

『二十三夜堂からのメッセージ』では、それらの一つを取り上げています。しかし、2年前、1000年以上前に建てられた祠は取り払われ、商業的納骨堂へと改装され(2022年8月)、またメッセージの数々を残した僧侶も同時期に亡くなっていますが、彼の残した禅語を継続してご紹介しています。

そして個人的には、宗教というよりは、自然を崇拝し、花鳥風月を愛で、宇宙を感じて生きていた先史時代の人々の哲学を、一人でも多くの人に思い出してもらいたいという思いで投稿しています。

[otakujp030]

(#食蜂操祈 无题 - 休嫁一慧のイラスト - pixivから)

[kozy-ogawa]

2024.4.19 Spincoaster presents aimi “I’m OK” Release Party @ BLUE NOTE PLACE

R&Bシンガーaimiの新曲“I’m OK”のリリースパーティを観に恵比寿ブルーノートプレイスに行ってきました。

R&Bシンガーaimiとしてのステージを観るのは今回が初めて。特にブルーノートプレイスは食事もおいしく、雰囲気も良く、お値段もかなりリーズナブルなので大好きなライブ会場の一つです。還暦前のこの年になってくるとスタンディングのステージは結構疲れてしまうので、着席して聞けるライブレストランは大変ありがたいです。

今回の新曲“I’m OK”はジェネイ・アイコを手掛けたLEJKEYSのプロデュースとのこと。

今回aimiのもとにはLEJKEYSから直接メールがきたというが、アイコやユナ、旧知のアンダーソン・パークやダムファウンデッドも含めてアジアにルーツを持つアーティストとの仕事が多いアジア系の彼が、アイコの『Chilombo』を聴いて改めてR&Bに開眼したaimiと結びついたのは、偶然だったのかもしれないが必然だったとも言いたくなる。 R&Bシンガー aimi、LEJKEYSとの必然とも言えるタッグ　「I'm OK」に満ちた癒しのエネルギー - Real Sound｜リアルサウンド

制作までの過程に関してはライブでも説明があったが、詳細は本人のリールにて

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バンドセットのステージはとても素敵だった。 aimi(Vo.) with 竹田麻里絵(Key.) Zak Croxall(Ba.) Willie(Ds.) 竹田麻里絵さんの演奏は初めて聞けたし、Nao Yoshiokaのステージも務めるZakも一緒だった。

ステージ後オリジナルZINEにサインをもらいました。

当日のライブレポに関しては、こちらのファンのブログで詳しく紹介されています。

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aimiのR&Bの原点について考えると、こちらの楽曲“Lady Boy”ではないかと自分は考えている。

以前からカバー動画を専門としているYouTubeチャンネルHomesessionsの作品で知っていたのだが、この動画を見たのをきっかけに、2015年12月にaimiの地元で開催されたイベントに会いに行ったのが最初の出会いだった。

その後、タワーレコードのインストアライブやワンマンライブなど様々なステージを見てきたが、個人的にはR&Bをやって欲しいとずっと思っていた。

そうした中、R&Bシンガーaimiとしての新たな音楽活動が始まったわけだが、自身のアーティスト活動だけではなく、今やJ-R&Bのオーガナイザーの役割も担う存在となった。

「日本のR&Bは連帯が必要」 aimiが語る、R&Bと〈STAY READY〉への強い想い｜日刊サイゾー

Nao YoshiokaやSincere、MALIYA、XinUのファンである自分にとては最近のJ-R&Bの動向に対してのワクワク感が止まらない。

Nao Yoshiokaライブレポ

Sincereライブレポ

MALIYAライブレポ

XinUライブレポ

近年の国内シーンはなかなか〈R&B〉というカテゴリー自体では注目されにくかったものの、アーティスト単位では非常にバラエティ豊かな才能を揃えてきたか���だ。オーセンティックなジャンル性を継承しながら王道のR&Bの豊かさを確かな歌唱で伝えるシンガーたち――中堅のNao Yoshiokaから、昨年傑作『Chosen One』を作り上げたaimi、VivaOlaとも繋がるSincereまで――は良質な作品をリリースし続けているし、対してポップス畑に近いところでもXinU、CELINA、大比良瑞希、NEMNEといったニューカマーが続々現れ、ストリーミングのプレイリストを沸かせている。 もちろん、同様の領域ではJASMINEからiri、RIRI、MALIYAといった一～二世代前の実力者たちがいまだにリリースペースを��とすことなくエッジの立った曲を出し続けている状況もある。 「w.a.u以降」のR&B―露出に頼らぬ自律性で真価を示す歌い手たち｜日刊サイゾー

ライブのアンコールでは2つの大きな紹介があった。

1つ目はaimiがインタビューを受けている『オルタナティヴR&Bディスクガイド』について。早速Amazonで購入してみた。

こちらの本の詳細についてはアジカン後藤がホストを務める ポッドキャスト番組APPLE VINEGARにてaimiが話をしている。

余談だが番組中ゴッチはマレーシアの国民的R&BシンガーYUNAを何度も紹介しており、YUNAファンの自分としてはとても親近感を持てた。

YUNAライブレポ

2つ目は新たなポッドキャスト番組Detox Lounge(デトックスラウンジ)の告知。

R&Bシンガーaimiとダンサー／DJのYacheemiがナビゲートする、R&B Loversのための憩いの場。さまざまな表情を持つR&Bの中でも、特に癒し効果にあふれた楽曲・アーティストに焦点を当て、Let'sリラックス＆デトックス。あなたの音楽ライフをゆるやかに彩ります。

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番組中R&Bがもた��すヒーリング効果についての話があったが、個人的にはR&Bはライブで分泌されるドーパミン効果だけではなく、リラックスするためのセロトニン効果を期待しているため、デトックスラウンジというコンセプトは自分にとても合っているなと思えた。

K-POP全体のテーマが、BLACKPINKのガールクラッシュからNewJeansのイージーリスニングに変わってきているのと同様に、J-R&B全体のテーマがエンパワーメントからセルフラブに変わってきているなと昨今とても感じる。

[wangxy051248]

第6章爱心便当

这日之后，James似乎变沉默了，但他又细心，绝不让蔡霞碰冷水，连同内衣裤都帮蔡霞洗干净。

周二，因为和闺蜜约好下班一起吃晚饭，所以一大早醒过来，蔡霞就抓起James揉着自己肚子的手道：“今晚不用准备我的晚饭，我不回来吃。”

James闻言手一顿，顿时睁开眼睛看她，“你今晚有约？和谁？”

这两晚，虽然两人没什么亲密的举动，但为了让蔡霞舒服一些，James每晚都会帮她揉肚子。

即便蔡霞也会亲亲他的脸，可James总觉得蔡霞在疏远自己，所以心里难免有些难受，以为她今晚和别的男人约会，下意识就想问清楚。

蔡霞没察觉到James的情绪，笑着道：“就我的那两个闺蜜，不和你说了，要迟到了。”

听闻是和闺蜜约好，James心里松了口气，也没有再说其他，只嘱咐道：“路上小心。”

“嗯。”

蔡霞洗漱完，快手快脚化了个妆，就急急忙忙往门外走，本路又被James揪住，往她手掌挂了一个袋子，里面装着一个爱心形的饭盒，“记得吃午饭的时候加热。”

蔡霞昨晚回家的时候，就看到James在厨房里忙活，她以为是做晚饭，没想到也给她做了今天的午饭。

感受到手里沉甸甸的饭盒，蔡霞一时间不知道要说什么。

James已经打开门，推着她的肩膀，“晚上见。”

蔡霞冲他挥了挥手。

James目送着蔡霞的背影消失在楼梯口，才关上门。

……

忙了一上午，终于到休息时间，一向和蔡霞交好的同事问她吃外卖还是下楼吃。

蔡霞公司楼下是一条美食街，各种店铺琳琅满目，什么海鲜火锅、麻辣烫、烤串、炸鸡、烧烤......应有尽有。

在这里工作两年多，中午休息的时候，蔡霞和同事一般选择下楼吃，但今天却有特殊情况。

“我今天带了饭，你们去吃吧。”

共事两年多，同事还是第一次看到蔡霞带饭，不禁敬佩地竖起大拇指，“蔡霞，你简直是神人，我下班直接瘫倒，都不想动了，你居然还有时间做饭！太厉害了吧！”

蔡霞被夸得有些不好意思，因为这饭不是她做，只是笑了笑，“快去吃饭吧。”

同事小���应了一声，又说：“等我下去打包，我要和你一起吃。”

在茶水间热完饭，小娜已经打包好午饭上来，看着蔡霞爱心形的饭盒，顿时嗅到了八卦的气息，“爱心便当？有情况？”

看着小娜那暧昧的眼神，蔡霞脸颊泛红，""别瞎说。”

人家James就是职业素养太好，不仅帮她解决性需要，还帮她解决食物需求，简直不要太贴心。

打开饭盒，又看到她之前无意间说的想吃油焖大虾和红烧排骨，她不过是随口一提，没想到James居然记在心里。

说不感动是假的，蔡霞拿起筷子，吃了起来。

James的厨艺不错，蔡霞直接光盘。

六点半，蔡霞下班，就前往和闺蜜约定好的饭店。

三人有一段时间没见，边点菜边聊天。

闺蜜朱笑笑是大学教师，正在为课题研究的事烦恼，关慧月则吐槽最近的相亲对象。

三人十几年的友谊，蔡霞也没瞒着两人，“之前不是说我包养了一个男大学生吗？”

听到蔡霞的话，两人顿时惊呼，“卧槽，蔡霞，这是真事？你不是在打嘴炮？”

上上周，在三人的聊天群里，蔡霞说自己要包养男大学生，两人只以为她在说笑，毕竟她的外号是许怂怂，暗恋一个人五年都不敢和人家说话，更别说跟人告白，更何况包养男大学生？

这消息简直比朱笑笑强上邻居竹马还要劲爆。

“那个男大学生是不是真如网友说的精力旺盛？一夜七次？你们两个都享受过性生活了，只有我这枚孤零零的黄花大闺女。”关慧月说到这里，语言不由得有些惆怅。

[beyourselfchulanmaria]

♡ღ 當某人意義重大時，距離就顯得微不足道了。

Distance means so little when someone means so much. ღ♡ 

Photos: (你瞅瞅!!! 垃圾食物。🙄 LOL) 女兒昨天發送照片給我看，她上週六和室友去戶外踏青。

你可知道?所有天上飛的，地上爬的生物中我最懼怕的就是我的女兒。lol 我膽敢責罵她?! No! 絕不! 我用智慧來"取悅"她 🤭😏，「教育小孩之前你必須自己先照照鏡子。」 這是我學到最寶貴的一課，我的兒子和女兒是我的人生導師之一。🙏 謝謝 xoxo

(Hi yaa!!! Look! Junk food. 🙄 LOL) My daughter sent me some photos yesterday shared her life. She and her roommate went on an outdoor outing last Saturday in CHC, NZ /The south island.

Did you know? Of all the creatures that fly in the sky and crawl on the ground, the one I fear the most is my daughter. lol How dare I scold her?! No! Never! I used my wisdom to "please" her 🤭😏, "Before educating children you must first look in the mirror." This is the most valuable lessons I have learned, my son and daughter are One of the life teachers of mine. 🙏 Thanks xoxo

♫ ◠‿◠ and I miss her so much. 💞 ℒan ~*

[mechadeimos]

[lingshanhermit]

Lingshan Hermit: Fools Leave Wealth, the Wise Leave Skills, and the Enlightened Leave Righteous Views

The term "兜底" (to provide a safety net) was not found in ancient Chinese language. It emerged during the late Qing dynasty, suspected to have originated from the Manchurian dialect and was a common practice among Manchurians. In modern times, it is frequently heard from the mouths of fools, implying that parents can accumulate wealth and connections to pave the way for their children. Should their children fail in life, they could still live without worry of food and clothing; and if they cause trouble, their parents could leverage their power to smooth things over. This is a perspective embraced by many fools.

However, if an adult child still requires a safety net and cannot even control their bodily functions, then such a child is truly foolish. Even if such a fool inherits immense wealth, they will not be able to preserve it, let alone enjoy a lifetime free from worry. While you are alive, you may shield them in every way, ensuring they face no difficulties, but this only results in creating a useless individual. Should the day come when you draw your last breath and your soul departs to the netherworld, leaving behind a child who neither works with their hands nor understands the basics of life, it would be akin to abandoning a newborn amidst a pack of wild beasts.

Moreover, in today’s treacherous world, even among the intelligent, there are those who rise as wealthy lords in the morning and fall to beggars by evening—how much worse it would be for a fool. Excessive wealth emboldens them, leading them to flaunt their status, fearing only that the world might not know how much gold they have at home. Such wealth intended to secure life could instead become the very cause of their downfall. In their youth, they may provoke trouble, comforted by the safety net provided by their parents; thus, they fail to learn that all actions have consequences. Once the safety net is gone, and they confront dangers again, they will inevitably suffer the repercussions themselves.

Thus, fools leave wealth, the wise leave skills, and the enlightened leave righteous views.

Another foolish argument is: “I have considerable wealth, so my children need not endure hardship.” Yet, there is no one in this world who avoids hardship altogether. If one does not endure hardship in youth and fails to understand the workings of the world, they are destined to endure extreme suffering later in life. This was demonstrated by Prince Chun of the Qing dynasty, who experienced it on behalf of others. Before his death, he once lamented: “Children with too much money become reckless; they won’t stop until they ruin the family.” These are words spoken from the depths of his heart, soaked in blood and tears. Yet, those who have not experienced this often neither understand nor believe it.

Written by Lingshan Hermit on December 23, 2024.

First published on December 23, 2024.

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灵山居士：愚者留家资，有智者留手艺，大慧者留正见

兜底���词，华夏古未有之。清末时方有，疑出自旗人之口，为旗人之俗。近世又常见于诸愚人之口，谓家长可为子女积财积势铺路筑桥，若子女一事无成时，亦可衣食无忧，若其惹出祸事亦可倚势铲平矣。此愚人之论，拥趸者颇多。若子女成人后尚需兜底，尚能遗粪于裤，则此子至愚矣，如是之愚子留万千之财亦守不住也，又遑论一世无忧。汝在世时，对其百般呵护，令其无忧，诸事皆做不来，施施然一废人矣。若汝一日一口气不来，魂归地府，留一四肢不勤五谷不分之子于世，犹遗一初生儿于兽群出没之处。况今日之下，世道艰险，聪慧者中，朝为富家翁暮作乞丐公者亦多矣，何况一痴儿。又兼财壮其胆，百般显派，只恐天下人不知其屋内多金，令续命之财成其亡命之因。少年时捅蜂窝，兜底之人尚在，凡事皆有人遮挡，是以不知凡事皆有果。后兜底人已逝，又临蜂巢，则必亲领蜂吻。是以，愚者留家资，有智者留手艺，大慧者留正见。又有愚者谓：“吾颇有家资，吾儿无需吃苦矣。”然世上无不吃苦之人。少时不吃苦，不知人间诸事，后必极苦。此事醇亲王已代汝先尝，其死前曾言：“子女钱多胆亦大，不丧身家不肯罢。”诚为泣血之言，然未经者不知亦不信矣。

灵山居士写于2024年12月23日。首发于2024年12月23日。

[mouniassn]

教孩子珍惜食物

以下兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

我的孩子對物質、食物，比較不珍惜。我教很多次，包含使用非洲難民的照片故事，講解農夫種植的辛苦，告知浪費食物會被老天爺處罰，甚至說到會扣福報、會下地獄……等，總之，沒有成效。請教大家該怎麼辦才好？有些應是孩子的習氣，已寫在八字，可是我相信教育一定有辦法改變，但該怎麼做呢？我有招用到沒招了，讓他餓肚子也沒用。今天孩子問我：「老天爺在哪裡？我都看不到」；如果讓他們自己動手準備食物、自己享用呢？若是把家裡的零食都鎖起來，限制給食呢？

我問了幾位朋友得到以下方法：

1.有位朋友告訴我他的方法，他說：「以前我是告訴我女兒，地獄裏有一個廚餘大地獄，那裏就是處罰浪費食物的人，妳浪費的食物都會記下來，以後就會去那裏處罰。」她問我怎麼處罰？我說：「吃餿水、吃廚餘，然後還會轉世投胎為窮人」，現在她有比較節制一點，食物比較不敢丟掉。

2.另外一位朋友說：「我朋友的爸爸往生後，回來跟女兒託夢，叫她不要浪費食物，因為他爸爸在世的時候，不珍惜食物，過世一段時間了，還在下面吃，一直都在吃餿水！

3.朋友：「是我們大人太不節制，給孩子太多食物。我回去後試試，在他們珍惜食物之前，都不可再買零食。」

4.朋友：「在我們家孩子小的時候，幼稚園左右，若是浪費食物，要拿著那個食物罰站反省，直到吃完也反省了，才能離開。若是故意嘔吐，就要他們親手清理嘔吐，再反省，反省好了才能離開。」

5.朋友：「我和先生常常跟小孩說『我寧願妳現在討厭我，也不要妳長大恨我沒教。』大人也要反省怎麼教他們，這樣佛化家庭才能開智慧，改習氣。不是只有孩子要教，大人也要學，透過佛法教育，彼此教學相長。」

6.朋友：「如果不是沒飯吃，肚子餓了就會吃。孩子像佛菩薩一樣，示現來教育我們，孩子的問題往往來自父母的教育。」

分享二

有試過易子而教嗎? 以前我們家小朋友小時候，也是偏食偏得很嚴重，常常這個不吃、那個不吃，而且過餐就不吃。跟他們說不可以浪費，各種方法都試過了，可是就是沒有用，想怎樣就怎樣。後來有一陣子我比較忙，沒空煮晚飯，把兩個小孩子送去我弟他們家吃晚餐。

大約一個禮拜後，我們家小朋友回來跟我嚼耳根，說舅媽煮的菜很好吃，但為什麼他們家的小孩都挑食？而且吃飯速度超慢，一餐有時候就要吃一個多小時，還不一定吃得完。我說：「那不是跟你一樣嗎?只差在你吃飯速度快一點而已」，我說完孩子自己都在笑，後來偏食的狀況有改善一點。

依我的看法，現在的小孩其實都很聰明，他們都很會去抓爸爸、媽媽的脾氣、個性跟底線在哪裡。所以，若是真的很多方法都試過沒有什麼用的話，可以試試看易子而教這個方法，藉由別的大人來跟他們說，可能還比較聽得進去。若小朋友還小，建議跟年紀比較大的小朋友一起，會比爸爸媽媽的話有用。

(分享完畢)

偏食是許多小孩都會碰到的問題，上述的案例分享了許多的方法，這都可以試試看。每個人被教育的方法不同，能夠被教育的對象也不一樣，試到正確的方法，遇到正確的人，這樣就有機會能快速的改變孩子。

以下引用一位師兄姊分享：「我有一位學生看得到靈界眾生，有一次她問我為什麼看到父親祂身上燒焦，出現在家裡？我幫她請示精舍，原來是往生的父親在生做錯事情，現在還在地獄被處罰，是火燒的地獄。聽了這樣的開示她並沒有懷疑，因為她從小就能看到靈界眾生，也能跟祂們『溝通』。

這位學生的例子一直都被我拿來當案例，無論像這種敘說浪費食物會下地獄的案例，或是真的有嬰靈的案例，馬路上大路口容易出車禍的案例，暗室不要做虧心事的案例等，我覺得這種例子更吸引人，也比說教更能感化一個人！

我遇到機會就會對不同的人分享，比如說，對青少年說要好好「保護」自己，避免嬰靈跟自己一輩子等等。我覺得用這樣的例子有效多了，跟他們分享的時候，他們看我的眼睛是發亮的。話要真的聽進心裡，才能度得到他。」(引用結束)

上述分享的例子是一個很好的方法，精舍有許多不一樣的感應文，雖然現在的教育沒有談到因果、沒有談到靈界，但身為父母的我們，得將這些在人世間真實會碰到的狀況告訴小孩。畢竟世間可不是只有科學，要了解宇宙運行的原理，才能夠掌握人生。好比要考試，除了認真準備，也得多多迴向功德，天時、地利、人和都具備，就能金榜題名。

上面的案例提到：「因為他爸爸在世的時候，不珍惜食物，過世一段時間了，還在下面吃，一直都在吃餿水」這樣的案例，我們小時候可能都聽父母說過，您懷疑過真實性嗎？這確實是值得懷疑的一件事情。但看過《玉曆寶鈔》，收過精舍的開示，看過《因果濟世集》，您還會懷疑這樣的說法嗎？造了「因」就會有對應的「果」，這些翻翻書就能看到，《地藏經》內也有各種果報的案例。

不一樣的方法可以度不一樣的人，有的人就愛聽這些，有的人就得從科學慢慢將他引導回因果，有的人就是只能碰壁後才能度他！要讓對方能夠接觸佛法、相信因果，確實是需要花時間與心思的。

身為父母的我們，可以多記幾則因果案例，看孩子的狀況來跟他說明；身為子女的我們，也可以記憶不同的因果案例，來跟父母說明。如果真的遇到連說明也無法接受的人，也要堅定我們自己的意志，該要受的苦，讓對方去受，等待因緣成熟時，再拉他一把，也是方法。

上述案例提到：「大人也要反省怎麼教他們，這樣佛化家庭才能開智慧、改習氣。不是只有孩子要教，大人也要學，透過佛法教育，彼此教學相長。」這是值得我們思考的，多做些準備，有需要的時候，就能度到人！能讓對方學到正確的知識，認識因果與佛法，這就是菩薩一直在做的事情！若您也做了這些，以後就會跟菩薩一樣了！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[light-wisdom]

福音問答集67——我們基督徒應該怎麽樣對待其他的生命 | 基督徒可以吃肉嗎 問： 請問牧師，我們基督徒應該怎麽樣對待其他的生命？ （以賽亞書1:11, 15-16） 耶和華說：你們所獻的許多祭物，於我何益呢？公綿羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已經夠了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜歡…你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽；你的雙手滿是血。你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，停止作惡。 神不喜愛殺戮，喜愛懺罪悔改， （馬太福音9:13&12:7）（耶穌說，）我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。 如果我們內心缺乏憐憫，卻用祭祀來表達對上帝的敬拜，這種祭祀不是上帝喜愛的，這種祭祀隱含著和上帝做交易的私欲，不是真正的敬拜。上帝是知道的。 上帝喜愛的是憐憫，憐憫的對象不僅是人類，還有其他所有的生命。 （羅馬書14:21）無論是吃肉、是喝酒，或者其他別的事，只要是叫弟兄跌倒的，一概不作才好。 （創世紀1:29-30）上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬，和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。至於地上的走獸，和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，都有生命在裏面，我將青草賜給它們作食物，事就這樣成了。 上帝指明了我們人類應該吃的食物是地上的蔬菜和樹上結的果子，而不是動物。此外，上帝又將青草賜予了動物們，那些動物們也是蒙了上帝的恩典而生的，也是被上帝愛著的。 唯獨肉帶著血，那就是他的生命，你們不可吃。（創世紀9:4） 很多基督徒理解成不能吃血，但是，哪塊肉裏沒有血呢？血是藏在肉裏面的，是不可能洗幹凈的，吃了肉就肯定吃了血。凡是說自己吃了肉，沒有吃血的人，都是自欺欺人。 「Thou shalt not kill.」（出埃及記20:13）（KJV英文版） 英文中的意思並沒有只限於不殺人，但有些人翻譯成「不能殺人」，這種翻譯是錯誤的。正確的翻譯是不可以殺害生命。 吃蔬菜、彼此相愛，強如吃肥牛、彼此相恨。（箴言15:17） 好飲酒的、好吃肉的，不要與他們來往。（箴言23:20） 問： 那些異教徒、不信教的人，被定為異端的基督徒，可以殺嗎？ 答： 「Thou shalt not kill.」 不可以殺害生命（出埃及記20:13）（KJV英文版） 這是摩西十誡之一。這裏說不可以殺害生命，並沒有說異教徒、不信教的人、異端可以殺。就是連動物都不可以殺，殺人就更不用說了。 但是舊約中有說，耶和華是允許殺大惡人的，允許殺褻瀆上帝的人，但也沒有說殺異教徒、不信教的人或異端。 但是在新約中，耶穌是最不喜歡殺戮的。 第一，首先當他自己被迫害的時候，他並沒有聚集他的門徒，用暴力來反抗，而是用非暴力的行為來教導弟子們懺罪悔改。即使是犧牲自己的生命，也不殺戮，以此來表達神對生命的愛。 第二，當大家用石頭要砸死那個犯了邪淫的女人的時候，耶穌用他的智慧和神跡保護了那個女人，並且告訴那個女人，只要懺罪悔改就好了。這樣也是彰顯了神對所有生命的愛。 第三，在啟示錄中，當魔鬼撒旦被抓住的時候，並沒有直接投入地獄火湖中，而是把他們捆綁後，放在無底坑裏，讓他們懺罪悔改。 就好比人間，犯了罪，只是判了他坐牢，並沒有判死刑。神希望魔鬼在無底洞裏能夠懺罪悔改，當然，有些魔鬼就悔改了，有些還是沒有悔改。 一千年以後，那些沒有悔改的魔子魔孫又出來了，神只好把他們投入地獄火湖中，讓他們接受更嚴重的懲罰。 神也是希望他們能夠在地獄火湖的痛苦中，懺罪悔改。這也同樣彰顯了神對所有生命的愛。神有大愛！

[cerberiasworld]

【Hesh/Reader】焚尽伊甸

⚠️：Y/N不是个人（字面意义上）

智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。

她离弃幼年的配偶，忘了　神的盟约。

她的家陷入死地，她的路便向阴间。

凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。

——《旧约·箴言（2：16-19）》

地上有很多弹壳，阳光透过烟尘让这些金属发出微弱的光。你跪在地上，黑色羽毛的翅膀垂落在身侧，那些弹壳被你捡起来放在裙子上。在这空无一人的废墟上，那些悲鸣的灵魂在看着你，他们刚刚脱离了自己在凡间的容器，还不知道发生了什么。你把每一个弹壳都拿在手里仔细擦干净，然后对着太阳去看它们反射的光。这里的弹壳太多了，你很快就攒了一小把，你拎着裙摆把它们兜起来，准备继续向前走。

“如果我是你，我不会对它们放在衣服上的。”突如其来的声音吓了你一跳，弹壳纷纷落到地上。你转过身，看见一个士兵打扮的人，他正好奇地看着你，也不知道在那棵烧焦的树底下站了多久，一只德牧坐在他的旁边，狗狗和他的主人一样冷静而且好奇。这个士兵上下打量你，最后视线落在了你的身后，“那是……翅膀吗？”

他站得很放松，但手没有离开他的枪。你摇了摇尾巴：“你是谁？”

这个士兵的视线被你的尾巴短暂地吸引走了一会儿，然后又把目光放在你的脸上：“这并不重要，亲爱的。重要的是这里很危险，而你，你不该在这里。”他停顿了一会儿，又看向你身后的羽翼，“它们不是道具吗？”

你看了看自己的翅膀，把其中一个抬了起来，黑色的羽毛反射出来漂亮的虹光，他的视线跟着你的翅膀移动，眼中说不清楚是震惊还是别的什么，但他的面色依旧平静。你有些骄傲地转了一个圈，向他展示自己的翅膀：“你们凡人没有这个，对吧？”

一阵干笑从他的喉咙里流了出来，他挑着眉看你是怎么展示自己的羽毛，就像在看一只小鸟：“没有，sweetheart。凡人没有翅膀，除非穿上道具或者特效……但我想你的应该不是道具。”他一边说着，一边靠近你。他的指尖微颤，他感觉到自己的指肚有些痒痒的：“你是……天使吗？”

“天使？”你轻笑出来，“和那个差了远了。”

士兵也笑了出声，他见你抬起手臂，就也伸出手拉你从地上起来。他的手套很粗糙，而且他很用力，战争让他忘记了一部分温柔，他的掌心在你的肌肤上留下了一些痕迹，不过很快就消褪了：“那你是什么，sweetheart？”

“这并不重要，亲爱的。”你学着他刚才的语气，借他的力量站了起来“重要的是这里很危险，而你，你不该在这里。反正你也没有告诉我你是谁，不是吗？”

士兵慢慢放开你的手臂，你真的很柔软，他已经记不清自己上一次触摸到这么柔软的东西是在什么时候了。他看你的尾巴摇来摇去，意识到你是在逗弄他，这让他的心情莫名变得很好，老天，上一次他这么和人聊天是在什么时候来着？而且你看起来似乎是无害的，虽然你有奇怪的翅膀和尾巴……

“说得有道理。”他自己都没意识到自己的嘴角一直在勾着，“你可以叫我Hesh。”

你点点头，看向他身后：“那这个小家伙呢？”

“Riley，他是个好孩子。”他拍了拍德牧的头，声音中带着骄傲。“那你呢？”

你摇了摇尾巴，笑着看着他。

“所以，你不打算告诉我这个秘密，对吗？”Hesh露出来了有些懊恼的表情，但却依旧笑着。“那你为什么在这里？这里很危险。”

“为什么危险？我又不��一个人在这里。”

“真的？还有谁这么傻，往这片废土上跑？”

你看向空旷的四周，那些灵魂们在哭泣，在看着你。它们不敢靠近你，就伸手抓住Hesh的制服，述说着自己的痛苦和遗憾。Hesh��不见它们，他只能看见你在环顾四周，时而望向大地，时而看向天空。他有些怀疑你的精神状态了，毕竟这里看起来什么都没有：“我来这里，是为了那些走丢的灵魂。”

Hesh并没有理解你在说什么，就下意识地选择了沉默。你叹了口气，笑着说了句“别在意”，转身在这片焚烧过后的土地上行走。他惊奇地发现你的双脚赤裸，仿佛感觉不到地表滚烫的温度和坚硬的石块。他和Riley跟在你的身后，在这片枯萎的大地上前进，他也说不上来自己为什么会下意识地走在你的身后，他感觉自己好像回到了幼年时期跟在父母身后的时候，这感觉他已多年未曾再有，你娇小的身影在他的眼里逐渐变大、变大，好像跟着你就可以抵达——

“你可以在这里休息。”

你的声音让他从神游中回神，他发现你们正在一栋摇摇欲坠的楼房前，虽然残破，但可以遮风避雨。他想问你你是怎么找到这里的，但是他看到你蹲下来给Riley嗅闻你的手，他就把问题咽了回去。

房子里有一些食物，还有水。Hesh本想招呼你来一起休息，但他见你摇头。他此时才意识到一切的不对劲，不仅因为你的翅膀和尾巴，还因为你的肌肤柔软无瑕，双唇水润丰满，一点都不像是在这片废土上长期行走的样子。他终于开始感到害怕，但是你只是坐在床边，用尾巴逗弄Riley，他不禁再一次询问自己，你究竟是什么，你到底从哪里来。

你们在接下来的时间里没有说话。太阳终于落山了，周围连虫鸣都听不见，月亮、月亮去了哪里？他见你的眼睛在黑暗中闪着光，莫名觉得好像没有月亮也没什么大不了。

你看Hesh想要在地上休息，就用尾巴缠住了他的手腕，他不解地看你，在你拽着他要往床上带的时候意识到了这是一个邀请。但他是否该接受这个邀请？你看起来那么娇小、那么脆弱、那么……诱人。他看着你的眼睛，想到了月亮、生日蛋糕上的烛火、手术台上的无影灯。

“你是什么？”他忍不住再次询问。但已经知道答案不再重要，重要的是在此时此刻他要进入你。他想到了自己的弟弟，想到了自己的父亲，想到了每一次任务，每一次抚摸Riley的感觉。两者的结合本该是一方填补另一方，但此刻他只感觉到满溢。他感觉到他是残破的，而你，你是完整的。

你并不是那根缺失的肋骨。

当他释放出来后，他终于获得了许久未曾拥有的平静。他听见你在唱歌，一首奇怪的语言的歌，虽然他听不懂那里面的歌词，却能听出来安抚的意味。

　　然后他闭上眼，他听见玻璃在震颤、窗框抖动，爆炸声携带着的冲击波让本就不结实的房间里又掉落了不少碎水泥和尘土，惹得人想咳嗽。Hesh听见了有人在呼喊，痛苦又绝望地呼喊，还闻到了刺鼻的血腥味。他抬起头，看见了你。你赤裸的脚趾被泥土和血染成了黑色，火光透过灰尘从你的身上流下，他看着你的眼睛，想到了水晶，想到了旷野的走兽和豺狼，他听见野山羊与伴偶对叫；夜间的怪物在你眼中栖身，于你瞳孔深处醒来。

　　Hesh从梦中醒来，感觉到身下的织物之间一片冰凉湿黏。窗外阳光灿烂，他眨眨眼睛，听见知更鸟在鸣叫。

[yoga-onion]

Buddha to his disciples, mini-series (4)

To Sariputra – Part 3 

Sāriputra is regarded as the first chief disciple,and foremost of Buddha's ten great disciples. He is regarded as the 'foremost of the wise’ and sometimes preached on Buddha's behalf. To Sariputra, the Buddha said [Ref2]:

"O Sāriputra, place first priority on wisdom, rejoice in goodness, and overcome various dangers. Endure the discontent of living in remote areas. And endure the following four worries. " 'What shall I eat?' 'Where shall I eat?' 'Last night I had difficulty sleeping,' 'Where shall I sleep today?' The practitioner should overcome these worries." "Get food and clothing randomly to your needs, be content with little, know moderation, do not do as you wish in clothing, be modest in the village, and do not speak harshly when mistreated."

(Sutta Nipata 969~971)  

ブッダから弟子たちへ、ミニシリーズ (4)

舎利弗よ〜その3 

舎利弗(ｼｬｰﾘﾌﾟﾄﾗ)は、ブッダの十大弟子の中の白眉とされている。彼は「智慧第一」とされ、ブッダに代わって説法をすることもあった。ブッダは舎利弗に向かってこう言った（参照2）:

“舎利弗よ、智慧を第一に重んじ、善を喜び、さまざまな危難に打ち勝て。僻地に住む不満を耐えよ。そして次の４つの心配事に耐えよ。” “すなわち、「何を食おうか」「どこで食おうか。」「昨夜、わたしは眠りづらかった」「今日、わたしはどこで寝ようか。」である。修行者はこういう心配事を克服すべきだ。” “適当なところに食物と衣服をえて、少ないもので満足し、節度を知れ、衣服においては思う儘にならず、村にありては慎み深く、罵られても粗暴な口を聞くな。” 

(スッタ・ニパータ969~971)