#情緒病的歷史與命理和宗教

[onpointbible]

解構抑鬱 之 情緒病的歷史與命理和宗教

在人類歷史的不同時期，對待精神疾病的觀念和治療方式有著巨大的變遷。從古代的風水命理和宗教信仰，到現代的科學研究和診療方法，精神疾病的發展歷程充滿了挑戰和突破。本文將探索精神疾病的發展，從古代到現代，揭示人類對精神健康的理解不斷演進的軌跡。 在古代，人們對精神疾病有著不同的觀念和解釋方式。例如，風水命理認為環境能量影響個人運氣和健康，認為人的疾病與環境的不協調有關。此外，古代的宗教信仰，如基督教和其他宗教，也對精神疾病的解釋和治療方式產生了重要影響。 在基督教的觀念中，精神疾病往往被視為邪靈干擾或靈魂受損。古代的治療方法包括驅魔和祈禱，希望通過驅逐邪靈或靈魂得救贖來治癒疾病。然而，這些方法在科學和醫學上缺乏證據支持，並未真正解決精神疾病的根本問題。 隨著現代科學的發展，人們對精神疾病的理解開始轉變。心理學興起為精神疾病的研究提供了新的視角。心理學家開始探索人類心理和行為背後的原因和機…

[chiefbelieverllama]

針灸推拿 針灸推拿的歷史起源與方法3

形狀：長七寸。

用途：深刺，治“深邪遠痹”。

第九、大針

形狀：長四寸，針身粗圓。

用途：瀉水，“取大氣之不能過於關節者”。 後人有作火針用，治瘰疬、乳痈等症。春藥官網 春藥 媚藥 性藥 催情藥 迷姦藥 催情水 迷魂藥 乖乖水 聽話水 春藥效果 春藥成分 春藥製作 春藥是什麼 春藥種類 如何辨別真假春藥 粉狀春藥 液態春藥 固態春藥 春藥效果 春藥類型 使用春藥 昏睡春藥。

1、疏通經絡

可使淤阻的經絡通暢而發揮其正常的生理作用，是針灸基本直接的治療的作用。 經絡「內屬於臟腑，外絡於肢節」，運行氣血是其主要的生理功能之一。 經絡不通，氣血運行受阻，臨床表現為疼痛、麻木、腫脹、瘀斑等癥狀。 針灸選擇相應的腧穴和針刺手法及三棱針點刺出血等使經絡通暢，氣血運行正常。

2、調和陰陽

可使機體從陰陽失衡的狀態向平衡狀態轉化，是針灸治療終要達到的目的。 疾病發生的的機理是複雜的，但從總體上可歸納為陰陽失衡。 針灸調和陰陽的作用是通過經絡陰陽屬性，經穴配伍和針刺手法完成的。　3、扶正祛邪

可以扶助機體正氣及驅除病邪。 疾病的發生發展及轉歸的過程，實質上就是正邪相爭的過程。 針灸治病，就是在於能發揮其扶正祛邪的作用。針灸的優點宮廷玉液 藍魔催情水 blue wizard BMW口服液 Dulo Goblin ipheno催情液 KissGold LoveGold Love SEED puama愛巢春藥粉 櫻花高潮液 乖乖水 聽話水 德國小情人催情液 SEX DPOPS Vegalis 印度偉妹 女用viagra 

針灸療法在臨床上，按中醫的診療方法診斷出病因，找出疾病的關鍵，辨別疾病的性質。 然後進行相應的配穴處方，進行治療。 以通經脈，調氣血，使陰陽歸於相對平衡，使臟腑功能趨於調和，從而達到防治疾病的目的。

第一、有廣泛的適應症，可用於內、外、婦、兒、五官等科多種疾病的治療和預防。

第二、治療疾病的效果比較迅速和顯著，特別是具有良好的興奮身體機能，提高抗病能力和鎮靜、鎮痛等作用。

第三、操作方法簡便易行。

第四、醫療費用經濟。

第五、沒有或極少副作用，基本安全可靠，又可以協同其他療法進行綜合治療。 這些也都是它始終受到人民群眾歡迎春藥口香糖 春藥粉 慾望口香糖 催情奶茶 催情巧克力 神奈大噴水 火狐春藥粉 金蒼蠅催情水 卡宴催情水 貓女郎催淫爽 美國D水 迷香 西班牙金蒼蠅 日本興奮劑 色界 致命誘惑 印度犀利士 日本淑女剋星精華素 催淫爽 intrinsa的原因。

中醫針灸推拿護理是中醫藥工作中的重要組成部分，在現代護理發展中具有極重要的地位，其整體觀、天人合一，辨證施護等獨特的理論體系，具有現代護理所不能替代的作用，隨著中醫護理的發展和國際間交流的日益增多，中醫護理越來越引起國內外護理界的關注，下面就筆者個人的粗淺認識，拋磚引玉，與同道商榷。

中醫針灸推拿護理在現代整體護理發展中的特點

由於中醫針灸推拿護理是中醫藥學的重要組成部分之一，其本身具有獨特的理論體系，從而體現出中醫針灸推拿護理在現代整體護理中所表現除的不同特點：

1.1 以整體現象，天人相應作為醫學思維的指導思想。 中醫診治疾病非常重視人體本身的統一性、完整性及其自然界的相互關係，這是中醫學的基本特點，而護理患者亦必須遵循這一觀念，在實際工作中，就是要體現“以人為本”，因人、因時、因地來指導臨床護理，從患者的病情、年齡、性別、情緒、性格、社會地位，婚姻家庭、文化修養、經濟地位、宗教信仰、生活環境等不同，表現出不同的心理狀態，制定相應的整體計劃 ，做到形神合一，利於疾病的好轉和康復。

[musicalhiddlestoner]

[義仁] Reflets dans l'eau (Combeferre/Enjolras)

這裡是撤離老墳頭的抖森的學妹

搬篇短篇試試水

[義仁] Reflets dans l'eau

 退役軍醫C/冬兵(???)E，應該算無差 戰損+哭唧唧的領袖好好搞

總之是個奇怪的盾冬(?味兒二戰AU，領袖真的很適合軍人設定，但是如果角色反轉了呢?

也繼續搞音樂家ABC

說是義仁其實也打了點ER雙C擦邊球，不適者請自行避雷

自殘畫面預警。本來是想要寫個BE的可是薏仁這麼冷就還是別了吧

照慣例可全文搭配拉威爾G大調鋼琴協奏曲第二樂章食用

也可以單獨收聽個別節點自帶的BGM

  1.

Sergei Rachmaninov- Elegy in E-Flat Minor, Op. 3 No. 1

  1946年5月8日。

 醫學生聚集在教授休息室聆聽無線電收音機轉播的審判結果。他們最關注的名字有三人被判決死刑，最後一人終身監禁。

「整整一年過去，」若李說，「我還不能完全相信我們又在巴黎，試圖重新讀進中級解剖學課本。領袖這兩天怎麼樣?」

「也許他很快就要想起格朗泰爾了。」公白飛說。

回國後若李被困在綿延不斷的憂傷。它不叫人在自己的房間痛苦地嚎啕，也不入侵夢境，卻徘徊在空氣裡消散不去。這低落的情緒趕也趕不走，被它纏住的患者只能學習與其和平共處。

「我確信這也是一種戰後的心理疾病。」若李又說，「最好注意下領袖，公白飛，我擔心他在找回自己的途中也患上這個討厭的毛病。」

「回你住處去，若李，」公白飛則說，「回去試著多睡會，你蒼白的像患貧血。」

這是個依然有效的恐嚇，即便若李自己與公白飛同樣清楚他不過是花了過多時間在解剖室悶頭研究而缺乏適量的陽光照射。回巴黎後若李換了個新住處，他回去的路上總會經過拉雪茲神父公墓，他也總會付幾個硬幣給賣花女，把花束等量分配後擺在幾座尚且光亮的墓碑前。

公白飛找出他身上的幾個硬幣交給若李，「幫我給大伙兒問好。」

「也幫我給安灼拉問好。」若李說。

 回巴黎後公白飛被招回醫學院給一年級新生講課，他想在醫院繼續實習的計畫暫時被擱置了。起先公白飛上課經常上的提心吊膽，但是安灼拉回到巴黎後的表現很平靜，除了那幾次他才進門便看見滿桌滿牆腥紅的污跡，而安灼拉拽著手腕，或肩膀，或小腿，刮鬍刀片或什麼尖利的物品掉在他手邊的血塘子。戰爭結束一年了，安灼拉還在戰場。公白飛感覺有股從戰俘營帶回來的陰霾正在與陰霾底下奮力掙扎的安灼拉相互消耗。他怨恨、疼痛、怒不可遏、孤獨，畏懼，甚至恐慌，這是戰爭對安灼拉做的，是戰爭對他們所有���做的。不論原因有多正當，不論發動戰爭有多必要，戰爭本身即是罪惡[1]。戰爭帶走鮮活燦爛的生命，留下來的即使活著也大多在苟且偷生裡學習憎恨。

公白飛在巴黎的住處幸運地被沒有被轟炸摧毀。巴黎在重建，她是座堅強的城市，她見證歷史、見證人類救贖自己，也見證奇蹟。巴黎是他們的家鄉。

安灼拉捧著相框仔細端詳相片裡的青年們。公白飛掛好外套，找了個地方放書，循著物品被移動的聲響來到書房，安灼拉就在這裡；看見公白飛讓他露出片刻的迷惘，接著很快認出他。這是個進展。公白飛也沒有時間學習憎恨，他有各種意義上都更重要的任務得完成。

他用手指尖輕敲相框，說，「這是你。這是我。這是格朗泰爾。」

安灼拉找到另一個他瞧得出是誰的面孔，相片裡青年都才剛領到新制服，在攝像機前勾肩搭背。他瞧著那張臉上明亮的大笑，遲疑著拼湊出那個名字。

「這是古費拉克?」他問。

公白飛忍受著又一次滾進他喉嚨的火球，說，「是的。這是古費拉克。」

下一秒安灼拉粗魯地把相框摜回書架，背過身走向窗戶。書桌上早就沒有任何物品，抽屜也都上了鎖，自從幾週前安灼拉又在抽屜裡尋到削筆刀，公白飛找來鎖匠，給他這間屋子所有的抽屜配上鎖匙。安灼拉稍微清醒後同意他的決定，所以昨天公白飛回家時看見的是安灼拉坐在浴室，臉上又給刮出新傷，血絲和著還沒有乾的淚痕，他的手指關節全是瘀青和血，玻璃鏡的渣子如雪片撒在磁磚地面。

書房的窗子是這間屋裡最大的，他們離開巴黎前也經常聚集在這裡談論整個世界。窗簾長期拉開，陽光經常把公白飛的木頭書桌曬的暖烘烘的，陽光也照在安灼拉有些蓬亂的頭髮，他沐浴在晚春潔淨的陽光，卻仍舊被困在黑暗。普通醫院會把這個狀態判定為極度不穩定，在公白飛看來已經是夠好的了。某個程度上安灼拉已經戰勝陰霾－他不讓那些被強加給他的怨恨傷害旁人，因此只能傷害自己。

「您這是在浪費時間，」他說。

「你。」公白飛說。

「我連我自己都認不出來。」安灼拉回頭來看公白飛，他的眼神熱烈的像火，曾經那把火是他們對未來的希望，是他們對祖國的熱忱。公白飛望著他，安灼拉眼睛裡的火焰被痛苦取代。他恨上了世界，也恨他自己。

「你認得古費拉克了。」公白飛說，「他會很高興的。」

安灼拉反唇相譏，怨恨且惡毒，「不，他死了。他什麼都感覺不到。」

「你卻還感覺的到，」公白飛說，「我也還感覺的到。你怎麼不來攻擊我呢?」

在特定情況，公白飛甚至會適度允許安灼拉拿他自己去撞什麼東西，但是今天不行。他逮住安灼拉的手腕，他最好的朋友沒有屈服，至少他放下拳頭。兩秒鐘前他又要拿他自己的手去打水泥牆。

「我不是你最好的朋友，」安灼拉說，「你認識的那個人也早就死了。你最好在我決定攻擊甚至打死你之前離開。」

公白飛冷靜地問，「為什麼不?」

沒有遲疑的安灼拉說，「因為你也是我的[2]－」

那個f音起始的字沒有被順利說出來。公白飛在安灼拉身上看見治療失憶症的問答法的可行性：安灼拉滯在當場，他劇烈地顫抖，像是他腦海裡的兩個聲音正在殊死決鬥。上前線前，他們穿著制服，在謬尚激動地談論這些問題。那是最後一次朋友們所有人都在謬尚。同胞就是他們的兄弟，部分罕見的友誼或許比兄弟的血緣更能信賴。當兄弟被迫站上與他們對立的另一條線，他們又應當採取什麼態度?

公白飛伸出手等著，安灼拉扶著灰色的牆猶豫半晌，最終露出做出重大決定的表情。他給出他的信任。

公白飛握住他的手。若李曾經因為這個舉動被誤傷，他沒有防備地去碰安灼拉，被他反手一搡掀翻，護士也被若李撞倒，她托盤上的藥瓶挨個跌碎。那時所有人都認為安灼拉不再有希望，公白飛沒死心。也是在那天，他想起那個其他軍醫沒有想到的詞，這個詞成了他們的安全關鍵字。它擁有某種有絕對的力量將安灼拉從混沌喚醒，那些極短暫的時間裡，他又是他本來的模樣。公白飛把這個發現告訴若李，他們證明了安灼拉不僅有希望，並且是充滿希望－他想要回家。

他們只需要時間。

公白飛握住安灼拉的手，他低著頭，抖得厲害。安灼拉身上佈滿已經很難褪除的痕跡，可今天清早公白飛分明聽見他溜出臥室摸進書房來彈鋼琴，單手單音彈出那支最早喚醒他的旋律。公白飛試著再往前一步，安灼拉還是沒有屈服。他被困在混亂的思緒裡掙扎不休，清洗不乾淨的記憶正在與那些使安灼拉仍舊是安灼拉的記憶相互抵制。與此同時，他接受了這個不成形的擁抱。他全身灼燙。

「公民，」公白飛用極輕也極堅定的聲音問他，「告訴我，你感覺到什麼?」

 2.

Ludwig van Beethovan- Sonata for Violin and Piano No.5 in F major, op.24:2. Adagio Molto Espress

  戰爭後的重建工作也揭發不少真相。自命是科學家的納粹軍官在紐倫堡審判上說明實情，人民也就原諒了安灼拉。至少大部分的人民都原諒他。盟軍將領收到數量驚人的信件，被他幫助過的士兵來信拼湊出更多事實卻也不無誇大的成份。取得寄件者同意的信函被公布在報上，若李拿那些報紙墊實驗室的桌腳。公白飛自己也有信要寫，他定期寫信給安灼拉居住在南方的父母報告他的情況；他們寄來幾張新的唱片，公白飛拿起其中一張放上唱機，安灼拉端著相框試圖認出相片裡頭有誰，唱機裡的小提琴就著鋼琴演奏流動如河水的行板，這段音樂使安灼拉從公白飛手上奪過唱片盒，期待著什麼似地盯住紙盒上印刷的德文標示。

「我在哪裡聽過這支曲子。」安灼拉說。

公白飛知道他就要再想起一件往事了。

「是的。」他微笑著回答。

 “ABC的朋友們”曾經是同盟國軍隊裡名聲最響亮的工作分隊，十字軍行動（Operation Crusader）成功有他們的一份功勞。他們紀律嚴明，配合度好的異常，原因無他，他們原先就是朋友，隨著時間推進也逐漸成為真正的兄弟。從1942年下半葉開始，盟軍把ABC的朋友們定位為特殊部隊，專門執行奇襲、援救、破壞埋伏等工作，他們也執行過幾樁暗殺敵軍地區主將的任務。他們為盟軍執行過十八件敵營偵查，三十二件救援戰俘的行動。安灼拉是他們的隊長，這是種遵循慣例的模式，還在巴黎的時節，安灼拉就是領袖。公白飛以醫官的身���擔任副隊長，格訪泰爾負責駕駛汗馬車或坦克載他們衝進敵陣，古費拉克負責偵測爆裂物。其他人各有所長，例如巴阿雷很能近身格鬥、馬呂斯破譯部隊竊聽來的情報，弗以伊甚至能假扮成納粹兵潛入德軍竊取第一手消息。在某個ABC紮營於森林，依靠斜坡的陰影作掩護的黑夜，熱安在細心維持著小且不滅的柴火旁談論起近代歷史，話題很快地蔓延開，安灼拉不得不數次厲聲讓朋友們放低音量。格朗泰爾用火上烤熱的瑞士刀切開僅剩的黃油，讓每個人挖一塊去給他們的豆子罐頭添添味道。

熱安又說，「剛才，我有個瞬間的錯覺，我們這不是在同德國打仗，是在六月革命的街壘下等待天亮。」

「嚮導，」古費拉克說，「給我們說些有意思的故事吧。」

「小聲些。」安灼拉提醒他們，他的目光也充滿期待地定格在公白飛身上。那個深夜，他們熄滅柴火，頂著寒冷的夜露，在黑暗裡清楚看見彼此。公白飛給朋友們說起維吉爾、中世紀的宗教音樂、農事詩，詩歌的話題取代革命延續到下半夜，直到安灼拉不得不出聲提醒他們爭取時間休息。

「古費拉克，你跟我一起看哨。」他說。

古費拉克就著月光挪動他扔在地上當坐墊的外套，換了個視野更好的位置，面向森林。

「我知道現在提他會給你們斃了，不過－」格朗泰爾笑著說道，「如果你們現在都在腦子裡給自己奏安眠曲，我祝這些音符長翅膀，帶你們在夢裡飛過恆河邊上，去到世上最美的地方[3]，對我來說，那裡必定有喝不完的白蘭地。」

「大R，海涅是猶太人。」熱安說。

格朗泰爾諷刺兮兮，「一個德國的猶太人。如果他現在給關押在集中營，恐怕我們倆得申請個特別任務去炸掉奧斯威辛。」

「住口，格朗泰爾，」安灼拉說，「睡覺。現在。」

古費拉克在竊笑。他就坐在公白飛左邊，公白飛也半坐著，警覺以及他正在盤算的細節讓他保持一定程度的清醒。那是場救援盟軍戰俘的行動，弗以伊偵查過後帶回來的地理信息比他們原有的更複雜，計畫全盤改變，他們幾個身上帶的地圖都已經給塗畫的看不出原型。

「至少想辦法睡著。」古費拉克湊在公白飛耳邊說。

「我在試呢。」公白飛回答。安灼拉在離他們不遠的草地，伸手將不怎麼安分的格朗泰爾打平在草地。

古費拉克在安灼拉轉過來低聲訓斥他的前一秒，飛快地吻在公白飛的鬢角。這是古費拉克表達他的感情的方式，整個ABC都給他吻過，安灼拉也沒有倖免。那時他們剛結束十字軍行動，從北非回到法國北部戰線。巴黎就在一趟火車���外的遠處，幾乎等於他們回家了。

不過他們沒有回巴黎，而是留在軍隊。ABC的名聲隨著十字軍行動的成功傳播，女酒保拿出她們收藏起來當救急藥品的伏特加。酒吧裡還有其他盟軍成員，目睹這樁事的人幾乎瘋狂，安灼拉揉揉他給古費拉克逮著啃的臉頰，躲到公白飛背後，對於他自己揚起的嘴角出賣他的事實並不理睬。格朗泰爾見狀抬腿去踹古費拉克，熱安當場做出頌詩紀錄這歷史性的瞬間。公白飛試著拉開還要去追安灼拉的古費拉克，他一回頭猝不及防也啃了把公白飛的顴骨。軍隊的酒吧有鋼琴，音色糟透了卻是當時他們能得到的最好的。古費拉克就像在謬尚那樣，喝上兩杯過過癮，然後把酒杯擱在鋼琴的角，坐下來開始彈奏德彪西。

格朗泰爾兩手各摟著若李和博須埃，安灼拉趁他沒注意偷走伏特加酒瓶塞回女酒保手裡。公白飛在隨身攜帶的地圖背面用鉛筆憑記憶畫蠶蛾，古費拉克彈琴時，巴黎就被他的音符潑灑在軍隊酒吧了，鬧哄哄的酒吧安靜下來聽那支《水中倒影》。塞納河面的巴黎鐵塔倒影是銅銀色，午後的公園經常有穿戴漂亮的少女陪伴她父親出門散步；馬呂斯在公園認識了他的珂賽特。大學課室敞開的木板門釘著考試公告，維吉尼花園開滿了睡蓮，圓形的葉片連同生著芽蟲的花緊貼水面，乍看也彷彿逆著方向生長到水下。謬尚咖啡館的玻璃窗總是被擦的發亮，光芒在咖啡杯或酒杯裡朝ABC的朋友們眨眼睛。星期天的下午三點整，巴黎聖母院的鐘聲經常打斷熱烈的爭辯。

戰爭時盟軍不成文禁止演奏或聆聽德語區作品。這項規則在ABC內部不適用，弗以伊率先提出音樂不應該被政治意識影響，格朗泰爾直接無視這陣風氣，針對海因里希‧海涅和菲力克斯‧門德爾松的民族認同問題發表大篇宣言，如果有人拿紙筆記錄下他講的話，恐怕可以寫成整三大頁。

「猶太人可說是地球上最了不起的民族，法蘭西人發明共和國，可猶太人發明了雅歌和上帝!」格朗泰爾在大庭廣眾下嚷嚷，「海涅!啊!海涅，他的妙筆能使莫斯科的凍土開出鮮花，啊，那是甜美的罌粟，朋友們，我們來品嘗愛情與寧靜，安灼拉，給我們一支曲子的時間做個神��的好夢!」

「R，你太醉了。」巴阿雷說。

熱安狂熱樂迷似地給安灼拉鼓掌，馬呂斯很快加入催促安灼拉的行列。格朗泰爾醉的走不穩路，給他起了外號的軍隊的女酒保同樣為格朗泰爾保管他的小提琴，酒吧里的士兵意識到他們即將聽見的是什麼，跟著古費拉克製造出震耳欲聾的喝采。

「燴兔肉，別告訴我，您把我的寶貝拿去當柴燒啦。」格朗泰爾對女酒保喊道，他杯里的伏特加撒了自己整身。

「去啊。」公白飛對安灼拉說。

安灼拉輕蹙雙眉，「我們不大應該這麼做。」

「這只是音樂，」公白飛笑著說，「而且，至少別讓格朗泰爾失望。」

格朗泰爾端著酒杯去拿他的琴，玻璃杯因此被他放開，旁邊的美國人眼明手快救下杯子卻救不了裡頭的伏特加，整間酒吧全是笑聲。熱安巧妙地用法語為大伙兒全篇朗誦那篇浪漫詩，格朗泰爾湊過來，大半個人壓在安灼拉腦袋上醉醺醺地懇求或者逼迫他。博須埃笑到手指上夾著的香菸都掉了，把他的耐磨長褲燙出一個洞。

最後安灼拉撥開黏在他身上的格朗泰爾，宣布，「行吧。」

古費拉克拍拍桌子，酒吧裡的士兵用同一種語言的同一個詞歡呼，”Bravo!”

那場突發的小演奏會是整個戰爭裡色調最柔和的一筆，戰爭過後也在不經意間幫他們喚醒安灼拉。也許格朗泰爾在看不見的地方幫了忙。格朗泰爾醉的時候反而能鋸出他能給的最好的音色，安灼拉給他彈琴，被月光渲染的恆河就讓他們帶進軍隊酒吧了，紫羅蘭的耳語，玫瑰的傾訴，河水潺潺的流動打碎煙硝，把他們帶回夢境裡的故鄉。後來安灼拉主動又給酒吧裡的同袍演奏另一支曲子，公白飛與古費拉克並肩坐定，熱安率先唱起來，他們都記得那支曲子裡的祈禱詞。

公白飛不相信朗誦經文的形式能夠獲得甚麼禱告效果，他的幾次祈禱獻給他的朋友們，他越過聖經，直接呼請上帝為他的朋友敞開祂的花園，請求祂帶安灼拉回家。

 安灼拉不穩定的情況持續到他們返回巴黎。他也有絕對清醒且試圖重新認識巴黎的時刻，納粹殘留在他腦海裡的聲響就像無線電收音機的雜音，當1942年以前的回憶逐漸占上風，這些雜音就對他發動偷襲。公白飛不記得他上回一睡到天明是什麼時候。安灼拉睡在他住處的客房，公白飛面對他自己的惡夢，更經常在夜裡拿鑰匙開客房的門，從捲成蛹的被單拯救出安灼拉。他的夢境也是無休止的鬥爭。公白飛在囈語裡聽見那些熟悉的名字，他們的朋友的名字；這是希望的��徵，公白飛讓他放棄接受國家計劃性的記憶治療，安灼拉只能靠他自己。夏天來了，氣溫突然增高的夜晚叫巴黎無所適從，公白飛也睡不著。他躺在床上數天花板的裂縫直到凌晨，最後決定起床找書看。離開巴黎前，ABC共同的話題停留在自由主義的新定義，公白飛向安灼拉借來讀的英語書籍還沒有還給他。

安灼拉在噩夢裡嘶聲力竭，公白飛抓起客房鑰匙過去開他的門，跪在地上與安灼拉著實搏鬥了好一陣子。安灼拉被訓練出睡前鎖門的習慣，即使他的敵人擁有無數不靠鑰匙開門的手段。他被夢魘糾纏卻從不對陰霾求饒，半夢半醒之間掙扎的力量大的幾乎迫使公白飛鬆開他。他在夢裡，也許又在對格朗泰爾大喊大叫，那是他們相處融洽之道，安灼拉希望格朗泰爾別信仰他。在夢裡，”自由”和”祖國”最常被高聲提起。公白飛按照標準醫療流程紀錄他聽見的夢囈，只同若李談論這些心理病況，前些天他們推測著或許真正的安灼拉就要回來了。

公白飛費了點勁頭把安灼拉搖醒，把他拖出遍布煙硝的混亂夢境，那場技術上完美成功的救援行動結束於德軍扛著火炮追出戰俘營，通電的柵門警鈴嗡嗡大做，ABC救出百十個盟軍戰俘，安灼拉挨了子彈，他沒法跑的快，留在鐵柵門後頭，把最後離開的同袍推出去，對他們下令，「快走!」

「醒醒。」公白飛說，「安灼拉，你得醒過來。」

他們像剛結束格鬥訓練般渾身是汗，公白飛搖醒他，安灼拉陡然睜眼，夢境裡來不及流的淚水被帶回清醒的世界，他揪著公白飛，雙膝跪地大口喘息，才結點薄痂的手指又給他磨破，衣服上的血痕斑斑點點。

「公白飛，」安灼拉說，「其他人在哪裡?」

那是他的聲音。安灼拉自己的聲音，他急切地詢問戰略問題，公白飛甚至還沒有聽明白他在問的是ABC執行的第一場還是最後一場救援行動。

「傷兵都送走沒有?」安灼拉問，「納粹發現我們了。飛兒，帶上若李快走，格朗泰爾在哪裡?」

「安琪。」公白飛說。

安灼拉的眼神又是他自己了。他的眼睛裡燃燒著熱忱，熾烈的像星火，清澈的像陽光晒化了的雪融入山泉。他不會仇恨，他只愛人民與自由，那就是他的信仰，如詩如歌，如溫柔的天鵝也如展翼的雄鷹，是恆河彼岸不凋的紫羅蘭也是塞納河畔灼灼盛放的玫瑰。

他回來了。

「安琪，」公白飛重複。安灼拉比前幾秒更加困惑，公白飛得向他解釋很多。他與他最好的朋友緊緊相擁，安灼拉不明所以，只管展臂也擁抱他。公白飛希望他們的朋友都看見了。他只給安灼拉說明最重要的一件事，

「戰爭結束了。」

  3.

Franz Schubert- Der Lindenbaum arr. Piano and Cello

「我做了什麼?」安灼拉問。

「你什麼都沒有做。」公白飛說。

安灼拉放下塗鴉著人物肖像的地圖，無眠的夜晚過後他們迎來真正的朝陽，公飛下樓問公寓管理員要來兩杯剛燒好的咖啡。安灼拉回來了，他的戰爭正式結束，剩下要做的是審判與和解。公白飛上樓時聽見他的鋼琴被奏響，安灼拉展開格朗泰爾留給公白飛的地圖，擱在鋼琴譜架，圖紙背面給他畫著ABC的朋友們的半身肖像。

「我殺過多少我們自己的同胞?」他問道。

「那不是你，」公白飛溫和的強調，「當你被奪走你自己的心智而做出對不住人民的事，那樣事就不是你所為。那是納粹德國所做的，你也是受害的一方。[4]安琪，你不需要承擔這些。」

安灼拉沐浴在初夏早晨的陽光，金色的頭髮在陽光下接近白色，側影線條分明，公白飛把咖啡杯放在鋼琴上頂蓋，過去坐在安灼拉身邊。在那個彷彿上輩子的無憂無愁的大學生涯，他們在謬尚，也是緊挨狹窄的咖啡廳角落相偕而坐。安灼拉抬起頭時臉上是濕的，他在做他自己的法官，從德拉古法典尋找佐證的法律。

「你沒有做過任何危害法蘭西人民的事。」公白飛用雙手按在他的肩膀，又說，「沒有人會責怪你。為了我們的朋友，你也必須停止審判你自己。」

「但是我記得那些。」安灼拉說著，眼淚順著他雕像般的臉龐滑下來。

公白飛說，「你付出的夠多了。」

星期天的早晨有彌撒。聖母院的鐘聲喚醒整個巴黎。安灼拉聽見鐘聲，模樣顯得有些無助，公寓管理員在清掃樓梯，用跑調的歌聲哼唱那支原先只在法國境內流傳的祈禱歌。

「瞧，他不是帶你回家了嗎，」公白飛微笑起來，對安灼拉說，「就像她帶他回家一樣。」

 公白飛信仰，但很少祈禱。他知道管理他們公寓樓的老太太會去聖母院給安灼拉點白蠟燭祈禱，她是最先對安灼拉敞開大門的人。

「如果您們想搬走，也請自便，上帝保佑您們，」她對威脅她的其他住戶說，「這個青年為盟軍奉獻的是比他的命還貴重的東西，萬福的瑪利亞，祝福他的靈魂。」

公白飛的決定讓軍方不免有推卸責任的嫌疑。德軍正式投降前的最後一波地毯式奇襲以敵方首領突然停止襲擊造成的失敗告終，跟在他們首領後頭發動攻擊的德��還沒有反應過來，盟軍擊中並當場逮捕在槍林彈雨下突然停止前進的納粹特務，扒下面罩，看見一名眼神狂亂的俊美殺神。關於納粹在戰俘裡挑選菁英士兵，進行藥物控制後訓練成特種殺手的謠言被坐實。公白飛在軍隊醫院收到這個消息，他的懷疑也獲得印證。盟軍開始調查1943年後所有北方戰線指揮官離奇的刺殺案，重新檢視幾件德軍地毯式突襲的線索，罪證水落石出，可沒有人敢真的對安灼拉做什麼。被1942年末那場由ABC執行的救援行動救出戰俘營的士兵違反軍紀闖進將領會議室，以舉槍自殺的威脅成功阻止盟軍將領對安灼拉做出任何判決。

 公白飛是那場意義重大的鬧劇發生的隔天才從馬呂斯那兒聽來這樁事。近百名操著不同語言的士兵在將領會議室外整齊劃一拿上膛的手槍抵在自己太陽穴威脅他們長官，馬呂斯被喊去維持秩序的同時，公白飛在軍隊醫療翼對付安灼拉。���線電收音機在角落發出不間斷的聲響。兩支鎮靜劑讓安灼拉徹底失去反抗的力氣，被擺佈著讓公白飛執行過整套檢查。他臉色慘白，藥劑的效用迫使他放慢了呼吸，眼神依舊熾烈的像隨時要爆發，那卻是他們不認識的眼神。安灼拉不會仇恨，公白飛確認過安灼拉依舊能聽懂法語，嘗試與他交談。若李結束諾曼底的工作，回到北方部隊擔任軍醫，在他們隔壁床照料突襲裡被炸掉右邊手腳的德國士兵。志願護士想給安灼拉的傷口做些包紮卻被他的模樣嚇退。

「安灼拉，你記得伽佛洛什?」公白飛問。

那時的安灼拉像具活屍。公白飛看著這副他再熟稔不過的面孔卻認不出他最好的朋友。安灼拉帶著詭異的冷靜詢問，「我該殺他嗎?」

「不，他是我們的弟弟，」公白飛說，「謬尚呢?記不記得謬尚?」

「離我遠點。」

「我們在謬尚曾經為了社會契約論的漏洞爭執整晚呢。」

「我根本不認識你。」

然後一個醫學意義上的聽覺記憶範例發生了。

安灼拉還被皮帶綑在病床，公白飛停止追問，讓護士準備他需要的物品，拉起安灼拉的手讓人用酒精擦掉乾血跡。公白飛掐著他，這是個有效的恫嚇，安灼拉理解到掐著他的這只手對人體的熟悉程度足夠公白飛隨時卸掉被他掐住的關節。護士用棉球清理傷處的膿瘡，無線電收音機的頻道播放起女高音演唱的門德爾松作品第三十四部第二號。

安灼拉還讓公白飛逮著手關節，那支曲子如同響雷般擊中他。他猛地回頭尋找那個聲音，收音機那兒沒有人，安灼拉往別處張望著找人卻沒有找到他要的，護士領班假裝忙著整理藥櫃，玻璃櫃門照出她拿手帕擦眼睛的模樣。若李正要給他負責照料的德國傷兵注射消炎劑，他也停下來，針筒隨之停在半空中。他也看著安灼拉擺脫護士，掙脫出來的手揪緊公白飛的白大褂。公白飛想告訴他答案，可他只是安靜地望進安灼拉的眼睛，一度被掩埋的記憶如同樹苗的芽鑽出堅硬的土壤。安灼拉困惑又徬徨，他抓住公白飛，那個瞬間公白飛決定不再讓任何自稱是醫學專家的人在往後的日子繼續折磨他最好的朋友。

音樂最終消失在無線收音機炒豆子似的雜音裡，經過角落的護士調整天線，試圖找出信好最好的角度。公白飛放開安灼拉的腕關節，握住他的手。若李聽聞安灼拉被送進盟軍醫療翼後興沖沖趕來瞧他，被安灼拉下意識掀倒，其他醫官登時拿起皮帶把他囚禁在病床。

「公民，他們對你做了什麼?」公白飛問。安灼拉用茫然的藍眼睛瞪他。

他們隔壁床的德國士兵成了整間醫療翼的箭靶，仇恨的目光匯集在他身上。志願護士放下托盤，藉口照顧其他盟軍士兵抽身離開，有人用不明顯的聲量說了幾句粗魯的德國罵人話，德國士兵垂著頭。那不真的是他個人的錯誤，他卻為他的國家在盟軍的醫療翼承擔錯誤的後果。若李放下消炎針，雙手舉在眼前，他等到它們停止顫抖才給他的病人完成注射。他們對面的美國士兵往空水杯啐了口痰。

德國士兵對治療他的醫療員說，「Danke (謝謝)。」

若李回答他時臉上沒有肉眼能見的波動，「Alle Menschen werden Brüder, Wo Seine sanfter Flügel weilt (在他光輝照耀下面，四海之內皆成兄弟。)[4]」

ABC裡德語最流利的是弗以伊，再來是馬呂斯，接下來是格朗泰爾，ABC們為了作戰工作也向他們學習這門言。當戰爭過去，語言成為新的軟武器，若李寫完紀錄，離開去檢查下一床英國傷兵。公白飛想起弗以伊在他們親手挖的壕溝裡，用席勒給大伙兒解釋語法問題，安灼拉在站哨，古費拉克划火柴點亮煤油燈，話題隨著詩的內容又扯回二十世紀後的新興獨立國家；他沒有忍住笑容，眼眶像是給火柴點著了。德國士兵在公白飛擺平安灼拉，讓護士繼續清潔膿瘡的當兒，用他僅剩的左手摀著臉龐。他為他的祖國承擔戰爭的後遺症，連流些眼淚也不被允許。

 部隊對於公白飛讓他住在普通公寓的想法明確表示反對，公白飛也明確告訴法國政府他們不會再讓安灼拉受到沒有意義��虐待。啟程回國��若李拿到政府給安灼拉安排的治療說明書，裡頭列舉的療法相當於把德國人用在安灼拉身上的法子重新操作一輪。

「這太荒謬了，」若李說，「他值得更好的。」

他的確值得。上前線前公白飛在醫院剛做完一年實習，ABC們有好幾個甚至還沒有完成大學最後一學期。如今他們回到祖國，試著建立新的日常生活，安灼拉經歷了兩段人生，又靠著他自己驅散納粹強加給他的魘霾。他是如此堅韌。如今他回到家，記憶在復甦，他想念他的朋友，渴望看見他的師長家人，他想出門去散步，他還想喝點謬尚的咖啡。所以若李把咖啡連同做咖啡的女侍還有他的女朋友帶來了。愛潘妮穿著黑色的裙子，神態世故鋒利許多，公白飛見過米西什塔幾次，她是猶太人，當過一段時間的電報接線員，戰後她在醫學院附近的餐館值日班。

「領袖!」他撲上去掛在安灼拉的脖子，「我可太高興又看見你啦!歡迎回來!」

公白飛找出空瓶，米西什塔往瓶子插上她帶來的矢車菊，若李喋喋不休說著安灼拉錯過的精采故事，安灼拉看著那束花，在若李談及格朗泰爾把他的小提琴做了砸破納粹間諜腦袋的最佳貢獻時開口說話。

「我很想見一見他們。」

公白飛放下他擦拭乾淨的相框，若李安靜下來。安灼拉將插花的瓶子挪到日照更充足的地方，垂下眼瞼，光與影在他身上就像油畫，外頭的街道有棵擁有百年以上歷史的菩提樹，它與這個街區同樣好運地沒有受到轟炸摧毀，安灼拉倚著牆，午後往西邊傾斜的陽光拖長了菩提樹的影子照進客廳。ABC的朋友們在盟軍的酒吧無數次違反不成文的禁令，熱安對德奧作曲家的偏好有限，舒伯特則是古費拉克即興演奏的好夥伴。

公白飛安慰他，「我也很想念他們。」

「我們可以紀念他們。」愛潘妮提議。她說的是我們而不是你們。

「有一支曲子，」公白飛說，「你不在的時候，我們經常提到它。」

安灼拉用軍隊酒吧那架音色糟透了的鋼琴演奏這支祈禱歌的時候，屋子裡的法國青年跟上節拍大聲唱歌，他們都想家，也都在同袍身邊找到片刻歸屬。其他同盟國的士兵抄下禱文，弗以伊給他們用數字譜做註記，這支原先只在法國境內流傳的祈禱歌就這樣被傳到歐洲大陸甚至美洲。安灼拉在另一個難得的機會拗不過朋友們的要求，又給酒吧裡的聽眾演奏它。那時這支祈禱歌已被翻譯成不同的語言，公白飛的杯子還在嘴邊，他被格朗泰爾推出去，ABC起鬨要他去領唱法語歌詞，古費拉克嚷的最大聲，不僅帶頭起鬨還笑出眼淚。博須埃在吹口琴，熱安也不知道從哪兒搞到了柄長笛，單方面宣布這足夠他們組成完整的合唱團。

那時公白飛無奈地說，「我們這都在做什麼。」

安灼拉聳著肩膀，「就當成哄那幾個傢伙高興了。」

「這可不是我瞎吹，」格朗泰爾拎著小提琴過來站在鋼琴另一側，「盟軍裡有哪個國家的部隊有這樣完整的樂手配置?」

安灼拉發布過無數不允許反駁的命令，也總拗不過他的朋友群起懇求。他為他們演奏過很多次祈禱歌，在巴黎，在軍隊酒吧，在公白飛的書房。

主在上，聽我祈禱：

當我需要幫助，您總是在我身旁；

讓他歇息，上蒼庇佑，

賜他安寧，賜他歡愉，

帶他回家吧，

帶他回家。*

 公白飛在客廳書房擺上他擁有的ABC們的相片，這樣他們也就見證安灼拉甩掉追逐他的陰影找回他自己。他回來了，卻還在漂泊。公白飛想幫助他最好的朋友得回他應有的寧靜。

  4.

Felix Mendelssohn- Auf Flügeln des Gesanges arr. Violin and Orchestra

人民想念安灼拉。安灼拉想念他的朋友。最大的問題是安灼拉認定自己沒有臉面再見他的同胞。在ABC的朋友外首個見到安灼拉的自然是他的雙親。公白飛拍了封電報通知他們來瞧他。剛回巴黎時安灼拉的父母來見過他，就連他們都幾乎認不出安灼拉。那時他的眼神能夠把聖母院那口大鐘從它的鐘樓剜下來，公白飛甚至得提醒他朋友的父母別太靠近他。若李無法回答安灼拉父親提出的問題，他母親嘗試著說起幾件只屬於他們家庭最私人的往事，短暫的茫然後換來的是安灼拉的另一次爆發。

這回不一樣。安灼拉思念他的家人，公白飛上郵局發出電報，很快收到回覆，安灼拉又反覆向公白飛確認上回他們見面時他沒有做出傷害他父母的事。馬呂斯從火車站接到那對心情介於焦慮與亢奮之間的夫婦，敲開公白飛的公寓門。安灼拉從公白飛的背後怯生生探著頭看見他的父母，他的母親也從他父親背後怯生生踮起腳尖想多看見他。

公白飛輕輕推了安灼拉，他在發抖，公白飛想說點鼓勵他的話，他的母親也注意到了。她忘記所有的擔憂，越過她的丈夫，踮起腳一把摟住她的孩子。公白飛把朋友們帶進書房，讓安灼拉與他的家人用足夠的時間重新認識彼此。

若李拿起書架上的相框，珍惜的觀賞ABC的朋友們換上軍隊新制服的合照，說道，「我來的路上去了趟公墓給大伙兒報告新消息，他們會很高興的。」

「但是真的沒有必要再進行任何審判，我敢說盧森堡宮不會同意開這個庭。」馬呂斯說。

「他希望能這麼做。」公白飛說，「就當成換個方式的補償了。」

若李拿起��小的單人相框，晃晃那裡頭在自己學院畢業典禮遲到的格朗泰爾，說，「如果R能一水壺敲醒他就好啦。」

 十字軍行動是ABC作為完整受訓的陸軍隊伍正式參與的首件行動。他們被法軍元帥指派去支援英國軍隊，從德軍手上收回大片北非領地，那是場傷亡慘重的勝仗，慶功宴也是哀悼彌撒。事後他們返回歐陸戰線，從側門進入打烊的軍隊酒吧，平常安灼拉禁止隊伍在白天喝酒，那天他破了例，讓格朗泰爾從吧檯下搜出幾瓶全新的酒，弗以伊用威士忌杯壓住鈔票放在收銀櫃上。

「我想我們得舉杯，」他說，「從今天開始，我們都與過往的自己道別了。」

「敬我們的同胞，」熱安附和著，格朗泰爾倒的第一杯酒便給了他，「敬我們的同袍。」

「敬自由法國。」

「敬法蘭西共和國。」古費拉克說。他拿到酒，伸手來與公白飛碰杯。安灼拉接下酒杯的同時右手還在寫偵查計畫表，格朗泰爾揉他的腦袋，安灼拉寫到最後一筆的r字母線條在紙上飛成形狀奇特的波紋，公白飛說，「R，別欺負他。」

「嚮導，別欺負R。」古費拉克說。這下子連安灼拉都不能不笑了。

「這聽起來特別彆扭，」博須埃說，「但是，我挺希望時間能停在這裡。我們打了場勝仗，大伙兒都完好無缺的在這裡。」

巴阿雷掏出打火機點菸，嘟囔幾句同意的話，馬呂斯抓緊空檔寫他自己的信，珂賽特利用報社的工作經常給他們寄送免費刊物。離開巴黎後，熱安也負責代表他們全體與謬尚保持通信。格朗泰爾借巴阿雷的火點他自己喜歡的菸，古費拉克拒絕吸收他們吐出來的廢氣，跑去坐在鋼琴那兒，不一會兒便控制不住自己打開琴蓋彈起琴。

安灼拉說，「時間得往前移動，戰爭才有機會結束。」

「珍惜會當下吧，」公白對他說。安灼拉正在新的紙頁抄寫他被打斷的偵查計畫內容，他對公白飛露出笑容，寫完計畫第三項，收起鋼筆。公白飛擔任著某種補充或糾正安灼拉的角色，這是ABC對他們的形容，他們隔著桌面互相碰杯敬酒，手指節一擦而過，在公白飛的皮膚留下火燒般的記號，溫和的蔓延到他全身。安灼拉抿了口酒，直勾勾盯著貼滿軍樂隊畫報的牆。

若李說，「公白飛說的對，我說句掃興話，因為這很可能成真，戰場上什麼事都說不準，如果現在有個記者還是軍隊攝影師，我希望他來給我們拍張照片。」

「古費，給我們點即興曲，今天別理那苦大仇深的肖邦了。」格朗泰爾說，「是啊，戰爭，他們說在舊社會為國家陣亡是最甜蜜的死法，這個時代的戰爭只會讓人死的時候還摸不清自己到底幹嘛去送死[6]。根本沒有什麼榮譽的死亡，看看那些戰敗的國家，他們死了一整代青年人口卻什麼都沒換到。所謂的犧牲是虛假的謊言，我們現在在這裡，不過是從維琪(Régime de Vichy)巴黎逃到北省，根本摸不清未來長什麼模樣，說不定到最後我們統統被抓去給蓋世太保擦鞋哩。」

前頭安灼拉等待著墨水乾燥。他闔上記事本，端起酒杯卻不喝，問道，「你為什麼又來這裡?如果你不信仰這些，生死、榮譽、盟軍，我們的法蘭西，你為什麼還浪費你自己的時間來打這場看不清楚未來的仗?」

古費拉克把他自個兒埋在鋼琴鍵盤，他的即興曲是種張揚的宣言，色調繽紛濃烈，糟透了的音色也擋不住碰跳著的晶瑩的彩色的音符竄過酒吧。

「讓我引用我們都愛極了的猶太朋友，」格朗泰爾坐在桌面，拎著酒杯，豎起手指夾開他叼著的香菸，公白飛猜測到格朗泰爾即將要說的話，他沒有出言阻止。安灼拉明亮的藍眼睛也望著格朗泰爾，香菸菸蒂給他咬出齒痕，酒杯早已見底。格朗泰爾拿起瓶子倒滿整杯，吐了個煙圈，他總是笑的肆無忌憚���對安灼拉說，「我不相信上帝，他的甫祭全是侏儒。我只信你的心，除此之外，我別無信仰[7]。」

安灼拉嚴厲地打斷他，「少胡說。」

「實話就該說出來呢。」

「你喝醉了。」

「我看起來像醉?」

「如果你真的有信仰就不會把信仰掛在嘴邊。」

格朗泰爾擺出嚴肅的表情，「你可太小看我了。」

公白飛清清喉嚨。安灼拉不再同格朗泰爾爭辯。他站起來，氣勢相當懾人，格朗泰爾抬起眉毛，安灼拉什麼都沒有說，右手按著格朗泰爾的肩膀，格朗泰爾哈哈大笑，拍在安灼拉的手背。古費拉克彈琴到他滿意了，也停下來，他搖晃酒杯，攏攏散亂的鬈髮，說了句沒頭沒尾的話。

「這就是我中意舒伯特的原因，」他說，「肖邦啊，他拿樂譜塞進你的腦袋，對你說”自己體會”，你花了十年研究他也沒個定論。舒伯特不來這套，門德爾松同理，他們什麼都告訴你了。你一聽曲子就知道，他們把一切都告訴你了。」

 安灼拉對格朗泰爾的記憶停止在他們從德軍戰俘營撤退的那幾分鐘。格朗泰爾掩護他救援的美國士兵，安灼拉掩護他們。他想知道行動的成果，公白飛告訴他了。他們在客廳促膝談話，安灼拉養成新的習慣，當屋子裡只剩他們兩個，安灼拉會倚在公白飛這兒，這是種依賴，公白飛則很高興得知安灼拉找回需要依賴的感覺。他把手臂環過安灼拉的後頸，繞過肩膀，停留在距離胸前幾吋的地界。唱片在循環播放，安灼拉知道了救援行動的最後一刻格朗泰爾是怎麼被他趕出戰線之外。他拿起唱片匣，結痂的手指拂過那行德語字樣。安灼拉在逐一找回屬於他的回憶，他的朋友未曾殉身於他手的事實也不足以安慰他。

「這是他最喜歡的曲子，是嗎?」安灼拉問。

「格朗泰爾愛它。」公白飛回答，他也愛這支曲子。格朗泰爾為了幾句詩歌愛著海涅，同樣是猶太人的門德爾頌為海涅做曲；它在戰爭剛結束的混亂裡成了他們朋友的替身，它也率先為ABC的朋友們將安灼拉從納粹遺留在他腦海的陰霾喚醒。

懷念佔據他，安灼拉還拿著唱片匣，客廳的矮桌也擺了些相片，安灼拉拿起其中一只相框，那張相片原本釘在ABC臨時宿舍的牆，取下來時被圖釘扯了個口子。相片裡的格朗泰爾與安灼拉穿著大學槌球隊的運動服，手拄球桿，在運動場的草地讓人拍下合影，安灼拉向來比誰都克制，就算開開心心的笑著也流露出嚴肅的神態，格朗泰爾朝鏡頭擠眼睛，笑的肆無忌憚。

「我們也都愛你。」公白飛說。

「我背叛了你們。」安灼拉說。

公白飛說，「你沒有。」

然後他吻他。他吻安灼拉的嘴唇，帶著所有朋友對他的愛，ABC早就不是朋友了，卻也不是兄弟－他們比手足更親。公白飛把ABC對他的愛留在安灼拉的嘴唇。它們鮮潤柔軟。安灼拉追上來吻他，公白飛也說不上是驚喜還是意料之內地愉快，這是個熱烈又沉重的，私人的吻，把所有過往和盤托出，或許他很久以前早就想這麼做只是不曾自覺，又如果這樣能讓他最好的朋友相信他們愛他也無不可。

「但是馬呂斯說的對，」公白飛說，「該過去的都過去了，沒有必要再進行任何審判。」

「該做的還是得做。」安灼拉答道。

他微笑起來，平靜的神態裡出現他特有的肅穆，追加道，「我準備好了。」

  5.

Maurice Ravel- Sonatine, M. 40:No. 2 in D-Flat Major, Mouvement de menuet

貝當元帥(Henri Philippe Pétain)把他們的巴黎投降給納粹的決定是最令人無法接受的。納粹入侵巴黎後伽佛洛什不再上學，公白飛就在謬尚教他算術，安灼拉充當歷史課輔導，熱安教他文法。伽佛洛什做了報童，古費拉克用謬尚的破舊鋼琴

給他編出一支送報歌。伽佛洛什為自由法國送報紙，安灼拉則堅持拒絕使用那兩個分裂他們祖國的稱呼。他們在謬尚研究彼此收到的徵兵令上的報到日期，格朗泰爾走進來，已經換好嶄新的陸軍制服，衣衫上卻有血。他瞧了眼興高采烈的朋友們，發出沒有聲音的冷笑。愛潘妮在工作的空檔給她弟弟補衣服，格朗泰爾說，

「共和國萬歲，妳白效力了，愛潘妮，我們那湯姆‧索耶小兄弟為了嘲笑維琪法國派來的德意志鬼子給用��刀戳死了。」

隔天安灼拉領著還沒有報到的幾人提早簽字入伍。愛潘妮有她自己的辦法：伽佛洛什葬在公墓，他的姊姊取回那套被刺刀打穿，血漬變成銹紅色的舊衣衫，掛在謬尚門口。戰爭期間的謬尚改成孤兒收容所，報社打字員成了志願教師，咖啡館女侍變成監護保姆，對巴黎女人還有她們的德國舞伴橫眉豎目。

「你們可想清楚了，」愛潘妮往他們的桌子放下托盤，說道，「珂賽特是負責登頭版的，消息一登報，你們就沒有機會反悔。」

「我準備好了。」安灼拉說，「我們準備好了。」

「公白飛，別告訴我你還真同意這個瘋子的想法。」

公白飛心安理得，「這不就是朋友會做的事嗎。」

安灼拉翻閱馬呂斯寫好的辯護文件，愛潘妮睥睨著這幾個她眼中的傻瓜，搖搖頭。

 1942年末，公白飛被調職成為主任軍醫，他不能繼續與ABC的朋友們在最前線紀念安灼拉。古費拉克接下隊長工作，若李則接替公白飛的隊醫職位。那場救援行動讓ABC失去他們的領袖。盟軍搜索三十餘天，在安灼拉的檔案簿蓋上標示死亡的紅印章。公白飛拿著檔案簿拍開戴高樂將軍的門質問這個消極的決議，為此收到調職通知作為不服從調查結果的處分。

「戴高樂是個混蛋，」古費拉克對公白飛說，「而你是個善良的笨蛋。」

「是我的錯。」格朗泰爾說。

「別說這種話。」ABC們說。

ABC的朋友們從德軍陣營救回來的盟軍士兵組織起一場紀念會，軍隊酒吧掛上紅色旗幟。士兵們在酒吧裡談論他們對安灼拉的印象，細數救援行動堪稱精彩的過程。有個參戰前做過神學生的準牧師拿酒吧的鋼琴當教堂管風琴自彈自唱美國南方的聖歌。公白飛走進酒吧，越過人群看見巴阿雷鑽進儲藏室。他跟過去，看見他的朋友們齊聚在此，格朗泰爾分不清是哭得不像樣還是醉得不像樣，古費拉克摟著他。

博須埃說，「這不是你的錯。領袖見了你這副聳樣準會揍你。」

馬呂斯掰開格朗泰爾的手指，拿走那支酒瓶。格朗泰爾又說，「是他們先發現我的，全賴那個該死的－怎麼不是我的錯，你們都撒謊，安灼拉就是個王八羔子－你他媽是個瘋子，安灼拉，待在你的位置，別過來挨子彈!快跑!熱安，上帝把他的二品天使拋棄啦，納粹鬼子逮住他了，公白飛，你看見納粹鬼子逮住他了，我們拋下他自己跑回來了!混蛋、膽小鬼、我們全是群懦夫，我把安灼拉害死了。」

「我們是在執行隊長的指令，」古費拉克摟著他說道，「記得吧，R，安灼拉說”我來斷後，你們得把這裡所有的人帶回去。”」

「是啊，」格朗泰爾嗚咽，「斷後!多英勇!多高貴!納粹鬼子拿他們骯髒的槍桿子打中我們的領袖，瀆神!他們射殺了阿波羅!」

「你怎麼就信了戴高樂的謊話?」公白飛問道，「安灼拉不會死。他扛的過去。我們會打贏這場戰爭，叫納粹把安灼拉還給我們。」

「他可是塊強硬的雲石，米開朗基羅的鑿子也敲不動他。」古費拉克也說。

「讓大R哭一哭吧。」熱安對朋友們說，「我也相信領袖還活著，眼下我們就暫且別逼他了。」

古費拉克攬著格朗泰爾，讓馬呂斯把白蘭地酒瓶擺去他搆不到的地方。熱安拿出他隨身攜帶的本子，給朋友們讀他抄在裏頭的詩。格朗泰爾把自己埋在古費拉克懷裡，結結實實哭了整個晚上。

 留在前線的朋友們出發去諾曼底前把他們重要的物品交給公白飛保管，這當中有巴阿雷觀賞鳥類的望遠鏡、格朗泰爾的琴弓、他用四年時間畫成的幾大冊畫集，以及弗以伊帶上前線的所有家當。盟軍解散後它們也回到巴黎，公白飛買了新櫃子單獨放這些物品，古費拉克的腕錶現在被他接收來戴著。熱安的本子附有棉線製成的標籤，公白飛小心地避免移動標籤，翻開本子，給安灼拉找到熱安給朋友們讀的詩。

安灼拉用指尖掃過光滑的紙面。熱安的字具有漂亮的弧度，像是協和廣場噴泉的水柱，他在本子裡抄下他最喜愛的作家的作品。安灼拉的眼睛看見那些字句，公白飛則回憶熱安讀它的模樣。

「光明的星星將烏雲化為一團絨絮，」熱安拿著本子，神情莊靜柔和，口吻彷彿佈道的主教；他眉目含笑，環視他身邊的朋友，

「這是有思想，有生命的光明，

它撫平了波濤澎湃的暗礁，

人們相信從珍珠鐘看到了一顆靈魂，

是夜裡，黑暗徒然籠罩，

天空神般的微笑亮了。[8]」

「他是對的。」公白飛微笑著對安灼拉說。

安灼拉的手指現在被若李強制纏滿塗飽藥水的創可貼。他的手腕和腿有數道泛白的長條疤痕，那是安灼拉還被困在黑夜裡時他同他腦海裡的納粹軍隊進行決鬥的遺跡。公白飛縫合過那些刀子割出來的傷，幾天後安灼拉割斷縫線，公白飛就再縫合新的傷口。他們反反覆覆又與看不見的敵人鬥爭到安灼拉如同樹芽鑽破加厚水泥牆長出頭般穿過重重陰影親手奪回他自己的心靈。

安灼拉的記憶有幾段完全的空白，也許永遠想不起來，這是公白飛唯一放棄不管的，他也勸服安灼拉放棄重建那些記憶。公白飛沒有問過任何他在納粹戰俘營的經歷，他希望安灼拉永遠徹底將其遺忘，他希望他過好當下的生活，因此也才能夠為他們的朋友迎接未來。

 馬呂斯上樓的時後順便把公寓管理員用線捆起來的整疊信件交給他們。公白飛聯繫過他們在陸軍指揮部的舊長官，由馬呂斯與法院敲定日期，消息也登報發布出去，想念���灼拉的人民寄信到報社，報社就把這些信原封轉寄到公白飛的地址；來拜訪他們的指揮官一度懷疑這是場精心策畫的整蠱行動，安灼拉的說詞說服他，最後一場審判就這麼確定了。

「庭審的結果是可以預料的，」ABC的朋友們的指揮官說，「人民早就原諒你了，審判庭不會是他們期待看見你的地方。」

「他們不知道我做過什麼。」安灼拉說。

「不，他們知道。他們只會驚訝於你的選擇。」

「讓人民決定吧，」安灼拉說，「拉馬克將軍。」

拉馬克將軍說，「我向上帝發誓，你是我見過最頑固的－」

他沒有想出最合適的字眼。安灼拉是個頑強的戰士也可以是最固執的傻瓜。拉馬克將軍又對公白飛說，「你創造了奇蹟。」

「我沒有。」公白飛答道，「是我們的朋友們創造了奇蹟。」

「過來，孩子們。」拉馬克將軍招招手，他擁抱這幾個僅剩的ABC的朋友就像擁抱他不曾擁有的兒子；其他人在大大小小的相框裡無聲地歡笑。

  6.

Claude Debussy- Images Book 1 no. 1. Reflets dans l'eau

 公審的日子是1946年的6月5日，這是個好日期，天氣也很好。

拉馬克將軍在證人席，馬呂斯是安灼拉的辯護律師，戴高樂將軍擔任法官，這是場軍事庭審，無法進入審判廳的人民聚集在法院外高舉無罪標語，新聞記者拿鏡頭瞄準他們的目標。

安灼拉回來後，公白飛也找回以往在週末早晨彈琴的習慣。他有很長時間沒碰過鋼琴了。出門前，公白飛給安灼拉演奏德彪西的意象集，回憶也讓音符串成的線牽著在他們的話題裡連篇飛舞；那些回憶是柔和的油彩畫，沒有硫磺煙硝，歡聲笑語在已趨平靜的往事裡清晰可辨。

審判結果如同拉馬克將軍預言的在意料之內。法庭助手用幻燈片播放出軍隊檔案館的紀錄照片，安灼拉認下所有出自他手的案件，包含那樁他在神識不清的情況下中途停止前進的突襲；他沒有提出自辯，也沒有被判定任何刑責。聽眾席甚至陪審團在法官宣布判決結果的當下便已起身鼓掌，戴高樂將軍甚至沒有辦法宣讀完整份判決書。

公白飛與若李離開座位走下台階，馬呂斯過來的時後差點兒被他的律師袍絆倒，安灼拉還在他站著受審的地方。漫長的公審結束了，安灼拉聽見他背後聽眾席的掌聲，若李拉他離開受審人的站席，三個人把安灼拉夾在中間，過於使勁的擁抱險些讓他窒息過去。

「這是你應得的。」馬呂斯對他說。

若李喊道，「其他人都看見了，我敢說－不，我很確定!」

安灼拉也擁抱他的朋友們。他湊在公白飛耳朵旁說悄悄話，「我想見他們。」

 戰爭的末期，公白飛留在醫院照料從前線回來的傷兵，他的朋友中僅有兩人見證諾曼底戰役獲得勝利。ABC的朋友們臨危接下接應奧哈瑪海灘(Omaha)美軍部隊登陸的任務，他們在1944年的6月5日離開北部，與空軍一道前往西戰線。德軍開始潰敗後盟軍又遭遇幾次地毯式突襲，好不容易守住的戰線險些又被攻破。公白飛檢查遭遇暗殺的前線指揮人員的遺體，判定作案手法與死因，那時公白飛已大約猜到最壞的結果－他太認識這些造成遇刺盟軍將領致命傷的手法了。古費拉克拿到盟軍擊退突襲敵軍的作戰報告仔細研讀，在藥品倉庫找到公白飛。古費拉克也在猜測最糟的情況，那些德軍突襲的模式都是ABC進行特殊任務時使用過的。納粹軍隊從盟軍戰俘挑選人力訓練成殺手的謠言從戰線移動到法國北部就蜚蜚地流傳不休，公白飛的發現幾乎證實古費拉克的推想。他在藥品倉庫來回兜圈子，作戰報告給他揉成皺巴巴的紙球，公白飛拉住他，古費拉克把他還得交還給檔案室的報告扔出去，紙團砸在牆上發出聲響，古費拉克抱著腦袋癱坐在地，紙團掉進碘酒籃子。

「操。」他說，「畜生。我沒有這麼期待過打仗。」

「冷靜點。」公白飛說，「安灼拉活著，這才是最要緊的。」

古費拉克哽咽著說，「他們把我們的安琪變成殺人的傀儡了。」

「他還活著。」公白飛強調，「你猜怎麼著，我們會勝利，我們會讓納粹把安灼拉還給我們，然後把他變回來。我們會帶他回家。」

半晌，古費拉克問，「你相信我們辦的到?」

「我不信兩年的藥物控制能勝過十年真正的友情。」公白飛陪他坐在倉庫冰涼的地板，回答。

古費拉克的眼睛紅紅的，他是個快活的小伙子，戰場上的生活往他們所有人的臉龐刻上改變他們鋒芒的痕跡，古費拉克笑起來，咧開的嘴角露出幾顆潔白的牙齒。「飛兒，你很愛他，不是嗎。」他說。

公白飛也笑著說，「你不愛我們最好的朋友?」

「我愛他。我們都愛安琪，」古費拉克說，「不過不像你這樣。說不定你是對的，安灼拉也愛你，他不可能忘記這個，等我們幹掉那些混蛋，你會把安灼拉變回來。」

公白飛得等回到巴黎才能理解古費拉克的話了。那個時後他說的是，「你胡說什麼呢。」

「你自己體會。」古費拉克說。

他們沒有把關於安灼拉的猜測告訴其他人。當時戰爭即將看見盡頭的盼頭在盟軍部隊點起雀躍的氣氛，ABC的朋友們收拾行囊準備前往諾曼底，臨時宿舍所有可以貼東西的地方貼滿戰略地圖，在地圖上邊又用圖釘釘住相片。馬呂斯漲紅了臉結結巴巴央求公白飛代替他暫時保管珂賽特的信件，解釋道，「我不想遺失它們。」

公白飛建議朋友們把重要的物品留在北部由他保管，熱安把長笛交給公白飛，打開背包拿出他抄詩的本子。幾個朋友的東西裝成一框，讓公白飛收在軍醫宿舍。拉馬克將軍來到臨時宿舍為ABC講述盟軍的登陸計畫，奧哈瑪海灘的指揮部門缺乏陸軍接號員，古費拉克提出自薦，格朗泰爾說，「法國萬歲，我也是一個。」

他爬上鐵床架，拔出牆裡的圖釘起取下那張合影，公白飛為了專注課業離開槌球校隊，隊長的位置空出來，安灼拉向球隊教練推舉格朗泰爾，那幾個球季他們的球隊沒有過敗績。

格朗泰爾把這張相片連同畫冊，還有背面被他畫滿肖像的地圖交給公白飛，又說，「我們要代表安灼拉去砍日耳曼韃子啦。」

「別難過，嚮導，你在這裡有個好處，」古費拉克解下他從南方的家鄉戴到巴黎又戴來戰場的腕錶，「要是誰在諾曼底受傷，你就是負責把我們的胳膊肘縫回來的那個人。」

ABC忘記他們的指揮官還沒有離開，被古費拉克惹得放聲大笑，若李連聲啐掉不吉利的扯淡話；公白飛聽明白古費拉克話外的意思，他將格朗泰爾交給他的相片夾進記事本，笑道，「別亂說。你們會好手好腿完整地回來。」

「這是當然的。」古費拉克輕鬆地回答。

但是他們沒有回來。

 諾曼底登陸戰役始於1944年的6月6日，兩個半月後盟軍重新佔領巴黎，回到北部指揮區的只有馬呂斯和若李。德軍被驅離西海岸，天氣炎熱，陣亡的盟軍將士在西岸就地安葬。ABC的朋友們最開始有十人，到了1945年餘下三人，現在則重新是四人。ABC們的衣冠塚並列於拉雪茲神父公墓花草最盛的一隅，安灼拉錯過共和政府追思陣亡將士的公開典禮，現在他回來了，他挨個在鐫有格朗泰爾、古費拉克、熱安，巴阿雷，弗以伊還有博須埃名字的石碑前放下花束。公白飛陪他在安靜的公墓紀念這些朋友。

「謝謝你。」

公白飛說，「為什麼?」

「你沒有放棄我。」安灼拉說。

「不，安琪，是你沒有放棄，」公白飛說，「我拒絕部隊提供給你的療法，是你不放棄你自己。」

樹影在他們上頭搖曳，夏季的熱風吹進公墓，安灼拉握住公白飛的手，他指節的痂也掉的差不多，握起來有些粗糙，不過這些會好，他們只需要多點時間。

公白飛看了眼腕錶，提議去散步；安灼拉又用手掌心挨個拂過陽光下的墓碑，往後他也能經常來瞧這幾個朋友了。他們離開拉雪茲神父公墓，經過街道，沿著塞納河右邊河畔的磚頭路漫步，這時安灼拉提起他沒有說過的事，公白飛沒有想過問這些，不過既然安灼拉開口，他也就聆聽。

「這幾個傢伙不肯走，還有你們，我腦子裡的你們扛過納粹對我做的事，」安灼拉說，「我經常聽見你們的聲音，那些笑話，那些曲子，還有我們在謬尚說過的話。是你們帶我回來。」

「因為你值得。」公白飛說，「你屬於我們的祖國，屬於這裡。你屬於巴黎。」

「我屬於你們。」安灼拉回答。

他們來到樹蔭下，陽光穿過沙沙作響的樹葉照亮他們，公白飛乘著四下沒有別人，吻在安灼拉的嘴角。

「還有未來。」他笑著說，「我們得代表其他幾個過好接下來的生活。」

安灼拉也笑了，這笑容與他的雙眼同樣明亮。

「是的，」安灼拉同意道，「這是我們接下來的任務了。」

馬呂斯在事務所，若李在學校上課；公白飛與安灼拉走在河畔，他們談笑著，爭辯起沒有在謬尚獲得解決的題目，河水倒映天上的白雲也倒映岸上的人影，潔淨的陽光照亮流動的河水，兩個人影被打散，出現了堆疊的複像，如果仔細去數，水中的倒影約有十人。

   注:

[1]海明威於1946年所言，“Never think that war, no matter how necessary, nor how justified, is not a crime.”

[2]借了點原著梗，原著E槍殺國民自衛軍前，嚮導說”他也是我的兄弟(frère)”

[3]改自海涅《乘著歌聲的翅膀》首節，” Auf Flügeln des Gesanges,/Herzliebchen, trag' ich dich fort,/Fort nach den Fluren des Ganges,/Dort weiß ich den schönsten Ort.”

[4]竄改《哈姆雷特》第五幕第二景，” If Hamlet from himself be ta'en away,

And when he’s not himself does wrong Laertes, Then Hamlet does it not……His madness. If’t be so, Hamlet is of the faction that is wronged.”(禁止莎腔莎調喂

[5]取自席勒《歡樂頌》，原文應為Wo dein sanfter Flügel weilt文中的”你”在全詩語境均指上帝。

[6]R式魔改海明威於1935年語，” They wrote in the old days that it is sweet and fitting to die for one's country. But in modern war, there is nothing sweet nor fitting in your dying. You will die like a dog for no good reason.”

[7]海涅《補充詩篇(Nachlese)》，原句”Ich glaub nicht an den Herrgott, Wovon das Pfäfflen spricht, Ich glaub nur an dein Herze;‘en andern Gott hb ich nicht.”

[8]雨果《懲罰集》裡的<星(Stella)>

 *本來想用法版歌詞的但是法版沒有與bring him home意境相對的詞所以作罷(。

 C’est Fini

[nithyanandaparamashivam]

2020年8月19日，星期三，尼希亞南達共修講座

*首先讓我們獻出我們的愛戴、祈禱、敬拜，臣服於帕冉瑪希瓦和像頭神（Ganapati），然後進入今天共修講座。 *帕冉瑪希瓦直接從凱拉薩傳來的信息： *在超意識中建立的意念會增強你內在超意識的顯化，使你的許多無意識模式變得無關緊要，不僅是圓滿，乾淨和排毒，這些模式也變得無關緊要，他們再也不會回來。 *在印度教（興都教）傳統中，三項主要被宣佈為強大的排毒過程，能夠支持顯化超意識和有意識的意念： Ahara - 飲食 Adyayana - 學習聖典(Shastra)，注入強大的認知 Aradahana - 普伽/禮拜法事（Puja） *這三個“A”放在一起可以確保排毒和顯化意識意念，超意識狀態、空間、力量、存在和開悟，所有一切最好的東西。 *今天，我要介紹三種超越飲食靈修法(Nirahara Samyamas)。我們已經有一種超越飲食靈修法，現在我要介紹另外三種： 羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama) 奎師那超越飲食靈修法Krishna Nirahara Samyama 毘耶娑超越飲食靈修法Vedavyasa Nirahara Samyama（注：Vedavyasa是著名的仙人，被認為是《往世書》的作者） *所有這三種將由同一個團隊管理，由負責管理超越飲食靈修法(Nirahara Samyamas)的Sri Pranavananda領導。 * 羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama)——森林水果飲食，研究108部《救世奧義書》》（Upanishad-Muktikopansihad），由Ramachandra Prabhu和Paramashiva Puja編寫並呈獻。 *羅摩（Rama）本身供奉希瓦禮拜法事（Shiva Puja），一生都穿戴金剛菩提子(Rudraksha)。祂是一個偉大的虔誠信徒（Bhakta）。我們有足夠的聖典法理(Shastra Pramanas)可以證明羅摩每天都會做了希瓦禮拜法事（Shiva Puja）才開展當天的活動。我參考了《羅摩衍那》Valmiki Ramayana第7節詩（Shloka)的羅摩水果飲食： ाशनैर्दान््ैश्ृषाृषनाण्मरैः。 Suryavasvanarabhashta PuranaAirmunibhivrittamam.3.1.7。 PhalamūlāśanairdāntaiścīrakṚṣṆĀjināmbaraiḤ。 SūryavaiśvānarābhaiścaPurāṆAirmunibhirvṚTam..3.1.7.. 他們是古代穿著樹皮和深色鹿皮的長壽聖人，靠著水果和樹根生活，可以控制自己的感官，並擁有像太陽或火一樣的光芒。 *這是Vanavasa飲食法。我有更多的《聖典法理》（Shastra Pramanas），我會把所有內容都分享在臉書(Facebook)上。 *任何想要開悟的人，請練習此羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama)以理解《奧義書》。 *水果和根系的生命能量(Pramana)顯化了對感官的勝利，並顯化出神聖的光輝——光環(Aura)。 Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 1 St Sarga，7Th Sloka ाशनैर्दान््ैश्ृषाृषनाण्मरैः。 Suryavasvanarabhashta PuranaAirmunibhivrittamam.3.1.7。 PhalamūlāśanairdāntaiścīrakṚṣṆĀjināmbaraiḤ。 SūryavaiśvānarābhaiścaPurāṆAirmunibhirvṚTam..3.1.7.. *他們是古代穿著樹皮和深色鹿皮的長壽聖人，靠著水果和樹根生活，可以控制自己的感官，並擁有像太陽或火一樣的光芒。 *最值得信賴的《羅摩》傳記經由羅摩本人證實，由Lava和Kusha在羅摩法院（Rama Sabha）演唱。這是《羅摩衍那》Valdiki Ramayana，Aranya Kanda，1St Sarga，22Nd Shloka： * Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 1 St Sarga，17Th Sloka Pushpa moola pranam sarvamashramam ma mahatmanah。 。。。।।。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。3.1.17 PuṢPaṂMūlaṂPhalaṂSarvamāśramaṂCaMahātmanaḤ。 NivedayitvāDharmajñāsteTataḤPrāñjalayo'bruvan..3.1.17。 *認識羅摩的賢哲向尊貴的羅摩致敬，在偏僻寺院提供了水果，根莖和鮮花，並雙手合掌向祂致意。 * Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 1 St Sarga，22Nd Sloka： एवमु्््फलैाफलैर्मूलैःपुष्पैर्घवमन्यैश्चराघवम्。 其他：Salakshamanpujayan.3.1.22。 EvamuktvāPhalairmūlaiḤPuṢPairvanyaiścaRāghavam。 3.1.22。AnyaiścaVividhāhāraiḤSalakṢMaṆAmapūjayan。 說到這裡，聖人們懷著崇敬的心情向羅摩和拉克什瑪納獻上水果、根、花和其他森林食物。 * Srimad Valmiki Ramayana Ii Aranya Kandam Ii 74Th Sarga和17Th Sloka： 瑪雅人，您已經積累了各種森林資源。 Tavarthe Purushyavaghra Pampayastirasambhavam.3.74.17。 MayāTuVividhaṂVanyaṂSañcitaṂPuruṢArṢAbha。 TavārthePuruṢAvyāghraPampāyāstīrasambhavam..3.74.17.. 薩巴里理論- 哦，我為你們收集並保存了潘帕(Pampa)河岸上各種各樣的森林食物。 這部聖典法理（Shastra Pramanas）非常清楚地顯示出Sri Ramachandra的飲食。我也有Sri Ramachandra的Aradhana(榮耀神的行動)的聖典法理（Shastra Pramanas）。我會和你們分享。 *接下來是奎師那超越飲食靈修法（Krishna Nirahara Samyama）-食用乳製品飲食：印度非暴力牛奶、黃油、酪乳，酥油——所有乳製品飲食，閱讀《博伽梵歌》和供奉希瓦禮拜法事。奎師那是個偉大的虔誠希瓦教徒，曾經每天都供奉希瓦禮拜法事。我們也有足夠的聖典法理（Shastra Pramanas）證明。我會給你足夠的聖典法理（Shastra Pramanas）。 *關於這種乳製品飲食的基本介紹可以在以下聖典找到 阿育吠陀（Ayurveda）Nighantu-Bhava Prakasha Ii Adhikara-Dadhi Varga Ii Sutra 6 *神聖的Dipanam Hridayam Pushitriakatapavanapaham | 帕維特拉·迪帕納·哈·迪亞·普·伊克·特帕瓦納帕漢 *含義-牛乳酸奶具有淨化、點燃消化之火、益胃、滋養並去除Vata Dosha（注：阿育吠陀相信人的體質是由五種元素組成（包括氣、空、火、水和土），結合成三種體質( Dosha)，Vata 風型，由氣和乙太組成；Pitta 火型, 由火和水組成；. Kapha 水型, 由土和水組成。） *दुग्धं로ंस DugdhaṂSumadhuraṂSnigdhaṂVātapittaharaṂŚītaṂSātmyaṂSarvaśarīriṆĀmJīvanaṂBṚṂHaṆAṂBalyaṂMedhyaṂĀyuṢYaṂRasāyanam 含義： 牛奶具有以下品質- 甜蜜 黏性或粘度 去除Vata(風型，由氣和乙太組成)和Pitta(火型, 由火和水組成)的能力 涼爽 使所有生物根植於意識的能力 賦予生命的能力 滋養品質 給予力量的能力 喚醒智力的能力 延長壽命的能力 抗衰老特性 *第三種是毘耶娑超越飲食靈修法Vedavyasa Nirahara Samyama。吃喜馬拉雅山種植印度大米（Bhasmati）的飲食法，冥想帕冉瑪希瓦並閱讀《梵天經》Brahmasutra。我給出了詳盡的評論。觀看那些共修講座並閱讀Ramakrishna Mutt的Shananta Bhashya，Srikanta Shivacaharya的Bhashya和Swami Ashutoshananda Ji，他們從泰米爾的各種Bhashyas(古代或中世紀印度文學中任何主要或次要文本的“註釋”或“說明”。)編撰了精美的評論。 阿育吠陀Nighantu-Bhava Prakasha Purva Khanda，Mishra Prakarana，Adhikara-Dhanya Varga Kaidara vatapittaghna宗師：Medhyashchaiva balavaha：。 KaidārāVātapittaghnāGuravaḤMedhyāścaivaBalāvahāḤ 含義- 在Kedara種植的水稻除去了Vata（(風型，由氣和乙太組成)和Pitta（火型, 由火和水組成）。它很重，因此可以接地，可以點燃智慧，並產生力量。 *通常，我下載並講述的許多事情，與聖典法理(Shastra Pramana)的記載完全一樣！我說：“吃喜馬拉雅山中生長的稻米”，現在我們得到了確切的聖典法理(Shastra Pramana)！ *我在介紹這三種超越飲食靈修法（Nirahara Samyama）。每個月的第一天，所有四個超越飲食靈修法——羅摩超越飲食靈修法(Rama Nirahara Samyama) 奎師那超越飲食靈修法(Krishna Nirahara Samyama) 毘耶娑超越飲食靈修法(Vedavyasa Nirahara Samyama) 以及超越飲食靈修法(Nirahara Samyama)將會開始。 你將得到由Sri Pranavananda和他的團隊發展的美麗生態系統的指導和支持。他們做得很棒。所以，你可以註冊任何超越飲食(Samyama)並開始練習。如有任何疑問，請給我們發送電子郵件到此鏈接Contact@Kailaasa.Org 我們將澄清。 Yajnavalkya smriti 帕拉什奇塔（Prayashchitta Adhyaya） 31St Sip 卡洛格尼（Kalogagni）：K瑪德（Karma Mrid）Vayurmano Gyanam Tapo Jalam。 pent悔：尼拉哈爾：調查修達瓦。 Kālā'gniḤKarmaMṚDVāyurmanoJñānaṂTapo Jalam。 帕夏卡波·尼拉哈拉·薩爾維米·烏迪希塔瓦· 翻譯： 時間、火、動作、土壤、空氣、心靈、知識、苦修，水，重生和超越飲食(NIRAHARA）-所有這些都是淨化的手段。 *這是超越飲食(Nirahara)的正確的認知(Pramana)。翻譯是： *時間的淨化、火焰的淨化、土壤可以淨化皮膚、空氣可以淨化內臟器官、心靈可以淨化你的智慧(Buddhi)、強大的認知，知識可以淨化你的意識，苦修可以在生理，心理，情感上淨化你的身體；水可以淨化內在和外在的許多事情；放鬆意味著放鬆和紓解，超越飲食(Nirahara)，所有這些都是強大的排毒方法。 *我見過我的上師Raghupati Yogi混合寺廟的沙子和香蕉樹芯幹汁。他會將濃稠的果汁與寺廟沙混合，敷在人們脊椎後部，喚醒昆達利尼薩克提(Kundalini Shakti)，為人們排毒。我將在凱拉薩很快開始所有這些過程！ *我們有一組持戒僧/尼醫生在接受悉達(Siddha)和阿育吠陀(Ayurveda)的培訓。 *他們所需要的只是受戒成為持戒僧/尼和能力顯化的訓練。現代醫學教育太不足了。印度教（興都教）傳統醫學有很多的可以提供。現代醫學僅在其認證中具有權威。 *我將在凱拉薩復興所有這一切。待這場大流行疫情結束後而國際旅行可以開始時，你們都可以來凱拉薩，享受凱拉薩提供的偉大事物！ *接下來的事情：一切準備就緒，可以啟動凱拉薩儲備銀行(Reserve Of Kailasa)和凱拉薩聯邦儲備銀行(Federal Reserve Of Kailasa)，以及與凱拉薩儲備銀行(Reserve Bank Of Kailasa)相關的8個單位。隨著像頭神(Ganapati)和帕冉瑪希瓦(Paramashiva)的恩典，凱拉薩儲備銀行已成為國際新聞，不僅是區域新聞還是全國性新聞！ *讓我用幾句話來介紹凱拉薩：印度教（興都教）有56個國家——潘迪亞( Pandya)、喬拉(Chola)、卡納達(Kannada)、泰蘭加(Telanga, )、古吉拉(Gurjara)、素蘭吉(Surangi)、喀什(Kashi)、甘達拉(Gandhara)、尼泊爾(Nepala)、柬埔寨(Kamboja)——柬埔寨(Cambodia)、斯里蘭卡( Sri Lanka)— —蘭卡普里(Lankapuri)。這56個國家被稱為古印度( Akanda Bharat) ，從來自今天的阿富汗(Afghanistan)——甘達拉(Gandhara )，即甘達里(Gandhari )和薩庫尼(Sakuni )來的地方；直到尼泊爾，即悉塔(Sita)來自的地方。 *我們在56個印度教(興都教)國家使用的所有貨幣，以及我們在這56個國家使用的所有經濟政策和戰略，國內經濟政策和對外貿易經濟政策，我正在努力使它們恢復並使其成為合法的功能體系。 *正如我多次說過的，印度教(興都教)需要復興者而不是改革者。我不是改革者，我是複興者。 *因此，這56個印度教(興都教)國家，不管我們有什麼貨幣、政策和戰略，過去兩年我們研究了100多本書。8位持戒僧/尼幫助我學習，收集和整理。隨著這一點，我們制定了政策和貨幣。我有一張美麗的古印度( Akhanda Bharat)地圖-所有56個印度教國家。從歷史上可以看到，我們把這56個國家都定為印度教國家。 *在印度教(興都教)中，黃金不僅珍貴，而且是神聖的。黃金在印度教中被賦予宗教神聖地位。因此，所有凱拉薩貨幣將僅以純金印製。 *一個Tola就是一個Kaasu。在梵語中，凱拉薩貨幣被稱為Swarna Mudra或Swarna Pushpa。在英語中，它將被稱為Kailashian Dollar，泰米爾文稱為Porkaasu。 *1Tola黃金在現代測量將接近11.6638038克。我將Tola黃金稱為1Kailashian元。以它自身的重量和擁有量，它將具有價值。 *我有Kaal Kasu，Ara Kaasu，1 Porkaasu，2 Kaasu，3 Kaasu，4 Kaasu，5 Kaasu，10 Kaasu ... 。 *所有的印刷和鑄造工作都已完成。我將在Vinayaka Chaturthi日向你介紹。政策的編制也將完成了，將會發布。 *我正在努力恢復和使印度教（興都教）的硬幣、貨幣、經濟體系合法和正常運轉。 *印度教（興都教）需要復興者，而不是改革者。我希望一切都恢復原樣。感謝我的團隊，他們在過去的兩年裡孜孜不倦、真誠地進行研究，在基拉迪(Keeladi)，在喬拉王國(Chola Kingdom)，在蘇蘭吉王國(Surangi Kingdom)，在印度河文明，在恒河文明的硬幣。感謝所有在互聯網上上傳或以書本形式發行的所有研究人員和考古學家。我們努力使它們盡可能接近我們收集到的內容。 *在像頭神節（Ganesha Chaturthi）中，隨著像頭神（Ganapati），帕冉瑪希瓦（Paramashiva），文卡特什瓦拉·斯瓦米（Venkateshwara Swami），斯瓦那卡莎娜（Swarnakarshana Bhairava）的恩典，這將是一個儀式性的推介典禮，使其功能很快就會發生。 *我有很多書可供我們參考，這些書包括來自互聯網和其他來源的100多本書，360篇文章以及研究論文。我們製作了一個文檔，向大家致以誠摯的謝意。 *我們試圖復興的那些幣種，盡可能精確地接近那些幣種模型。我感謝所有在知識上支持我，以及分享時間、財富和才華的人。 *印度教（興都教）也將穀物視為財富之一，因此穀物將用於物物交換系統。 *凱拉薩，儲備銀行的經濟政策將遵循《吠陀經》和《阿戈瑪經》。 *例如：Vaideeha或Shivacharya或Bhattacharya或Deekshai不僅通過出生，還通過社會分工(Varna)，通過生活方式來實踐婆羅門，這些婆羅門人都在做Sandhya Vandana，希瓦禮拜法事(Shiva Puja），Paramartha Puja， Atmaartha Puja，他們得到了福報(Punya)，這是他們可以去任何世界(loka)生活的宇宙貨幣。 *他們可以藉此前往任何地方生活。他們還獲得像Swarna Mudra，Kailashian元這樣的貨幣來維持他們的日常生活。凱拉薩將遵循相同的經濟原則。 *基於社會分工（Varna）的婆羅門實踐可以實現的生活方式，靈性和宗教實踐和教義。他們不僅獲得了福報(Punya)——宇宙貨幣，而且還獲得了國家的貨幣！ *凱拉薩貨幣將是黃金，因為《吠陀經》賦予黃金的地位不僅珍貴且是神聖的。帕冉瑪希瓦本人被描述為Hiranya Roopaya，而大財富女神(Mahalakshmi)被描述為Swarnavarnaam。 *印度教(Hinduism 興都教)還宣布了許多其他的東西作為布施(Dana)。所有這些都將獲得合法的財富地位。我會念出名稱的。 *因此，1 個Swarna Mudra，1 個Por Kaasu和1 Kailashian元。我們做了25個設計。它的重量和價值將是相同的。這是我們在56個國家/地區使用的設計。 * 2 個Swarna Mudra將具有另外20種類型。Kaal Kaasu將有大約10種類型。 * 布施(Dana)在印度教興都教)傳統中的定義和同義詞： Dravyam-材料 Viththam-貨幣，商品 Svaapatheyam-擁有的掙得的財產 Riktham-繼承的財產 Ruktham-擁有 Dhanam-金錢 瓦蘇蘭 Hiranyam-金錢。 Dravinam-動產 Dyumnam-力量與強度 Artha-商業關注，工作 Rai-財富 Vibhava-寬宏，無所不在，力量 *詳細介紹了人們可以賺取貨幣的方法。 *帕冉瑪希瓦（Paramashiva）宣布必須完全免費提供食物，因此我們將遵循相同的程序 *不僅上師不應該向學生收費，如果上師沒有錢養活學生，他必須去乞討，除了教育外，還必須給學生所有所需的東西。 *在印度（興都教）傳統中，人們崇拜學習的意念，如果一個孩子有學習的意念，他就成為了Brahmachari。從那一刻起，上師負責為他提供食物，庇護所和一切他需要的東西。上師負責向Brahmachari提供一切供他學習的知識。 *如果上師還不夠富裕，他可以乞討。弟子也可以乞求，但上師必定會提供。 *我們將遵循同樣的政策。所以你在學習期間的所有生存需求也是免費的。 *我的願景是為全世界20億印度教徒（興都教徒）提供所有這些服務。有了帕冉瑪希瓦的恩典，我們將能夠做到。 *在印度教（興都教）傳統中，醫生的工資是根據村里的收入來支付的，全村人都會提供穀物，而醫生則確保全村人的健康。 *只有你生病了，醫生才能賺到錢。那你怎麼能期望他會為你的健康祈禱呢？ *政策必須切實可行。如果政策不切實際並且不斷指責醫生，那是錯誤的。政策應該是正確的。當醫生知道“我所在地區的財富將使我更加健康”時，他將進行研究，並儘一切努力使每個人都健康。那麼您的身體就不是他的收入來源，您的積極生活是他的重要來源... *所以在凱拉薩我們也會有相同的政策。 *所有經濟政策已經制定，超過300頁。在這裡，我公開提出要求：任何具有印度教經濟學原理，對聖典(Shastras)或聖典(Shastras)的現代應用有知識的人，請以任何形式發送，例如發送一些舊書或分享您的想法，建議和建議。我們將以感激之情接受您的支持。你可以把建議發到這封電子郵件，我們會將其添加到我們的經濟政策中。唯一的一件事，請提供證據，證明他們來自印度教。 *我們向Vedamata祈禱，以復興薩那塔納印度教道法（永恆之道）。 *就像他們如何做預算模型一樣，我們需要在���界某個角落建立一個印度教（興都教）的模範社區，我們為此付出了巨大的努力。現在，隨著像頭神(Ganapati) 和帕冉瑪希瓦的祝福，以及凱拉薩所有的神和女神的祝福，這一切正在發生。 *我們現在將與許諾的Brahmana，Kshatriya，Vaishya，Shudras和E-kailashians舉行帕冉瑪希瓦團隊(Paramashiva Gana )會議。 英文原文鏈接：https://www.facebook.com/138595819561610/posts/4250476355040182/ ~尼希亞南達中文翻譯小組

[peterchiublack]

蔡霞 2022 年 9 月 7 日文

不久前，中國國家主席習近平還在高歌猛進：他在中共內部鞏固了權力，將自己的官方地位與中共標志性領導人毛澤東並駕齊驅，他取消了主席任期限制，可終生領導中國。在國內，他自詡減少貧困獲得了長足進展；在國外，他聲稱把中國的國際聲望提升到了新的高度。對許多中國人來說，假如為了民族復興，習近平的強人策略或許還是能接受的代價。

蔡霞，習近平的弱點－狂妄與偏執如何威脅中國的未來， 歐洲之聲，2022 年 9 月 7 日。https://sinoeurovoices.com/news/11646

表面上看，習近平仍然很有信心。在2021年1月的演講中，他宣稱中國“不可戰勝”。但在幕後，他的權力受到前所未有的質疑。習近平摒棄中國長期以來的集體領導傳統，營造讓人聯想到圍繞毛澤東的個人崇拜，從而激怒了許多黨內人士。與此同時，一系列政策失誤甚至讓他的支持者大失所望。習近平對經濟改革倒行逆施，對新冠病毒大流行應對無能，摧毀了他在普通人心目中的英雄形象。在私下裏，中共精英的不滿情緒正在上升。

我曾有機會長期近距離觀察中共的宮廷內鬥。在中央黨校任教的15年期間，我幫助培訓了數千名在中國官僚機構任職的中共高幹。在任教期間，我就黨建問題給中共最高領導層做過咨詢建議，2012年退休後繼續這樣做著。2020年，在我批評習近平後，我被開除黨籍、被剝奪退休金福利，並被警告我的安全堪憂、處境危險。我現在流亡美國，但仍與中國的許多關系保持著聯系。

在今年秋天的中共二十大上，習近平預計將獲得第三個五年任期。盡管一些黨內精英對習近平越來越不滿，意味著他爭取連任不會完全沒有爭議，但習很可能會成功，而這種成功將在未來導致更多動蕩。在獲得史無前例的額外任期的鼓舞下，習近平可能會在國內進一步收緊控制，並在國際上提升他的野心。隨著習的統治方式越來越極端，他所引發的內訌和積怨只會越來越強烈。黨內各派系之間的競爭將比以往任何時候都更激烈、更複雜和殘酷。

到那時，中國可能會陷入一個惡性循環：即習近平采取更大膽的行動來對被意識到的威脅做出反應，而這導致更多的反擊。被困在這種惡性循環中絕望地尋求救贖，他甚至可能會采納災難性的鋌而走險建議，如攻擊台灣。習近平很可能會毀掉中國過去40年所獲得的成績——穩定的具有領導力的良好國際聲譽。事實上，他已經這樣做了。

中國黑手黨 在許多方面，中共自1949年奪取政權以來幾乎沒有改變。一如既往，這個黨對中國實行絕對控制，包括統馭軍隊、掌控行政部門以及橡皮圖章式的立法機構。進一步，黨內的各級組織對政治局常委會——中國的最高決策機構——負責。政治局常委由五到九名政治局委員組成，由黨的總書記領導，這是中國的最高領導者。2012年以來，這個人就是習近平。

常委會如何運作的詳細情況是嚴格保密的，然而眾所周知，許多決定是通過在涉及重大政策問題的上報材料傳閱“畫圈”來做出的，常委們在這些“文件”的空白處寫上評論意見。這些“文件”通常由部委和其他黨黨政機關“一把手”以及一流大學及智庫的專家撰寫。“文件”在常委之間被傳閱，是文件撰寫者的殊榮，也是他所在單位的“政績”。我任教期間，中央黨校要求我們每月要上報這樣的文字材料。上報的材料如果獲准在常委之間傳閱，作者則被獎勵相當於1萬人民幣的獎金——當時超過教授一個月的薪水。

中共體制另一個持續不變的特點是：人脈至關重要。一個人若要在黨內升遷，那麽，他的個人關系，包括其家庭聲譽及黨內派系，往往與能力和意識形態表現一樣重要。

毫無疑問，習近平的職業生涯也是如此。雖然中國的輿論宣傳以及許多西方分析家認為習是靠才華崛起的，但事實恰恰相反。習近平從他父親習仲勳的關系中受益匪淺，後者是一位具有無可挑剔的革命資歷的中共領導人，曾在毛澤東時期短暫地擔任過宣傳部長。1980年代初，習近平在河北省北部擔任縣委書記時，他的母親給河北省委書記高揚寫了一個信，請他關照習近平的仕途。然而，高揚最終在省委常委會議上披露了該信的內容。這信的爆光令習家非常尷尬，因為它違反了中共新頒發的反對幹部尋求特權的制度規定。（習近平永遠不會忘記這件事：2009 年高揚去世，他直接拒絕參加高揚的葬禮；鑒於兩人都曾擔任中央黨校校長，此舉違反了慣例。）這樣的尋求特殊幫助的醜聞或許會毀掉其他一般幹部的仕途，但習近平的人脈卻拯救了他：福建省委書記的父親一直是習近平父親的密友，於是兩個家族安排了罕見的把習近平重新分配到福建省的調動。

在那裏，習近平的仕途仍然一籌莫展。1988年，在一次地方選舉中，習競選當地的常務副市長落選，之後他被提升為一個地區的黨委書記。然而，習近平在那裏表現平庸，導致仕途萎靡不進。在中共官場，從地廳級到省部級是一個主要的“關口”，多年來習一直無法跨越。但是家庭關系再一次介入了。1992年，在習的母親向福建新任省委書記賈慶林作了懇請後，習被調到省會。從那時起，他的職業生涯起飛了。

下級幹部都知道，要攀援中共官場階梯，就必須找個上司靠山。這對習近平來說相當容易，因為許多黨的領導人都非常尊重他的父親。習近平最早也是最重要的一位導師耿彪，曾經是高級外交官和軍事將領，他曾為習近平的父親工作過。1979年，他讓年輕的習近平擔任自己的秘書。習近平從政的早期就需要這種關照，幾十年下來產生了連鎖性的效應。中共高官各自都有自己的“系譜”（lineages），內部人士稱之為“恩庇”群體（“XXX”條線上的），相當於中共內部事實上的派別。其實，中共內部那些被表述為意識形態和政策辯論的爭端往往並不複雜，說到底不過是各個“系譜”之間的權力鬥爭。這樣的一個系統導致個人化的效忠關系盤根錯節、錯綜複雜。倘若某人的“靠山”失勢了，結果意味著他在官場變成孤兒。

局外人發現這一點，即把中共更多地作為一個黑手黨組織而不是一個政黨去考慮，會很有幫助。黨的最高領袖是黑幫老大，下面坐著黑幫兄弟，即所謂常務委員會，常委們依慣例分割權力，每個人負責各自的領地——外交政策、經濟、人事、反腐敗等等。他們還應當作為黑幫老大的咨議員服務於老大，就他們各自負責的領域向老大獻計獻策。常委之外還有其他18名政治局委員，他們可以被看作黑幫頭目，負責執行習近平的指令，消除種種威脅隱患，以圖博得老大的青睞。他們的地位意味著特權，亦即在他們認為合適的時候自肥，沒收財產、吞並企業，而不必受懲罰。和黑手黨一樣，中共慣於使用不客氣的直接手段來得到它想要的東西：賄賂、勒索，甚至暴力。

共享是福 盡管自共產主義中國成立以來，以個人關系為基礎的權力和有靈活性的正式規則依然保持不變，但隨著時間的推移，有一件事發生了變化：即權力集中於一人的程度。從1960 年代中期開始，毛澤東對一切事務擁有了絕對的控制權和最終決定權，即便毛只是偶爾行使該權力，即便按照官方說法毛在地位平等的領導人中僅僅只是排名第一。而當鄧小平在1978 年成為中國事實上的領導人時，他削除了毛澤東的個人終身獨裁制。

鄧小平限定了中國國家主席兩個五年的任期制，並建立了集體領導模式，讓其他官員——首先是胡耀邦然後是趙紫陽——擔任黨的總書記，雖然他在幕後大權在握。1987年，中共決定改革中共中央委員會成員的遴選過程，名義上黨的監督和從中選擇政治局成員的機構。共產黨首次提出要讓候選人數量要超過當選席位——這算不上是民主選舉，卻是朝著正確的方向邁出一步。即便有鄧的支持也不能保證成功獲選；例如，鄧小平曾承諾提拔毛派思想家鄧立群入政治局，但後者因未獲得足夠的選票而被迫退出政治生活。（值得注意的是，1997年中央委員會選舉時，習近平勉強過關，在所有當選的中央候補委員中得票最少，這反映出黨內普遍反感“太子黨”的現象，亦即中共高幹子女靠裙帶關系而非能力崛起政壇。）

為尋求避免災難性的文化大革命在中國重演——那時毛主義的宣傳曾達到登峰造極——鄧小平也試圖防範形成對任何領導人的個人崇拜。早在1978年，一位在中央黨校學習的官員，他是我家關系親密的好朋友，在學校組織的一次去北京郊區參觀養豬場的活動中，他注意到華國鋒在此地視察時使用的物品——熱水瓶、茶杯等——竟然被陳列在玻璃櫃中，仿佛是一個宗教聖壇。我的朋友寫信給華國峰，批評個人崇拜，華就把這個陳列撤掉了。1982年，中共領導層甚至在黨章中寫入禁止搞個人崇拜的條款，他們認為這是獨特的危險。

鄧小平分權的意願僅僅到此為止；當胡耀邦、趙紫陽被認為在政治上過於自由化時，鄧先後將他們趕下台。然而，鄧的繼任者江澤民進一步深化政治改革。江將他的顧問團隊制度化，使其更像是一個行政辦公室。他向常委員全體成員征求意見，以其多數票作出決定，並廣泛分發演講稿（征求意見）。江還通過提高候選人與入選席位的比例，使中央委員會的選舉更具競��性，乃至連太子黨，包括鄧小平的一個兒子，也會輸掉選舉。

2002年，胡錦濤接替江澤民後，中國進一步走向集體領導。胡錦濤以九位常委的“一致同意”來執政，眾所周知常委會被人們稱為“九龍治水”。但這種“平等”主義做法也有不利之處。只要有一個成員不同意，常委會就無法做出任何決定，這加劇了胡錦濤作為軟弱的領導人無法克服僵局的印象。將近十年，鄧小平開啟的經濟改革陷於停滯。但也有好處，因為需要一致同意，從而防止了輕率作出決策。例如，胡錦濤上任第一年，非典在中國爆發，胡慎重處理非典疫情，撤職了掩蓋疫情的衛生部長，並鼓勵幹部如實報告非典傳染的情況。

胡錦濤還試圖擴大使用任期限制。盡管胡錦濤在試圖設立政治局及其常委會的任期制時遭遇阻力，但他確實設法在省部級以下（含省部級）建立了任期制。更為成功的是，胡錦濤建立了一個前所未有的程序：政治局委員要先經過中共高層的黨員投票選出。

具有諷刺意味的是，正是通過這種準民主制度，習近平升到了權力的頂點。2007年，在中央委員會的擴大會議上，中共400多位高層領導人齊聚北京，以投票的方式，從200名部長級官員的名單中推薦組成政治局成員的25人。習近平得票最多。我懷疑，決定因素不是習作為浙江省委書記與上海市委書記的政績，而是投票人對他父親的尊重，以及來自於黨退位的老領導人的支持和壓力。在五年後的一次類似的投票測評中，習近平得票最多；在即將離任領導人的一致意見下，習被提拔到權力金字塔的頂端。他迅速著手消除中共幾十年來在集體領導方面所取得的進展。

孤家寡人黨 當習近平上台時，西方許多人稱讚他是中國的戈爾巴喬夫。有些人甚至認為，像蘇聯的最終領導人一樣，習近平會進行激進的改革，解除國家對經濟的控制，並使政治制度民主化。當然，結果證明這是幻想。恰恰相反，習近平作為毛澤東的忠實學生，渴望像毛一樣在歷史上留下自己的印記，遂著手建立自己的絕對權力。恰恰是因為之前的改革未能對黨的領導人進行真正的制衡，習取得了成功。現在，就像在毛澤東時代，中國再次上演獨角戲。

習近平鞏固權力的步驟之一是，解決他所謂的意識形態危機。習近平表示，互聯網對中共構成生存威脅，已經讓中共失去了對人民思想的控制。因此，習近平鎮壓博客作者和網上活躍人士、審查異議，並加強中國的“防火墻”、限制訪問外國網站，其結果是扼殺了一個新生的公民社會，並消除了能對習近平有所制約的公眾輿論。

他采取的另一個步驟是發起反腐運動，稱其為拯救黨免於自我毀滅的一項使命。由於腐敗在中國很普遍，幾乎每個官員都是潛在目標，這使習近平能夠利用這場運動進行政治清洗。官方數據顯示，2012年12月至2021年6月，中共共查處393名省部級以上幹部；這些幹部往往被當作黨和國家領導人來培養提拔；此外，63.1萬名負責在基層執行黨的政策的處級幹部被懲處。在整肅行動中，一些被習近平視為威脅的最有權勢的官員遭到逮捕，包括前政治局常委、中國安全機構負責人周永康，以及被視為習近平競爭對手、潛在繼任者的政治局委員孫政才。

值得注意的是，那些幫助習近平崛起的人沒有被觸及，比如1990年代���建省委書記、最終成為常委的賈慶林，他在習近平權力攀升過程中發揮過重要作用。盡管有理由相信賈慶林及其家人極度腐敗——據從一家律師事務所泄露的巴拿馬文件透露，賈的孫女和女婿擁有數家秘密離岸公司——然而賈家在習近平的反腐運動中安然無事。

習近平的策略並不含蓄微妙。我從一位黨內知情人士那裏得知，2014 年左右，習的手下登門拜訪一位公開批評過習近平的高官，威脅他說，如果不停止就要對他進行腐敗調查。 （他閉嘴了。）習的下屬在追捕他們政治清洗的對象時，經常向官員的家人和助手施壓。我在中央黨校讀博士研究生時就認識的前遼寧省委書記王瑉，2016年被捕，就是根據他的司機的供詞；供詞稱王在轎車裏曾向另一位乘客抱怨升職被忽略。王瑉後被判處無期徒刑，罪名之一是抵制習近平的領導。

一旦將對手趕出重要崗位，習近平就安插自己的人。習近平在黨內的派系被稱為“之江新軍”（浙江幫）。這個團體由習在擔任福建省和浙江省領導人期間的屬下組成，並囊括習的大學同學和中學舊友等。自從掌權以來，習近平迅速提拔他的追隨者，而往往超出了他們的勝任能力。他在清華大學時的室友陳希被任命為中共組織部部長，這個職位必須由政治局委員兼任，並有權決定幹部升遷。然而，陳希完全沒有相關資歷：他的五位前任都有地方黨務經驗，而他的職業生涯幾乎僅限於清華大學。

被習近平取消的另一項重大改革是“黨政分開”，這項改革旨在削弱強調意識形態控制的黨務系統幹部的權力，降低他們對政府機構的技術官僚和管理決策的幹預程度。為了使官僚體系專業化，鄧小平和他的繼任者們試圖將政府行政擺脫黨務系統的過度干涉，並取得了不同程度的進展。習近平開倒車，成立了大約40個臨時性質的“小組”，淩駕於政府機構之上並直接插手政府職能機構的事務。例如，與他的前任不同，習有自己的團隊來處理南海問題，繞過外交部和國家海洋局。

這些“小組”的作用是從中國政府首腦李克強總理手中奪走大部分權力，並將李的搭檔地位降低為助手一級。這種變化可以從李在公開場合的舉止中看出。李的兩個前任朱镕基和溫家寶分別與江胡並肩而立，李則知道要與習保持距離，似乎是在強調各自權力的差異。此外，過去官方通訊和官方媒體都提到“江朱體制”和“胡溫體制”，但今天幾乎沒有人談論“習李體制”。在中國，黨和政府之間長期以來一直存在著矛盾——內部人士稱之為中南海的“南院”和“北院”之爭；中南海是中共中央和國務院所在地。習堅持讓每個人都他視為最高權威，加劇了這一緊張關系。

習近平還改變了常委會的運作方式。這在中共歷史上是第一次：每個政治局委員甚至常委，都必須通過定期向習近平提交報告，以表示向黨中央匯報工作，並且習近平親自點評他們的工作表現。曾經的常委之間的友情及平等相處一去不復返了。北京的一位前官員告訴我，作為七常委之一的王岐山——是國家副主席和習的長期盟友——曾向朋友抱怨，習和其他常委的關系已是“君臣關系”。

最厚顏無恥的改變是，習近平取消了中國國家主席的任期限制。一如江澤民以後的每一位最高領導人，習近平同時擔任著三個職務：中國國家主席、中共中央總書記和中央軍委主席。雖然兩個五年的任期限制僅適用於這三個職位中的第一個，但從胡以來就形成共識，即兩個五年任期制也適用於其他兩個職位，如此才有可能讓一個人同時擔任三個職位。

但在2018年，應習近平的要求，中國立法機關修改了憲法，取消了國家主席任期制。而且理由很可笑：官方公然稱這是為了使國家主席職位與黨和軍隊的職位保持一致，盡管顯而易見的改革應該是，增加對另外兩個職位的任期限制。

再來看個人崇拜。盡管黨章中仍然明確寫著“禁止個人崇拜”的條文，但習近平和他的副手們要求對最高領袖保持自毛以後未曾見過的高度忠誠和敬仰。2016 年至今，自從習近平被稱為黨的“領導核心”（前任胡錦濤沒有的頭銜）以來，在官方的人物照中，習近平位居其他常委成員之前。而習的肖像也效仿毛澤東，在政府機關、學校、宗教場所及家庭中到處懸掛。據法國國際廣播電台報道，習近平的屬下提議，將清華大學——習的母校、中國頂尖學府——改名為習近平大學。他們甚至主張，將習近平肖像掛在天安門與毛像並列。盡管這兩個提議都不了了之，但在2017年，習近平還是設法將習近平思想載入黨章，成為繼毛澤東之後唯一一位在任期內將自己的意識形態載入黨章的領導人，次年又載入國家憲法。2017年，官方新華社發表長文，給習近平冠以七個朝鮮式的新頭銜，讓習的前任們無地自容：“開創性領導人”、“造福於人民的勤奮工作者”、“新時代現代化建設總設計師”等，不一而足。

在黨內，習家軍正在開展一場轟轟烈烈的運動，擁戴習繼續掌權以完成他開啟的所謂“中華民族的偉大復興”。伴隨他們的強勢作為，他們的信息也被不斷簡化。今年4月，廣西自治區黨委書記提出了一個新口號：“永遠擁戴領袖、捍衛領袖、追隨領導”。模仿毛澤東“小紅皮書”的樣子，他們還發行了袖珍習語錄集，要求民眾背誦習語錄的內容等。習近平似乎不僅要做黨的偉大領袖，而且要當現代皇帝。

皇帝沒穿衣服 一般而言，一個政治體系越是以一個領袖為中心，這個領袖的缺陷和特點就越是舉足輕重。就習近平而言，這個領袖虛榮，固執，獨裁。

其實，習的這些品質在他掌權之前就已經暴露無遺了。2008年，習近平成為中央黨校校長，當時我在那裏任教。在次年的一次教職工會議上，中央黨校的二號領導傳達了習近平對教師們的一項威脅：“絕不允許有人吃共產黨的飯、砸共產黨的鍋”——意思是拿著政府的工資卻私底下批評其制度。習近平的荒謬觀念——是共產黨而不是中國納稅人養著國家——令我感到憤怒，我在座位上反唇相譏。我大聲說：“共產黨吃誰的飯？共產黨吃人民的飯，天天砸他們的鍋。”沒有人舉報我，我的教師同事們同意我的看法。

習近平一旦掌權，就再也不能容忍批評意見。習近平慣於在常委會和政治局會議上不討論制定政策，而是動輒發表冗長的講話。根據官方數據，2012 年 11 月至 2022 年 2 月期間，習召集了 80 次政治局的“集體學習”，在會上就“學習”的特定主題進行長篇大論的講話。他拒絕下屬任何他認為會讓他難堪的建議，據王岐山（王是核心圈子人物、習第一任時出任中共中央常委）友人透露，王岐山曾建議習把對黨內要求的“八項規定”改名為正式的黨內制度。但即便這是相當諂媚的建議，也被習認為是某種冒犯，因為這不是他自己想出來的，習因此當場斥責了王。

不僅如此，習近平還是一個瑣細的管理者。正如許多分析人士所指出的那樣，他扮演著“掌管一切”的角色。例如，2014年，他就環保問題下達了17次指令——事無巨細的干預顯示出明顯的偏執。鄧、江、胡都認識到，管理一個像中國這樣幅員遼闊的國家，必須兼顧地方事務的複雜性。他們強調，各級幹部要聽從黨中央的指示，但也要根據實際情況進行調整。這種靈活性對經濟發展至關重要，因為它為地方官員提供了創新空間。但習近平卻堅持他的指示要一字不差地被貫徹。我知道的是，一位縣委書記在 2014 年根據實際情況，試圖為中央的“八項規定”制定具體的執行規則，因為“招商引資”需要請客吃飯。然而，習得知這個創新嘗試後大發雷霆，指責這個縣委書記“妄議黨中央”——這項嚴重指控後來被寫入黨的紀律條例中，情節嚴重者可開除出黨。

中共有一個可追溯到毛時期的悠久傳統，即幹部可以寫信給最高領導人，提出建議甚至批評。然而，習近平上任後不久，那些嘗試這樣做的人得到了反面教訓。 2017年左右，中國人民解放軍將領、前國家主席的女婿劉亞洲寫信給習近平，建議調整新疆政策，停止關押維吾爾少數族裔民眾。他被警告不要再妄議習近平的政策。習近平拒不接受他人建議，杜絕了一個自我糾錯的重要渠道。

為什麽習近平與他的前任們截然不同，對別人的建議如此排斥？我認為其中部分原因可能是：習有自卑情結。與其他中共高層領導人相比，習自知自己的教育程度很低。盡管曾在清華大學念化學工程，但習是“工農兵”學員之一，亦即1970年代根據政治可靠、階級出身而非學術成績被大學錄取的學生。相比之下，江澤民和胡錦濤都是通過競爭激烈的考試被大學錄取的。2002年，當習是省級幹部時，他在清華大學獲得了馬克思主義理論的博士學位，但正如英國記者邁克爾·謝裏丹所證明的，習的論文充斥涉嫌抄襲的例子。據我在中央黨校期間了解，高級官員經常將課業分配給秘書完成，而他們的教授則對此視而不見。事實上，當時習近平本應自己完成論文，但是他因擔任福建省省長而忙於工作。

錯誤先生 在任何政治體系中，不受約束的權力都是危險的。脫離現實、沒有集體意見的束縛，領導者就會輕率行事，而實施的政策往往不明智或不受歡迎，或兩者兼具。毫不奇怪，習近平要“掌控一切”的統治風格導致他做出諸多災難性的決定。其間的共同點在於，沒有能力把握指令的實際後果。

先來看外交政策：習近平擯棄鄧小平的“韜光養晦”，決定直接挑戰美國，追求以中國為中心的世界秩序。這就是為什麽他對外展開冒險性和攻擊性的行為，包括南海軍事化、威脅台灣、鼓勵他的外交官采用一種粗暴的外交政策風格，被稱為“戰狼”外交。習近平與俄羅斯總統普京結成了事實上的聯盟，進一步疏遠中國與國際社會的關系。隨著各國厭煩了與之相關的債務和腐敗，習近平的“一帶一路”面臨著越來越大的阻力。

同樣的，習近平的經濟政策適得其反。開啟市場化改革是中共標志性成就之一，它使數億中國人擺脫貧困。然而，習近平上台後，將民營經濟視為統治威脅，復辟毛澤東時代的計劃經濟。他加強國有企業，在民營企業建立黨組織來指導企業經營。他以打擊腐敗和實施反壟斷法為幌子，掠奪私營公司和民營企業家的資產。過去幾年，中國一些最具活力的企業，包括安邦保險集團和海航集團，實際上已被迫將業務控制權移交給國家。其他一些企業，如騰訊集團和電子商務巨頭阿里巴巴，在新法規、調查和罰款的組合打壓下被迫屈服。2020年，大午農牧集團所有者、億萬富翁孫大午因公開批評習近平鎮壓維權律師而被誣告和逮捕，很快被判處18年有期徒刑。他的企業在一次虛假拍賣中被賣給一家倉促成立的國有企��，收購價格只是原企業真實價值的零頭。

如所預期，中國的經濟增長已經放緩，分析人士大多認為，未來幾年的增長速度會更慢。盡管有多重因素在起作用——包括美國對中國科技公司的制裁、烏克蘭戰爭和新冠病毒大流行等——但根本問題是中共對經濟的干預。政府不斷插手民營企業以實現政治目標的做法，早已被證明是生產率的毒藥。許多中國企業家生活在企業被沒收、自己被拘押的恐懼中，幾乎不再考慮投資創新。今年 4 月，隨著中國經濟增長前景惡化，習近平主持召開了政治局會議，公布他對中國經濟困境的補救措施，包括退稅、減費、基礎設施投資、貨幣寬松等若干組合措施。但是，正因為這些舉措不能解決國家過度干預經濟這一根本問題，所以註定要失敗。

就習近平的控制欲而言，沒有哪件事比他對新冠病毒的反應更具有災難性。當這種疾病於 2019 年 12 月在武漢市首次傳播時，習近平對公眾隱瞞相關信息，以維護繁榮中國的形象。與此同時，地方官員被癱瘓了。正如武漢市市長周先旺一個月後在國家電視台上承認的那樣，未經上級批准，他無法公開披露疫情。當八名勇敢的醫護人員吹哨（揭露）疫情時，政府拘留了他們、強迫他們沈默。八人之一事後透露，他被迫簽署虛假供詞。

此外，習近平的瑣細管理偏好大大妨礙了對新冠大流行的反應。習近平不是讓政府的衛生團隊來制定政策實施細節，而是堅持由他本人親自來協調全中國的行動。後來，習近平自詡“親自指揮、謀劃應對、統攬全局、果斷行動、指明前進方向”。如果這是真的，那麽結果不會更好。事實上，他的干預導致一系列混亂和不作為；當地衛生官員收到北京的混亂信息，手足無措而拒絕采取行動。據我從國務院（中國最高行政當局）的消息人士處獲悉，李克強總理提議在 2020 年 1 月上旬啟動應急響應機制，但習近平因擔心妨礙正在進行的春節慶祝活動籌備而拒絕批准。

2022年2月，當奧密克戎病毒變異株在上海肆虐時，習近平再次選擇了一種莫名其妙的應對方式。我從國務院的一位人士那裏了解到一些決策過程的細節：上海疫情爆發不久，舉行了一次有約60名流行病專家參加的在線會議。與會者一致認為，如果上海嚴格按照最新公布的官方指導方針包括放寬隔離要求，那麽，這座城市的生活就可以大致照常進行。上海市黨政系統及衛生系統很多官員都支持這種做法。然而，習聞言大怒。他拒絕聽取專家意見，堅持強制執行他的“清零”政策。上海數以千萬計的居民被禁止外出，即使是去購買食品、尋求救命的醫療服務也不允許。有的人死在醫院門口，更有人從公寓樓跳樓身亡。

就這樣，上海這座現代的繁榮城市變成人道主義災難地，人們忍饑挨餓，嬰兒與父母被拆散。倘若領導人更開放地接受影響性的意見或被更有力的制衡，似乎不太可能實施如此嚴厲的政策；抑或一旦成本和民怨變得顯而易見，起碼會改弦易轍。但對習近平來說，收回成命就好像是承認錯誤，絕無可能。

作用力和反作用力 中共領導層從來不是鐵板一塊。正如毛澤東所說，“黨外有黨，黨內有派，向來如此。”個人關系是這些派系的主要組織原則，而這些派系群體傾向於把他們自己排列在從左到右的譜系上。換句話說，雖然中國政治在很大程度上呈現為個人化的派系，但在國家的政策方向上確實存在著不同，而每個派系都傾向於把它自己與老祖宗的思想聯系起來。

譜系左邊（左派）是那些致力於正統的馬克思主義的人士；左派在鄧時代以前占主導地位，主張繼續進行階級鬥爭和暴力革命；左派目前囊括以毛澤東命名的諸多子派系、還有已故的陳雲（鄧小平時第二號權勢領導人）、薄熙來（習近平上台前被邊緣化並被監禁的前政治局委員）以及習近平本人。在基層，左派還包括少數政治上無能為力的馬克思主義大學生隊伍，以及因鄧小平改革而下崗的工人。

譜系中間（中間派）以鄧小平的政治後裔為主。因為今天的幹部大多是在鄧時期培養出來的，所以中間派是主導中共官僚體系的派系。中間派支持全面的經濟改革和有限的政治改革，所有這些都是為了確保黨的永久統治。中間派還包括退休的江澤民和曾慶紅（前國家副主席）的團體，以及一個名為“團派”的團體，由前中共領導人胡錦濤、現任總理李克強的支持者組成。

最後是譜系右邊的右派。右派在中國語境中指主張市場經濟和溫和權威主義（乃至主張憲政民主）的自由主義者。我屬於這個陣營，在三個陣營中實力最弱。右派囊括胡耀邦和趙紫陽的追隨者，胡趙是鄧小平之下的中共領導人。或許可以說，右派還包括在2003至2013年間擔任中國總理的溫家寶，溫至今仍具有影響力。在2010年的一次采訪中，他被問及政治改革問題，溫家寶回答說：“我不會屈服，直到生命的最後一天。”

習近平面臨來自上述左中右三個派別日益增多的反對。左派雖然最初支持他的政策，但現在認為他在重振毛澤東的政策方面做得不夠，其中有些人在他鎮壓勞工運動後對其幻想破滅。中間派不滿於習近平對開經濟改革開倒車。右派則完全被噤聲，習近平取締了哪怕是最輕微的政治辯論。

派系分歧在政治局常委中可見一斑。其中常委成員韓正被廣泛認為是江派成員。尤其是，李克強與習近平似有分歧，而官員之間的爭��正在進入公眾視野。長期以來，李克強一直在悄悄抵制習近平的清零政策，強調需要企業重新開工和保護經濟發展。今年5 月，李克強在一次在線會議上對 10 萬名幹部表示經濟狀況比預期更糟糕，而習近平的盟友隨即發起反擊。他們透過新華社為習辯護，稱“中國經濟發展前景一定會更加光明。”作為抵制習近平疫情政策的象征，李和他的隨行人員拒絕戴口罩。4月，李克強在南昌市的一次演講時，李的助手要求與會者摘下口罩。截至目前，李克強一直忍讓習的專橫跋扈，迫不得已默許習繼續清零政策。或許，他不久就會達到忍讓的臨界點。

在官僚機構中，精英階層的憤慨正向下擴散。在習近平上任初期，隨著他展開權力“洗牌”，官僚機構中的許多人日益不滿和失望。但他們的抵抗是被動的，表現為不作為。許多地方幹部請病假，或找借口拖延習的反腐行動。 2021年底，中共中央紀委公布，當年1至10月，共查處“貫徹落實習近平和中央重要指示精神不力”案件24.7萬件。在上海封城期間，抵抗變得更加公開。在社交媒體上，地方官員公開批評清零政策。 今年4月，上海三林鎮居委會成員集體辭職，並在公開信中抱怨他們被關在辦公室24天，無法與家人見面。

尤其令習近平不安的是，精英們的不滿情緒正在向公眾蔓延。在一個威權國家，不可能準確地衡量民意，但習近平嚴厲的清零措施很可能讓大多數中國人失去對習的好感。早在2020年2月，房地產大亨任志強就發出異議的聲音，他稱習是應對疫情不力的“小丑”。（經過一天庭審，任被判處 18 年有期徒刑。）中國社媒平台上充斥著普通民眾懇求習近平結束清零政策的視頻。 今年5月，一個自稱“上海自救自治委員會”的團體在網上發布了一份宣言，題為“不要做奴隸——自救”。該文件呼籲上海市居民與封城作鬥爭，並組建自治機構互相幫助。在社交媒體上，一些中國人不無諷刺地提出，抗擊疫情最有效的辦法是盡快召開二十大，以阻止習近平繼續執政。

盡管習近平聲稱消除了貧困，但大多數中國人仍在艱難度日，入不敷出。正如李克強在2020年所透露的，中國仍有6億人（約占其人口的 40%）月收入勉強達到1000人民幣。根據香港《南華早報》獲得的數據，在 2021 年1至11月期間，約有440萬家小企業倒閉，是同期新註冊公司數量的三倍多。面對金融危機，地方政府被迫削減政府工資、包括教師工資，有的高達 50%。地方政府很可能會尋找新辦法，從民營企業和普通公民那裏掠奪財富，從而制造更多的經濟苦難。

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【金光布袋戲-齊神籙第15集＝落拓子相關台詞口白】

【金光布袋戲-齊神籙第15集＝落拓子相關台詞口白】

落拓子：「不該出現的沒出現，甚好……」 落拓子抬首看著風雲碑上的天下第一拳的留名。 落拓子：「一夜過去，又分出勝負了。」 落拓子轉而看向風雲碑的天下第一槍。 落拓子：「唉……真不想面對……」 落拓子轉身，俏如來即在眼前，整個人驚嚇。 落拓子：「盟主，你出現的時候，能出一點聲嗎？害小生的魂飛了一半。」 俏如來：「是閣下太過認真思考，沒注意到俏如來。」 

落拓子：「這樣啊，那小生先告辭了。」 俏如來立即擋住落拓子去路。 俏如來：「且慢，我是來還書的。」 落拓子收好書籍後，隨後離去，俏如來便在後方跟隨。 俏如來：「為何又放慢腳步了？」 落拓子：「徒勞無功，只好暫時放棄抵抗。」 俏如來：「什麼事情讓你如此消極？」 落拓子頓步，轉身面向俏如來。 俏如來：「既然心情欠佳，聽我研究完那本書的心得，如何？」 

落拓子：「盟主還真研究了。」 俏如來：「是你的建議，俏如來自當採納。」 落拓子：「那是少數我沒什麼心得的書，盟主也太認真了。」 俏如來：「看來你不是很相信怪力亂神。」 落拓子：「那盟主信嗎？」 俏如來：「關於書中所述神打，我相信有人能作到這種狀態，但無論是怎樣讓人稱奇，必有他人在背後操縱。試想，在一般人面前，像元邪皇那樣的存在，不也等同無法抗衡的未知神祇。」 落拓子：「所以你是假設玄武真道的教宗，也是這樣的邪惡存在。」 俏如來：「這嘛……」 俏如來低吟思索片刻，這時戀紅梅走了過來。 落拓子：「這不是先前，加入玄武真道的人嗎？我記得她是……」

俏如來：「辛苦老闆娘了。」 戀紅梅：「除了那一次，險被司馬魁宗掀出身分，其他倒是不辛苦。」 俏如來：「有新的發現嗎？」 戀紅梅：「改換面容之後的清雲，也就是步天君，在靳鉛華與梟嶽聯手之下，解開心病。也許是身為母親的直覺，我認為靳鉛華沒問題。」 俏如來：「其實我也相信她並非包藏禍心，只是，她的神力來源……」 戀紅梅：「關於這一點，超乎我的理解，同樣一無所獲。」

落拓子：「原來她是盟主所安排的眼線，所以她先前加入玄武真道……」 俏如來：「是啊，被你知曉秘密了，幸好都是自己人。」 落拓子：「那還真是承蒙盟主看得……」 落拓子瞬間意識到什麼，看向俏如來的眼神。 落拓子：「哎呀、哎呀呀。」 俏如來：「好友又怎麼了？」 落拓子：「沒有，不用管我……」 俏如來：「但我無法放好友不管，畢竟好友現在留名天下第一槍，而玄武真道又奉天下風雲碑為真神，如果教宗的力量來源，真是出自風雲碑，那留名者與教宗之間，又存有什麼關係呢？只要解開這層謎團，也許，我是說也許，這次天下第一的競逐，沒必要走到最後，同時也能解開好友的隱憂。」 落拓子：「事已至此，不如前往教壇，親自詢問教宗本人吧。」 俏如來：「我知曉有一個地方，更容易遇上教宗。」

夕陽緩緩而落，落拓子和俏如來等待著靳鉛華的出現。 落拓子：「太陽要下山了。」 俏如來：「嗯。」 落拓子：「其實小生認為，一開始就應該選擇前往教壇。」 俏如來：「回來了。」 靳鉛華：「是盟主，還有旁邊的這位……」 俏如來：「又來叨擾了。好友不自我介紹嗎？」 落拓子：「小生聽雨秀才落拓子，見過教宗。」 靳鉛華：「鄙人知曉，天下第一槍的留名者之一。」 落拓子聞言後，便看向俏如來。 俏如來：「教宗不常前往天允山，也未見玄武真道派人嚴密通報，然而對於風雲碑的變化，教宗仍是這般瞭若指掌。」

靳鉛華：「全賴玄武真神降下旨意，鄙人只是感知以及宣達，也沒全知全能。」 俏如來：「雖非全知全能，卻也足夠讓世人訝異。畢竟對他們來說，教宗所擁有的力量，非常理可解，被視為神蹟，理所當然。」 靳鉛華：「盟主言談中，似乎並不相信這種被稱之為神蹟的力量。」 俏如來：「不知教宗可知地門與魔世之亂。」 靳鉛華：「那時玄武真道尚未浮出檯面，正在暗處救助其他受害民眾。」 俏如來：「教宗誤會了，俏如來不是為了追究責任，而是想說，在解開地門大智慧、魔世元邪皇等，不可思議的力量之前，他們也等同神一般的存在。」 靳鉛華：「鄙人明白盟主的意思了，但就盟主的觀察，鄙人所擁有的力量，可與武學、術法有關聯？」

靳鉛華：「現在是盟主誤會了，鄙人並非想追求什麼。實際上，鄙人也猜得出盟主來意，必然對炳人的一切有所觀察，但恕鄙人直言，聽聞盟主曾是佛門弟子，那在修行期間，可有親眼見證佛的存在？」 俏如來：「佛是一種明心見性，並非因為存在而產生信仰。」 靳鉛華：「所以玄武真神也可以說是一種明心見性，不是嗎？若佛真是盟主所說的概念，為何對於實際存在的玄武真神，反而不信呢？再者，盟主相信這世界上有魔，卻不相信有神了 俏如來：「魔的存在，俏如來已親自見證。」 靳鉛華：「真神的存在也是。」 俏如來：「但聽教宗先前言談，不似見過真神。」 靳鉛華：「雖尚未見得，卻能確定與鄙人對話者，是超乎常理，更高位的存在。」 俏如來：「何以見得？」

靳鉛華：「盟主可知，鄙人的性命早在二十年前，便該結束。關於鄙人的一切，盟主應該調查過了，靳姓望族，對盟主來說，也該有一個概念才是。」 俏如來：「靳姓使顯於戰朝，在歷史當中並非出色的一脈，直到前朝，突然一躍而起，晉升望族之列，卻在半甲子之前開始家道中落，據聞是因為…… 靳鉛華：「為了照顧自幼便罹患腦疾的獨生女——靳鉛華。一如父母所賜之名，鉛華加身，集萬千寵愛的掌上明珠，曾以為自己擁有大好人生，卻在十五歲那一年，爆發不明病症，因而昏厥數日。」 俏如來：「教宗便是在那個時候，知曉自己或有腦疾。」 靳鉛華：「一醒過來就被告知的噩耗，還以為只是一場惡夢，卻怎樣也無法回到鄙人所認為的真實人生。」

靳鉛華：「那個時候，鄙人曾經怨恨家母，為何堅持不隱埋病情，讓鄙人被迫在醒來之後，馬上接受事實。但在夜深人靜之時，鄙人也曾思考，若依照家父之意隱瞞，等到病情更加嚴重之刻，才知悉真相，鄙人也會因此怨恨家父，這就是當初靳鉛華，一個對世間充滿怨懟，對命運充滿不甘，自以為最可憐最悲慘的驕縱大小姐。」 俏如來：「遭逢人生劇變，產生如此情緒，人之常情。」 靳鉛華：「但這樣的靳鉛華，卻罔顧血親為自己的付出，家父尋遍名醫，散盡家財，無一能治癒腦疾，家母耗盡心力照料，廢寢忘食，卻被自己的親生女兒怒言以對。此後不出十年，家族財力、名望、人脈，一落千丈，最後家母辭世，家父更因此積勞成疾。」 俏如來：「但教宗仍是活到現在了。」

靳鉛華：「因為在一次私自出遊天允山時，腦疾意外發作，彌留之際，一道明明呢喃進入腦識，鄙人再一次陷入昏迷，等到醒來之時，腦疾已然痊癒。」 俏如來：「教宗是如何確定痊癒？」 靳鉛華：「是真神親自告知，還要鄙人當場施展神力，證明自己擁有神之祝福，鄙人欣喜之餘，奔回家中，才知曉家父，因為四處尋不得鄙人，病情加重，因此……離世了。」 靳鉛華：「那一夜，鄙人承受比腦疾更痛苦的心傷，猶如大夢初醒，卻再也不喚回過往，彌補不了親手造就的遺憾。」 靳鉛華：「自此以後，鄙人便潛心修行，追神真神腳步，創建神武真道，願引己身憾恨為鑑，指引蒼生迷航。這樣的靳鉛華才是真正的……洗盡鉛華。」 俏如來：「教宗的遭遇，玄之又玄，讓俏如來深感興趣，若教宗任真神存在，難道從未想要親自一見？」

靳鉛華：「真神未降旨意，表示時機未至，何況鄙人成立玄武真道，意在宣揚真神護世之願，而非以見到真神為目標。若過於執著而罔顧信眾，便是遠離初衷，枉費前半生的教訓了。」 落拓子：「教宗如此大願，真是令小生佩服。」 俏如來：「好友終於出聲了　看來是受了教宗精神感召，就算馬上加入玄武真道，俏如來也不會感到意外。」 靳鉛華：「若真如此，鄙人永遠歡迎。」 落拓子：「哎呀，小生獨行習慣了，還是免了。現在天色已晚，盟主若想繼續打擾教宗，小生可是不奉陪了。」 俏如來：「好友不是有話想對教宗說？才隨俏如來走至此處。」 靳鉛華：「何事呢？」 俏如來：「當然是與貴教導師，傅天行的約戰。」

落拓子驚呼一聲，連忙走到俏如來身旁。 落拓子：「且慢……小生。」 俏如來：「為了天下第一槍之爭，好友已作好萬全的準備，卻遲遲不知是否該與傅老前輩約戰。念及傅老前輩乃教宗所轄，因此特來詢問，避免傅老前輩有任務在身，好友貿然約戰，也是失了禮數。」 靳鉛華：「鄙人以確認過了，傅天行隨時皆能出戰，若能馬上赴約，倒也能讓他不在將這件事情懸在心上。」 俏如來：「好友也不想將這件事情，拖得太久，是吧。」 落拓子：「俏……盟……唉，小生，允戰便是。」 靳鉛華：「那盟主可要前往觀戰？」 俏如來：「俏如來想先前往其他地方。」 落拓子：「其實沒來也沒關係。」

落拓子來到洗墨幽居。 落拓子：「洗墨幽居，教宗說傅老英雄就在附近。」 落拓子：「唉，上了賊船，真是上了賊船啊，上輩子一定相欠債。」 落拓子停下腳步，看著傅天行執筆寫書。 傅天行：「揚帆載月遠相過，佳氣蔥蔥聽誦歌，路不拾遺知政肅，野多滯穗是時和，天分秋暑資吟興，晴獻溪山入醉哦．便桌蟾蜍共研墨，採牋書盡剪江波。」 這當中落拓子撥弄三弦，直到傅天行收筆亦收曲。 落拓子：「行雲留帖，果然運筆如飛，今日得見，神筆狀元名不虛傳啊。」 傅天行：「小兄弟賞識不材的字，實乃不才的知音啊，不知方才音樂，可是名曲留客夜泊？」

落拓子：「這一曲留客夜泊，沒落已久，傅老竟能聽寥寥幾音，便說出曲名，也是小生的知音人啊。」 傅天行：「哈哈哈……幾句閒聊，尚不知小兄弟如何稱呼？」 落拓子：「小生唐突。聽雨秀才落拓子。」 傅天行：「小兄弟，風雲碑亦有留名，失敬失敬。」 落拓子：「景仰景仰，不瞞傅老，小生此舉……是乃奸人所害啊。」 傅天行：「奸人。」 落拓子：「唉，不提也罷，只怪自己誤交損友，這樣說好像也不對。」

傅天行：「既已留名，小兄弟亦前來洗墨幽居，這是緣分。不才號狀元，小生封秀才，自古文無第二，何不切磋一番呢？」 落拓子：「在此動武，不就打壞了如此雅致之寶，實為不妥啊，小生有一帖良方，傅老不妨參考。」 傅天行：「小兄弟以為如何？」 落拓子：「此戰何來，便從哪去。」 傅天行：「天允山。」 落拓子：「傅老的想法呢？」 傅天行：「嗯……所見略同。」

傅天行拿起兩個酒罈，其中一罈遞給落拓子。 傅天行：「以酒相伴，書樂結��，天允山下，就讓狀元會秀才。」 落拓子：「這一口敬傅老的豪氣。」 兩人手中酒罈輕碰示意，隨後各自飲下手中酒罈。 傅天行：「小兄弟請吧。」 落拓子：「傅老請。」

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喇嘛教是嗜血的夜叉教

　　喇嘛教所修血食人祭等諸法，為夜叉相應法，而夜叉等邪神更幻化成“佛菩薩”接受喇嘛教信徒的血污獻祭。

　　一、喇嘛教的“人祭”

　　喇嘛教與佛教完全背道而行，嗜血好殺成性，不僅“殺生”祭祀，更有“人祭”。特別是六十年前政教合一的舊西藏，是喇嘛教統治的農奴制封閉王國，其野蠻血腥、愚昧貧窮，絕對是普通人無法想像的。身為上層統治者的出家喇嘛也是實質上的農奴主，而95%以上的藏民則是悲慘的農奴，是生命皆被其領主所主宰的“會說話的牲口”，可以被隨意買賣、贈送、斷手剜眼乃至打殺，人命最賤的只值一條草繩。比如，其《法典》中明確規定：“流浪漢、鐵匠、屠夫等三種人，彼等命價值草繩一根。”

　　喇嘛或農奴主，往往為了懲罰、製作法器、壇城供品等種種目的，可以隨意取用無辜者的頭骨、尺骨、腿骨、人皮、人肉、手腳、濕腸、心臟、人血、胎兒等。

　　先看一看西藏自治區檔案館裏保存的50年代初的一封信。

　　致熱刀頭目：“為達賴喇嘛念經祝壽……急需濕腸一付，頭顱兩個，各種血，人皮一整張，望立即送來。”

　　再看另一份作為證據的信件內容：

　　“熱格：本處需進行天女敬食佛事，需頭顱四具、腸子十副、淨血、汙血、廢墟土、寡婦經血、麻風病人血、各種肉、各種心、各種血、陰地之水、旋風土、向北生之荊棘。狗糞、人糞、屠夫之靴等物，務於20日送往次曲康。”

　　據中央台報導，從1958年到1959年春，僅在拉薩西郊一個佛堂裏，為了念經放咒，就先後向一個管事頭人索要過整人頭27個、人頭蓋骨6個、人腿骨4根、整張人皮1張、人屍1具、人腸14捆、人肉8塊、人血9瓶。

　　另外，達賴喇嘛贈送給美國政府兩件人皮唐卡，一件人頭骨法器，一個用人骨製成手把的轉經筒，美國的兩位高級官員各自得到一把藏刀，刀鞘就是用人皮製成的。要說明一下的是，人皮製品一般來自年輕女孩或兒童的皮，膚質細膩，老人的皮他們是不願意要的。

　　淒惻動人的歌曲《阿姐鼓》講述的就是喇嘛教的慘無人道。“阿姐鼓”是由被喇嘛教選中作為獻祭品的年輕處女的人皮製成。而活剝人皮時，必須是在頭頂先打一個洞，然後把熱油或水銀從洞中澆灌下去，才可取下整���人皮。除了用“阿姐”的人皮製作人皮鼓、人皮坐墊之外，人的腿骨還會被製成叫做“罡洞”的笛或號，最好是選用“十六歲處女腿骨”，可吹奏出刺耳的高音來召遣鬼神；眉心骨或頭頂骨會被製成念珠，要串成一掛念珠得要108具頭骨；幾百個眉心骨製成一副人骨袈裟；著名的“嘎巴拉”就是天靈蓋骨倒過來鑲銅鎏金製成碗，專門用來盛祭祀獻供之物，也就是夜叉等鬼神喜嗜的、腥膻污穢的生肉（包括人肉）、鮮血、大小便等，或者雙修“無上瑜伽”時，用來收集喇嘛與明妃性交後流出來的淫液，稱為紅（淫液或經血）、白（精液）菩提心，給受灌的弟子吃。注意，喇嘛教的“菩提心”是可以吃的。

　　被喇嘛教迷了心智的信徒還編造“大成就者的”、“自願奉獻的”等種種理由為使用人皮、人骨等製品辯護。為完整保存法體，“大活佛”往往都是塔葬，人骨法器怎麼可能來自所謂“大成就者”呢？著名“活佛”，除了塔葬，就是火葬，比如，晉美彭措就是火葬，誰可能有晉美彭措的“嘎巴拉”？誰聽說過某件“嘎巴拉”是屬於某某上師的頭骨？歷代達賴、大寶等著名喇嘛，哪個是“自願奉獻”過自己身體製作種種法器而不塔葬的？

　　其實，無論怎麼解釋，都無法改變使用人皮、人骨等製品本身就是破戒違律的事實。

　　比如：

　　“若用人皮偷蘭遮（注：破戒之一種）。”（《律》）

　　“諸居士見譏訶言。諸比丘不淨可惡。雲何持死人骨著僧坊內。猶如塚間畜死人髑髏猶如畜缽。諸比丘以是白佛。佛言不應爾。亦不應以手捉死人骨。犯者突吉羅（注：破戒之一種）。”（《律》）

　　“世尊曰：諸比丘！不得持髑髏之缽，持者墮惡作。”（《律》）

　　二、嗜殺的喇嘛教

　　人祭與火供等惡習來源於印度婆羅門教。

　　比如：

　　★“於是他們在藥叉像前堆了柴薪，把跛子拉到藥叉像前準備火供藥叉。”（索達吉譯《百業經》）

　　“人祭”能被喇嘛教信徒接受，皆因喇嘛教有獨創的殺人就是度眾生的邪說，還美其名曰“殺度”，又稱誅法。

　　殺人在喇嘛教裏有著“合法”的地位，甚至喇嘛教自創“殺所行戒”，要求信徒某些情況下必須殺人，若有符合應殺條件而不去殺掉的話，反倒是犯戒。凡是反對、批評、不敬喇嘛教及上師的人，就是喇嘛教的敵人，皆視為必須用各種手段予以殺害的對象。貢嘎上師就談到有十種情況可以把人直接殺掉，比如誹謗喇嘛教、將墮三惡道、邪見者等。

　　對殺人就是度眾生的邪說，索達吉也欲蓋彌彰地解釋說：★“實際上密宗的雙運（注：指性交）和降伏（注：指誅法）並不是一般凡夫的淫樂和殺生的行為”、“降伏並非惡劣的殺生手段，而是瑜伽士以無上的大悲心來調化業力深重的有情的殊勝方便”。

　　魔眾惡毒啊，魔道殺人都能貼上佛法的標籤。然而，無論如何神話“雙運”與“誅法”，其本質還是淫行與殺人，都是墮無間地獄的波羅夷重罪。雖然喇嘛教信徒表面友善，但只要與他們的信仰發生抵觸，他們就會變得無比仇視乃至徹底殺掉你。現“憤怒相”乃至驅遣鬼神咒殺、誅殺，雖然為喇嘛教所贊所行，卻是嚴重違犯佛陀聖戒的。

　　比如，在《律》中佛陀制戒，驅遣鬼神“咒殺”即“隨心遣諸鬼神殺”的行為，犯戒得波羅夷重罪；現憤怒相“若比丘為恐怖他意。便作種種可畏形狀”恐怖他人的行為也是犯戒。

　　喇嘛教極善於把殺、盜、淫、妄等邪惡行為神聖化，誅法的“殺度”和男女行淫雙身法的“雙運”都是典型案例。其實，依凡夫俗智即可清楚知道，遍地“法王”都是大妄語的冒牌貨、雙身法實質就是性交、殺度實質就是殺人，都是粗暴破壞社會秩序的惡法惡行，於佛法粗淺處都嚴重違背的妄語、濫交與殺人等惡法被鼓吹成“無上密法”，卻引無數貪心冥頑追腥逐臭，真愚不可及也！若是安住正法的真菩薩，怎麼會世間善惡都分不清楚呢？佛陀除了依理伏彼種種外道之外，從未曾誅殺過任何業重或邪見有情。佛陀對嚴重破僧壞法的提婆達多為何不誅殺之呢？“誅法”如此殊勝，達賴喇嘛還置辦武裝、豢養軍隊幹什麼？

　　喇嘛教贊殺邪見、誅殺惡法充斥，這就是緣何上師們在世界各地強姦、性侵醜聞層出不窮、女信眾被騙失身屢有發生，大多受害者卻隱忍不敢發聲指認的原因之一；也是為何全世界崇尚忍辱的佛教徒兩千多年沒有參與任何戰爭，而藏地喇嘛廟裏私藏槍支（還有淫穢光碟）、武裝叛亂、殺人放火多有的根本原因。這也是為何喇嘛教惡行累累諸多佛子卻膽怯噤聲的原因之一。

　　其實，邪不幹正，況鬼神又豈能無故侵害於人，只有惡人才常被鬼神所擾，而善人反倒常得鬼神擁護。在《阿含經》中佛陀說，若能持戒或修四無量心等善法，“弊魔不得其便”，而“邪見顛倒。作十惡業。如是人輩”則是“為鬼神所觸嬈者。”“修行善法。具十善業。如是一人有百千神護”則是“不為鬼神所觸嬈者。”可見，一切善惡因果還在自身，真為眾生佛法者，又豈會懼怕惡鬼邪神，雖千萬人吾往矣。

　　真正佛教從來不幹國政、不亂國制，而某些上師們卻有強烈的權利欲望和政治企圖，大肆散佈藏獨言論，煽動民族對立情緒、甚至製造（如拉薩）殺人放火的騷亂。說達賴的政治集團“假和平真暴力”、“假神聖真禍教”一點不假。宋太宗對喇嘛教早有先見之明，此等惡法流布世間將貽害無窮：“使邪偽得行，非所以崇正法也。”

　　三、嗜血的喇嘛教信徒

　　對於為什麼喇嘛們要用天靈蓋骨“喝血”，四川色達五明佛學院的慈誠羅珠解釋說：★“天靈蓋，裏面盛著鮮血”、“喝天靈蓋裏的血，實際上表示斷除人的貪心！貪心斷除以後，就推翻了整個輪回”。喇嘛教編造喝血可以斷除貪心、解脫輪回，實際上卻是為了滿足、而非斷除夜叉的貪心！難怪經常出現喇嘛吸人血的報導，其實都是為了修夜叉相應法的需要。

　　比如，《新加坡聯合早報》和瑞士報紙曾報導達賴集團內訌導致的活剝人皮、吸血事件：1997年2月4日，六七個喇嘛闖進了印度達蘭薩拉達賴居所附近的Namgyal學院，將院長羅桑嘉措和他的兩個學生就地處決。兇手在一小時內將三個喇嘛割喉、吸血、扒皮。這並不是一個普通的謀殺案，這裏舉行了一場喇嘛教的儀式──人祭！

　　假如喇嘛教從來沒有過活剝人皮、吸人血，那麼就不應該有3個喇嘛被其他喇嘛扒皮、吸血的神秘人祭事件發生。1997年尚且如此，那60年前舊西藏乃至千百年前稱王稱霸的喇嘛又將如何呢。

　　請看，元《鐵函心史》記載的喇嘛教對一孕婦秘密實施人祭的過程：“執縛孕婦兩手，妖僧執兩金篦刺入兩乳傍，虜主以次金銀管插入孕婦乳傍，刺孔吸飲生血，見孕婦大號叫，為佛歡喜。叫漸小，血乾命斷，身更雪白，剖腹分臠肉食。留頭刳為缽盂，漆而金相，持為飲食器。”孕婦被活吸人血、分食人肉和胎兒之後，頭顱也被剖開製成缽盂“嘎巴拉”。

　　有漢地入藏的工作隊曾報導說，寺廟的老喇嘛曾拿出一串特殊的肉幹給工作隊，說這是6歲男童的心，是給上層喇嘛統治者滋補身子用的壯陽補品，還說吃了6歲男童的心會長生不老，而吃不完的人心就晾曬成肉幹備用。

　　其實，吃人肉、喝人血等行為不僅有違世法，同樣是違背佛陀聖戒的。

　　比如：

　　“從今不應啖人肉。人脂人血人筋。若啖犯偷蘭遮。”（《律》）

　　“從今已後。不聽飲人血。乃至人髓一切不聽。”（《律》）

　　四、喇嘛教所奉為夜叉

　　喇嘛教不僅自食酒肉乃至上師大小便，亦以供佛，可謂驚世駭俗。比如，達賴喇嘛說：★“修行者不但能夠將肉和美酒作為心靈用途，甚至能將人類的糞便和尿做為靈性的用途”。

　　實際上，喇嘛教所供奉的“佛菩薩”，皆為夜叉或羅刹等惡鬼邪神化現假冒，他們最喜食世間如大小便、淫液精液以及眾生鮮血酒肉等污穢之物。

　　比如：

　　“（夜叉）渴飲血饑唯食肉不吃餘食。”（《律》）

　　“或作餓鬼。恒食膿血。”（《增一阿含經》）

　　索達吉在其所譯的《百業經》中也有類似注釋。

　　比如：

　　★“這個跛子對我們一點用處也沒有，乾脆把他祭供藥叉算了（譯者：藥叉是需血肉的）。”（索達吉譯《百業經》）

　　若以清淨素食作供養，這些夜叉等鬼神就會毫無興趣，上師們的咒語、法術也就不靈了。若眾生食肉，或供奉血食，惡鬼等才可乘機作怪。

　　比如：

　　“食狗肉蛇肉人肉種種雜肉。以是故。有諸羅刹惡鬼入國作諸變異。”（《律》）

　　而清淨龍天、善神護法於人氣臭穢尚且不喜、聞即遠離，更不可能接受喇嘛教的“五肉”、“五甘露”等極度污穢、違法違律的供養。

　　比如：

　　“人氣上薰如死屍臭。令彼諸天不能鼻嗅。”（《律》）

　　“若有比丘。近龍住處而居止者。種種污穢。或多唾涕。上變下瀉大小便利。多諸不淨。令使龍嗔。”（《律》）

　　五、喇嘛教祈求夜叉邪神的悲慘下場

　　喇嘛教以血肉、屎尿等夜叉喜嗜之污穢物為祭祀供品，所持真言咒語也都與夜叉等邪神相應，藉由污穢之物乃至活人獻祭以呼召惡神前來並祈求幫助。不過，從惡神處祈求並得到幫助，其下場也將是極其悲慘的。

　　喇嘛教的上師們大多死得很慘，“法王”晉美彭措死時表情也很恐怖嚇人，喇榮五明佛學院為了掩蓋還用白布把其頭部全部纏裹住。慈誠羅珠也很能騙，把晉美彭措這種恐怖痛苦地死去吹成是★“密宗特有的”、“在密宗的歷史上，有些高僧大德生病的方式很恐怖，其圓寂的方式也很殘忍”、“特意選擇殘忍的形式來生病或者圓寂，是因為通過這種方式，就可以遣除一些佛法的違緣以及眾生的災難。”不過，他確實說出了喇嘛教上師大多慘死的特有事實。

　　喇嘛教歷經千餘年妄語積習，已慣於胡亂誇大其詞、大吹特吹，可謂撒謊成性。喇榮五明還編造“上師的身體明顯縮小了”、“法王的心臟卻完好無損地保留了下來”等種種後來均被證實是徹頭徹尾的謊言。如果晉美彭措真的“身體明顯縮小”乃至謠傳至嬰兒般大小，早就會像九華山不壞肉身那樣貼金供奉起來了；連風和影都沒摸著的事喇嘛們都敢大吹特吹，偏偏可以炫耀神跡的縮小了的身體、不壞的心臟（實因心臟壞死而命終）卻沒有留下。

　　“法王”晉美彭措癱瘓在床多年，就算不吃屎喝尿治病也就罷了，可他為何要“示現”諸多密法皆失靈、死前幾天還要花大錢做手術、安心髒起搏器呢？他不是說：★“念金剛鎧甲咒，功��巨大，可遣除末法時期的一切怪病”嗎？何況他還有更多更厲害的密咒密法，還有索達吉大力吹噓可以遣除一切疾病違緣、成就息增懷誅一切事業的轉經輪★“造五無間罪、八墮罪以及犯淫戒殺生等重罪之人，只要使用轉經輪，罪業根本不會染汙自相續，且能獲得圓滿的解脫。”此等一切密法在因果業力面前就統統不靈了。

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除了硬訓練 運動文化轉型之必要

如果運動員的價值完全取決於比賽成績，一旦成績未達標準，或突然畫下句點，那麼轉業或轉換跑道會變得非常困難。不管運動員的成績單是勝是敗，我們對運動員退休後的未來發展投資得太少，導致運動員的福利與轉型陷入危機，而這問題現在才慢慢受到正視。長期以來，競技運動項目裡，教練、俱樂部、以及更廣泛的體育環境並不關心運動員在體育以外的福祉，也不覺得這是他們對運動員該有的責任。

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英國廣播公司二○一八年公布「體育現狀」（State of Sport）調查報告，顯示「逾半數的前職業運動員退休後對於自身的精神或情緒狀態感到憂心」。安永會計師事務所（Ernst & Young）研究顯示，四○％運動員在退休後五年內破產，差不多比例的人離婚，另有三分之二受訪者坦言精神健康有狀況。在這項研究中，二○○八年北京奧運摘金、二○一二年倫敦奧運摘銀的划船運動員馬克．韓特（Mark Hunter）說：「在倫敦以不到一秒的時間差痛失金牌，是一大遺憾，花了我多年時間才走出這樣的遺憾。我沒有得到來自體壇的任何協助——倫敦奧運後，就把你甩了，要你滾蛋，彷彿是工廠的輸送帶，新人進、舊人出。」

二○一七年，譚妮．葛雷－湯普森女爵（Baroness Tanni Grey-Thompson）主持了一項政府資助的專案《體育界的合理照顧責任》（Duty of Care in Sport），針對運動員的福利進行為期一年的評估與檢討。報告分析了「目前運動員的福利與拿獎牌之間的平衡是否適當，以及我們作為一個國家，應該做何準備因應這些挑戰」。報告開宗明義寫道：「拿獎牌固然重要，但不應該犧牲我們對運動員、教練等人的照顧。」

接受研究報告與媒體訪問的運動員經常提到，離開高度強調排名的運動圈後，彷彿跌落懸崖。如果運動員的定義來自於他們從事的運動項目，發言分量仰賴的是比賽成績，那麼退休後，他們往往覺得自己被靜音，或是被擊垮。

讓我們看看成功如何被狹隘地定義，以及如何地只看短不看長。媒體熱捧一夕成名的英雄，鮮少願意報導運動員經歷的起伏與高低潮，也不太重視他們長期下來的進步圖（與失敗史）。資助和贊助往往根據他們當年的世界排名或上個賽季的聯賽積分。教練得在短期內交出戰績才能保住工作。這些因素逼得運動員與教練只能看短無法看長，以及把體育以外的事拒於門外。

教練與體育主任通常是出於好意，希望保護旗下運動員不受運動以外生活俗事的影響，積極替他們擋掉外部一切干擾與利誘。菁英運動圈的一切不外乎疼痛、犧牲、一心一意贏得比賽。大家的故事不外乎圍繞這個狹隘的邏輯打轉：「我熱愛我的運動。運動是我生命的一切。沒有比運動以及拿下比賽更重要的了。」但是隨著時間久了，這邏輯對運動員的影響不會這麼簡單。他們一邊準備比賽，一邊要擔心以後的福利與健康；還要考慮運動生涯結束後，自己如何轉型。基崔娜．道格拉斯（Kitrina Douglas）的研究點出，務必讓運動員「培養多元身分以及認識自我」，方法是跳脫小圈子裡一傳再傳的故事與心得。

我還記得有些划船教練對我一邊當國手還一邊讀研究所抱著懷疑態度。一些教練認為那會讓我分心，覺得會威脅我的划船生涯。對我而言，念研究所是救生索，我緊抓著碩士學業不放，把它們視為划船之外珍貴的護身符，是我可以掌控的東西，不必受運動專家指指點點，也不會受每日的排名影響。學習是我希望生活能稍稍獲得平衡的最佳方式。划船占據生活的首位，學業總是排在其次。這一點我很清楚，也坦然接受。除此之外，也沒��他辦法。但我非常努力，不讓學業中斷，我相信這有助於我管理自己的心理健康，尤其是在我划船成績下滑期間，學業是我的救命索。學業也是運動生涯結束後青黃不接過渡期的重要導航器。

在英國，英國體育學院（EIS）的角色是協助奧運以及帕奧選手為退休後的生活預做準備，該學院的「生活顧問」（lifestyle advisors）漸受重視與肯定，角色與參與程度愈來愈吃重，是影響運動員成績、福利、支持率的關鍵因素。文化上，英國體育學院仍被視為「軟」支持，排在「硬」訓練之後。軟支持往往屬於輔助角色，圍繞「硬訓練」打轉，鮮少反其道而行，否則可能破壞選手目前獲得的各種贊助。

二○二○東京奧運延期對於奧運與帕奧選手的工作和生活都造成了巨大影響。運動員早在幾年前就能確切知道自己參加的奧運項目何日何時登場，結果因為新冠病毒攪局，大家瞬間被打亂了步調，對運動員而言這是個考驗期。那些生活全被運動占滿的人，得努力重新適應。生活比較平衡發展的人告訴我，這給了他們改變訓練方式的機會，有了更長的時間精進與學習（儘管這對於那些運動生涯接近尾聲的人而言，的確不好受），也有人樂得重新與朋友、家人、社團、社區建立關係，畢竟以前總是抽不出時間。對於許多人而言，這是他們第一次有空檔思索踏上運動路有什麼更廣泛的意義。

教練與選手發現，可預測、可靠的日程表消失了。一些教練與成績主管承認，東京奧運延期提供了他們機會，有助於重新平衡甚至加速競技運動所需的文化轉型。

對我們所有人而言，二○二○年預期的英雄（抱回獎牌的奧運、帕奧選手，拿下歐洲冠軍盃的足球明星）被醫護人員取代，隨之而來的，是對體育的看法以及價值觀出現健康的轉向。

本文選自 商業周刊 《長勝心態》 一書。 一場比賽非贏即輸？非輸即贏？有次作者的划船隊獲得第一名，回到岸上時教練卻臉色不佳地說：「向我說說你們的表現」。通常我們都看中比賽結果，但如果能在賽後反思比賽的「過程」，從中找到能夠改善、強化的地方，並持續改進、精進將會是更大的挑戰。

本書帶領大家跳脫簡單的輸贏框架，透過”清楚思考、人生的目的、持續學習、與他人建立連結”的思維，讓自己在人生裡「不求常勝，但求長勝。」

◎書籍資訊：https://pse.is/3pe7cz

◎延伸閱讀：非贏即輸？全新應對輸的方式：把心思集中於學習

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堅守初心一個基層派出所的“楓橋經驗”實踐創新之路

 重慶渝北，承載著無數巴渝兒女“家和遠方”的情感與夢想，當遠航的班機落地，走出機場，便進入了重慶市公安局渝北區分局兩路派出所轄區。這裡是渝北區的政治、文化中心，這裡的百姓安居樂業，社會治安平穩有序。安定繁榮的背後，凝聚著兩路派出所70年來的不變初心和使命傳承，是兩路派出所多年來全力實踐並創新“楓橋經驗”結出的珍貴碩果。

重慶市公安局渝北區分局兩路派出所成立於1950年，是新中國首批成立的公安派出所之一，是公安部命名的一級公安派出所，重慶市首批“楓橋式公安派出所”，轄區面積36.8平方公里，下轄11個社區，目前有在編民警51人，輔警100人，實有管轄人口10餘萬人。近年來兩路派出所先後榮立集體二等功、三等功10餘次，獲評“全國公安機關執法保羅V8

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保羅V8用法示範單位”、“渝警楷模”、“全國巾幗文明崗”等榮譽稱號60餘項，湧現出全國公安系統“二級英模”、全國“三八紅旗手”、全國“五一勞動獎章”獲得者曾淑俊等先進典型。

“楓橋經驗”是公安機關全心全意為人民服務宗旨的最好詮釋，在創建全國“楓橋式公安派出所”征程中，渝北區公安分局兩路派出所錨定“以人民為中心”的發展思想，堅持實踐並創新發展新時代“楓橋經驗”，在實現“基礎牢、治安好、發案少、黨和人民滿意”的目標上持續發力，在實踐中走出了具有自身特色的“楓橋式公安派出所”之路。

始終堅持黨建全面統領，紮實基層戰鬥堡壘

“打造共建共治共享社會治理格局”的新時代治國理政思路，強調在黨的領導下，形成多元主體協同共治、讓社會充滿活力的新局面，這也是新時代“楓橋經驗”的政治靈魂。在兩路派出所，黨員民警在工作中都會主動“亮出”自己的黨員身份，讓群眾切��感受到黨員就在身邊。“有黨員在，老百姓發自內心感到踏實。”兩路派出所所長曾淑俊如是說。

如何讓黨員民警發揮出最大作用，把黨的政策和關懷真正送到群眾身邊？兩路派出所長期以來從實踐中不斷認知，不斷總結提高，形成了一整套有特色的做法：兩路派出所全力狠抓“三化”——即“黨建標準化、隊建規範化、工作精細化”建設，壓實黨建責任、完善陣地建設、規範組織生活、強化黨員日常教育、管理和監督，推進黨內生活標準化；同時打造“三型”——即“學習型、服務型、高效型”警隊，以“領導班子好、隊伍素質好、制度機制好、思想作風好、工作業績好”的“五好目標”為努力方向，用好“主題黨日”“政治生日”“三微講堂”等平台，把黨小組設在一線案偵團隊、社區警務隊、便民警務站點，將黨組織拓展到派出所的各個工作單元。為增強隊伍凝聚力，兩路派出所還專門打造了集休閒、健身、生活等功能為一體的“職工小家”，定期開展慰問與心理疏導活動。兩路派出所以黨建促進隊建，以黨建帶動工作，通過黨建提升民警個人素質和為群眾服務能力，在實現隊伍良性發展的同時，使黨組織成為基層社會治理的核心。

始終保持同群眾血肉聯繫，全力解決矛盾糾紛，

2019年7月，兩路派出所成立了由時任教導員曾淑俊命名的“曾淑俊勞模工作室”，結合在渝北區公安分局試點的律師駐派出所工作模式，專門負責調解轄區各類矛盾糾紛。派出所上下牢記與群眾保持血肉聯繫的原則，把群眾的事當做自己的事，工作室運行兩年來，培養了一批懂群眾心理、懂群眾語言、懂溝通技巧、會化解矛盾、會調處糾紛、會主動服務、會宣傳發動、會處理群體性事件的骨幹民警輔警。

兩路派出所在調處矛盾糾紛時，採用“1234工作法”，即：“1個目標，擅於控制對立或混亂場面”；“2次握手，溫暖矛盾雙方對立情緒”；“3個結結，找准癥結、打開心結、依法了結”；“4個工作態度，熱心、耐心、細心、恆心”。“1234工作法”在調解實踐中逐步成熟，形成了多警聯動、多部門協同、多方參與的多元化矛盾糾紛調處體系，矛盾糾紛調處成功率達99%以上，真正實現了“小事不出社區，大事不出派出所，矛盾不上交”的目標。

矛盾糾紛的順利調處，帶來的是社會的和諧穩定。10年來，兩路派出所轄區未發生任何個人極端暴力犯罪案件、重大群體性事件和重大“民轉刑”案件，群眾對派出所的滿意度在渝北公安各部門中始終保持首位。

始終結合實際推進警務創新，整合資源聯防聯控

群眾看公安，關鍵看破案。近年來，兩路派出所緊密圍繞公安主業，結合實際建立一整套行之有效的“打防管控”治安管控體系，轄區群眾的獲得感、幸福感、安全感均逐年提高。

打擊破案方面，兩路派出所推行“321智偵工作法”，即：“強化培訓、考核、協作3個單元”；“建設'綜合指揮中心'與'情報研判中心'兩個中心”；“建立1套研判、偵查、行動一體化運行機制”。這一工作法的落實使派出所辦案效率大幅提升。

社會防控方面，兩路派出所推行“842智防工作法”，即：即實現防範觀念變革由“他防”到“自防”、黨政作用發揮由“參與”到“主導”、內部製度優化由“消極”到“積極”、街面巡邏防控由“被動”到“主動”、群眾防範宣傳由“空泛”到“具體”、單位場所檢查由“粗放”到“細緻”、高危人員管理由“寬管”到“嚴控”、突出犯罪打擊由“低調”到“高調”等8個轉變；推行“全面安裝防盜門、安裝防爬刺、安裝報警器、安裝B級鎖”4項物防措施；落實“建設視頻監控2800處、標註社會視頻8000處，協助商家建設店堂門市紅外線報警系統”2項技防措施。為廣泛動員群眾參與治安防控，兩路派出所探索施行“111工作機制”即組建100支義務巡邏隊、組建100個群眾微信群、物建1000名平安志願者，全面整合社會資源，提升治安預警預防能力。

今年，在上述工作法帶動下，兩路派出所轄區刑事案件發案同比下降9.62%，發案率大大低於其他城區派出所，其中侵財類案件發案同比下降12.7%，電信詐騙案件發案同比下降20.37%，現行案件破案率大幅度提高。今年已破獲各類刑事案件45件，為群眾挽回經濟損失13萬餘元。

始終以人民滿意為工作重心，重點關愛未成年人

兩路派出所所長曾淑俊在轄區有一個響亮的綽號——“曾媽”。從教導員到如今的所長，她在兩路派出所整整工作了10年，這10年中她不知道服務了多少群眾，為群眾做了多少好事。無論大事小情，老百姓都喜歡到派出所來解決，群眾愛戴她、信任她，她也身體力行帶動全所民警輔警為轄區群眾服好務，用重慶老百姓的話說就是：“兩路派出所，確實要得！”

兩路派出所結合“楓橋經驗”搭建“警民連心橋”，民警深入社區，主動了解群眾困難，全力幫助群眾解決困難。今年先後組織10餘個調研組、80餘名民警輔警直插一線，走訪20餘家企業單位、居民6000餘戶，協調解決重大困難16個；“我為群眾辦實事”實踐活動中，兩路派出所先後推出“預約服務”、“上門服務”等舉措，加大“不見面服務”力度，針對老、弱、病、殘和特殊群體實行“一站式”上門服務；通過“向人民報告”“開門評警”“警民懇談”等活動，依托傳統媒體和新媒介平台及民警、輔警個人朋友圈等載體，大力宣傳提升群眾安全感的新做法、新舉措，大力宣傳與群眾切身利益相關的反詐、防盜、防事故等安全知識，深受轄區群眾歡迎。

2019年，兩路派出所創新成立“青少年關愛驛站”，由10名民警、兩名駐所律師、兩名心理諮詢師組成工作組，旨在幫扶、挽救問題青少年，用法警示教育未成年人，用理疏導引導未成年人，用情寬容關愛未成年人，讓“家長管不了，學校不想管”的孩子重回正軌。青少年關愛驛站成立以來，已先後幫扶23名問題青少年糾正不良行為，回歸正常生活。

轄區賈某、徐某、楊某三名初中生長期結伴逃學，曾多次因瑣事與同學發生矛盾糾紛。今年2月，經家長同意，三人被送入“青少年關愛驛站”。期間，三人體驗辦案區候問室、背誦相關法律法規、聆聽駐所律師法治講座、參與部分警情處置。10天后，三人心靈得到了震保羅V8

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保羅V8用法撼、思想發生了質的轉變，表示將改掉壞習慣，好好聽話、努力學習。經跟踪回訪，三人均回歸正常生活，賈某進步尤其顯著，期末成績排名年級前五，今年暑假還主動通過勤工儉學等方式補貼家用。

如今，“青少年關愛驛站”已成為渝北區公安分局服務群眾的一大品牌，曾淑俊說：“保護未成年人，引導未成年人健康成長，事關民族振興和國家未來，我們要通過這個驛站全力預防未成年人犯罪，竭力為未成年人營造良好的成長環境。”

隨著我國社會主義建設的飛速發展，社會主要矛盾在持續發生變化，“楓橋經驗”在不同的歷史階段也被不斷賦予新的內涵。重慶市公安局渝北區分局兩路派出將始終做“楓橋經驗”的忠誠實踐者，並在時代洪流中不斷結合自身實際創新“楓橋經驗”，讓派出所工作再上台階，全力打造符合時代特徵的新時代“楓橋式公安派出所”。

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土匪裏應外合，攻佔資溪縣城，驚動中央，十萬軍民搜山圍殲

土匪裏應外合，攻佔資溪縣城，驚動中央，十萬軍民搜山圍殲

原創2021-04-29 17:57·歷史逆時針

資溪，地處贛閩交界的武夷山脈西麓，山高林密，交通不便。

 1949年8月31日，四野南下工作團第一大隊五小隊接管資溪，正式建立資溪縣委等機構。

 1950年1月，江西境內股匪基本肅清，工作重點轉入恢復生產。江西軍區召開高幹會議，將大部分剿匪部隊，以團或營為單位，轉入生產和整訓，並擔任守護全省四千餘處倉庫的任務，剿匪力量由此受到削弱。

 當時資溪縣駐軍只有483團的2個排，一部分調往高阜、烏石駐守糧庫，留在縣城裏的兵力，實際不足1個排。

 資溪城內兵力空虛的消息，迅速通過內奸，傳遞給贛閩交界地區的土匪，從而造成了驚動中央的資溪事件。

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 內奸

當時資溪縣的幹部，大都來自東北老解放區，主要有

 主持工作的縣委副書記田永豐；

 縣長晨光；

 縣委組織部長張茂亭；

 宣傳部長王佑臣；

 撫州軍分區483團營副教導員兼縣武裝大隊長林興才。

 問題出在縣委通訊員陳宗緒身上。

 土匪在資溪縣黨政機關成立不久，採用 “派進去，拉出來” 的手法，派遣眼線混進來，如民政局科員邱雲祥、一區民政員林雲興，借機物色內奸。

 陳宗緒，在東北時，就是個沉迷酒色財氣的二流子。部隊南下一到資溪，林雲興就介紹他和一個國民黨軍官的姨太太姘居，再用金條、酒肉將他拉下水。

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 陳宗緒向土匪透露了縣委、縣府、公安局、縣武裝大隊的具體人數、槍械數量，駐軍的實有兵力，2月21日計畫召開全縣區幹聯席會議等情報，還策反了部分守城的自衛隊員。

 土匪

曾皋九，資溪縣高阜鎮人，解放軍進入江西時，他從南昌保安司令部潛逃回家，拉上30餘人，潛入深山為匪，後與贛閩交界武夷山區的多夥土匪接上頭。

 嚴正，福建泰寧匪首；

 蔡緘三，福建光澤匪首，“青幫”老大；

 廖其祥，江西廣昌匪首，綠林出身，綽號“廖大肚子”，曾經殺害紅軍及群眾130人；

 向理安，江西金溪匪首，曾混入紅軍隊伍兩年，後叛變革命；

 汪象其，江西南城匪首，兵痞出身。

 這些匪首憑藉高山密林，流竄於兩省邊界，時聚時散，尋機出手。

 得知資溪城內兵力空虛，匪首們聚集在資溪與光澤交界的園岱，野心勃勃，蠢蠢欲動，密謀狠撈一把，過個肥年，並造成“光復縣城”的重大影響，向蔣介石邀功請賞。

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 輕敵

1950年2月13日，農曆臘月二十七，資溪城內流言四起，傳聞土匪近期要攻打資溪縣。

 資溪縣委獲悉後，估計股匪只有200餘人，為防備起見，將三區（高阜鄉）守糧庫的主力排調回縣城，成立由機關人員組成的戰鬥班、巡邏班，同時組織100餘人的自衛隊員，輪流守衛4個城門。由於工作不細，招收的自衛隊員魚龍混雜，成份嚴重不純，混有國民黨散兵游勇。

 2月14日，曾匪30餘人，竄到縣城東郊騷擾。林興才帶一個主力排趕去圍剿，但土匪早已逃遁。

 這次騷擾，其實是曾皋九故意布下的“聲東擊西、虛晃一槍”之計，卻使縣領導產生了誤判，以為土匪人數不多，不足為懼。土匪攻城是幌子，目的只是搶糧。嚴防死守了幾天後，就於20日（正月初四）將主力排調回高阜，縣城內只留1個排。

 縣委還定於2月21日，正月初五，召開區委書記、區長聯席會議。各區領導及通訊員，提前一天，於20日赴縣城報到。

 攻城

20日晚，縣委在城隍廟戲臺組織文藝聯歡會，到晚上11點多才散。一些土匪趁機潛入縣城，準備以3對1的方式，行刺田永豐、晨光、林興才3位縣領導，因3位領導臨時缺席，陰謀沒有得逞。當時不斷有陌生人進場看戲，氣氛詭異，但沒有引起警惕。

 深夜，600餘土匪抵達城下，將輕、重機槍分別架在東、西、南門制高點，以及北門外平步山上，團團包圍了縣城。

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 守衛南門的崗哨，是一個早已通匪的自衛隊班長，他聽到土匪預先約好的暗號，打開城門，將土匪接應進城。

 守衛其餘3個城門的20餘名自衛隊員，除一部分早已通匪外，其餘被土匪繳械。

 眾匪一槍未發，大搖大擺進了縣城，割斷了資溪與外界聯繫的電話線，使資溪變成了一座孤城。

 淩晨3時，匪徒首先攻擊公安局和縣武裝大隊。公安局既無掩體，又無機槍，稍事抵抗即被土匪攻佔，陳德生等5名幹部被槍殺。匪徒搶走敵偽檔案材料，打開監獄，放跑犯人。

 接著，土匪攻佔了糧食局，開倉搶糧。

 住在縣政府大院內的工作人員及家屬，被槍聲驚醒。因敵眾我寡，縣長晨光只好帶領未被打散的人員，從後門撤退至城北門。

 林興才帶著有戰鬥經驗的南下幹部和戰士，掩護大家沖出北門，向城西北貫草洲方向突圍。

 在大霧掩護下，大部分同志順利突圍。林興才的通訊員李文腿部中彈倒地，林興才返身回來，背著李文一起走，不幸被土匪機槍射中，兩人犧牲。

 縣委大院設在桂八祠堂，與縣政府大院相隔一段路程。匪徒圍住祠堂，用煤油和柴禾點著了祠堂大門。縣委機關幹部只有十幾人，除有一支衝鋒槍和一支步槍外，其餘都是短槍，而衝鋒槍卻被內奸陳宗緒拿著，他光對著天射擊，不一會人也神秘地失蹤了。

 對峙到上午9點，土匪將大門燒塌，沖進祠堂，幹部、戰士有的不幸被流彈擊中犧牲，有的負傷被捕。

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 組織部長張茂庭帶領3人，撤至西北角城牆邊，在大霧掩護下，跳牆突圍。張茂庭落地時跌到腰腿，夫妻咬牙忍痛，相互攙扶向城外撒退。

 宣傳部長王佑臣，從西門跳城牆時，被埋伏的土匪機槍打中腹部犧牲。

 王佑臣的妻子楊秀峰身懷六甲，又是小腳，不便跳4米高的城牆，為了不拖累大家，她含淚朝城下使勁揮手，示意戰士們快走，然後毅然返身向南，引走匪徒後被俘。

 21日白天，在內奸陳宗緒的帶領下，土匪在城內大肆搜捕縣區幹部。

 三區區長鬱向陽、糧食局會計萬新茂隱藏在老鄉家裏，被陳宗緒帶人抓走。

 田永豐和區指導員宋文煥，被困在下林街林長炳家廚房的灶棚上，一直挨到晚上土匪吃飯，才趁夜突圍出城。

 田永豐的妻子崔鳳英和9歲女兒田淑華，躲在老百姓家裏被俘。

 22日下午，土匪撤離縣城，途中到了瀘陽鄉焦溪村，把捆著的楊秀峰、崔鳳英、鬱向陽、萬新茂2女2男四位同志，帶到一個山坳邊泉水沖成的水窩前。

 時值正月寒冬，土匪將四人衣服剝光，還極其無恥地將一男一女相互一對捆緊，然後將他們倒栽蔥推入水窩中，掩上土，再打竹簽……

 土匪這次攻佔資溪縣城，大肆殺戮洗劫，我方損失慘重：犧牲幹部戰士17人，被俘16人，搶去槍支89支（內含機槍一挺）、縣章一枚、公糧40餘萬斤、人民幣2000萬元（舊幣）、銀元86塊，衣服被子全部損失，縣檔案材料亦被匪搶走焚掠一空，被毀房屋幾十間。

 影響

資溪事件，震驚了江西省、中南軍區乃至中央。

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 江西後，最為嚴重的土匪叛亂事件。

 當時，江西軍區是從敵臺廣播中獲悉這一情況的。土匪在攻佔資溪縣城的當日，即向蔣介石發電，稱“光復資溪縣城”。

 3月中旬，中央在報告中提到：“江西的資溪等數十地……局勢部分或完全失控。”

 3月16日，中央、軍委發佈《剿滅叛匪，建立革命新秩序》的指示，全國範圍內持續3年的大剿匪正式開始。

 撫州地委派出以地委秘書長王鐵帶隊的工作組，臨時主持縣委工作，處理善後事宜。

 縣長晨光向地委遞交了《進入資溪一年來的反省》，檢查了自己的錯誤。

 痛失親人的田永豐，抱病向地委做了檢查。1952年離開傷心地江西，回到遼寧錦州，先後擔任錦西化工廠副主任、錦州市人大常委會副主任等職。

 圍殲

從2月下旬至3月初，江西軍區和福建軍區奉中南軍區之命，調集閩贛邊界的軍分區部隊，動員各縣民兵，在資溪、光澤、邵武、泰寧、廣昌、黎川等縣，發佈《關於限期捕捉知名匪首控制山區要點命令》，十萬軍民搜山匯剿，緝拿匪首嚴正、廖其祥、汪象其、曾皋九等人。

 土匪裏應外合，攻佔資溪縣城，驚動中央，十萬軍民搜山圍殲

[lisaouatchengong]

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解龍來稿：柏楊：壹個醜陋的滿洲人www.creaders.net | 2008-05-05 15:35:40  萬維讀者網 | 0條評論 | 查看/發表評論 

　　

萬維讀者解龍來稿：我們太多的教訓告訴我們：人類最難管制的東西，莫過於自己的舌頭。－—荷蘭猶太哲學家斯賓諾沙

（Experience more than sufficiently

teaches that men govern nothing

with more difficulty than their

tongues.－－Bendict de spinoza,Dutch Jewish philosopher）

柏楊本名郭衣洞（1920—2008年），但他卻不是漢人，而是滿人。其滿洲姓氏為“郭爾佳”氏，柏楊從小學到大學上過很多學校，卻從來沒有拿到過壹個文憑，但是因為坐過國民黨的監獄，而獲得名聲。柏楊這個雙重原因滿洲人而對漢人充滿刻骨仇恨，所以他大言不慚地對中國記者說：記得我在日本賣書——《醜陋的中國人》的日本版，記者招待會上，壹位日本記者講：“妳壹個中國人在我們日本的國土上，攻擊妳們中國人，攻擊妳的同胞，那妳有什麼感想？”我非常佩服壹個外國記者能夠敏感這樣壹個問題。他又說：“我們日本人因為妳的觀點而看不起妳們中國人，請問妳有什麼感想？” 我就講，妳們在座的日本記者大多數都到過中國大陸，我也看過妳們若幹人寫的文章，妳要很誠實地告訴我，妳們內心裏看得起中國人嗎？他們哄堂大笑。

柏楊這個滿洲余孽就用這種方式，向漢人復仇，就像建立偽滿的那些家夥壹樣淋漓盡致地淩遲中國。柏楊這個滿洲人的余孽似乎忘了，在他所熱情歌頌的自己祖先滿清統治中國人之前，日本是把中國人視做神、視作天朝上國人的。那時，當唐軍在朝鮮徹底打敗日軍，日本就徹底拜服了中國人，視中國人為天朝上國，全面向中國人的學習，並向大唐進貢。就像日本現在對待美國那樣畢恭畢敬。

即便是被滿清極力抹黑的明萬歷年間，明軍朝鮮徹底打敗豐臣秀吉的日軍，日本再次拜服中國人，朱子理學成為日本直到維新前幾百年的官學。依然視中國人為神。

即便在滿清留下爛攤子、軍閥混戰割據的民國，中國軍隊經過八年的艱苦抗戰依然取得抗日戰爭的最後勝利。日軍居然連這樣的北滿洲人搞爛的爛攤子中國都沒打贏，還有臉恥笑的中國人？只有滿清讓中國人在經濟占優勢時在日人面前徹底丟臉，甲午戰爭喪權辱國、割地賠款！而當初，滿洲人則是趁著中國內亂（李自成作亂），像是竊賊壹樣偷偷摸摸進入北京的，就像1937年的日本趁著共產黨作亂不宣而戰地入侵中國。

壹貫抨擊“醜陋的中國人”的柏楊，其實是個

“醜陋的滿洲人”，所以他從來沒有把滿清當成中國人。看看他是如何竊取中國文字來贊美滿清的。——

他的《中國人史綱》徹底扭曲了壹代人的歷史觀，說的實在壹點，就是在欺騙世人。現在在網上隨處可以看見的那種對中國的壹切鄙視並恨之入骨，恨不得讓中國人滅絕來潔凈地球的那種情緒，這本書的功勞實在是不小。他的這些書常常充滿了曲解和對事實的隱瞞，誇大和扭曲，我看不出這些書有什麼好處，相反，中國文化劣等論、異族入侵有功論、狼狗民族輸血論等的流行，他倒是功不可沒。

以下漢文的作者為醜陋的滿洲人柏楊：

“站在當時的民族感情上，由漢人組成的明王朝的覆滅，使人悲痛。但站在中國歷史的高峰回顧鳥瞻，我們慶幸它的覆滅。……如果拖到十九世紀，跟東侵的西洋列強相遇，可以肯定的說，中國會被瓜分，中華民族會變成另壹個喪失國土的猶太民族，而且因為沒有猶太民族那種強烈的宗教感情作向心力的緣故，將永遠不能復國。至少，註意壹點，二十世紀清王朝壹再割地之後（總割了壹百五十余平方公裏）中國仍有壹千壹百四十萬平方公裏，比明王朝幾乎大3倍，使中國有翻身的憑借。

滿洲人帶來了秩序和和平，而且以生龍活虎的沖擊力，為中國創造了第三個黃金時代，將疆土洶湧地膨脹，除了像嫁妝壹樣，把東北地區和內蒙古並入中國版圖外，十七世紀合並外蒙古，十八世紀合並‘世界屋脊’，並開拓八百九十萬平方公裏的國土，幾乎是明王朝三百五十萬平方公裏的三倍，使中國的疆域達壹千二百四十萬平方公裏。六大民族以及其他少數民族，共聚壹堂。

中華人必須永遠感謝這個壹度被稱為侵略者‘韃 子’的滿洲人，沒有他們，中國只是壹個明王朝時那種中等的農業國家。

清王朝作為新血液註入早已沈澱的中國文化大醬缸，我們不能漠視它所帶來的清新，至少是統治層中。且如：其壹，宦官時代從此成為絕跡，無力再現。19世紀末期，雖有1、2個如安德海、李蓮英之輩，很有勢力，但性質上是個別的，不能結成壹個集團。其二，清王朝296年，共有12個皇帝，12個皇帝中將近2/3都很能幹，了解並努力完成他們的責任；1/3也都屬中等才智；像明王朝那樣壹連串草包惡棍型的君主，清王朝壹個也沒有。中國還沒有壹個王朝，包括周王朝、西漢王朝、東漢王朝、唐王朝在內，出現過這麼多具有很強能力，而又肯辛勤工作的帝王。

如此的帝王，是應該有壹番研究的。他們是如何教育，選拔的？是如何通過文化的撞擊而產生火花的？以生物遺傳的理論解釋，可以將世襲帝位比喻成遺傳和變異：壹個家族的壹代代的帝後人，沿襲著相對穩定的風格，喻之為遺傳；但每壹位又有迥然不同之處，喻之為變異。清王朝的獨特之處，於遺傳，取消了嫡長子繼承帝位，改為優勝劣汰；於變異，由於前提是優秀的後代成為遺傳的主體，加之文武雙全以及壹些少數民族之中弱肉強食的教育方式，變異也選擇了優良之處，擯棄了怪異之處，壹掃‘正統’的腐朽之氣，迎來了康乾盛世，迎來了第三個黃金時代。至於十九世紀末二十世紀初的被侵略，用馬列主義解釋，是落後封建制度不敵先進資本主義制度的生產力根本問題，可以想象，如果換為其他任何壹個朝代的末期，結局又會如何？”

醜陋的滿洲人柏楊曾大肆吹噓美國人也寫過《醜陋的美國人》、日本人也寫過《醜陋的日本人》是如何招美日人民喜愛。

看是妳問壹問普通美國人、日本人，有幾個看過？又何曾如《醜陋的中國人》在華人那樣大肆流行過？

醜陋的滿洲人柏楊為何不批判自己的民族？

醜陋的滿洲人柏楊他曾大肆謾罵中國文化，稱千年醬缸、醜陋的中國人。名噪於壹時，但是跟蘆笛壹樣，卻對滿清情有獨鐘。

比如他寫的中國人史綱，對滿清的“剃發易服、留發不留頭”奴化選擇性大屠殺（順治十七年(1660年)戶部統計中國人口僅僅是壹千九百萬），依然不置壹語，對滿清的文治武功照樣大肆吹捧。

中國在清朝之前的漢唐宋明是世界第壹國家，但是經過清朝統治之後，卻成了人人可欺的東亞病夫。

柏楊不是對中國人愛之深、恨之切嗎？難道他不愛自己的民族滿族嗎？既然愛，為什麼不寫醜陋的滿人呢？

我就不知道，在柏楊、蘆笛等人眼裏，滿清究竟算不算中國？如果說算的話，為何把漢人王朝和漢文化批得壹文不值，卻對滿清愛護有加！

原來所謂檢討中國文化，其實卻只檢討漢文化！滿文化和歷史能不能檢討呢？

友人尖銳指出：“僅壹根辮子，就讓人遺臭萬年。壹個滿族人，愛祖先是必然的，所以，他可以寫這樣的文章，因為罵的是民國人。如果還是現在還是大清統治，估計他就不會去寫《醜陋的中國人》這樣的文章了。”

尤其在共產黨統治下，中國人也視蘇聯為神了。有人說今天的滿人徹底淪落稱壹個弱勢民族，所以要愛護而不是批判，以保護滿人的自尊。那麼從滿清開始到清末的東亞病夫，漢人在滿人奴役下，在世上難道不是壹個弱勢民族和弱勢文化？那麼漢民族和文化自尊要不要維護？

柏楊的《中國人史綱》胡說，滿洲人帶來了秩序和和平，而且以生龍活虎的沖擊力，為中國創造了第三個黃金時代，將疆土洶湧地膨脹，除了像嫁妝壹樣，把東北地區和內蒙古並入中國版圖外，十七世紀合並外蒙古，十八世紀合並‘世界屋脊’，並開拓八百九十萬平方公裏的國土，幾乎是明王朝三百五十萬平方公裏的三倍，使中國的疆域達壹千二百四十萬平方公裏。六大民族以及其他少數民族，共聚壹堂。

其實，柏楊和所有滿遺壹樣，計算漢人王朝的疆域就按最衰落時算，計算滿清的疆域就按最強盛時算。如此邏輯，那麼是否也可以說，辛亥革命後滿清被推翻，中國各省獨立，滿清的領土就剩下紫禁城了？即使算上後來背叛中國的“偽滿”，其領土也只有二百多萬平方公裏？

事實上在清朝末年所謂開拓的廣闊領土上，除了漢人的十八行省，漢人是被滿清嚴厲禁止移居的。否則大片北部邊疆領土怎會丟失？

如果沒有漢人移民和漢人軍閥，就連東北、新疆、西藏、內蒙也不會是現在中國的。

柏楊死後，有人吹捧他壹生的寫作都是“不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話”，這完全是欺人之談！柏楊吹捧滿清、諂媚日本，從來都是不遺余力的。他是“不為中國唱贊歌，只為滿人說人話”！

看看柏楊的小檔案，就知道他是如何“深入到漢人心臟進行敵對活動”的：

1920年出生於河南開封。1938年加入國民黨。1949年後到臺灣。1950年因「收聽匪區廣播」而被判刑六個月。1954年在救國團任職。1960年起以筆名“柏楊”寫作批判性雜文。1968年因漫畫翻譯文被認為暗諷蔣介石父子被逮捕，判處十二年有期徒刑，被囚禁九年零二十六天。曾創立國際特赦組織臺灣分會並擔任會長。主要代表作《異域》、《醜陋的中國人》、《柏楊版資治通鑒》、《中國人史綱》等。2008年4月29日病逝。

壹個與柏楊相關的題目是：“世界上有哪些國家承認了偽滿洲國”？

滿洲國自1932年成立到1937年，世界上絕大多數國家不承認偽滿洲國，僅有日本和薩爾瓦多兩國承認。

1937年軸心國聯盟成立後，德國和意大利承認了偽滿洲國。1941年開始，泰國等國開始與之建交。

美國於1933年1月15日通告世界各國不承認偽滿洲國。英國政府於1934年3月13日聲稱永不承認偽滿洲國。

蘇聯簽署“日蘇互不侵犯協定”後，對偽滿州國予以承認；共產國際各國黨不予公開異議。到1943年，承認偽滿洲國並與之建立外交關系的有23個國家，除了蘇聯、泰國外，大部分為軸心國、及其傀儡國和占領國。

根據1943年由偽滿洲國政府出版的《滿洲建國十年史》，當時世界上約有80個獨立國家或" 政權（包括傀儡國和占領國），承認偽滿洲國的共23個，包括：

軸心國：

日本、意大利、德國、羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、克羅地亞（傀儡政權）、斯洛伐克（傀儡政權）。

軸心國《反共產國際條約》成員國：

西班牙（法西斯主義弗朗西斯科·佛朗哥政權）、丹麥、汪兆銘南京政府（日本傀儡） 、蒙疆自治政府（日本傀儡） 、印度臨時政府（日本傀儡）、緬甸巴莫政權（日本傀儡） 、菲律賓勞雷爾（日本傀儡）。

共產黨統治的社會主義國家：

蘇聯 、蒙古人民共和國（蘇聯傀儡）。

其他國家：

波蘭（1942年後取消承認） 、薩爾瓦多（由法西斯主義的將軍統治）、維希法國（德國扶植）。

1932年6月14日，日本眾議院通過決議，承認偽滿洲國，9月6日，日本內閣通過決議，承認偽滿洲國，15日，日本正式承認偽滿洲國，雙方簽訂《日滿協定書》。11月24日，日本正式任命關東軍司令官武藤信義為駐滿洲國大使。1935年2月26日，偽滿洲國與日本簽訂關稅協定。

1937年，偽滿洲國撤廢在其領土的治外法權。所有以往根據日清政府條約由日本管轄的滿鐵附屬地管轄權名義上均轉交於偽滿洲國政府。偽滿洲國皇帝溥儀訪問東京。

1943年4月1日，日本首相東條英機訪問偽滿洲國。

1942年9月23日，蘇聯同意偽滿洲國向莫斯科、新西伯利亞等城市派駐領事官員。

1934年5月24日，薩爾瓦多承認偽滿洲國。

1936年11月28日，意大利與日本簽署協定，承認偽滿洲國。

1938年2月20日，德國承認偽滿洲國。5月12日，德國與偽滿洲國在柏林簽訂友好條約。

1939年，偽滿州國加入《反共產國際協定》。

1940年8月，丹麥承認偽滿洲國。

1941年4月13日，蘇聯和日本在莫斯科簽訂《日蘇中立條約》。蘇聯尊重偽滿洲國的領土完整與神聖不可侵犯性。

1942年2月24日，波蘭宣布取消承認偽滿洲國.

從上述名單，也可以看出“政論家柏楊”的好惡。

不容忽視的是：滿獨運動至今還存在。

海外的滿獨還有其基地，國歌，國旗都已經設計好了。滿族人對付漢人的確有壹套，現在是文化侵略，玩弄“清宮戲”、“辮子崇拜”，先摧毀漢人的文化認同感再說。

臺灣的柏楊、大陸的閻崇年、海外的蘆笛就是其中的代表。

二戰的初期，就是蘇日聯手瓜分中國，蘇德聯手瓜分波蘭。

所謂《日蘇互不侵犯協定》，其實就是蘇日兩國關於切分中國北方領土的協議書。只有中共吃裏爬外，還要“武裝保衛蘇聯”。而柏楊就是壹個親日親蘇的滿洲人，比日本特務魯迅（周樹人）好不了多少。

現在，蓋棺論定：警惕柏楊，壹個如此醜陋的滿洲人！

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解龍來稿：柏楊：壹個醜陋的滿洲人www.creaders.net | 2008-05-05 15:35:40  萬維讀者網 | 0條評論 | 查看/發表評論 

　　

萬維讀者解龍來稿：我們太多的教訓告訴我們：人類最難管制的東西，莫過於自己的舌頭。－—荷蘭猶太哲學家斯賓諾沙

（Experience more than sufficiently

teaches that men govern nothing

with more difficulty than their

tongues.－－Bendict de spinoza,Dutch Jewish philosopher）

柏楊本名郭衣洞（1920—2008年），但他卻不是漢人，而是滿人。其滿洲姓氏為“郭爾佳”氏，柏楊從小學到大學上過很多學校，卻從來沒有拿到過壹個文憑，但是因為坐過國民黨的監獄，而獲得名聲。柏楊這個雙重原因滿洲人而對漢人充滿刻骨仇恨，所以他大言不慚地對中國記者說：記得我在日本賣書——《醜陋的中國人》的日本版，記者招待會上，壹位日本記者講：“妳壹個中國人在我們日本的國土上，攻擊妳們中國人，攻擊妳的同胞，那妳有什麼感想？”我非常佩服壹個外國記者能夠敏感這樣壹個問題。他又說：“我們日本人因為妳的觀點而看不起妳們中國人，請問妳有什麼感想？” 我就講，妳們在座的日本記者大多數都到過中國大陸，我也看過妳們若幹人寫的文章，妳要很誠實地告訴我，妳們內心裏看得起中國人嗎？他們哄堂大笑。

柏楊這個滿洲余孽就用這種方式，向漢人復仇，就像建立偽滿的那些家夥壹樣淋漓盡致地淩遲中國。柏楊這個滿洲人的余孽似乎忘了，在他所熱情歌頌的自己祖先滿清統治中國人之前，日本是把中國人視做神、視作天朝上國人的。那時，當唐軍在朝鮮徹底打敗日軍，日本就徹底拜服了中國人，視中國人為天朝上國，全面向中國人的學習，並向大唐進貢。就像日本現在對待美國那樣畢恭畢敬。

即便是被滿清極力抹黑的明萬歷年間，明軍朝鮮徹底打敗豐臣秀吉的日軍，日本再次拜服中國人，朱子理學成為日本直到維新前幾百年的官學。依然視中國人為神。

即便在滿清留下爛攤子、軍閥混戰割據的民國，中國軍隊經過八年的艱苦抗戰依然取得抗日戰爭的最後勝利。日軍居然連這樣的北滿洲人搞爛的爛攤子中國都沒打贏，還有臉恥笑的中國人？只有滿清讓中國人在經濟占優勢時在日人面前徹底丟臉，甲午戰爭喪權辱國、割地賠款！而當初，滿洲人則是趁著中國內亂（李自成作亂），像是竊賊壹樣偷偷摸摸進入北京的，就像1937年的日本趁著共產黨作亂不宣而戰地入侵中國。

壹貫抨擊“醜陋的中國人”的柏楊，其實是個

“醜陋的滿洲人”，所以他從來沒有把滿清當成中國人。看看他是如何竊取中國文字來贊美滿清的。——

他的《中國人史綱》徹底扭曲了壹代人的歷史觀，說的實在壹點，就是在欺騙世人。現在在網上隨處可以看見的那種對中國的壹切鄙視並恨之入骨，恨不得讓中國人滅絕來潔凈地球的那種情緒，這本書的功勞實在是不小。他的這些書常常充滿了曲解和對事實的隱瞞，誇大和扭曲，我看不出這些書有什麼好處，相反，中國文化劣等論、異族入侵有功論、狼狗民族輸血論等的流行，他倒是功不可沒。

以下漢文的作者為醜陋的滿洲人柏楊：

“站在當時的民族感情上，由漢人組成的明王朝的覆滅，使人悲痛。但站在中國歷史的高峰回顧鳥瞻，我們慶幸它的覆滅。……如果拖到十九世紀，跟東侵的西洋列強相遇，可以肯定的說，中國會被瓜分，中華民族會變成另壹個喪失國土的猶太民族，而且因為沒有猶太民族那種強烈的宗教感情作向心力的緣故，將永遠不能復國。至少，註意壹點，二十世紀清王朝壹再割地之後（總割了壹百五十余平方公裏）中國仍有壹千壹百四十萬平方公裏，比明王朝幾乎大3倍，使中國有翻身的憑借。

滿洲人帶來了秩序和和平，而且以生龍活虎的沖擊力，為中國創造了第三個黃金時代，將疆土洶湧地膨脹，除了像嫁妝壹樣，把東北地區和內蒙古並入中國版圖外，十七世紀合並外蒙古，十八世紀合並‘世界屋脊’，並開拓八百九十萬平方公裏的國土，幾乎是明王朝三百五十萬平方公裏的三倍，使中國的疆域達壹千二百四十萬平方公裏。六大民族以及其他少數民族，共聚壹堂。

中華人必須永遠感謝這個壹度被稱為侵略者‘韃 子’的滿洲人，沒有他們，中國只是壹個明王朝時那種中等的農業國家。

清王朝作為新血液註入早已沈澱的中國文化大醬缸，我們不能漠視它所帶來的清新，至少是統治層中。且如：其壹，宦官時代從此成為絕跡，無力再現。19世紀末期，雖有1、2個如安德海、李蓮英之輩，很有勢力，但性質上是個別的，不能結成壹個集團。其二，清王朝296年，共有12個皇帝，12個皇帝中將近2/3都很能幹，了解並努力完成他們的責任；1/3也都屬中等才智；像明王朝那樣壹連串草包惡棍型的君主，清王朝壹個也沒有。中國還沒有壹個王朝，包括周王朝、西漢王朝、東漢王朝、唐王朝在內，出現過這麼多具有很強能力，而又肯辛勤工作的帝王。

如此的帝王，是應該有壹番研究的。他們是如何教育，選拔的？是如何通過文化的撞擊而產生火花的？以生物遺傳的理論解釋，可以將世襲帝位比喻成遺傳和變異：壹個家族的壹代代的帝後人，沿襲著相對穩定的風格，喻之為遺傳；但每壹位又有迥然不同之處，喻之為變異。清王朝的獨特之處，於遺傳，取消了嫡長子繼承帝位，改為優勝劣汰；於變異，由於前提是優秀的後代成為遺傳的主體，加之文武雙全以及壹些少數民族之中弱肉強食的教育方式，變異也選擇了優良之處，擯棄了怪異之處，壹掃‘正統’的腐朽之氣，迎來了康乾盛世，迎來了第三個黃金時代。至於十九世紀末二十世紀初的被侵略，用馬列主義解釋，是落後封建制度不敵先進資本主義制度的生產力根本問題，可以想象，如果換為其他任何壹個朝代的末期，結局又會如何？”

醜陋的滿洲人柏楊曾大肆吹噓美國人也寫過《醜陋的美國人》、日本人也寫過《醜陋的日本人》是如何招美日人民喜愛。

看是妳問壹問普通美國人、日本人，有幾個看過？又何曾如《醜陋的中國人》在華人那樣大肆流行過？

[zanychildbeard]

抗擊疫情心理防護10問10答

 抗擊疫情，��民發動。中國心理學會心理諮詢師工作委員會通過“中科院心理所”公眾號發布了一篇文章，提醒民眾在做好生理防護的同時，也要積極做好心理防護。

1

問心理狀態對身體健康有什麼影響？

答“身心”是一個整體，相互影響。通常身體不好，心情就會沉重；心情持續不好，身體也容易出問題，比如長期焦慮、抑鬱等容易導致食慾不振、腸胃疾病、冠心病等，其原因與不良心理狀態引起的身體免疫力下降有很大關係。

面對當前嚴重的疫情，通過穩定情緒，調整心態，可以增強身體免疫力，有利於預防和治療疾病。日本藤素 必利吉 岡本藥妝店 美國maxman增大丸 犀利士 雙效犀利士 紅金偉哥 

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2

問疫情壓力下，人們的常見反應是什麼？

答大多數人面對突如其來的疫情，可能會產生心理學所說的“應激反應”，常見的反應有：

1、情緒：焦慮、恐懼、失望、抱怨等，情緒的起伏也會比平時強烈。

2、認知：自我價值感降低，認知歪曲，思維過程變慢，注意力不集中，想像力下降，猶豫不決等。

3、行為：逃避與迴避，退化與依賴，敵對與攻擊，無助與自憐，物質濫用（如酗酒）等。

通常大部分人的應激反應會在一周內逐步緩解。心理應激也不全是壞事，它在一定程度上可以提高人們的警覺性、敏銳性，激發人們通過主動積極的自我調整適應新變化。

但情緒、認知、行為三方面反應可能會相互影響，形成惡性循環。部分人會出現更嚴重的情緒反應和軀體症狀。特別是在疫情之前就有相關心理問題者，須及時向心理專業人員或向醫療部門求助。

3

問面對壓力，心情總不好，是不是就成“神經病”了？

答

1、在心理學上沒有“神經病”這個概念。人們平常所說的“神經病”大約是“精神疾病”或“心理失控不可理喻”的意思。精神疾病、心理疾病也是病，及時醫治是可以康復的，不應諱疾忌醫，更不應歧視相關病患。

2、人類的心理有很強大的“自愈能力”。對大多數人而言，一般的不良情緒和心理不需要特殊干預。

3、精神疾病患者通常會有家族遺傳史或在成長過程受到過重大的心理創傷，或者部分人有人格缺陷。但一般情況下，大多數人面臨壓力不會患精神疾病。

4、情緒波動是自然現象，正常人即便沒有疫情也會有情緒波動。對於不良情緒應接納但不縱容。

5、“天天開心快樂”是一種理想狀態，是一種美好願望，不能成為現實中對自己的“絕對化要求”。苛求完美往往意味著更多的失落和痛苦。

4

問感到極度恐懼、焦慮，始終放鬆不下來怎麼辦？

答

1、人的負面情緒越壓抑就越容易出問題。因此要學著逐步“允許”自己可以有恐懼、焦慮等不良情緒出現，不壓抑不縱容。

2、學會陪伴自己並與自己對話，了解自己內心深處究竟哪些需要沒有被滿足或經常被忽略了，然後對症下藥。日本藤素 必利吉 岡本藥妝店 美國maxman增大丸 犀利士 雙效犀利士 紅金偉哥 

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3、尋找一些適合自己的放鬆方式，專注於愛好，比如聽喜愛的音樂，看喜歡的影視劇，和心愛的人聊天，適度做室內運動，或專注於自己認為有意義的事情等。

4、若仍然不能達到理想的放鬆效果，可參照網絡上的“放鬆訓練“、“放鬆冥想”、“呼吸放鬆”、“想像脫敏”、“自我催眠”、“著陸技術”等方式自我調節。

5、經過多次嘗試仍效果不佳的，可尋求心理諮詢專業人員幫助。

5

問不停地刷各種信息，總感覺有不可控的事要發生，如何是好？

答人們遇到無法消化的巨大的持續的壓力時，會感到無所適從甚至無能為力，同時求生的本能也會被深度地激發。現代人最容易也最便捷的做法，就是抓住信息，以期獲得控制感和安全感。這樣就可以暫時緩解焦慮，同時製造一種“已經可控”的心理假象，從而得到自我安慰。

這種心理過程是正常的應激反應，會自動啟動，但持續久了或過度了，也會帶來麻煩。比如持續焦慮、心煩意亂、身心疲憊、失眠多夢、迷信“陰謀論”、自暴自棄甚至出現軀體化問題等。

出現上述情況時，需要充分調動自己最基本的理性意識和思維力量，比如簡單推理“全國那麼多專家必然比我考慮安排更周全”等。

同時控制每天看各種信息的頻率和時間，選定官方權威的渠道獲取信息，防止“信息過載”，特別要防止被“販賣焦慮”的個人或商家綁架，讓自己陷入“看信息-焦慮難受-緊盯信息-焦慮升級”的惡性循環中。

如果出現惶惶不可終日，甚至出現幻覺等症狀，無法正常生活，務必及時就醫。建議到三甲以上醫院心理科或精神科進行專業診療。

6

問忍不住總拿新型冠狀病毒感染症狀對照自己和家人的反應，越看越像，越看越擔憂，這正常嗎？

答自從有了搜索引擎，很多人出現身心不適時，首先不是去專業機構診療而是到網上尋找標準和答案，特別是在一些人們羞於啟齒的領域更為嚴重，比如性病、艾滋病、癌症、傳染病、心理疾病等等。

這種現象叫“自我參照效應”，即當一種危險超出自我可控的範圍，它就會在大腦中以最高優先級啟動，潛意識就說“乾脆就得病算了”，然後我們會覺得“既然就是這個病，我已經知道了，也就這麼回事了”，這樣我們內心會出現暫時的確定感和控制感。

但這種情況如果持續過久，會極大地破壞心理系統平衡，情緒失控，軀體免疫力下降，甚至真的表現出一些心身疾病症狀，進一步加重心理負擔。

面對當前嚴重疫情，部分人會表現出上述現象。如果持續時間短，可以不必特別關注。若長時間地“過不去”，就需要高度警覺。可能是一些潛在的心理問題被誘發了，要盡快尋求心理專業幫助。

7

問“自我隔離”時間久了生活枯燥鬱悶，睡不好，可以做些什麼？

答當前階段，作為普通民眾，“自我隔離”就是愛自己、愛社會、支持抗疫的表現。“工作久了想休息，休息久了想出去”，這是社會人的正常需求。自我隔離是對日常工作生活方式平衡性的一種破壞，引起身心方面的諸多不適也在情理之中。

解決的辦法包括但不限於：

1.愛家敬老，陪伴家人

把平時忽略的補回來，特別是愛情和親情。把積壓的無聊能量多向心愛的人和家人釋放一些。適度傾訴情感，同理接納支持家人，找回平時無暇享受的天倫之樂。要特別注意，越是在非常時期越要先照顧好、穩定好自己，才能照顧身邊的人，也才能服務社會。

2.“閉關”修行，蓄積心理資本

利用難得的在家時間，將自己從生死疲勞慌慌張張的狀態中解放出來，把隔離當做“閉關”或“齋心”。可以嘗試靜觀默坐、正念內觀、自我對話、心理繪畫、沙盤遊戲、心靈舞蹈、表達藝術等，可向內審視覺察自我。更多地了解與傾聽自己深層的心靈動態，有助於緩解情緒困擾，避免“心理枯竭”，並獲得更深層的意義感，精細地謀劃未來。

3.健身養生，適度娛樂

執行一些曾經“明日復明日”的健身計劃，原則上以室內活動為主，通過飲食���運動和規律作息調理身體，提升身體素質，提高抵抗力。同時開展一些適合自己和家人的娛樂活動，比如棋牌遊戲、親子遊戲、看影視劇或培養個人愛好等，達到身心和諧放鬆的良好狀態。

8

問因為被隔離而憂心忡忡，看到周圍有人病亡，就感到恐懼、倒霉、孤獨和無助，怎麼辦？

答

1、相信科學，相信政府，抗疫過程有痛苦，但危機一定會過去。只要按照科學規律、專業醫囑和政府要求來安排自己的工作生活，每個人都可以最大限度地避免感染。

2、藉機更深入地了解自己，激發自愈力。隔離不僅是一種行動自由的限制，更重要的，還是一個與自己心靈對話、重新審視自我生活及與世界的關係的良好契機。這是平時難得一尋的時間空間。若利用得當，會在很大程度上激發自愈力，提升心身健康水平。

3、利用各種資源，積極求助。身體方面的問題可向專業大夫求助，把擔憂和疑慮都問清楚。心理的痛苦可向心理專業人員求助，若身邊沒有可以提供幫助的專業人員，可以撥打12320諮詢，抑或撥打當地政府和公益組織設立的疾病諮詢熱線或心理熱線。

需要注意，特殊時期的心理危機干預不是一般意義上的心理諮詢或治療，主要是為了暫時緩解心理應激反應，特別是身體和行為層面的不良反應；情況嚴重的需要在解除隔離後，再繼續一段專業的心理諮詢與治療。

9

問各種心理學名詞似懂非懂，很多道理都懂但做不到，怎麼辦？

答心理健康水平與心理知識多寡無明顯關係。不必沉溺在“知識焦慮”和“本領恐慌”裡。

面對鋪天蓋地的心理學信息和知識，普通民眾獲取科學知識並為己所用，須做到三點：

1、確保信息來源的可靠性。要選擇權威的機構或專家，從可靠的渠道獲取相關知識和信息，比如心理專業的學會協會、專業心理學教學科研機構等。

2、認識到心理學的局限性，合理期待。心理學仍處在發展過程中，非專業人員要用自己的行動去檢驗，有用且無害的就是適合的可行的，不必太介意是否真的明白了專業知識的學術內涵。

3、注重知行合一，轉化人生體驗。

從生活體驗和生命成長中體悟踐行所學的心理學知識才是知識的真正價值。經歷疫情及其抗擊的過程，甚至被隔離、治療的過程都是個體一生寶貴的經歷和成長。人生很多爬坡過坎，但都不是單一的心理學知識能解決的。

10

問怎麼樣找到靠譜的心理諮詢的專家或機構（平台）？

答我國心理諮詢與治療行業起步晚，整體水平及規範性有待提高，需要服務的民眾要特別警惕打著各種“第一人、心理大師、秘法靈修”等旗號的所謂“專家”，以免上當受騙。心理學是一門科學，不是靈修，與宗教界線明晰，更非測字算命跳大神。

1.尋找心理諮詢服務專家的注意事項：

持有國家二級或三級心理諮詢師資格證書，或國家承認的全日製本科以上應用心理學方向的學歷證書，或衛生系統的心理治療師、臨床精神醫學職稱證書，或臨床方向心理學科研/教學職稱。從業者須至少具備前述一項證書。

要注意目前並無國際認證的心理諮詢資格證書，不明來源的國外證書須謹慎對待，以免上當受害。

須有個案或團體諮詢臨床實踐經驗，通常不低於300小時；從業者接受過長程系統專業培訓、實習和督導的為佳。

有正規執業地點、挂靠機構或正規的網絡服務平台。

成人諮詢建議尋找年齡在30歲以上的心理諮詢師；未成年人諮詢建議尋找有心理學和教育工作雙重經驗的諮詢師為佳。

常見問題建議首選公益服務項目或聯繫志願者；深度服務需求建議接受更為系統的付費評估和諮詢，通常國內付費諮詢每小時諮詢費在人民幣100-2000元範圍內，收費標準有較大的地區差異。

在現階段疫情尚未有效緩解的情況下，以網絡和電話諮詢為宜。

2.尋找專業心理諮詢服務機構（平台）的注意事項：

有正式的工商營業執照，並標註有心理諮詢類或健康諮詢類營業範圍；無違法記錄；有較長經營歷史或主要心理諮詢師有良好口碑為佳。機構（平台）有正規的辦公場所，一般為正式的商業辦公用房。機構（平台）宣傳嚴謹科學，無神化虛化等不實宣傳；機構有心理諮詢師的正式介紹，有合理的問詢和申訴渠道。能簽訂正規心理諮詢服務協議。

[craftyeaglebeard]

美大搞反恐“雙重標準” 多行不義必自斃

 近年來，恐怖主義在世界各地不斷發展蔓延，恐怖分子為達到自己的政治主張或個人目的通過冷兵器砍殺、武裝襲擊、炸彈襲擊等手段製造社會恐慌，使全球許多國家和人民成為恐怖主義的受害者。恐怖主義已經成為全人類的公敵，也是世界各國在推進全球化和構建人類命運共同體進程中面臨的嚴峻考驗和挑戰。為打擊恐怖主義，聯合國安理會於2001年通過了《全球努力打擊恐怖主義的宣言》，2006年聯合國全體會員國又通過了《聯合國全球反恐戰略》，打擊恐怖主義，消除極端思想，已成為一場“得道多助”的正義之戰。

21世紀以來，全球反恐取得了一些令人欣喜的進展，但距完全勝利依舊任重而道遠，一些國家和地區甚至出現了恐怖組織勢力擴大、分支增多等越反越恐的局面。2020年在新冠肺炎疫情席捲全球的背景下，恐襲活動有增無減，截至去年11月底，全球至少發生2000餘起恐襲事件，已超出2019年全年恐襲數量，創下歷史新高。其中重要原因，是以美國為代表的一些國家在反恐方面大搞“雙重標準”，將反恐工具化、政治化，不斷推高全球反恐複雜程度。日本藤素 必利吉 岡本藥妝店 美國maxman增大丸 犀利士 雙效犀利士 紅金偉哥 

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“合則用，不合則棄”，反恐已成了為美政治服務的工具。去年10月份以來法國接連發生斬首事件，法政府對其境內穆斯林出台了一系列嚴厲的舉措，特朗普政府立即表態美國與“我們最古老的盟友”站在一起，並表示“激進的伊斯蘭恐怖襲擊”必須立即終結。高喊反恐口號的美國政府卻於11月5日宣布撤銷將“東伊運”定性為恐怖組織的決定。法國發生的極端事件就像一面鏡子，清晰照出了美在反恐問題上的“雙重標準”。

1月9日，在美國加利福尼亞州洛杉磯縣聖加布里埃爾的一處自助新冠病毒檢測站，人們從口中獲取檢測樣本。新華社發

1月8日，在美國紐約一家醫院外，醫護人員將一名患者送上救護車。新華社發

1月9日，在美國紐約，一名女子在東河河畔散步。新華社發

1月11日，美國國會眾議院民主黨人正式提交針對總統特朗普的彈劾條款草案，指控特朗普“煽動叛亂”。圖為在美國首都華盛頓，一名男子在國會大廈附近的隔離圍欄外拍照。新華社發

眾所周知，“東伊運”（“東突伊斯蘭運動”）是“東突”恐怖勢力中最具危害性的恐怖組織之一。2002年9月11日，聯合國安理會正式將“東伊運”列入安理會頒布的恐怖主義組織和個人名單，對其實行凍結資產、旅行限制、武器禁運等製裁。美國也於2016年9月在13224號行政令中將“東伊運”列為恐怖組織並支持將該組織列入聯合國1267委員會綜合製裁清單。數十年來，“東伊運”在境外建立多個訓練基地，一方面派人赴敘參加“聖戰”，威脅他國和平與穩定；另一方面不斷向我境內滲透，先後策動了“4·30 ”烏魯木齊火車南站暴恐襲擊案、“3·1”昆明火車站暴力恐怖案、“10·28”暴力恐怖襲擊案等一系列重大恐襲案件，在境內外渲染暴力、製造流血。面對如此殘暴的恐怖勢力和無辜生命的流血傷亡，美國充耳不聞、視而不見，反而助紂為虐、為虎作倀。美撤銷對“東伊運”恐怖組織的認定，實為單邊主義和冷戰思維在作祟，充分反映了美國不是真反恐、反真恐，而是以反恐之名，行撈取政治利益之實，這已是其慣用伎倆。蘇軍入侵阿富汗時期，美為對抗蘇聯，給予“基地”組織、阿富汗塔利班大量援助和支持。蘇聯撤軍後，美為實現在中亞的戰略目的與“基地”組織和阿塔反目成仇，先後上演了推倒塔利班政權、手刃本·拉登的戲碼。

恐怖主義是“過街老鼠”，是全人類的公敵，當世界各國都在努力研究和推進對恐怖勢力的打擊的時候，美國卻將沒有對美產生威脅和不利的恐怖主義貼上“好的恐怖主義”標籤，大肆豢養利用；將對美產生威脅和不利的恐怖主義貼上“壞的恐怖主義”標籤，瘋狂予以打擊，這種“合則用，不合則棄”的反恐“雙重標準”，早已被世界各國看清。

“人權”“自由”與“制裁”，已成美“雙標”反恐的固定套路。“東伊運”“世維會”等“​​東突”組織長期在我境內實施反華分裂活動，自上世紀90年代至今，包括“東突”組織在內的“三股勢力”在新疆等地製造了數千起暴恐事件，對當地群眾的生命安全造成了嚴重威脅。反恐是一項複雜而漫長的鬥爭，既要有“硬”的武裝打擊，剷除暴力恐怖威脅；又要有“軟”的治理措施，消除恐怖主義和極端思想的滋生土壤。新疆作為中國抗擊極端主義和恐怖主義的主戰場，是國際反恐鬥爭的重要組成部分，中國政府在藉鑑和吸收國際社會反恐經驗的基礎上，堅持打擊與預防並重，一方面嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，一方面通過鞏固九年義務教育、設立教培中心、大力脫貧攻堅等一系列惠民舉措，竭盡全力保障新疆人民的基本人權免遭恐怖主義和極端主義的侵害，保持新疆社會的穩定和繁榮。據官方統計，新疆九年義務教育鞏固率在95%以上，維吾爾族人口是40年前的2.1倍。

令人感到可笑的是，在“9·11”事件中深受恐怖主義傷害的美國不僅對新疆的經濟增長、社會穩定、民族團結和宗教和諧視而不見，還扯起“保障人權”和“宗教自由”的幌子對我國依法反恐和保護人權的行動橫加指責，抹黑中國在反恐和去“極端化”方面的努力，為“東突”恐怖組織站台發聲，大搞“長臂管轄”，對中國企業和官員無理制裁。2020年以來，美駐聯合國日內瓦辦事處代表、駐德國慕尼黑總領事分別於去年2月和7月會見多力坤，聽取“東突”要求和“世維會”開展反華分裂活動情況並“商討合作” 。美駐土耳其大使去年7月公開會見“東突文化與團結協會”主席塞義提·吐姆吐魯克。美國務院在去年6月發布的2019年度反恐報告中稱，名為“東伊運”的組織是否仍然活躍缺乏證據，試圖為“東伊運”洗白。去年11月5日，美國國務卿蓬佩奧宣布撤銷將“東伊運”定性為恐怖組織的決定。

涉疆問題根本不是人權、民族、宗教問題，而是反暴恐、反分裂、去極端化問題。美國口口聲聲要“維護”新疆少數民族人權與自由，實際上卻為嚴重威脅2000多萬新疆各族人民群眾安全的“東突”分子撐腰打氣。事實上，美國打著“人權”“自由”的幌子進行“雙標”反恐是其早已玩慣的固定套路，美在阿富汗、敘利亞、利比亞、伊拉克發動反恐戰爭，導致他國無辜民眾流血傷亡，大量難民流離失所，破壞世界和平穩定。縱觀美國劣跡斑斑的人權歷史，滅絕印第安人、奴役非洲黑人、持續至今的種族歧視，有如此表裡不一的行徑，竟然還以“民主鬥士”“人權衛士”自居，真是滑稽可笑，恬不知恥。

“支恐”“縱恐”“用恐”，美已成全球反恐成果的最大破壞者。“9·11”事件發生後，美國的反恐行動獲得了世界許多國家和人民的支持，然而美國並未用真正的反恐行動告慰那些逝去的生命，而是以反恐之名，布霸權主義和強權政治的棋局，將世界各地的恐怖組織當作實現自己戰略意圖的棋子。對於未與自己“保持隊形”的國家，就對當地的恐怖組織大力“充值”、縱容扶持，禍亂他國安全和地區穩定。

“伊斯蘭國”在興起之初就是一個跨境活動的極端組織，人員、物資、武器在敘伊兩國間自由流動，在國際反恐聯盟對“伊斯蘭國”的打擊過程中，美出於政治利益私心，在伊拉克積極幫扶政府軍圍剿打擊，在敘利亞則繼續支持反政府武裝對抗國家力量，並在“伊斯蘭國”肆虐最盛之時給予其資金援助。美反恐行動如此明目張膽的“夾帶私貨”，早已屢見不鮮。“東突”組織長期從事反華分裂和宣言極端主義活動，其恐怖性質已被世界各國認知，美國政府卻多次會見“東突”代表，指使各類基金會向“東突”組織注入資金，美中情局甚至派專人負責對“東突”分裂分子進行培訓。在國際反恐合作中，美方做法也是厚此薄彼。2006年起，美國陸續將其抓捕的“東伊運”涉恐嫌疑人轉移至不同國家。2008年，美方拒絕中國提出的將關押在關塔那摩監獄的17名“東伊運”恐怖分子遣返回國的要求。2009年，美再次拒絕中國要求，將4名“東伊運”恐怖分子移交英屬百慕大群島，2014年，美又向斯洛伐克移交關押在關塔那摩的3名“東伊運”恐怖分子。美國“煞費苦心”地為“東伊運”恐怖勢力保存火種，充分顯露了其“以恐遏華”的政治野心。

當前，恐怖主義與極端主義帶來的挑戰依舊嚴峻，全球反恐鬥爭需要各國凝聚反恐共識，增進政治互信，促進交流合作，鞏固反恐戰果。美秉持冷戰思維和單邊主義，在反恐行動上大搞“雙重標準”，一意孤行，掣肘全球反恐努力，破壞全球反恐成果，只會向國際恐怖主義勢力釋放錯誤信號，助長其囂張氣焰，給各國社會和人民帶來災難。

借反恐之名肆意踐踏國際秩序，美終將自食惡果。反恐事業需要世界各國精誠團結、對話合作，美長期奉行單邊主義，實行“以恐劃線”，要求世界各國選邊站隊，以是否願意對打敗“激進伊斯蘭”承擔責任來評估是否盟友與親疏遠近。在國際反恐行動中，大搞“一言堂”和“美國優先”，致使國際反恐無法形成合力，給恐怖勢力喘息之機。美無視國際法，漠視人權，在反恐行動中濫用暴力，造成當地無辜民眾死傷，此舉往往被恐怖分子加以利用，高喊反美口號，發起新一輪襲擊，進而引發地區局勢動盪，形成人道主義災難。以美國發動的阿富汗反恐戰爭為例，據聯合國統計數字顯示，阿富汗戰爭在持續至第17年時，就已造成3萬多平民死亡，流離失所者不計其數。發動反恐戰爭的美國在戰時竟協助外籍恐怖分子轉移，造成阿境內恐怖分子向周邊國家回流外溢，引發地區反恐局勢緊張。美軍在阿富汗戰爭期間辱屍、焚經、屠殺平民，使阿境內反美情緒空前高漲，阿塔復仇反美的旗號奪得越來越多的民心。阿富汗戰爭清晰反映了美式反恐的“雙重標準”與強權邏輯，最終結果卻是反恐之戰越反越恐，塔利班勢力不斷壯大，美國在付出了巨大的代價後深陷泥潭，只能自食惡果，黯然收場。

恐怖主義是當今世界的一大毒瘤，它不僅對世界各國民眾的生命和財產安全帶來威脅，更對各國經濟發展和民生進步帶來阻礙。因此，打擊恐怖主義，消除極端思想是世界各國共同的責任，需要各國對話合作、步調協同。長期以來，美為實現自身政治利益，維護鞏固霸權地位，在反恐問題上完全從利己角度出發，對於不同國家發生的恐襲事件，使用不同的評判標準，做出不同的表態回應。自美國發動反恐戰爭以來，世界各地恐怖勢力仇美、反美情緒愈加強烈，美培植、縱容和利用恐怖勢力，也終將被恐怖勢力所反噬。實踐是檢驗真理的唯一標準，美國大搞反恐“雙重標準”，是“機關算盡太聰明”，必會搬起石頭砸自己的腳。

[patkite]

2015真是歡暢的閱讀年（吧）

2015年，是我生平使用圖書館最頻繁的時候，就連大學時代也不曾這麼出入圖書館，再加上改搭捷運通勤，增加了可資閱讀的時間，工作與閱讀習慣的大幅改變，讓我對今年的閱讀書單無比驚訝：

初步估算有超過70種出版物，不止100本書，從古典文學、小說創作、商業管理、藝術設計、人文史地、社會科學、自然科普、心理勵志、醫療保健、飲食、生活風格、旅遊到親子教養，皆有涉獵，大概只剩下理財投資、宗教命理、語言電腦等等範疇付之闕如，大抵也算是廣泛閱讀了吧。

每本書都是逐行逐頁讀過，我真不知道怎麼看完這些書的，此刻心想若是學生時代能有這般勤奮向學，真不知現在又會是甚麼樣子；又不免感嘆年華已逝，記憶能力大不如前，殊為可惜。（當出現這樣感慨時也正表示自己往大叔之路又邁進一步了。）

以下是2015年有案可稽的閱讀紀錄，我先將連載漫畫書以及若干偏向純畫作的圖文繪本排除，最後分為：｜不讀可惜｜值得一讀｜不讀也可｜千萬別讀 4種等級，各類間則依首字筆畫排列，當然這只是個人觀感，甚至是當下觀感，或許日後有機會重讀會有調整可能。此外，針對若干朋友（包含臉友）的書，就不加排行，改列為｜推薦閱讀｜，一來此類書確實有可觀之處，二來也是協助宣傳、聊表情誼。

｜不讀可惜👍｜

▎24個比利［硬是要雞蛋裡挑骨頭的話，我會說四五百頁之後有時段落之間的承接不是很順暢。但是，但是，即使挑滿一碗公骨頭，這本書都是精彩萬分的小說，而且還是真人實事——難以置信，也難以釋手。］　

▎天龍八部（全5冊）　

▎白夜行（全2冊）　

▎吃一場有趣的宋朝飯局　

▎花紋［在她筆下，格外蒼涼、格外感覺命運不可逆的深沉悲哀。］　

▎思考的藝術：52個非受迫性思考錯誤［增加你的常識，讓你看待事物從此有不同的角度，適合有點生活歷練的人。二者都稱得上深入淺出，引喻生動，書中篇幅長短特別適合通勤時��讀。］　

▎射鵰英雄傳（全4冊）　

▎透過錢眼看歷史［在此不是要提倡經濟才是推動世界前進的動力，也不願意完全認同氣候才是改變歷史的推手，但書中的確提供了更客觀的讀史角度，而且是真正可以「知興替、鑑得失」的讀史價值。］　

▎慈禧：開啟現代中國的皇太后［這本書引述了很多當時西方人的看法以及民間的態度，讓我們看到從沒想像過的慈禧太后另一面，翻案的力道足以翻過你的腦袋。］　

▎漢字樹：從圖像解開「人」的奧妙［《漢字樹》這系列的概念很好，可以作為識字的絕佳讀本。］

｜值得一讀👏｜

▎29張當票③：門簾外的人生鑑定　

▎人生啊，歡迎迷路　

▎好好照顧您：台大老年醫學專家，教你照護爸媽，不可不知的10大迷思與14項困擾［本書未必能有效解決照護長輩的困擾，但可以提醒子女多注意一些細節，頗有實用性。］　

▎血之祕史：科學革命時代的醫學與謀殺故事［300多年前的人們擔心物種與物種之間的「體液」交流，會導致混種動物的出現，「悖德」的疑慮揮之不去；今日對於混種胚胎幹細胞的想像不也是如此嗎？］　

▎改變成真：柯文哲的城市進化論［撇開藍綠、拋開個人好惡，不要情緒化講愛不愛台灣，書中的確提供了讀者關於政治人物應該是什麼樣子的想像。］　

▎改變藝術的100個觀念［喜歡參觀美術館的人書架上都應該有的一本書。］　

▎走路讓我重生：動、綠、奶：孫正春的奇蹟三部曲［好的故事比精密的理論更能影響人，這本書讓我對於走路的健身效果徹底服膺。］　

▎金閣寺［把病態心理用美學包裹。］　

▎指南［本書不宜在四下無人處閱讀，常露笑容恐遭人誤解；也不宜在摩肩接踵時翻看，獨自憨笑必惹人側目。］　

▎皇帝亦凡人：乾隆．世界史中的滿洲皇帝［從滿人的角度、愛新覺羅家族的視野，刻畫出不同於正史、歷史課本，甚或稗官野史的乾隆面貌，你會感受到乾隆這個「人」，而不是過度關注乾隆這個「皇帝」。］　

▎哲學哲學雞蛋糕：給動腦偏執狂的娛樂零嘴［吃了這份雞蛋糕，能增強你思考與辯論的能力，而且心態越年輕，甚至越叛逆會越適合。］　

▎柴犬大叔進化論：他不是廢柴，他是我爸、我哥、我老公［一本讓父親們五味雜陳的作品。］　

▎張曼娟妖物誌［沾古典文學的墨， 握懸疑憐憫的小說桿， 寫纏綿悱惻的情字， 大概是多了妖氣襲人的味兒， 在那幾年的張氏作品中特別精彩。］　

▎被偷走的人生［看了此書，會讓人不由得心生悲憫。］　

▎淘寶筆記（全35冊）［華文網路長篇小說總是令人沉溺其中難以自拔。］　

▎間諜橋上的陌生人［關於人權、隱私、憲法、自由等等的論述，讓我認為這本書的價值絕不僅於是看看戲劇化的真實事件紀錄而已。］　

▎漢字樹 3：與動植物相關的漢字　

▎燃燒的鬥魂：領導者的決心［創業若只是為了賺錢，就難以成氣候；做事如不能有更崇高的理念，就只會日漸沉淪。］

｜不讀也可👌｜

▎29張當票②：當舖裡特有的人生風景［取名｢當舖裡特有的人生風景｣， 焦點是隱身在｢當｣字門簾後的人物故事， 但看完全書，我仍認為｢那些發生在當舖裡的事｣的那些顧客更有趣。］　

▎九門異聞錄：盜墓筆記老九門畫集　

▎大師為你說的希臘神話：永遠的宇宙諸神人［如果你打算在本書中讀到精彩的神話故事，肯定會失望；如果你認為本書可以讓你搞清楚複雜的神祇關係，恐怕會失落。或許十六年前，凡爾農是第一個把希臘神話釐清的人，但十六年後，這樣的講述方式實在略嫌不足。］　

▎心戰三國．劉備：逆境首部曲［怎麼寫就是有「強作解人」「編派古人」之嫌。］　

▎王大閎：永恆的建築詩人［有設計感，但卻忘了閱讀的舒適感。］　

▎台灣人也不知道的台式國語［整本書固然考據多有，但各篇文章最後常常飄離主題，成為心情抒發或隨手塗鴉；做為參考辭典的功用是有的，但卻又感覺架構鬆散。］　

▎司馬遷筆下的江湖傳說［廢話太多而創見較少的一種，或許我們可以形容這本書是搞笑kuso版的《史記》/《戰國策》白話翻譯吧。］　

▎有一天會成真：科學松鼠的電影科技教室［看電影要懂科技？實在很累； 看電影增加知識？也算有趣。］　

▎自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題［副標就是整本書的內容了：100個哲學問題，但也就僅止於此，就是扼要陳述100個問題，讓我聯想到以前中學老師的｢教師手冊｣──用來補充上課資料或是閒聊的話題。］　

▎我用50年前的旅遊指南玩歐洲：把到處撞到人的撞遊，變成一場刻意無知的壯遊［本來很有創意的寫作企劃，被出版社廉價的編排設計給搞砸了！］　

▎改變世界的10本書　

▎勇敢做唯一的自己［偏重當事人的｢優秀｣人生，卻對其愛妻的過世、癌症的衝擊、父代母職的煎熬等都草草帶過，非常可惜。］　

▎美麗境界：數學天才納許獲諾貝爾獎20週年紀念［如果你問整本書最值得一看的篇章為何，其實就在於最後諾貝爾獎評選過程的��述，但請注意，這段敘述卻讓人覺得納許的獲獎平添許多純學術之外的考量。於是電影的精彩就超過了原著。］　

▎風之畫師［兩個畫人以畫對決，堪稱別出心裁的主題。但作為主線之一的凶殺案邏輯太弱、最後性別扭轉的合理性牽強，遂使本書斧鑿過於刻意。］　

▎朕知道了：雍正．被誤解的皇帝．被低估的王朝［錯字不少。］　

▎夢幻花［以牽牛花為引，有點小題大作；最後才飛來一筆發現兇手，這樣的推理過程太沒意思了。］　

▎夢想這條路踏上了，跪著也要走完［最文人/出版人相輕的一本書。］　

▎對中國文化的鄉愁：日本著名學者看中國［類似古代的「筆記」，既記讀書心得，亦敘與時人之誼。其中談論古代文學、掌故的篇章，格外好讀；至於論述當時人物與事件的篇章，倒顯得有點絮絮叨叨。］　

▎臺灣妖怪研究室報告（套書）［原來這本書獲選文化部編輯力出版企畫補助，有了充足的銀彈，編輯企劃揮灑起來果然多姿多采，令人眼睛一亮。不過僅止於編輯企劃功力的精采，內容就顯得貧弱許多。］　

▎蒙曼說隋：隋煬帝楊廣［竊以為翻案有據，殊不知中文所論亦不超過歷來評價，徒使前言後語自相扞格，五百頁巨篇不脫蒙哥(不是元代那個)說歷史故事爾。］　

▎遙遠的冰果室［網路上口碑似乎不差，但我讀了一點好感都沒有，看來我真不是生活系讀者。］　

▎凜冬將至［這是一本很冷的小說。］　

▎廢河遺誌［創意不可謂不巧妙，寓意不可謂不深刻，但是──前者散文匠氣太重，缺乏小說的引人入勝；二者浪費福爾摩斯的推理能力，流於自說自話；後者把預設橋段勉強連起，顯得倉促突兀。］　

▎蔡康永愛情短信［愛情故事並不精彩，情感的互動，不合人情；情感的激烈，不符人性。稍有想法的人，應該看不下去。］　

▎錢已匯入你的戶頭［充滿暗喻(影射)的文學創作。］　

▎韓國人和你想的不一樣［有時候，優點也是缺點。像這本書，簡單淺白、親切好懂，但過於口語的平鋪直敘、過於頻繁的語尾感嘆，又讓人覺得生氣，很想幫她改一改文章。］

｜千萬別讀❌｜

▎SOS之猿［不知所云，純是異想，沒有邏輯。 如果不是伊阪，大概以為是某個怪怪少年的投稿。］　

▎父母離去前，一定要做的33件事［一言以蔽之，就是許多題為「親情」的作文集成。］　

▎未詳事件簿２：末世的最後一片拼圖［先不管源自中國的版權是否比起台灣早期這類書的內容更精彩，光是錯誤百出的敘述、毫不起眼而平凡的圖片，都讓人懷疑這種書恐怕比隨便一個胡謅的網頁還不如。］　

▎兩人距離的概算　

▎和新井一二三一起讀日文：你所不知道的日本名詞故事［總覺得讀起來卡卡的。］　

▎長安亂［這是一本遊戲之作。講遊戲之作還是奉承它了，這根本是一本不登大雅之堂的小說，嚴格來講，它甚至沒有資格印製成書。］　

▎唐詩樂遊園（上）［除了序之外，張曼娟應該沒有參與書中任何一篇的寫作，這樣不覺得很對不起讀者嗎？ 另外，各篇賞析不時穿插所謂的「修辭法」類型，個人深深認為對這些詩的美一點幫助都沒有。］　

▎跟著達爾文去旅行：第二次環遊世界之旅［編輯把時間金錢花在封面上， 軋角精裝貼紙鬆緊帶…… 但內頁編排邏輯混亂；乍看書名以為要跟著達爾文行程走一遍，哪知只有一小段......］　

▎戰國新聞［嚴謹的史事，混亂的版面，配上kuso的圖像笑點，格格不入，無法順暢閱讀。］

｜推薦閱讀㊙｜

▎大聲嗆媒體　▎山本恩重如山本恩　▎不愛不散　▎地理課沒教的事3：看見地球的變動　▎被扭曲的臺灣史：1684～1972撥開三百年的歷史迷霧　▎逐路臺灣：你所不知道的公路傳奇　▎暗黑醫療史　▎路過：這個世界教我的事　▎臺北逃亡地圖　▎歷史課本沒寫出的隱情：那些帝王將相才子的苦痛