#幼兒美勞

[gaetanchiao]

超人 徹底敗北淫墮（上）

超人站在附近的塔樓頂端，俯瞰著他所守護的城市。他的目光掃描四周，尋找著這個他稱為家的大都會中任何麻煩的跡象。他那結實雕塑般的肌肉身軀，高達六英尺兩英吋，穿著一件緊身的藍色戰衣，隨著太陽的餘暉閃耀，展現出他身上每一塊肌肉的波紋和線條。他那波浪狀的棕色頭髮和綠色的眼睛，嵌在一張經典粗獷卻又英俊的臉龐上，人們本會將超人定義為典型的全美國式男孩。然而，他們錯了，因為超人來自遙遠的星辰，是一個垂死文明遺留下來的孤兒，這個文明將其子民之一送往一個遙遠的星球，在那裡，賦予了他超乎常人的力量和不可摧毀的體質，讓他能夠成為該星球對抗黑暗勢力的秩序守護者。

超人自小就乘坐一艘載有他星球上所有收藏作品的船隻抵達這裡。被一個小鎮家庭收養，他們發現了他和他的飛船，超人就在他們簡樸的美德中長大。超人變得強壯而挺拔，學會了將自己的力量隱藏於好奇的目光之外，並帶著對自己命運的認知長大。25歲那年，他離開了收養他的家庭，來到了他在帝國城的新家，在這裡，過去8年他一直在與他最大的敵人雷克斯進行秩序之戰，雷克斯是一個致力於混亂的龐大犯罪組織中陰險的天才。雷克斯發誓要粉碎超人，對這位英俊的肌肉超級英雄的憎恨無遠弗屆，但超人有信心他們每次遭遇都會勝利。

與此同時，在一個陰濕的地下巢穴裡，雷克斯在策劃著陰謀。矮胖、像蟾蜍一樣的外表，中年的雷克斯很早就決定要花一生去獲取權力，以報復所有人。他的心靈因為一生中感受到的嘲諷和侮辱而扭曲。在他看來，這位引人注目的對手代表了所有那些更有力量、更英俊、更強壯的男孩和男人，他們讓他感到挫折和嘲笑，即使這些人在性方面激起了他的羞愧。現在，打敗超人成為他所有陰謀中的主要目標。雷克斯會坐在椅子上，花上好幾個小時沈思超人那純粹的身體美。32歲的他，腰身細長，二頭肌隆起，擁有結實的八塊腹肌，肌肉發達的腿部，還有那圓潤飽滿的翹臀。

超人擁有雷克斯想要成為卻又不是的一切：英俊、令人嚮往、陽剛、支配一切。雷克斯會喃喃自語：「我必須戰勝你。」當他計劃和策劃征服這位引人注目的英雄時。

在這些沈思中，雷克斯自己的慾望會隨著對超級英雄屈服於他性慾要求的想法而變得堅硬。他嘶嘶作響地說：「是的，」當他幻想著抓住那位年輕壯碩的臉，將其深深壓入他那鬆弛的肚子皺摺中。雷克斯能感受到那位肌肉男的豐滿雙唇分開，吮吸著他曾經的死敵。

「吸我，超人，」雷克斯閉著眼睛呻吟著，當他不自覺地打擊自己達到高潮，沈迷於他腦海中的畫面。隨著時間的推移，這成為了雷克斯主要的性釋放來源。一系列永無止境的腦海影像，展現超人在各種性行為中對雷克斯的色情慾望順從。超人被綁、被剃、被擠奶、被羞辱或者被搞，這一切都在這位罪犯發燒般的想像力的畫布上上演。

每次性釋放後，雷克斯都急忙著手安排他在犯罪世界的下一步行動。但如同往常，他總是被他現在最憎恨且最渴望超越的那個男人所阻擋。

當超人一次又一次地挫敗雷克斯的目標時，這位邪惡天才的憤怒日益增長。他現在變得無法理智地著迷，不僅要打敗超人，還要滿足他內心無法控制的性征服對手的渴望。在雷克斯的心理、生理和性方面，徹底擊敗他的宿敵將是對所有那些身體完美、性吸引力對他人來說只是強調了他自己身體缺陷的男人和男孩的終極勝利。多年來，這一切似乎都是無望的，雷克斯只能策劃並觀察，因為超級英雄每次都會破壞邪惡罪犯精心佈置的計劃，但現在出現了新的發展。

他的一個手下發現了一本超人飛船上帶來的書籍。純屬偶然，它在超人降落的那天與其他書籍分離，並在他的敵人的收養家庭那天撿起年幼的超人和他的書籍時被忽略了。雷克斯付了一大筆錢來獲得它，甚至更多的錢來翻譯它。他原本只是希望獲得一些知識碎片來幫助他的追求，但運氣似乎站在了他這邊。他的翻譯者報告說，這是一本關於居民構成和他們文化的簡單生物學和社會學教科書。

雷克斯立刻派人取書，並花了數小時仔細研讀那篇冗長的文本。當他讀完時，他笑了。」我抓到你了！」他在他的巢穴中大叫，邪惡的笑聲在回音中迴盪。超人有一個遺傳缺陷，雷克斯確信超人不知道，這將給雷克斯他一生中最渴望的東西。」我終於要得到你了。」這個像蟾蜍一樣的胖男人低聲說，一邊伸手拉下拉鍊，一邊撫摸著他現在膨脹的陽具。

雷克斯在廣闊的大廳中呻吟著，他想像著征服那個肌肉發達的超級猛男，更精確地說，是侵犯超人顫抖的處子般圓潤肉感的臀部。他現在知道，有了這個新發現的信息，他的夢想即將成真。他射出邪惡的種子時高聲喊道：「我抓到你了」，邪惡的種子在冰冷的大理石地板上劃出一道高弧線！邪惡的壞蛋迅速清理了現場。他跑到門口，打開了門。「叫我的化學家來！」他吼道！

超人對這一切毫不知情，他在夜晚涼爽的空氣中放鬆地守護著，對自己的力量和超凡男性力量的形象滿懷自信。他隨意地撥開眼前的一縷波浪狀濃密棕色頭髮，臉上露出了一絲寧靜的微笑。「看起來一切都井然有序，」他用那深沈性感的聲音嘆息道，這聲音曾讓不少人聽了心潮澎湃。如果他知道這種觀念很快就會開始崩潰就好了。

突然，超人看到有東西朝他飛來。那是一架小型飛行無人機。英俊的英雄飛上前去攔截，發現裡面有一條信息：「我向你挑戰。如果你敢的話，今晚來一場正面對決！雷克斯簽名。」一個微笑出現在英勇壯碩的臉龐上。「他難道從不學乖嗎？」超人搖著頭說，他對自己的能力和力量有著至高無上的自信，這是只有從未嘗過敗績的人才會有的。

然而，在某種程度上，他的外星感官一定察覺到了事物的變化，因為在他沒有意識到的情況下，英雄的處子般的括約肌突然在英雄肌肉飽滿的臀部緊縮了一些。

-

那晚在邪惡大敵的陰險巢穴裡，已經很晚了。雷克斯站在寬敞房間裡的一個火堆旁，自信地等待著，一位年輕男子坐在附近的椅子上抽搐著。

「我不，啊，嗯，先生，他不會來的，對吧？？」那位年輕人緊張地詢問。

「他會來的，」雷克斯一邊凝視著火焰一邊喃喃自語。「但我準備好了嗎？」

「您指示我製作並注射給您的化學配方，先生，還能再維持一個小時，」年輕人輕聲說道。

「我希望先生，在沒有試驗對象的情況下直接在您身上試驗是明智的。」

「他會來的，」雷克斯咆哮著，他的思緒封鎖了對年輕化學家的聽覺。

「我來了！」一個深沈而感性的聲音從房間的另一邊回應。

雷克斯和他的助手轉向那個聲音的方向。在搖曳的火光中，超人爾以他全部的壯麗輝煌站在那裡。噼啪作響的火焰在他健壯的身軀上反射著光芒，他英俊的臉龐帶著決心。

「這次你給我什麼挑戰？」他一邊向他的宿敵走去一邊問道。

一個愉悅的微笑照亮了那位罪犯主腦醜陋膨脹的臉。

「一個簡單的，我的朋友。」

「我不是你的朋友，」超人爾咬牙切齒地回答。

雷克斯舉起手臂。「無意冒犯。我的挑戰很簡單。我想要和你進行一場公平的角力比賽。」

「什麼，」超人爾露出一絲完全驚訝的表情。

「就是這樣，」雷克斯平靜地說。「你和我角力，不要使用你那超強的力量，如果你贏了，我就保證一個月內不從事任何犯罪活動。」

「如果我輸了呢，」超人爾詢問，他懷疑有什麼陷阱但不確定是什麼。

「哦，沒什麼。如果我贏了，你必須再來一場肉搏戰。」

「這不算什麼，對吧？」雷克斯挑逗著，他知道自己已經在敵人身上釣上了鉤。超人爾不能退出，那樣就會顯得是個懦夫。

超人爾凝視著他面前那個矮胖、像蟾蜍一樣的男人。這聽起來太簡單了，但……「我同意。」他說。

「還有一件事。輸家必須戴上這條細而簡單的鏈子，以此提醒自己的失敗。」雷克斯一邊露出得意的微笑，一邊拿出一條細銀鏈。

超人爾接過鏈子檢查。看起來沒有什麼特別的。

「同意。」他堅定地回答，一邊坐在房間裡的桌旁，一邊擺好手臂準備比賽。

超人知道，即使不用他那額外的力量，他也會贏，因為不像雷克斯，他的肌肉從不疲勞。他看著那個惡魔般的對手坐到他對面，舉起他那肥胖的手臂，緊握住那肌肉發達的壯漢的手。

超人驚訝地發現，在那層脂肪下，那個大罪犯竟然很強壯，但超人感到自信，更重要的是，他知道即使只用一半的平常力量，他也更有力量。助手過來抓住他們的手，檢查握法。

「開始吧，先生們。」他放開手說。

超人決定不要迅速獲勝，以避免激怒對手，使他退出約定的獎勵。他沒有意識到，這正是雷克斯所依賴的。

幾分鐘過去了，兩個男人的手臂都緊繃著，卻沒有動。然而，突然間，那個英俊的英雄臉上浮現出一副奇怪的表情。

「你還好嗎？」雷克斯天真地問道，當他看到那個短暫的標誌。

「我沒事，」超人爾沙啞地說。但他內心知道並非如此。不知為何，他的呼吸變得越來越深，一種奇怪但不討厭的刺痛感正慢慢襲來……他感覺……是臉紅了嗎？

兩個男人的手臂緊緊地勒住。超人爾能感覺到對手的皮膚質感與自己的接觸。他在椅子上微微扭動，發現自己正不自覺地在椅子上緊緊地夾縮他那有力的大腿。

突然間，他們緊緊地擠壓在一起，毫無預警地讓他瞬間失去了焦點。

巴瑞特默默地觀察著超人爾微小但明顯的椅子扭動。他臉上露出了微笑。然後他勉強聽到了那塊頭輕微的喘息聲。超人爾的瞳孔瞬間放大。巴瑞特看到他那討厭的超級英雄低頭看向自己的胸膛和腿上。

趁著敵人分心的機會，他使出全力，出其不意地將那英勇的大個子的手臂摔到桌上。巴瑞特贏了。那位超級英雄驚訝的表情，對於這個矮小的惡棍來說，僅此一幕就已經值得了！

「你贏了，」超人爾在掩飾內心的動盪時說道。這位曾經無敵的英雄靜靜地拿起銀鏈，並將其繫��脖子上。他坐了幾秒鐘，沒有看巴瑞特，然後站起來轉身。

「說出下一次比賽的時間，我會到的。」他說著飛走了。

「我做到了。」雷克斯歡呼著，他那豐滿的身軀在椅子上晃動。「你看到了嗎！」

「是的，先生，我看到了。」助手回答道。

「我按照您的指示觀察了他，他確實顯示出了跡象，先生。事實上，他的身體以一種超出您預期的方式展現了它。」

「的確，」雷克斯開心地笑了。「告訴我你看到了什麼。」

「嗯，我從他的椅子上很好地看到了他的身體，還有……」

超人站在他城市中的一座塔樓的邊緣。被打敗的滋味很苦，但更苦的是事情的發生方式。超人在比賽中感覺到了一些事情。那是他以前從未有過的感覺。他無意識地摸著鏈子。他停下來，感受著每一節鏈環。這條鏈子將會提醒他那一夜發生的事情。一個象徵，正如雷克斯所意圖的，一個記憶的象徵。

那一夜，當他們的手在戰鬥中緊握時，這位陽剛的英雄感到了……對這位大罪犯的性吸引。事實上，那一夜他經歷了他的第一次情慾激發。那些讓他有點頭暈的急促呼吸。當他的大腿壓在他迅速膨脹的男性氣概上時，他回想起自己感受到的快感。當他們擠壓著他那發炎的陽具時，這位肌肉發達的英雄幾乎達到了高潮。

只有將他的心思引向那個方向，才阻止了它的發生，即便如此，他之後也不得不坐在椅子上「冷靜」一下，以免雷克斯也注意到他的困境。

即使他不敢看雷克斯，是因為害怕這會……什麼……再次激起他的慾望嗎？他會被雷克斯·蘭吸引嗎？當那位強壯的漢子觸碰到鏈子時，他再次深思。他感覺到雷克斯的皮膚與自己的相觸，那層脂肪下的力量壓倒了他那結實強壯的身體。那個念頭……被雷克斯壓倒的念頭困擾著他，然而……什麼？當他沈思這個念頭時，他不自覺地又勃起了。

「他勃起了！」雷克斯大叫。「我就知道我們從那本書中提煉出來的費洛蒙會起作用。我從毛孔中傳遞到他的體內，建立了我們的聯繫。哦，第一步已經成功了！」雷克斯開心地笑了。

「哦，超人，你是你們人民基因的孩子，通過這一點，我將迅速取得勝利！」

「不過，一個人永遠無法確定任何事情。」助手在默默離開房間時想。「測試。總是要先測試。」

遙遠的地方，一位英雄沈思並首次體驗到……是恐懼還是渴望？

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約伯記03

第八章 8:1 書亞人比勒達説、 8:2 約伯啊！這些話你要説到幾時？．口中的言辭如狂風要到幾時呢？。 8:3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？ 8:4 或許是你的兒女犯了罪，違背了神、神使他們受報應。 8:5 你若殷勤的敬拜神、向全能者祈求． 8:6 你若清潔正直．他必定看顧你、使你公義的居所興旺。 8:7 儘管你起初微小、但終究可以髮達。 8:8 請你向你的前輩查問一下、了解一下你的列祖列宗的事跡。 8:9 （我們太年輕了，懂的道理太少。) 8:10 那你的前輩難道不真心的指教你、告訴你嗎？ 8:20 神必不丟棄良善的人、也不扶助邪噁的人。 8:21 他會讓良善的人生活幸福，笑口常開。 8:22 恨噁你的要蒙羞．噁人終究沒有立足之地。 比勒達也和第一個朋友以利法一樣，講了一番大道理，隻是告訴約伯，要敬畏神，相信神，神是公義的，神是懲噁揚善的， 但是他們都不理解約伯的痛苦和迷茫，約伯並不是不信神，不敬畏神，而是不知道自己的罪在哪裡，由於肉體的過於痛苦，而內心及其軟弱，一心求死， 所以，這兩位朋友的安慰，沒有説到要點，不僅沒有起到作用，反而讓約伯更加迷茫，更加消沉。

第九章 9:1 約伯回答説、 9:2 我知道真相是這樣的．但人在神麵前怎樣做才算是義呢？ 約伯回答他的朋友説，你説的道理我都知道，沒錯，我也懂。但是人要怎樣做才能夠在神麵前真正成爲義人，讓神滿意呢？ 9:3 若與神對話、神提出的問題，我們人連千分之一也回答不了。 9:4 他心裡有智慧、且有大能力．誰向　神剛硬而得亨通呢。 9:6-9 世界上的一切都是神創造的。 9:10 他行大事不可測度、行奇事不可勝數。 9:12 他要取回、誰能阻擋。 9:13 當神髮怒的時候．人類狂傲的幫兇——拉哈伯也必被降服。 在《聖經》中，拉哈伯被視爲邪魔和邪噁勢力的代表， 9:14 我沒有能力回答神的任何問題，在神麵前，我理屈詞窮。 這一段是約伯表達自己對神的大能和全知的敬畏， 9:15 雖然我是義人、但我也無話可説，我隻想向那審判我的神懇求。我若呼籲、他可以答應我 9:17 我不知道什麼原因，神用暴風雨摧殘我、成倍地加增我的苦難。 9:18 他都不讓我喘口氣，使我充滿苦惱。 9:16 但是，難道我就會因此不相信神嗎？不相信神聽到了我的呼求嗎？ 9:19 神是大能的，當審判我的時候，能給我一次請教的機會嗎？ 9:20 我心裡想爲自己申辯，自以爲義，但我的口卻要譴責我自己，我心裡想自己是非常良善的，但終將証明我是不通情理的，是錯誤的。 約伯很清楚他不應該申辯，他並不是完美的，他隻希望能有一次親自向神請教的機會。他相信神聽到了他的呼求， 9:21 即使我真的認爲自己是非常良善的，但我也不確定知道我的靈魂深處的真實狀況，我可能會鄙視我的生命。 約伯認爲自己並沒有真正分辨善噁的智慧，隻有神才有智慧。 9:22 因此，也可以説，神摧毀了世人心中的良善和邪噁的界線。 9:23 若忽然災禍降臨，神將微笑地審視幼稚的人類被試煉。 9:24 全地都落在噁人的手中，因爲上帝把世上審判官的眼睛都蒙敝起來；倘若不是他，又有哪一個能這樣做呢？ 9:25-26 我就要死了， 9:27 我隻是想要忘記我的哀情、減輕我的壓力，自我安慰． 9:28 我對痛苦感到恐懼、但我知道你並不認爲我是無辜的 9:29 我必被神定爲有罪．我何必徒然勞苦呢。 約伯的意思是説他如此的敬畏神，遠離噁事，戰戰兢兢，唯恐犯罪，但還是遭受如此的報應，心有不甘， 9:30 我若用雪水洗身、用鹼清潔我的手． 9:31 但是，你還要把我扔進泥坑裡。在你的心目中，我比這一身的骯髒衣服還要污穢！． 9:32 因爲神不是凡人，我無法當麵向神傾訴，無法看到神親臨審判。 9:33 我們中間沒有傳話的聯絡人。我內心的苦悶和迷茫無法訴説。 9:34 但願神不再責打我，我便不用終日惶恐。 9:35 我就能夠坦然無懼地向神請教，但我的現狀使我不能如願。， 由於中文的譯本，大多翻譯得不太準確，翻譯者認爲約伯是在爲自己辯解，甚至在抱怨神，認爲神不公義，我們仔細查閱了英文的多個版本，並不是這樣的。 約伯始終是敬畏神，相信神的 ，因爲他的肉體，遭受着難以忍受的痛苦，他渴望擺脫痛苦，但是他知道，隻有神才能做到，他隻是希望自己能夠親見神，聽到神告訴他，自己錯在哪裡，罪在哪裡，怎麼做，才能夠不再受責罰。

第十章 10:1 我的內心感到非常絶望，我想要自責，我想要訴説我內心的苦悶。 10:2 我想要對　神説、不要譴責我、請指示你爲什麼要如此地來針對我。 10:3 你親手打造了人類、你既懲治、又審視、但是地上充滿了邪噁的讒言．難道這是你的安排和美意嗎？ 10:7 其實、你知道我不是邪噁的。 10:12 你將生命和慈愛賜給我、你也眷顧保全我的心靈。 10:13 然而你待我的這些事、早已在你的預計中．我知道這一切都在你的意中。 10:14 我若犯罪、你就察看我、不用赦免我的罪孽。 10:15 我若邪噁、便有了禍．我若爲義、也不敢抬頭、我感到內心充滿惶恐，因此，求主看到我的苦難。 10:17 你不斷地針對我降災、向我加增懲罰．無常和戰爭降臨在我頭上。 10:18-19 既然這樣，爲什麼當初又要給我生命呢？ 10:20 我的時日不多了吧？那就求你停手、在我去往黑暗和死蔭之地之前、可以讓我獨處一會兒，苦難稍得安歇。 10:21 見上節 10:22 死亡的陰影正在覆蓋我。 這章也是表達了約伯渴求神的教誨，表達了約伯對神大能的敬畏，對神公義的信心，對苦難的無奈，對死亡和無常的恐懼，

第一，不管是哪個宗教，哪個派別，只要信主，信上帝； 第二，相信輪迴，去惡行善，懺罪悔改； 這樣的人都是我們的弟兄姊妹，這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來，團結起來，傳播真理。

Kristen，來自東方的牧師，對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中，尤其註重考證，澄清歷史事實，探尋聖經深意，兼收博採，不分門戶派別。 延續耶穌精神，不與世俗妥協，引領基督徒回歸真理、造福社會。

查經學習小組Whatsapp： https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱：lightofwisdomchurch@gmail.com 網站：www.wiselight.org

[jackgreen7777]

2023年 1月 耕讀關東名勝 走訪江戶遺跡

前兩個月才剛結束「步學關西古都；激安大和鑑賞」的大阪京都長輩幼童自由行，稍稍緩解了睽違三年之久，受疫情限制而無法跨境移動的苦澀情懷。

但畢竟是與家人的長輩幼兒團，一天一景點，行動都受到先天上的限制，七天的旅程，總覺得意猶未盡，我都笑著跟友人說，我是去出差當保母的，甚至還有人真誤以為我生了個小寶寶呢！（怎麼會是我生呢？要也是我未來的老婆生）

有鑑於尚有上個旅程未花完少許殘留的日幣，再加上日本觀光產業已經復甦，旅社、商家及各種景點活動都準備周全，我又再次選擇日本為這次旅程的目的地。

其實本來的首選是北海道和名古屋，由於經費有限則將就選擇飛東京先，再看要轉乘去哪裡。

把這次東京行算進去的話，剛好是我第50次出國，第7次去日本、第3次造訪東京了，撇除在澳洲打工度假和菲律賓讀書，東京將一舉耀升成我旅行逗留天數最長的城市，直接擊敗我非常喜歡的義大利佛羅倫斯，和度假耍廢聖地越南河內。

簡單交代一下我此次旅行的行程：

1/6五 搭機：朝馬轉運站 桃園機場第一航廈 樂桃航空mm860羽田機場通關 睡機場 買Tokyo Subway Ticket 48hours(1200円）無限搭乘東京地鐵/都營地鐵

1/7六 明治神宮與新宿：前往新宿放行李 明治神宮參拜 逛韓國街 鬼王神社 歌舞伎町 午餐麥當勞 新宿逛街 晚餐一蘭拉麵 睡Hotel Listel Shinjuku

1/8日 淺草晴空鐵塔：逛雷門觀音街 午餐海產料理 淺草寺參拜 逛晴空塔及周邊百貨 逛東京鐵塔 晚餐松屋 睡Hotel Listel Shinjuku

1/9一 淺草日光：淺草神谷午餐 淺草買票前往日光 逛日光周邊 泡日光當地溫泉 便利商店自製晚餐 住東武公園旅社

1/10二 日光中禪寺湖：巴士中禪寺湖賞雪 華巖瀧觀瀑 午餐華巖瀧餐食 暴風雪過境 鬼怒川溫泉散步 整頓買晚餐 住東武公園旅社

1/11三 日光世界遺產：早餐自理 世界遺產日光東照宮 日光二荒山神社 日光山輪王寺 大猷院 泡和式溫泉 住東武公園旅社

1/12四 日本友人會面：早餐自理前天晚上買好退房東武公園旅社（負評）

春日部郵局 午餐Nakau丼飯

春日部lala garden uniquelo 購衣物 蠟筆小新活動 入住淺草 阿尼中野吃烤肉 住hotel mju 旅館

1/13五 逛街日：退房 放行李 阿美橫町逛街 午餐生魚片 買大草莓 逛秋葉原 晚餐烤串燒 住成田機場

1/14六 返航：酷航酷航 TR875 午餐outlet 搭車回台中

如果有仔細看的話就會發現，別說沒有五星飯店、沒有吃到飽的大餐，還不是每天都有像樣的住宿和飲食。

其實，這就是我的風格。背包客式極簡約自由行，把硬底開銷諸如交通、住宿、飲食降到能力值的偏低，拉長旅程時間，盡情的享受當地人文、祭典、藝術以及世界遺產。

第一次的東京行我往西走，去箱根看富士山；第二次的東京行我往南走，去橫濱歷經跨年；這一次的東京行，我往北走，去日光賞雪看寺院。

這一次我在日光就待了三天，背包客棧發生了很多趣事，有機會見面分享。礙於篇幅字數限制日光的美還有德川家族的故事自己google 。

最後，我要說的是：我在明治神宮進行新年參拜、在淺草寺參加誦經法會、在日光山輪王寺領受祈福、東照宮聆聽龍鳴、華巖瀧觀瀑、中禪寺經歷暴風雪、秋葉原看正妹等，也品茗了許多地方特色美味食物和大和經典藝術創作，與友人一起共同建立交織創造浪漫美好愉悅充實豐盛的旅程回憶。

這幾天就是新年了，祝大家 ： 大吉大利 事事如意 一路發財 闔家平安 富貴有餘 福壽雙全 事事如意 四季進財 五福臨門 財源廣進 恭喜發財 招財進寶 年年高升 日日見財 步步高升 成長茁壯 平安喜樂 學業進步 學業有成 身體健康 笑口常開 天天開心 持之以恆 篤志好學 學業有成 前程似錦 樂學苦思 敏銳創新 學業有成 健康快樂 快樂跟隨 健康常在 前程似錦 美夢成真 玉兔迎春 好運兔U 揚眉兔氣 奮發兔強 福兔迎祥 宏兔大展 前兔似錦 錢兔似錦 兔躍納福 福兔賀歲 兔年行大運 玉兔迎春添新象 新春旺市迎玉兔 金兔祈福 闔家幸福 新春開運 鴻兔大展 Happy New Year 兔 you. 萬事如意迎新年 玉兔迎春旺全年 去年虎哩發大財 新春兔來事業展

[sassy324]

論烏托邦新使者一一浪笑女神：

「浪笑女神」就是賀錦麗，她上任副總統以來，新聞畫面上，總是在笑，好像還沒見到她不笑的時候。她來自加州，加州是美國、西方國家乃至全世界的極左派之鄉，新烏托邦的發源地。如下屆總統勝選，她將帶領美國走向烏托邦新旅程。

笑，能帶給人歡娛，傳遞美好氛圍；但賀錦麗副總統的笑，則與眾不同：笑得太頻繁，笑得太隨意，笑得莫名其妙。與笑無關的話語也笑，為笑而笑，為塑造自我形象而笑。時間久了，破錠就出來，笑得太假、太虛偽，最後令人不安，產生不祥之兆。

你有權利笑，我有權利感到不舒服，不安；她的笑，令我感到不舒服，有被冒犯的感覺，有生以來，第一次遇到一位政客，極左翼的政客，靠笑來開拓人氣，靠笑來塑造形象。

三年多來，我一直在尋找一個適合的形容詞來表達她的笑聲。終於，有一天，在網路上她的名字後面出現了「浪笑」的形容詞；對，我立刻判定，這是對她的笑最恰當的描述。

浪笑的基礎是虛偽，極左派烏托邦也是虛偽的，所以，極左派烏托邦與虛偽是戀生兄妹，是產生浪笑的土壤。這說明，從裡到外，賀錦麗副總統都是極左派烏托邦的使者，一位履歷完整的極左派烏托邦戰士。

美國普及教育，受教育情度高，美國校圖是極左思潮的產房，左派政治人物的教會。所以，支持自由派政黨的選民，佔比永遠不墜。左派代表進步，那位青年不嚮往進步？所以，從統計來看，歷史上民主共和兩黨執政比例是5：4，自由派的民主黨佔上峰，保守陣營的共和黨只居第二。

歷史上，左派有左派的進步意義，右派有右派的不足，不能一概而論誰好誰壞。但是，進入21世紀後，右派陣營變化不大，但左派陣營卻越發向極左派蛻變，其蛻變的程度，已危及到人類的倫理道德，正常的生存。

近三十年來加州的極左派，發展出許多反人類健康的意識形態，變態的生活方式：幼兒性教育運動、同婚運動、大麻運動、跨性別運動、取消男女性別運動、取消父母稱呼運動、兒童變性自主運動、零元購運動、租霸運動等。

這些運動主旋律是性變態運動，它們違背了人性，違反了常理，違反了人倫道德；以殘害兒童為代價，搶戴平權光環。這是虛偽的進步，虛偽的平權。賀錦麗的浪笑，代表加州極左派運動。

她在加州總檢察長的任上，通過了零元購法案，表面進步，實質鼓勵搶掠，鼓勵不勞而獲，最大受害者除商家外，就是參與零元購的加州黑人青年、少年。全世界都看著這些黑人青少年到處搶掠，他們最愛光顧電器店，尤其蘋果手機店。

他們往住先在網上約定零元購時間，然後一百多人一起蜂湧而至，秋風掃落葉。我近來在加州，看到墨西哥人開的超市，大量商品都被鎖在櫃裡，要店員開啟才能拿到商品，例如洗衣液。賀錦麗浪笑的成份裡，就包含這種瘋狂的零元購發明自豪感。

兒童變性自主運動，是美國極左派最墮落的發明，這不是正確與錯誤，激進與保守的問題，而是極緻的邪惡，挑戰人類健康生存權的問題。賀錦麗副總統的浪笑，就包含著邪惡的極左內涵，她如當上總統，美國將陷入深度的第二階段墮落，連累世界。

根據直覺，賀錦麗的浪笑，令人不安，她的「零元購」之母的角色，令人不安；但美國人，尤其是自以為平權進步的年青人，至今沒有對奧巴馬、拜登、賀錦麗這個極左金三角有所反省，仍捐給她五億美元選舉經費，美國的未來令人不安。 （加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[harvardwang]

許不了

H：許不了是龍祥時代「公子與廢材」片中的主角。但電影原名叫「天生一對」。20240505W7

維基百科：

許不了，本名葉鐵雄，台灣新竹市人，台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。 維基百科

出生資訊： 1951 年 2 月 20 日，暖暖區

逝世： 1985 年 7 月 3 日，臺北中山區

子女： 周明增、 葉蓉庭、 葉明樂

電影： 小丑與天鵝、 新天生一對、 四傻害羞、 八番坑口的新娘、 成功嶺上、 七隻狐狸、 獵豔高手、 紅粉兵團、 新西遊記， …

(外) 孫子/女： Chou Yi-cheng、 周子盈

兒女： 周明增、葉明樂、葉嘉凌、葉蓉庭

出道地點： 台灣

許不了

許不了（白話字：Khó͘ Bē-liáu；1951年2月20日—1985年7月3日），本名葉鐵雄，台灣新竹市人（出生於基隆市暖暖區），台灣喜劇演員，有「台灣的卓別林」之稱。

Quick Facts 許不了, 男藝人 ...

生平

1951年2月20日，許不了出生於基隆市暖暖區的一個貧窮家庭，這個家庭貧窮到經常只能以開水代替牛奶來餵養嬰兒時期的許不了。由於無力撫養許不了，許不了的親生父母把許不了送給新竹「愛樂夢酒家」（今中正路新竹牧場麵包店樓上）領班兼魔術師葉清江。許不了的養母徐明珠，本為愛樂夢酒家的歌女，婚後成為葉清江的魔術助理。許不了的本名「葉鐵雄」就是葉清江取的。

葉清江創辦了特技團「華僑歌舞魔術特技團」，團員30人，以滑稽魔術絕活賣藝。該團曾經代表台灣到日本參加國際魔術大會。在葉清江的教導下，童年時期的許不了學會吞火、雜耍、口技、魔術、吹奏樂器、爵士鼓等本事。許不了6歲時，已經是葉清江的助手，頗受葉清江表演風格的影響。

許不了沒有什麼童年時光，只在新竹市東區東門國民小學唸了一學期，就開始逃家、逃學，後來在「王中強特技團」學習魔術、雜耍、口技等各項絕活。許不了12歲時，開始學習舞台上的表演功夫，起初是練習撲克牌魔術，後來是練習吞乒乓球（把乒乓球塞到喉嚨裡，再把乒乓球吐出來）；其功力之高，即使他喉嚨裡塞著乒乓球時，仍然可以喝水。其後，許不了與葉清江搭檔，巡迴台灣各地表演。由於許不了的師父的藝名為「葉伯樂」（又名「大伯樂」），當時許不了的藝名也順理成章叫做「小伯樂」。許不了12歳時，徐明珠在埔里自殺身亡，葉清江當時已再婚。

許不了20歲時，在桃園縣一家歌廳表演，遇到他的滑稽魔術的愛好者蘇美燕，兩人進而結婚，蘇美燕成為許不了的魔術助手。夫妻兩人隨著葉清江的特技團，遠赴日本、新加坡、馬來西亞等地表演。1973年，許不了服兵役，被分發到衛武營的陸軍八軍團干城藝工隊，蘇美燕被聘為干城藝工隊僱員。1975年，許不了退伍，夫妻兩人繼續到處賣藝。

1977年初，從日本表演回來的許不了到南沙群島勞軍，忍不住在他搭乘的中華民國海軍軍艦上展現他逗人發笑的才藝，受到同艦的中國電視公司新聞部經理王曉祥的賞識。王曉祥寫了一封推薦信，告訴許不了，可以拿著它，去找中視節目部副理王世綱安排演出機會；但許不了沒有主動去找王世綱。同年，中視歌星鳳飛飛在藍寶石大歌廳作秀，當時鳳飛飛的專屬舞群「四騎士」一位成員因故不能上場，改由許不了上場。王世綱前去藍寶石大歌廳給鳳飛飛探班，在觀眾席上看到了許不了、方正與鳳飛飛的表演；加上同年許不了在「中華民國各界金門前線勞軍團」勞軍表演時表現突出，王世綱遂主動邀請許不了與方正進入中視。許不了與方正相繼與中視簽訂基本演藝人員合約，成為中視基本演藝人員；兩人進入中視的日期相距三個月。

與中視簽約後的許不了，最初接連在中視幾部電視劇中跑龍套。之後，許不了、方正、徐風、倪敏然與凌峰並為鳳飛飛主持的中視綜藝節目《你愛周末》的固定班底，許不了與鳳飛飛對演的魔術單元〈笑說魔術〉是該節目的一大特色。在1977年中視午間台語連續劇《雷峰塔》（1977年4月18日至1977年5月16日播映，男主角許仙由中視演員李滔飾演，女主角白素貞由陳佩伶飾演）裏，許不了扮演許仙的書僮「許不了」（台語諧音「苦不完」）而成名，故改藝名為「許不了」。1978年7月9日，鳳飛飛主持的中視綜藝節目《一道彩虹》開播，許不了與方正擔任該節目固定班底兼助理主持人，三人經常在該節目中聯手搞笑。閒暇之餘，許不了會抽時間去拜訪育幼院，與院童一起玩，變魔術給院童看，並捐款給院方。

1979年，許不了自組勞軍團赴金門前線勞軍，自費新台幣70多萬元打點團內其他藝人的機票費、通告費等；同年，許不了因參演中國電影製片廠軍教片《成功嶺上》而無法上《一道彩虹》的通告，被中視認定違約而遭罰「停演電視一年」。許不了在《成功嶺上》中的優異表現，讓他一炮而紅；從此，許不了便以主角身份參演電影，電影邀約總是接連不斷。1980年，許不了參演朱延平首次執導的電影《小丑》轟動大街小巷，造成一股「許不了旋風」，片酬飆漲至新台幣兩百六十萬元；同年，許不了與方正合演電影《小魚吃大魚》，兩人成為好友。

1982年第19屆金馬獎，許不了與泰迪羅賓一同頒獎。由於許不了本身所俱有的草根性及早年累積的喜劇表演基礎，搭配所營造的悲喜劇的表演風格，讓他在演藝工作獲得極大的成就。後來，許不了與朱延平合作的一系列電影，更得到觀眾們的認同，甚至連許不了掛名客串演出的影片都很賣座，如同成為「票房保證」一般。

但是「許不了旋風」成形後，許不了成了黑道眼中的搖錢樹（在秀場上，許不了只要單獨雜耍與口技就可以支撐票房，不像鳳飛飛還要搭配舞群與樂隊），成了他後期悲慘生活的根源。在早期台灣演藝圈與黑道的糾結不清下，再加上許不了成名後累積的人情壓力，許不了被槍械與人情債押著，不斷四處奔波、軋戲，日夜顛倒，免疫力下降，許多病痛隨之而來。為了不斷趕通告，許不了飲酒、注射止痛藥來迅速提振精神與紓解病痛，因前者而罹患酒精性肝炎，因後者而染上B型肝炎與毒癮。另外，許不了欠下大額賭債。蘇美燕不堪這種生活，而與許不了離婚。1984年1月，許不了參演中視連續劇《降龍羅漢》時，王世綱帶許不了去醫院作健康檢查，證實許不了已經因飲酒過量而罹患肝硬化。之後，許不了陸續併發十二指腸潰瘍、胰臟炎、黃疸、紅血球過多等疾病。

依據朱延平的描述，許不了��人生後期是這樣的：許不了在電影製片廠時，經常會逗大家開心，是個很快樂的工作夥伴；但是他返家以後，經常獨自喝酒解悶直到天亮，喝醉了就放聲大哭。他的朋友們勸他住院接受完整治療，他卻經常在住院期間趁機逃出醫院，因為他不喜歡住院，他認為住院的生活就像坐牢。他不信任西醫，只相信他成名前結交的朋友們給他服用的中醫藥方；他服用那些藥方之後，健康狀況有些好轉，但是他又開始飲酒。這些情況反覆下來，導致他的病情惡化。

許不了參演他與朱延平合作的最後一部電影《小丑與天鵝》時，在正式開拍一場在路邊攤喝酒的戲之前，他喝醉，抱著朱延平大哭，說自己活不久了，懇求朱延平代為照顧他的兩歲大的小女兒。1985年7月2日深夜，許不了嘔吐不已，被送進馬偕紀念醫院台北院區。最後，1985年7月3日，《小丑與天鵝》上映前三天，許不了因酒精性肝炎導致心臟衰竭病逝，得年34歲。

1979年至1985年間，許不了共參演64部電影，部份台灣電影史學者稱此六年之間為「許不了時代」。許不了參演的最後一部電影是1985年6月群龍影業（2003年4月改名為群龍國際影視娛樂）在台北市中正國宅開拍的《寶貝家庭》。許不了病逝之後，群龍影業找替身演員接替他的遺缺，拍完《寶貝家庭》。1985年7月27日，《寶貝家庭》上映日，群龍影業舉辦許不了公祭。公祭結束後，許不了被安葬在台北縣三芝鄉。

許不了病逝之後，導演吳念真公開出面呼籲台灣演藝圈，別再剝削藝人了。導演吳宇森曾在受訪時讚揚許不了是「台灣的卓別林」。

家庭

許不了曾與三位女性有婚約，育有兩男兩女。

周桂英：初戀女友

周明增：演員，著名代表作為《濟公》。外形神似許不了，且也有承襲其父雜耍的功力。

蘇美燕：第一任妻子

葉明樂：往傳播業發展。

葉嘉凌

陳秀霞：第二任妻子

葉菁廷（藝名葉蓉庭）：曾在演藝圈發展，已淡出。婚後定居新加坡。

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疾控：孩子咳嗽總不好 當心是百日咳

什麽是百日咳？典型症狀有哪些？在日常生活中，如何預防百日咳？近日，北京疾控微信公衆號發布相關提示。

百日咳是什麽？

百日咳是由百日咳鮑特菌引起的急性呼吸道傳染病，傳染性極強。在疫苗大規模應用前，百日咳是最常見的兒童疾病之壹，也曾是全球嬰幼兒死亡的重要原因之壹。

病初很像感冒，非典型病例可能無症狀、或者僅有輕微咳嗽、有點低熱。臨床上以陣發性、痙攣性咳嗽、雞鳴洋吸氣吼聲爲特征。病程可長達2～3月，故名百日咳。

百日咳是怎麽傳染的？

人是百日咳鮑特菌的唯壹宿主，百日咳患者、隱性感染者以及帶菌者爲本病的傳染源。對嬰幼兒來說，感染百日咳鮑特菌的父母或共同居住的人員，是其最主要的傳染源。hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖

百日咳潛伏期5-21天，壹般爲7-14天，從潛伏期開始至發病後6周均有傳染性，尤以潛伏期末到出現咳嗽症狀後2-3周傳染性最強。

百日咳主要通過飛沫傳播，如患者咳嗽、打噴嚏等將細菌播散到空氣中，易感者吸入帶菌的飛沫而被感染。

什麽人會得百日咳？

人群對百日咳普遍易感，但嬰幼兒更爲敏感。由于不到免疫年齡或者免疫史不全、體弱等因素，1歲以下嬰兒是百日咳發病的高風險人群，容易合並肺炎導致嚴重後果。

在疫苗廣泛應用的國家，越來越多的百日咳病例在較大的兒童和成年人中被發現。

近年來，在歐美等發達國家出現了百日咳再現的現象，百日咳發病出現反彈。無論接種百日咳疫苗還是自然感染百日咳，均不能産生終生免疫，也就是說百日咳可以重複感染而發病。汗馬精力糖 汗馬人參糖 汗馬咖啡糖 汗馬能量糖 悍馬精力糖

典型的百日咳是什麽症狀？

臨床上以陣發性、痙攣性咳嗽，陣咳終未出現雞鳴洋尾聲爲特征。陣發性、痙攣性咳嗽發作時表現爲頻繁不間斷的短咳十余聲或數十聲，直至氣竭後深長吸氣。因吸氣時喉部仍呈痙攣狀態，大量空氣急速通過痙攣的聲門，發出壹種特殊高調的雞鳴洋的吸氣聲，接著又發生下壹次的痙攣性咳嗽，如此多次，直至咳出黏稠痰液爲止。

陣咳居烈時，可出現鼻出血、咯血及眼結膜下出血，甚至發生顱內出血。輕者壹日數次，重者壹日數十次，以夜間爲多。

當奔跑、進食、受涼、煙熏、哭吵、檢查咽部等刺激，均可誘發痙攣性咳嗽發作。如無繼發感染的患兒壹般體溫正常，沒有發熱。

新生兒和嬰幼兒常無典型痙攣性咳嗽，表現爲陣發性屏氣發绀，可窒息死亡。

怎洋減輕百日咳的咳嗽？

做好呼吸道隔離，保持室內空氣新鮮、溫度及濕度這宜，避免誘發痙攣性咳嗽的因素。

不要關門閉護。有的家長怕孩子著涼，把門護關得嚴嚴的，其實這洋並不好。百日咳的孩子由于頻繁居烈的痙攣性咳嗽，易造成氧氣不足，應有較多的氧氣補充，在室內也盡量保持空氣新鮮流通。空氣幹燥時，這當增加濕度，可用加濕器或用濕拖布擦地，保持室內濕度在50%左右。

不要臥床不動。有的家長以爲活動會加重孩子咳嗽，這是壹種誤解，讓孩子在空氣新鮮的地方這當做些活動和遊戲往往會減輕咳嗽，但要避免疲勞過度。

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百日咳病期長，對孩子的身體消耗很大，所以既不可不讓孩子活動，又不可放縱不管，要有足夠的營養及休息，所以活動必須這度。

避免煙塵刺激，家中如有吸煙的人，在孩子病期最好不要吸煙，或到護外吸煙。此外，生爐子、炒菜時，讓孩子避開油煙。

避免和其他疾病患兒接觸，以免感染或引起別的並發症，因爲此時抵抗力,免疫力都比較低下。

避免過多刺激，進食、喂藥等盡可能安排在同壹時間，不要吃得過飽，進食後拍嗝，防止嘔吐、誤吸。

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誰在制造母職焦慮？從商品化的育兒外包說起

育兒嫂在當下家庭中扮演的角色越發清晰了起來。社交平台上流傳著“90後”“00後”高學曆年輕女孩當住家保姆的vlog（視頻日記），隨著這些玩轉社交網酪的壹代人的分享，讓職業育兒看護在大衆生活語境中變得更加受人關注。她們看起來具備專業知識、在家庭勞動中具備壹定程度的職場技能，最重要的是，能夠分擔母親的角色，給予兒童高質量的陪伴。

這些特征或許並非年輕壹代專有，“賭王”的兒女們就多次公開分享自己由保姆們壹手帶大，其中舐犢情深、勇泉相報的部分往往引發討論：母愛是可以被替代和外包的嗎？若不是就職于顯赫家庭，職業保姆的終身貢獻是否也有對等回報？

有關母職意識形態的爭論常常發生在“職場媽媽”與職業看護之間。麥克唐納寫：“她本來想要壹場革命，卻只能找到壹個委內瑞拉人”，道出了這種探討的兩難。如今的社會框架下，存在更明晰、理想化，並且行之有效的答案——育兒的社會公共化，及其需要的政策福利和保障。在全球範圍內，不同國家亦有不同實踐。

在《影子母親》中，麥克唐納關注“微觀政治”，也即“權力在日常實踐中傳遞的方式”，其實懸置了通過廣泛的社會運動以爭取更多權益的可能性。她著眼于“母親”與那個“委內瑞拉人”之間的張力。誰在制造“影子母親”？育兒嫂的處境是否完全對等于家庭主婦？卡梅隆·林·麥克唐納在著作《影子母親：保姆、換工與育兒中的微觀政治》中探討了這些問題。

密集母職的意識形態

母親在兒童的早期發展階段要永遠在場、隨時提供關懷回應，是“密集母職（intensive mothering）”的核心。具體來說，自從19世紀時以父親爲中心的對下壹代的教養轉變成以母親爲中心，美國關于母職的論述就壹直堅持孩子要由母親來“全面照顧”。麥克唐納談到這洋壹種在科學性上乏善可陳的觀念是如何變成“母職理想”，並固化了以家庭爲核心單元的社會結構的。

20世紀90年代中期，美國國家兒童健康和人類發展研究所（NICHD）關于兒童早期照料和青少年發展研究的第壹期數據開始出現在媒體上。這壹研究，尤其是媒體對該研究的“炒作”，對開創以科學指導育兒的新時代發揮了重大的作用。母親要成爲0到3歲兒童最主要、甚至唯壹的依戀對象（primary attachment），這種排他性的母子關系還要通過“高質量的陪伴”才能夠建立，與之配套的，是“可完善的孩子”的假說。嬰幼童的大腦在早期發展階段能夠變得更聰明、更有趣，這壹假說給父母施加了巨大的壓力，並提出了中産階級文化理想中“好媽媽”角色的定義——如果妳能培養出壹個更好的孩子，就壹定要這麽做，成爲孩子最佳的看護者。結果是，比對自己與育兒手冊中的“理想母職”，媽媽們永遠覺得自己的母愛未達標准。持久藥 必利勁早洩 必利勁 印度必利勁 POXET-60 Priligy 必利勁藥局 必利勁膜衣錠 必利勁功效 必利勁副作用 必利勁效果 達泊西汀 必利勁官網 

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記憶模糊

H：新冠之後，有傳說得的人會有腦霧現象，甚至金魚腦。幼年的記憶模糊屬正常現象，就學後的失憶除食療之外，另增記憶技巧也可改善。20240127W6

網路資料：

腦霧（Brain fog）並不是一種疾病，而是一種偶發的認知功能障礙，其成因是壓力、睡眠和飲食不規律、缺乏運動和荷爾蒙改善。

以下是日常飲食中應該包含的五種食物，可以幫助你驅散腦霧並增強腦力。

1. 深色綠葉蔬菜改善神經系統過程

像是羽衣甘藍、菠菜和瑞士甜菜等綠葉蔬菜，富含抗氧化劑，有助於中和自由基造成的細胞損傷。

2.富含脂肪的魚降低發炎

像是沙丁魚、鯖魚和鯡魚等魚類中，含有大量的 omega-3，也就是多元不飽和脂肪酸，多脂肪的魚對大腦的促進作用幾乎是無與倫比的。

3. 動物性蛋白質促進腦細胞訊號傳導

除了水之外，大腦主要由蛋白質組成，為了使其發揮應有的功能，它需要大量的胺基酸，也稱為形成蛋白質的分子，就可以透過原本不可滲透的血腦屏障到達大腦。

4.多吃雞蛋對抗大腦萎縮

雞蛋除了許多好處外，還富含 B 群維生素，包括 B6、B12 和葉酸，這些都可以降低血液中同型半胱胺酸的含量。

5.吃漿果加強腦腸連接

藍莓、黑莓和紅醋栗等漿果具有許多健康益處，它們在促進和維持大腦健康的潛力更令人興奮。

幫助記憶的10個好方法

1.試着去理解你學到的東西，這樣記憶的效率會提高九倍

2.了解哪些是對你重要的資訊，前提是自己要先設定優先順序

3.根據序位效應的原理，記住事情的頭尾，會讓你更好記憶

4.把注意力集中一樣主題，若同步接觸類似的訊息會混淆記憶

5.先學習相反的東西，例如：正反、日夜、上下、前後，因為反義詞更容易記憶

6. 將新的單字與你已經了解的單字結合起來，再稍作改變

7. 自己編個故事吧

8. 錄音多聽幾次，最適合對音頻敏感的人

9. 資訊視覺化，也可以多使用肢體語言做連結

10. 只挑最好的材料，別浪費時間在研究過時的資訊和學習方法

記性差的人有一戲稱叫「金魚腦」（brain of a goldfish），指的是頭腦簡單，彷彿金魚般的記憶，記東西只能記7秒。

日本有句話說「伯勞的速成貢品」，指的是伯勞鳥會把捕獲的戰利品串掛在樹枝上，作為日後的食物，但到手的獵物常常就這麼擺著，然後被忘得一乾二凈，這是晚秋的景象。

虛假記憶 （false memory）

如果從出生開始算，到現在至少都活了十年以上，這大約三千多個日子裡肯定發生過許多事情，好比第一次要上學很緊張、參加畢業旅行興奮到睡不著，或是過年期間跟家人一起到哪個好玩的地方等等，但有時在回想過去某個經驗時，卻發現跟家人講的內容不太一樣，好像那件事情並不是自己所記得的樣子，那種模模糊糊的感覺真讓人好不踏實。

記憶力下降除了要擔心會不會是失智症的表現，也需要考慮所謂的『假性失智症』，假性失智症顧名思義是要與真正的失智症做區分，其中最主要的差異在於假性失智症所感受到的記憶力衰退或認知功能下降有機會在治療後逐漸恢復，而真正的失智症通常源自於腦細胞的退化，積極的治療能減緩病程，但無法恢復原有的認知功能。最常造成假性失智症的其中一個原因就是『憂鬱』。

解離性失憶症或游離性遺忘症（英語：Dissociative amnesia），又稱為心因性失憶症或創傷性失憶症（英語：Psychogenic amnesia），是一種心理疾病。患者會遺忘個人記憶中的重要資料，通常不是由生理因素（如腦部受傷或記憶力退化）所引起的，而是曾遭受重大打擊造成內心重大的悲痛，或對自己家人極端不滿所造成。患者對創傷產生自我防衛機制，而喪失記憶。

記憶的模糊形

Fussy Form of Memory

朱祈安(Chi-AN Chu)

這是篇與記憶的模糊與消逝相關的創作自述，但這模糊與消逝並非只包括字面上的意涵，其中還包含創作本身的各種相對應狀態，我不時去主動觀測這些狀態，在適當的時機將其轉化成創作。 《記憶的糢糊形》是其中的一系列雕塑創作，內容是對自身記憶的��測，希望能忠實呈現記憶原始的樣態。而《家庭寫真》系列則是利用攝影的手法，希望能把家族的記憶與歷史用客觀與寫實的方式保留下來。 自述中有生活的經驗、旅遊札記與創作的心路歷程，是一種經驗反芻再消化的過程。創作的形式從雕塑跨越到攝影，其中也包含不同媒材的交互影響而交織發展出的脈落。

記不起童年回憶？早期記憶從7歲開始忘

對於一些兒時照片的場景，我們可能完全沒有印象，這其實是很正常的現象。根據研究，很少有人可以記得3歲以前發生的事，甚至有些我們所記得的童年，也可能是和事實不同！

長大後卻不記得3、4歲以前發生的事情，稱為童年失憶症(Childhood amnesia)或嬰兒經驗失憶(Infantile amnesia)，但這並不代表幼兒沒有記憶能力。

記憶力和想像力成反比

一般而言，記憶力好的人比較沒有想像力。

大腦專家親身實證的早期教養法：讀懂0-4歲的嬰語、情緒與行為，讓父母用腦科學幸福育兒

パパは脳研究者 子どもを育てる脳科学

作者：池谷裕二

譯者： 吳怡文

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2019/01/15

目錄

前言   我獨特的育兒觀點

Chapter 1  ０～一歲：嬰兒的大腦比爸爸的更聰明！

一歲前孩子的大腦發育過程

一個月  不想輸給催產素和母乳

兩個月  孩子的成長當然都不一樣

三個月  爸爸的聲音會高八度！

四個月  什麼東西都要放進嘴裡

〔專欄〕懷孕這個「珍奇事件」

五個月 真的是江山易改本性難移嗎？        

六個月 嬰兒的時間開始啟動                        

七個月 從不舒服轉變為舒服                       

八個月 透過爬行，世界不斷擴大               

〔專欄〕記憶從什麼時候開始？

九個月  終於變成人類了                              

十個月  學會「疼痛」，快快長大              

十一個月 想走路的欲望是與生俱來的            

一歲  想要自己動手做             

〔專欄〕讀寫障礙與ＩＱ

Chapter 2  一～兩歲：「自己」誕生了，所以也認識「別人」

兩歲前孩子的大腦發育過程

一歲一個月 因為很草率，人類才會這麼厲害？     

一歲兩個月 只要持續三次，就會形成規則？                   

一歲三個月 預測是為了生存                                            

一歲四個月 人類和猩猩，誰比較幸福？                          

〔專欄〕「草率馬虎」這種人類智慧

一歲五個月 「自己」誕生了                                             

一歲六個月 用兩個詞讓表達的內容更豐富                       

一歲七個月 正在哭的孩子若不會馬上破涕為笑……     

一歲八個月 顏色有很多種                                               

〔專欄〕立體拼圖和「心像旋轉」

一歲九個月 「我」在哪裡？                                              

一歲十個月 第一次「說謊」                                             

一歲十一個月 不管好或不好，都跟父母越來越像                       

兩歲 對文字很感興趣                                            

〔專欄〕什麼都不要時，「在時限內耐心陪伴」是我家特有風格

Chapter３ 兩～三歲：用身體、語言來溝通！

三歲前孩子的大腦發育過程

兩歲一個月 「我」的不可思議                                

兩歲兩個月 變得更細心而靈巧                               

兩歲三個月 說話、展現、溝通                                

兩歲四個月 開始正確使用大腦！                             

〔專欄〕能夠閱讀文字，世界才會變得更遼闊

兩歲五個月 自由自在地改變觀看角度                      

兩歲六個月 越來越有個性了                    

兩歲七個月 開始有自制力，可以不包尿布了！   

兩歲八個月 玩家家酒的方式更多元了         

〔專欄〕才能，有多少是遺傳，又有多少是環境決定的？

兩歲九個月 能回應別人的期待，徹底搞笑         

兩歲十個月 懂得體貼別人了                                   

兩歲十一個月 三歲是第一個轉折點                            

三歲 有幾個輪胎？                               

〔專欄〕早期教育的真相

Chapter４ 三～四歲：獨立自主，展現自我

四歲前孩子的大腦發育過程

三歲一個月 有時道歉，有時不道歉           

三歲兩個月 女兒生氣地說：「不要稱讚我！」    

三歲三個月 想像力會製造「謊言」                    

三歲四個月 能夠輕鬆轉換觀點                              

〔專欄〕教養的分歧點：「讚美」與「責備」

三歲五個月 記憶所塑造的技能                              

三歲六個月 快速旋轉                                            

三歲七個月 孩子總是在觀察父母                          

三歲八個月 為什麼？什麼東西？各種問題都很愛問！      

〔專欄〕大腦的驚人學習

三歲九個月 以「自己的理想形象」為目標           

三歲十個月 虛榮是追求理想的動力                      

三歲十一個月 把理想中的自己轉換成內在人格       

四歲 已經習慣這個世界了                          

〔專欄〕繪本的記憶

結語   「棉花糖實驗」和四歲的女兒

[historysandwich]

【常威近代史】（八百二拾四回）

一代少林大師逝世

時間線進入1940年嘅4月。

4月1號，國民政府通令全國，尊稱孫中山為「國父」，孫中山身份從此一錘定音，為中國國父。今日國民參議會第一屆五次會議發表「討汪通電」，討伐汪精衛偽政權。今日，傅作義(1895-1974)第七集團軍攻剋五原。今日，蒙藏委員會駐拉薩辦事處成立，日本亦都任命阿部信行(1875-1953)爲駐偽南京政府嘅大使。阿部信行為1939 年–1940 年日本內閣總理大臣，係大政翼贊會成員，軍國主義信徒，佢派得去南京，就自然成為汪精衛嘅頂頭上司，相信亦係理所當然。阿部信行總理任內採不介入二次世界大戰之方針，遭陸軍反對，被迫下台。二戰結束後，阿部信行被迫離開公職，並被遠東國際軍事法庭逮捕，然而佢並未被控以任何戰爭罪行且迅速獲釋，認真好彩。

4月2號，國民政府行政院議決，任命新疆王軍閥盛世才(1897-1970)兼新疆省主席，論人渣，新疆王軍閥盛世才一定入圍。4月2號，繼美國之後，英國、法國聲明不承認汪精衛偽政權，一個政權嘅合法性，唔係話你話有就有，要得到其他國家認同先得。當然要得到幾多個國家認同先係合法，就冇一定嘅，呢個世界無必然，唯一嘅必然，就係勝者為王，打贏嘅話事，夠惡嘅大聲。4月5號，另一個軍閥宋哲元(1885-1940)病逝於四川綿陽。宋哲元係一位出生於山東省樂陵縣嘅中華民國將領，馮玉祥手下「五虎將」之一，同其他軍閥一樣，生平效力過唔同嘅勢力，彈出彈入，918事變之後，矢志抗日，響北方亦都多次拒絕日本人嘅拉攏，算係從一而終，未有行差踏錯，行上漢奸之路，因此死後亦都得到國共雙方嘅認同。國民政府追授其為一級陸軍上將。中共方面朱德和彭德懷贈輓聯一幅：「一戰一和，當年變生瞬間，能大白於天下；再接再厲，後起大有人在，可無憂乎九泉」。一錘定音，係忠臣，唔係秦檜。

4月6號，中國茶業公司響復旦大學開辦茶葉系，認真新奇兼有趣，當然茶葉有無窮學問，但足以成為一個學系則有待商榷？4月8號，鄂東國軍攻克麻城，同一日，東北抗日聯軍第一軍第二師師長曹亞範遇害。4月10號，國民參政會決議，將經修訂嘅「五五憲草」提交國民大會。4月11號，日軍出動37,000多人掃蕩冀中地區。

4月12號，一代武林高手，少林派名家何世珍喺北京淒然去世，終年56歲。河南籍出生嘅何世珍，自幼八歲就去咗嵩山少林寺拜師求藝，一去20年，佢精通多種兵器同埋武術，功夫精湛，傳說更識得點穴功夫(如果真嘅話就真係勁)，曾經獲得全國運動會武術冠軍，並且踏足歐美，向海外人士傳播中華武術。何世珍定居北京之後，響南池子普渡寺內以傳授武藝為生，名伶李萬春，葉盛章等人都曾經拜佢為師，何師傅雖然滿門生眾多，但係佢同妻兒響寺內過住清貧生活，真正兩袖清風世外高人。何世珍過世後，身後未留分文遺產，衣衾棺木只能靠各界有關人仕相助方得入殮。何世珍嘅死亦有一種說法，就話佢本來乜事都冇，忽然之間感覺腳痛，於是自己替自己針灸，第二日都冇乜事，點知傍晚就突然急轉直下。何世珍嘅資料網上並唔多，畢竟武林人物功夫佬始終都係旁門左道，未獲史學家太大青睞(音內)。

4月17號，汪精衛響武漢用佢嘅爛國語發表全國廣播講話，勸佢最大嘅對手蔣介石投降。汪精衛自稱和平主義者，以結束戰爭，同日本共存作為主要任務。當然佢依套說法當時冇人buy，日本仔殺咗咁多中國人，真正仇深似海，怎能夠一筆勾銷卑躬屈膝投降？蔣介石亦冇可能投降，要投降，918事變就投咗喇，唔需要捱到今時今日，去到1940年，大家都冇彎轉，真係睇吓邊個夠命硬？邊個八字靚？事後大家都知道，蔣介石八字靚過汪精衛好多，汪精衛連第二次世界大戰都捱唔過就瓜咗，不過係1940年，日本同美國嘅太平洋戰爭未爆發之前，響中國戰場上，佔上風嘅應該係汪精衛，蔣介石如果肯投降，日本人亦應該會厚待佢，不過歷史嘅結局只係得一個，其他嘅可能性都只係設想，生前一步進退，死後千古忠奸。就好似上面提過嘅日本前總理大臣阿部信行，佢任內反對發動太平洋戰爭，難道有錯嗎？亦因為呢個原因，二次世界大戰結束之後，阿部信行亦唔使行上問吊台。

4月17號，南洋華僑回國慰勞團一行44人抵達重慶，響儲奇門碼頭受到熱烈歡迎。該團由團長潘國渠、副團長郭美丞率領，而其發起人乃是南洋華僑頭領大有錢佬大慈善家陳嘉庚(1874-1961)，團長潘國渠表示，此次組織回國參觀、慰勞、係代表南洋、英、美、法、荷各國屬地及泰國1100萬名同胞。慰勞團準備分三路前往各個戰區慰問抗日將士。南洋華僑於1938年10月喺新加坡成立籌賑祖國難民總會，由陳嘉庚為主席，根據總會統計，抗戰以來，各地華僑捐款總數達到2億多元，呢個絕對係天文數字中嘅天文數字。去年12月，陳家庚以南洋籌陳總會名義發出通啟，擬組團回國慰勞將士，上個月慰勞團籌組完畢，分批回國。

#常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #中華民國

[vamossports]

無聲世界的競技運動 18歲少年聽奧奪牌之路

在射擊的世界裡，目標只有靶心，選手只和自己比較，聽人與聽障沒有區別。18歲的聽障射擊選手許明睿在去年第24屆夏季達福林匹克運動會（巴西聽奧）射擊男子10公尺空氣手槍摘下銅牌，他也持續強化自己、累積實力，許明睿說：「我的目標是去比奧運。」

許明睿兒時被診斷為雙耳極重度聽障，媽媽辭去原本穩定的工作，全心照顧家人，她不諱言，許明睿的求學之路十分辛苦，每一段過程，媽媽都會提前評估，挑選最適合的學校和學習方式，「不管路途多遠，只要對他有幫助，我都願意去。」

因為聽損的緣故，許明睿要在課堂的學習中獲得成就感並不容易，媽媽因此讓他多方嘗試，希望能找出他的興趣，藉此支撐他唸書的動力，試過包括烘焙、美術、扯鈴，但沒激起他太多的興趣，之後也練過羽球、游泳等，許明睿都在一陣子後就喊停，沒意願再繼續。

對於許明睿從事運動，媽媽尊重孩子的選擇和意願，「如果練得好，他會很有成就感，如果不好也沒關係，就當作是運動健身。」而國小五年級時因緣際會下接觸射擊，許明睿學了一年後還有意繼續練，並且靠著射擊考進新明國中體育班。

幼稚園、國小都是念啟聰班，許明睿在選擇國中前一度堅持想讀啟聰學校，然而進入新明就讀後，他沒再提過這樣的想法，媽媽也從他的反饋中看到孩子的成長，「射擊是有給他自信的，他也開始對自己後面的規劃有所想法。」

許明睿加入中新明國中射擊隊那年，正好是射擊國手陳俊安到校執教的第一年，指導許明睿之餘，也替他張羅參與聽障相關賽事，並在他國一時就替他設下前進聽障奧運的目標，而許明睿在國三如願達標，隔年前往巴西參與聽奧，在他生涯第一場國際大賽就帶回一面銅牌。

許明睿在聽奧奪牌的成就，替他增添了不少信心，更讓媽媽這些年來的奔波與辛勞，等到開花結果的時刻。貼心的許明睿雖不擅直接表達感謝，但總以行動說明他對媽媽的愛，聽奧奪牌後幾天適逢母親節，他雖人還在巴西，仍拍下獎牌和花束的照片傳給媽媽，跨海送上祝福。

在媽媽的細心照顧和安排下，許明睿在練射擊的每個階段也都受到教練的用心指導，包括他在楓樹國小的啟蒙教練曾婕恩、國中教練陳俊安、目前他在平鎮高中的教練郭喜重，以及曾在國際賽給予他指導的唐嘉信、余曉芳，許明睿都十分感激。

陳俊安眼中的許明睿，射擊天份並不突出，「他是努力型的選手，他很認真，平常別人練習完，他覺得自己沒有練好，就一定要練到好才收槍。」媽媽透露，自從許明睿升上國中後，只聽過他喊累、覺得自己沒有進步，但不曾說過想放棄。

放下槍枝後，許明睿在許多細節上也展現他的細心與「龜毛」，槍箱內所有物件必須擺放整齊，出國回到家的行李也折成如小豆腐般工整，陳俊安認為，這正是射擊選手所需的特質，「因為瞄準圖形，不是差不多就可以打，一定要很到位才去打。」 射擊場上比的是分數、自我競爭，聽障和聽人擁有相同的競技條件，許明睿從國二開始，在國內參賽幾乎都是奪牌保證，今年在全中運10公尺空氣手槍團體賽也蟬聯金牌，對他來說，除了期許能再站上2025聽奧的舞台打出更佳成績，他還要為了前進奧運而努力。

[sassy324]

論迎接世界軍備大競賽的到來：

成功是失敗之母，蘇聯解體後，美國人狂妄自大，不可一世，像半醒半睡的醉漢：這是雷根總統星球大戰計劃的功勞，西方陣營的功勞，北約的功勞；他們忽視了蘇聯內部作用，戈爾巴契反駁斥了他們的說法。從此，不但俄國人積憤難平，連我們這些親西方的人，都有一股不祥之兆。終於，上帝一個大意，讓普丁大帝問世，侵烏戰爭爆發，導致俄中與北約對抗。一場世界軍備大競賽伴生而來。

東西方冷戰期間，雙方劍拔弓張，核威脅話題成家常便飯，華沙公約國、北約，各自軍演不斷，互別苗頭，東西方對抗的的新聞，佔了報紙雜誌大篇幅。人類的寶貴資源被大量開發，很大比例用在國防開支。窮國難以翻身，多數人活在貧窮線下，生活苦想。

好不容易冷戰結束，世界露出了曙光。核威脅消除，軍備競賽退潮。西方左翼開始空虛，為解開左翼運動的鄉愁，他們尋找左傾的新載體。真正的左翼進步是個貧礦，要尋找新礦源，沒有，只好找偽左翼進步，終於找到了：遂爆發去道德化自由派運動。它的發祥地，主要在美國，在加州。去道德化自由派運動，偽左翼進步，是只多產的母雞，它產下了：同性戀運動、同婚運動、大麻合法化運動、取消男女性別運動、取消父母稱呼運動、幼兒性教育運動、兒童變性自主運動、性小眾運動、零元購運動。

晴天霹靂，東西方冷戰烏雲重臨，俄羅斯民族相對崛起，頻繁的大閱兵，挑起蘇聯夢，大俄羅斯夢，遂放棄中程彈導條約。彼德大帝和沙皇上身，早期的普丁已逝，只剩下一副軀売，普丁大帝要擴張版圖，要吞併鄰國。正好烏克蘭內亂，中情局一摩薩德合體要去親俄總統，扶親���總統，美以給普丁提供了機會；俄國人早就垂涎重克里米亞，遂找藉口「東擴」、「納粹”等藉口，入侵烏克蘭。其實譯連斯基白天夜裡都從未有過「東擴」的念頭，但發動戰爭需要藉口。

俄烏戰爭，戰線不斷擴大，雙方投入加大，現在已踏在第三次世界大戰的門口，責任主要在俄羅斯。俄國熊的胃口很大，克里米亞這塊寶藏，已到嘴裡，不可能主動吐出。仗還有得打。烏方已退無可退，退則喪權辱國。要避免戰爭擴大，關健是中國停止支持俄國熊。如爆發第三次世界大戰，引起世界軍備大競賽，中國負一半的責任。

以巴衝突，是另一個熱點。中東核霸王以色列，如滅了巴勒斯坦，中東將進入持久戰，各國除進入全面軍備競賽外，別無選擇。中東要不是無核化，就是核平衡，讓敘利亞、伊拉克、伊朗、土耳其等，共擁核。中東的石油資源，多用於購買美俄軍備上，猶太裔掌控的美國軍工業，受益最大。

俄烏戰爭，中東戰爭，全世界的和平氣氛煙消雲散，人類第二次冷戰來臨。各國都奈何不了俄國熊，奈何不了以色列撒旦國。各國的國防開支佔比都在提升，以後各國有新的分工：俄羅斯負責吞併鄰國領土，負責大閱兵製造戰爭氣氛，大量出口武器，以戰養戰，中國負責生產一切商品，包括汽車、無人機、芬太尼；美國人已失去製造業，只剩下大放異彩的軍工。

世界大如同慧星般擦身而過，人類的生活模式數千年不變，仍停在戰亂紛爭中，迎來軍備大競賽時代！ （加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[heidigentille]

（ Proustian )

從喬治．史坦納的這本自傳作品《勘誤表》，意識到猶太人的命運，很容易讓人想起茨威格的《昨日世界》。

除此之外，史坦納針對音樂、語言、翻譯等議題的深度探討，凝聚在字裡行間，需要不斷地拆解和吸收，以下試摘要分享幾段文字。

https://www.books.com.tw/products/0010378014

勘誤表：審視後的生命

作者：喬治．史坦納

原文作者：George Steiner

譯者：李根芳

出版社：行人

出版日期：2007/08/10

史坦納於將近七十歲高齡時寫下散文形式的自傳《勘誤表》，以時間為主軸，回顧他曾關心過的種種議題，作為檢視其一生成就與遺珠之報告。他從幼時學習經驗談起，隨著自己的成長歷程，一步步談論他曾關心過的重要議題，包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴別塔故事的語言以及翻譯問題、對當代政治與社會的評論，以及如師亦友的師生關係。史坦納以其思想議題之旅行為主軸，整理出他在人生中各個時期所啟發的種種哲思，讓讀者更明瞭史坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整史坦納的思想精華，對於未接觸過他的讀者來說，《勘誤表》無疑是一窺大師風采的最佳導覽自傳。

【Excerpt】

〈第二章〉

我對文學、音樂、藝術與哲學論點「經典」的定義是，一種可以「解讀」我們的表意形式。它解讀我們遠勝過我們去解讀（傾聽、了解）它。這個定義沒有什麼矛盾，更別談有什麼神秘之處。我們每次解讀經典，經典都會來質問我們。它挑戰我們的意識和知識來源，心靈和身體的來源（最基本的美學、甚至智性上的反應其實都來自於身體反應）。經典會問我們：「你了解了嗎？」「你負責任地重新想像了嗎？」「就我所提出的種種問題，和蛻變後更豐富的存有所具有的種種潛力，你準備好以此採取行動了嗎？」

(I define a “classic,” in literature, in music, in the arts, in philo- sophic argument, as a signifying form which “reads” us. It reads us more than we read (listen to, perceive) it. There is nothing para- doxical, let alone mystical, in this definition. Each time we engage with it, the classic will question us. It will challenge our resources of consciousness and intellect, of mind and body (so much of primary aesthetic and even intellectual response is bodily). The clas- sic will ask of us: “have you understood?”; “have you re-imagined responsibly?”; “are you prepared to act upon the questions, upon the potentialities of transformed, enriched being which I have posed? ”)

讓我們依次來面對這些問題。

了解的技藝（詮釋學）和它的對象一樣多重。符號是沒有限制的，無論是在組合的模式，或是在表意的各種可能上。沒有什麼比我們可以意指及／或說任何事物這件事實更令人不安。語意的無限使得詮釋有無限多種的可能。以語言、任何形式的論述或文本、任何言談行為來說，都是文字追索文字，而這種追尋，尋找意義的種種方式，完全沒有先驗限制可言。我們用來說明或解釋或詮釋「翻譯」）眼前訊息的文字，文本的文字，和這個訊息或文本同樣具備了基本的不確定性。在索緒爾之後的語言學家告訴我們，文字是武斷的、約定俗成的標記。英文的horse並沒有比法文的cheval更像「馬」。符號具備形式自由。

另一方面，符號超出字典文法的定義，涵括語音、歷史、社會、慣用語的暗示及潛在含意。承載著引伸義、聯想、先前的用法、音調、甚至圖象的、繪圖的價值及暗示（文字的外表、「形狀」）。除了在數學和邏輯形式的記號法外，語意單元從來不是全然中立或全然的「遊戲」維根斯坦的「語言遊戲」。不過，文本和詮釋或解釋是彼此無從比較的。兩者經由過程互相起作用。每個解釋，每個批評詮釋的命題，都是另一個文本。

……

〈第五章〉

……

然而猶太人的貢獻是多麼不相稱地輝煌呀。希伯來聖經以及從而衍生的倫理學的貢獻無與倫比。姑且不論高下，羅馬法典和麥加法典都是耶路撒冷的女兒（母權體制？）。只要想想現代性和我們這個年代的氣氛。老生常談總說這種氛圍出自於馬克思、佛洛伊德和愛因斯坦（雖然達爾文也必須加進來，當然）。卡夫卡的作品被翻譯成一百多種語言，建構出它們的官僚體制，晦暗陰沈的匿名性，與社會結構官能症，他的名字常被當作形容詞來描述上述種種。算算那些到斯德哥爾摩領獎的卓越科學家，祖籍猶太的人數遠遠超過統計學常態或期望值，幾乎到了光榮地令人不好意思的地步。音樂方面也有荀白克（Schoenberg）激進的再創造，人類學方面有李維史陀，哲學有維根斯坦，經濟學理論有肯尼斯．艾羅（Kenneth Arrow）。是透過普魯斯特的啟發，我們才會走向自我的螺旋階梯（這個意象是由半個猶太人蒙田（Montaigne）所提出的）。任何名冊都無有止盡且徒勞無功。

……

〈第七章〉

……

我相信，從生理侷限的解放出來，從我們自身死亡以及個人和集體失望的外在永恆毫無出口的牆垣解放，靠的無非是語言。就生物社會的角度而言，我們確實是短命的哺乳動物，和其他動物一樣會絕跡。但是我們是語言動物，這一點天賦異稟非常重要，使我們短暫生命變得能夠忍受且有意義。人類言說的演化——假設句、祈使句、反事實的條件句，及動詞的未來時態（並非所有語言都有時態），已也許來得遲定義並保障了我們的人性。正是因為我們能夠述說有關十億年後的宇宙故事，無論是虛構的或是數學—宇宙論的，因為我們能夠，如前所述，討論、概念化自己火化之後的星期一早晨，因為「如果」的句子（「如果我贏了樂透」，「如果舒伯特可以活到更久」，「如果發展出抵抗愛滋病的疫苗」）能夠隨意地去否定，重建，改變過去、現在和未來，以另一種可能勾勒實際現實的決定因素，所以存在始終值得體驗。文法就是希望。未來性或自由的神秘――這兩者緊密相連——是句法結構的。祈使句、表示希求的文法模式，開啟了生理需求、機械法則的囚籠。還有什麼比法文動詞形式：愈過時（le plus-que-parfait）更精確的烏托邦描述？我們難道不該停頓下來，不時讚歎過去式動詞的能力，重建了歷史以及個人的過去？這個神奇的轉變，在普魯斯特《追憶似水年華》（A la Recherche）無法翻譯的著名開場句裡，發揮得淋漓盡致。然而正是這些解放的文法學裡，形成to be、shall、will等未來的奇蹟，沒錯，這確乎是奇蹟，這樣的表達衍生了恐懼與希望、更新與創新的呼吸空間，這是一切未知的地誌學。

(Hope is grammar. The mystery of futurity or freedom - these two are intimately kindred - is syntac- tical. Optatives, the grammatical modes of desideration, open the prison house of physiological necessity, of mechanical laws. Is there any more concise nomination of utopia than that of the French verb form, le plus-que-parfait? Ought one not to pause in constant amazement at the capacity of preterites to reconstruct history as well as one’s personal past? This wondrous turn is com- pacted in the famous untranslatability of the opening sentence of Proust’s A la Recherche. Yet even these grammatologies of eman- cipation yield to the miracle, for surely it is nothing less, of the future of “to be,” of the “shall” and the “will” whose articulation generates the breathing-spaces of fear and of hope, of renewal and innovation which are the cartography of the unknown.)

試想一種語言，意識限制在現在式裡，限制在最重複邏輯的事實性裡，「真實—功能的」範疇。帶著諷刺的模稜兩可，史威夫特大力讚揚純然真實性的語言，但卻又說這是馬的語言。亞當式言說毫無陰影的真理，如日正當中的陽光一般，如此一成不變。當下的不朽是多麼平淡無奇。正是這種想像的工具性，無法證實的（詩意的）的工具性，這種虛構（謊言）的潛力與句法躍向沒有盡頭的明天，才使得男人與女人，使得女人與男人胡言亂語者、說短道長者、詩人、形上學者、計畫者、預言者及反叛者能夠對抗死亡。

因此被逐出伊甸園後，伴隨而來的不只是痛苦、罪惡、腐朽、終身苦役。還有希望的重要動力。（在伊甸園，在那神祉的迪士尼世界裡有什麼好希望的？）配合著音樂，語言，任何一種語言，都有存有的無盡資源。這是人類至高無上的禮物及天賦。它使得高塔的建造成為可能，且幾乎上達天際。

從形式上說，沒有語言是可以測量的。語言是有機的，會不斷的改變。語言有消長。它們彰顯了豐富的世紀，取得的世紀，政治—文化—文學主導的世紀，以及傾颓與沒落的世紀。語言也許會分裂成有自主性的方言，形成新的語言。它們也可能被吸收到一個更大的、更強勢的語言群。沒有字彙、文法可以徹底詳盡地規定或描述一個自然語言。語意成分就像是液體表面的分子一樣，經常隨意互動。

(No language is, formally, measurable. In analogy with the organic, it undergoes incessant change. Languages live and die. They manifest epochs of enrichment, of acquisition, of political- cultural-literary dominance, and epochs of diminution and decay. They tend to divide into dialects which may become autonomous and originate a new language. They can also be absorbed into larger, more forceful clusters. No lexicon, no grammar fixes or describes exhaustively a natural language. Semantic components interact, often randomly, like molecules at the surface of a liquid.)

〈第十章〉

「地靈」（Genius loci），就像是不請自來的辨識機制，把景觀、街角變成「內心世界」，變成知覺的重新導引。雪在白霧中吹著、飄著。鄉村的路消失了。我的妻子札拉（Zara）沿著路旁依稀可覺察的圍欄崗哨開著車，她向來心智敏銳、頭腦非常清楚，還有無以名之的絕佳洞察力。有時候甚至連這些圍欄也籠罩在朦朧白霧之中。突然間，二月的冷風吹開一方清淨，空氣冷颼颼地令人精神一振。我們驅車橫越田地，回到公路，進入林裡。從高原而下是道蜿蜒的緩坡，兩側高聳的峭壁，像是傷痕纍纍的牆，一再出現在庫爾貝所描繪的法蘭許—孔德一角。在滿目的落葉松、白樺、黑松林裡，開出一條小徑。札拉和我屏息佇立。在我們腳下，放眼望去是圓聳的山丘，遠處小溪潺潺流過，清脆的溪水聲不絕於耳，座落著一座小村莊。鐵鏽般的色澤和白雪覆蓋的屋頂是教堂塔樓和兩座小城堡。一座搖晃著彷彿要傾倒似的第二帝國時期城堡，另一座則是十七、十八世紀住所及環形堡壘的傑作，它們構成了結實、世俗但同時又如幻覺般的組合。這神奇景緻不禁令人目瞪口呆。我們渡過低矮石橋時，教堂的鐘樓正好因整點而響起，它那煩躁的聲響，倒挺能呼應銀白與黃綠色（庫爾貝的調色盤）的溪水流過閃閃發亮的石頭所發出的樂聲。我當下即知再無從覺得如此完美的境地，而我竟誤打誤撞找到歸鄉。我每次重遊舊地，都有同樣的感受。

……

但即便是這些自然奇蹟，也非精髓所在。在我太過喧囂的生活裡，我一直偏好收藏寂靜，但愈來愈難尋了。噪音——工業、科技、電子、擴大到瘋狂的頻率（「銳舞」（rave）——是資本主義民粹精神的黑死病。不只在媒體充斥的西方，在非洲貧民窟鐵皮屋，或是上海的擁擠人群間亦隨處可聞。只有少數特權階級或聽障者聽到他們要聽的聲音。在法蘭許—孔德失落一角的寂靜，顯然就是這種聲音，而且謝天謝地，完全超乎所有語言之外。多重的寂靜。溪流的淙淙水聲及森林裡樹枝劈啪作響，使得夜晚顯得更加沈靜。有一種寂靜則如日出之際遠處的泛白火焰，岩石和石牆的互古寒意從退去的陰影一瀉而盡。正午另有自己的沈靜，有時被延遲、如刀鋒的雞啼劃破。在N地的種種寂靜，是筆墨無法形容的生機蓬勃。隨著光線流轉而姿態萬千，在雲影變化下，在空谷回聲中。矛盾的是，在強大風勢的中心，在狂風大作之際，恰恰有一種寂靜使這塊僻靜之地可以遠離觀光客。不時出現的雲霧，挾帶著松針與潮溼花崗石的氣味，我們可以聽見寂靜中的寂靜。

(…They are manifold. The nights are, in some manner, made even more silent by the muted tumble of the stream and the haunting snap of branches in the forests. There is a silence as of a far-off white fire at sunrise, when the ancient chill of rock and stone walls drains out of the receding shadows. Noon has a silence all its own, torn on occasion by a belated, knife-edged clarion of roosters. The silences in N. are indescribably alive. They inhabit the altering light as it moves, under the play of clouds, across the hollow. Paradoxically, there is a silence at the heart of the great winds, of the lash and turbulence of the wind-storms which guard this haven from the tourist. In the not infrequent mists which carry with them the scent of pine-needles and wet granite, one hears like a silence of silence.)

[harvardwang]

朱家三姐妹

H：看大愛台名人書房第38集介紹朱天文，想到朱家三姐妹，文學界的奇蹟。認識是從購買朱天心的擊壤歌-北一女三年記(1977)開始。後在軍中讀到朱西甯自選集，朱西寧以陸軍上校軍階退伍(1972)。朱天文的印象來自於《風櫃來的人》（1983年)及《小畢的故事》（1983年）的編劇。朱天衣(1995年代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。)印象來自選舉。父親朱西甯是作家，母親是翻譯日文作家。三姐妹的算是來自文學世家。20230924W7

維基百科介紹：

朱天文，臺灣小說家、臺灣新電影代表劇作家，生於臺北市，籍貫中國大陸山東臨朐，父親是作家朱西甯，母親則是台灣客家人、翻譯家劉慕沙。畢業於台北市立中山女子高級中學和淡江大學，代表作包括長篇小說《荒人手記》，以及與導演侯孝賢合作的劇本《悲情城市》、《童年往事》、《小畢的故事》等。 維基百科

出生資訊： 1956 年 8 月 24 日（67歲），臺北臺北市

著作： 荒人手記， 下午茶話題， 紅氣球的旅行: 侯孝賢電影記錄續編， 畫眉記， 傳說: 小說集1972-1981， 世紀末的華麗: 小說集1988-1990， 黃金盟誓之書， 最好的時光: 侯孝賢電影記錄

父母： 朱西甯， 劉慕沙

姪女/外甥女： 謝海盟

兄弟姊妹： 朱天心， 朱天衣

學歷： 臺北市立中山女子高級中學， 淡江大學

《最好的時光侯孝賢電影紀錄》

《巫言》

合著編輯

《戲夢人生：侯孝賢電影分鏡劇本》（侯孝賢、吳念真、朱天文）

《極上之夢：海上花電影全紀錄》（侯孝賢、朱天文）

《千禧曼波：電影原著中英文劇本》（朱天文著、王伊同譯、蔡正泰攝影）

《戀戀風塵：劇本及一部電影的開始到完成》（吳念真、朱天文）

《下午茶話題》（朱天文、朱天心、朱天衣）

《三姊妹》（朱天文、朱天心、朱天衣）

改編、劇本編輯

《風櫃來的人》（1983年，獲法國南特影展最佳作品獎）

《小畢的故事》（1983年）

《冬冬的假期》（1984年，獲第三十一屆亞太影展最佳導演獎、瑞士盧卡諾影展特別推薦獎，法國南特影展最佳作品獎）

《小爸爸的天空》（1984年）

《青梅竹馬》（1985年）

《最想念的季節》（1985年）

《結婚》（1985年）

《童年往事》（1985年，獲第6屆夏威夷國際影展評委特別獎；荷蘭鹿特丹國際影展非歐美電影最佳作品獎）

《戀戀風塵》（1986年，獲法國南特影展最佳攝影、最佳音樂獎、葡萄牙特利亞國際影展最佳導演獎）

《尼羅河女兒》（1987年，獲義大利第五屆國際青年影展影評人特別獎）

《外婆家的暑假》（1988年）

《悲情城市》（1989年，獲義大利第四十六屆威尼斯國際影展金獅獎）

《戲夢人生》（1993年，獲坎城電影節評委會獎、比利時根特國際影展最佳音樂效果獎等）

《好男好女》（1995年，獲第32屆金馬獎最佳編劇獎）

《南國再見，南國》（1996年）

《海上花》（1998年）

《千禧曼波》（2001年）

《最好的時光》（2005年）

《刺客聶隱娘》（2015年，入圍第52屆金馬獎最佳改編劇本獎）

主編編輯

《七月流火》（馬叔��、謝材俊、朱天文、朱天心主編）

《三三集刊》

《三三雜誌》

黎, 華標; 朱, 天文 (編). 《意有未盡：胡蘭成書信集》. 台北: 新經典文化. 2011/09/21. ISBN 9789868703667 （中文）.

主要榮譽編輯

1994年：首屆時報文學百萬小說獎（《荒人手記》）

2005年：中國文藝協會中國文藝獎章小說創作獎（與妹妹朱天心共同獲獎）

2008年：第二屆紅樓夢獎決審團獎（《巫言》）

2015年：第四屆紐曼華語文學獎

參考資料編輯

^ 移至：1.0 1.1 法國紀錄片《Portrait of Hou Hsiao-Hsien（侯孝賢畫像）》. [2017-07-07]. （原始內容存檔於2020-11-27）.

^ 孫, 潔茹. 游移/猶疑？—朱天文、朱天心及其作品中的認同與政治. 國立成功大學歷史學系博士論文. 2005: 29.

^ 張, 瑞芬. 明月前身幽蘭谷－胡蘭成、朱天文與「三三」. 臺灣文學學報. 2003-08-01, (4): 150.

^ 黃, 錦樹. 神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？－論朱天文. 中外文學. 1996-03-01, 24 (10): 104-142.

^ 徐, 正芳. 朱天文小說研究. 國立師範大學國文系碩士在職專班學位論文. 2002.

^ 王, 德威. 〈從《狂人日記》到《荒人手記》〉. 《花憶前身》. 臺北: 麥田. 1996: 7–23. ISBN 9789867895240.

王德威：〈狂言流言，巫言莫言——《生死疲勞》與《巫言》所引起的反思 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

古遠清：《胡蘭成在台灣的傳奇》

朱天心

作家

朱天心，是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。 她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。 維基百科

出生資訊： 1958 年 3 月 12 日（65歲），高雄市

配偶： 謝材俊

子女： 謝海盟

學歷： 國立臺灣大學

父母： 朱西甯， 劉慕沙

兄弟姊妹： 朱天文

朱天心（1958年3月12日—），是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。

朱天心性別女出生1958年3月12日（65歲）

 中華民國臺灣省高雄縣鳳山市

（今高雄市鳳山區）國籍 中華民國籍貫山東臨朐[1]職業作家活躍時期20世紀配偶謝材俊父母朱西甯（父）

劉慕沙（母）親屬謝海盟（子）[註 1]

朱天文（姐）

朱天衣（妹）

學歷

經歷

代表作

榮譽

她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。

目次

經歷編輯

父親朱西甯，母親劉慕沙，胞姐朱天文、胞妹朱天衣。

1959年，朱西甯因軍職調至臺北而舉家搬遷，1960年桃園僑愛新村眷舍。此後朱天心一家陸續居住在板橋僑愛新村、婦聯一村與內湖一村，直到1972年才遷入都市邊緣的新興社區， 這段幼年的經驗奠定了朱天心對於眷村生活的認同。並在日後完成《想我眷村的兄弟們》，被認為是眷村文學的代表者。[2]:21

朱天心寫作起步極早。國中時期朱天心便開始寫作，作品多發表於《中國時報》，並受到當時【人間副刊】主編高信疆的甚大重視；1977年，出版短篇小說集《方舟上的日子》與北一女中就讀時寫成的長篇散文《擊壤歌》，盛名於文壇。尤其《擊壤歌》可謂臺灣高中版的《未央歌》而引發風潮[3]；大學畢業後專職寫作。曾任《三三集刊》主編，其作品多次榮獲時報文學獎金獎、聯合報文學獎、台北文學獎、洪媽從小說獎、中國文藝協會文藝獎章等多項文學獎。

1974年，旅居日本的胡蘭成應中國文化學院（今中國文化大學）之邀來臺灣，惟因曾為汪精衛政府的幕僚，當年往事難被接受，遂應想寫張愛玲傳的朱西甯的安排，移居朱家隔壁；也因此成為朱天心、朱天文等人的私人教師。胡蘭成對朱天心影響甚鉅，如《擊壤歌》中朱天心便常引用大篇幅胡蘭成的話 ，外界也有對《三三集刊》的年輕作家「張腔胡調」之稱。此外，1979年與1980年，朱天心與朱天文兩次至日本東京拜訪胡蘭成，東京也成為朱天心日後最常旅遊之地與小說中重要的「原鄉」之一[4]。

政治活動編輯

朱天心數次參與政治活動，政治立場傾向統派,1992年曾經參與朱高正所創立的中華社會民主黨並參選國大代表補選，於1995年代表中華社會主義黨於新竹縣參選第三屆立法委員；2004年又參與民主行動聯盟，於2006年底參與倒扁活動[5]。2008年在第七屆立委選舉中，曾為北一女的同學、新黨候選人雷倩站台。

文學風格編輯

早期作品如《擊壤歌—北一女三年記》、《方舟上的日子》，無論散文或小說都是直接取材自家庭、校園生活，筆風純淨，浪漫而軒揚，被歸類為「閨秀作家」。[6]但眷村出生的背景同樣影響朱天心寫作的取材、撰寫風格，指標性的作品為1989年出版的《我記得》，當年天安門事件、鄭南榕自焚以及侯孝賢拍攝的《悲情城市》上映，社會運動風起雲湧，也讓朱天心的文風驟變，轉入政治批判。[7]

朱天心的身分認同不斷被學界討論，在文化界與學界針對朱天心作品的研究被稱為「朱天心現象」，[8]何春蕤認為朱天心自身的認同壓力是源自眷村文化的「想像的中心觀」[9] 孫潔如則認為朱天心雖然承受認同的壓力，但並非是想要立場正確的合於主流，而是想要爭取「不被簡化」的論述，因此在作品中小心翼翼的處理認同問題。[2] 比較文學學者楊如英在評介《古都》時指出朱天心應是認同臺灣本土，但對於本土論述採用負面思考的方式，是在揭露本土論述有關「愛臺灣」的觀點過於狹隘，且拒絕被固定在他人論述的位置。[10]

家庭編輯

夫謝材俊，子謝海盟。

著作編輯

朱天衣

作家

朱天衣，生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。 維基百科

出生資訊： 1960 年 5 月 7 日（63歲），臺北臺北市

著作： 下午茶話題

父母： 朱西甯， 劉慕沙

兄弟姊妹： 朱天文

朱天衣（1960年5月7日—），生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。

目次

經歷編輯

朱天衣生長在一個知名的文學家庭。其父朱西甯，為作家。其母劉慕沙，出身臺灣客家人，日文翻譯家。朱天衣在家中排行第三，其姐朱天文、朱天心也皆是著名作家。

朱天衣年輕時愛好劇場演出與音樂，於台北工專（今臺北科技大學）就讀時，曾經參與第一屆金韻獎比賽，以《深秋濃濃的楓紅裏》得獎，收錄在新格唱片《金韻獎(一)》。隨後畢業於台北工專並且成為一名教師。

1995年，朱天衣代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。

[隱藏]1995年苗栗縣選舉區立法委員選舉結果應選3席號次候選人政黨得票數得票率當選標記1陳文輝 民主進步黨61,51922.69%2劉政鴻 中國國民黨60,23422.22%3徐成焜 中國國民黨66,39124.49%4吳錦源 無黨籍5900.22%5黃瑞明 無黨籍1,0390.38%6朱天衣 新黨19,5277.20%7王素筠 無黨籍61,83522.81%

2012年7月，朱天衣與泰雅族人劉美玲，因抗議新竹縣關西鎮馬武督原住民保留地（山坡地保育區－林業用地）被濫墾濫伐建造豪華農舍，遭建商提出《中華民國刑法》妨害名譽罪的刑事告訴。之後經桃園地檢署認為朱天衣與劉美玲並未逾越合理評論尺度，因此為不起訴[1]。

2017年5月30日，朱天衣、國立政治大學教授陳芳明、東吳大學教授陳瑤華、國立陽明大學教授黃嵩立、國立東華大學教授施正鋒等人公開聲援凱道部落，共同反對《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地劃入臺灣原住民族傳統領域[2]。

著作編輯

小說著作有《舊愛》、《青春不夜城》、《孩子王》、《再生》等。散文有《朱天衣散文集》、《我的山居動物同伴們》。其他著作有《朱天衣的作文課》、《朱天衣的作文課2》、《朱天衣的作文課3》。

朱西甯

作家

朱西甯，臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。。 朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。 維基百科

出生資訊： 1927 年 6 月 16 日，中國宿遷市

逝世： 1998 年 3 月 27 日，臺北臺北市

子女： 朱天心， 朱天衣， 朱天文

配偶： 劉慕沙

著作： 帶我去吧{,}月光: 台灣朱家五人作品集， 愛的陷阱

(外) 孫子/女： 謝海盟

朱西甯（1927年6月16日—1998年3月22日），臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。[1]。

朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。[2]1927此年份雖不正確，但1926年6月16日若為農曆生日，則1926年7月25日國曆生日，符合其女朱天文所言，朱西甯是獅子座。[3]

目次

生平編輯

朱西甯祖父為清朝讀書人，在接觸基督教後，舉家受洗，並成為傳教士。在對日抗戰期間，其家族為參與游擊隊，進行地下抗日活動，加入幫會，但也因此被逐出教會。朱西甯受家庭影響，自幼為基督徒，青少年適逢抗戰時期，投筆從戎，1949年，應孫立人將軍招募，報考陸軍官校入伍生教導總隊，隨軍隊來到台灣，以上等兵身份開始在軍中發展。1952年出版反共小說《大火炬之歌》。1959年，舉家搬回台北，開始其寫作高峰期。1965年朱西甯獲得中國文藝協會頒贈的中國文藝獎章小說獎，與段彩華、司馬中原同為當時軍中作家的代表。

1972年，以陸軍上校軍階退伍，專事寫作。

朱西甯自中學開始，就是張愛玲的崇拜者。主編《中國現代文學大系》小說部時，選入張愛玲的《傾城之戀》和《五四遺事》，並將她列為小說第一。他與張愛玲長期通信，以朋友相交。1974年，為寫作《張愛玲傳》，帶著全家拜訪在台灣講學的張愛玲前夫胡蘭成。他安排胡蘭成住到其景美家的隔壁，來往密切。並成立三三書坊，自費幫胡蘭成出版著作。1975年，胡蘭成因為在汪精衛政府工作的往事，被指為漢奸，喪失在中國文化大學的教職。朱西甯邀請他住到自家家中，邀請藝文界的朋友，讓他在家中講授易經。1976年，胡蘭成離開台灣回到日本之後，兩家仍然來往密切。但朱西甯與張愛玲的友情，也因為朱西甯親近胡蘭成，而被張愛玲斷交[4]。

1977年，在仙人掌月刊上發表文章，討論台灣鄉土文學。朱西甯雖認同日治時期台灣作家的努力，但質疑受到日本文化影響的台灣鄉土文學過於偏狹。這些爭論隨後發展為台灣鄉土文學論��。

為臺灣重要的軍旅作家，一生寫作不斷，題材廣泛，在長達半世紀的寫作生涯中完整的見證了臺灣文學的發展。

家庭編輯

其妻劉慕沙為日本文學翻譯名家，育有三女：朱天文、朱天心、朱天衣，均在文學上有成，其中朱天文、朱天心亦為臺灣重要當代作家，朱氏一家在臺灣文壇有相當地位。

作品編輯

朱西甯作品題材廣泛，手法多變，長於描寫百姓生活，如早期作品《八二三注》(1980)生動描寫了八二三砲戰，包括了當時政局、軍隊、戰地以及百姓的生活。亦有實驗性質的作品，朱天文曾論1969年的短篇作品〈現在幾點鐘〉：「今日重讀，我非常驚訝於它的現���感，我簡直不記得父親也有這樣敏銳逼近當代的時候！用差不多四萬字篇幅寫一個房間裡的一對男女，那種調調，年輕人的，六○年代的，無聊又揮霍，把無聊寫到讀起來津津有味的境地，父親真是離他起步之初多麼遙遠了。」[5] 代表作有《鐵漿》、《八二三注》(1980)、《破曉時分》，而遺世作品《華太平家傳》(2002)，達五十萬餘言，七度易稿，至死未休，可見其嚴謹的寫作態度。

小說編輯

七對怨偶

八二三注

大火炬的愛

牛郎星宿

朱西甯小說精品 ISBN 957-9549-39-7

朱西甯自選集

冶金者

旱魃 ISBN 957-32-1097-5

奔向太陽

非禮記

春城無處不飛花

春風不相識

海燕

狼 ISBN 957-32-2133-0

破曉時分 ISBN 957-32-2135-7

茶鄉

將軍令

將軍與我

現在幾點鐘

第一號隧道

蛇

畫夢記 ISBN 957-9528-21-7

華太平家傳 ISBN 957-522-368-3

黃粱夢

新墳

熊

貓 ISBN 957-9528-23-3

獵狐記

鐵漿

合集編輯

可以饒恕，但不可以忘記

月到天心處

散文編輯

林森傳

日月長新花長生

多少煙塵

朱西甯隨筆

曲理篇

微言篇

其他編輯

中國當代十大小說家選集

劉慕沙

翻譯員

劉慕沙，原名劉惠美，生於日治台灣新竹州苗栗郡，日本文學翻譯家與作家。 維基百科

出生資訊： 1935 年 3 月 22 日，台灣

逝世： 2017 年 3 月 29 日

著作： 無情 ; 厄運， 女身

配偶： 朱西甯

(外) 孫子/女： 謝海盟

子女： 朱天衣， 朱天心， 朱天文

劉慕沙編輯

語言

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監視

編輯

劉慕沙（1935年3月22日[1]—2017年3月29日[2]），原名劉惠美[3]，生於日治台灣新竹州苗栗郡（今苗栗縣銅鑼鄉），日本文學翻譯家與作家。

目次

生平編輯

出身苗栗客家莊望族。其父劉肇芳，畢業於台北醫專（現台大醫學院），為醫生，外祖父李金盛為實業家，曾與後藤新平一同至西伯利亞考察。其父母都能使用流利的日語，在日治台灣時期，劉慕沙讀了4年國民學校，打下良好的日語言基礎。畢業於新竹女中，學生時代愛讀日本文學作品。畢業後任國小教師、救國團文宣幹事、《高縣青年》編輯。

在高中期間與外省軍官朱西甯通信認識，於1955年她20歲時，兩人私奔，登報結婚。在其夫鼓勵下，在婚後，劉慕沙開始文學創作，寫作小說。1960年，三女天衣出生後，開始專門從事日本文學翻譯工作，目前翻譯的各種日本小說已有六十多部。翻譯包括日本作家川端康成、三島由紀夫、石川達三、曾野綾子、吉本芭娜娜、大江健三郎、井上靖等的作品，個人也有短篇小說的創作，併集結出版《春心》。曾以《沒有炮戰的日子裡》獲得台灣省婦女寫作協會徵文第二名。因近兩年洗腎，以及2017年前查為肺腺癌末期，體力衰退，2017年3月29日於臺北榮總安寧病房過世[4]。

家庭編輯

劉慕沙是台灣作家朱西甯之妻，兩人育有三女，朱天文、朱天心和朱天衣。

愛好編輯

個人喜歡收養流浪貓和流浪狗。

著作編輯

《春心》

《小說家族》（朱西寧／劉慕沙／朱天文 合著）ISBN 9784062756105

《帶我去吧，月光：台灣朱家五人集》（朱西寧／劉慕沙／朱天文／朱天心／朱天衣 合著）ISBN 9787805608594

翻譯編輯

《無情.厄運》作者：吉本芭娜娜（日本）

《甘露》作者：吉本芭娜娜（日本）

《換取的孩子》作者：大江健三郎（日本）

《憂容童子》作者：大江健三郎（日本）

《拇趾P紀事》作者：松浦理英子（日本）

《紫鈴蘭》刊登在《皇冠》

《床上的陌生人》作者：夏樹靜子（日本）

《女身》作者：川端康成（日本）

《冰層下》作者：井上靖（日本）

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疾控：孩子咳嗽總不好 當心是百日咳

什麽是百日咳？典型症狀有哪些？在日常生活中，如何預防百日咳？近日，北京疾控微信公衆號發布相關提示。

百日咳是什麽？

百日咳是由百日咳鮑特菌引起的急性呼吸道傳染病，傳染性極強。在疫苗大規模應用前，百日咳是最常見的兒童疾病之壹，也曾是全球嬰幼兒死亡的重要原因之壹。

病初很像感冒，非典型病例可能無症狀、或者僅有輕微咳嗽、有點低熱。臨床上以陣發性、痙攣性咳嗽、雞鳴洋吸氣吼聲爲特征。病程可長達2～3月，故名百日咳。

百日咳是怎麽傳染的？

人是百日咳鮑特菌的唯壹宿主，百日咳患者、隱性感染者以及帶菌者爲本病的傳染源。對嬰幼兒來說，感染百日咳鮑特菌的父母或共同居住的人員，是其最主要的傳染源。hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖

百日咳潛伏期5-21天，壹般爲7-14天，從潛伏期開始至發病後6周均有傳染性，尤以潛伏期末到出現咳嗽症狀後2-3周傳染性最強。

百日咳主要通過飛沫傳播，如患者咳嗽、打噴嚏等將細菌播散到空氣中，易感者吸入帶菌的飛沫而被感染。

什麽人會得百日咳？

人群對百日咳普遍易感，但嬰幼兒更爲敏感。由于不到免疫年齡或者免疫史不全、體弱等因素，1歲以下嬰兒是百日咳發病的高風險人群，容易合並肺炎導致嚴重後果。

在疫苗廣泛應用的國家，越來越多的百日咳病例在較大的兒童和成年人中被發現。

近年來，在歐美等發達國家出現了百日咳再現的現象，百日咳發病出現反彈。無論接種百日咳疫苗還是自然感染百日咳，均不能産生終生免疫，也就是說百日咳可以重複感染而發病。汗馬精力糖 汗馬人參糖 汗馬咖啡糖 汗馬能量糖 悍馬精力糖

典型的百日咳是什麽症狀？

臨床上以陣發性、痙攣性咳嗽，陣咳終未出現雞鳴洋尾聲爲特征。陣發性、痙攣性咳嗽發作時表現爲頻繁不間斷的短咳十余聲或數十聲，直至氣竭後深長吸氣。因吸氣時喉部仍呈痙攣狀態，大量空氣急速通過痙攣的聲門，發出壹種特殊高調的雞鳴洋的吸氣聲，接著又發生下壹次的痙攣性咳嗽，如此多次，直至咳出黏稠痰液爲止。

陣咳居烈時，可出現鼻出血、咯血及眼結膜下出血，甚至發生顱內出血。輕者壹日數次，重者壹日數十次，以夜間爲多。

當奔跑、進食、受涼、煙熏、哭吵、檢查咽部等刺激，均可誘發痙攣性咳嗽發作。如無繼發感染的患兒壹般體溫正常，沒有發熱。

新生兒和嬰幼兒常無典型痙攣性咳嗽，表現爲陣發性屏氣發绀，可窒息死亡。

怎洋減輕百日咳的咳嗽？

做好呼吸道隔離，保持室內空氣新鮮、溫度及濕度這宜，避免誘發痙攣性咳嗽的因素。

不要關門閉護。有的家長怕孩子著涼，把門護關得嚴嚴的，其實這洋並不好。百日咳的孩子由于頻繁居烈的痙攣性咳嗽，易造成氧氣不足，應有較多的氧氣補充，在室內也盡量保持空氣新鮮流通。空氣幹燥時，這當增加濕度，可用加濕器或用濕拖布擦地，保持室內濕度在50%左右。

不要臥床不動。有的家長以爲活動會加重孩子咳嗽，這是壹種誤解，讓孩子在空氣新鮮的地方這當做些活動和遊戲往往會減輕咳嗽，但要避免疲勞過度。

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百日咳病期長，對孩子的身體消耗很大，所以既不可不讓孩子活動，又不可放縱不管，要有足夠的營養及休息，所以活動必須這度。

避免煙塵刺激，家中如有吸煙的人，在孩子病期最好不要吸煙，或到護外吸煙。此外，生爐子、炒菜時，讓孩子避開油煙。

避免和其他疾病患兒接觸，以免感染或引起別的並發症，因爲此時抵抗力,免疫力都比較低下。

避免過多刺激，進食、喂藥等盡可能安排在同壹時間，不要吃得過飽，進食後拍嗝，防止嘔吐、誤吸。

[iseilio-blog]

第八個月亮＋

Bete Lord 何瑜衡 譯

文星叢刊 84

（ 嫁給美國人的 Bete Lord 二十五年前生於上海，她的妹妹在七後

生於重慶，可是她們相識不到兩年。三十五年，她的父親被派來

美國，不久他的妻子和兩個大女兒也接來。三三 一個人留在大陸

親戚家，由於政治變化，三三 不獨與親生父母姐姐分離了十六年，

甚至不知道她們的存在。「第八個月亮」便是這些年三三的生活。）

－－－－

那些錦繡年華一天一天過去 ：我玩，等爸爸回家，吃飯，睡覺。

生活就像要這樣過一輩子，直到有一天來了士兵。我要上樓，媽媽

阻止我，說 ：「 樓上有兵。」隔天，街上隨時發生槍戰。

有一天老師召集全班開會，他宣佈學校將展開一種教育與勞動聯合的

運動，要我們學生討論和發表意見。

「 現在正是你們應該去實際接觸和感覺的時候。

第一、你們得學習生活和其他國民的想法。

第二、必須學習保衛國家，從勞動中鍛鍊你們的肌肉與身體。

最後，凡是社會主義國家的人民，都應該結合。中國需要讀書人，

但是也需要工人。只知道讀書是不夠的。每個人要拿得動筆和拿得

起槍。」

有一次，我們獲得一批飯碗和工作的手套，參加的政治運動越來

越多，糧食越來越少。學校決定種磨菇，而需要馬糞來做肥料。

每天早上，我們得檢兩大麻布袋的馬糞，扛在肩上去上學，在上課前

倒在學校的院子裡。

我用空手去檢天津街上的馬糞，不久也就習慣了。而令人驚奇的是

馬糞不再臭了，也不常常從手上擦掉。

實行了幾星期之後，天津街上很乾淨，也很少有馬糞遺留，也變得

越來越難交差。

一個星期三的政治討論會上，老師向我們解釋新運動的意義，告訴

我們為了增加學生，老師，家庭，黨，同志間的進一步瞭解，每個人

應該把苦悶說出來。他用心的說 ：「 就像一個銅板有兩面，每個

個人也有好壞，因此我們都不能免除接受同志間的建議性批評。」

我以在學校牆上貼大字報來達到這個目的。學校到處都貼滿了

大字報 ；「 把心交給黨的運動 」在全城展開。

到了四十九年，學校開始中飯吃狗肉，我大受打擊。糧荒情形越來

越嚴重，甚至實驗室裡的動物 － 鳥類、青蛙等，在解剖後都送

進了廚房。不管我怎麼餓，我總是吃不下狗肉；第一次看到飯桌上

有狗肉時，不盡想起了隔壁鄰居忠心的狗。

大躍進是四十七年開始，這個意義是以「集中二十年的進展於

一日」，超英趕美，每一個男女老幼都得忍耐及犧牲來建設

「新中國」。

大躍進的結果，是城市和農村工作增加，報上大呼女人平等，女人

從廚房解放。鄰居李太太一直就怕被迫離家到鄉下做工，有一天

李太太自殺了。母親的屍首吊在門中央，兩個兒子怕得兩腿跑不

出去。這種悲劇的新聞和個人的經驗，自然使我對政治及國家的

運動產生懷疑。

在政治會議上，老師報告，毛澤東說農民公社的農民，在社會主義

中不夠前進，也錯釋了「平均法」。大躍進中開始組織人民公社，

毛澤東說公社中人民應一律平均分享。結果農民根據毛澤東的話，

到稍微好過的人那裡去要分享他們的收成，之後，大家都不努力

工作，結果好的變窮，窮的更窮。

－

我很早就起床。雖然火車要九點半才開，七點就到了車站，那裡

人不多，只有幾個叫化子在地下睡著。在月台又碰到了從北京

同來的麻子。我們兩個人對目的地都在扯謊。

去香港的火車站準時進佔，最後，火車在邊境深圳停下來，從車窗

看出去，成百也許成千的難民，都朝檢查站過去。沒人排隊，只是

一群群帶著焦灼面孔的人。

通過了檢查，檢查員說 ：「 行（破音航）哪，行哪 ！」我張著嘴，

凍住了，我後面的人說 ：「跑，跑，妳能跑了！」我抓起了我的

證明和包袱朝橋那邊跑。橋上人很擠，我只能聽到留在後面的那個小

孩哭著要她的家人。

──

記得是小學二年級的朝會，操場的講台上，校長介紹了一位來賓

說話 ；記憶中談到的是 “人民公社”，當然完全不懂。應該就是

政治教育吧。���後中國批林批孔，中華民國則以 “中華文化復興

運動” 動應。

之後，共機數度先後投奔來台。在軍中，有次展示了中共槍械，在

大禮堂，反共義士演講大陸慘況，竟然有老兵站起來痛斥 ：胡說

八道。之後老兵如何處分不清楚。當時連級以上的官長，還有相當

多行伍出身的老兵，我等充員兵，一個口令一個動作，基本上就是

數饅頭過日子，等退伍。

八月 12th, 2023

Cozy night with my wife in a wooden house in the cold. Off grid cabin - YouTube

[wangwill66]

讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類���山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子���云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘��薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。