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白居易

51个

2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首

白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。

2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗

《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。

◆ 一、十年之间三登科第（772—806）

2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写

“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。

◆ 邯郸冬至夜思家

2023/10/20: 我意君心

《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”

◆ 长恨歌

2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄��，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

2023/10/21: 仙袂飘飘

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂

如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。

2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响

李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上说，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。

2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人

汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。

2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲

九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。

2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了

白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，���为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了���么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。

◆ 观刈麦

2023/10/21: 南风陇黄

夜来南风起，小麦覆陇黄

2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。

2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身

八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。

2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人

顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。

◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）

2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿

正色摧强御，刚肠嫉喔咿。

2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之

“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。

2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也

为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也

篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。

◆ 杜陵叟

2023/10/22: 善政不能及民者多矣

《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”

2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧

皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。

◆ 井底引银瓶

2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期

白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”

◆ 轻肥

2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”

全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力

2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果

一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。

◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）

2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义

对于诗的性质，他概括出“���情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。

2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也

他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。

◆ 欲与元八卜邻先有是赠

2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。

2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火

“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）

◆ 蓝桥驿见元九诗

2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗

蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。

2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰

三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。

2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉

元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”

◆ 放言五首并序（选一）

2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

◆ 琵琶行并序

2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意

遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。

◆ 暮江吟

2023/10/24: 草风沙雨

建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。

◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）

2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣 敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事

元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。

2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒

长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。

2023/10/24: 元白 刘白

大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。

2023/10/24: 朝廷雇我作闲人

《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。

2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。

◆ 勤政楼西老柳

2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春

半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。

2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱

其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”

◆ 采莲曲

2023/10/24: 欲语低头笑

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明

泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。

2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷

寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

◆ 钱塘湖春行

2023/10/24: 松排山面，月点波心

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

◆ 杭州春望

2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。

◆ 除苏州刺史别洛城东花

2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来

小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。

2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中

凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。

◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期

2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。

2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功

杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志铭》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”

◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后

2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身

晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。

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好兆头S2隐藏剧情之好大儿去哪（中文补档）

著名的魔术理论已经提到了S2许多不对劲之处，有一些情节被刻意地设置得不引人注目，像水从鸭子身边悄悄流过。但魔术理论的缺陷在于，它将整个剧本设置为虚无。解谜的关键在于要有实际意义，发现一个谜题之后把所有的内容都套入谜题而把故事拆得分崩离析，甚至虚无故事本身的意义，就已经陷入了谬误。

先简短地说一下我的结论：S2通过将一部分剧情设置成视线盲点，在主线之下，讲述了一条基督复活的暗线。没错，正如花絮中讲到的，本季对于第三季内容不只是提示性的添加彩蛋，而是真真正正在观众眼皮底下，基督复活已经在悄悄发生。所以我说，第二季就好像是尼尔盖曼冲进亚马逊高层的办公室，把剧本摔在高管的办公桌上咆哮：

"GIVE ME SEASON 3 OR GIVE ME DEATH！！"

在推理之前，先要明确几个推理的方向。

首先，根据S1身体交换的剧情，202蛇救山羊的剧情等许多明显的对照可以看出，如果某个情节真的是线索，那必然会存在一个非常明显的答案，虽然没想到的时候可能毫无联系，但是一旦发现其中的联系就会非常明显。所有镜头对焦的地方能找到的信息都可能有用。但就像魔术理论犯的错误，为了自圆其说自己开始编情节甚至为此扭曲原本剧情的连贯性是不行的。

其次，S2的剧情线非常多。有明面上的三条感情线，Jim的基督复活暗线，结尾的梅的暗线，以及用来解释整个剧本逻辑的双线程主线框架。而同时，贴心的剧组还埋了大量的彩蛋，比如音乐商店Tardis的BGM，这种就当个粉丝福利看过就过去；但也有一些彩蛋不仅仅是彩蛋，和剧情和暗线都是有关联的。典型的参见我对闪电战小剧场的分析：盒子里的剧本书看似是致敬原文，做了两本道具书和一封信，但应当注意到其中一本书只出现在原著的脚注，如果为了致敬，大可以把四本虚构的剧本都展示一下。并且通过了解镜头展示的两部剧的原型剧情，提及了接子弹（箭）和跳舞女郎，则可以清晰地定位到闪电战小剧场，而一封注明给鞋匠的遗赠信则正说明盒子里的小剧场是天使留给蛇的线索。这种彩蛋就是可以作为线索使用的。

那么在接受这些前提之后，我们开始推理吧。

首先，我们需要质问自己：有一个人物，拥有单人海报，拥有宣传短片，贯穿剧情始终，但在结尾，所有人都遗忘了ta。尼娜和玛吉都有一句告别性的台词（"永远再见了"），别西卜都知道给天使道一句谢，而这个绝对的S2主角却再没有人提一句。

Jim去哪了？

在加百列恢复记忆后，整个S2两个主角和Jim建立的友谊瞬间烟消云散，谁都没有提一句。这种头重脚轻的感觉被随后的重头戏冲散，让人无暇去想。实际上这是很不自然的，因为明显剧情里给了两个主角和Jim完整的关系弧线。有蛇最后别别扭扭终于给Jim冲了巧克力；有天使对着Jim坚定地表示一定会保护他；还有在开头特意说的我有了两个朋友。很明显，当加百列一恢复记忆，天使立刻变得看上去想把他按到圣水里人道毁灭，半点没有相处六集的感情。就像久未落下的第二只鞋子，关于Jim的故事还远没有结束。

以上是论证Jim和加百列实际上是两个人物，也就是暗线存在的合理性。然后是关键的问题：

Jim是谁？

S1的特效设计在展示耶稣受难时，用一块红布来代替表现血水，而在S2，他们显然找到了更省钱（考虑到物价可能更贵）的办法。

这一地的西红柿。花絮视频的放出让这条线索更明显，因为被删除的剧情是合理化这堆番茄被撒出来的原因，那么在紧张的分钟数限制中，删掉了碰翻番茄的原因，但仍留下了这个突兀的镜头，原因很明显：It's a CLUE。

基督受难被刺中肋下流血，双手被钉导致手疼，被士兵逼迫喝没药/苦胆。我们的Jim则幸运得多，胳膊也不疼了，还有温暖的热可可喝。

发现这条暗线之后才发现片中对Jim身份的暗示如此之多。这也是证明对暗线剧情的推测不是我的妄想。

首先是服装。除掉在书店的日常造型，我们来看下其他几个Jim的造型：

注意看图三Jim布道的姿势以及整个造型形成的十字架形状。我们���来看一些宗教画中的基督形象：

注意看衣着和姿势。以及右下角这个熟悉的持十字架的姿势，虽然大部分经文认为有另一个人在受难路上帮耶稣扛十字架，但是也有比如《约翰福音》中认为是基督本人扛着十字架。这个眼熟的姿势对应了剧情里另一条灯下黑的线索，就是看似无功而返的爱丁堡之旅的主题：神秘的加百列雕像。

换而言之，我们可以说，这根本不是加百列的雕像，而是Jim的雕像。

牵强吗？实际上，S2展示过一副关于基督的图像：

这个相似的服装，我认为对Jim身份的对应已经很明显了。顺带一提，在圣周耶稣还要清洁圣殿，还记得那个可可爱爱的鸡毛掸子吗？我特别喜欢这个玩笑，因为当天Crowley真的被赶出了书店。

实际上，我们还有更明显的提示，那就是简奥斯汀的舞会。在舞会上，大家都在跳舞，而好大儿在干嘛？

他在分发肉馅饼。这里对于最后的晚宴的暗示如此之明显，成为了我对于Jim暗线最有力的证据。

一些其他的细节支持：

关于“7”的密码：Jim在玩台灯和自己的嘴巴时展示了一个节奏：— — ---

两长三短，这是摩斯电码的数字7。还记得上帝有多喜欢7吗？耶稣在宗教上是神子，在《约翰福音》中耶稣被认为是神道（Logos）的化身，他不仅说神的话语，而且就是神的话语。这条线索的发现是因为我在拉片的时候感觉晚宴上Jim玩自己身体的情节，作为一个黄色笑话实在太长了，而最终发现他玩自己的身体是有节奏的，而这节奏和他玩台灯的节奏一模一样。S2真的没有废笔。

还有一个关于Jim和上帝的暗示是他丢下的书：

《我最好的棋局》本身是对电影《平步青云》的致敬。但联系我将在下文提到的上帝在上司组的故事中摆弄的不可言喻的棋局，以及S2放在天使书店里一直没有用过的象棋。这一切都暗示了世事的发展受到不可言喻的操纵。而在这里，Jim丢下了这本书，抱怨东西没有摆到他放的地方。这是一个明显的上帝视角的抱怨。同时也又一次强调了本书的主旨。

以及来自LOFTER用户@ClueFell.的补充：Jim在书店里用只属于他自己的方式排列书籍，这也是一个类似上帝的行为。

《马太福音 4:1-11》描述了耶稣在旷野遭受魔鬼的三个试探，其中一个是为祂展示万国的荣耀，这是蛇在103的工作。另一个试探是让耶稣从圣殿的顶峰跳下去，是蛇在205的工作。蛇蛇真的累了，偌大的地狱只有他一个人在996，换我我也辞职。

以及，我们细想Jim给出的预言：

第一句："我记得晨星齐声歌唱，上帝的一众天使欢呼雀跃。"出自约伯记，但在剧情中可以看到这句话是上帝本人说的。

第三句："如果它再次发生，将是体制的问题。"后面我们得知这句话是梅塔特隆说的，而梅塔特隆是上帝之声。

而第二句："暴风雨将会到来，黑暗降临。已死之人将走出坟墓，再次行于世上。"前半句出自《希伯来书12:18》，描述上帝降下的不祥的征兆。后半句出自《马太福音27:53》描述了耶稣死后发生的事情。而且这句话也一唯一一句加百列本人没有听到的预言，是对Jim不是Gabriel而是耶稣的佐证。

可以看到，这些话语大部分都与上帝和耶稣有关，这些预言虽然在主线中都有剧情对应，但连在一起，则是对耶稣复活的暗示。

这里还有一条线索，并且在最新的彩蛋中被强调。S2给出了使一个人死而复生的奇迹力量的单位：Lazarii。彩蛋中提到了这个词的原型Lazarus：伯大尼的拉撒路，在死后四天被耶稣复活。该奇迹是基督受难前最后一个奇迹，也是最重要的一个奇迹，因为它意味着基督终于战胜了最后的敌人：死亡。

而在S2中，Jim到来的那天是星期天，因为尼娜提到了一切开始于上星期的停电。而舞会举行在星期四晚上。所以加百列在周日死去，四天后被复活，对应了拉撒路复活的情节。而隐藏Jim的"微小"奇迹需要使拉撒路复活25次的力量，除了基督本人也难以解释为什么这件事情消耗如此大。（25这个数字不知道有没有含义，如果解出来了我再补在这里。）而最后Jim消失的星期五正是耶稣受难日。

一些关于Coming的线索：

Jim一直说他是来寻找亚茨拉斐尔的，但加百列正在寻找的是别西卜。

以及一些关于coming的台词：

解开了Jim的隐藏身份后，这个“I”看着真是让人细思恐极。

S2的书店场景和圣詹姆斯公园的第一个镜头都是直接从S1复制来的，且不说这其中的意义是什么，S1书店的开场意味着上帝视角，但在S2：

"他们要看见人子带着能力和大荣耀，驾着天上的云降临。"《马太福音24:30》

神从天上/云间降落，也有观点认为会伴随天使和号角，我们在第二集米迦勒他们来的时候听到了号角声。再来看几张海报和剧情截图。

代表Jim的羽毛从天而降，Jim的杯子里不仅有代表加百列故事的爱心，还有从上方降下的一条烟雾。

以及这个明显的Jim从上往下走的镜头，还有前面的羽毛大衣剧情中，Jim的自愿献身。

还有虽然和coming无关，但和Jim身份有关的海报：

神行于水上。(图来自汤@thesherrinfordfacility)

关于音乐的线索：

上司组的故事里有一些关于不可言喻的线索。请看在不同背景里玩扑克下象棋的两位老人家：

这些截图表明，上司组的故事开始于在上帝不可言喻的操纵。而在第二张截图中，当他们相爱时，我们可以听到《Every Day》的BGM ，可以说这正是上帝在演奏这首关于世界末日的歌曲。而向加百列解释这首曲子时，别西卜说：

这似乎意味着每一集片尾主题中插入的《Every Day》可能包含着线索。但我缺乏音乐知识，所以这个谜题不归我解。而当亚茨拉斐尔问Jim这首神秘的歌曲来自哪里时，他回答：

以及一个最好玩的暗示。加百列走丢了，梅塔特隆只说找回来就好了，但是隐藏加百列却会被抹掉，并且隐藏加百列的奇迹直接就会拉响警报。可见重要的不是加百列，而是Jim。

这就是解谜游戏的的乐趣，当发现答案后才会发现，剧情里的线索如此之多，就像前往糖果屋的饼干屑。

到这里，Jim的暗线已经写得差不多了。亚兹拉斐尔和克劳利联手释放的奇迹效果好得吓人，连观众都不再注意到Jim的存在。在故事的最后，他们达到了最初的目的，Jim悄悄地消失了，天堂、地狱、人间以及电视机前的观众，谁都没有注意。

那么，Jim的暗线的作用是什么，或者说，是谁要把Jim藏起来？为什么？又为什么设置这些线索，希望谁能发现？

写在前面，这往下将开始出现许多的未完善的推理，因为缺乏决定性的证据。只是作为我个人对剧情结构的解析放在这里。

首先，根据上文的叙述，我们知道了在看似甜甜的爱情故事下，S2实际上和S1一样，都笼罩在末日来临的阴影中。那么，S2到底是谁在讲故事，又是谁在听故事呢？

有一个人形生物，在想隐藏想法时就会习惯性扯淡，比如他在被天使同事围殴的时候，扯出了一大堆关于立场的废话，又比如他在想忽悠男朋友做他不愿意做的事情时，用大量的主观叙述和插科打诨把来自梅塔特隆的威胁描述成了美好的愿景。没错，如果有一个人，想要隐藏Jim的存在，而在叙述S2的经历中，巧妙地误导观众将注意力放在爱情故事上，除了伟大的瞒过娜芙蒂蒂的魔术师 Mr.Fell 再无他人。正如他在闪电战小剧场中展示的硬币魔术一样，一分钱就这样消失了。亚兹拉斐尔的魔术技巧如此���妙，在后面将照片（证据）替换为传单中又着重表现了一次。

《约伯记》的书是亚兹拉斐尔展示的，爱丁堡的小剧场直接是天使的日记，以及在舞会结束后，尼娜询问亚兹拉斐尔这一切从什么时候开始，他给的回答：

他已经解出来了。可惜后面的事情一件接着一件，他和克劳利再也没有机会沟通，最终向着不同的方向开始下一段旅程。

整个S2就像亚兹拉斐尔的侦探小游戏剪报，在时间线性叙事中贴了几张他认为有关的线索。

而闪电战小电影，则是他在完成这场精彩的魔术表演后，留给观看者的线索。这个线索被放在盒子中，展示完盒子里的物品特意给了亚兹拉斐尔一个查看的镜头，这物品是避免糟糕的事情发生的关键。这个小剧场本身可以看作处于这部三幕剧的正中，而时长上，那段绳子魔术则位于204的正中间。具体情节不再赘述，只提一句，当尼尔写下第三季的剧情时一定非常得意，以至于他在魔术店剧情中写道："这将会是我的镇场之作。"而考虑到这个魔术是亚兹拉斐尔选择的，也有可能其在第三季对应的情节是特里想出来的，而尼尔则怀着对老朋友的无限怀念和钦佩，写下了这句台词。闪电战小剧场体现了两个人相互信任和合作的重要性，又反复强调了亚兹拉斐尔的魔术手法。以及在正中间位置完整展示的绳子魔术。（尼尔转发了扮演魔术师的演员演示该魔术的推，这一段剧情绝对很重要！）

这里的画面近乎刻意地拍到了镜中的亚兹拉斐尔，这个经典的镜头语言意味着这里实际的叙述者正是镜中的亚兹拉斐尔本人，他正在骄傲的展示他是如何通过几条故事线在S2巧妙地隐藏起所有的线索，以及通过闪电战小剧场暗示整个三季大事件的进行。

在S1的闪回之后，亚兹拉斐尔为了弥补克劳利的过失，作为新手魔术师（差劲的大天使）代替被当作逃兵抓走的前魔术师（加百列），站上天使们的舞台（亚兹拉斐尔在魔术登台时的开场白中称跳舞女郎为“Bees knees”，而除此之外S2唯一提到蜜蜂的���处就是206克劳利上天堂时称天使们为蜜蜂。），台下坐着和人类呆在一起（停留在地球）的克劳利，作为后藏着来自地狱的恶魔和他们雇佣的死而复活的僵尸。S2的剧情进行到亚兹拉斐尔邀请蛇上台当他的副手但蛇没有立刻搭理他 。

这里插一句，这并不意味着整个闪电战剧情都是虚构的，应该说，所有S2的小剧场的确类似于讲述的一段故事，但是是在真实的故事的基础上，添加了一些线索。所以对小剧场的解读应该是挖掘其中不自然的地方作为线索，而整个故事则是真实发生过的经历。哪怕像闪电战小剧场这样梦境般的诡叙，依旧是建立在许多实际发生过的历史碎片上的。

那么，S2的故事为何要设置的这么错综复杂，闪电战这个暗藏玄机的小剧场又是写给谁看的呢？

他还能写给谁看，谁会让亚兹拉斐尔交付全部的秘密，谁会被亚兹拉斐尔托付他的后背他的性命，又是谁需要亚兹拉斐尔瞒过上帝传递出情报，来共同拯救世界于末日？

不知道有没有人注意到，片头曲里有一个很古怪的场景，那就是最后的剧院。虽然魔术理论把大家的注意力都引导了幕布可能代表的生命之书上（这个说法可能有部分道理，但我仍在完善这部分猜测），但大家都忽视了，闪电战的风车剧场在前面已经展示过了。

而有幕布的地方，是另一个剧院，或者说，一个放映厅。

纵观整个S2，根本没有出现过这个场景。片头曲中几个没有出现的场景，一个是最后的圣山，是对Jim线一个明显的暗示。开头的隧道和我没有在这篇讲述的生命之书的可能假说有关，有兴趣可以去lof或者汤上看全文。而剩下的这个根本没出现过的放映厅......

等一下，有一个放映厅不是吗？

这是好兆头宇宙出现过的唯一一个放映厅。这种车站边的放映厅在现在早就没有了，但尼尔对此有一个浪漫的解释：因为克劳利喜欢，所以亚兹拉斐尔为他奇迹般地保留了一个。在片头曲中还可以看到克劳利在S1中吃的爆米花，而X-Ray视频还提到了爆米花盒里有一些圣餐薄饼。

X-Ray视频还给了这个想法一个支持性的线索，那就是放映厅侧面前上的人物许多来自第一季，这是一个彩蛋，但也可能是暗示这个场景应该回第一季寻找线索。

而且我们都知道，克劳利来这里自闭看动画片，正是在凉亭分手之后，尼尔的Q&A中提到他心烦意乱需要找个地方冷静一下。也难怪大家被刀得死去活来他却把S2的结局类比为凉亭分手。

那么以下就是讲故事时间：

S2是克劳利在离开后躲在放映厅里，细细回看这一切混乱发生的过程，我相信就像观众也觉得亚兹拉斐尔不爱克劳利就像杨先生会放弃保养他的汽车一样可笑，克劳利在S2结束后一定会觉得有哪里不对劲，会把回忆细细咀嚼，翻着亚兹拉斐尔留给他的滑稽的侦探小游戏手帐簿，最终投影出了我们看到的交织着两个人回忆的S2的故事。

而闪电战小剧场，则是亚兹拉斐尔留下的魔术说明手册，看似晦涩难懂，却把该做的事都写在里面了。就像S1在酒吧里哪怕意念交流也要留给蛇的预言书，他会不会来呢？可惜观众只有等到第三季才能知道了。

于我个人，我认为未来的剧情已经在烛光晚餐里说尽了。

终于写完了这篇巨长的分析。考虑到传播，抠掉了初版的几个还未完善线索的脑洞（生命之书、梅塔特隆的剧情等）。本来只是来看小甜剧的没想到还有解谜，真的是一下子就兴奋起来了。其实还许多谜题没有解开：梅给的咖啡——杏仁糖浆燕麦奶（OMLAS），Jim整理的那一排书（在看了在看了）。字谜对于非英语母语实在是太不友好了，更别提书本分析要结合书的内容。还有参考影片平步青云和音乐部分的解谜（感谢神曦老师！！！）。真心地希望等把这些谜题都解完，第三部会在前方等着我。

[gaetanchiao]

綠燈俠 洗腦直男掰彎（中）

「所以你對你的大雞巴如此著迷，是因為你老早就愛上你老爸的大雞巴。」

我本來應該要大聲反駁，但是他的話語在我腦海中不斷迴蕩，像似催眠般。

「我對我的大雞巴著迷⋯⋯」我聽到自己嘴巴承認。

「你還愛你老爸的大雞巴。」

「什麼？誰不會呢？」我茫然回答，自己的聲音似乎從遙遠的地方迴響著。

「你愛你的大雞巴，因為你想要像被你幹過的女人一樣崇拜它。」

「我⋯⋯我想要崇拜我的大雞巴⋯⋯」我繼續說著，這些話似乎正在烙印在我的靈魂中。

「所以你想要感受被那根大雞巴幹射的感覺。」

「我⋯⋯我想要被大雞巴幹到射精⋯⋯」

我重複著，腦海中閃過我的大雞巴的畫面，它好大、好長、好粗，如此完美⋯⋯

就像老爸的⋯⋯

「而你被那根大雞巴幹到高潮射精的感覺，比你幹女人的感覺還要更爽、更舒服。」

我下意識皺了皺眉，思緒變得混亂。但是聲音告訴我，這是有道理的，畢竟我的大雞巴幹了這麼多女人⋯⋯她們每一個都很爽⋯⋯

所以⋯⋯我被那根大雞巴幹也會很爽⋯⋯不是嗎？

「我命令你，這些念頭永遠不會消失。」他說。

「這些念頭不會消失⋯⋯」我呆呆重複道。

「你會忘記這次對話，但它會在你的潛意識中一遍又一遍地重播，永遠不會停止。」

「潛意識會一直重複這些對話，永遠不會消失⋯⋯」

「當我打響指時，你會醒來，忘記你飛進銀行裡之後發生的一切，但你的潛意識會記得我的命令⋯⋯」

「我會記得命令⋯⋯」

接著，他打了個響指。

我猛地仰起頭，什麼鬼？

「是綠燈俠！」一個男人驚呼道，「該死！」

他開始往外跑，但戒指以能量繩索將他束縛，他咒罵著跌倒在地上，頭撞到了地板。銀行裡的每個人質都停了下來，他們一個接一個地四處張望，意識到自己手裡拿著銀行的錢，然後放下了袋子。

我命令戒指摀住他的嘴巴，不給他機會使喚Mindwave，用精神操控力量對付我。

警察隨後破門而入，我用燈借幻出大手抓著壞蛋和Mindwave飄浮過去交給他們時，人們歡呼起來。

我微笑著揮手：「這是超級英雄該做的。」 正如我所說，我很幸運！

我回答了警察的一些問題，等待超常行動部（DEO）——全名為 Department of Extranormal Operations，專門處理超人類活動��預防危機——來帶走Mindwave。一切都辦妥後，我簽了一些名片，便躍入天空，渴望洗個澡，喝杯啤酒。

我飛到位於海岸城的隱密公寓裡，降落在我的陽台上。走進室內，我的綠燈俠制服自動消失，留下我平時穿的標準皮夾克和牛仔褲。

當我走向臥室時，憑空出現的綠色的手開始脫掉我的衣服，我的潛意識接管了戒指的控制，讓它按照我的意願行事，無需經過我指使。

當我進入淋浴間時，我已經全身赤裸，我站在蓮蓬頭下面，閉上眼睛⋯⋯

這正是我在漫長的打擊犯罪日常後所需要的——放鬆。當我搓揉肥皂時，我的手游走下來，抓住自己的陰莖，開始撫摸、擼動。

天啊！我好愛這根肉棒⋯⋯當它在我手中瞬間變硬時，我享受它變粗的手感，我對自己無法在完全勃起時用手握住它而感到驕傲，畢竟它就是這麼粗大，我的手指就是碰不到⋯⋯

我剛剛應該在銀行時搭訕一位漂亮的出納員，畢竟身為極品肌肉猛男的我需要釋放，而且非常需要。我想打電話給砲友，但沒有一個我幹過的女人會接，因為我對她們來說太⋯⋯猛了，甚至到了有點生命危險的地步。

我想起那次Dinah（黑金絲雀）和Ollie（綠箭俠）分手後，她喝醉了來找我訴苦。想當然，一看到她那副樣子，我立馬就硬了，而且是很硬。就在門口，她發出的叫床聲音，當我狠狠地把她不斷貫穿⋯⋯

天啊，我讓她高潮好幾十次吧⋯⋯？

這個記憶讓我達到了極點，我在淋浴牆上留下了精液⋯⋯這不是第一次，也不會是最後一次。我看著我的未來兒子們順著排水孔旋轉下去，然後關掉水龍頭，走出淋浴間。 發光的綠色毛巾在我身上移動，把我擦乾，當我走向床時。我累壞了⋯⋯只需要小睡一會兒，然後我就能恢復精神。 我一頭栽進床上，從擂台上下來的身體已經乾了。 被祝福的感覺真好。 當我漸漸入睡時，思緒又回到了那個夏日，和爸爸還有他的朋友們在一起的日子⋯⋯我記得當聽到他們談論性事時那份興奮，以及那讓我熱血沸騰的感覺。聽到有關我爸爸那巨大老二的故事時，我��懷敬畏，也希望有朝一日我也能擁有一根⋯⋯ 「我看到你了，哈爾，」爸爸喊道，我在灌木叢中退縮⋯⋯該死。 「出來吧，」他那深沈的聲音透露出他是認真的。我走出來，看到他和他的朋友們都在看我，我站在他們面前，摘下帽子。 「各位，你們認識我的兒子喬丹，看這，告訴這些人，你長大後想做什麼。」 我抬頭，帶著微笑說：「我真的很想成為一個花心男。」然後我停頓了一下。 當我爸爸啜飲著啤酒時，那些男人笑了起來，「看吧？我告訴過你⋯⋯這孩子腦子裡想的只有性，對吧？」 我想要搖頭，但結果卻是猛烈地點頭。 「嗯，他看起來很符合那個角色，」其中一個人說，「來吧，小子，讓我看看你的貨色⋯⋯」 我感到非常尷尬，發現自己脫下了上衣，為他們展示我的腹肌。他示意我過去，用手摸過我的腹肌，「哦耶，他的身體真緊實。」當他的手在我身上移動時，我感到不安，我不斷地看著我那洋溢著驕傲的父親，所以我任由這一切發生⋯⋯為了讓我爸爸開心，什麼都願意。 「不只是這個，他還從我這裡繼承了其他東西，」我爸爸站起來走向我，「不是嗎，兒子？」 「爸、爸爸？」我沙啞著嗓子說，知道他接下來要做什麼。 他一把拉下我的短褲，我的硬雞巴拍打在我的腹肌上，當他迫使我踏出短褲時，那些男人歡呼起來，只留下我穿著白色運動襪、高筒鞋，身上再無其他。 「對，看看它，」我爸爸說著開始撫摸我，「我的大雞巴兒子⋯⋯」 我的眼睛閉上了，我顫抖著，「爸、爸爸⋯⋯」我呻吟著，不確定發生了什麼。 「噓，」他一邊說，一邊將我壓在草坪椅上，「讓你老爸驕傲⋯⋯」 當我感覺到他分開我的屁股，他的朋友們在旁邊看著，一邊撫摸著自己的陽具。我感到他的舌頭觸碰我的屁眼，我倒抽一口氣，除了偶爾的體檢，從來沒有人觸碰過那裡，即使是體檢，也是迅速的。 這是緩慢的，懶洋洋的舔舐，當我的屁股在那粗大的入侵者周圍脈動。 「爸⋯⋯哦，該死⋯⋯」我大叫出來，意識到他吃的方式和我吃陰部一樣。他在挑逗我，讓我渴望更多，儘管我本能地反抗，我的臀部還是忍不住向後推，當男人們為我們加油時，我的臉紅了。 「把那個陰部吃掉！」他們中的一個大喊。 「讓那個小運動員知道他的小穴是幹嘛的！」 當我爸的舌頭更深入時，他們的話語讓我感到灼熱，我大聲地嗚咽⋯⋯ 我現在像發情的貓一樣向他推送，快感太強烈了⋯⋯我感覺床在我下面移動，我被拋回了意識⋯⋯ 「操！」當我感覺到舌頭開始撩撥我的前列腺時，我呻吟起來！一方面，我知道我正跪在床上，臉朝下被舔，另一方面，我仍然回到後院，隨著夢境的最後一絲消逝而消逝。 我驚慌地回頭，不確定發生了什麼，看到一個綠色能量版的我，臉貼在我的屁股上，它的舌頭觸碰著從未有人觸碰過的地方。 「不⋯⋯」我喘著氣，試圖控制住戒指，這一定是我的潛意識，我的慾望讓我的戒指對我做我從未要求的事情！我的意志力很差，每當我接近形成一個想法時，那該死的舌頭就撩撥我的敏感點，我感到眼睛翻白，當我向它壓迫時。操⋯⋯它到底對我做了什麼？ 「你喜歡那樣嗎，寶貝？」我的聲音問道，舌頭仍在忙碌。當然，它可以同時做兩件事，它不是人類，它可以一邊吃我，一邊嘲諷我⋯⋯ 「戒指⋯⋯拜託⋯⋯停下⋯⋯」我試著說出口。 「要��你感覺很好，」我聽到自己說，「來，你何不讓我準備好。」 有東西頂在我的嘴唇上，我看到一個能量複製的我的陰莖在我面前，輕推著我閉合的嘴，「來吧，女孩⋯⋯給我一個吻⋯⋯」 戒指試圖對我做這件事讓我憤怒，但我感到的不是憤怒，而是當我看著我那雄偉的陰莖時，我感到的只有慾望。我從上面看過它，握著它，當我撫摸它時，但現在它就在我的臉前，離我的嘴唇只有幾英吋⋯⋯它是⋯⋯我的天啊，它太不可思議了。 「來吧，妓女，向國王鞠躬，」我聽到當戒指猛擊我的前列腺時說道，讓我在快感中大叫⋯⋯足夠的時間讓它把我的陰莖塞進我的嘴裡。「是的，找到你的陰蒂了吧？」它問，一遍又一遍地敲打同一個地方，讓我在自己的陰莖周圍呻吟，當我開始舔那巨大的龜頭⋯⋯我的天啊，它太大了！ 「每個婊子都有一個，」我的聲音說，當我感覺到我的陰莖滑過我的舌頭，讓我窒息時，「接受它，」它侵略性地說，「接受我的他媽的陰莖⋯⋯」 淚水沿著我的臉頰滾落，戒指將我的陽具往喉嚨深處塞，撐開狹小的通道，迎合我的巨大肉棒。 「你這樣看起來真性感，」戒指說，「看看你自己。」 我瞥了一眼，它創造了一面鏡子讓我看見自己，四肢著地，背部拱起以迎接那舌頭，而我自己的巨大陽具猛擊我的嘴巴，綠色的睪丸拍打著我的下巴等等。我可以看見自己身體的肌肉在我抵抗舌頭時緊繃著，渴望更多，即使我在對自己尖叫著要停下來。 當我看見我的能量自我跪在我身後，舌頭不見了，「要讓你感覺超爽的，婊子⋯⋯」 我感覺我的龜頭頂著我滴水的洞，當我意識到自己即將被幹時，一瞬間的恐慌湧上心頭⋯⋯ 「你不想感受這根雞巴嗎？」我聽見自己問，恐慌似乎消退了⋯⋯我含著雞巴呻吟，聽見自己笑了，「那是肯定的？」 當我乞求他幹我時，我含著嘴裡的雞巴尖叫⋯⋯我真的很想感受自己的雞巴！我太想要了⋯⋯ 「對，這就是你一直想要的，」我說著，慢慢地把我的雞巴推進我的處子洞裡。當它穿過我的洞時，我預期會有劇烈的疼痛，但我的大腦裡似乎有東西觸發了，我感受到的全是壓倒性的、他媽的快感。 我嘴裡的雞巴消失了，我驚恐地聽見自己說，「哦，操啊⋯⋯更多⋯⋯用那馬屌幹我⋯⋯拜託⋯⋯帶走我的處女之身！」 我為什麼會這麼說？我想尖叫、哭泣、跑出去，但相反地，我感到自己放鬆了，當更多的我自己的大象雞巴被塞進我的小小空軍洞裡。 「哦，糟了⋯⋯對⋯⋯拜託⋯⋯」我看著鏡子裡的自己把頭埋進床上，屁股翹起來讓戒指強姦我，一邊哀求著。我能感覺到我的手在我的臀部，它慢慢地一寸一寸推進我體內，完全填滿了我。它太他媽的大了！感覺⋯⋯哦，上帝，為什麼我會喜歡它？為什麼我還想要更多？ 「對，」我聽見我的聲音輕聲說，「這麼好的淫蕩小妞，把我的雞巴全吞下⋯⋯真是個好手⋯⋯你喜歡那馬肉插進你的小穴嗎？嗯，女孩？」 我的腦海尖叫著我不是女孩，但我的嘴巴卻脫口而出，「哦，上帝，你感覺太好了⋯⋯拜託幹我⋯⋯拜託，更多⋯⋯」 當他到達底部時，他的手在我的臀部上游移，「我們該說什麼？」 話一出口，我就知道我完了。 「拜託，爸爸⋯⋯」 我們倆都凝固了，我的臉因羞愧而發熱，接著我聽到一聲笑聲⋯⋯一個比我自己的笑聲更低沈的笑聲。 「對，那是我的好孩子，」我聽到爸爸說，「你想要這根雞巴多久了？」 哦，天啊，拜託不要這樣！ 「哦，爸爸⋯⋯」我啜泣著，感覺我的屁股緊繃著他的粗壯，「拜託⋯⋯我一直都是個好孩子⋯⋯」 「你永遠都是我的好孩子，哈爾，」他說著抽出幾英吋，讓我全身因為狂喜而顫抖，然後他猛烈地插了回去，「不是嗎？」 當我迎合他的衝擊，發出哀嚎時，我的背部弓得更厲害了，「爸爸！」 他再次這樣做，我能感覺到氣被打出我的身體，我的身體像一台上好油的機器一樣運轉，接受著爸爸的雞巴，好像它就是為此而生的，而我的心在對我咆哮，要我停下來，控制局面！

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

的是不我一有大在人了中到资要可以这个你会好为上来就学交也用能如文时没说他看提那问生过下请天们所多���小想得之还电出工对都机自後子而讯站去心只家知国台很信成章何同道地发法无然但吗当於本现年前真最和新因果定意情点题其事方清科样些吧叁此位理行作经者什谢名日正华话开实再城爱与二动比高面又车力或种像应女教分手打已次长太明己路起相主关凤间呢觉该十外凰友才民系进使她着各少全两回加将感第性球式把被老公龙程论及别给听水重体做校里常东风您湾啦见解等部原月美先管区错音否啊找网乐让通入期选较四场由书它快从欢数表怎至立内合目望认几社告更版度考喜头难光买今身许弟若算记代统处完号接言政玩师字并男计谁山张党每且结改非星连哈建放直转报活设变指气研陈试西五希取神化物王战近世受义反单死任跟便空林士台却北队功必声写平影业金档片讨色容央妳向市则员兴利强白价安呵特思叫总办保花议传元求份件持万未究决投哪喔笑猫组独级走支曾标流竹兄阿室卡马共需海口门般线语命观视朋联参格黄钱修失儿住八脑板吃另换即象料录拿专远速基帮形确候装孩备歌界除南器画诉差讲类英案带久乎掉迷量引整似耶奇制边型超识虽怪飞始品运赛费梦故班权破验眼满念造军精务留服六图收舍半读愿李底约雄课答令深票达演早卖棒够黑院假曲火准百谈胜碟术推存治离易往况晚示证段导伤调团七永刚哥甚德杀怕包列概照夜排客绝软商根九切条集千落竟越待忘尽据双供称座值消产红跑嘛园附硬云游展执闻唱育斯某技唉息苦质油救效须介首助职例热毕节害击乱态嗯宝倒注停古输规福亲查复步举鱼断终轻环练印随依趣限响���局续司角简极干篇罗佛克阳武疑送拉习源免志鸟烦足馆仍低广土呀楼坏兵显率圣码众争初误楚责境野预具智压系青贵顺负魔适哇测慢怀懂史配呜味亦医迎舞恋细灌甲帝句属灵评骑宜败左追狂敢春狗际遇族群痛右康佳杨木病戏项抓徵善官护博补石尔营历只按妹里编岁择温守血领寻田养谓居异雨止跳君烂优封拜恶啥浪核聊急状陆激模攻忙良剧牛垒增维静阵抱势严词亚夫签悲密幕毒厂爽缘店吴兰睡致江宿翻香蛮警控赵冷威微坐周宗普登母络午恐套巴杂创旧辑幸剑亮述堂酒丽牌仔脚突搞父俊暴防吉礼素招草周房餐虑充府背典仁漫景绍诸琴忆援尤缺扁骂纯惜授皮松委湖诚麻置靠继判益波姐既射欲刻堆释含承退莫刘昨旁纪赶制尚艺肉律铁奏树毛罪笔彩注归弹虎卫刀皆键售块险荣播施铭罗汉赏欣升叶萤载嘿弄钟付寄鬼哦灯呆洋嘻布磁荐检派构妈蓝贴猪策纸暗巧努雷架享宣逢均担启济罢呼划伟岛歉郭训穿详沙督梅顾敌协轮略慧幻脸短鹰冲朝忍游河批混窗乡蛋季散册弃熟奖唯藏婚镜紧猜喝尊乾县伯偏偷秋层颗食淡申冠衣仅帐赞购犯敬勇洲束斗徒嘉柔绩笨拥漂狮诗围乖孤姓吸私避范抗盖祝序晓富译巨秀馀辉插察庆积愈端移宫挥爆港雪硕借帅丢括挂盘偶末厅朱凡惊货灭醒虚瑞拍遗忠志透烈银顶雅诺圆熊替休材挑侠鸡累互掌念米伴辅降豪篮洗健饭怜疯宏困址兮操临骗咧药绿尼蔡玉辛辈敏减彼街聚郎泡恨苏缩枢碰采默婆股童符抽获宇废赢肯砍钢欧届禁苍脱渐仙泪触途财箱厌籍冰涛订哭稳析杰坚桥懒贤丝露森危占茶惯尘布爸阶夏谊瓶哩惨械隐丰旅椰亡汽贝娘寒遭吹暑珍零刊邮村乃予赖摇纳烟伦尾狼浮骨杯隔洪织询振忽索惠峰席喵胡租款扰企刺芳鼠折频冒痴阴哲针伊寂嘴倚霸扬沉悔虫菜距复鼓摩郑庄副页烧弱暂剩豆探耐祖遍萧握愁龟哀发延库隆盟傻眉固秘卷搭昭宁托辩覆吵耳閒拨沈升胖丁妙残违稍媒忧销恩颜船奈映井拼屋乘京藉洞川宪拟寝塞倍户摆桌域劳赚皇逃鸿横牙拖齐农滚障搬奶乌了松戴谱酷棋吓摸额瓜役怨染迫醉锁震床闹佩牠徐尺干潮帽盛孙屁净凯撞迴损伙牵厉惑羊冬桃舰眠伍溪飘泰宋圈竞闪纵崇滑乙俗浅莲紫沟旋摄聪毁庭麦描妨勒仪陪榜板慕耀献审蟹巷谅姊逐踏岸葛卧洽寞邦藤拳阻蝎面殊凭拒池邪航驱裁翔填奥函镇丌宽颇枪遥穹啪阅锋砂恭塔贺魂睛逸旗萨丸厚斋芬革庸舒饮闭励顿仰阁孟昌访绪裕勿州阐抢扫糊宙尝菩赐赤喊盗擎劝奋慈尽污狐罚幽准兼尖彰灰番衡鲜扩毫夸炮拆监栏迟证倾郁汪纷托漏渡姑秒吾窝辆龄跌浩肥兽煞抹酸税陷谷冲杜胸甘胞诞岂辞墙凉碎晶邱逻脆喷玫娃培咱潜祥筑孔柏叭邀犹妻估荒袋径垃傲淑圾旦亿截币羽妇泥欺弦筹舍忌串伸喇耻繁廖逛劲臭鲁壮捕穷拔于丑莉糟炸坡蒙腿坦怒甜韩缓悉扯割艾胎恒玲朵泉汤猛驾幼坪巫弯胆昏鞋怡吐唐悠盾跃侵丹鑑泽薪逝彦后召吕碧晨辨植痴瑰钓轩勤珠浓悟磨剪逼玄暖躲洛症挡敝碍亨逊蜜盼姆赋彬壁缴捷乏戒憾滴桑菲嫌愉爬恼删叹抵棚摘蒋箭夕翁牲迹勉莱洁贪恰曰侨沧咖唷扣采奔泳迹涯夺抄疗署誓盃骚翼屠咪雾涉锺踢谋牺焦涵础绕俱霹坜唬氏彻吝曼寿粉廉炎祸耗炮啡肚贡鼻挖貌捐融筋云稣捡饱铃雳鸣奉燃饰绘黎卷恢瞧茫幅迪柳瑜矛吊侯玛撑薄敦挤墨琪凌侧枫嗨梯梁廷儒咬岚览兔怖稿齿狱爷迈闷乔姿踪宾家弘韵岭咦裤壳孝仇誉妮惧促驶疼凶粗耍糕仲裂吟陀赌爵哉亏锅刷旭晴蝶阔��顽牧契轰羞拾锦逆堕夹枝瓦舟悦惹疏锐翘哎综纲扇驻屏堪弥贯愚抬喂靖狠饼凝邻擦滋坤蛙灾莎毅卒汝征赠斗抛秦辱涂披允侦欲夥朗笛劫魅钦慰荷挺矣迅禅迁鹿秤彭肩赞丙鹅痕液涨巡烤贱丈趋沿滥措么扭捉碗炉脏叔秘腰漠翅余胶妥谣缸芒陵雯轨虾寸呦洒贞蜂钻厕鹤摔盒虫氛悄霖愧斜尸循俩堡旺恶叉燕津臣丧茂椅缠刑脉杉泊撒递疲杆趁欠盈晃蛇牡慎粒系倦溜遵腐疾鸭璃牢劣患祂呈浑剂妖玻塑飙伏弊扮侬渴歪苗汗陶栋琳蓉埋叡澎并泣腾柯催畅勾樱阮斥搜踩返坛垂唤储贩匆添坑柴邓糖昆暮柜娟腹煮泛稀兹抑携芭框彷罐虹拷萍臂袭叙吻仿贼羯浴体翠灿敲胁侣蚁秩佑谨寡岳赔掩匙曹纽签晋喻绵咏摊馨珊孕杰拘哟羡肤肝袍罩叛御谜嫁庙肠谎潘埔卜占拦煌俄札骤陌澄仓匪宵钮岗荡卸旨粽贸舌历叮咒钥苹祭屈陋雀睹媚娜诱衷菁殿撕蠢惟嚣踊跨膀筒纹乳仗轴撤潭佛桂愤捧袖埃壹赫谦汇魏粹傅寮猴衰辜恳桶吋衫瞬冻猎琼卿戚卓殖泼譬翰刮斌枉梁庞闽宅麟宰梭纠丛雕澳毙颖腔伫躺划寺炼胃昂勋骄卑蚂墓冥妄董淋卢偿姻砸践殷润铜盲扎驳湿凑炒尿穴蟑拓诡谬淫荡鼎斩尧伪饿驰蚊瘟肢挫槽扶兆僧昧螂匹芝奸聘眷熙猩癢帖贫贿扑笼丘颠讶玮尹詗柱袁漆毋辣棍矩佐澡渊痞矮戈勃吞肆抖咳亭淘穗黏冈歧屑拢潇谐遣诊祈霜熬饶闯婉致雁觅讽膜挣斤帆铺凄瑟艇壶苑悬詹诠滤掰稚辰募懿慨哼汁佬纤肃遨渔恕蝴垫昱竿缝蹈鞭仆豫岩辐歹甄斑淹崎骏薰婷宠棵弓犬涂刹郁坎煎螺遮枯台昔瘾蒂坠唔瞎筝唇表吁冤祷甩伞酱范焉娇驼沦碳沾抚溶叠几蜡涌氧弦娱皓奴颓嘎趟揭噹剥垦狭魁坊盐屎郝佩摧栗菊瘦钧匿砖嘘缚嘟盆债霞挽逍畔蕴颈获畏喂脾姬赴囊噪熄锡诀��璋晕浊伐峡窃枕倘慌垮帕莹琦厢渺脏削锣虐豔薇霉衍腊喧娶遂睁裙韦矢伺钉婴蓄奸廿堵葬蓬鸦尝挨蕾璿挚券厨醇呻霍剃浆葡暨滨履捞咕耕棉烁尉艰妓棺鹏蒸癌纬菌撇惩绑甫崩魄拂汰氓歇萝呒萄蕃曝疋向胏烛腻襄妆髓朴薯颂薛滩橘贰嘲叹枚侮豹巢酬碑翩蚕辽矿屡谴卵撰攀肌冯宴盏阪浦迦颁炼尬胀辟艘株只湘饲爹梨喽侍疫雕黯并铝弗爪鄙钗栽狸谘柄悸喉擅劈秉芷裸锵贾逗寓咚璞烫铅啸炳屿竖惶仕挪栅迄顷窄鸥鲢郊倩兜茧磊抒夷绰溯拙僚芙杖溃凶鸽妒沌祺呐卦聆栖蝇佮唾汇楣匠蛛悼舜耿瞄芋瞒竭茵吼苛浸拯克豆沛掠廊凸搅俺酌倡朦蕉暱焕掏蝉焰狄绳惰芽裹宛御赎燥滔贬悍袂坟颉啤押尴颤钝腥缔粮哑槟簿斧肿纶僵齣辖蹲敷喘扎酿佑肖愈隧嗜檬迳碌襟凋圭寇污哨倪筠桦诈姜旬秃脂噢撼衅庚炫谭惭涩崔贷胡晒琉捏绮膝拭暗醋膨杠鑫瀑喃剖袜逾涅扳惘凳呃掘捍榔窍蜗旷梵暇稻柠抉辗蔚钩卜莺匡蜘祯哔窟亟谛溢黛晦伶逮傍葱刁堤恍匣谍禧轿耸瀚斐忿泓拐驴罕沫绽刃窈渝���瑛葵噜绣奕窥浏隶蔽仟敛丞诘鳖疤膏锥窕皱晰晖舅孰煽姚钞袱绊焚芦咸沮呕瞪淳丐茹盘菱篠涕衬蚀溉瑄翟怠钰躯肺掷丑奢荫靶纱芸佰峻阱哄肾庄囡阑戳腕菸凹蟾蒐呱巾雏螃盯馈垄毓犀逞姨穆樵阀弥跷搁隙疵憧忏琨阙萱怅辄搏榕饥捣渣眺虞俯绅谤珑咫俏淆蜀楠乞诅匀貂寰迋敞跪囚溺骆憬苇脊瑶疆乍杆眸窜孽卅夭簧徘馒趴鎚啼冗缉絮啄沸萃嘶鸳禽惫徨屐舆邂掀嫖苟檯矫铎棱哗徊拱蕙徬滞吠妞氾芹叩朽侪赦汐丰虔茅棠仑膳魉儡鸯懦渗邵筱畜崖瑕蕊揣擒挂屯莽矽侏弧澈饺奎裘塌饵偎泻蔓彗樽衔茍磋萎廓悯铸茎歼壤浇蚤恃瞻拚汀椒嚼粥磅佫勘脖吨澜锻笙厄嚷伽徽隅寥���簾烘茜驯噎厦闰煤链锈诫颊俐曳蓓暧��淌喀昆蔑峙躁菇逅雇殴泌酥缮莓辕骇巍糗扛杏茁琵礁秽岔僻焊嗡诵瞌捌遁赃涡琮卯锯扔苏邹莅隘蹋湛昼岫蛰桩藐汲禄皂濑绒耽粪粤卤曜懋咎痘聂垢瞳闵睿跤鉴躬斟淇莒毯幸骋岱庐殃橄恤叽鳞蒙芥榄楷硫苔麒椎禹喙厘袅亥倌吭诃裔梓蓦岩帜瓣狡惕蒙怯嫩龚嚎豚埠暸唆妃瓢蹄厮讥啃琶愿噱狷搪氢橙咆靡砌筷兑溼呸镀踹冢祟懈术搓攸橡膛俞祉冀炊瓷遐揽鹭茄蜢塘郡韬挟牟糙阎旻赘霆呎炭霄媳瘤猿颺煚铠蝠钜苓傀烬墅璇困愣恬嫉琐嫂淼梳憎搂藻酵屉陡摺箫飨桐蚱曦璧偈蹦昶咙铮嗤戌屌耘裳啾嵘胺笃烹巩厝疚鸶汹蔷沐咽烙畸讳揍曙铐朔涓睬矶岐凄鲫楞鲤荆偕徜饥肮蔼辙恁霈诛鞠茉煜傭嗓酹昙铨艳绷峨揉珈鹃诲臆焰隽熔堇韧扒憨舵肛戊坝抠骷碘鞍冕榨肘羔哺霓巳铲蚵惆驹撷稽羹纺蜕趾吊豁褪癸眨臻慷蝙胧沼舱柚抨葭枷靥硝绚绞缆讪褚砗嫣蒲丫鹦蒹憩懊聋盎婊盔峦矜凛铺鹉蜴惚畴羁媛堑泛疮韶憋祁诟搔蜥袒奄忱玖拌悴祠扼髅筑蛤茱骐捶须亢葔艸筛岳岳慵戮跎砰仑炜篱笈瘫吏痊庶厥棘娑沁窘鲸缕硷俨栈蔬鸠闲迢恣昀泠涟眩噫娥荼鳄镖侃虏俾樟榴咛炬窦笠翱莘躇翡姜枭匕藩徉觞拣吱皈墉傌梢巅踌萌幌杭侥栾奠痲夸瘖芯蟀驿耨禾瑾

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[peterchai1013]

我的五官被命运碾平

有的时候命运

像一辆来势汹汹的列车

径直地在我的脸上 身上

一马平川地踏过

我的每一个五官 器官

全都不能幸免

它们被磨平棱角

碾成肉泥 榨成血液

我变得面目全非

谁都叫不出我的名字

我的脸变得无褶无皱

做不出任何喜怒哀乐的表情

我像套了一副紧身衣

我像流水线下的光滑容器

我可以是任何张三李四

不被在意的路人群演的名字

有的时候命运

像一群饥肠辘辘的捕食者

或是拿鸡毛当令箭

仗势欺人的佣兵队伍

路过我本就不富庶的村庄

对挡路的妇女儿童拳打脚踢

搜刮每个角落的存粮

最后每粒粮食都

进入他们的血盆大口

被他们巨大的胃吞噬 不留残渣

吃饱喝足后 他们就放一把火

消灭掉他们作恶的痕迹

我的村子从此从地图上消失

任何凭着蛛丝马迹探险

凭着断壁残垣拼凑故事的后人

只能对着那空地上的海市蜃楼

一半失望不甘 一半顶礼膜拜

我曾歇斯底里地说

即使我在冥冥之中

看到过不久未来一闪而过的

窸窸窣窣 长短不一的剪影

我甚至在梦里排练形体 预演对策

在暗自在做着准备计划

可这一切不过都是徒劳的

命运的车轮 命运的火把

它们铁石心肠 一成不变

它们终将压扁我 烧毁我

我一切拼上性命试图改变的

最多是把悲剧向时间轴后

挪移就那么一点点罢了

所以自以为是的人们啊

明知一些事是板上钉钉

却依然通过各种小表情 小动作

来试图干预下棋过程中命运的手

这看似和命运掰手腕的勇敢

难道不过是为了对压力的缓解

不过是表演神话里才有的自主性

劫匪有劫匪的逻辑

神话有神话的逻辑

可在现实里 不管我们多情愿相信

计划 努力 自主性对结局是有影响的

可是命运不可更改

任何大小动作或许可以

左右抵达终点的时间和方式

却左右不了终点本身

蝉只是单纯 并不愚蠢

它不会妄自揣测自己在世界的位置

人类的愚蠢 我的愚蠢是

以为自己是黄雀 但其实是螳螂罢了

你说是吗 啃一口月亮

怎么会像啃一口曲奇饼一样简单呢

[april-ma18]

《断背山》真是拍的太好了！

它有令人激赏的导演李安。

电影最好的地方是它把爱阐述得如此真实又如此纯粹，如此琐碎又如此剧烈，如此残酷又如此和谐。

一般来说，我们处理“爱”的时候，往往跑极端，要么就把爱处理得很世故，影响爱的纯度，要么就把爱处理的太纯粹，不接地气。

李安没有落入这两种狭隘的语境里。

《断背山》真真正正是贴近生活在拍的，一点都不避讳。

想想《蓝宇》（含小说《北京故事》）是怎么设定的？

它让陈捍东的老婆是个坏女人，她整了蓝宇，她庸俗她有心机，也就是说，让这个妻子是个坏人，那么蓝宇和陈捍东就轻易能避免道德谴责。

这是非常取巧的行为。

用一个人的罪过给其他人免罪。

《断臂山》没有回避生活的真实。

恩尼斯和杰克就是自私的，在他们的家庭层面来看，就是自私自利的。

片中给了大量的镜头给恩尼斯的妻子阿尔玛，作为同妻，她太痛苦了，锥心的痛苦。

甚至恩尼斯和杰克持续那么多年的恋爱，除了刻骨铭心的爱，其中还有真实的生活背景。

恩尼斯为生活奔走，婚姻非常��苦，那么1963年的断背山是他的一个逃避生活的世外桃源。

杰克也是如此，牛仔被他有钱的岳父看不起，婚姻生活糟糕，断背山也是他的世外桃源。

他们的断背山，是抛弃了琐碎的生活日常/庸常的社会责任的一片纯爱之地，是困顿生活的逃逸之路。

...

杰克等了恩尼斯多年，他几乎绝望，他死后，他父亲说，杰克以前总是提起恩尼斯，想跟他一起经营农场，但他死之前的计划已经是让另一个农场工人离婚后，跟他一起建立农场了。

多年的等待，他倦怠了，他爱恩尼斯，但他不想再等待了。

如果他没死，他会跟别人过的。

...

《断背山》在真实上是不马虎的。

但这个真实却一点都不影响他们爱的纯度。

杰克了解恩尼斯，他知道他是什么样的人，他知道他胆小懦弱害怕无能，永远逃避，但他爱他。

“你看看过去这些年，我们就相聚过几回，而你还把我拴得那么紧”

“你根本不知道那有多难熬，我不是你，我做不到，一年到山上操一两回来满足全年需求”

“爱你太艰难了。恩尼斯。你个臭无赖”

但当恩尼斯听到这种责备暴怒，因为无能而痛哭的时候，杰克又只能去拥抱他。

就像他们从前无数次那样。

....

你知道他不好，但你戒不掉。

这是爱情。

越剧《孔雀东南飞》现在很少有演员能演好这个戏，根本原因就是，现在的演员不再理解刘兰芝对焦仲卿的这种高纯度的爱意。

刘兰芝比所有人都更加了解她的丈夫是没有用的，是对他母亲没有反抗能力的。

兰芝自己也骂他：

“留我在家你不敢，临行不能送我返家园。你莫怪兰芝心肠不肯软，仲卿呀，兰芝心中似箭穿！”

她对她丈夫比任何人都了解，但爱是没有办法的。

刘兰芝被休回娘家，她哥哥做主，太守之子来求婚，又爱慕刘兰芝，又不比焦仲卿是小吏，又没有焦仲卿那个难缠的妈，但刘兰芝并不爱他，还是爱焦仲卿。

焦仲卿以为兰芝要嫁给太守之子了，心急如焚，有病在身跑来找兰芝发脾气。

刘兰芝的丫鬟都看不过去了，结果刘兰芝还要说，你姑爷心急，你不要怪责他等等等。

...

旁人都说他不好，但对你来说，你就是爱。

你爱他的一切，他的好，他的坏，他的无私，他的自私，你都爱。

如果只爱他的荣耀，不爱他的伤口，那不是爱，那是利益的判断。

...

《断背山》有令人激赏的配乐和构图。

电影是压抑的，但那配乐如泉水一样温柔恬静和谐。

在人类的准则里，被驱赶的两个男人，在断背山的风景里，与天空与大树与羊群与山脉如此的和谐统一起来。

在大自然的怀抱里，没有人是另类。

每个人都是神的孩子。

每一段感情都是符合神的旨意的。

《断背山》有令人激赏的演员，尤其是英年早逝的希斯·莱杰。

他太丰富了。

他有一种孤独压抑胆怯又心狠残酷的无辜气质。

他好像在想什么，又好像什么都没有想。

你想抓住他，但你翻来覆去的总是找不到靠近他的入口。

他把你弄到抓狂，他先哭泣，而你惶惶然的觉得一定是自己做错了。

...

这种人就是天生的演员。

他的早逝，太遗憾了。

[vamossports]

113年全民運動會在屏東 雨中熱鬧開幕綻放榮光

113年全民運動會於10月26日至10月31日在屏東舉辦，今(26)日在屏東縣民運動公園舉行開幕典禮，總統賴清德、行政院卓榮泰院長、教育部鄭英耀部長、體育署鄭世忠署長及屏東縣縣長周春米親臨會場歡迎全國參賽選手與民眾前來共襄盛舉。

賴清德總統致詞時表示，「天公作美讓我們有機會展現不怕風雨的運動精神，相信經由風雨的洗禮，今年運動會成績一定更勝以往。」

由臺灣的女兒巴黎奧運金牌國手林郁婷、奪下世錦賽季軍寫臺灣新紀錄的U17中華男排，以及泰武國小、青葉國小、恆春民謠促進會共同領唱國歌，並由來自屏東涼山部落的拳擊國手賴主恩代表運動員宣誓。聖火則由亞運滑輪溜冰金牌得主李孟竹擔任第一棒，接著以夜光龍、國標舞、太極、扯鈴、藤球、飛盤、跳繩、射箭等賽事運動項目接力將聖火傳遞至聖火台，象徵著夢想的傳承與希望的延續。最後由潮州土狗黃靖硯以活力激昂的賽會主題曲「綻放」唱響全場，點燃全民的激情。

開幕表演「綻放屏東」，由國寶吳登榮老師、恆春民謠促進會、縣內五所國中小及明華園陳昭香老師等動員超過300人的在地表演團隊以「沃土」、「豐饒」、「雀躍」、「絢麗」四大主題，呈現屏東獨特的自然風光與文化底蘊。演出涵蓋恆春半島的月琴古調、原住民族古謠、客家文化節慶及閩南歌仔戲，每一個段落都經過精心編排。透過音樂、舞蹈與影像的融合，展現屏東豐富的文化內涵。

本屆全民運動會創下史上競賽項目最多的紀錄共計33項比賽項目，吸引超過13,000名隊職員參與，其中最年長的參賽者為92歲木球選手楊格；最年輕的則是為6歲的舞蹈運動選手施喬涵，除此之外還包含國家隊的選手，輕艇激流國手吳少璿、游泳國手王冠閎、吳浚鋒、黃渼茜、滑輪溜冰國手李孟竹、聽奧網球國手林家文等選手一同來到屏東縣大展身手。

[kaiyunhk]

开云体育平台：赛事系列｜火箭篮球联盟赛：突袭者 vs 枪手

近年来，篮球运动在全球范围内的影响力日益增强，无论是NBA还是国内联赛，篮球迷们都对比赛充满了激情和热爱。而开云体育平台应运而生，为广大篮球爱好者提供了一个随时观看、参与和支持自己喜欢的篮球赛事的机会。其中一场备受期待的火箭篮球联盟赛即将拉开帷幕，两支强队——突袭者和枪手将在赛场上角逐，为球迷们带来一场绝对精彩的对决。

开云体育博彩平台：精彩赛事直播｜火箭篮球联盟激战再现！突袭者与枪手交锋，球迷呼唤胜利！！！

体育比赛一直以来都是人们的热衷所在。每个赛季，各种体育项目都能吸引数以百万计的球迷，他们热切期待着看到他们喜欢的队伍在比赛中获胜。在开云体育平台，篮球联盟比赛一直备受瞩目，而今天，我们将讨论一场备受期待的比赛：突袭者对阵枪手。这两支队伍在联盟中都有着出色的战绩，这场比赛将是一场值得期待的对决。

队伍介绍

突袭者队

首先，让开云体育平台先简要介绍一下这两支球队。突袭者队是火箭篮球联盟赛中的一股新势力，他们以快速而犀利的进攻方式而闻名。这支球队以年轻且富有活力的球员为主力，他们的速度和灵活性给对手带来了巨大的困扰。突袭者队的核心球员约翰逊是一位身材矫健的控球后卫，他在场上的组织能力和进攻威胁是球队得以取胜的重要保证。此外，突袭者队的前锋詹姆斯是一名强力得分手，他的篮下终结能力和中远距离投篮能力都非常出色，给对手造成了极大的威胁。突袭者队以其出色的防守和团队协作而闻名，他们在上个赛季表现出色，赢得了联盟冠军。他们的队员都拥有出色的篮球技能，而且在比赛中总是充满活力。这个赛季，他们有望继续延续卫冕冠军的传统。

枪手队

枪手队则是火箭篮球联盟赛中的老牌劲旅，他们凭借出色的防守实力和稳定的进攻节奏，一直以来都是球迷心目中的冠军热门。枪手队的后卫大卫是一位出色的组织者，他的传球技术和防守意识都是球队不可或缺的一部分。此外，枪手队的中锋詹姆斯是一名篮下霸主，他的韧性和强悍的防守能力给枪手队带来了极大的优势。枪手队的整体配合默契，他们善于利用团队的力量击败对手，是一支非常有实力的球队。枪手队则以其出色的进攻和投射能力而著名。他们总是能够在比赛中取得高得分，而且队内拥有一些联盟中最佳的得分手。枪手队一直渴望赢得联盟冠冠军，他们相信这个赛季是他们实现这一目标的机会。

历史对决

这两支队伍之间的比赛一直备受关注。他们之间的竞争激烈，每场比赛都充满了悬念。在过去的五次对决中，突袭者队赢得了三场比赛，而枪手队则赢得了两场比赛。这显示出两支队伍之间的竞争是如此激烈，每场比赛都可能出现惊喜。

球迷的热情

篮球比赛的精彩之处之一是球迷的热情。无论是突袭者的铁杆粉丝还是枪手的支持者，他们总是为自己喜欢的队伍呐喊助威。这不仅仅是一场比赛，更是一场社区的盛会。球迷们穿着队伍的球衣，挥舞着旗帜，为自己的球队欢呼雀跃。

比赛预测

对于开云体育平台直播的这场比赛，预测谁会获胜是一项令人困扰的任务。突袭者队拥有强大的防守，可以限制枪手队的得分能力。然而，枪手队的进攻实力不容小觑，他们有能力在比赛中取得高得分。这将是一场技巧与力量的较量，决定胜利的可能是哪支队伍更能掌握比赛的节奏。

最后的呐喊声

无论您是突袭者的支持者还是枪手的忠实球迷，这场比赛将是一场不容错过的盛事。请记住，这是一场比赛，有时胜利和失败并不重要。最重要的是欣赏比赛的精彩，为自己喜欢的队伍加油助威，将这场比赛变成一次难忘的经历。

在比赛开始之际，让我们一起为突袭者和枪手加油，为他们的精彩表现喝彩！无论最后的胜负如何，这将是一场篮球比赛中的绝佳时刻。体育的魅力就在于它的不可预测性，所以让我们共同期待这场比赛的精彩表现吧。

总结

篮球比赛一直以来都是人们热衷的运动项目之一，而开云体育平台作为一个提供篮球赛事直播和参与的平台，为广大篮球迷带来了更多的乐趣和参与感。火箭篮球联盟赛中的突袭者队和枪手队将在赛场上展开一场精彩的对决，他们的实力不容小觑，而球迷们的支持和加油则将成为他们取胜的力量和信心。不论你是哪支队伍的铁杆粉丝，都可以通过开云体育平台为他们打call，为他们加油。让我们一起期待这场令人热血沸腾的篮球盛宴吧！

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[kaiyunvip]

掌握二人麻将，尽情享受精彩对局

二人麻将是一种富有传统文化和策略性的桌上游戏，如今，它已经在开云体育平台上崭露头角，为广大玩家带来了新的娱乐体验。这款游戏结合了传统麻将的精髓和现代游戏的创新元素，为玩家提供了一个充满策略和竞技乐趣的平台。让我们一起深入了解这个精彩的游戏，以及它如何在开云体育上掀起一股新的风潮。

关于二人麻将游戏

麻将，起源于中国，拥有着悠久的历史，可以追溯到三四千年前。最初是皇家和王宫贵族的游戏，随着时间的推移逐渐传播到民间，直至清朝时基本定型。麻将作为中国传统文化的一部分，融合了益智、趣味和博弈的元素，同时承载了东方文化的内涵和底蕴。

而二人麻将则是在四人麻将的基础上演变而来，它有着容易上手、容易和牌、番数多、容易组成大牌等特点，因此玩家们在游戏中可以感受到更激烈、更刺激和更令人陶醉的体验。这个古老的游戏在现代依然闪耀着独特的魅力，吸引着无数玩家前来挑战和娱乐。无论你是对麻将情有独钟还是初次尝试，都能在二人麻将中找到乐趣和刺激。这个游戏承载了中国文化的精髓，同时也是一种让人欢乐的竞技体验。

二人麻将玩法介绍

懂得二人麻将玩法对每位玩家都至关重要。这古老的亚洲桌面游戏不仅为人们带来欢乐和娱乐，还具有众多优点。首先，它是社交的，将人们聚集在一起，促进友情和家庭亲近感。在一个愉快的麻将游戏中，人们可以分享欢笑、讨论策略，加强人际关系。

此外，二人麻将是智力锻炼的好方法。这个游戏要求玩家运用战略思维、逻辑推理和观察力。通过不断地练习这些技能，你可以提高自己的思维水平，增强解决问题的能力。

玩二人麻将也是一种放松和减压的方式。它让你暂时抛开生活中的烦恼，专注于游戏的乐趣，降低压力，享受休闲时光。

二人麻将还有助于提高你的集中力和观察力，因为你需要密切关注牌的变化、对手的行动和可能的策略。此外，它在计算能力方面也有帮助，因为得分和番种计算需要一定的数学技能。

最重要的是，二人麻将培养了策略思维。成功制定和应用策略是决定胜负的关键，这些策略思维的技能可以在日常生活和工作中应用，帮助你更好地解决问题。

综上所述，了解二人麻将玩法不仅带来了娱乐，还为个人发展提供了许多益处。这个游戏丰富多彩，充满挑战，适合各年龄段的人，是一个有趣的方式来锻炼大脑和享受社交互动。

一、基本知识：

1、麻将牌

一副完整的麻将牌包括16种图案，总共有64张牌。

– 数牌：共36张，分为万、饼、条三种花色，每种有1到9个数字，合计36张。

– 字牌：共28张，包括风牌和箭牌。

  – 风牌：东、南、西、北各有4张，总共16张。

  – 箭牌：中、发、白各有4张，总共12张。

2、牌型定义

在麻将中，常见的牌型主要包括四种：对子、顺子、刻子和杠子。

– 对子：由两张相同的牌组成，如两张红中。

– 顺子：由三张连续的数字牌组成，例如一、二、三条。

– 刻子：由三张相同的牌组成，例如三张发财。

– 杠子：即四张相同的牌，如四个东风。

3、庄家确定

游戏开始时，第一个入座并举手的玩家被系统默认为第一局的庄家。如果庄家在本局和牌，他将继续坐庄，这被称为“联庄”。如果其他玩家在本局和牌，或者没有任何人和牌（荒庄），则下一局的庄家将由另一位玩家担任。

4、发牌过程

游戏的发牌由服务器自动执行。发牌从庄家开始，每位玩家连续获得四张牌，然后重复这个过程三次，以确保每家有12张牌。接着，每位玩家再逐个获得一张牌，最后庄家再额外获得一张牌，使其手中有14张牌。发牌结束后，庄家首先出牌，正式开始游戏。

5、打牌

在二人麻将中，庄家打出第一张牌后，每位玩家手里有十三张牌。玩家可以通过摸牌、吃牌、碰牌、杠牌等方式，按照规定的牌型条件和牌。首先和牌的玩家将获得胜利。

– 摸牌：当对家打出一张牌后，如果这张牌对你有用，你可以要求服务器发给你一张牌。然后，你需要组合这张牌，再打出一张牌。

– 吃牌：如果对家打出一张牌，而你能够利用它来形成一个顺子，你可以选择吃进这张牌。系统会自动显示你所形成的顺子，之后你需要再打出一张牌。

– 碰牌：当对家打出一张牌，如果你可以利用这张牌与你手中的对子形成刻子，你可以宣布”碰牌”。系统将显示你所组成的刻子，然后你再打出一张牌。

– 杠牌：当你摸起一张牌或对家打出一张牌，如果你已经有一套相同花色的刻子，你可以宣布”杠牌”。自摸杠牌时保持在你的牌前，称为暗杠，而杠对家的牌时，明亮地摆在你的牌前。如果你之前已经碰牌组成了一套刻子，然后再摸到一张相同的牌，你可以将它加在刻子上，称为明杠（注意：如果这张相同的牌是对家打出的，你就不能再杠牌了）。然后，系统会发给你一张牌，之后你需要再打出一张牌。

6、将牌

在一般情况下，和牌的牌型由四组三张相同的牌和一对将牌（或雀头）组成，共计十四张牌。将牌可以是麻将牌中的任何相同的牌。如果你的手牌已经全部组成了四组三张相同的牌，但将牌只有一对，那么你需要摸进和牌的第十四张牌，这种情况称为”单吊将”。

7、和牌

要和牌，你需要通过摸、吃、碰、杠，获得第十四张牌，以使你的牌形成四组三张相同的牌和一对将牌。成为首位和牌的玩家将赢得这一盘的比赛。系统会自动展示和牌者的手牌，让对家核对。

8、荒庄

如果摸完最后一张牌仍然没有人和牌，那局被称为”荒庄”或”平局”。

9、听牌

当你的手中已经组合好了13张牌，只差一张就能和牌时，你可以选择”听牌”。听牌后，你不能再换牌，系统会自动摸牌并和牌。

10、放炮

“放炮”是指当你打出的那张牌刚好是对家所期望和牌的那张牌，也就是他们需要的最后一张牌。你打出的这张牌被称为”炮牌”或”炮”，而你将成为”炮手”。

二、计分

在这个游戏中，计分非常重要，它决定了每个玩家的胜负。计分方法非常简单，总分等于基本分加上番分。

番分是根据不同的番种和计分原则计算得出的。当你符合和牌条件时，不同类型的番种可以根据下表的分值相互合计分，为你的总分做出贡献。这个计分系统确保了游戏的公平性和刺激性，让每一局都充满了竞争和乐趣。不管你是新手还是老手，掌握计分方法是取得胜利的关键。

下面是各种番种以及它们的定义，以及分值：

22分

– 大四喜: 由4副风刻（杠）组成的和牌。不计圈风刻、门风刻、三风刻、碰碰和。

– 大三元: 和牌中，有中发白3副刻子。不计箭牌。

– 绿一色: 由23458条及发字中的热河牌组成的顺子、刻、将的和牌。不计混一色。如无“发”字组成的各牌，可计清一色。

– 九莲宝灯: 由一种花色序数牌子按1112345678999组成的特定牌型，见同花色任何1张序数牌即成和牌。不计清一色。

– 四杠: 4个杠。

– 连七对: 由一种花色序数牌组成序数相连的7个对子的和牌。不计清一色、不求人、单钓。

– 十三幺: 由3种序数牌的一、九牌，7种字牌及其中一对作将组成的和牌。不计五门齐、不求人、单钓。

16分

– 清幺九: 由序数牌一、九刻子组成的和牌。不计碰碰和、同刻、元字。

– 小四喜: 和牌时有风牌的3副刻子及将牌。不计三风刻。

– 小三元: 和牌时有箭牌的两副刻字及将牌。不计箭牌。

– 字一色: 有字牌的刻字（杠）、将组成的和牌。不计碰碰和。

– 四暗刻: 4个暗刻（暗杠）。不计问前清、碰碰和。

– 一色双龙会: 一种花色的两个老少副，5为将牌。不计平各、七对、清一色。

12分

– 一色四同顺: 一种花色4副序数相同的顺子。不计一色三节高、一般高、四归一。

– 一色四节高: 一种花色4副依次递增一位数的刻子。不计一色三同顺、碰碰和。

8分

– 一色四步高: 一种花色4副依次递增一位数或依次递增两位数的顺子。

– 三杠: 3个杠。

– 混幺九: 有字牌和序数牌一、九的刻子用将牌组成的各牌。不计碰碰和。

6分

– 七对: 由七个对子组成和牌。不计不求人、单牌。

– 七星不靠: 必须有7个单张的东西南北中发白，加上3中花色，数位按147、258、369中的7张序数组成没有将牌的和牌。不计五门齐、不求人、单钓。

– 全双刻: 由2、4、6、8序数牌的刻子、将牌组成的和牌。不计碰碰和、断幺。

4分

– 清龙: 和牌时，有一种花色1-9相连接的序数牌。

– 三色双龙会: 2种花色2个老少副、另一种花色5作将的和牌。不计喜相逢、老少副、无字、平和。

– 一色

三步高: 和牌时，有一种花色3副依次递增一位或依次递增两位数字的顺子。

3分

– 全不靠: 由单张3种花色147、258、369不能错位的序数牌及东南西北中发白中的任何14张牌组成的和牌。不计五门齐、不求人、单钓。

– 组合龙: 3种花色的147、258、369不能错位的序数牌。

– 大于五: 由序数牌6-9的顺子、刻子、将牌组成的和牌。不计无字。

– 小于五: 由序数牌1-4的顺子、刻子、将牌组成的和牌。不计无字。

2分

– 花龙: 3种花色的3副顺子连接成1-9的序数牌。

– 推不倒: 由牌面图形没有上下区别的牌组成的和牌，包括1234589饼、245689条、白板。不计缺一门。

– 三色三同顺: 和牌时，有3种花色3副序数相同的顺子。

– 三色三节高: 和牌时，有3种花色3副依次递增一位数的刻子。

– 无番和: 和牌后，数不出任何番种分(花牌不计算在内)。

– 妙手回春: 自摸牌墙上最后一张牌和牌。不计自摸。

– 海底捞月: 和打出的最后一张牌。

– 杠上开花: 开杠抓进的牌成和牌(不包括补花)不计自摸。

– 抢杠和: 和别人自抓开明杠的牌。不计和绝张。

1分

– 碰碰和: 由4副刻子(或杠)、将牌组成的和牌。

– 混一色: 由一种花色序数牌及字牌组成的和牌。

– 三色三同顺: 和牌时有3种花色3副序数相同的顺子。

– 五门齐: 和牌时3种序数牌、风、箭牌齐全。

– 全求人: 全靠吃牌、碰牌、单钓别人打出的牌和牌。不计单钓 53 双暗杠 2个暗杠。

– 双箭刻: 2副箭刻(或杠)。

– 全带幺: 和牌时，每副牌、将牌都有幺牌。

– 不求人: 4副牌及将中没有吃牌、碰牌(包括明杠)，自摸和牌。

– 双明杠: 2个明杠。

– 和绝张: 和牌池、桌面已亮明的3张牌所剩的第4张牌(抢杠和不计和绝张)。

– 门前清: 没有吃、碰、明杠，和别人打出的牌。

– 平和: 由4副顺子及序数牌作将组成的和牌，边、坎、钓不影响平和。

– 四归一: 和牌中，有4张相同的牌归于一家的顺、刻子、对、将牌中(不包括杠牌)。

– 双同刻: 2副序数相同的刻子。

– 双暗刻: 2个暗刻。

玩二人麻将的一些秘诀

玩二人麻将需要一定的策略和技巧，以下是一些帮助提高你的二人麻将游戏水平的秘诀：

了解规则：首先，确保你完全理解游戏规则。熟悉番种、分值、和牌条件等是非常重要的。

牌型识别：学会识别有价值的牌型。一些番种如碰碰和、清一色、全不靠等可以帮助你赢得更多的分数。

注意听牌：时刻留意你所需要的牌，尤其是将牌。如果你缺一张牌就能和牌，确保你不会错过它。

抓牌技巧：学会选择哪些牌打出，哪些牌保留。尽量避免让对手看透你的牌，同时尽量保持灵活，不要陷入死胡同。

分析对手：观察对手的牌和出牌习惯。这可以帮助你预测对手的下一步行动，并作出更明智的决策。

注意安全牌：在打牌过程中，确保留有一些安全牌，以防对手突然和牌。这可以帮助你最小化损失。

提前规划：在游戏开始时就制定一个初步计划，包括哪些番种你要追求，如何组织手牌，以及如何与对手竞争。

不要逃跑：逃跑会导致扣分，所以尽量避免。相反，坚持下去，寻找机会扭转局势。

学习和改进：通过反思每一局游戏，学习你的错误和成功。不断改进你的策略和技能。

保持冷静：最重要的是保持冷静。不要因连续的失利或对手的嘲笑而慌乱。冷静思考和决策是获胜的关键

记住，二人麻将是一种策略性的游戏，需要时间和实践来提高你的技能。不要气馁，坚持练习，你将逐渐变得更强。

总结

通过开云体育（VIPKY SPORTS）上的文章，我们深入了解了二人麻将的精彩世界和激动人心的玩法。这个经典的桌上游戏，虽然是为多人设计的，但在二人版本中也充满了策略和挑战。无论你是麻将高手还是初学者，都能在这个游戏中找到乐趣。

二人麻将的玩法不仅考验你的牌技，还培养你的思维和决策能力。它是一个令人上瘾的游戏，每一局都充满了未知的可能性。通过制定聪明的策略，识别有价值的牌型，以及观察和分析对手，你可以成为一名出色的二人麻将玩家。

不管你是享受放松时光，还是寻求竞技挑战，二人麻将都是一个值得尝试的游戏。它是友谊的桥梁，也是个人成长的机会。希望你能在这个精彩的游戏中获得乐趣，与朋友或家人一同度过愉快的时光。

[lujiasblog]

七、兩仔乸晨操晚練

　　你問我天堂係點樣？未去過，唔識答。不過我可以話你知，依家我就好似喺天堂度咁疏乎咯。睏醒一覺，有個冇著衫的大肚婆喺你身邊，挨實你睏到好甜，一條玉臂搭係你心口。個樣好似好幸福咁，因為你琴晚搞到佢好舒服，餵到飽哂。大咗肚一啲冇影響佢既性慾，重畀你搞到佢性感指數升到歷史新高。你惜哂佢，因為佢肯陀住你個仔，最慘就係佢唔喺你老婆，係你老母。點解呢個世界會咁荒謬既呢？

　　數下手指，到咗禮拜四。正所謂光陰似箭，日月如梳，過兩日阿珊就返籬。唔知恨個衰婆番籬定唔番籬好？個心掛住佢，但係又嬲鬼死佢。去勾佬，畀綠帽我戴，係男人都哽唔落喇。

　　好在有個阿媽畀我攬住做水抱(救生圈)，唔係就沉咗落海底咁淒涼。攬攬下，覺得幾啱心水，床上功夫唔輸蝕畀阿珊噃。老母件靚鮑魚，老豆唔識貨，冇心機去嗒，到依家想食有心無力，留番我嘆，嘆落新鮮過阿珊嗰件。呢幾晚，個波同埋個籮任我玩，玩上癮，動咗邪念，想霸住阿媽喺自己鋪床。

　　阿媽喺床上遷就哂我，話點就點，除咗朵菊花只可以遠觀而不可褻玩，點玩都得，直頭同珊珊冇分別。琴晚，畀我搞到癐到癱癱腰，連著番條底褲都費事，就睏著咗。剝哂衫既女人見得多，喺外國同阿珊參加過天體營添，女人邊度至性感？各花入各眼。我依家話，阿媽大咗肚，就至性感嘞，睏喺張床上既姿勢，性感到爆燈。加埋做愛時發姣發到哋哋震個樣，真係頂佢唔蒲，點解佢係我阿媽？又會咁啱畀我搞大咗個肚？大肚婆啊你好攞命，肚耽既餡係我啲亂籠野，個零月就蘇得，愈搞愈撈攪（ｌａａｕ　ｇａｕ），見閻羅王實行畀佢打落十八層地獄。

　　阿媽睏到隻豬咁，我醒咗佢重未醒。唔得掂，一絲不掛，啲架生擺哂出嚟，直情養眼到極。摸下佢呢度，又摸下佢嗰度，都幾好肉。白雪雪又滑捋捋。打側睏，對波冇走樣，一樣咁實淨，彈手。個籮仲巴閉，大肚婆個躉係偉大啲，崇拜月光嘅信徒有福咯。惗起老婆走咗去勾佬，自己晚晚有正牌住家菜哂，冇乜失禮。情願係咁好過個姣婆阿珊唔俾綠帽笠住我個頭唔安樂。

　　原來我掛住阿媽索油，佢睏醒咗我都冇為意。佢眼轆轆望實我，咪咪嘴笑，個樣重好鬼死風騷。唉，估唔到我地兩仔乸會搞到喺鋪床攬埋一舊，愛到難捨難分。

阿媽話夠鐘返工啦，重唔起身？我啜咗佢嘴仔一啖，佢擁開我，又係嗰句話唔好咁冤氣。我支旗就扯到有咁高得咁高咯，畀佢用眼尾瞄下，又試偷笑，擰擰頭，話我冇時冇候，未講完就落床，話煮早餐過我食。咁既享受，係阿媽至畀到我，阿珊就唔使慌會咁做，佢認為同我睏已經盡哂老婆本分。

　　一於詐癲納福，將阿媽當老婆咁辦，借佢個肉體用住先，填補我極度既空虛，個心好似廢墟。我掹實佢唔放，楂住佢個蓮，對佢陰聲細氣咁話，恨你呀恨你（蜜糖兒），惜啖我先。佢一野就搉落我個頭，話「挳」（音亨）你個死人頭，日光日白，牙都未刷，畀我起身著衫喇冤氣鬼，唔係煮唔切早餐喇。我話早餐就慢慢嚟，我想喫番碗芙蓉麵先，就唔等佢同意，一啖啜住佢個嘴仔，又試通身咁摸。佢一味話唔好喇，郁來郁去。避唔開我，大聲叫住我唔好。尋晚做過有幾耐？晨早流流又試嚟摸身摸勢，未見過人鹹濕得過你既。佢想撥開我隻手，唔畀我摷佢件鮑魚。我話阿媽，你依家至知到你個仔幾風流哩？我地又唔係未試過朝早做，嚮雙子星號度我地做到唔肯返上岸添，可能就係晨早嗰鑊野最應棍，唔好話我知你唔記得？

　　阿媽話又唔係唔同你做，我唔會走咗去既，乖仔啦，放工返嚟至做得唔得？我話，你睇下我條賓州好似碌大衫，唔識分朝早定挨晚，劃（音ｆａａｋ）到拫哂，唔該你要救下佢啦。

　　阿媽話，冇你修，好似前世欠咗你。

　　其實我個心形住要補番尋晚條數，覺得阿媽唔畀我玩籮柚係欠咗我啲野。明明拮到入去，點知畀佢話幫我手，同我楂住盤舦咁有心，誰不知係楂咗我去第個窿度。個亀頭有窿鑽就鑽，鑽到入去至覺得好似容易咗啲喎，唔係屎窟窿嚟既。畀個窿你鑽，重想點？佢係阿媽嚟架，我地唔係奉旨行埋架。得些好意須回手嘞。佢真係唔話得，同我落力茶撐督撐，畀我頂到冚哂，大髀貼實佢個蘿柚，係咁畀我插，插到佢大聲嗌，成個蘿柚扤高就住我。嗌到天花板凜落嚟咁滯(音ｌａｍ塌下來)。我點敢唔收貨？呢啲係尋晚既風流事。

　　今早，阿媽摸到我心事，見我冤到佢實，就順下我意，唔扭擰啦，任攬任惜撩到佢成身興哂，個閪又試濕到腍哂。我趴落去佢身上，佢就擘大個髀，用個枕頭墊高個蘿柚，畀我擉入去。熟哂路，話咁易就成條杉隊哂入去。阿媽話，你要睇住個鐘嚟做呀，千祈唔好做到遲到呀。我話明架喇，速戰速決丫嘛。我地兩個就好合拍，做起上嚟，有哂默契，好似成日操練咁。唔通呢啲叫做心靈同埋肉體相通？

　　阿媽個後門唔畀條鳩入，手指可以掛？呢次果然唔抗拒，重杌起蘿柚就住，畀我有咁入督咁入。前後夾攻，兩個窿都塞到實，又幾過癮喎，同阿珊都未試過呢款情趣。阿媽個大肚耽頂喺中間，令到佢既大髀夾唔實我，佢原來重有一招叫做「縮陰功」，利害過冬陰功，一使出嚟，條鳩就畀佢箍住，直情好似識吸精大法咁，畀佢箍住嚟係咁汲，我忍住道氣，同佢拼埋條老命，睇下邊個功力夠啲。重使講咩，梗係吸精著數過畀人吸嗰個。估唔到阿媽佢大咗肚，重咁神勇，畀佢同我催幾下，我就頂唔順，同我出哂水。

　　一時間，番飛唔切，變咗條軟皮蛇。阿媽輕輕兜住我個春袋喺手處，好似好可憐佢咁惜一啖。兮，條賓州耷哂頭，唔係幾好意思喎。阿媽對我笑淫淫咁話，嗱，朘朘仔呀，係咁話先，唔准再咁曳掐阿媽喇。唔係返工遲到賴咗阿媽。講完就唔等我抖順條氣，就擁我起身著衫。佢個表情十足舊時催我返學咁款。

　　阿媽話，抵你死喇，冇早餐食，經過老麥自己買喇。

我都慣咗冇早餐食，冇早餐食冇相干，最緊要疏肝。阿媽軟賴賴咁攤向舖床度，嘴角微微笑，個脌脹卜卜，梗係畀我楂得大力嗰頭，紅咗一笪笪都未散。兩粒蓮子丌起，好似菱角尖尖，下面啲陰毛濕哂，隻鮑魚重滴緊水。總之佢個樣姣到出汁，騷到入骨。見到阿媽畀咁神勇既自己，早又搞晚又搞，搞個佢成個人冧哂，好似個懷春少女咁款。睇睇下佢風騷個樣，打個冷震。我亂籠亂到冇譜咯。

　　拿拿聲起身著衫，要著既衫，阿媽已經燙定哂掛喺度，服侍周到過老婆。走埋床邊，惜多佢一啖。阿媽嘟起個嘴仔畀我惜，我唔惜嘴惜佢個脌，同埋仲流緊水好似條河個閪。阿媽擁開我，叫我乖啲，唔好再搞佢嘞。我拉佢起身，攬住佢，惜到唔放得手。佢話，阿仔，你做乜野呀？傻咗牙？我話，唔捨得留底妳啫？阿珊返嚟就冇呢支歌仔唱啦。阿媽話，知你乖，掛住阿媽啦。你番咗工，我其實都幾掛住你架，咁放工就快啲返屋企啦，我煲定啲老火靚湯畀你飲。我乖唔乖，心知啦。不過，賣個口乖，對阿媽話，唔好意思，落力嗰頭，搞到你軟哂。今日唔好去街，喺舖床度睏多陣喇。臨行，阿媽扯住我條呔，話幫我拉番正，又惜到唔願分開。

　　吉殊完骨拜後，就番工。重要搵食架。雖然老細係世叔伯嚟既，但係唔敢搏炒。阿珊個大花筒，買衫一定揀名牌。出街一定食貴野，每個月使到突。老豆大把，但係同佢鬥氣，有骨氣，係都唔靠佢。咁就鬼叫你有個大食老婆牙頂硬上咯。但係為咗個水性楊花既老婆去搏，好似唔係幾抵噃。

　　本來計劃咗去菢下阿珊，裝下佢同個鬼頭搞邊科。心裏面形住個衰婆畀人打椿咁打既場面，咁糟質法，冇淨咯，諗起就把幾火，差啲火遮眼撞車。算勒，佢鍾意點搞由得佢嘞，最好唔返籬，當冇娶到呢個老婆咯。

　　做野就冇乜心機，秘書提我約咗老張食晏畫。傾完生意，老張算係老友，報料我知，問我尋晚李小超個酒會有冇到。我話冇。佢哦咗一聲，諗咗一諗先至講，話唔怪得啦，淨係見到阿嫂唔見你，佢成晚陪住個鬼佬，唔識你地既重以為阿嫂係個鬼佬條女。佢見到我面色一沉，知道講多咗，猛咁話咁熟至講畀我聽，唔知發生乜事，冇惡意架。我追問佢重見到啲乜，老張見勢色唔對路，收口唔講。你明喇﹗

　　你話丟唔丟架？個衰婆勾佬勾到陪個契家佬出大場面，直頭當佢老公我冇到。

　　下畫又試心思思去做狗仔隊，未行出寫字樓門口，就收到老豆急戈(電話) ，問老媽係唔係喺我處？佢叫我一世人兩父子，唔該幫佢呢一次。佢話成哥個紅顏知己親自戈佢，叫佢今晚一定要去成哥個慈善基金餐舞會，帶埋老婆去支持下。我話你自己戈阿媽喇，佢係你老婆嚟架。老豆話阿媽話過，見英女王都無得傾，一於唔同佢再做戲喎。你唔幫口唔掂。

我問老豆，到底係邊個想邊個去？佢話，係成哥個紅顏知己想見你阿媽。原來係咁。老豆同成哥周不時打哥爾夫見到，今晚個籌款餐會，錢到就掂。不過界面派對，成哥個紅顏知己出到聲，老豆都要做啲野。　　

　　女人都幾得人驚噃，咁絕情﹗我尋晚整蠱過老頭子，個心有啲過意唔去，就幫番佢呢次忙。打電話畀阿媽，佢啱啱睏醒晏覺，起身想沖個涼，佢問我咁得閒，打電話畀佢做乜？我話掛住佢吖嘛。我其實真係幾掛住佢既，個心有兩個女人，一個係阿珊，一個係阿媽，好似走馬燈公仔喺處氹氹轉。我話，怕阿媽你冇街去，係屋企悶得滯。佢話，慣咗，你地啲男人返咗工，係出面合皮（ｈａ��ｐｙ），女人一係行街買野，一係打麻雀囉。我心諗，都好過阿珊，唔知佢去咗邊度浮。

佢話今日唔知係乜野大日子，啲阿太個個話唔得閒開枱。我話，好似成哥請客喎。打蛇隨棍上，話佢知成哥請咗老豆去喎，叫埋你去捧場。佢話大肚林dum，唔去囉。我話佢知老豆好帶埋佢去。阿媽話拉個夏迎春去咪得囉，燊哥都係咁做咯。情願係屋企清清淨淨好過。

　　我話，如果我帶妳去威呢？你制唔制？佢問我係唔係好想佢陪我去。我話，如果妳唔避忌，就一於做我拍乸啦。你估佢制唔制呢？

[baichuancao]

必然

一、必然

雪峰 　　我们每个人就像一颗原石，只有经过切割、打磨才能形成一定几何形状的有用宝石，修行修炼就是切割、打磨。 　　要修行修炼，首先要了解自己，只有全面地了解了自己，才能知道如何修行修炼。要想使自己进入自由王国，首先必须了解必然王国，那么，什么是必然呢？ 　　必然 　　大千世界，万象纷呈，光怪陆离，错综复杂，变幻莫测，令人眼花缭乱，不知所终。从天体运行、风云变幻、虫鸣鸟叫、草生花开，到沧桑变迁、国家兴亡、人事盛衰、病痛灾难，一切的一切看似无常偶然，实属有常必然。 　　必然就是宇宙的秩序，宇宙的秩序就是必然。 　　浩瀚的群星，每一个必然在各自的星系星群内以一定的方向、速度，沿着既定的轨道运行，有些在到达一定的时空时，必然被其他引力拽出轨道，成为陨星，燃烧在辽阔的天空，来点缀苍穹。 　　风起浪涌、潮起潮落、云升雨降、雪飘雾罩、雷鸣电闪、海啸轰鸣、台风肆虐、火山爆发、地震裂变、江河泛滥、沙尘满天、鸟雀失踪、早晚出霞、彩虹昭天、日食月食、四季更换，都是地球运行，太阳热能，月亮引力，人类活动所导致的必然。 　　候鸟迁徙、蛙蛇冬眠、白灵晨歌、雄鸡报晓、昆虫泛滥、细菌繁衍、春生夏长、秋收冬藏、蔓藤缠绕、桂树飘香、花开花落、葵花向阳，无不是时序造成的必然。 　　大陆漂移、地壳裂变、雪山融化、小岛消失、江河改道、高山滑坡、山峰增高、岩石风化、沟壑纵横、沙丘推移、石缝出泉、瀑布挂川，河流运沙、三角洲出现，无不是地球运动所形成的必然。 　　埃及、亚西利亚、巴比伦、波斯、希腊、罗马等早期大帝国消亡了，第三帝国不见了，殖民地逐渐不存了，联合国出现了，欧共体发芽了，美元通行全球，英语横扫天涯海角，这不是人为，是历史发展的必然。 　　凯撒和亚力山大走了，秦始皇和成吉思汗过去了，拿破仑、希特勒不见了，斯大林、罗斯福、毛泽东等一代伟人也消失了，“沉舟側畔千帆过，病树前头万木春”，这是社会发展的必然。 　　骑毛驴回娘家的没有了，小车出现了；推独轮车跑运输的结束了，卡车代替了；弓箭长矛隐遁了，机枪导弹逞威了；侦察兵的视野太小了，间谍卫星升空了；算盘珠子太慢了，计算机出现了；信息量知识量以几何基数膨胀了，光盘和电脑网络铺天盖地登门了；人拉肩扛效率太低了，大量的现代化机器承包了；人工操作精度误差太大了，机器人来临了，这是人类的生存竞争造成的必然。 　　近亲繁衍后代弱智，乱交滥淫性病缠身，暴饮暴食肠胃不适，起居无序体弱气虚，乱饮胡吃异病即起，胡言乱语倒霉咫尺，胡思乱想头痛脑胀，不避禁忌灾难忽至，闷气郁结癌症光临，心思歪斜心脏病起……种什么样的籽，发什么样的芽；开什么样的花，结什么样的果，人体就像一部复杂的电脑，输进去什么样的内容，将反馈出来什么样的信息，这是必然的程序。 　　十月怀胎，一朝分娩；青春即至，经水涟涟；胎儿临盆，奶水绵绵；男长胡须，女生阴蒂；更年即至，月事停止；年迈体衰，皮肤松弛，胎儿-婴儿-少年-青年-壮年-更年-老年，都是生理发展变化的必然。 　　狼不吃草，羊不吃肉，蝙蝠夜出，猫头鹰白日睡觉，猫知捉鼠、狗懂护院，牛能耕地，马可配鞍、像产一头，猪生一窝，鸟蛇生蛋，蛙鱼产卵，树不结瓜，秧难生果……这是大自然生态平衡的必然。 　　月圆了必缺，月缺了必圆，物盛了必衰，人强了必亡，水多了必淫，火炽了必焚，苹果必然要落地，瓜熟了必然要落蒂，无根的必然要腐化，肉体必然要死亡，无知者必躁，愚昧者必噪，智慧高者必圣，灵性高者必贤，得道者必神，超凡脱俗者必仙……一切皆必然。 　　龙生龙，凤生凤，老鼠的儿女会挖洞。万物由不得自己选择。 　　自然万象皆必然，那么人能否逃脱必然的束缚？ 　　我们先看人生的许多必然之处： 　　1.自我的诞生； 　　2.出生年月日时及出生的家庭环境，社会环境； 　　3.性别、身高、长相、秉赋、种族； 　　4.先天性疾病； 　　5.配偶、同事、朋友； 　　6.衰老、寿命、死亡日期及方式； 　　7.做梦； 　　8.自己孩子的性别和数量； 　　9.职业； 　　10.杀人和坐牢； 　　11.钱财、名誉、地位； 　　12.生活中的转折、奇遇； 　　13.桃花运； 　　14.吃喝拉撒睡； 　　15.享福、吃苦、受罪； 　　16.走什么样的路，成什么样的人； 　　17.顺境、逆境； 　　18.死后去向。 以上18个方面都是人自我无法管理的必然，让我们一项一项进行分析。

[lifechanyuan]

必然

一、必然

雪峰 　　我们每个人就像一颗原石，只有经过切割、打磨才能形成一定几何形状的有用宝石，修行修炼就是切割、打磨。 　　要修行修炼，首先要了解自己，只有全面地了解了自己，才能知道如何修行修炼。要想使自己进入自由王国，首先必须了解必然王国，那么，什么是必然呢？ 　　必然 　　大千世界，万象纷呈，光怪陆离，错综复杂，变幻莫测，令人眼花缭乱，不知所终。从天体运行、风云变幻、虫鸣鸟叫、草生花开，到沧桑变迁、国家兴亡、人事盛衰、病痛灾难，一切的一切看似无常偶然，实属有常必然。 　　必然就是宇宙的秩序，宇宙的秩序就是必然。 　　浩瀚的群星，每一个必然在各自的星系星群内以一定的方向、速度，沿着既定的轨道运行，有些在到达一定的时空时，必然被其他引力拽出轨道，成为陨星，燃烧在辽阔的天空，来点缀苍穹。 　　风起浪涌、潮起潮落、云升雨降、雪飘雾罩、雷鸣电闪、海啸轰鸣、台风肆虐、火山爆发、地震裂变、江河泛滥、沙尘满天、鸟雀失踪、早晚出霞、彩虹昭天、日食月食、四季更换，都是地球运行，太阳热能，月亮引力，人类活动所导致的必然。 　　候鸟迁徙、蛙蛇冬眠、白灵晨歌、雄鸡报晓、昆虫泛滥、细菌繁衍、春生夏长、秋收冬藏、蔓藤缠绕、桂树飘香、花开花落、葵花向阳，无不是时序造成的必然。 　　大陆漂移、地壳裂变、雪山融化、小岛消失、江河改道、高山滑坡、山峰增高、岩石风化、沟壑纵横、沙丘推移、石缝出泉、瀑布挂川，河流运沙、三角洲出现，无不是地球运动所形成的必然。 　　埃及、亚西利亚、巴比伦、波斯、希腊、罗马等早期大帝国消亡了，第三帝国不见了，殖民地逐渐不存了，联合国出现了，欧共体发芽了，美元通行全球，英语横扫天涯海角，这不是人为，是历史发展的必然。 　　凯撒和亚力山大走了，秦始皇和成吉思汗过去了，拿破仑、希特勒不见了，斯大林、罗斯福、毛泽东等一代伟人也消失了，“沉舟側畔千帆过，病树前头万木春”，这是社会发展的必然。 　　骑毛驴回娘家的没有了，小车出现了；推独轮车跑运输的结束了，卡车代替了；弓箭长矛隐遁了，机枪导弹逞威了；侦察兵的视野太小了，间谍卫星升空了；算盘珠子太慢了，计算机出现了；信息量知识量以几何基数膨胀了，光盘和电脑网络铺天盖地登门了；人拉肩扛效率太低了，大量的现代化机器承包了；人工操作精度误差太大了，机器人来临了，这是人类的生存竞争造成的必然。 　　近亲繁衍后代弱智，乱交滥淫性病缠身，暴饮暴食肠胃不适，起居无序体弱气虚，乱饮胡吃异病即起，胡言乱语倒霉咫尺，胡思乱想头痛脑胀，不避禁忌灾难忽至，闷气郁结癌症光临，心思歪斜心脏病起……种什么样的籽，发什么样的芽；开什么样的花，结什么样的果，人体就像一部复杂的电脑，输进去什么样的内容，将反馈出来什么样的信息，这是必然的程序。 　　十月怀胎，一朝分娩；青春即至，经水涟涟；胎儿临盆，奶水绵绵；男长胡须，女生阴蒂；更年即至，月事停止；年迈体衰，皮肤松弛，胎儿-婴儿-少年-青年-壮年-更年-老年，都是生理发展变化的必然。 　　狼不吃草，羊不吃肉，蝙蝠夜出，猫头鹰白日睡觉，猫知捉鼠、狗懂护院，牛能耕地，马可配鞍、像产一头，猪生一窝，鸟蛇生蛋，蛙鱼产卵，树不结瓜，秧难生果……这是大自然生态平衡的必然。 　　月圆了必缺，月缺了必圆，物盛了必衰，人强了必亡，水多了必淫，火炽了必焚，苹果必然要落地，瓜熟了必然要落蒂，无根的必然要腐化，肉体必然要死亡，无知者必躁，愚昧者必噪，智慧高者必圣，灵性高者必贤，得道者必神，超凡脱俗者必仙……一切皆必然。 　　龙生龙，凤生凤，老鼠的儿女会挖洞。万物由不得自己选择。 　　自然万象皆必然，那么人能否逃脱必然的束缚？ 　　我们先看人生的许多必然之处： 　　1.自我的诞生； 　　2.出生年月日时及出生的家庭环境，社会环境； 　　3.性别、身高、长相、秉赋、种族； 　　4.先天性疾病； 　　5.配偶、同事、朋友； 　　6.衰老、寿命、死亡日期及方式； 　　7.做梦； 　　8.自己孩子的性别和数量； 　　9.职业； 　　10.杀人和坐牢； 　　11.钱财、名誉、地位； 　　12.生活中的转折、奇遇； 　　13.桃花运； 　　14.吃喝拉撒睡； 　　15.享福、吃苦、受罪； 　　16.走什么样的路，成什么样的人； 　��17.顺境、逆境； 　　18.死后去向。 　　以上18个方面都是人自我无法管理的必然，让我们一项一项进行分析。

[tiyuncizi]

《大乘修心利器輪》

法護尊者造

桑傑年巴仁波切講釋

敬禮三寶！

《命中怨敵要害的利器輪》

首先於敬禮之境三寶，三門以大虔敬作頂禮。敬禮的必要性，即由敬禮最勝皈處三寶之力，修心者能將修心之深妙要義結合進自己之心流而作修煉，從而獲得三寶的加持。

敬禮的果實，清淨的修心若與自心結合，能夠廣大利益無邊的有情，以修心的力量根本拔除六道的輪回，令一切於三寶相應的境界得自在，為此緣故敬禮三寶。

所謂「命中怨敵要害的利器輪」者，譬如戰鬥時，諸善巧兵器戰術者善能摧伏怨敵，對於饒益與摯愛之親友、怨嫌和嗔恨之仇敵、以及非怨非親之中庸者如是等一切有情，皆能成辦廣大利益，特別是修持甚深之修心要義能摧毀我執之心，即此也。

總地說，消滅我執之心的方法分為：下部宗義傳承之法門、共乘之法門以及口訣派之法門三種，在此說的是最後一種。從小乘宗義來說，必須依靠對治法來斷除所斷品，譬如小乘經論中說貪欲之對治須修不淨、嗔恚之對治須修慈心、愚痴之對治須修緣起。

而從口訣派的傳規來說，屬於苦因的分別心、惡業、違緣障礙等以及屬於苦果的疾疫和痛苦等，不是由尋求對治而斷除，而是依止甚深方便而能轉為道用，這即是甚深的修心關鍵。若有此方便，以彼之力能夠不必消滅我執而自性寂滅，並且由了知所斷之實相而不必區分所斷與對治二者、即所斷自地寂靜，此是從甚深口訣之法門所出。

譬如，嗔恚之自性為何呢？若了知本來即勝義實相及無合無離，不須追求斷除所斷，即彼所斷本身能轉為對治之道，此乃修心之甚深要義。若能如此轉為道用，即說名為猶如利器之輪。

敬禮忿怒閻魔敵！

總之，文殊師利是般若智慧之本尊，若要成就極為深細之智慧則必須示現威猛忿怒文殊閻魔敵，是故「敬禮忿怒閻魔敵」。當知不必依止對治而知將所斷本身轉為對治道，此乃勝義閻魔敵，彼之顯相即是忿怒本尊閻魔敵，在此敬禮彼也。

1，

孔雀游步劇毒林，藥草芳園雖妙美，

諸孔雀群不喜彼，攝取毒汁以生活。

菩薩趣入生死林，安樂祥園雖美妙，

諸菩薩眾不愛彼，菩薩生活於苦林。

是故受取安樂者，怯懦力故轉苦惱，

受取諸苦之菩薩，英勇力故常安樂。

孔雀群游步於劇毒樹林時，藥草的芳園再如何美麗、悅意、芳香等具足圓滿，諸孔雀悉不生歡喜，因為彼等非以花園生活，乃是以有毒汁液而生活。如此比喻許諾修心的諸大菩薩攝取外內之惡緣等並修習遮除、了知轉為道用，彼等趣入輪回生死之叢林時，再如何名聲美妙以及眷屬受用等圓滿之人天安樂，悉不生愛著，彼等乃是生活於苦林故。

那麼是如何生活？為其他有情之義利而行無量難行，乃至為一有情之利益而需要趣入無間地獄時，亦如鵝雁躍入蓮花池塘般歡欣躍入故也。其餘唯求自樂並且不能取受他苦、心力弱小之懦夫——諸聲聞獨覺是自贖自苦者，以彼等之道不能獲得究竟安樂之遍智果位故。

若爾，必須自願取受他苦，攝取方法為何？首先修習自他平等，其後修持自他相換，具有此等修心之菩薩，彼等由英勇之力而恆常安樂。英勇之力為何？

「菩提薩埵住平等，修習之力若圓滿，

於實執魔所攝者，尤其特別生悲愍。」

修習與證悟空性之智慧不二之大悲之力能取他苦，以及依彼而圓滿資糧淨除諸障之力能獲得遍智佛果，是以智慧之力受取他苦。

2，

在此貪欲如毒林，菩薩馴服如孔雀，

懦夫喪命如烏鴉，愛自豈能服此毒，

如是若食余煩惱，如鴉失壞解脫命。

是故菩薩如孔雀，於如毒林諸煩惱，

轉為精華入生死，取而摧壞彼諸毒。

就共乘而言，應視貪欲等煩惱為過患而修遮止之對治法以斷除之，而在此諸菩薩大勇士們由了知貪等五毒煩惱之自性本來即五智以及無合無離之力，猶如孔雀巡遊或受用劇毒森林般，如實了知貪等煩惱之自性之諸大勇士能夠服化煩惱五毒而轉為道用。烏鴉食毒則死之譬喻是顯示若不如實了知貪等煩惱自性，雖視貪等為過患並依止部分對治法努力斷除卻不能斷之。

「那些唯為自利而希求解脫與一切智之果位者如何能馴服貪等煩惱！」，此義乃說以錯誤之方式不能受用貪等煩惱。若觀煩惱為過患則不能獲得一切智之果位也。以貪欲為例，嗔等其餘諸煩惱亦同理，如烏鴉者則失壞解脫之命根，如孔雀受用毒林般，諸菩提薩埵由智慧之力圓滿，將貪等煩惱轉為精華養分，是為關鍵。

如何轉化耶？若五毒煩惱轉變為五智之體性，則雖趣入輪回苦林亦不染輪回之過患。有境錯亂所遍攝之輪回與有境顛倒為相之輪回二者之自性是貪等煩惱，若知彼等煩惱之自性本來清淨，則不被輪回過患所染著。是故，以般若慧力雖不觀煩惱為過患，攝取煩惱，而以自性不成立、本來清淨之智，摧毀此耽著煩惱為自相有的對境迷亂之毒。

3，

今無自在而輪轉，執我此乃魔僕使，

當棄愛自貪適樂，為他利故取苦行。

被無明與能所分別所主宰而不由自主地流轉即輪回，能流轉之因是於無我而執我之心，安立此我執心謂為魔之僕使。此僕使須令棄捨愛自貪求適樂之心，其因為何？若已趣入大乘道，此道的主要障礙是貪求自樂和貪求舒適之心，故須棄捨！

在斷法中佈施供養自己的身肉和血時，為了棄捨貪愛自樂和舒適等心而觀想切碎自身血肉骨頭而請（本尊護法及六道眾生）享用，有這樣的回向作法。那麼要取何種行為呢？為了其他一切有情之義利，身語意三門決定應��正法攝取三行：難行苦行、下定決心、精勤刻苦。

4，

業所驅逼煩惱常串習，

一切同分眾生諸苦惱，

今當堆聚貪樂之我上。

由生起並串習煩惱之力而積累諸業，因此無自在地流轉輪回，是謂驅逼或流浪。所謂眾同分，比如所有人類是互相同分或同類，諸地獄有情互相為同分，總地來說可以這麼理解，但在此處，一切六道眾生是同分，因為是依於因無明和二取而首先生起煩惱，中間串習煩惱之力而積集業，最後流轉輪回，所以說是同類的。同分流轉之一切有情之因業煩惱與彼所生果諸苦惱，當堆積在菩提薩埵吾所有之貪愛適樂與美好之我執上。

這樣的修持是極為大能力的，比如說我們頭痛時思維：願其他一切有情的頭痛都成熟於我身上，這僅是緣苦果而修，所以能力小，而此口訣之傳規不須觀其他有情之苦而修取，而是思維將苦因本身——任何貪愛安樂適悅等之我執心，願皆成熟於吾自之我執心上，這是能力極大的，能以遮因之力而遮果故。

5，

倘若發起愛自私心時，

遮之盡施吾樂於眾生。

倘若在這麼修持的時候，由於（無始以來）串習我執的勢力而又再生起「應該息除我的痛苦」、「我要獲得人天的樂果」、「我要獲得解脫與遍智的果位」等自私自利之心時，必須修持「吾之樂與樂因盡施他人，他人的苦與苦因我取受」以遮遣之。

6，

輪回惡報成熟於我時，

散亂自招當奉慶稱快。

比如當自己如何饒益眷屬弟子眾卻反過來得到與所願相違的回報，這裡眷屬可作直接與間接之所化解。對於任何眾生作了饒益，卻得到相反的傷害的回報時，應奉慶稱快自心曰：「心啊，你無始輪回以來，就是這麼串習，散亂造惡，從而不由自主地招此報應。你這樣的我執之心，不正需要這樣的回報嗎？」「奉慶」一詞指須生起氣概而想：「我執的你正需要這樣的回報呀！」這正是修心口訣之主要及最難修持的。

正如說「最好的老師是擊中過錯者，最殊勝的教言是命中過錯者」。當利益對方卻回報以傷害時，若能自己思維「我執啊，你正需要這樣的回報」，這即是「最好的老師是擊中過錯者」，比如箭命中要害，一切教言是要命中自己的過失與罪惡。

7，

身患難忍病痛時，

乃是傷害眾生身，

惡業利器轉回我，

一切病痛我取受。

當自己身患難忍的病痛時，是今生及過去諸世中造作無量傷害眾生身體的惡業之利器轉回於我（的報應），那現在就將其他眾生的所有病苦都取到我身上吧！就像過去的果倉巴大師在地上挖一坑坐於其內，讓一切蟲蟻都聚到他的身上吸食其血；以及第八世噶瑪巴米覺多傑在舌頭腫痛時發願一切眾生舌腫痛等所有病苦都成熟於我身上，由此解脫舌疾的歷史公案，應作修持。

8，

自心生起苦惱時，

必是惱亂他人心，

惡業利器轉回我，

一切苦惱我取受。

自己心生苦惱時，必定是自己往昔惡口傷害其他有情等惱亂對方心情之惡業利器返回自己，現在應將其他有情之所有苦惱都取到我心中。

9，

遭受猛烈飢渴時，

課稅劫盜及慳吝，

惡業利器轉回我，

一切飢渴我取受。

當自己遭受猛烈的飢餓與乾渴之苦時，是往昔自己向他人課稅差役、搶劫與偷盜，以及慳吝財食之惡業利器輪轉報應於自身，現在應無餘地取受其他眾生的飢渴之苦到自己身上。

10，

王公役使迫害時，

嗔害奴役下弱者，

惡業利器轉回我，

當役身命行利他。

被國王、大臣、軍官與法官等王公所役使和迫害受苦時，是往昔自己擁有權力時嗔害與奴役下位弱小者之惡業利器輪轉報應於自己，今當役使自己的身命去行利他。

11，

耳聞不悅言辭時，

讒言離間等語罪，

惡業利器轉回我，

當自呵責諸語過。

當自己的耳朵聽到嗔恚語、粗暴語和辱罵語等不悅之言辭時，是往昔自己造集讒言離間等語惡業之利器回報於自己，今當呵責自己的語過失。

12，

若生任何不淨境，

不淨顯現常串習，

惡業利器轉回我，

當唯修習清淨觀。

有些人到任何地方去，總是只看到不美好、聽到不悅耳等不清淨的部分，而清淨的部分卻不會現起，如果發生這種情形，乃是自己常時只注意不淨顯現的惡業利器轉回到自身的果報，今當唯修習清淨觀也。

13，

有恩親友分離時，

他人眷屬作離間，

惡業利器轉回我，

他人親眷莫離間。

饒益自己的好友和近親等長時分離而不能和睦共處的因緣發生時，是往昔自己離間拆散他人本來和睦相處的眷屬之惡業利器轉回自己身上了，今後更莫離間他人親眷。

14，

大德勝士不喜我，

棄捨正士依惡友，

惡業利器轉回我，

今當遠離諸惡友。

如理開示善道之善知識和諸菩薩於我起不歡喜時，是自己往昔捨棄殊勝善士而親近依止邪師惡友之惡業利器轉回自己，現在起應當遠離顛倒開示見、修、行三法的邪師和諸惡友！

15，

他人誣謗過惡時，

自昔譏毀諸正士，

惡業利器轉回我，

莫再誣蔑毀謗他。

無說為有是增益，有說為無是損減，自無過惡而他人作種種誣蔑毀謗發生時，是自己往昔譏毀善知識為主的其他補特伽羅之惡業利器轉回自己也。增損誣謗是修行之魔，今後應於一切修持清淨觀而莫再譏毀他者。

16，

必需物资虚耗时，

侵损他人诸资具，

恶业利器转回我，

今当成办他物资。

世间里来说，为自利而使用和消费物资不算虚耗，修菩萨行时，任何物品若不是为利他而使用而是自利享受的话，则是虚耗了。现在自己的必需物品和资具无义虚耗时，是往昔自己侵损消耗他人物资之恶业利器转回自身，那么今后当好无吝啬地布施物资用具给其他有情。

17，

心不明了不悦时，

是曾令他造罪恶，

恶业利器转回我，

当为他除罪恶缘。

听闻时不能如实理解文义，虽理解而於修习时不能於所修义心生定解等，是谓心不明了。耳闻如何修习慈悲菩提心与空性之道理等殊胜口诀时，以及如彼修持时心生不喜。这是往昔令其他士夫作罪恶与嗔恨等之恶业利器转回自身，今后应自修善业，并安置他人於善行中也。

18，

所作不成心闷乱，

胜士善业作中断，

恶业利器转回我，

一切障碍应断除。

自己闻思修三种所作，以及为利他所作的事业，开了头却不能毕竟完成，看到他人获得头衔地位、受用、名誉以及善行等时，内心闷乱，这是往昔障碍殊胜士夫的善业而造的恶业利器转回自我，今后必需於他人成办闻思修等善业而深生欢喜随喜之。

19，

任何所作上师悉不悦，

曾於正法阳奉而阴违，

恶业利器如今转回我，

今当表里如一修正法。

上师本身不论有何功德过失，依止自己的上师后须起真佛想，在此想之摄持下无论作任何供养与承侍，而上师却心不喜悦时，是往昔言行不一於正法阳奉阴违之恶业转回我自身的缘故，今后应该表里如一地修行正法！

20，

众人言语反对时，

是极无惭又无愧，

恶业利器转回我，

於不防护当羞惕。

不依於他而自於不善业感到羞耻是知惭，心想三宝已经见知而於不善业感到羞耻是有愧。自己做了贤善的事，其他人却都说没有做，发生这样的言语反对报复时，是往昔极无惭无愧之恶业利器转回自身矣，那么今后应对於在他人面前行善断恶而自己独处时却不行善不断恶这样的不防护行为感到羞耻警惕！

21，

眷属无间怨恨时，

是昔投向劣心行，

恶业利器转回我

当断劣行修善行。

有些人无间快速地不和睦而分裂离异，是自己往昔对他人心怀恶意、作出恶劣的行为之恶业利器轮转回自己，今后无论作何事皆应断除不吉祥的恶业并成办善妙的所作。

22，

所有亲眷变成怨敌时，

是昔心怀不善恶毒意，

恶业利器轮转回自己，

今当灭除狡诈奸诳心。

有些人与自己关系亲近却变成了怨敌，乃是外现美善行为而内怀恶劣动机与心思之恶业利器轮回自己，今后应当对自己狡诈恶劣的思想和行为感到猛力愧悔而努力守护自心。

23，

痰痨瘤癌水肿恶疾时，

无戒放逸虚受信施财，

恶业利器轮转回自己，

盗取三宝物等应断除。

自身染患痰湿、肿瘤癌症、痨疾、水肿等恶病时，乃是自己的修行未达扼要、未做清净回向而放逸地受用信施之恶业利器轮转回自身矣，今后应断除盗取他人之供品等恶行。他人为作回向故供��任何实物，若未为彼作回向，亦说等同盗取。

24，

忽被疫疠染身时，

衰损誓戒之所作，

恶业利器转回我，

诸不善业应断除。

忽然被瘟疫疠病（有很多种类）感染命中自身，乃是衰损誓言戒律之所作～～身语意三门之不善行为之恶业利器轮回自身，今后应当断除诸不善业。

25，

於诸所知慧愚蒙，

乃行应弃诸恶法，

恶业利器转回我，

今当修习闻等慧。

对於世间与出世间的知识，无论怎么作闻思修却发生不解、不知、不闻等心智愚蒙时，彼等心智被蒙蔽之现象乃是修行应弃之法暨应断之业烦恼却不断除之恶业利器转回自己，今后应依止闻思修三慧以尽诸过失。

26，

行法时被睡眠盖，

是集障碍正法业，

恶业利器转回我，

当为正法行难行。

於殊胜正法作闻思修时被睡眠所压伏，是於正法无殊胜法想、无信解、无恭敬，以及诽谤正法等恶业之利器轮回自身，今后应当像至尊米拉日巴与胜者果仓巴那样於正法修行难行苦行。

27，

欣乐烦恼散乱粗大时，

未修无常轮回诸过患，

恶业利器轮转回自己，

今於轮回应起大厌离。

在此之烦恼不是仅仅指贪等烦恼，应知令心不堪能和令心无自在之一切分别，以及由彼之力所起一切颠倒的身语之行为皆是。於彼等烦恼生欣乐，以及耽著并散乱於作为轮回与恶趣之因的不善业，前者是由于未念轮回过患而起，后者是未念一切有为是无常而起。今后为了遮止欣乐烦恼及散乱二者故，必须於轮回之因业和烦恼以及彼之苦果心生厌离。

28，

任何修作皆退堕，

乃是损害业因果，

恶业利器转回我，

当於集福勤奋力。

由闻思修等门令身语意三趣向正法之方便无论如何依止修作，却不能遮止现世之烦恼散乱，而成为生起烦恼散乱之助伴；无论作何集资净障却不能相应，无论作何闻思修行也不能相应时，噶当派上师们说任何甚深的法也没有比业果更深，修行不能取得成效，乃是损害轮回之因果与涅槃之因果二者之恶业利器转回自己故，今后应当由了知业因果而发奋努力积集福德。

29，

法事作而成颠倒，

乃是寄望黑恶类，

恶业利器转回我，

今当远离黑恶类。

30，

祈祷三宝未如愿，

乃於佛教未真信，

恶业利器转回我，

今当唯依止三宝。

法事分为二种，世间之法事是为消除今世的热病炎症及违缘障碍等而作的方便以及为长寿健康富裕等而作之方便法门，出世间之法事是灭除以我执为主的业和烦恼之方便法门～～修习证悟无我之智慧等。作了此二种法事却不成清净反成颠倒的原因，是见修行颠倒寄望於黑恶类之恶业利器转回自身。今后当唯依止三宝，亦即上师总集、本尊总集、空行护法总集之如意宝王是三宝，其功德与加持未周遍处是没有的。

31，

念晦魔祟发生时，

造罪於本尊密咒，

恶业利器转回我，

一切恶念当摧毁。

比如在修法时生起不安乐感而怀疑是龙、妖怪和鬼魅等伤害，这是念晦魔祟发生。再者，烦恼现前即是念魔发生，由彼所生业之一切所作即是晦魔发生，业和烦恼所生一切遍计分别与彼等之迷乱显象即是发生念晦魔祟，梦中见到像文殊者而心想已经成就本尊了，这也是发生念晦魔祟。

总之，一切期望与疑虑之念头都是发生念晦与魔祟，据说断法与修心这两种修持最大的障碍就是期望与疑虑的分别念。觉沃噶当派之传承中有说到：上不期望天、下不怀疑鬼。为了降伏鬼神魑魅等而修本尊和持咒，这是於本尊和密咒造集罪业。因此当发生分别念晦与魔祟时，是这样的恶业利器转回自身，今后应当摧毁一切恶分别念。

32，

流浪奔波无自由，

驱赶师等离住处，

恶业利器转回我，

莫再驱他离自境。

犹如无权势无能力之人般，无有自由地流浪奔波时，是驱赶上师等善知识离於住处之恶劣之业转回自己。这里直接开示不应驱离善知识等，间接开示了不可恩将仇报。

33，

霜雹等灾发生时，

未能如理护誓戒，

恶业利器转回我，

誓言戒律当净持。

地水火风之怖畏灾害等诸不欲事降临自身时，是不遵循业果而造作违背正法之身语意行之恶业利器转回自身。然而如《吉祥天母祈祷文》曰：

“五浊恶世至末时，

僧人衰坏师誓戒，

世人弃舍惭与愧，

彼时天母心发忿，

饥病战乱如云动，

彼等乃汝之神变。”

说衰坏誓言，弃舍惭愧，由于天母示现神变而出现饥荒、疾病、争乱等是天母所作。但本品颂文却非此义，而是自己不守誓戒之恶业果报成熟於自身也。今后，皈依三宝而随得之誓言学处应当如理守护，同样地，受菩萨戒后应当修持彼诸誓言学处，依止密咒与坛城之诸誓言应当真实守护。誓言的意思即显示应须令作正直和真实。

34，

欲求大而财用乏，

不修布施供三宝，

恶业利器转回我，

应当精勤修供施。

虽然有想成为转轮王般的大欲求，却不能如愿成办的贫乏之苦发生时，乃是下不施乞丐、上不供三宝之恶业利器转回自己，今后自己所拥有的物资等，为了成就义利故，应当勤造供养和布施之业。

35，

色貌丑陋眷轻贱，

造劣圣像嗔怒扰，

恶业利器转回我，

今后造像应耐心。

总之如果色貌丑恶，特别是他人仅仅见其面容即起不悦意和恚怒，成为被周围眷属轻贱者，乃是往昔自心嗔忿暴怒，以及造佛菩萨圣像时面容手臂等歪斜不正，造像之量不均衡对称等之恶业利器转回自己矣，今后造像和建造坛城，应令庄严悦意，须能无吝啬地布施金银等材质来建造。

36，

凡事贪嗔悉动恼，

固执暴恶劣性情，

恶业利器转回我，

今后必当根除之。

无量做什么都会发动贪嗔分别，这是暴恶的劣性情～～轮回的根��我执分别附身而令发起贪嗔之分别念，固执的害处是虽修法但法不能调伏自心而随恶缘而走，固执这样的暴恶劣性之恶业利器转回自身也，今后无论如何应当把我执之分别断除之！

37，

任何修行不契入

下劣见解所附身，

恶业利器转回我，

任何当为利他作。

无论作什么修行都不达扼要或不正确的原因是什么呢？是与菩萨之见修行三者相违之下劣见解附体或说自心执著之恶业利器轮回自身，今后身语意无论如何行为皆应唯是为了利他而作！

38，

虽修善行心不调，

现世骄慢热心取，

恶业利器转回我，

今当致力求解脱。

虽作闻思修等善行，却不能调伏自心，其因乃是总即动机错误，别则修法为了获得现世骄慢～～缘取头衔地位、美名称谓、物质享受等而修行，这样的恶业利器轮回自己，今后应当专心致力於希求解脱、从诸苦中解脱。

39，

观察心态欲求生懊悔

喜新厌旧无耻攀高位，

恶业利器轮转回自身，

今后交友轨则应恭谨。

修法前观察心态欲求或动机时，心生懊悔，是不知羞耻，喜新厌旧，有些人才见面刚认识，就变得像熟络故旧般，不能守护自相续。攀高位，比如不善修皈依、业果和四谛，只爱谈说大手印、大圆满、无上密续等，这样的恶业利器轮转回自身也。今后对于身的行仪、语的言谈等威仪路，与任何人结交时的交友轨则礼范应当殷重恭谨而行。

40，

被人狡惑欺诳时，

自爱我慢太贪婪，

恶业利器转回我，

任何我相当谦小。

由于他人的行为而成为自己迷惑或懊恼的因，在此，他人对自己以美言令色等欺诳的原因是往昔自己太过自爱、我慢贡高、太贪婪即不知足的恶业利器转回自己，今后身语意任修何法，我相当令谦下变小，应居於他人不见不闻之隐身山峦中，少言谈而唯一心修持菩提心。

41，

闻讲却随贪嗔动，

至心不思惑魔过，

恶业利器转回我，

应观违缘令断除。

听闻、讲说以及修习正法时，不能成为摧伏贪嗔烦恼的因而反被贪嗔动摇，亦即成为生起贪嗔之因，乃是未能至心思维贪等烦恼魔之诸过患的恶业利器转回我自己，今后对于修行正法之违缘不顺品（有时会视为顺缘）应当以智慧观察分析而断除之。

42，

诸贤善行转恶报，

乃是恩将仇报之，

恶业利器转回我，

今当总起报恩行。

作了饶益了对方以及赞美对方等善行，却得到伤害与诽谤过失等恶之回报，发生这样的情况时，是往昔世中自己恩将仇报於他人的恶业利器转回自身，今后无论他人如何伤害自己都应该思为是修法的顺缘，绝不作恶行报复，而要总起报恩的善行。总之当自己圆满安乐时，由乐乘中不失正法，生起难忍之苦时，由苦乘中不失正法，以乐乘苦乘��令法行究竟圆满。

43，

总之苦事临头时，

犹如铁匠自剑杀，

恶业利器转回我，

於诸恶业应谨防。

无论自己做或未做恶事、以及无论自己有或没有彼过失，当被他人极端诬陷诽谤等一切不乐苦事降临时，譬如造剑的铁匠被自己造的剑所杀害，乃是恶业利器轮转回自己，今后应该捨命防护、断除一切罪恶之业。

44，

处三恶趣受剧苦，

亦如箭士自箭杀，

恶业利器转回我，

故於恶业应慎防。

处在三恶趣中须长时无间领受猛烈剧苦，也是犹如自造之箭杀害了自己的比喻，乃是恶业利器转回自己，因此像不想要苦果般，应当完全断除苦因恶业。

45，

在家之苦临头时，

如养子孙杀父母，

恶业利器转回我，

今后理应常出家。

虽不欲求生老病死诸苦仍降临头顶，此亦如所养育的子孙等杀害父母般，是恶业利器转回自己，今后应常出离其家至于非家。又虽未行剃发与染衣等，若能真正修行薄伽梵所说见修行之正法，即是胜义比丘。总之，对于任何世物皆不爱执不耽著者，即所谓少欲知足者，亦即彼出家。

46，

如是真敌我抓获，

潜匿诳贼我抓获，

伪装成己之骗子，

欸玛无疑是我执。

47，

今以业之利器旋头顶，

忿怒相状颅顶转三次，

张二谛足睁开权智眼，

四力獠牙龇咧刺真敌。

如是前文所说之因相，以自智之力认出我执是真敌，贪等烦恼犹如骗子般伪装成自己而行欺骗，如今获得具八暇十满之人身，值遇佛陀正法，听闻了善知识的教授口诀，此烦恼之仇敌我亦能抓获之，此伪装成自己而显示与我相似之面貌、行仪、姿势、相状从而行欺骗之骗子毫无疑问即是我执，在实修时业之利器转於头颅上，意即自己所造的一切恶业为了不在未来世领受而必须令其於今世成熟。

此亦皆以忿怒本尊为喻故，智慧以忿怒之状三次旋转於我执头上。张开二足是表二谛，双眼是方便和智慧二者，四獠牙龇咧着表四力，此说须以彼刺入我执真敌身中。

48，

威伏真敌明咒王，

轮回森林不自由，

持事业杖迅奔驰，

钩召剧毒我执魔，

祸害自他背信者。

威伏我执仇敌的明咒之王亦须於轮回的森林中不自由地奔走，并须令一切恶业之利器皆成熟於自己，那么由谁来承受呢？由名为魔鬼的我执剧毒鬼来承受，故说钩召祸害自他的此我执背信弃义者。

49，

召之召之忿怒阎魔敌，

击之击之摧击我执心，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭，

吽吽大本尊汝起神变，

喳喳降伏此敌令守誓，

呸呸一切系缚请救脱，

喺喺实执诸结祈断除，

祈请本尊忿怒阎魔敌，

流转轮回充满业污泥，

业与烦恼五毒此皮囊，

今时即请呷呷撕裂之。

通常说到忿怒尊之仪轨时，有制作魔怨之俑体为所缘境，并以铁钩、绳索、锁链、铃等作捆缚和击刺等事业，在此是作击刺我执分别之怨敌之头等。

“召之召之”是钩召我执仇敌，通达空性之智慧与无缘大悲双运而显现为文殊忿怒阎魔敌，“击之击之”，击打我执真敌之心脏，於肇祸分别之我执怨敌之头上锵锵揍打，仇敌死主我执之心令消灭，胜义大本尊以通达心性实相之智慧降伏我执怨敌令安住誓言，“呸呸”祈请救脱一切系缚，“喺喺”祈断除坚固之我执，祈请忿怒本尊——通达空性之智慧与无缘大悲双运而显现为文殊忿怒阎魔敌降临，祈今时现在就呷呷地撕裂流转轮回——此充满业之污泥的业与烦恼五毒之皮囊！

50，

虽能遣至三恶趣受苦

不知畏惧奔驱於彼因，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

我执能令招受三恶趣之苦却不知怖畏，并且虽然从无始轮回至今已极多次堕入三恶趣中，却不生怖畏，仍然将业烦恼执为胜妙，此乃串习我执邪魔之力而引起，因此要在肇祸之我执分别的头上锵锵打之，令真敌屠刽我执之心消灭也！

51，

贪乐大而未集彼因聚，

坚忍小而贪图恶欲大，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

是谁都欲求幸福快乐并且没有人追求痛苦，虽希求安乐幸福却不知必须造集彼因善资粮、净除障碍，於修习解脱与一切智之因正法，缺乏坚忍、不能行诸难行，於恶趣之因业烦恼之串习却大能坚忍和刻苦，这样的我执分别的头上锵锵揍打之，令此真敌屠刽我执之心速消灭也！

52，

欲求急而修行精进小，

作务多而无一达完竟，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

欲求急者，比如心想今生要证悟，或今年、这个月及今天就要证悟，这样的想法即非常急欲，但是对于能成彼欲之因修行善法却被懈怠和散乱所转即为精进小。无戏论之修持做不到，有戏论之作务很多且欢喜为之，但作这些有戏论之修行时也不能完竟所作。于这样的肇祸分别之头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

53，

喜新厌旧无羞情谊短，

饕餮大而劫盗嗔怒寻，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

非常喜新厌旧、无羞愧心、情谊短暂，则不能修炼纯熟，譬如结伴交友才一个月即变成怨敌，修行来说也是一个月也坚持不了。有很大的饕餮之心，对于寻求盗窃和抢掠他人财宝以及嗔怒等则很有能耐和努力。在这样的我执分别头上锵锵打之，真敌屠刽我执之心令消灭也！

54，

巧言拐说谄曲心狡诈，

勤於聚敛却被吝啬缚，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

巧言是指说好听的话以获取别人的钱财，拐说是指拐弯抹角地说话以骗取他人的钱财，狡诈的心思很大！根本不知满足，对于积聚财富受用物资等很有能力，而对于布施他人却被吝啬缚住自心，这样的我执分别头上锵锵打之，这样的真敌屠刽我执之心令消灭也！

55，

功劳小而吹嘘大表功，

成绩无而骄傲展威风，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

功劳小指不能利益他人，甚至仅布施百元就手臂发抖。吹嘘表功是指对自己所做的事再再宣说表功，自己无成绩是指自己所做的事并没有显示出贤善的好结果，却贪心地想着已经完全成功而展示出骄傲和威风的样子。於这样的我执分别头上锵锵打之，这样的真敌屠刽我执之心令消灭也！

56，

依师多而不知誓言担，

弟子多而饶益将护小，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

曾依止众多上师善知识却不能守护三昧耶誓言，比如很多人说过去曾依止彼为我之上师但我与他二人已经不和合，同样地，自己有很多弟子但饶益将护之恩惠却很小，比如上师须为弟子宣说应机度化之正法而调伏弟子的相续，以及令彼心中之功德增长等作多门之饶益，却不能如是饶益之肇祸分别我执之头上锵锵打，真敌屠刽我执分别之心令消灭也！

57，

承诺大而有益修行小，

名声大而察之鬼神耻，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

在三律仪的修行上做了众多数量的承诺，却於实修上不能如其做到。名声很大指“他做了广大的闻思修”这样的名声很大，但若考察之，鬼神都感到羞耻，原因是什么呢？没有做真正有义利的实修故。这样的肇祸分别我执之头上锵锵打，真敌屠刽我执分别之心令消灭也！

58，

听闻少而夸夸其谈多，

学教寡而未解妄言解，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

有的人於正法的听闻很少却夸夸其谈，表现得大藏经甘珠尔在头脑中转动（满腹经纶）的神色，学教寡指心中对一切教理毫无定解，却未解妄言悟解而乱作一通解释，这样的肇祸分别我执之头上锵锵打，真敌屠刽我执分别之心令消灭也！

59，

眷属多却无一能听从，

官长多却无一可依靠，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

自己有很多眷属，在说需要酥油时却一个听的人都没有；自己有很多官长，在遇到困难时却一个能依靠的也没有。发生这样结果的原因乃是自己的我执分别，於彼头上锵锵打之，於真敌屠刽我执分别之心令消灭也！

60，

地位高而功德比鬼小，

称号大而贪嗔比魔粗，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

自己地位高、敬重承侍者众，但毫无功德乃至比鬼还小；自己有着上师、堪布、祖古与仁波切等大称号，但心续中贪嗔却比魔还粗大，这样的肇祸分别头上锵锵打，真敌屠刽我执分别之心令消灭。

61，

见解高而行为比犬劣，

功德多而根基随风去，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

对诸法的见解并非真的很高，而是在宣称有很高的见地时，见行二者不能一致，行为比犬还恶劣。以及宣称在大手印大圆满和大中观等的修行上很有功德而功德之根基四谛的修持却被风刮走无影无踪了，这样的肇祸分别头上锵锵打之，真敌屠刽我执分别之心脏里击灭之！

62，

所有意图悉堕於自利，

一切行绕无义成笑柄，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

嘴里说着利他和慈悲等这些意愿言辞，这一切都仅仅是作为牟取自利的方便，转绕念诵等一切利他之修行表相都成为无义，在具慧与观察力的补特伽罗看来，只是沦为笑柄。这样的肇祸分别之头上应锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要令消灭！

63，

著袈裟却向鬼求救护，

受戒律却行持取媚魔，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

身上穿着法衣等著袈裟已，应向三宝寻求救护，却向住在���河山岩大树里的地神等求救护。受持了三律仪而不能实修彼等之取舍学处，行持犹如在取悦恶魔般。这样的肇祸分别之头上应锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要令消灭！

64，

天赐之安乐却奉恶鬼，

法为引导许而欺三宝，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

安乐、幸福及富足乃是天尊三宝所赐予，却把这些供品供奉给恶鬼。曾誓言许诺在轮回中要以正法为引导，却造作不善业而欺诳三宝，这样的我执分别头上锵锵打，真敌屠刽我执分别之心令消灭！

65，

常住佛寺心却散乱跑，

求正法典却行卜筮苯，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

虽常时身住於佛寺寂静之地，心却想着如何方便能获得高位、名誉、利养受用等，被这些散乱卷跑了。为了调伏烦恼故请求了正法宝典，在要帮助众生时却不依正法而作，却行卜筮打卦等外道法术，这样的肇祸分别头上要锵锵打之，真敌屠刽我执之心要令消灭！

66，

弃解脱道捨戒著居家，

离安乐河奔趋入苦海，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

制止恶行之戒律、摄集善法之戒律以及饶益有情之戒律此三律仪是解脱道，却捨弃之而执著居家轮回法，安乐之河即是唯一修正法，却捨离彼河去修作伏怨护亲等事，这样的肇祸分别头上要锵锵打之，真敌屠刽我执之心要令消灭！

67，

弃解脱门径而游边地，

得宝贵人身已修地狱，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

心托付於三宝并修持皈依学处乃是解脱之门径，弃捨彼而唯修作今生之事业故说游走边地；获得宝贵人身时应当为自他义利而修行解脱与一切遍智的果位，不修行彼而发起三毒烦恼造集无量不善业而修地狱之我执分别头上锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

68，

正法善利捨而营商利，

上师道场离而游俗邑，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

正法的殊胜善利即是自他相换的修持，捨弃此转而为了自利与自乐故对他人起恶劣之意乐加行，此即是营作商利。在上师座前请求了灌顶、口传、引导和教授等，理应修行汲取心要，捨离实修而游走於乡邑城市。在自己之修证未达坚固之前而游走城乡则贪嗔分别将增长，善法之修证也会前有后衰、前无难生，於此肇祸的我执分别头上锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

69，

弃自正命转而夺他财，

捨自父食反而盗他食，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

自之正命者谓依止乞食，放弃此转而夺他财者，谓以种种方便夺取他人之地位、名誉及物质受用等。同理依靠强行劫夺等手段，非沙门与正士之行为，以巧言赞美等门盗取他人之财宝，这样的我执分别头上锵锵打之，真敌屠刽我执之心要令消灭！

70，

修行耐心小而神通利，

道未入而无义奔忙疾，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

在山岩洞穴中修行时，出现外、内、密的征相以及秘密之分别念等时，不能忍耐修行，因此而发生疾病、中断、以及心之凶兆等，这是修行耐心小的过患。同理有漏的神通很锐利，解脱与一切智之道基还未摄入，而无义之奔波忙碌东走西走而浪费时间之我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

71，

学善益而执取嗔心敌，

被欺诳却无知报答彼，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

由动机贤善而给予利益之学处，反过来却执取嗔心怨敌，被欺骗却无知或无心似的反而去报答彼，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

72，

依为自众密语向敌说，

交为亲好无耻盗心肺，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

互相以爱心与信赖故而当作自家人而依靠时，却把一切心里话向怨敌宣说，心意欣悦而结交为友，却无耻地盗彼心肺者谓盗取一切秘密而向他人宣说。这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

73，

气量狭小分别念粗大，

难以相处常发恶脾气。

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

气量狭小指由地位、名誉、物质受用等引发嫉妒，同样由学法上也引起嫉妒，比如想到他比我在闻思修上做得更多更好而引发强烈的嫉妒。分别念却比谁都粗，比如为一两元钱的缘故也要动很多心思。难以相处者，不管说好话坏话都会引起嗔怒故很难亲近，以及自己常发坏脾气与恶劣行为，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

74，

劝而不听暗里反加害，

顺则不恭远之则抱怨。

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

於贤善方面劝勉其行善等却不听，不仅不念劝善之恩反而作加害。在来往时，若对方随顺之彼却心执不乐而不恭敬，或意执不信而走。若远离之则起纠诤抱怨。造成这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

75，

不乐劝教恒常难交往，

易多触怒恒常执不捨。

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

对善法之利益与恶业之过患无有信心故不乐劝教，恒常难交往者，比如上午时还微笑着到了下午就脸皮皱着了，又如请汝用斋则生气动怒、不请则抱怨，这样叫难以交往。同样地，笑不笑都易触怒之，对于物质财食等紧紧地执著不捨，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

总之，所谓修行人，心胸宽宏舒适时，内心安乐却不会跑到散乱之道上，这是乐乘，猛烈痛苦产生时，心也不会忘失正法，这叫苦乘，应当如此。

76，

高下大而胜德执为怨，

贪欲大而意欲娶少女。

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

心不坚稳高下起伏大，无误了知取捨要义之胜德之士对彼开示取捨之处，却执为怨仇。贪欲极大甚至想要娶年轻少女，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

77，

情谊短而故友远抛弃，

重新交而言谈甚温甜。

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭。

不能长久陪伴、情谊短暂，遇到新人时就把故友远远抛弃。比如有一类弟子在依止善知识时，遇到新上师时就捨弃先前的上师。同样的，重新交者，才见面就表现得很熟识的样子，对彼深信地说着暖心甜蜜的话，甚至把心里话都说出去了。这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执之心要令消灭！

78，

无现智而自取妄语过，

无悲愍而击摧信者心，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

自无现智神通而向他人说狂妄之语，心无悲愍而伤害对自己信赖托付之人，此我执分别头上应锵锵打，真敌屠刽我执之心应消灭！

79，

听闻少而处处瞎指点，

学教少而普遍生邪见，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

对於佛语及随行智者的释论听闻寡少却到处瞎指点，不仅如此，自慧之观察决择之能力无却遍生邪见，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！就像蒋贡罗卓泰耶这样对不分派的圣教宝毫无邪见与怀疑并能修习净信和净观者是从广大慧力、广大多闻、能证悟大教典而生。

80，

串习爱憎他方遍讥毁，

串习嫉妒他人加诬谤。

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

串习爱憎从而赞美自己及自方，讥毁他人及他方。串习嫉妒从而对比自己功德和种姓等高胜者施加诬蔑和诽谤，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！

81，

不学教而毁谤广大法，

不依师而轻毁诸法教，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

於全部圣教不作学习由是毁谤广大经教佛语，若依止上师於彼座前听闻教授则能断除疑惑增益，否则因为不依止上师则在听闻广大教法时轻毁法教，这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！

82，

三藏不宣臆造妄编撰

净相不修评议妄毁訾，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

不为他人宣讲佛语三藏，却以自之分别心编撰新造之伪法，於一切佛教不修清净观，却执著自派贤善他派低劣之恶分别，对他派妄加评议毁訾者宣说增损讥讽之粗恶言辞也。这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！

83，

非法之业却不作呵责，

善说正法却种种毁破，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

对於非法之身语意业不作呵责反加赞叹，对於佛陀与随行智者之善说法语却杜撰宣说种种过失，彼因我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！

84，

应羞耻处却不觉羞耻，

非可羞处倒执为羞耻，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

於应羞耻处见修颠倒不觉羞耻，非可羞耻处清净见修行却倒执为可羞耻处。这样的我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！

85，

可应作事一件也不作，

非理之事一切皆造作，

肇祸分别头上锵锵打，

真敌屠刽之心令消灭！

以闻思修调伏自心乃是可应作事，却不作。以三毒为动机的一切业即非理之事，却造作之。彼因我执分别头上要锵锵打，真敌屠刽我执分别之心要消灭之！

86，

苦哉我见恶魔能摧灭，

善逝法身具足大能力，

无我事业利器持颅杖，

毫不犹豫头上旋三次，

大威猛势消灭此怨敌！

大般若智摧灭恶分别！

大悲愍心祈救脱恶业！

定将我见粉碎无遗余！

轮回忧苦痛恼尽所有，

祈请决定堆集我执上！

众生烦恼五毒尽所有，

亦请定集於此我执上！

欸玛（苦哉）是显示怜悯之词，能摧灭执我之我执恶魔者，即善逝法身。证悟空性之般若智慧之事业之利器即颅杖，此毫无犹豫地於我执头上旋转三次。大威猛者，祈请由大心志力以及大苦行门消灭我执怨敌，祈请以通达实相大般若智摧灭我执分别，祈请以无缘大悲愍心救脱一切有情离恶业，祈请粉碎执我之心，轮回中六道众生的所有苦恼祈皆堆集於自己心中所住之我执恶魔上，任谁所有五毒烦恼祈皆堆集於此同类之我执上。

87，

如是一切罪恶本，

如理认定已无疑，

却仍被彼所捉执，

祈粉碎彼能执魔!

一切罪恶之根本或肇祸之根本即是我执大恶魔，虽已无疑地如理认定之，却仍然被我执所控制、随彼而转，祈请本尊无论如何要将此我执心粉碎!

88，

一切过错归於一， 一切有情修大恩，

众所不欲吾心取， 善根回向遍有情。

从今天起，全部���过失错咎，他人悉无有，皆归於一:我执大魔。依於一切有情众生而能真正修习大乘之⻅修行三者，由彼能得妙果正觉佛位，应於一切众生修念大恩德。

89，

如是众生由三⻔， 三世造恶吾取受，

愿如孔雀毒翎羽， 烦恼转助大菩提。

犹如孔雀依毒素而成就美丽鲜艳之翎羽，诸余众生由三毒等起身语意三所造诸恶业，吾以修心之力一切皆取受於吾身心上，不断烦恼而将烦恼转为菩提道，愿依烦恼而获得大菩提!

90，

吾之善根施众生， 如药疗治⻝毒鸦，

愿悉获持解脱命， 速证善逝正觉位。

如误⻝毒物之乌鸦以药疗治之，以吾所有善根回施一切众生之力，愿一切有情士夫获持解脱之命根:菩提心和大乘修心，从而迅速证得善逝佛果位。

91，

乃至吾与曾为父母众，

未於色究竟天证菩提，

彼时虽於六道随业转，

愿悉一心一一相摄受。

乃至何时吾与曾为父母之一切有情未於色究竟天处同成正觉之间，而流转於六道中时，愿能相互间一一以慈悲菩提心作饶益。

92，

彼时为利一有情，

纵吾遍历三涂苦，

大菩萨行永不退，

恶趣诸苦我度脱!

在我未得菩提间，随业或大悲而转，流转於六道中时，为一位众生之义利故，若需生於三涂则亦愿生!愿以投生三恶趣之苦承担一切众生之苦。愿己投生三涂之承担而令诸余有情不需再历三涂，并愿吾之大菩萨勇士之修行永不衰退而能度脱有情众生永离恶趣之苦!

93，

愿彼地狱诸守卒， 於吾即生尊重想，

刑器刀戈化花雨， 无伤无害安乐增。

自心若有着清净之等起菩提心及由无聚无散而有着⻅修行三者之修持之甚深关要，则愿地狱诸守护狱卒⻅为尊重已，一切刑器如刀、矛、斧等悉化为花雨，无有伤害地安住於安乐中。

94，

愿诸恶趣获神通总持，

得人天身发起菩提心，

吾以正法报答彼等恩，

持吾为师尊重而依止。

愿恶趣诸有情亦获得五神通和陀罗尼、辩才等已，取得彼之果报人天圆满之身，从而发起菩提心。造作损害者，愿吾亦能以正法回报彼等。自与我执二者分割开，思维说:我执啊，你从过去至今唯令我受诸苦恼，如今他人对我粗言毁辱贬低等一切所作，皆是针对着我执上而说，我执啊，你就需要被这样对待!有此修为则能令他人生起上师之想。

95，

彼时善趣一切诸众生，

极善修习无我同於吾，

悉不分别有相与寂相，

平等性中愿修三摩地，

平等性中⻅自本来面。

自如何於诸法之实相，不离八解脱之功德而安住之彼瑜伽师以慧力决定明了时，发愿享受着增上生之人天乐报之一切众生亦能同於瑜伽师吾一样，依於中观五论而首先观⻅无我性，极善串习所⻅义而修习究竟，则不分别有寂之相，内心修习十地经所说十平等性及趣彼之三摩地，於平等性中会⻅自己之本来面目。作此祈愿。

96，

若尔必将摧灭彼怨敌，

若尔必将灭除妄分别，

修习无分别智无我故，

云何不获色身妙因果。

若能如是作正修行，必将摧灭我执分别之怨敌，若如是行必将灭除我执分别，善巧修习无分别智及无我之理故，必将证得佛果二种色身也。

97，

喂此一切皆缘起，

了悟缘起无自立，

往来妄相乃幻事，

如旋火轮现影像。

命如芭蕉无坚实，

聚即坏灭如朝露，

远观为美如阳焰，

如镜中像似真实，

又如云烟假停留。

喂是呼唤词，显现的诸法之成立方式是由缘起（观待）而生，缘起之义即是无自立，唯是一者依赖一者地随他法所自在，从而显现无边所知诸法的道理。前后因果之关联现似往来变化之假相犹如幻事。犹如错乱的根识将速转之火棍显现为一个火轮之影像。如芭蕉空心，命无坚实。如朝露次第一个汇入一个而消亡，又如沙漠中阳焰错显为水般显得美丽，如镜中的影像般显得真实，云和烟一般假停留而骤然不住。应如是了知。

98，

真敌死主亦如是，

似有任何时非有，

似真任何处非真，

似显远离增损境，

於此业轮乃何有？

迷误於耽著境之颠倒知从无始来长时中普门执念之仇敌即我也，若作观察则不可得，但在不观察不分析之时造集唯苦之此死主屠刽，二执之结所紧缚者，现似有的样子，於最极伺察之觉慧前从本以来悉不可得为有；於错乱之心前现似谛实存在的样子，於遍察之大缘起理智前任何时处皆非真；於远离观察之寻常众生之顽固心智前似已显现，离唯显现外，所显现之法远离宗派所成立之增益与损减之境，断除根本烦恼则於此中，业轮之续流乃何有耶？无也！

99，

如是彼虽无自性，

水满碗中月影现，

业果虽妄纷繁显，

唯显当行取捨啊。

初转四谛法轮遮破邪道建立正道，次第心智以道善为修治，对利根者随后即以三解脱门令於诸法无自性而得决定。水碗之譬喻，盛满水的碗或器皿各个都有月影，此非由于器皿等原因，而是与碗内之水不可分别而显现或现起。以无自性之方式非谛实、虚妄、幻化之业果不可阻挡地各皆展现出来，轮回涅槃之显现方式与业果之系缚解脱，皆唯显现而无谛实，应当作取捨之修持。

啊字乃劝说之声。再说一下，业果虽然是无谛实、虚妄的，但对业果执实之执著未破除前，业果是真实，又如对於善业执为谛实善业之心存在之时，彼善业非仅是善业，且不可说彼非善业。对於恶业执为谛实恶业之心想为有时彼恶业不仅成立为恶业，说恶业是空也是不合适的。修行取捨皆是唯世俗，因缘缘起虽自性不成立，但世俗中无欺诳，错乱与正量有其共事也，比如业果虽自性不成，但乃至未证得业果无自性前，於业果有实执之时业果是量，感受与所造业相顺之果报为无欺故。

100，

梦中劫火炽燃时，

无自性仍怖灼热，

地狱等虽无自性，

烧煮等怖应断除。

如同梦见大火炽燃时，灼热虽自性不成立，由于有害怕灼热之习气则当生怖畏。地狱饿鬼旁生等虽然自性不成立，当仍应当断除地狱中烧煮等的怖畏。

101，

中暑昏迷虽无暗，

如游深洞遍蒙蔽，

无明等虽无自性，

应以三慧除迷乱。

受到强大暑热而昏迷时，虽无外在黑暗来临，却如游经黯黑深邃的洞穴并被蒙蔽於其中，无明等虽自性不成立，由不知如是而迷乱所转游走於轮回深洞，应以三慧消除此迷乱。

102，

乐师唱起喜悦歌，

细察彼声无自性，

不察聚合妙声起，

能消闻者心苦恼，

业与因果若遍察，

亦无一与异自性，

似显於法起生灭，

似有领受诸生灭，

唯显当行取舍啊！

擅长歌舞者唱起歌曲跳起舞时，若作观察，於彼声音与舞步自性不成立，但不观察分析时产生悦耳的妙声消除听众内心的苦恼，如是，业与因果若作普遍观察，一与异之实体悉无自性，但似显现之业果能起生灭，似存有之苦乐种种作领受，虽唯显现而业果无欺诳也！

103，

如以水滴装满瓶，

非第一滴能满瓶，

亦非最后等诸滴，

缘起聚合满其瓶，

如是领受苦乐果，

非是因之初刹那，

亦非最后刹那等，

缘起合聚受苦乐，

唯显当行取舍啊！

譬如，水滴装满瓶中，第一滴以及最后滴等一一滴皆不能满瓶，要依靠许多水滴聚集而装满瓶般，苦乐之果报亦如是，彼因之第一刹那与最后刹那等一一刹那不能令领受，因缘缘起聚合才能领受苦乐果报。

104，

哎玛不察独一喜，

此诸显现无心实，

然仍似有而显现，

劣慧难见此深法。

哎玛是表达奇妙的感叹词，如理观察之心中，以唯显现之方式而出现於心境上，而实体性不成立。言“不察独一喜”者，显现为所取境之诸法本来不成立，或说於实相中究竟不成立，耽著於唯显现之无事如何也不成立，无心实也。

至尊米拉日巴说：

哎玛三界轮回法，

无而显现太神奇。

本来不可得有，却於有境上似有而显现之诸法如何生起以及无却现有之道理是为甚深之理，诸觉慧及观慧下劣者极难如理见之。

105，

若即平等安住此，

虽唯定显又何有？

有亦何有无何有？

立言是非又何有？

观察慧之能力圆满的诸瑜伽师，若无造作地平等安住於真实性，对於唯二执之增益品，如实决定之义如何也没有，於究竟唯显现而止息其心。如彼显现其境之自性除唯显现而何有？施设有、施设无以及施设是非等，此一切之边际悉归灭尽，所取与能取之立言於何处有其自性成立呢？无也！

106，

境与有境法性不可得，

尽离取捨亦离诸戏论，

心於本来性中无造作，

空朗朗住当成大士夫��

所取境与能取境二者无论於何处现起，其本来之法性於基道果中悉不可得。所证涅槃与所断轮回亦不可得，是故造作之具戏论之取捨亦不成立，尽离一切边际相，亦离宗派之增益与修行之觉受相等戏论，本来解脱、无生、因果不染之本来性中，如实证悟实相之智慧若能安住无有造作、远离破立之空朗朗～坦荡明朗（内证境界），无疑当成为大士夫。

107，

如是世俗菩提心，

胜义菩提心修行，

无碍究竟二资粮，

愿得二利极圆满。

如是如理修行世俗之愿行菩提心与明晰了知诸法不杂二现之胜义菩提心，无碍地究竟集聚福智二资粮已，圆满自他二利到彼岸之断证，现证实相妙智之果位，如是发愿！

所谓《命中怨敌要害的利器轮》，於可怖之野兽出没之森林岩穴中，具足教证之瑜伽大士达玛拉器怛（法护）汇集殊胜上师之语教，於浊世恐怖之森林中作修持。彼传��阿底峡，阿底峡亦为了度化难调伏之众有情故，无偏地作修持，生起证德之偈作如是云：

吾弃王政修习苦行时，

集福德已值遇胜上师，

依此正法甘露受法灌，

今已自能对治得独立。

於诸宗派不堕其偏党，

智慧广延普门修学时，

奇妙无量我时多见证，

於此浊世是法生饶益。

此偈简略之义，阿底峡自己於上师尊前听闻教授口诀，闻已非唯词句与了解遍足，乃於一切品类无遗漏地作修持也。

我弃捨萨霍国王国政而修行正法之难行时，集聚福报值遇上师法护，依止此正法甘露而内心得受法灌顶，如今已自能对治而不需依赖外缘，已成自之足能独立者矣。於诸宗派不堕偏党之智慧增长广大而普门遍学一切佛教时，於一一词偈内亦有无量奇妙

之法义并且能生无量奇妙之证相，我已见证之。法义能饶益内心者，於此五浊恶世时，唯此法矣。

於印藏中不可思数之弟子内，得薄伽梵母度母等无量本尊受记且具器之弟子乌巴希嘎仲敦巴胜生，及与藏域边隅粗暴之所化机，赐此调伏法，传译者亦即胜者父子二人也。

觉沃具德阿底峡，传仲敦巴胜生，传博朵瓦，传夏热瓦，传伽喀巴，传季普巴，传拉钦波，传拉众生怙，传额觉巴，传堪布玛敦，传堪布智金刚，传堪布佛宝，传名称吉祥，传胜贤，传努确隆巴福宝，彼传迅奴嘉乔贡却梆，此为法护上师修心卷。

汉比丘丹增宗炬癸卯年译於尼泊尔Pharping萨迦塔立闭关院。

[kanrawhite]

2023.08.28

有秋天的气息了！老妈也顺利出院

最近都在电脑上摸了（姑且有颜色的）鱼，对自己的勤快已经很满意了

周末昏昏欲睡的时候猴为了让我保持清醒还会主动打开电脑引我一用（

和猴两个人在的时候相对而言效率是高的，一个人懒得做的事情两个人一起行动或者相互催促就会完成得很快。比如找物业去库房取米，之前都没迈进过物业楼但一说去两个人换上鞋就走了；

结果下楼后扑面而来的是亮闪闪的太阳雨和秋意很浓的风；；

那一瞬间的惊喜在最近几个月也算是一道高光了！

就发现最近这段时间已经不安到这一点点快乐也要紧紧攥住并期盼这是转运的开始> <

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然后最近真的慢慢有一些开心事了！现在竟然有点不敢放心下来

·首先体检结果我的甲状腺结节竟然小了0.6cm，0.6是个什么概念啊——就是从乒乓球变成了1元硬币T T这么美好的吗

中午同事还给我展示了她新增的一个3mm*2mm的甲状腺结节，很难不感慨医学进步让一点小问题都无从遁形，这还不如片面包��大吧（。

虽然卵巢囊肿还在但我已经完全不在意了！危机感又清零了！而且虽然前段时间摆烂但体重也没有增加！（然后我也可以安心开始恢复锻炼了）

甚至这两天新老板开的垃圾会议都没有像其他女士那样生气，现在是无敌状态哼哼哼

·终于有了新样书！新做的封面颜色竟然还蛮不错0.0毕竟从设计到现在快一年内心已经波澜不惊了

·交换的无料送到了！很久没有这么期待一份快递，大概是自己努力换来的缘故即使并不是画功完美的谷也开心得不得了，只有一节拇指大的粒牌简直萌我一跟头

·新买的RE-MENT竟然还不戳，毕竟会因为造型买一次被气到一次甚至自己开始买颜料补色然而这次做工还行

（于是忍不住又下单了长翅鸥...很期待一个圣托里尼style

·最近用铅笔做了不少练习！哪怕是画一点儿总比不画要好吧.jpg

有时候看自己的铅笔涂鸦觉得与其说练习不如说一种发疯

但还是很有信心这样下去更多的动作也能画出来的！每次逛px收一堆图之余羡慕得不得了...

·周末回笼觉睡到9点！天知道我多久没有一睁眼这个时间了

有种“这才是正常人该有的睡眠时间”的感觉啊，虽然老爸回来之后也不太可能睡到这个时间了

所以之后还是争取从早睡做起

·不久前研究院也有咖啡店了> <开在体育馆后面，锻炼完点一杯饮料今天就白练了hhh

之前就看价格很便宜于是昨天终于去点了奶昔和甜筒，竟然很不错...看来之后的选择又多了

还拿了两张免费联名贴纸，仔细一看是熊童子嘿嘿嘿嘿嘿

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宝可梦XY

据说XY的质量又回光返照了一些，遂看

这确实可以说是智情商最高的一季...大概因为这一季和上一季用了完全相反的手法，开始专注角色的内心刻画以及精简了宝可梦的数量，把重心放在了培养每一只收服到的宝可梦上

有一说一BW的收服实在太ry了看到了丢个球就收，好几只到最后都不认识

XY也是少数看过一点的动画，宝可梦的设计比上一季更有原先的味道了但喜欢的还真的不多...

·妖火红狐：少有的喜欢最终进化型超过最初姿态的宝可梦，又���又飒

·坐骑小羊&坐骑山羊：喜欢触摸到角就能感应人心的设定！感觉非常温柔，身上有树叶会想起土台龟的设定，这几只看起来都很舒服

·多丽米亚：虽然剧情中是专门拿来讲宝可梦美容的但实际上原本就很好看

·好啦鱿：虽然意思很对还是习惯了之前的译名栗乌贼T T但マーイーカ被小次郎叫出来就很合适，小次郎的宝可梦总这么可爱

·小箭雀：鸟宝可梦就是最可爱的！

智几乎每一季都会有一只超可靠实力强大的御三家，非常引好感...这次是呱呱泡蛙

不过老喷和一哥还是很难超越了；；

因为吃醋（）所以并不喜欢瑟蕾娜，但客观讲她的人设和内心都很真实...智是个木头这件事真的发生在有喜欢他的人存在的场合显得多少有点残忍

虽然智送了她一条缎带作为感谢礼但那是车站的赠品啊我真的服了（）这还是所谓情商最高的一部咧

但他这一部确实精神状态稳定hhh依然冲动但不自负了从而也显得不那么莽也不会把之前学习到的东西丢个精光

瑟蕾娜的短发服设也蛮喜欢的！和之前的束腰小裙子完全不是一个风格的宽松马甲裙+宽松连衣裙，整个人看起来都非常...松弛（

很久违地看到她因为小智而踏上旅途，看到大家都有自己的目标后的迷茫，尝试挑战失败后黎明独自坐在码头上痛哭，下决心改变自己而剪掉一头长发

大概大家都不喜欢这样的自己，但生活中彷徨多于快乐的自己才是真实的吧

和其他女主家庭背景不是道馆主就是大师级完全不一样，她只是不想当铁甲犀牛骑手，几乎是从零开始了；寻找、努力、受挫、走弯路、被鼓励，一步步走向目标，可能折射出了普通人寻找实现梦想的过程了吧

换句话说智这种心无旁骛在很多人眼里就和光一样了> <

而且她的小心思完全一览无余啊这就是自己认为的暗恋吗（。

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老爸回到家时我们正在包饺子

接下来的半天憋了半个月的他非常得瑟，跟我们讲他看护和跑医保过程的经验之谈，跟主治医师与医保局工作人员沟通得多么得体

好好好，那么以后可以不要再慌里慌张把车子蹭了吗（。

[jinghuablog]

摆地摊与写博客

悉尼有个著名的弗莱明顿派迪大市场（Paddy's Market Flemington），从星期五上午开始的整个周末，一个拥有足球场这么大的室内仓库，吸引来自四面八方的小摊小贩，一辆面包车，几张旧门板，几只破萝筐，还有自家多余的东西，开始了他们周末的营生。我刚来悉尼，经常光顾这个周末大集市，一来这里东西品种繁多，有蔬菜、水果、肉类、禽蛋、海鲜、粮油、坚果、花木、服装、玩具、家俱、餐具、电器，真可谓是五花八门，应有尽有，可以说光顾这里一次，一周的生活可以安枕无忧。二来这里的东西特别便宜，尤其临近闭市打烊的时候，有些东西简直是半卖半送（限于蔬果类），所以特别适合我们这些刚来的穷学生。

集市上的小摊贩成百上千，他们各显神通，在自家摊位上摆满各种各样的商品，到处都能听到他们声嘶力竭的叫卖声＂Dollar! Dollar！…… ＂，周末逛集市的人非常多，高峰时段连走路都很困难。第一次来这里，我们就像进入一个纷乱嘈杂的大迷宫，连东西南北都分不清楚，更别提各式琳琅满目的商品，反正觉得什么东西新鲜，成色不错，价格便宜，自己又需要的，便毫不犹豫掏钱去买，毕竟这里的价格要比超市便宜一大截。然而时间一久，同去的女生渐渐看出了些门道。有些摊贩前门庭若市，连走路的通道都堵得水泄不通，有些摊贩门可罗雀，一副惨淡的样子。热闹的摊位只有依靠我们男生往里挤，买完之后，一看手里的东西真不错，顿时觉得这一进一出所花的力气划得来。买过几次之后，我们便成了常客。这些摊位售卖的蔬菜水果不但新鲜，价格也十分实惠。更重要的是摊主热心诚恳，见到我们一群留学生总是笑容相迎，利让三分。有一次空闲的时候，那里的一位卖菜的大姐告诉我们，她刚来的时候也十分辛苦，推己及人，自然对我们多加照顾，顿时让我们感动万分。

当然女孩子总是多留个心眼，她们觉得来这里先要在各处转转，了解一下价格，这样才不会吃亏上当。于是我们提前半个小时到达集市，先在各处巡视一遍，兜里钱少，货比三家，刚来的留学生都这样，但干了几次之后，觉得为了节省几块钱而大费周章去比价一番，费时费力，相当的不值，更主要的是比来比去，也不见得比门庭若市的那些摊位来的价廉物美。有的时候，为了贪图便宜买了一大堆东西回来，却发现货不对板，还徒增不少的烦恼。有一次，我们为了省事，在集市的大门口买了一箱苹果，兴高采烈的搬回家，扒开上面一层光鲜可人的苹果，里面都是些个小的，个烂的，再往下扒还是这样，一箱苹果看得上眼的没几个。买回家的东西，我们不可能再回到市场上找那个摊主，只能自认倒霉。到了下个星期六，我们－行人又去了那家摊位，同行的女生先挑上一箱苹果，接着把上面几个苹果拿开，还没看到下层是什么东西，就给摊主当头臭骂一顿，几个室友接着跟她论理上周的遭遇，她却顾左右而言它，一副不爱搭理的样子，后来索性不理我们，去招呼别的客人，这无关紧要，旁边摊位的小贩自然代她上阵，结局当然是我们初来乍到的穷学生知难而退。以后去周末集市我们直接就冲着这几个诚实可靠的摊位，三下五除二便把一周的生活所需都搞定，省钱，省事，又省时间。集市就是个小社会，什么样的摊主你都可能会碰上，但短斤缺两，以次充好的毕竟很少，不知道这些人回家数钱的时候，内心作何感受。

这段往事已过去三十四个年头，至今还历历在目，记忆犹新。

前二天，浏览文学城的博客精选，不禁又让我联想起这段往事，眼前的文城博主们同我印象中的那些集市上的摊主混在了一起，这里所指的不是把他们的形象混在一起，而是把他们所扮的角色混为了一体。其实认真想一想，这二者之间还真区别不大，只是推销的东西不同罢了。

海外中文平台的写手如过江之鲫，数不胜数，虽然每个人写的目的各有不同，但还是有一些基本的共同点。当然我不是去探讨写博的目的，而是剖析一下我自己写博的感受。

关于写博我对别人没啥要求，只要写自己内心的真情实感都行，题材大到宇宙探险，小至种花种菜都能让人受教于博。只是对我自己有几个标准。其一，首先写博是写给自己看的，只有从我开始，从＂心＂出发，才会认认真真的去写，至于上不上精选，小编认为这篇博文有推广的必要，那是对我的一次褒奖，多了一个与博友们互动交流的机会。没上精选也无妨，看着自己码出来又端不上台面的文章，心里同样开心无比，我喜欢码字的过程，求证思考，遣词造句，琢磨意境，择选相片，最近又迷上了选取音乐，写的不亦乐乎。码字结束，心情像是被载到了云端，＂乘化随舒倦，无心任始终＂真是自在惬意。

其二，我认为写博客纯粹是个人爱好，在纷��扰扰红尘中，可以渲泻自己的所思所想，所感所悟，人过中年，心里有个阀门开关所带来的好处不言自明。除此之外，人老了以后，不想再提笔动脑，还可以拿出来翻看那些带有时间印迹的轻狂文字，那些���不更事的评论，那些没有答案的争论，在时间的流转中显得多么的幼稚可笑。我不认为写博文是什么大不了的事情，一个有着基本文字能力的人都可以写作，至于写的怎样，别人是否欣赏？这些都无关宏旨，只要自己喜欢就行。有人太看重自己这个博主的头衔，总以为别人是来拜读我的文章。这么一来，便产生一条宾主的界线，界线这边是我的读者，界线的那边是自以为是的博主，骄横自大的心态表露无疑。其实大家来这个平台图的就是一乐，外加找一些志同道合的博友＂笑谈家国天下事，共享春花秋月时＂，相互学习，彼此欣赏，岂不快哉！

其三：写博需要认真，这是文城写手们的共识，但如何诠释＂认真＂二字，大家似乎又有很多的不同。我认为认真并不是为了要完全消灭错字、别字和文理不通的病句，而是要不口出恶言，不口出狂语；不是为了不犯错，不出丑，而是要做到不作假；不是为了不写违反常识的话，而是要做到不说违背良知的话。反过来讲作假，昧着良心说话，心里肯定没有＂认真＂二字，这样的人所讲的＂认真＂只是用来塘塞别人质疑的一块挡箭牌，一块遮羞布。一个人年届不惑，＂守正为心＂应该成为余生的第一要务，而守正的前提恰恰是＂认真＂二字。

在我看来只要源于生活，发自内心的都是可读之作，都有学习欣赏的价值，因为真实才会带来美感，在美的氛围里耳濡目染又可提升自己的境界。对于相同一件事情，每个人理解力不一样，当然论述和留言会有不同的角度，见解也有深浅之分。尊重他人，才能分享你的精彩，而懂得分享，就会更多的包容他人。

包容大度不是和稀泥，对一些奴性之媚，造假之丑，人性之恶，不应心存大度。大家聚在一起可以风花雪月，但在真假的议题上要用诚实秉笔直书；大家可以一团和气，但在善恶的天平上要让慈悲成为仲裁的法码；大家可以互谦互让，但在美丑的分际上要用良知来固守底线。与假恶丑和稀泥是对＂认真＂的背叛，更是人生的一大败绩。

这人生，这世界，自己有时也难以明辩是非，哪还有余力给别人答疑解惑？所以我的文字都是些自己内心的独白，思考的涟漪，仅供谈助，不作劝世，更不做人生导师，见过很多的人自视过高，守不住这条底线，结果认真写就变成敷衍的写，违心的写，造假的写，离自己的初心越来越远。

逛文城的人与逛集市的人心理上大致差不多，有的人先看文章的标题，对眼合意的点击打开，读上一篇，不合意的则另挑一篇，如同在随意挑选集市里的商品一样。有的人专挑评论多的文章来读，就像是专挑挤破头的摊位买热门货一样，这也是一种选读博文的方法。更多的是找与自己趣味相投，观点相似的博文来欣赏，你还能与那些热心的大哥、大姐、小弟、小妹们聊上几句，混熟了还能问上几句悄悄话，如果遇到什么人生难题，热心献计献策的大有人在，过去人们讲＂远亲不如近邻＂，现在应改写为＂远邻胜似近亲＂，＂近亲三年无音讯，远邻天天云聊天＂，这世道真是变得越来越有趣。当然你也会碰到那些造假的博主，洗地的马甲，就像我初来乍到所遇到的经历，但你可以避之若浼地大大方方绕着走，甚至还可以回敬她们几句。

文城的小编们有点像市场上管理员，她（他）可以决定你的摊位是靠近进出显眼的大门口，还是一个没人光顾的地方随意摆摊，他们有授与你＂热门摊主＂雅号的权力，像是市府授与＂荣誉市民＂一样，面对市场上成千上万种的商品，仅凭他们几双火眼金睛根本忙不过来，也确实够辛苦的。

最不济的还是我们这些博客写手，一篇博文码字少则上百，多则数千，洋洋洒洒，在题材的选择上更是费尽心思，五花八门的都有。写出来的文章就像集市里挂出来的商品任人挑选，任意评头论足，不仅如此，有些博主还得上茶陪坐，喝茶聊天，面对纷至沓来的留言，好言好语，有问必答，劳心费神，我对于那些谦虚有礼知性优雅的博主们心存由衷的佩服。当然还有很多不走运的博主码字累得个半死，几千字下来却只得了仨瓜两枣，远不如别人一健上千，上万的＂批发零售＂，她们才是博客写手里的＂佼佼者＂，城门一开，立刻闪亮了城头，然而风光的背后，还得赔上名誉的代价。有时我真不明白即然点击率又不能变现，无法充实自己的荷包，又何苦要顶着这个骂名而乐此不疲。大集市里的摊贩们是无利不起早，而造假的博主又图的是什么呢？