#寺庙坛

[ittybittyhuac]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

[iamchengguo]

绕过中国签证：北京，上海等免签6天

中华人民共和国提供了令人难以置信的景点，绝对是一个梦想的目的地。然而，许多人回避去中国旅行，因为实际上需要签证。申请起来很复杂，超过100欧元也相当昂贵。但有一个解决方法：所谓的144小时交通法规。这允许在没有签证的情况下进行长达 6 天的短期访问，但也有一个或另一个问题：

您的逗留时间不得超过 144 小时 = 6 天（在某些地方只有 72 小时 = 3 天） 您必须在中国过境，即您必须从A国经中国前往C国 国家/地区 A 和国家/地区 C 必须是不同的州 您必须持有在 C 国续程航班的有效机票 您不得离开您进入的中国地区/省份 信息 当然，144小时的运输规则并不是为这种“有益”的路线而设计的。我们不保证它会毫无问题地工作。然而，Travel Dealz团队已经自己预订了这样的路线，一切都很顺利。

示例：德国 – 中国 – 瑞士 – 德国 通过这项过境规定，还可以从德国直飞上海，在那里停留6天，然后通过瑞士返回德国。“中转停留”条件仍然得到满足。只允许直飞德国的航班。

对于某些航空公司，您甚至可以在一张机票上或多或少免费预订此类航线，例如汉莎航空集团：从慕尼黑直飞的去程航班，经苏黎世乘坐瑞士航空的回程航班。当然，同样重要的是不要超过允许的 6 天：

旅行优惠 MUC PVG 汉莎航空 对于这次中国之旅，您通常不需要签证 示例：德国 – 中国 – 香港 – 中国 – 德国 当然，“有意义的”过境停留 - 即继续前往远东其他国家 - 也是可能的。有趣的是，香港、澳门和台湾在这种情况下也被视为“第三国”。例如，您可以预订从德国到上海的直飞回程航班，以及从上海到香港并返回的单独机票。当然，这个原则也适用于“中国大陆”以外的任何其他目的地。

无论是在去的路上还是回来的路上，您都可以在上海���留2 x 6天或2 x 144小时。您在实际目的地（例如香港）停留多长时间并不重要。所以你也可以直接飞回去，在中国呆了将近两周。

程序和条件 大多数欧盟公民（包括德国、奥地利和瑞士公民）、美国人、加拿大人、澳大利亚人、俄罗斯人和许多其他国籍的人都可以使用该优惠。进出必须从同一个地方进行。您可以停留144小时还是72小时取决于移民机场。这同样适用于允许的居住地区：

入场时间 允许的地区 上海 144 上海、江苏、浙江三省 南京 144 上海、江苏、浙江省 杭州 144 上海、江苏和浙江省 北京 144 北京、天津和河北省 天津 144 北京、天津和河北省 石家庄 144 北京、天津、河北省 秦皇岛 144 北京、天津和河北省 广州 144 广东省 广东省深圳 144 武汉 144 武汉 辽宁省大连72 沈阳 72 辽宁省 厦门 72 厦门 西安 72 西安 青岛 72 山东省 成都 72 成都 昆明 72 昆明 不幸的是，您必须留在您在中国逗留期间进入的地区。因此，国内航班，往返旅行和Co.只能在非常有限的范围内进行！

经验表明，最严格的控制已经在出发机场进行。如果您不符合入境要求，航空公司必须支付可能的回程交通费用。因此，您必须在办理登机手续时出示已确认的续程航班机票。在极少数情况下，应该可以在线办理登机手续。就我个人而言，我已经进行了一次或另一次讨论 - 但参考中国旅游局的官方网站应该会有所帮助。

另一方面，移民控制通常是顺利和快速的。对于144小时的过境，通常有一个单独的柜台，对于持有签证的旅行者来说，那里的活动通常比“普通”柜台少得多。在那里，您可以出示您的护照、续程机票（最好打印，通常在手机上没有问题）和完整的过境居留移民卡（临时入境入境卡）：

入境卡144小时过境 您必须完整填写此卡 这张移民卡（带有蓝色边框）通常位于入境机场的护照检查处附近。运气好的话，你甚至可以把他们送上飞机。然而，在大多数情况下，只有“常规”入境卡（带有黄色边框）在那里分发。

在中国六天的想法 当然，六天时间不足以探索中国这样的大国。如果将其限制为特定城市或地区，则尤其如此。尽管如此，北京，天津和河北省以及上海，江苏和浙江省的签证区提供了大量的景点选择。

北京、天津和河北省 北京不仅是中国的首都，也是离长城最近的城市。从八达岭可以到达中国国家标志最著名的部分，从北京市中心乘坐巴士90分钟即可到达。此外，城内还有天坛、故宫、天安门广场等知名景点，四周环绕着政府大楼。

中国的长城 长城 – 从北京很容易到达。© Fotolia.com / 摄影故事 如果您想了解现代中国，您可以探索王府井大街上的消费寺庙，或者在后海湖上参观西方风格的酒吧场景。一个紧急的推荐是城市北部的颐和园，周围环绕着北京最美丽，最大的公园之一。

如果你想离开这座城市，你应该乘坐中国高速列车之一。几乎每十分钟就有一列火车从北京火车南站开往天津，在不到30分钟的时间内连接了车站之间120公里的路线。票价从60元=7.50欧元。天津本身就是一个繁荣的港口城市，拥有超过1000万居民和漂亮的欧式殖民时代社区。

北京的信息和提示 上海、江苏和浙江省 上海本身就是一个值得一看的景点，拥有一排排的摩天大楼。黄浦江两岸的景色是著名的照片主题。一边是浦东金融区及其壮观的摩天大楼，另一边是浦西，它构成了外滩长廊，拥有精心修复的殖民建筑。但在城市范围之外，在江苏和浙江的边界内，有令人兴奋的目的地。

从城市西部的上海虹桥站出发，不到一个半小时即可到达杭州。这座城市以其风景如画的西湖而闻名，西湖被描绘成中国1元纸币上的图案。在紧邻市中心的湖边，有一座值得一看的佛教寺院。经过翻修的老城区设有小木屋，也很热闹和娱乐。

杭州， 中国 杭州西湖。© （昊周 – stock.adobe.com） 如果你从上海向西北方向离开，这条路通向苏州。这座城市以其由帝国官员精心美化的运河和花园而闻名。这就是为什么它以东方威尼斯的名字装饰自己 - 就像亚洲其他约20个城市一样。

大约一个小时的火车车程就是南京。直到1949年，这座城市一直是中国的首都，也是该国最自豪的地方之一。在位于城市中心的中山脚下，坐落着明朝第一位皇帝（将蒙古人驱逐出境）和中华民国创始人孙中山（封印了帝国时代的终结）的陵墓。靠近市中心的是南京大屠杀纪念馆，这是一座令人印象深刻的纪念二战期间日本战争罪行的纪念碑。入场免费。

交通监管是不可能的？申请签证！ 如果您无法避免旅游签证，您可以亲自到柏林，法兰克福，汉堡或慕尼黑的签证申请服务中心（CVASC）申请。总费用约为每人125欧元（60欧元领事费+ 65.45欧元领事提供者费用）。在那里，您可以亲自递交签证申请，几天后可以亲自领取。否则它不会更快更便宜。

或者，您也可以通过邮寄方式申请签证。然后，运输服务的统一费率为35.70欧元。但是，处理时间长达两周。

签证服务更快。在那里，您需要支付额外的服务费和正常的运费，但要节省领事馆运输服务的统一费率。尽管如此，您应该充分了解提供商并注意隐藏成本。在我看来，Visabox.de 的费用非常透明。5-7个工作日内的签证费用为125欧元+ Visabox的39欧元费用+ 7欧元挂号信退货费= 171.45欧元。此外，运送到Visabox的运费也应支付。

[namosuprememasterdisen]

谛深大师开示苦行

【注：据网络佛坛宣传，大悲寺是唯一有修行人驻的道场，特作开示。】

开示一

感叹！但不赞叹！

这体现了僧人的修行心，但不体现修行！为什么？

1、佛法是福报之法，不是受苦之法，如果寺庙的僧人展现给众生的就是受苦，此为断灭佛法相。

2、持戒为戒心、受相、应法。也就是，心中获得清净，相中随众生缘，法上令众生种福报种子！末法时期��实实落落的，如果行道之人以相为道，那么佛法就没有延续的可能了，因为末法时期，众生的福报比寺院的福报大的多得多了。

3、寺院是佛菩萨布施众生的场所，众生因善心所作、不解佛门之规矩之破戒过失，德报人当转法布道，令其得出，而获成就。是故，末世寺院应当广开善门，许众生因发善心而得度。所以该寺院示现苦行，实则没有布施慈悲种子！

4、若僧人苦行为修自己，则不当行于闹市，令众生对佛法有不敬之心！

诸大德谨记：佛住世时，并非如是行道！佛所应诸斋王，全是彼时国土最具权利之主，佛不仅应之，而且巧说因缘，令众生解脱！也就是说，如若佛陀示苦，没有众生随其修行。

开示二

学佛为的是出离苦海，如果受罪是学佛，那地狱里的罪苦世界就是极乐世界！

而欲出苦海则需苦行，否则，无以为出！

佛在<法华经>中以三乘喻法，也是以示现福报为种子，以入门苦行为灭障!

<法华经>卷二第81页，喻：不示福报，罪苦众生难出火宅！卷六第388页中“一切众生喜见菩萨乐习苦行……。”这是对苦行的肯定，对罪苦众生来说，去苦本是苦，如不去苦怎么出苦？所以，苦行能使修行人知道苦之根本，从而放下成道！

各位同参莫为此争，当共勉！2007-12-5

开示三

很多修行不解师父所说义，师父再度开示：

譬如：有人落井，有人处暑，有人觉饿，皆求施救！落井之人当忍井底之困、攀爬之难、磨损之苦日求精进、早日及岸，此苦行处。处暑之者，口呼酷热，予之焦扇，静心降温，此净土处；安歇求食，予之甘露、令食净食，此禅悦处等等，如是皆称得救。世尊开示成佛之道，入处8万4千法门，成处一门---集汇圆通，本为一门，只因缘有别，才各自不同！

修行之道，不以己之所得，谤毁余道，为正修行处。师父为此单作开示，因发心之人以苦行，谤各大道处。是故，行者莫为此辩，做堕落口业。随顺因缘，各自精进，奔如来处为吾等残烛之愿！【十方如来于十八界修行成道，无有优劣！汝等当处发心，随缘修行，切勿以种种执见毁谤评判，即使外道，也不能评判！】2009年4月15日

[i5blackberry]

“守心”模境八周年 四臂观音是雪域西藏的守护神，藏人由老至幼家家户户，皆吟诵其六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。四臂观音与文殊菩萨、金刚手菩萨，合称三族姓尊，代表大悲、大智、大力，为密乘行者人人必修的法门。     四臂观音，头戴五叶宝冠，发髻高耸，额际高广，大耳垂肩，全跏趺坐��扁平宽厚的���台上。    夏鲁寺始建于1087年，由萨迦派的吉尊•西绕琼乃主持修建。吉尊家族原为香雄地区王裔，吐蕃王朝时期吉尊家族许多人都受赞普重用。后来吉尊•西绕琼乃去印度求学，成为知识渊博的佛学家。为了发展佛教，吉尊•西绕琼乃欲建寺庙，便请求大师洛敦•多杰旺秋身箭寻址，箭落在庄稼刚长出来的青苗地里，“青苗”，藏语意为”夏鲁”，故取名为”夏鲁寺”。        夏鲁寺由汉藏工匠合作共同建造，具有特殊风格的汉藏混合式结构的寺庙。主体建筑为三层藏汉合壁建筑，墙体和布局系藏式建筑，屋顶为汉式琉璃歇山顶，由金殿、回廊、护法神殿、般若母殿和东西南北无量宫殿等主要建筑单元组成。主殿上下有房49间，占地面积1500平方米。底层大殿供奉释迦牟尼佛像和八大随佛塑像，西边经堂内分别供奉《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经；第二层供奉释迦牟尼佛和布顿大师塑像，其左右为坛城殿，前殿供奉慈尊佛像和十六罗汉像。        夏鲁寺内珍藏着大量的壁画、佛像、经书、唐卡、法器等历史文物，其中夏鲁寺的壁画和造像对元末明初西藏的绘画和造像艺术产生了重大的影响，是元、明两代西藏艺术发展史上的里程碑，对研究元、明两代乃至于整个西藏艺术史，及元、明两代西藏艺术与中原和尼泊尔、印度等地间的相互交流均有重要的参考价值。（在 哈尔滨，黑龙江 Harbin Heilongjiang China） https://www.instagram.com/p/CmmlM0PPwky/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[42soul]

沧桑 by vcg-rexwang

[david-a-b]

#藻井 #旭光阁 #坛城 #普乐寺 #杜尔伯特 #格鲁派 #黄教 #清代建筑 #国一 #世遗 #承德避暑山庄及其周围寺庙 #双桥区（在 普乐寺） https://www.instagram.com/p/BxXf_AcgSvx/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=x2kkcc683xbo

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北京天坛祈年殿 by vcg-xiwanyidianhongphoto

[rurouni-neko]

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[audreywilliamson]

如何举办葬礼和在亲人葬礼前如何表现

亲人去世是个严峻及悲伤的局面。这是一个复杂的过程，也须在短时间内完成。遗体怎么处理，埋葬在哪个福地，需要什么文件，谁来帮忙处理葬礼和火化，及如何通知亲属遗失。

生前葬礼

首先最需完的事件是提交必要的文书工作。一个人去世后，必须立即签发死亡申报表，由医生分发的。

如果一个人当天在家中死亡，您需要联络诊所致电当地医生，如果在晚上 - 救护车。医生会出具死亡证明。

为此，您需要采取：

• 由医生签发的死亡申报表

• 警察签发的检查死者尸体的协议

• 死者医疗政策，

• 门诊卡（若有）

• 身份证或护照，

• 处理注册人的资料

• 及前往��待处的诊所。

如何举办一个殡仪？

选择一位适合的亲属来负责该事件是非常重要。他必须是一个道德稳定，真正有责任感的人。如果此责任落在该身上，并且你没有感觉到这些品质，那就让家庭带上一堆焦虑和烦恼。如果你心烦意乱并决定昏倒，你将需要以为外来者来帮忙处理。外来者的协助可以避免持久的勒索。

在多数人的想法里，葬礼是个很重忙的事物，包括送葬队伍、管弦乐队、巨型木棺等等。可幸的是，现实中举办葬礼是简单的多。即使预算有限，您也可以为长途旅行中的亲人安排一个最好的告别。

出世时候该准备的步骤:

人类的生命戛然而止。此事可能发生在家里、公共场所或医院。如果你先找到尸体，你应该打电话给执法部门和救护车。请务必说明致电的原因，因为运输需要特殊运输。

殡仪服务

在死者去世后的第三天，死者被埋葬（第一天被认为是死亡之日），尽管葬礼的日期可能因各种情况而变化。

葬礼最好事先规划：您可到寺庙柜台或直接找负责人，以察看适合的福地。他们将告诉您整个准备的流程。有些地点可以提供殡仪服务的估计金额。如果您不够金额，您可以自行决定先保留，及之后再规划。在太平山庄，我们提供福地及骨灰 阁。

在我们的殡仪服务中，我们将装着死者遗体的棺材抬入庙宇，埋在福地里，双脚向前，面向祭坛。脚朝东，头朝西。

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[milkanna]

以习近平同志为核心的党中央关心西藏发展纪实 — 共筑雪域高原中国梦 雪山上共舞

新华社拉萨8月18日电　题：心手相牵，共筑雪域高原中国梦——以习近平同志为核心的党中央关心西藏发展纪实

新华社记者沈虹冰、林晖、张京品、王琦 珠穆朗玛巍巍耸立，刻写高原风云。 雅鲁藏布浩浩奔腾，流淌沧桑巨变。 祖国的西南，是120多万平方公里的壮美西藏。这里，自古就是中国神圣领土不可分割的一部分。70年前的5月23日，是雪域高原的历史转折点——《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》签订，宣告西藏和平解放。 这是位于西藏昌都市八宿县境内的然乌湖（无人机照片，3月30日摄）。新华社记者 孙非 摄 短短几十年，跨越上千年。 从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放。70年来，中国共产党团结带领西藏��族人民，历经民主改革、成立自治区、建立社会主义制度、进行社会主义建设、推进改革开放、进入新时代，创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的历史功绩。 党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣���生态环境更加良好、人民生活更加幸福，正向着团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏阔步前行。 关键时期的科学指引——以习近平同志为核心的党中央高瞻远瞩审时度势，为西藏走好新时代的赶考路把舵领航 习近平总书记来西藏了！ 2021年7月下旬，庆祝中国共产党成立100周年大会后的第一次地方考察，习近平总书记就来到雪域高原。深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看望慰问各族干部群众，祝贺西藏和平解放70周年。作为中共中央总书记、国家主席、中央军委主席到西藏祝贺西藏和平解放，这在党和国家历史上是第一次。 考察调研期间，习近平总书记发表一系列重要讲话、作出一系列重要指示，对西藏长治久安和高质量发展进行系统部署，为西藏走好新时代的赶考路把舵领航。 西藏是重要的国家安全屏障，承担着拱卫祖国西南边陲的政治责任。 和平解放70年来，历届中央领导集体高度重视西藏工作，关注西藏发展，关心西藏人民。改革开放以来，党中央先后召开七次西藏工作座谈会，对西藏改革发展稳定作出一系列重大部署，推动西藏社会面貌日新月异，人民生活蒸蒸日上。 党的十八大以来，西藏迎来更大的发展机遇，同时也进入实现长治久安和高质量发展的关键期，面临着一系列抉择和挑战—— 如何确定西藏工作在国家治理中的定位？ 当选党的总书记后第一次出席全国人代会，习近平总书记就来到西藏代表团。 “治国必治边，治边先稳藏。” 审议中，习近平总书记明确提出治边稳藏的重要论述，强调西藏工作在边疆治理、国家治理中的特殊地位，从总体国家安全观的视野突出西藏发展与稳定之于国家繁荣与安全的重大意义。 党的十八大以来，习近平总书记始终心系西藏、情系西藏，亲自为西藏工作谋篇布局： 主持召开中央政治局会议研究西藏工作；作出“加强民族团结、建设美丽西藏”的重要指示；确定中央政府支持西藏的一大批重点建设项目；多次专题听取西藏工作情况汇报；制定惠及西藏各族人民的一系列特殊优惠政策……

在推动西藏治理体系和治理能力现代化的进程中，习近平总书记主持召开的两次西藏工作座谈会有着里程碑意义。 2015年8月，在中央第六次西藏工作座谈会上，习近平总书记提出党的治藏方略这一重大命题并系统阐述其具体内容。 时隔5年，2020年8月，在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记进一步丰富和发展了党的治藏方略，鲜明提出新时代党的治藏方略—— 必须坚持中国共产党领导、中国特色社会主义制度、民族区域自治制度； 必须坚持治国必治边、治边先稳藏的战略思想； 必须把维护祖国统一、加强民族团结作为西藏工作的着眼点和着力点； 必须坚持依法治藏、富民兴藏、长期建藏、凝聚人心、夯实基础的重要原则； 必须统筹国内国际两个大局； 必须把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点； 必须促进各民族交往交流交融； 必须坚持我国宗教中国化方向、依法管理宗教事务； 必须坚持生态保护第一； 必须加强党的建设特别是政治建设。 “十个必须”，科学回答了一系列方向性、全局性、战略性问题，是对党治藏稳藏兴藏成功经验的总结提炼和创新发展，是习近平新时代中国特色社会主义思想关于西藏工作的集中体现，闪耀着马克思主义的真理光芒，为做好新时代西藏工作提供了根本遵循。 在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在新时代党的治藏方略指引下，西藏各族干部群众团结一心、艰苦奋斗，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，各项事业取得全方位进步、历史性成就。 建设社会主义新西藏——以习近平同志为核心的党中央站在中华民族伟大复兴战略高度对西藏发展作出系统部署，推动雪域高原高质量发展 苍翠的雅鲁藏布江河谷中，全新的复兴号列车呼啸而过，与奔腾的江水一起向着“西藏江南”林芝驶去。 作为川藏铁路的重要组成部分，今年6月25日开通的拉林铁路，让习近平总书记感慨系之。 23年前，从拉萨贡嘎机场到林芝八一镇，习近平同志乘车走了整整一天。今年到西藏考察，乘坐复兴号，从林芝到拉萨用时缩减到3个多小时。 西藏山高路远，习近平总书记十分关心这里的基础设施建设。对于川藏铁路这条穿越横断山脉的“世纪工程”，习近平总书记在中央财经委员会第三次会议、中央经济工作会议、中央第七次西藏工作座谈会等场合多次进行部署。今年在西藏考察时，又强调“规划建设川藏铁路是促进西藏发展和民生改善的一项重大举措”，要求“建设好这一实现第二个百年奋斗目标进程中的标志性工程”。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，聚焦西藏稳定、发展、生态、强边四件大事，为雪域高原高质量发展倾注了大量心血。 应对各种风浪考验，保持西藏社会大局稳定，最根本的是党的领导坚强有力。 7月21日下午，习近平总书记来到这里，调研基层党建等工作。 近年来，嘎拉村建强村级党组织，充分发挥党建引领作用，举办“桃花节”，兴办村集体经济，带动村民生活“芝麻开花节节高”。2020年，嘎拉村人均可支配收入超过3.1万元。 “总书记说我是村里的领头人、火车头，要发挥作用，把火车开好。”嘎拉村党支部书记边巴说，“作为村里的书记，我一定奋力工作，不辜负总书记的嘱托。” 在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调：“确保各级党组织和广大党员、干部成为带领各族群众应对风浪考验、战胜困难挑战、全心全意为人民服务的坚强政治力量。” 近年来，西藏持续推进党的建设新的伟大工程，基层党组织增加到2.2万个，党员发展到42.6万名，干部队伍壮大到20.47万人；实现村“两委”班子成员100%是党员，党在西藏的执政基础进一步夯实。 西藏特殊的自然地理、历史因素，决定了西藏的现代化发展道路不同于其他省份。对此，习近平总书记有着深远思考。 2019年6月14日，在向“2019•中国西藏发展论坛”致贺信时，习近平总书记对西藏的发展作出重要指示：“希望西藏抓住发展机遇，建设美丽幸福西藏，繁荣优秀传统文化，保护高原生态环境，实施更加积极的开放政策，广泛开展对外交流合作，描绘新时代西藏发展新画卷。” 雨露润泽，春笋破土。 贯彻习近平总书记部署，西藏坚持把改善民生、凝聚人心作为经济社会发展的出发点和落脚点：川藏铁路等重大基础设施项目加速推进，县乡村全部通公路；建成青藏、川藏、藏中、阿里电力联网工程，主电网覆盖所有县城和主要乡镇；建制村通光纤率、4G信号覆盖率均达到99%，边境小康村全部建成…… 青山远黛，近水如烟。盛夏时节，高原处处是山水画卷。 平均海拔4000多米的青藏高原，是地球第三极、中华水塔，西藏是中国重要的生态安全屏障。 “保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下，太重要了！在这里，生态具有非常重要的战略意义。”习近平总书记语重心长。 为人类留一方“净土”，保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。 在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记强调，要“把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地”。今年7月9日下午，总书记主持召开中央全面深化改革委员会第二十次会议，审议通过《青藏高原生态环境保护和可持续发展方案》。总书记还以同中央党校第一期县委书记研修班的西藏学员交流、向第二次青藏高原综合科学考察研究启动致贺信等不同形式，对西藏生态文明建设提出要求。 如今，西藏成为世界上生态环境最好的地区之一：现有11个国家级自然保护区、3个国家地质公园、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护区面积达41.22万平方公里，占全区国土面积的三分之一以上；主要江河湖泊水质全部达到或优于Ⅲ类水域标准；2020年空气优良天数达到99.4%……今年5月1日，西藏正式施行《西藏自治区国家生态文明高地建设条例》，生态文明建设从注重保护向主动作为转变。 绿水青山就是金山银山，冰天雪地也是金山银山！西藏各族儿女正按照习近平总书记“坚持山水林田湖草沙冰一体化保护和系统治理”要求，加强重要江河流域生态环境保护和修复，统筹水资源合理开发利用和保护，全力守护雪域高原的生灵草木、万水千山。 习近平总书记对西藏的边防巩固和边境安全高度重视，将“强边”的重要性提升到前所未有的高度。 今年6月29日，身着传统藏装的玉麦乡原乡长卓嘎站在人民大会堂金色大厅，接过“七一勋章”。那一刻，她的心情无比激动。 “在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的边境高原上，你们父女两代人几十年如一日，默默守护着祖国的领土，这种精神令人钦佩。我向你们、向所有长期为守边固边忠诚奉献的同志，表示崇高的敬意和衷心的感谢。” 2017年10月，党的十九大胜利闭幕不久，卓嘎、央宗姐妹就收到了这封来自习近平总书记热情洋溢的回信。在回信中，习近平总书记希望她们继续传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。 如今，在卓嘎、央宗姐妹爱国守边事迹的感召下，越来越多群众搬进了玉麦。这个曾经的“三人乡”，已成为西藏守土强边的典型代表。 2018年以来，西藏大力实施以“神圣国土守护者、幸福家园建设者”为主题的乡村振兴战略，边境地区群众生活大幅改善，广大边民像格桑花一样扎根在雪域边陲，守护着国境的安宁和万家的平安。 雪域高原的发展，离不开来自中央和其他省份的大力帮助。 习近平总书记强调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面。” 深情寄高原，无私写赞歌。 党的十八大以来，在国家加大支援西藏力度的同时，中央部委和全国相关省份对口援藏发挥强大组织优势，动员社会广泛参与，东西部扶贫协作和对口支援深入开展，“组团式”援藏开创援藏新局面，凝聚起西藏与全国其他省份一道实现全面小康的“中国力量”。 栉���沐雨、春华秋实。 “只要跟中国共产党走、坚定走中国特色社会主义道路，同心协力，加强民族团结，我们就一定能够如期实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦。”新时代的西藏，呈现出一派生机勃勃的繁荣景象，各族人民正按照习近平总书记擘画的宏伟蓝图，团结一心，为更加幸福美好的生活携手奋进。 跨越23年的深情牵挂——习近平总书记对雪域高原关怀备至情深意切，深厚的人民情怀赢得西藏各族儿女衷心爱戴 布达拉宫广场，雪域高原沧桑历史的见证，也是西藏的网红打卡地。 今年在西藏考察调研期间，习近平总书记专门来到这里，同各族群众面对面，祝福他们“扎西德勒”。 “西藏海拔高，总书记亲自来到西藏，充分体现了总书记和党中央对我们的特殊关心和关怀。”回想起在布达拉宫广场看到习近平总书记的情景，57岁的拉萨市民边巴旺杰激动不已。 第三次来到雪域高原，习近平总书记尽可能地多看一些地方，多接触一些当地干部群众。 卧室、厨房、储藏室、卫生间……群众生活的方方面面，习近平总书记看得仔细，问得仔细，叮嘱得仔细，处处体现出对高原人民无微不至的关怀。 情暖雪域，爱洒高原。对生活在这里的各族儿女，习近平总书记一直牵挂在心，送来深情关怀，温暖着生活在这片土地上人民的心。 习近平总书记关心西藏各族人民健康，殷殷关切动人心—— 2018年2月12日，在打好精准脱贫攻坚战座谈会上，习近平总书记关切地询问西藏相关地区负责同志：“大骨节病现在人多不多？” 西藏曾是大骨节病的高发区，生活在偏远地区的百姓深受病痛折磨。为送走“瘟神”，近年来，西藏下大力气开展大骨节病防治工作，采取补硒、换粮、搬迁等综合措施，使大骨节病得到了有效遏制。 不仅仅是大骨节病。近年来，包虫病、先天性心脏病、白内障等曾肆虐西藏的疾病得到有效防治，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立。医疗人才“组团式”援藏深入开展，乡乡有卫生院、村村有卫生室，人均预期寿命提高到71.1岁。 西藏昌都市芒康县盐井中学学生在上化学课（2019年6月6日摄）。新华社记者 晋美多吉 摄 习近平总书记关注西藏教育文化事业，谆谆教诲催奋进—— “希望同学们胸怀大志，报效祖国，为增进民族团结、维护国家统一作出自己的贡献。”2011年7月，习近平同志来到西藏大学亲切看望师生，勉励同学们立志扎根西藏，踊跃到农牧区去，到祖国和西藏最需要的地方去，磨炼意志、增长才干，建功立业、报效祖国。 此后，习近平总书记又通过向西藏民族大学建校60周年致贺信，给在首钢医院实习的西藏大学医学院学生回信等多种形式，关心推动西藏教育事业发展。在中央第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记着眼西藏长远发展，强调“要培养更多理工农医等紧缺人才，着眼经济社会发展和未来市场需求办好职业教育，科学设置学科，提高层次和水平，培养更多专业技能型实用人才”。 西藏是重要的中华民族特色文化保护地。此次西藏考察，习近平总书记步行察看八廓街风貌，走进特色商品店，询问旅游文创产业发展、藏文化传承保护等情况，关心布达拉宫保护管理，同各族干部群众共同观看民族文艺演出，对西藏文化保护工作提出具体要求。 在习近平总书记的亲切关怀下，西藏教育文化事业全面发展。建立起涵盖学前教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育、特殊教育的现代教育体系。目前有各级各类学校3195所，在校学生近89万人，义务教育巩固率95.03%，新增劳动力人均受教育年限提高到13.1年。西藏传统文化、非遗保护不断焕发时代光彩，藏戏、格萨尔、藏医药浴法入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 习近平总书记关爱西藏干部，深情关爱暖人心—— 在中央第六次、第七次西藏工作座谈会上，习近平总书记都对西藏干部的生活表示深切关心。此次西藏考察，习近平总书记再一次殷切叮嘱重视干部职工健康保障工作，解决好干部职工的后顾之忧。 在习近平总书记的关心鼓励下，西藏广大党员干部���氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界更高，为西藏的繁荣发展矢志艰苦奋斗。 “缺氧不缺精神，这个精神就是革命理想高于天。”高原人民不会忘记，为了西藏的发展，一批批来自全国各地、各行业的援藏干部传承“老西藏精神”，前赴后继奔赴雪域高原，谱写出催人奋进的援藏精神赞歌，让雪域高原不断焕发新时代荣光。 习近平总书记关怀西藏宗教事务，促进宗教和顺—— 坐落于拉萨西郊根培乌孜山南麓的哲蚌寺是藏传佛教著名寺庙。7月22日下午，当习近平总书记来到措钦大殿广场时，法号齐鸣。 在寺里，习近平总书记的叮嘱，众僧人专注倾听：“宗教的发展规律在于‘和’。任何宗教的生存发展，都必须同所在社会相适应，这是世界宗教发展传播的普遍规律。藏传佛教的发展，要有利于人民生活改善，有利于社会稳定。宗教要和顺、社会要和谐、民族要和睦。希望藏传佛教沿着正确发展方向，我相信这条道路会越走越宽、越走越好。” 哲蚌寺管委会常务副主任江白拉桑激动地说，哲蚌寺建寺605年来，党和国家最高领导人第一次到此考察，充分体现了习近平总书记和党中央对哲蚌寺的关心和对藏传佛教的关怀。 推动宗教与社会主义社会相适应，既是促进西藏长治久安的一个重点，也是习近平总书记非常关心的工作。 2015年6月10日，习近平总书记在中南海接受班禅额尔德尼•确吉杰布的拜见时，希望班禅要积极开展教义阐��，弘扬藏传佛教教义中的扬善抑恶、平等宽容、扶贫济苦等积极思想。在2016年4月22日至23日举行的全国宗教工作会议上，习近平总书记进一步强调，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。 在习近平总书记的推动下，新时代的西藏，坚持我国宗教中国化方向，爱国宗教人士作用得到充分发挥，宗教信仰政策得到全面落实，宗教事务管理规范有序，各种宗教、各个教派都得到尊重和保护，宗教和睦和顺。 习近平总书记心系西藏民族团结工作，推动铸牢中华民族共同体意识—— 环绕大昭寺的八廓街，是西藏著名的旅游商业街。这里店铺林立，游人如织。 走进八廓街，习近平总书记感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族建起来的八廓街。各民族文化在这里交流交往交融，我们中华民族的大家庭在这里其乐融融。” 八廓街如一个缩影，映照的是西藏民族团结的大局。 作为我国重要的边疆民族地区，西藏生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族。 习近平总书记把民族团结工作放在了西藏全局工作的特殊位置，强调：“56个民族是石榴籽，中华民族是整体的石榴”；“西藏工作必须坚持以维护祖国统一、加强民族团结为着眼点和着力点”；“推动西藏高质量发展，要坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义”。 以地方立法形式提出民族团结进步模范区创建，每年9月定为自治区“民族团结进步宣传月”，让民族团结教育走进各级各类学校课堂，大力表彰民族团结进步先进集体和个人……如今，西藏各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，交往交流交融开新局，中华民族共同体意识不断铸牢，凝聚起共同繁荣发展的不竭动力—— 西藏地区生产总值由1951年的1.29亿元增加到2020年的1902.74亿元；2020年农村居民人均可支配收入14598元，比上年增长12.7%；城镇居民人均可支配收入41156元，比上年增长10%…… 雄风浩荡藏万卷，磅礴大气独凛然。 历史的车轮滚滚向前，时代的脚步永不停歇。 当前，全面建设社会主义现代化国家的新征程已经开启，西藏发展站在了新的历史起点上。有以习近平同志为核心的党中央坚强领导，有新时代党的治藏方略光辉引领，生活在雪域高原的各族人民坚信，未来的生活必将更加幸福美好，西藏的明天必将更加灿烂辉煌！（参与记者：李键、王泽昊、范思翔）

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六祖慧能大师的功德观

文｜朱运涛

佛教是很讲求功德的，“功德”是佛教中一个经常被提到的话语概念，是许多佛教信���追求的人生目标。佛教所说“功德”即是指功能福德，是行善后所获的果报，也是在持诵经典供养诸佛所获得的果报。例如慧远认为：“功德者，亦名福德，福谓福利，善能资润福利行人，故名为福⋯⋯功谓功能，善有资润利益之功，故名为功”。“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功；此功是其善行家德，名为功德。”

佛教最基本的经典《金刚经》中有对功德的说法：“持功德分第十五：须菩提，以要言之，是经有不可思议，不可称量无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持、读诵、广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”

关于功德的最著名的一个故事是达摩初见梁武帝的对话：“祖泛重溟，凡三周寒暑，达与南海，实梁普通七年庚子岁，九月二十一日也。广州刺史萧昂，具礼迎供。表闻武帝，帝遣使斋诏迎请，以十月一日至金陵，帝问曰：‘朕即位以来造寺、写经、度僧不可胜计，有何功德？’ 祖曰：‘并无功德。’帝问曰：‘何以无功德？’祖曰：‘此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。’帝曰：‘如何是真功德？’祖曰：‘净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。’”崇信佛教的梁武帝见到达摩时就问自己造寺、写经、度僧的行为有什么功德。而达摩却认为是没有功德，因为这种行为只是人天小果有漏之因，虽然可以见到，却不是真实的。

在禅宗另外一部经典《坛经》中，有对这个故事详细的义解。《坛经》疑问品第三：“公曰：弟子闻，达摩初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧布施设斋有何功德？达摩言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。师曰：实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺、度僧、布施、设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。”

慧能认为梁武帝度僧造寺等行为只是求福，但福不等于功德。功德在“法身”即自我的本性中。“见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德”。慧能大师认为真正的功德是彻见本性，认识到人人具有平等的佛性，不拘滞于妄念而能常常见到自己本性。“内心谦下是功，外行与礼是德，自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。”慧能将功和德分开，功分为几种，包括内心谦下、自性建立万法、不离自性，而德也分几种：外行与礼、心体离念、应用无染。只要做到这几种，就是真的功德了。

“若修功德之人，心既不轻，常行普敬⋯⋯自性虚妄不实，即自无德，为无我自大，常轻一切故。善知 识，念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身是德。善知识，功德需自性内见，不是布施、供养之所求也，是以福德和功德别。”这里慧能对如何修功德进行了详细的解释。他认为，修功德之人应该内心很重 视功德，常怀敬畏普化之心。如果心里常常轻视别人，自我的观念不断，就是没有功德。而如果认为自己的本性是虚妄的、不真实的，这也是没有功德的，这就是为什么自我会盲目自大。每一个心念都不脱离自性是功，心行平直无碍是德。对自身的本性修养是功，对身体的修养是德。功德要从自性中去体现，而不是供养、布施等所求的。这就是福德和功德的区别。如果能看到自己的本性，不执著于心念，真实妙用，并能谦虚谨慎，符合礼节就是功德。不能轻视别人而自大自负，应该修身养性，珍视自身本性，心中做到刚正平直，离染脱念，就是真正的功德了。

中国禅宗重视人的心性，以“直证本心，顿悟成佛”为宗旨。慧能开创的南宗是中国禅宗的一个宗派，主张以智慧说心性，强调心性本觉，提倡明心见性、顿悟成佛，不但破除了对佛祖的外在权威的迷信和崇拜，而回归自心、见识本性，又将解脱思想和现实人生结合起来，将修道融化在日常生活中，并重视本身道德修养，将修身和修道提升到同样重要的位置。因此，慧能对佛教中功德的获得方式，也就很自然的回注到对自身本性的识见和对本身道德的重视，即所谓“心行平直是功，自修身是德”。

现代社会，佛教信仰颇有复兴之势，但人们更多的是烧香拜佛，或捐献善款，或投资建庙，所修的佛庙宫殿气势辉弘，耗资巨大，所捐的善款动辄成千上万，但是很多人带有很强的功利性，有的求子求孙，有的求官发财，也有的为消灾赎罪，这就像千年前的梁武帝认为的只要度僧、布施就可求得佛的保佑一样，如果从禅宗的观点来看，是没有什么功德的。带有强烈的功利目的的布施是有悖于佛法大义的，不是真实的布施，而只是虚妄的行为，自然得不到其追求的福报，许多人在心���上产生怀疑情绪，同时佛教也在一定程度上失去了僧众应有的信心和尊重。更有甚者，有人籍信众寻求心灵安慰和解脱的心理，借用寺院、佛法等公开敛财，助纣为虐，从根本上丧失了佛教超度人心，与人为善的宗旨了。因此，我们应该纠正这种错误的功德观，大力宣扬六祖大师回归本性，平直无屈的功德观，弘扬佛法正义，为信众真正指出寻求正果，获得真正的功德之路，为众生造福，为社会造福。

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从小到大一直被人说执着，所以第一次看这篇时候感触特别深。

不要执着，一步错步步错。

🙏🙏🙏

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#旭光阁 #坛城 #普乐寺 #杜尔伯特 #格鲁派 #黄教 #清代建筑 #国一 #世遗 #承德避暑山庄及其周围寺庙 #双桥区（在 普乐寺） https://www.instagram.com/p/BxXf0lYAk8T/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=lopezx14w8s8

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2019.12.31 虔诚作画，朝圣之路—��唐卡与藏传佛教 两三年前，心怀诗和远方的我，总是痴迷于各种旅行书籍、节目和纪录片。《第三极》《搭车去柏林》《我们好像在哪见过》《行疆》…… 常常羡慕那些向往自由的背包客、搭车旅行、骑行…… 在书影音中看过了太多的国家与地名，名胜古迹，也听闻了各种风土人情。然而那时候最想要去的地方则是西藏，那个好似伸手就可够着天空的纯净、宁静之地。蓝天白云、高峰雪山、清澈湖泊，以及绿得像Windows XP的桌面壁纸的草地，草地上点缀着几只白色牦牛。 而在大多数藏民心中，藏传佛教则是他们一生的信仰。藏传佛教的魅力，却不仅仅在于皮肤黝黑的老阿妈手中不停转动的转经轮，还有《冈仁波齐》中的虔诚朝圣：手戴类似木质或石块的护具，身穿耐磨的皮围裙，三步一叩，五步一拜，一步一步地向着他们心中的圣洁之地。犹如那首《菩提偈》中的几句“菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！ 菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！” 喇嘛们用色彩斑斓的沙粒，耗时数月精心绘制的坛城，完成后毁灭它的那一刻，就像是一场幻想的幻灭。万物皆空，一切不过一掬细沙。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应��如是观。” 山顶上、寺庙中悬挂的彩色经幡，随风飘洒的风马旗，路边堆砌的玛尼堆……就像是心中时常响起朴树的《No Fear In My Heart》，彭坦的《美丽山》，许巍的那一首首热血真诚的禅意摇滚。 唐卡画卷周围精美而又繁杂的丝绢花纹织布，细致的勾边以及鲜艳的着色，均是使用来自天然矿物质的颜料，一些画幅还有金色颜料的使用。画卷里神情和动作各异的佛像：祥和的长寿佛，三头六臂的尊圣佛母，绿度母，神情夸张狰狞的财神，妈祖，文殊菩萨…… 而最后，我却驻足停留在了《六道轮回》这幅画面前。这幅画，就像是诠释了人类的一切生死、欲念与动机的起源与结束。嘴咬着这个轮回图的，便是掌管生死的阎魔王。“所有可以生起的，都必将坏灭，这是一个循环。” 离开美术馆前的那刻我终于理解了威廉布莱克（William Blake）那篇《天真的语言》（Auguries of Innocence）中的那几句： To see a world in a grain of sand, And a heaven in a wild flower, Hold infinity in the palm of your hand, And eternity in an hour. （一沙一世界， 一花一天堂。 无限掌中置， 刹那成永恒。） #西藏 #藏传佛教 #唐卡 #thangka #thangkapainting #tibetanbuddhism #tibet #朝圣 #冈仁波齐 #宗教 #信仰 #虔诚 #art #pilgrimage #religion #faith #devout #myarticle #sketch #thinking #dream #travel #thankaart #williamblake #buddha #bodhisattva （在 Xinbei District） https://www.instagram.com/p/B7s89VvJfcf/?igshid=1o3b6se8pjah5

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道与天下

商朝是密宗的根

2019-10-09 09:25阅读：28

如果你修行高级瑜伽

那么商就是你无法绕过的阶段

商的文化符号是亚字符

亚字符在密宗高级瑜伽里普遍存在

西藏密宗叫坛城，密宗对文化的坚守普及到整个藏族

西藏寺庙是坛城

坛城只有高级喇嘛才能接触到

那是最高级的

在坛城里，你一次又一次遇到亚字符

绿度母坛城

满愿塔

每一个高级瑜伽，最高无上的秘法，都离不开坛城

亚字符是商朝的文化符号

密宗践行这个符号

商朝与密宗

联系在一起

密宗修行，无法绕过商

也只有商，你才能得到密

因此说，商朝是密宗的根

藏族的密宗，很牛，看待汉族人很不顺眼：

是你们把我们灭了，赶到这样一个荒凉的地方