#四谷怪談

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Senritsu Kaiki File Kowasugi! Preface: True Story of the Ghost of Yotsua (Koji Shiraishi, 2014)

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56.  東海道四谷怪談/The Ghost of Yotsuya (1959) - Dir. Nobuo Nakagawa

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大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間���為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開朗的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有���的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但��收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一��無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內��，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存��很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，��我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與戈爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽 譯）

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250204

今日は朝から沢山エンタメ摂取した

朝起きて準備して雪が積もり吹雪く中バイク走らせ目的地まで向かった

博多座。

今日から始まった「朧の森に棲む鬼」の公演前に行われた公開挨拶を見に行った

到着したらちょうど雪が降り出してきて博多座のスタッフの方が待ってるお客さんみんなにカイロを配っていて「やさし〜〜〜〜」になった

かなり寒かったけど無事挨拶も見れて楽しかった

尾上右近さんが終始おちゃらけててすごく好きだった

前回歌舞伎を見た時「東海道四谷怪談」だったはず右近さんの役と演技が本当にすごくて、今回もとても楽しみにしていて結果今回も演技に圧倒された

公開挨拶が終わってすぐ隣にある

アンパンマンミュージアムへ

最近アンパンマン不足だと感じていたのであの空間にいるだけでもウキウキして幸せ

いきなりカレーパンマンさんとその後メロンパンナちゃん、かわいい

朝ごはんのあんぱんまん肉まんとベビーカステラ

肉まんウマだった(酢醤油ほしくなった)

コーヒーフロートを飲みながらショーを眺めて音楽に合わせて踊った

1日数回グリーティングの時間があってジャムおじさんの丘(みたいな名前)に出てくるキャラクターはおそらくランダムなんだけど時間になったのでその場所にいったらなんとアンパンマン！！

わぁあアンパンマンだぁ🥲と感動し小さい子どもたちがタッチしたりぎゅーしたりする様子をあわよくばパンマンさんソロの写真を撮れたらなと一定の距離を保ってしばらく眺めてた

私も小さい子どもだったら勢いよくぎゅーできたけどなでけぇ大人だしな…お相手の方も子どもターゲットなのにグリの相手が大人だとやりづらいかな(キャラクターの方に対して一番思っちゃだめ��感情)とか変なこと考えて控えめに存在感消してたけど

案内してくれてるスタッフの人が私が携帯もって眺めてるのを気付いてくれて

子どもたちが一旦落ち着いたタイミングでアンパンマン！こちらにいるお姉さんも〜って誘導してくれた

手を振って近づいてくれてタッチできた時あまりの嬉しさに一気に涙がぐわっと溢れそうだったけど流石にここでは泣けないと堪えた

アンパンマンさん〜😭(寒さにより手が浮腫んでる悔しい)

アンパンマンってかっこよくて優しくて大好き

1〜2時間滞在してすぐ次の目的地、

忍たまの、映画を観た

4DXで

とても楽しかった、忍者だから戦いのシーンで殴られると連動して背中パンチされた

地味に痛かった

一度映画は観たけどストーリーをわかった上で改めて観るとより一年生は本当に無邪気でまっすぐに頑張る姿がとても可愛く感じるし

先生や五年生、六年生の先輩たちに見守られて成長していく姿が前回観た時よりもさらに刺さって

先輩、先生かっこよすぎ！一年は組のみんなかわいい〜😢で忙しかった

エンディングで流れてくる「勇気100%」のジャーンジャーンジャーンジャーンジャーーーーンだけで涙が溢れてくる

映画見終わったてふたたび博多座に戻る

早めに会場に入ってプログラムと染五郎さんのアクスタを無事ゲットできたので階段登った先にあるデカポスターで写真撮った

いつも買っているきんつば、今日は抹茶と栗ふたつ買い

いつも幕間の時に一つずつ食べてる、でも今日は幕間が一回しかないことに一幕中に気付いて2個まとめて食べた

おしっこ予防のつもりだけど2個食べちゃうと二幕で眠たくなるかなと思って2個目をひと口だけ食べて袋に戻してたんだけど結局そのあとすぐに全部食べた

私はつぶあんが好きでこしたんはあんまり…なんだけどここのきんつばの餡は好き

抹茶味が特にこれあんこ！？ってくらいなめらかな餡だった

あとこれはなんか美味しそうだったもの

烏龍茶とクランベリーのパウンドケーキ(270円しましたが博多座で浮かれているので買った)

烏龍茶味珍しい！と思って食べてみた

紅茶味とかミルクティー味のお菓子があるくらいだから烏龍茶で作るのも全然アリだよな

いい発想だなと思ったので今度烏龍茶味のお菓子作ってみようー

本編はNEXT歌舞伎ということもあってかなり見やすい作品だった

イヤホンガイドもない公演だったのでひたすら集中して見ていた

歌舞伎にハマってまだ一年ほどなので見るもの全て初めてで一つひとつの衣装や小道具セットの組み方までどこを見ても飽きず楽しい

あと歌舞伎を見ていて女型が特に好き

動きも美しくて芯があって強さも感じる

機会があれば博多座以外の会場でも見てみたい

[oldkwaidan]

蛇の脚

　信濃の小町谷という土地の、とある家で、夜中、鶏が悲鳴を上げた。 　驚いた主が鶏小屋を見ると、大きく太った蛇が二匹、鶏を巻き取ろうとしている。 　頭に血が上った主は、遮二無二蛇を叩き殺した。それだけでは怒りが収まらず、串刺しにして火で炙った。 「思い知ったか、蛇め！」 　溜飲が下がり落ち着いてきた彼は、あらためて殺した蛇に目を向けた。 　すると、蛇の胴から何やら細いものがでろんと垂れている。目を凝らしてみると、脚、である。蛇にはないはずの脚が生えている。 　途端に主は恐ろしくなり、蛇を火の上から蹴り飛ばし、道に転がした。 　翌日、陽が出てから、主は村人たちに触れ回った。 　報せを聞いた村人たち全員が、昨夜主が殺した蛇の死骸を見た。確かに脚がある。 「なんて気味悪ぃ蛇だろう」と誰もが怖気をふるったという。

　ところで蛇に脚がないというのは誤解である。 『本草綱目』鱗部巻四十三巻「鱗之二　諸蛇」には陳蔵器や陶弘景からの引用として以下のような記述がある。 「蛇には脚がある。桑の薪で炙ると脚を出す。��しむに足らない」 「焼いて熱した地面に酒を注いで、蛇を置くと脚を出す」 　また『酉陽雑俎』巻十一「広知」にも「桑柴で焼くと蛇は脚を出す」という記述がある。 　蛇から脚が出るというのは当然のことなのだ。 　しかし、蛇には脚がない、と昔から多くの人々が思い込んでいる。 　例えば『戦国策』斉策「昭陽為楚伐魏」には「蛇足」として有名な、蛇の絵に足を書き加えたことを無用の例えとする逸話がある。 　また『漢書』列伝「東方朔伝第三十五」には、東方朔が碗の中身が守宮であることを言い当てる際「角がないから龍ではない。肢があるから蛇ではない。碗の中身は守宮か蜥蜴でしょう」と言ったとある。 　このように、昔の人ですら蛇に脚はない、と思い込んでいる事例が多くあるのだから、現代人に至っては、なおさらのことだ。

　（堀内元鎧���信濃奇談』巻の上　「蛇足」）

[peterchiublack]

許介鳞，看看東洋的「奪權」招數 ! 小派閥「狐假虎威」・大派閥「熟柿作戰」!中國時報，77年06月30日。 ( 作者係台大政治系教授 )

國民黨第十三次全國代表大會越來越逼近，在盧溝橋事變紀念日的 「七七」就要開鑼。在「爭」「搶」黨代表的一陣風之後，接着就要看如何爭取權��或分享權力了。談到奪權，一定要有精明的招數才能奏其功，且看日本人如何縱橫捭闔吧!

俗語說:數法人人會變，巧妙各自不同。就以日本的政治層峯，中首根康弘和竹下登來比較其政治手法吧! 政治家要爬到頂峰，都善於權謀術數，中曾根和竹下也不例外，只是兩人的拳術架式大有不同。中曾根的權術，如果以一言點破之，就是「孤假虎威」，如果以洋文形容之，就是「唬人」( bluff )。竹下的招數，日本人稱之為「熱柿作戰」，不慌不忙耐心地等待柿子成熱，甜美而成熟的柿子自然會掉下來，但是事先要你佈下天羅地網，不要讓此柿子落在他人手中，而穩當地落在自己懷中。

中曾根在一九八二年奪權時，其所率領的派閥屈居於田中派、鈴木派、福田派之下，為自民黨内第四大的小派閥。然而，田中角榮因金脈問題和洛希德賄賂案遭受打擊，鈴木善幸内閣因對「日美同盟」關係的締結不够積極，也不肯答應大力加强日本軍事力，引起美國政界首腦的不快，美國每每以防衛問題和貿易摩擦責難日本，加上自民黨内反主流的福田派、河本派、中川派等興風作浪，使鈴木厭倦當政宣布下台。中曾根奪權的策略為:國内極力拉攏田中和鈴木二大派的支持，以對抗福田派所提名的安倍晋太郎，以及河本敏夫、中川一郎的非主流派;國外向美國活動，說他當過防衛廳長官 ，為日本政治家中最熱心於「目美同盟」和增强日本軍事力，以獲得美國政治領袖的支持。換言之，中曾根完全是假借國内第一大派田中派的威勢，和國際超級强國美國的權威取得政權的。 中曾根「狐假虎威」的手法，在當時日本新聞界都看穿了。因為他的組閣人事田中派系估了七名，可以看出田中「角榮」( Kakuei )的影子，人們就謔稱中曾根內 閣爲「角影」( Kakuei )内閣。例如統轄内閣事務的中軸「内閣官房長官」，按習慣都是起用自己派閥的腹心人物，而中曾根委讓田中角榮的親信後藤田正晴擔任。後藤田是日本政界之中情報的收集分析和警察治安方面的頭號人物，從此在中曾根掌政的五年間，歷任官房長官、行政管理廳長官、總務廳長官、再任官房長官，充當田中的「監視人」，是唯一的不受内閣���組「出局」 ，一直在内閣核心，與中曾根首相形影相隨，始終加以監視的情治頭目。 在對外方面，中曾根上台以後完全傾向於「日美同盟」，向雷根總統表明日美兩霸權為「命運共同體」，日美共同「分擔責任」，而與雷根一搭一檔演「康弘一隆納德」秀。其後，中曾根又向美國表態，日本列島將變成「不沉的航空母艦」、「封鎖對馬、津輕、宗谷三海峽」，分擔防衛「一千英里航帶」等，討好美國的要求。

然而中曾根之老謀深算，在於「狐假虎戚」登上權位以後，又繼而「虚張聲勢」，乘間伺隙，攻城奪地。换言之，在無形之中不斷地飲食老虎的血肉肥大起來。在國内，中曾根吹噓「戰後政治的總結算」，恫嚇戰後保守主流的政治已經行不通了，時代需要他那樣的「新保守主義」，而逐渐囂食保守主流的地盤，於是中曾根系議員數，從當權之前的四八名，不斷地膨服為現在的八七名，而與繼承鈴木的宮澤派和繼承福田的安倍派相伯仲了。

在國外，中曾根領導的「日本丸」(日本船常稱為 xx丸)，順着美國把持的「國際化」潮流，表面上迎合美國，說日本要成為美國的前進基地，背地裏不斷地撈美國的油水。「日本國股份有限公司」的策略是讓美國佬大搞「軍需」，日本搞「民需」，畢竟民需市場廣大，利潤累積大增，於是日本變成世界第一大債權國 ，而美國論落為世界第一大債務國。美國根本無法意料 ·日本有假借美國「國際化」的要求擴張其「國權主義 」的一招，還就是中付根所倡「國際國家日本」的本質 。中曾根的「狐假虎威」，志在使日本在國際上揚眉吐氣，因此也雖怪在輿論調查有那麽多日本國民支持他的政治作風了。竹下發的手法大異其趣，不像中曾根那樣虛張聲勢而施詐欺手段，他的作風是故作謙虛而在暗地裏佈陣。 這就是「熟柿」作戰的秘訣。 在奪取政權的過程，竹下發揮金如土，拉攏安倍派和河本派，暗中成立「安竹河」三派同盟，這已壓制了黨總裁選舉的過半數支持票，但仍然不願孤注一擲遂行决戰 。因為竹下派雖然靠奪了田中派勢力的大部分，但是內部有種種瓜葛恩怨，體質尚堅固，加上同盟者也有臨陣被收買而倒戈的可能性。衡量中曾根能掌政五年，也��虧田中派系的竹下登和金丸信聯袂支持，中曾根必不敢「以怨報德」。萬一中曾根失信，則憑竹下派「 第一大派閥」的實力，撕破臉逼迫决戰，則結果將使中曾根敗壞丢盡臉了。形勢比人强，善於「唬人」的强人中曾根，也無法背叛大勢，大勢就是天命也。

竹下不願步田中角榮後塵。田中以實力逞强參加决戰 ，造成分裂而樹政敵，雖然要得政權而結果身敗名裂。 竹下聽「風見雞中曾根」的裁决，依照風向大勢則政權自然落到懷裏，並依其建議成立「舉黨體制」内閣，不是更和諧而安穩了嗎?不要明目張膽争權奪利，而在冥 冥之中穩操勝算，是天從人願的好辦法。

中曾很是「唬人」的都市人政治，老美說被其「口惠 」而不實的詐術欺騙了，要採取經濟制裁措施加以報復 。竹下登是較「謙處」的鄉村人政治，說要推行「誠實的外交」「草根的外交」，對美國也採低姿態，答應减少美日貿易逆差，增加對第三世界開發的援助，並考慮開放日本的營建市場和進口外國的一些農產品。俗語說 :和氣生財，就算日本開放所有的進口限制，美國頂多也只能吃到五、六十億美元的小甜頭，而熟爛的大柿餅依然落在日本人懷裏。

反躬自問，我們退出聯合國而國際地位每下愈況以後 ，在外交方面也就不能靠老美支持而「孤假虎戒」了。 學人呀，你能為我們想出什麽外交招數呢?再看國内的政治鬥技場，小派系或許難免「夜郎自大」而「装腔作勢」，但是一個成氣候而有氣派的政治團隊如集思會， 就應該更深謀遠慮而策畫「熱柿作戦」啊!

[curefat]

『怪 〜ayakashi〜』(2006)

　日本の古典的な三つの怪談を、それぞれ異なるクリエーターがアニメ化したオムニバス作品。翌年には、三作目『化猫』の続編である『モノノ怪』が制作された。

『東海道四谷怪談』

　単にアニメ化するだけでは凡作となるところ、原作者である鶴屋南北を語り部に据えるという仕掛けにより、怪談として意義のある作品となっている。注意深い視聴者であれば、ただ本作を完パケして放映するだけでは、怪談として真に完成したとは言えないことに気づくだろう。だが、安心召されよ。脚本を担当した小中千昭は、本作のプロットを書き上げた頃、きっちり自動車の全損事故に遭っている。

『天守物語』

　本作を担当するのは永山耕三と坂元裕二。つまり『東京ラブストーリー』のコンビなのだが……恐ろしいほどクオリティーが低い。まるで学習用教材のような安っぽい質感のアニメーションのため、凡庸な昼ドラ以下の出来となってしまっている。脚本の良し悪しさえ判断することのできない残念な作品。。

『化け猫』

　このシリーズの本命。或るアニメ作品が評価すべきものであるか否かは、独創的なアニメーション表現の有無が最低条件であることを改めて教えてくれる。本作の出来の如何については、翌年には単独でシリーズ化され、2024年には劇場版が公開される予定であるという事実が、何よりの証左であろう。

[sassy324]

論一個面目猙獰的民族（67）：

2024年10月29日，以色列議會投票禁止近東救濟工程處進入加薩， 以色列議宣布聯合國援助機構為恐怖組織。

2024年10月29日，以色列宣布聯合國機構為恐怖組織 以色列議會通過法案，禁止聯合國巴勒斯坦難民機構在以色列和巴勒斯坦領土上活動，將其指定為恐怖組織，並切斷該機構與以色列政府的所有聯繫。

2024年10月29日，以色列已下令撤離被聯合國教科文組織列為世界遺產的巴勒貝克（黎巴嫩）。它計劃轟炸一座擁有 5000 多年歷史的城市，其中包括維納斯、朱庇特和巴克斯的神廟。 伊斯蘭國因此被稱為恐怖分子，但對「以色列」來說這是自衛。

2024年10月31日，以色列最終允許世界衛生組織向加薩走廊北部的卡邁勒阿德萬醫院運送急需的醫療用品。 5天后，以色列轟炸了該醫院，以毀掉物資。

2024年11月4日，以色列向近東救濟工程處一所滿是流離失所兒童的學校投擲多枚 2000 磅炸彈 數十名兒童死亡，數百人受傷。

2024年11月11日，以色列財政部長貝札雷爾‧史莫特里奇：我們希望唐納德‧川普能夠承認以色列對約旦河西岸建立主權的企圖。

2024年11月11日，以色列剛剛通過法律，允許14 歲以下的兒童入獄。目前有270 名兒童被以色列拘留，這違反了國際法..

2024年11月11日，這就是以色列不希望記者駐紮在加薩的原因。 著名的英國外科醫生向英國議會作證，以色列國防軍的「四軸飛行器」將如何抵達加薩空襲現場並射殺包括兒童在內的傷者。

2024年11月13日，以色列摩薩德前局長承認以色列為中東地區的蓋達組織和其他恐怖組織提供武裝.

2024年11月13日，以色列住房部長談即將就任美國總統#ترامب：我們必須擴大#الضفة定居點的邊界並引進數千名新定居者。

2024年11月14日，在四十多天沒有食物的情況下，援助卡車剛抵達拜特哈嫩的馬赫迪耶·沙瓦學校，「以色列」士兵就放火燒毀了該學校。他們燒毀了學校和所有援助物資，迫使流離失所者強行撤離。

2024年11月14日，以色列正在提供乘船遊覽，以便人們可以觀看對加薩的襲擊 這就是以色列的旅遊業。 這是一個徹底敗壞的社會。

2024年11月16日，“以色列軍隊需要傷害加薩的每一個人，無論是參與的還是未參與的，我們必須消滅、摧毀、撕裂他們一路上遇到的任���人……那裡沒有平民，每個人都有罪。” 猶太復國主義律師埃弗雷姆·迪姆裡 (Ephraim Dimri) 在電視上公開呼籲消滅巴勒斯坦人，並呼籲傷害加薩的所有人，包括兒童和未參與其中的平民。

2024年11月24日，以色列🇮🇱英國🇬🇧大使齊皮·霍托維利(Tzipi Hotovely) 在LBC 節目中表示，「每所學校、每座清真寺、每間房屋的下面都有一條隧道」，摧毀整個加薩🇵🇸是唯一的“解決方案”，大衛拉米選擇與這個種族主義、種族滅絕的怪物合影。

2024年11月24日，以色列殺害了巴勒貝克的一名醫院院長，並轟炸了一個民防中心，殺害了15 名護理人員。 這些攻擊是故意針對對拯救生命至關重要的醫務人員，「目的是減少該地區的人口」。 換句話說，就是種族滅絕。

2024年11月24日，突發新聞：據醫學消息人士稱，卡邁勒阿德萬醫院院長霍薩姆·阿布·薩菲亞醫生昨天在醫院工作時遭到以色列無人機襲擊受傷，健康狀況惡化。

胡薩姆·阿布·薩菲亞醫生與加薩北部卡邁勒阿德萬醫院的患者和醫務人員一起舉著標語，發出緊急呼籲，呼籲立即採取行動，制止以色列針對他們的襲擊，並允許必要的醫療用品進入。 阿布·薩菲亞證實，該醫院過去7天遭到以色列的無情攻擊，造成18名醫護人員受傷，包括卡邁勒·阿德萬醫院院長他本人。（加拿大司馬田2024.11. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

[nagaihiru-lineup]

古本／新潮日本古典集成『東海道四谷怪談』郡司正勝校注／新潮社／￥1,000

[linghsu01]

人生的第一次出國回來已經有兩個禮拜了，總覺得一切都還很不切實際，每天出門上班搭捷運的時候身體都還是會不由自主地就往手扶梯左邊一站，直到被人從後面趕上來才猛然醒覺「啊！是在臺北捷運… 」

應該要收心的卻不時地在每天行進���反覆回想起東京街道上的美好，從小時候有較深刻的記憶以來似乎就對日本有著莫名的憧憬，也不知道是不是因為打小看的故事書是從日本民間故事開始的：桃太郎、四谷怪談、竹取物語、鶴の恩返し…

待到國中開始迷上漫畫成為日本漫畫創作團體CLAMP的粉絲以後，那作品中所描繪的東京比起幾乎同時期電視機裡第四台開始大量播映的日劇裡頭的日本更是給了我大量既熟悉又陌生的想像…

於是乎，當在推特 (X) 上面從CLAMP官方消息得知今年夏天要舉辦CLAMP出道35週年的作品原畫大型展覽就默默在心底定下了「無論如何，我都一定要去！！」的決定。

不過打從一開始，除了想去看展覽之外也沒做什麼其他的觀光功課規劃，甚至也沒有預先兌換日幣，一切都抱持著一股船到橋頭自然直的信念在預設自己第一次出國就要自由行大冒險的立場 (萬一回不來就在日本展開新生活吧！ 😂

直到接近展期在下班後的聚餐上聊到這件事，很常出國到處跑的公司兼職夥伴就說「那就一起去啊！」

於是，才多了一個嚮導帶路我五天的行程。

很感謝有這麼一個可靠的嚮導全然配合我的旅遊行程零計劃，所以我們在第一天凌晨摸黑出門在桃園機場會合→班機誤點到08:05起飛→近四小時飛行→日本落地後的第一件事就是搭電車直奔下榻的青年旅館補眠 🤣🤣🤣 然後因為離Check in的PM04:00還有約莫一小時半左右的時間就先到街道口的7-11做日本超商初體驗拜會了～ (忘記照片紀錄 😅)

進房後躺上床直到晚間七點半過後醒轉才開始討論想去哪裡解決民生問題，由於還沒有很餓的情況下決定先去東京地標第一站 #東京鐵塔 (塔下邊賣的可麗餅好好吃，有一百多種口味搭配選擇真的狠誇張 😳)

第一天整體感想：「嗯，進電車站後直接掏出多張電車IC卡也太強！！！ (真心欽佩) 」

東京紀行—— 8/11 Day1

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「虚無への供物」中井英夫　5581

終章

58　五月は喪服の季（とき）

蒼司の告白後の世俗なんかが語られますが、正直この後になんの話があるのでしょう。

その頃の風俗や事件などが羅列され、現実味を与えています。 が、それほどの効果があるのでしょうか

プロレスブームは、1954年(昭和29年)の力道山vsシャープ兄弟から始まったみたいですね。 その後、力道山がアジア王者になったり世界タッグ王座になったりでその勢いに拍車がかかったみたいです。

ボディビルのブームは、昭和31年に日本ボディビル協会が設立されたのを基に始まったみたいです。

M＋W時代というのは、男性度（Ｍ）女性度（Ｗ）を示すぐらいの意味で、映画『青春怪談』（獅子文六原作、日活版、新東宝版の２作が同時に公開された）から広まったようです。従来の男性像、女性像に対する見方が変わり、社会的に性差に対するこだわりが少なくなってきたことを反映したようです。

トニー谷の愛児誘拐事件は、1955年7月15日、人気芸人トニー谷の長男が下校途中に誘拐されたものです。

女学生の火だるま自殺は、わかりませんでした。

森���ヒ素ミルク中毒事件は、1955年6月頃から主に西日本を中心として起きた、ヒ素の混入した森永乳業製の粉ミルクを飲用した乳幼児に、多数の死者・ヒ素中毒患者を出した毒物混入事件です。

紫雲丸事故は、1955年（昭和30年）5月11日06時56分、香川県高松港沖合において日本国有鉄道（国鉄）の宇高連絡船の紫雲丸と第三宇高丸とが衝突し、紫雲丸が沈没して乗客乗員168人が死亡・行方不明になり、その多くが修学旅行中の小中学生や婦女子であったという事故です。

橋北中学校水難事件は、1955年（昭和30年）7月28日に三重県津市の津市立橋北中学校の女子生徒36人が、同市中河原海岸（文化村海岸）で水泳訓練中に溺死した水難事故です。

原爆投下後１０年でいくつかの出来事があったみたいです。 1955年8月、 中区中島町1番（相生橋南）に原爆供養塔、納骨堂が改築させられた 中区中島町1番（原爆供養塔南）の平和の石燈 中区基町6番77号に電信電話職員原爆犠牲者慰霊碑 中区基町22番（三篠橋東詰南、本川河岸緑地）の広島陸軍病院原爆慰霊碑 中区小町1番（三井ガーデンホテル広島南東、平和大通り緑地帯）の移動演劇さくら隊原爆殉難碑 なんかが上がっています。

花火工場が相次いで爆発しとありますが、しっくりくる事故は、墨田区花火問屋爆発事故くらいです。

十日詣ともいわれる四万六千日（観世音菩薩の縁日）が、今年も7月10日行われたことが、 そして、今年のパリ祭は7月14日に行われることが、さり気なく挿入されています。 これだけの事件事故があっても催事は行われるということなんでしょか？

また、ボートネックの若者たちが氾濫した太陽族やカリプソとシスターボーイそれから狂熱のロカビリー、 ファンキー族が避暑地にたむろしてドドンパツイストからボサノバまでと風俗が描かれます。 太陽族は、石原慎太郎の小説に由来する風俗ですね。

季節は初夏になっていて、 下落合の牟礼田の家で、久生と亜利夫と藍ちゃんの四人が会っています。 何を考えたのか、久生は結婚の延期を主張して譲らず牟礼田はまたひとりでパリに帰ることになり、 この日は送別のために集まったのです。

蒼司はあれ以来、腰越にもあらわれず、牟礼田にも何の連絡もないという。

黙っていた牟礼田がつぶやきます。 自分が犯人な筈はないのに、犯人の要素を持つというわけかと。

つづく

[taketea44]

毎日が記念日

7月26日は…

幽霊の日

1825年7月26日、江戸の中村座で四世鶴屋南北（よんせいつるやなんぼく)作『東海道四谷怪談』が初演されました。

東海道四谷怪談は、夫民谷伊右衛門（たみやいえもん)に毒殺された四谷左門(よつやさもん)の娘お岩の復讐話。

実際に起きた事件がモデルなんだって。

【疑わしいAI-イチロウによる7月26日の出来事】

1945年: マンハッタン計画に基づく原爆実験「トリニティ実験」がニューメキシコ州アラモゴードで行われた日です。これは人類史上初の核実験であり、原子爆弾の威力が試されました。

1953年: キューバ革命が始まった日です。フィデル・カストロ、チェ・ゲバラ、ラウル・カストロらによる反乱軍がキューバのモナカ湿地帯から反政府活動を開始しました。

1971年: アポロ15号の宇宙飛行士が月面から帰還した日です。これはアポロ計画の中で初めて地球に生きた人間を運んだ月着陸船が月面からの帰還に成功した出来事として注目されました。

2005年: カイロの地下鉄で爆破テロが発生し、2人が死亡、数十人が負傷した日です。この事件はエジプトの治安に対する懸念を引き起こしました。

[kengravition]

2024年７月２６日　金曜日のなごみの様子

こんにちは、デイサービス（デイホーム）なごみです。

今日は「幽霊の日」だそうです。

皆さんご存知の『東海道四谷怪談』が初演された日だそうです。

小さいころ怪談話を聞くと夜のトイレが怖いものでしたね。(*･ω･)

なごみでは、７月生まれのかたの誕生会が行われました。

皆さんで　ハッピィーバースデイの歌を贈りました。

誕生会の主役の方は「わたし、初めて誕生日を祝ってもらってありがとう💛」

と感極まっていました。🎊

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