#四 弘 誓 願

[renegade-hierophant]

One of the reasons why I always wanted to learn Classical Chinese with Korean pronunciation is because in the Korean Hangul each syllable takes exactly one unit of space just like a Chinese character, unlike with Mandarin Pinyin or Zhuyin, or Japanese Kanas, which can vary in length.

For example:

度　도　dù　ㄉㄨˋ　ど　ド

but:

生　생　shēng　ㄕㄥ　じょう　ジョウ

So the Korean transcription of a Chinese text can fit into the same exact space, like this:

四弘誓願　사홍서원 眾生無邊誓願度　중생무변서원도 煩惱無盡誓願斷　번뇌무진서원단 法門無量誓願學　법문무량서원학 佛道無上誓願成　불도무상서원성

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第七集）　　2010/4/11　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0007

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看經本第六面第三行，最後一句看起：

　　「於是先師會本問世以來，不脛而走」，從這句看起。黃老說夏老會集的這個本子，印出來之後很快的就流通出去，所以不脛而走。「脛」就是小腿，「不脛」是雖然它沒有腿，它走得很快，傳播得很快，意思是傳播得很快，這是當時的現象。因為社會的不安定，中日戰爭起來，這是戰前的事情，山東這一帶也是被日本人佔領，所以夏蓮老弘法的工作當然就受到阻礙。社會一直到現在都不穩定，全國解放之後又經歷許多災難，這個他後面都講到。改革開放以後才算是安定，宗教的活動漸漸恢復。所以夏老居士告訴黃念祖，說他的這個會集本將來是從海外傳到中國來的。夏老講這些話，同學們聽到都不以為然，感到很奇怪。到以後，這幾十年過去，果然如是，由此可知，法運的興衰，老人已經看得非常清楚。所以，當年最初印的本子不多。前面提過，慈舟法師在濟南講這個會集本，我前面跟諸位報告，那會集本大概還沒有定稿，老人修訂過十次。慈舟法師用的本子不是最後修訂的，不是定本，因為他的科判我看到了。老人用的本子，會集本，全經一共分���三十七品，也許就是用「三十七道品」這個意思，三十七品，這個科判我手上有一本。這就不是我們現在用的本子，現在這是最後的定本，一共分為四十八品。可是，慈舟法師對這個大經，算是最先開的先例，把科判加到後面。我依據他老人家的科判，用現在這個本子，做了更詳細的科判，分得很細，我們有科會，科跟經會在一起。這個科會的本子流通，流通量也很大，應該我們此地有，沒有摺疊的本子，有裝訂的本子，有科會。還有一本，跟李老的眉註合印在一起，科會跟眉註合刊本，這個本子也印得很多，可以做為學習研究這個大經的幫助。

　　「佛界尊宿多以會本文簡義豐」，文字確實比過去原譯本跟兩種會集本要簡單多了，容易多了，而且意思非常圓滿。前面兩種譯本缺失的，夏老全部都把它補過來，這是很難得。「詞暢理圓」，理圓滿沒有欠缺，文字非常通暢，讓你看到很舒服。「講說讚揚，流播中外」，用這個本子講《無量壽經》的，講述、讚歎、宣揚，流播中外這個工作我們是很努力的在做，什麼時候開始？李炳老往生之後。在他老人家在世之時，我們想做，老師不同意，說這個本子有爭議，就是佛門確實有些障礙。我那個時候想講，老師說不行，你年歲太輕，分量不夠，如果講這個經，別人對你批評，你招架不住。所以我就把這個，那個時候印了一千本，我記得是韓館長五十歲生日，我們想講這個經給她祝壽，李老師不同意，我們就改講《楞嚴經》，這個大家沒話說。這個爭議多半都是出自於嫉妒障礙，這個事情自古以來就不能避免。我們現在生在末法時期，無論在德行、在智慧都比不上古人，連他們都遇到這麼多困難。你看這個會集本，前幾年大陸上提出反對的聲音，大家都知道。現在這個聲音沒有了，因為國家宗教局肯定了，大家沒有話說。所以我們曉得，念公註這本經不容易，非常的艱難，我們要曉得這個事實真相。

　　「見者聞者，歡喜信受，持誦印行，絡繹不絕」，這幾句話是真的。李炳老往生之後，那個時候我在美國，在美國發起印這部經典。因為這個會集本，李老師手上只有這一本，講解的時候他做了眉註，自己用毛筆寫的，小楷行書，寫得非常好。他老人家把這個本子給我，我手上保存這麼多年，沒人看見過。老人往生，我就把這個本子拿出來，發心印一萬部流通，做為紀念老師往生。這個本子大家看了之後，真的，像此地所講的「見者聞者，歡喜信受」，持誦印行接著來。所以這個本子現在流通在全世界，分量是很大，我們過去講過十遍，光碟也流通得很廣。

　　底下說，「近且蒙海外佛學界收入新印之續藏」。這是有這個意思，一直到現在還不能實現。海外這麼多年印藏經不少，但是沒有把這部經收在《續藏》裡頭，這是等待我們將來努力，我們一定會做到的。「行見大經光明，常照世間」，這些都是實話，「昔賢會集之勝願，幸告圓成」。過去許許多多人都想到《無量壽經》應當要做會集本，要做一個標準的本子來流通。王龍舒做過，魏默深做過，但是都有遺憾，都有缺點。所以夏老第三次做這個工作，過去人這些缺失他都能夠圓滿的把它修正過來，成為這樣子如黃念老所說的「文簡義豐，詞暢理圓」，像梅光羲居士所說的「雖欲不謂之善本不可得也」，稀有難逢的因緣！他這裡講，「無量壽經之善本」，最完美的本子，「於茲慶現，此實為希有難逢之大事因緣也」。不能夠等閒視之，我們要有這個認識。我們今天有幸遇到這個會集本，也是稀有難逢的大事因緣，我們遇到了。過去十次的講解，前面幾次我沒有看到這個註解，我是依李老師的眉註來講解這部經。第一次講解我記得是在新加坡，新加坡是第二次，第一次在美國，第二次在新加坡，用的時間是六十個小時，因為我到新加坡去講經一個月，一天兩個小時，一個月講圓滿。這個帶子很快就流通出去，而且流通的範圍非常之廣，每個人見到都歡喜。

　　下面這一段，是念老說他為這個會集本做註解的因緣，我們來看看這一段。「念祖乃具縛下凡」，這是他老人家謙虛。縛是煩惱，就是煩惱繫縛的下凡，凡夫裡面不是中上根，是下根的。「謬蒙先師以註解宏揚此經之大事相囑」，這裡都是謙詞。謬是錯誤，老師錯愛我，我沒有這種能力，而老師期望我做。這樁事情確實是不容易，經會集出來了，一定要註解，沒有註解，這裡頭有很深的奧義，初學的人不容易能夠看得出來。所以註解是有必要的，我在前面序文裡面也說到這樁事情。宏揚此經，用註解來弘揚，我們今天用演義來弘揚這個註解，這都是不可思議的大事。黃老註經是受老師的囑咐，也就是老師的命令，交代他，他在這一生當中要做這樁事情。夏老在一生會集經的工作做完，黃念祖接著把這個大經做一部註解。「余雖初發大心，但以障深慧淺，承此重命，實深惶懼」，惶是恐慌，懼是害怕，這個使命太重了。這個地方我們看作他老人家的謙虛，可以，是���當謙虛。這個任務他老人家完成了，沒有辜負老師的咐囑，這是我們要感恩的。

　　下面他就說因緣。「所幸曾參先師講席，親聞此經全部。」夏老會集之後自己講過這部經，黃念老他有這個緣分，親自聽到老師講這個經的全部，他一堂課沒缺。「且於廿載隨侍之中」，這就說他跟老師二十年，不是個短時間，二十年沒有離開老師的身邊，「得聆禪淨密各宗玄奧，粗曉先師會集大經之深心」。跟老師二十年，天天聽老師講經說法。夏蓮老通宗通教，顯密圓融，雖是在家，真是一代的佛門大德。有這樣的智慧，有這樣的能力，有這樣的慈悲，才能把這個事情做得圓滿，留給末法往後九千年的有緣人。遇到這個經就是有緣人，遇到這個經就有得度的機會，你說多難得。這是說明他之所以被老師囑咐做這樁大事的因緣。老師對學生當然了解，跟著老師二十年，學生有沒有智慧，有沒有慈悲心，能不能擔任這個使命，當然很清楚，選中黃念老。所以我常常說，一聽到他老人家的名字我就告訴大家，這是夏老的傳人，鼓勵大家多親近他，這個緣分、福分都不可思議。

　　「六十年代初」，這個六十年代就是一九六０，一九六０年初，「曾試寫此經玄義之提綱一冊，呈師鑒核，幸蒙印可」。他就開始做初步的工作，寫個提綱，提綱是什麼？就是現在我們學習的概論，他叫概要。我在過去講經的時候，用他這份資料，我編了個大綱，也許有同學見過，在過去多次講過，我有一個概要，從這裡面節錄它的精要，這樣在講席裡面可以縮短時間。雖縮短，大概也講了十幾個小時，把全經要義為大眾做個介紹。他做的這個玄義的提綱夏老看到，同意、認可了。「但經文革浩劫，此稿已蕩然無餘。」文化大革命的時候他也遭了難，也被抓去批鬥，因為學佛，都戴上高帽子「牛鬼蛇神」，家也被抄了，寫的這些東西都被燒掉，經過這次的浩劫。「現余年逾古稀」，古稀是古人講的七十歲，「人生七十古來稀」這是唐朝杜甫說的。所以七十就是古稀之年，逾是超過，七十多歲，我跟他老人家見面的時候。「復多宿疾」，也就是在文化大革命受了很多苦難，所以晚年的身體不好，毛病很多。「愧深恩之未報，懼無常之將至」，這個話是真話，老師交代的使命沒完成，怎麼能對得起老師？年老、多病，害怕了，害怕壽命不夠來完成這個工作，常常擔心這個。「於是奮老病之殘身，繼傳燈之宏誓」，這是我們親自看到的，夜以繼日、不眠不休做這個事情，寫這個註解。

　　寫註解也不容易，寫了之後不滿意再修改，最後到定稿的時候，我跟諸位說過，當年這個書是用油印印的。大概現在年輕人不知道什麼叫油印，五、六十歲的人應該知道，那個質料很差，印出來的字都模糊。我相信他帶到美國去的這一本，送給我的，應該是在他油印本裡面最清楚、最好的這一本，他送給我了。我看了一遍之後非常喜歡、非常佩服，《無量壽經》畢竟有這麼好的一個註解，真正是難得。我就向他老人家請教，你有沒有版權？他說沒有版權。沒有版權，我就翻印。所以在台灣，我第一次就印了一萬本，精裝一冊。他原來是四冊，四冊裝訂的，我們改成精裝一冊，就是現在諸位手上所拿到的。這個已經是好幾版了，原版我們印的一萬冊現在還很容易找到，原��前面有很多照片，有慧老法師給夏蓮居做證明的照片都有，我都把它印在前面。這種精神難得！

　　「以此身心，供養三寶，閉門謝客，全力註經」，不見人，把所有的精力、時間、精神統統用在註經。註經要蒐集參考資料，難得，我認為這是佛菩薩保佑，佛菩薩的加持，他能想到的這些資料都有人供給他。我在他的書房裡面看過他那些資料，我也嘆為觀止，真不容易，從哪裡找的，找這麼多東西？冥冥當中威神加持，他所想要的資料都能找到。「冀報先師暨十方三世上師三寶與法界眾生之深恩於萬一。」真誠、清淨、慈悲，報恩之心，上報佛恩、報師恩，下報一切眾生恩，法界眾生。我們看到這個地方，我們應該知道感恩，他寫這部書多辛苦！為誰寫的？我們今天得到這個本子，就是為我寫的，你得到這一本，就是為你寫的，這是真的不是假的。你得到了，你能把這個註解看懂，疑惑斷了，雜念放下，一心念佛，將來往生西方極樂世界，誰接引的？黃老居士接引的，你才曉得這個功德大！

　　我們沒這個智慧，沒有這個能力，寫不出來，發心，現在方便，影印流通。這是我們自己報老人之恩於萬一，我們給他宣傳。在這個世界上，這個本子愈多愈好，為什麼？佛在這個經裡講過，將來佛法到滅法時期，就是九千年之後，佛法在這世間滅了，《無量壽經》最後滅；所有經滅了之後，《無量壽經》還存在這個世間一百年。一百年之後，《無量壽經》也沒有了，還有一句「南無阿彌陀佛」，遇到這個名號，那都是有特別的緣分，都能得度。法門不可思議！世尊多次宣講不可思議，翻譯不可思議，會集不可思議，註解也不可思議。我們依教奉行，自己得利益；自己得利益，也會影響別人，人家看到你這個樣子他會受感動，他自然就跟你學。所以你自行就是化他。何況如果你要能講解，為人演說，這是你演說的參考資料，你能���影印流通。

　　現在科技發達，我們學佛也得活學活用。這麼大的一本書你送人，人家一看，這分量太多，我沒時間看，這是真的不是假的。淨宗的宣揚，確實在現前這個時代，比哪一宗好像都順利，比哪一宗好像都興旺，什麼原因？得力於科技的工具。我們在這裡學習，過去這十次的講演，我們有光碟、有衛星、有網路，有這麼多方便的東西，所以接引的人就多了。在過去沒有，過去就是靠書，書的分量少，還得靠人讀，他不讀怎麼行？光碟流通就大了，量就大了。現在科學愈來愈進步，我們最初講的經，一片光碟才錄一個小時，新加坡講的那個，流通到中國大陸，六十片光碟，不少！現在呢？現在大概兩片，變成兩片，愈來愈進步。我相信再過個二、三年，一片，六十個小時一片，這對大家的學習就太方便了。我還提倡有讀誦的《無量壽經》，你不願意念這個，你把電視機打開，有讀誦的，讀誦裡面有經文、有音聲，沒有人像。有經文，有文字，有讀的聲音，幫助你！這次我們來做這個《演義》，就是完全來講黃念老的註解，我們是報他的恩。他老人家晚年這樣的辛苦，這我親眼看見的，不能辜負他。我們這個能做成光碟，也能夠把它做成文字的讀誦，有文字、有講解，不必要人像。這是說老居士註經的因緣。

　　下面是介紹這個經，這個經契理、契機，這是最難得的。「復以本經之殊勝在於契理契機。」理是什麼？理是自性。惠能大師，中國人，我們提起來格外的親切，尤其是廣東人，我們居住的環境是廣東的地盤，特別親切。他老人家開悟了，開悟那一年二十四歲，我們稱他老人家，他有德行，其實他不老，二十四歲。開悟的時候，說了五句話，二十個字，「何期自性」，沒有想到自性，自性什麼樣子？「本自清淨」，這第一句；「本不生滅」，第二句；「本自具足」，這個具足，就是釋迦牟尼佛在《華嚴經》上所說的「一切眾生皆有如來智慧德相」，這本自具足，具足是圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，這自性裡頭有的；「本無動搖，能生萬法」，能生萬法就是能現宇宙、能現萬物。我從哪來的？自性變現的，所以這是能生、能現、能變，一切萬法是所生、所現、所變；能生的是理，所生的是事。契理！自性本具的般若智慧，自性本具的德能，這是理。機是講的眾生、對象，這部經的對象，哪些人可以學？什麼人都可以學，上中下三根普被，利鈍全收。下面這兩段就為我們說這個問題。

　　先說理，「理者，實際理體，亦即真如實相，真實之本際也」，這一句是講理。什麼是理？我剛才跟諸位講的好懂，跟此地的三句話完全相同。實是真實，實際就決定不是假的，這是理體，就是講的自性，講的是能生能現能變的這個東西。這在哪裡？無處不在，無時不在。它不是精神，它也不是物質，它沒有形相，六根接觸不到，我們用想像都想不到，你想就想錯了；到你什麼都不想的時候，它就現前。所以佛經上常講這樁事叫不可思議，你不能去想，你也不能去說，說不出。也叫做真如實相，實相是真相，真實的本際，我們用現在話講，真實的本體，在哲學裡面叫本體論。哲學上所講的本體這個概念，到現在還都是模糊的概念，沒有定論，可是在佛法，清清楚楚、明明白白，一絲毫模糊沒有，為什麼？許許多多的人他證得了。釋迦牟尼佛首先證得，在菩提樹下，學生當中許多人也證得，證得就叫成佛。在中國，歷代的祖師大德，真正證得這個境界有幾千人。禪宗裡面，《傳燈錄》裡面一千七百則公案，那就是一千七百多人他們證得的，不是一個人。除這個之外，還有教下的，大開圓解也是這個境界。淨土宗的，念到理一心不亂，也是這個境界，理一心不亂就是明心見性。所以這不是假的。證得之後，你讓他們講講，讓每個證得的人講講，意思都相同，大同小異，說的話不一樣，意思完全一樣。這不是假的，這具足有科學精神在裡頭，他不用科學儀器來求證，他用禪定的功夫。禪定是什麼？放下！放下妄想、放下分別、放下執著，就證得了。

　　我們實際上跟一切諸佛如來沒有兩樣，所以世尊在《華嚴經》裡面常說「一切眾生本來是佛」，這個話是真的，一點不假。現在為什麼變成這樣？迷了，迷了自性，並不是自性沒有了，自性在，你迷了。《楞嚴經》上有個比喻，比喻得很好，「演若達多，迷頭認影」，佛講這個故事。說明什麼？說明我們凡夫迷失自性的樣子。這個故事要照佛經上講，我們還是不太好懂，我們還有更好懂的故事，跟這個意思一樣的。我們做學生的時代，跟日本人打仗，抗戰期間，小學高年級，五、六年級就有軍訓課程，就有這個課程，到中學更不必說了，很重要的一門功課。軍訓裡有緊急集合，限定三分鐘之內服裝整齊要到操場集合，常常有「演若達多迷頭認影」的故事出來。緊急集合大家慌張，緊張，這一緊張就迷了，帽子已經整整齊齊戴在頭上，服裝穿整齊出去集合，到處去問人，問同學：你有沒有看到我的帽子？慌慌張張在找帽子，就迷了。同學一指：你帽子不是在頭上嗎？一摸果然在頭上。有沒有失掉？沒有失掉，迷失了！佛舉這個比喻就是告訴我們，我們的自性跟佛的自性沒有兩樣，現在在不在？在！為什麼找不到？迷了。什麼時候覺悟了，你就叫佛，你在迷的時候就叫你做凡夫。就像緊急集合的時候，帽子真戴在頭上，自己不知道，到處去找，就這種狀況。

　　這三個名詞在經典上常常看到，解釋很難解釋，慢慢往後看漸漸就懂得，心��清淨你體會就愈深。浮躁是我們學習最大的障礙，浮躁要不除掉的話，永遠體會不到，你所能學到的是語言、言語，是皮毛，是這些文字、名相，你學的這個東西，真實的道理你沒有辦法知道。你的心愈清淨，體會就愈深，到你平等心顯現出來了，差不多，你縱然沒有開悟，也接近開悟的邊緣。清淨是見思煩惱淡薄了，見思煩惱斷了，真正清淨心就現前；塵沙煩惱斷了，平等心現前。我們的心不平怎麼行？為什麼不平？有我，有我就不平，我總比別人強一點，叫傲慢。諸位要知道，有我就有傲慢，你不承認也不行。佛說得很好，為什麼？你有我，你有末那識，末那識是四大煩惱常相隨。什麼時候開始有的？大乘法裡有句話大家都知道，「父母未生前本來面目」，那就是我，不是父母生下來才有我，父母未生前就有我。在我們一般人講靈魂，在佛法講，不叫靈魂，叫靈性。他有沒有我執？有，有我執的時候叫他做靈魂，不叫他做靈性。為什麼？他的活動空間出不了六道輪迴，他在六道裡轉，出不去。為什麼？他迷了。他要覺悟了，他就超越六道，那就不叫靈魂，叫靈性，他活動的空間就大了，那個活動空間是十法界。他也出不了十法界，為什麼？他還有起心動念，因為他無明沒有破。無明破了之後，靈性的名詞也沒有了，叫自性，他還源了，回歸自性。那叫什麼？那叫佛，真佛，不是假佛。一個東西，三個名詞，一而三、三而一。

　　所以，我們只要一念迷了，迷了就是把自性變成阿賴耶，阿賴耶裡面的三細相，轉相就是末那識，末那識頭一個是我見，我見就是執著有個我。拿什麼當作我？執著阿賴耶的一分，用現在的話來說，一分能量，這大家好懂，用現在名詞，一分物質，或者我們不說能量，說得更清楚點，一分信息；末那是信息，阿賴耶是能量，境界相是物質。現在科學講，宇宙之間只有三樣東西，能量、物質、信息，跟阿賴耶的三細相是一個意思，但是他講不清楚。物質從哪來的？信息從哪來的？能量從哪來的？他就不知道，他就不曉得。佛法裡頭說一體，那就是自性。在不迷的時候是一體，你分不出哪是能量、哪是物質、哪是信息，分不出，就是能大師所講的第三句「何期自性，本自具足」，它有，它不現。它顯現出來的時候，那是有個緣分，那叫一念妄動，起了一念，它就現行，就能生萬法。能生萬法，我是正報，環境是依報，依報跟正報同時起來的，沒有先後。這個在《還源觀》裡面講得很清楚，從一體起二用，二用就是，一個是我們的正報，我出現了，另外一個，我的生活環境出現了，就是宇宙。這個事，現代科學、哲學都沒講得清楚，在佛經上三千年前講得這麼清楚。非常可惜，這些科學家們沒福報，沒看到佛經，要看到佛經，我相信那些人很聰明，一定大幅度的提升他的境界。為什麼說你有煩惱？末那識有我見，跟著我愛，我愛就是貪，我慢，我慢就是瞋恚，傲慢跟瞋恚是連帶的，我痴。所以，我見、我愛、我慢、我痴，四大煩惱常相隨。你怎麼會不���慢？傲慢是與生俱來的，自然帶來的。一念不覺就迷了，迷了就產生這個現象，實際理體裡沒有這個現象，它的現象是什麼？是智慧、是德能、是相好。一念起來它就迷了，就變成貪瞋痴，這個信息就發生。

　　也叫真如實相，「真」是講體，能生的，能生能現的本體，「如」是講相，現相。現相是從本體變現的，現相跟體是分不開的，所以叫性相不二。這個也不好懂。古來的祖師大德，佛經上也有說，常常用金跟金器來做比喻，把金比作體、真，金所做的這些器皿那是如，怎麼叫如？它就是金。你說把黃金做一串念珠，這條念珠是不是黃金？是。把它做個戒指、做個手鐲、做個茶杯，都可以做。所以說相如其性，性如其相，性相不二。你從相上就看到黃金，那你真識貨。如果你不識貨，你把金跟這些器分開，我讓你拿黃金來，你看看所有這些器皿上，「沒有，這裡沒有黃金」。鐲子是不是黃金？杯子是不是黃金？碗是不是黃金？全是黃金做的，叫你拿黃金來你找不到，這是什麼？迷了，叫迷了自性。悟了，拿黃金來，隨手拈來，樣樣都是！所以性相不二。性沒有現象，雖然現的現象，相是幻相，它不是真的。所以大乘教裡面常講，萬法皆空，了不可得，這是真的。《金剛經》上講「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，都是給你講真話。這是真如。

　　實相，實相就是真相，你要認識真相。真相是什麼？相裡頭有性，性相沒有離開，這是真的。性不可得，相也不可得，性要是不可得，相怎麼可能得到？所以一部六百卷《大般若》，佛給我們講什麼？就是講「一切法無所有、畢竟空、不可得」。我們今天煩惱從哪裡生的？不可得的一定要把它得到，你不是叫自找麻煩嗎？你的苦惱沒有邊際。一下覺悟，苦惱就沒有了，真相明白了，不再執著，不再打妄想，受想行識都不可得，都是假的。受想行識從哪裡來的？是從自性裡來的。自性有四淨德，見聞覺知，是真的；迷了之後，從見聞覺知就變出受想行識，受想行識我們稱之為心理，心理是假的，不是真的。真心是清淨的，清淨平等覺，那是真心，妄想分別執著肯定是妄心。

　　經上講「惠以真實之利」，「惠」是送給你，諸佛如來、本師釋迦牟尼佛在這部經上給我們真實的利益，所以純一真實。這部經「住真實慧，開化顯示真實之際，惠以真實之利，純一真實也」，這是說這個經契理，不但契理，圓滿的契理。「又本經稱為中本華嚴經」，這個話是彭際清說的，他是前清乾隆年間的人，這是我們佛門的大德，通宗通教，顯密圓融，很了不起，他說的，《無量壽經》即是中本《華嚴》；換句話說，《阿彌陀經》就是小本《華嚴》，《華嚴經》就是大本《阿彌陀經》。一而三，三而一，《華嚴》講得詳細，《彌陀經》說得簡要，便於課誦。所以，我在早年講經常常勸年輕同學，真的要把淨土五經一論講透，一定要學《華嚴》，《華嚴》就是五經一論的詳細註解，它是一不是二。

　　念公此地引的這些話，他說「經中所詮」，這個經裡面所詮敘的、所說的「一切事理，即華嚴之事理無礙、事事無礙之一真法界」。這是說明，《無量壽經》裡所說的內容跟《華嚴經》沒有兩樣，《華嚴》說得詳細，這個地方說得簡要，簡單扼要。我也是讀了這部經之後就不講《華嚴經》了。我年輕學經教，老師方東美先生介紹我讀的經就有《華嚴經》，而且非常偏重《華嚴經》。老師愛好，方東美先生喜歡這部經，特別介紹給我，介紹給我清涼大師的註解，有道理的。我記得弘一大師當年在世的時候，對於知識分子，介紹他們學習大乘經教，也是介紹《華嚴經》清涼大師的註疏。你要接觸之後，能夠有耐心的深入，會法喜充滿，能得受用。但是這個經太長，我早年，黃老居士在六十年初，我也是六十年代初的時候就開講《華嚴經》，也講了十幾年，講了一半。以後講《無量壽經》講得很歡喜，《無量壽經》既然是中本《華嚴》，我就不必教《華嚴》，《華嚴經》自己讀就好了，所以停下來。也真正從《華嚴經》裡面認識了淨土，死心塌地修學這個法門。這些故事，我在以前講席裡都曾經給諸位做過報告。

　　這次講《華嚴經》是個特殊的因緣，三個人啟請。第一個，台灣的開心法師，都往生了。早年在世的時候，每次碰到我就勸我講《華嚴經》，告訴我，「淨空法師，你要不講，恐怕以後沒人講了」。不止一次，每次見面他都提醒我。我很感激他，但是還沒有動心。第二次在北京，我去拜訪黃念祖老居士，老居士很嚴肅的，也很慈悲，請我講《華嚴經》。我也很感激他，他也是想到這個，以後能講這部經的人不多了，我都沒有動心。第三次是華藏圖書館韓館長在病重的時候，實際上在她往生前兩天，非常懇切的要求我把《華嚴經》講一遍，完完整整的講一遍，留一套錄像帶。那時候錄像，還沒有光碟，光碟不普遍，拍電視的時候還是這麼大的盒子，用帶子錄的，希望留一套完整的錄像帶給後人做參考。我因為她病了，病得那麼重，我就安慰她，我就答應，我說好！等妳病好，我來講。兩天之後她往生了。三次。

　　她老人家過世之後，我們就離開台灣到新加坡，在新加坡居士林講經。我跟李木源居士談到這樁事情，李木源居士非常歡喜，他說我代表這三個人向法師啟請。他那麼一認真，好吧！我們這次的《華嚴經》就在新加坡居士林開講，講了這麼多年，講了四千多個小時。講了多少？大概全經的五分之一。所以，這部經要像我這個方法把它講圓滿，大概需要多少小時？兩萬多個小時，肯定超過兩萬小時。我還能有這麼長的壽命嗎？長經短講，行，二年、三年也能把它講完。可是現在人聽經，愈詳細他愈有味道。像古時候人講經的方法，別說太古，就像我老師李炳南老居士講經的方法，現在一般人都很不容易接受。太簡單了，聽不懂，這是講契機的問題。跟現代人講，要講透，要講清楚，要講明白，他真聽懂了他生歡喜心。真是有難處！

　　這一次我跟同學們說了，我把《華嚴經》暫時停下來，我想停一年，這一年的時間，把這部註解講明白、講清楚。為什麼？這是中本《華嚴》。現在整個世界，社會動亂，災難頻繁，這一個月，同學們送一份資料給我看，三月四號到四月七號，一個月時間，全世界發生六級以上的地震十一次，印尼發生海嘯，這樣頻繁、這樣密集。許多同學看過「２０１２」的影片，我是四、五十年沒有看過電影、沒看過電視，同學們拉著我一道去看。我看了，回來我告訴大家，我說這不是偶然的，全世界聯映，在我們學佛的人說這是一種感應，上天給人類的警告。如果不懺悔，如果不回頭，不能斷惡修善、改過自新，怕的這種災難會是真的，它不是假的。

　　最近這兩年來，我們做三時繫念佛事，我提倡做四十九天。正在開頭的時候，第一天還是第二天，道場裡面就有個同修被附身，來找我，我問他什麼事情？他說：你不曉得，現在災難很嚴重，時間很長，給我說出嚴重的程度。我說：大約多長？他說：大概是三年到五年，這麼長的時間。他說：你四十九天佛事收不到效果。我說：怎樣才能收到效果？他提議是一百個七，就是繫念佛事要做七百天。我聽了之後，我說：好，你走吧！然後我就找實際禪寺滿成老和尚，他也往生了，去年往生的。我跟他商量，我說老和尚，怎麼樣？老和尚一口答應。所以在實際禪寺，第一次做一百個七，七百天的繫念佛事，鬼神附身來要求的。這個法會到三月二十五日才圓滿，七百天。

　　現在看到災難愈來愈多，當時我在台灣治牙齒，牙周病，我告訴悟道法師，他的道場在台北，我說你回來之後，在台北啟建七百天的佛事。悟行法師在台南，我說你在台南也做七百天的佛事，我配合你們啟講《無量壽經》。所以他們都歡喜。我說我們講這部經冥陽兩利，希望將講經的功德迴向給虛空法界，希望能化解災難；縱然不能化解，讓災難減輕、延後，這是我們能夠相信的。這是這次我們講經的因緣。我們希望把這部經，這是夏老用十年時間，給我們會集這樣完美的一個標準的本子，黃念老不顧年老、多病，夜以繼日、不眠不休完成這個著作，我們要不認真努力好好的學習，怎麼對得起這兩個老人？

　　所以，我告訴我們這些同學們，我們大家發心，真正要拯救這個災難，能不能？答案是肯定的。如果這個世界上有一個真正如法的道場出現，咱們整個地球上的災難都沒有了。什麼道場？僧團。什麼叫僧？僧的意思是六和敬，裡頭有六個條件，這六樁事情都做到了。就是四個人以上在一起修行，這叫眾，這就是一個團體，遵守佛陀的教誨。「見和同解」，這就是我們現在人所說的建立共識。我們在一起修學的人，思想一致，見解是一致的，沒有矛盾、沒有對立，這是六和裡最重要的一個條件。第二「戒和同修」，大家在一起一定要守規矩，規矩是什麼？規矩是戒律。第三個是「身和同住」，我們住在一起。「口和無諍」，大家是一團和氣，沒有爭論。「意和同悅」，在一起修行、在一起生活歡歡喜喜，法喜充滿。最後一條「利和同均」，也就是我們在物質生活上的待遇是平等的，沒有哪個人有優越的。這是釋迦牟尼佛當年在世，他僧團裡面有這麼簡單六個規矩，他的僧團很大，一千二百五十五人，我們在經上常常看到，人人都能夠遵守這六條。現在能出現這麼一個僧團，佛在經上告訴我們，一切諸佛護念，一切天龍善神擁護，你這個地方不會有災難。但是這樣的僧團，我在三十年前第一次，一九七七年到香港來講經，我遇到洗塵法師，我們非常投緣，很談得來，他也是香港佛教領袖之一，也早幾年都往生了。我就跟他談到這個問題，我說我們能不能發心，找五個出家人，志同道合，五比丘，我們來落實六和敬，來組這個僧團？他聽了很歡喜。我在台灣，他在香港。談得很歡喜，沒法子落實，不容易！現在道場，兩個人住在一起都吵架，那怎麼行？真能出現這個僧團，這一個地區災難就化解了。有沒有人肯真幹？

　　怎樣才能落實？做到無我就落實了，起心動念想別人，如果起心動念第一個念頭想自己就不能落實。入佛門，頭一關破我執。見思煩惱裡面的見惑，五種，頭一個就是身見。認定這個身是我，一切都是為我身去著想，壞了，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢全起來了，怎麼能跟人家和合？所以，不再執著這個身是我，不再跟別人對立，不但不跟人對立，跟一切事不對立，跟天地萬物不對立，那叫破邊見。然後再破成見，我們講某人成見很深，我以為怎樣；我以為怎樣，就不能修隨喜功德，就不能恆順眾生。必須把成見放下，你才能修隨喜功德，才能夠修恆順眾生，這才是入佛門的第一步，小乘是須陀洹，大乘是《華嚴經》上初信位的菩薩。雖然才入門，那個功德就不可思議，所以一切諸佛護念，你是真的佛弟子，佛怎麼會不照顧你？龍天擁護，鬼神尊敬。這樣一個僧團出現，這個地方就有福了。有沒有四、五個人真肯幹？捨己為人，起心動念為釋迦如來正法久住，起心動念為這個世間一切苦難眾生，不要想自己，把自己忘掉，才能做到六和敬。

　　現在災難現前，我跟大家講過，劉素雲居士也跟諸位報告過，很難得，我們要做怎麼樣看法？要像印光大師所說的，把「死」字貼在額頭上。印光大師的關房我去拜訪過，蘇州靈巖山寺，關房裡面一個小佛堂，不大，大概只有我們攝影棚一半大，佛像背後寫了一個字，他老人家自己寫的「死」字，這一個字。天天想到，死到臨頭了，你還有什麼放不下的？所以我們在今天看了「２０１２」之後，我跟大家說，我們要把今天當作我這一生最後的一天，明天早晨起來，我��是最後一天，天天都是最後一天，你就什麼都放下了，你才能得到清淨心。來到這個世間兩手空空而來，走的時候還是空空而去，什麼也帶不走！一心想佛，心裡什麼都不要放，只有阿彌陀佛，一個方向，一個目標，一個方向是西方極樂世界，一個目標是到極樂世界親近阿彌陀佛。就這一念，除這一念沒有第二個念頭，萬緣你才真放得下。災難來了怕不怕？不怕。我天天想阿彌陀佛，天天想極樂世界，終於時候到了，我去了，絲毫恐懼都沒有！天天在等待，天天在嚮往，這就對了，這不是消極，這是積極。我這一天，這是我最後一天，我必須斷惡修善，我必須積功累德，為什麼？提高自己品位，應該的。苦難眾生，我有一天、活一天，我全心全力幫大家一天，我幫大家一天，心地乾乾淨淨，就是三輪體空，絕不著相，念念不捨阿彌陀佛。真能作如是觀，真幹，能夠有四、五個人，和合僧團就建立了，在哪裡？就在這個小道場，這個小道場光照大千。我們學過《妄盡還源觀》的人都知道，念頭才一起，立刻周遍法界，這是講信息，靈通，毫無障礙。速度比光的速度快，比電磁波的速度快，念頭才起，周遍法界，諸佛菩薩知道，天龍鬼神也知道。自己在這一生當中要有堅定的信心，這一生當中決定成佛。現在我們學這部經，這部經就是引導我們，一門深入、長時薰修，一生成就圓滿菩提。

　　所以經裡面所講的，就是《華嚴經》上講的「理事無礙，事事無礙」，無障礙的境界就是一真法界，西方極樂世界是一真法界，華藏世界是一真法界。「華嚴祕奧之理體，正在本經，故云契理」，這個經上跟《華嚴經》上講的完全相同。「至於契機，則更是本經之獨勝」，這句話講得好，獨勝。世尊四十九年所說的一切經，講契機的話比不上這部經。所以這部經世尊當年在世多次宣講，為什麼？它契機。這個方法任何人都可以學，簡單、容易、穩當，成就還特別殊勝，這種法門到哪去找？「經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖」，這是獨勝。用的什麼方法？用念佛的方法，念佛的名號。你念四個字行，阿彌陀佛；念六個字也行，南無阿彌陀佛。這六個字都是梵文音譯的，「南無」意思是皈依、皈命、尊敬，有這些意思，這是南無的意思。「阿」，都可以翻成中國字，「阿」翻作無，「彌陀」翻作量，「佛」翻作覺，無量覺。無量覺是什麼？是自性。所以這個名號是我們自己，就是當人自性的名號。中峰禪師在繫念法事上講得好，阿彌陀佛是自性彌陀，西方極樂世界唯心淨土，不在外面。一切法不離自性，彌陀跟極樂世界也不離自性；換句話說，是我們自性變的，自性彌陀。再說白一點，自己念自己，我不念貪瞋痴慢，我不念自私自利，我不念名聞利養，我念自性，自性是無量覺。大經裡面常常講，我們聽得多、學得多了，「一切法從心想生」，你想什麼就現什麼境界，我今天想阿彌陀佛，我想我的自性的性德，哪有不成就的道理？明心見性就是妄盡還源，用這個方法無比的殊勝。

　　「普被三根」，三根是上中下不同的根性，都能學。「齊收凡聖」，凡夫���學，能成功，聖人也能學，也能成功。「上上根者，正好全體承當」，上上根是誰？文殊菩薩、普賢菩薩、觀音、勢至，這是聖人，上上根人。真的，我們在《華嚴經》上看到，文殊、普賢都發願求生西方極樂世界。我跟諸位同學報告過，我年輕的時候原來以為佛教是迷信、是宗教，不願意接觸，碰都不碰。以後跟方東美先生學哲學，他是從教科書裡面告訴我的，他給我講佛經哲學。我向他請教，我說佛教是迷信，多神教、泛神教，是低級宗教，它怎麼會有哲學？他告訴我，他說「你年輕，你不知道，釋迦牟尼佛是全世界最偉大的哲學家」，我從來沒有聽過這個說法，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受」，我才把過去錯誤的觀念修正過來。他告訴我，這個開導非常重要，「佛法在經典裡面，不在寺廟裡」，這個指導太重要了。如果我們到寺廟裡面去看，看不到，都看的是迷信，那不老師講的話是假話？所以他也是怕我起這個疑惑，在經典裡面，叫我到經典裡面去找佛法，從經典裡面去學習。

　　以後沒有隔多久，我認識章嘉大師，章嘉大師教我向釋迦牟尼佛學習。教我讀的書，那是我最早讀的佛書，《釋迦譜》、《釋迦方志》，就是釋迦牟尼佛的傳記，他說你要學佛，先要認識釋迦牟尼佛。讀了之後才曉得，釋迦牟尼佛原來跟宗教不發生關係，用我們現在的眼光看，他是什麼人？職業老師，一生教學。三十歲開悟之後就開始教學，七十九歲往生的，走的，教學四十九年，樂此不疲，跟孔老夫子一樣，有教無類，來者不拒，去者不留。一生的教學工作，沒有建道場，山林、樹下，常隨弟子不少人，一千多人。還有不常隨，臨時來的，我估計他教學的場面應該是在二、三千人左右，應該是這樣的，包括臨時來聽的，應該有這麼大的場面。使我們想像，在當時沒有這些擴音器，釋迦牟尼佛講經，經上講的音聲，那麼大的場面他能夠貫注、能夠攝受，這不是平常人能做到的。又何況「一音說法，眾生隨類各得解」，這是我們知道，來自四面八方的人語言不一樣，但是釋迦牟尼佛講經說法都能聽得懂，這也不是容易事情。都能聽得懂，都能接受，是個好老師。

　　佛教變成宗教，變成現在這個樣子，我們要知道很晚很晚，大概我想應該在嘉慶之後。我們在乾隆的時候看到還是教學，那些寺廟裡面的高僧大德天天講經，天天在教學。乾隆以後是嘉慶，嘉慶以後是道光，總在這個時候慢慢的變質。我想真正大幅度的變質應該是在慈禧太后的時候，慈禧太后迷信，她許多事情不像從前的帝王向高僧大德請教，慈禧太后宮廷裡面不再講經。清朝宮廷裡面，經常不斷邀請儒釋道的高人講學，這個制度是慈禧太后把它廢棄，宮廷裡頭不再講學。她喜歡扶乩扶鸞，這個事情是章嘉大師告訴我的，國家大事問神，扶鸞裡頭問神，所以亡國���。我想這個影響非常大，上行下效，所以佛教變成宗教。今天說佛教是宗教，我們不能夠否定，但是我的老師章嘉大師跟方東美先生都教給我學釋迦牟尼佛。我們學習經典，經典裡面有寶，有好東西，它能幫助我們回頭，幫助我們明心見性。所以上上根人正好全體承當，完全接受，這意思是完全接受。

　　「下下根者，亦可依之得度」，你依照經典講的理論跟方法認真去做，你能往生，往生就成佛，這個事情是真的不是假的。「上則文殊、普賢法身大士，亦均發願求生」，這講上上根；「下至五逆十惡」，無惡不作的這些人，「臨終念佛」也能夠「隨願得生」，這很了不起！什麼叫五逆？什麼叫十惡？今天時間快到了，沒時間講，明天我再跟諸位講，因為有很多同修不曉得什麼叫五逆，什麼叫十惡。這樣惡行的眾生，臨命終時遇到別人勸導他，他能信，他真能夠懺悔，真能夠念佛，也能往生。真不可思議，不是假的。「橫出三界，圓登四土」。今天時間到了，我們明天再來學習底下這一段。

[smtbs]

四弘誓願文を唱えることもあります

[mouniassn]

至少要回天上去

以下一位有緣人分享，來文照登：

弟子一直不斷的唸經消業，2021年12月菩薩開示：「過去世從天上下來，要努力修行，至少要修回天上去。」那時的我每天都聽YouTube淨空法師的講經，非常精進！

後來因為家裡磁場陰冷，菩薩開示不適合在此居住！有很多鬼道眾生在家聚集，晚上睡醒身體陰氣重、沒有力氣，所以搬到外面去租房子，從此不約束自己，沒有播放佛號，也不再觀看講經的影片，而是和一般人一樣，看一些抖音和YouTube的視頻，一些吃喝玩樂、不雅、綺語的內容。每天唸經的時間非常少，約1-2個小時，看手機的時間5個小時，非常放縱玩樂，當然心性也���來越差。

淨空法師說魔王波旬來找過他！問他為何要侵佔他的道場！淨空法師說：「沒有呀！」後來他回想他們在電視講經弘法，才想到原來電視和網路都是魔王波旬的道場！而我每天都在抖音影片的道場裡，學習貪嗔癡慢，一轉眼間就落入三途去了！現在我除了聽講經，不再看其他影片。因為不想落三惡道，不想再受無量無邊的苦難！

另外菩薩開示：「因過去世出家修行，行為隨便、不守戒律，導致監察神上報天庭，遭天譴責罰的果報，而今之計，要真誠懺悔、用心守戒，不可再放蕩隨便、隨波逐流！否則本世不累積微小的功德，來世可能再也無法當人。」

菩薩非常嚴重的告誡！我深深反省和失落，實在不想再當人，很想回到天上去。若連當人的福報都沒有，轉眼間果報一定在三途地獄，墮落的速度有多快！對於自己這兩年不檢點的行為深感慚愧，並且誓願以後減少過失，不犯同樣的錯誤。眼觀紅日落西山，ㄧ失人身萬劫難！

我常常看到鬼道眾生過得有多辛苦，有些還是阿嬤認識的人，沒有投胎，失落的坐在市場的地板上。畜生道眾生不能說話，任人宰割，死的有多驚恐，更別說地獄道了！

應當引以為戒，謝謝菩薩的提醒，提醒代表還有救，願自己能夠改過自新，不要再放蕩，造作地獄、惡鬼、畜生道的罪業，尤其是出家人是佛菩薩的表法，不守戒律、放蕩的行為，都是壞了佛菩薩的形象，讓許多大眾失去學習正法的機緣。你都做不好，人家對佛法的印象就壞了！

弟子為此慚愧懺悔！平常不累積功德，無法再來當人，都是自己的過錯，以此為戒，莫再隨波逐流！

現在有多少出家人沒辦法持戒，報應也許會和弟子現在一樣，心臟痛得生不如死。去看醫生的時候，醫生說檢查沒問題，但卻沒看過這種情況的心病，認為我在騙他，說我有幻覺！我只好抱病離開，回家繼續難過！

不是不報，時候未到。勸有緣閱讀的大家，一定要遵守戒律！少碰電視網路，多唸佛經，積功累德護法身。

南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無地藏王菩薩！

(分享結束)

有緣人因過去曾出家修行、不守戒律，遭天譴責罰。有人有疑慮，沒出家犯戒律是否就不會遭果報？出家自然有出家的戒律，但一般未出家眾依然有要守的基本戒律，即使沒受戒，但不代表可以為所欲為、恣意做壞事，造了惡業依然有果報。佛法的基本五戒-不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。看起來是戒律，��也是保護我們身心不造業。只要我們能守住這基本的戒律，維持當人基本的良善道德心，才能保住未來不墮惡道。

有緣人過去世出家的犯戒，被上天責罰，心臟痛看醫生卻找不出問題。上天對眾生都是慈悲的，責罰是為了讓眾生能盡快醒悟，覺知自己所犯的錯誤並修正。提醒人要有反省改過的心，莫再重蹈覆轍。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「善惡終有報，因為你的一舉一動，上天都知道，你的起心動念，佛菩薩跟上天點點滴滴都明瞭，不要亂想，若亂想，會被佛菩薩處罰；處罰，是為了提醒你不可造惡，是為了矯正你的心性和劣習。」

過去世心性尚未提升時，多半容易造業，今世就會有各種不順的命運。然而，這一世透過學佛修行、懺悔、誦經消業，修正自己不好的習性，未來才能到更好的境界。有緣人過去曾是天上下來的，一時偏差犯了戒律，這一世若不好好修行改過、積功累德，來世不但無法回到天上，可能連人身都難保。不僅僅是有緣人，我們每個人亦如是。我們每個人心中都有三惡道、三善道、菩薩、佛的種子，就看我們這一世用的是哪一個種子，讓它發芽成長，未來就到哪裡去。

有緣人學佛的歷程，給我們很好的借鏡。過去世曾是從天上下來的，今世初發心學佛一開始很精進，後來怠惰、散漫，直到佛菩薩提醒，才驚覺要改過。淨空法師：「佛門諺語所說的，『學佛一年，佛在眼前』，那種真誠心、恭敬心、謙虛心，優點都顯示出來了。學佛兩年就鬆懈了，『佛在天邊』。『學佛三年，佛化雲煙』，沒有了，學佛久了也變成老油條，這就是學佛為什麼會墮地獄。

佛經上有一句名言，只要你不退初心，你永遠不會失敗。你永遠記住你初發心那個時候，天天都是初發心那時候，你就永遠不會失敗。」

初心如同剛發芽的嫩芽，充滿生氣蓬勃的生命力，要讓嫩芽不斷成長不致枯萎，便要持續灌溉，維持其生長的條件，在修行中維持其條件，便是「精進」與「不忘初心」。

淨空法師：「為什麼會退轉？煩惱習氣太重，我們一般講業障太重，自己修行這一點功夫敵不過習氣。這是人之常情，諸佛菩薩在初學的時候也不例外，也是這種情形。但是你要有恆心，要有毅力，要把這個世間一切的緣要看淡，無論是人，無論是事，無論是物，要看淡；一年比一年淡薄，那就是我們有進步。如果你很用功，每天讀經、念佛，但是你對於世緣還是看得那麼重，還是那樣的分別、執著，那你是毫無功夫。」(引用完畢)

我們要時時勉勵自己不被煩惱��習氣掩蓋，這樣才能守住萌芽的初發心，而修行是要經常檢視自己，不是用來檢視別人。《六祖壇經》：「常自見己過，與道即相當。」

修行也切莫朝三暮四，一下聽說唸哪部經最有功德，哪個法門靈驗，就一直換來換去，好好守住我們一開始的初發心，堅持地持誦佛菩薩開示的經典，這就是有好好守住我們一開始的初發心。阿伯開示：「菩提只向心覓，何勞向外求玄，向外只得黑氣，輪迴永不止息，金剛六祖已足，何必奔波不息。」南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無���悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sirinpasin]

关于阿私陀仙的记载（20230716）

尔时，彼处有一仙人，名阿私陀，能立外道种种诸义，以舍五欲，有大威神，有大德力，具足五通，常能到于三十三天集会之所，自在能入。彼仙多住南天竺国遮槃低城聚落，名恒河怛，去彼不远，有一丛林，名曰增长，是时仙人，在彼林中，修学仙道。摩伽陀国，一切人民，咸皆谓：『此阿私陀仙，是阿罗汉。』摩伽陀国一切人民，贵敬彼仙，尊重承事。时彼仙人，有所知解，悉以���人，自知见已，教他令见。时彼聚落，有一童子，名那罗陀。彼那罗陀，年渐长大，至于八岁，其母将付阿私陀仙，令作弟子。时彼童子，供养恭敬尊重师事阿私陀仙，尽弟子礼，无暂休息。时彼仙人在增长林，昼夜精进，摄心坐禅，及那罗陀童子一处；其那罗陀侍者童子，在仙人后侍立，执拂駈逐蚊虻。

菩萨从于兜率陀天，正念下至净饭王宫，夫人右脇入于胎时，放大光明，遍照人天一切世界，复此大地具足六种十八相动。时阿私陀见未曾有希奇之事，异种光明，复见此地六种震动，心大惊怖，毛孔悉竖，自心念言��『今有何缘，此大地动？有何果报？』时彼仙人，少时思惟，默然而住，正念正定思惟知已，心生欢喜，踊跃无量，不能自胜，作是唱言：『希有大圣不可思议，世间当出大富伽罗。』

世間事無常，　　猶如雲出電，

尊者今時至，　　應捨家出家。

一切行無常，　　如瓦坏瓶器，

如借他物用，　　如積乾土城，

不久便破壞，　　猶如夏泥壁，

如河兩岸沙，　　緣生不能久。

猶如燈出炎，　　生已速還滅，

如風無暫住，　　急疾不曾停。

恒常無真實，　　猶如芭蕉心，

幻化誑人意，　　空拳誘小兒。

一切諸行者，　　皆悉因緣生，

各各有緣因，　　愚癡輩不覺。

猶如人索繩，　　手木成因緣，

如因子生芽，　　離子芽不生。

二相離不成，　　復非常無常，

諸行因癡生，　　彼不住無明。

無明亦非彼，　　本性來空寂，

生滅無體故，　　如印成印文。

非彼非離彼，　　諸行亦如是，

眼不離於色，　　識眼色因生。

此三不相離，　　三亦不真實，

空淨不淨法，　　眼等分別生，

此顛倒分別，　　皆悉由識生。

若有巧智人，　　推求識所生，

知彼無去來，　　知我如幻化，

如兩木出火，　　第三因於手，

若無此三因，　　則不得火用。

若智推求者，　　彼亦無去來，

諸方尋求已，　　不見火來去。

陰入諸界等，　　因貪癡業生，

和合因眾生，　　真如無眾生。

咽喉脣口舌，　　而出諸文字，

字非是咽喉，　　亦非離彼等，

彼等和合故，　　出語隨於智。

語言不在智，　　亦復無色形，

生處及滅處，　　智人求不得。

所觀悉空寂，　　語言如響聲，

因木因諸絃，　　人智三合故，

箜篌而出聲，　　彼聲三處無。

若有智慧人，　　求彼聲來去，

諸方求覓已，　　去來不可得，

因及有緣者，　　諸行如是生。

有諦了之人，　　空觀應如是，

陰入及諸界，　　內外悉皆寂。

求一切處我，　　如虛空無形，

如是諸法相，　　仁於定光佛，

往昔已證知，　　今為天人說。

顛倒分別故，　　欲等火焚燒，

應起慈悲雲，　　施甘露法雨。

仁昔於億劫，　　念施及持戒，

我得無上道，　　聖財分諸世。

尊者念往昔，　　聖財施貧窮，

以將聖財攝，　　調御莫慳惜。

仁昔持淨戒，　　窮急不偷財，

願開甘露門，　　為諸眾生說。

憶念往昔行，　　當閉地獄門，

善開解脫路，　　戒行心願成。

往昔修忍辱，　　聞他毀罵等，

建立忍辱故，　　觀諸行悉空。

念此往行故，　　世間瞋恚多，

教住於忍辱，　　莫捨彼願力。

仁者行精進，　　當得我淨智，

在於煩惱海，　　度眾到彼岸。

念於往昔願，　　拔眾四苦河，

出大精進力，　　度脫厄難等。

往昔修習禪，　　為斷諸煩惱，

諸根不調者，　　教令調伏故。

仁念於往昔，　　愍眾在煩惱，

寂靜諸慧等，　　調伏彼諸根。

仁昔修智慧，　　願破煩惱暗，

愍眾在無明，　　開示真如眼。

仁念於往昔，　　眾生煩惱瞑，

開無濁穢明，　　仁最勝智慧，

應愍諸眾生，　　方便教令出。

三界生老病火熾，　　飢渴熱炎不曾休，

應當為世作大橋，　　濟渡令歸到彼岸。

眾生流轉煩惱海，　　猶如蜂在竹孔間，

三有循復若秋雲，　　上下往還無止息。

亦如戲場諸幻化，　　又似山川逝水流，

眾生老病死亦然，　　或生天人三惡道。

諸有慾癡不自在，　　展轉五道無覺知，

猶如陶師旋火輪，　　處處五欲自纏縛，

猶如飛鳥犯羅網，　　亦如獵師布黐膠，

貪他財寶無厭足，　　如魚吞餌遇釣鈎。

諍競忿怒結怨讐，　　煩惱染著受諸苦，

五慾過患如利刀，　　亦如妙器盛毒藥，

應當棄捨如糞穢。　　貪著愛戀失正心，

是因諸有相續生，　　增長欲垢不曾斷，

六塵境界炎熾盛，　　猶如乾草猛火燒，

速起捨離早出家。　　智人觀察諸慾境，

可畏猶如猛火坑，　　亦如魁膾屠刀机，

亦如深泥忽溺人，　　利刃蜜塗將舌舐，

如觸蛇頭及攪屏��　　聖人觀慾亦復然，

如箭如槊如劍戟，　　如毒射肉難可食。

一切怨讐慾為首，　　五慾功德��水月，

如影亦如山谷響，　　亦如戲場眾幻師，

猶如夢裏見喜事。　　智人見欲亦復然，

境界諸塵悉空誑，　　怖畏不能得自在，

譬如陽炎無有實，　　亦如水上聚浮漚，

此事皆從分別生，　　智人應觀如是等。

凡人處世年少時，　　端正可喜著諸慾，

及至年老頭鬚白，　　為眾棄薄如枯河。

富貴饒財多放逸，　　如是之人多樂慾，

於後失財貧窮苦，　　以不自在捨於慾。

如樹多饒華果故，　　眾人競來慾採摘，

人喜布施亦復然，　　為他歸投無厭足，

其人財盡年老至，　　從他乞求不喜見，

色美財多氣力充，　　人喜愛見聚集樂，

財盡行乞人不喜，　　年過膢脊手執杖，

如雹折樹無人愛。　　如是可畏衰老法，

汝當速出求正覺，　　自證已後為人說。

老病瘦損諸人輩，　　如摩樓迦繞大樹，

衰老身力無精進，　　乾枯猶如朽爛木。

老奪好色生惡色，　　怡悅顏面皮膚皺，

老壞華色為悴色，　　欲樂奪樂令無樂，

老奪威勢到命終，　　眾病至如鹿投穽，

汝見世間百病已，　　速說解脫方便處。

猶如冬天風雪雨，　　摧折樹木軟枝柯，

世間老病多種至，　　諸根損瘦亦復然。

老至令人盡倉庫，　　世間欺苦莫過老。

死命鬼奪人氣去，　　如日沒山不復現，

死命令人恩愛離，　　使人憎嫉不喜會，

欲共恩愛之人合，　　忽失如葉墮大水。

死至令人不自由，　　命去如水漂一草，

人到彼世無有伴，　　隨其業緣而受有。

死命鬼飲無量眾，　　猶如摩竭吞海舟，

若金翅鳥噉大龍，　　如猛火燒乾草澤。

如是苦惱逼切已，　　大士往昔起弘誓，

念彼願力今時至，　　捨慾應當速出家。

憶往昔行檀，　　戒忍及精進，

寂靜禪智等，　　為他不為自。

時至今願滿，　　速出復脫他，

仁昔施諸珍，　　金銀及瓔珞。

恒立無遮會，　　隨他所須願，

乞子與其子，　　索孫即與孫。

求女與他女，　　乞位捨王位，

乞資財不違。　　仁昔作一王，

名為大聞德，　　復一大德王，

名尼民陀羅，　　復名阿私陀，

復名為師子，　　此等諸王輩，

布施千種財。　　昔復有大王，

名常思諸法，　　復一大德王，

名為真實行，　　此等思惟法。

往昔有大王，　　精進名聞月，

復有一王子，　　名曰福業光，

庶幾大威德，　　得至知恩義。

仁昔一大王，　　名為月色仙，

復名健猛���，　　次名實增長，

次名求善言，　　次名有善意，

次名調伏根，　　如是等諸王，

法行大精進，　　仁往昔作來。

仁昔作大王，　　名為月光者，

其次名勝行，　　其次名連兔，

其次名方主，　　其次名健施，

次名迦尸王，　　次名寶髻王，

如是諸大王，　　即仁是非異。

種種珍寶貨，　　來乞皆隨與，

仁彼世財施，　　今勸捨法財。

仁昔於過去，　　見佛如恒沙，

彼諸佛世尊，　　仁悉曾供養。

無量供養具，　　布施無慳悋，

求道不休息，　　眾生解脫故。

今正是其時，　　速出莫住家。

仁昔初覩佛，　　名曰不空見，

持毘奢迦華，　　喜心供養彼。

往昔有一佛，　　名毘盧遮那，

一時歡喜視。　　往昔有一佛，

名曰微妙音，　　將一呵梨勒，

供養彼世尊。　　往昔有一佛。

名曰白栴檀，　　立於彼佛前，

暗然一草莖。　　往昔有一佛，

名曰連兔者，　　欲入大城時，

一掬末香散。　　次佛名法主，

說法唱善哉，　　聞法言快談，

仁稱說無量，　　尊應當供養。

其次覩一佛，　　名曰普示現，

仁見讚歎彼。　　其次有一佛，

名曰熾盛分，　　仁以歡喜故，

觀察彼佛身，　　又將金華鬘，

供養於彼佛。　　今可憶念彼，

勿令心忘失。　　其次有一佛，

名曰光相憧，　　持一掬小豆，

用供養彼佛。　　往昔有一佛，

號名曰智憧，　　仁持輸迦華，

以供養彼佛。　　次復有一佛，

名曰調伏車，　　仁見彼佛已，

於前立讚歎。　　次佛名寶勝，

前然無量燈，　　施妙無量樂。

佛名一切勝，　　曾施真珠瓔。

次見大海佛，　　布施諸蓮華。

至蓮花藏佛，　　布施大帳蓋。

師子兩佛邊，　　曾施軟草鋪。

於娑羅王佛，　　布施諸所須。

到敷華佛前，　　布施微妙乳。

耶輸陀佛所，　　施拘陀羅華。

實見佛覩已，　　歡喜布施食。

昔佛名智山，　　屈身禮彼佛。

有佛名龍德，　　施彼佛己子。

高飛空行佛，　　曾施旃檀末。

次佛名帝沙，　　珠寶及赤花，

曾供養彼佛。　　見大莊嚴佛，

持瞻蔔香華，　　而供養彼佛。

曾見光王佛，　　持眾寶供養。

昔見釋迦文，　　持妙多銀花，

而供養彼佛。　　其次帝釋相，

見已喜讚歎。　　昔有佛名曰，

廣大日天面，　　多持眾花嚴，

供養彼世尊。　　其次復有佛，

號名為勝尊，　　持妙多銀華，

莊嚴彼佛上。　　往昔有如來，

名曰龍勝者，　　然燈照彼佛。

富沙如來邊，　　曾施白㲲敷。

藥師王佛邊，　　持寶蓋供養。

佛名大牟尼，　　復有師子相，

世尊勝功德，　　持寶網供養。

有佛名迦葉，　　雜音聲供養。

昔佛名解脫，　　供養雜末香。

寶相佛世尊，　　天華而供養。

阿芻婆諸佛，　　勸請坐像輿。

世間王尊佛，　　供養以華鬘。

尸棄佛世尊，　　捨王位布施。

有佛名難降，　　一切香供養。

��然尊佛邊，　　布施自身體。

蓮花上佛前，　　布施諸瓔珞。

法憧如來上，　　散諸妙花香。

然燈世尊邊，　　五青蓮奉施。

如是等諸佛，　　自餘無有量，

難說不思議，　　往昔諸世中，

仁並曾供養，　　復持無量種，

最妙供養具，　　供彼過去佛，

無有疲惓心。　　今念彼供養，

思惟往諸佛，　　為諸眾生輩，

生慈解脫故，　　覺悟莫戀家。

尊於過世時，　　在然燈佛所，

供養彼佛已，　　逮得上無生，

及獲五神通，　　復證順法忍。

於後仁尊者，　　供養佛勝前，

僧祇數僧祇，　　如是諸劫數，

彼諸劫皆盡，　　諸佛亦滅度。

仁往昔諸身，　　彼世中所受，

種族及名字，　　��皆悉滅無。

諸行法非常，　　世間相不定，

速捨空誑境，　　疾宜早出城。

生老病死隨，　　難當甚可畏，

猶如劫火起，　　炎熾燒世間。

無常火亦然，　　燒盡一切世，

如是諸苦逼，　　云何可暫停？

應觀諸眾生，　　沒在煩惱暗，

愚癡無慧眼，　　不能自覺知。

發大精進心，　　令功德圓滿，

為諸眾生輩，　　速出莫住家。』

佛经中还有很多很多关于此仙人的故事，看着也很感动。考虑好好了解一下师父修道的心路历程。

参考《佛本行集经》

[aheavenlyflower-blog]

四聖諦

苦﹐集﹐滅﹐道。

THE FOUR NOBLE TRUTHS

1. Suffering exists in everyone’s life.

2. The causes of suffering are greed, anger, and ignorance.

3. Nirvana, the extinction of suffering, is possible for everyone.

4. Nirvana is achieved by following the Noble Eightfold Path.

八正道

正見﹐正思惟﹐正語﹐正業﹐

正命﹐正精進﹐正念﹐正定。

THE NOBLE EIGHTFOLD PATH

Right Understanding, Right Thought,

Right Speech, Right Action,

Right Livelihood, Right Effort,

Right Mindfulness, and Right Samadhi.

三 皈 依

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心

自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海

自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾

THREE REFUGES

I take refuge in the Buddha, may all sentient beings understand the Great Way profoundly, and bring forth the bodhi mind.

I take refuge in the Dharma, may all sentient beings deeply enter the sutra treasury, and Have wisdom vast as the sea.

I take refuge in the Sangha, may all sentient beings form together a great assembly, one and all in harmony.

四 弘 誓 願

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷

法門無量誓願學 佛道無上誓願成

FOUR GREAT VOWS

Countless are sentient beings, I vow to liberate;

Endless are afflictions, I vow to eradicate;

Measureless are the Dharmas, I vow to master;

Supreme is the Buddha Way, I vow to attain.

懺 悔 偈

往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴

從身語意之所生 一切罪障皆懺悔

REPENTANCE

All the harm I have ever done, since time immemorial, are caused by greed, anger, and ignorance, and produced through my body, speech, and will, now I confess and amend all.

回 向 偈

願以此功德 普及於一切

我等與眾生 皆共成佛道

摩訶般若波羅蜜

DEDICATION OF MERITS

May the merits of our deeds reach every part of the world; Sentient beings large and small all attain enlightenment. Maha-Prajna-Paramita

[takumi-of-kude]

スマホ📱の壁紙を変更しました。 「無」の境地は難しいですが、漢字も難しかったです💧 とりあえず、今日はここまで！ #四弘誓願 #壁紙 #無 #難しい https://www.instagram.com/p/B7OIezSJDHm/?igshid=15ujayle76gyh

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和四年（２０２２）　３月９日（水曜日）参

　　　　　　　　通巻第７２５２号

（承前）

　西側がロシア制裁で団結し、ウクライナを熱烈支援した（その４）

　　ロシアに分裂の兆し、プーチンの権力基盤に「地割れ」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　

　プーチンの計算違いは山のように目立つが、西側がこれほど強固に制裁をなすとは思っていなかった。そのうえ、西側各国が武器供与を決断し、ポーランドは戦闘機を供与。

中立国のデンマーク、スウェーデンもウクライナへの軍事支援。日本も防弾チョッキを供与した。

これではウクライナ局地戦ではなく、事実上の第三次世界大戦の様相である。

とくにポーランドがミグ２９を「無償」で、ウクライナに供与する決定に米国も驚いている。ミグ２９は、ロシア製であるがゆえに、ウクライナ空軍パイロットはミグなら操縦できるのだ。

代替に米国はポーランドにＦ１６の中古機を供与する。制空権を完全に掌握できていない露軍にとって、脅威となるのは明白である。すでに戦線ではロシアの司令官クラスが複数死亡して、指揮系統に乱れがあるとも報告されている。

ニューヨークポスト紙に拠れば、米陸軍退役軍人がウクライナへ義勇兵として向かった。

一方、ロシア国内は反プーチンの抗議集会、デモを弾圧しているが、ロシア人のかなりがウクライナ侵攻を支持していない分裂状況が���み取れる。

またエリツィン時代の新興成金は殆どが海外へ出たが、替わってロシアの新興財閥を形成したのはプーチンマフィアで、これまたユダヤ人が多い。プーチン与党と見られてきたが、アブラモウィッツやフリードマンらがプーチンと露骨に距離を置き始めた。

議会証言でバーンズＣＩＡ長官は「プーチンはもっと過激な作戦で軍事力を投入する可能性が高い」とした。ロシア軍内の士気低下は、プーチンに取って想定外だったのではないか。軍人がプーチンを見限る兆候である。

あまつさえ西側企業の多くが制裁路線に同調し、投資中断、撤退、規模縮小、販売の一時停止など、ロシアの市民生活に深刻な影響が拡がっている。猛烈インフレとルーブルの暴落、この困窮は、必然的にプーチンへの不審、不満となり「大祖国戦争のナショナリズム」が「燃え滓」となって、権力基盤に地割れが起きている。

上層部がささくれ立ち、齟齬が発生し、さらに長期戦となるとロシア国内に厭戦気分が蔓延し、軍のクーデターを期待する流れにもなりかねないだろう。

またロシアのメディアの幾つかがプーチン批判の報道をしており、『プラウダ』は嘘放送という評価が定着してきた。

　▼突然の落剥ぶりのロシアに中国は狼狽した

　さて中国の対応はどうか。

　おりから全人代が開催されているが、世界的に霞んでしまった。経済成長を５・５％、軍事費増大は７・１％と数字だけが踊って、中味の薄い大会となった。

　「無限の友情」を誓い合った筈なのに国連総会で、中国はロシア支持をせず、棄権した。西側の経済制裁には反対と言ったが、仲介の労をとるとも発言し、態度が曖昧。そのうえ中露が「鉄壁の団結」なら、中国人民解放軍を援軍として差し向けるだろうに、そっぽを向いた。

　８日にはフランス、ドイツ首脳と習近平がオンライン会談を開いた。欧州の動きに呼応するとは言わなかったが、かなりの狼狽が見て取れるだろう

　というのも、ロシアのウクライナ侵攻に対して、西側がとった経済制裁の強靱さを習近平は目の当たりにしたからだ。

　外国ファンドは中国債券をおよそ５８００億ドル保有しているが（２２���二月現在）、すでに１０６億ドル分を売却した。

もし中国が台湾を侵攻すれば、西側は台湾に義勇兵を送り、物資、人道的援助にくわえて武器供与の競演を演じるだろう。とりわけ対空、対艦ミサイルなどで台湾が防御態勢を強化すれば、強襲どころではなくなる。

志願兵（ボランティア）に見せかけて海兵隊やグリーンベレーが台湾軍に混入するか、地域外での特殊作戦を展開するだろう。

　外野も黙ってはいまい。

世界各国で反中デモが組織され、主導権は海外へ逃れた民主活動家や、留学生、チベット、ウイグル、南モンゴルなどの留学生や移民が中心となって大規模な抗議活動を展開するだろうが、日本のメディアとて、これまでの黙殺軽視から一転して、大きく報じざるをえなくなるだろう。

反中感情の強いフィリピン、インドネシア、ベトナムなどでは反中暴動が確実に起こる。チャイナタウンは焼き討ちされないように自警団を組織するだろうし、台湾系華僑が背後で軍資金を用意するだろう。

　世界のメディアは、日本の某新聞も含めて一斉に中国批判に転じ、親中路線のテレビ局も、コメンティター総入れ替えで批判一色になるのは、今回のウクライナ報道をみても分かる。ロシアに味方するメディアはほぼ皆無となった。

　経済制裁は中国に進出した西側企業の撤退を加速化させる。中国の経済力はこれで脳死状態に近くなる可能性がある。

　習近平は台湾問題での発言に注意しなければならなくなった。王毅発言を克明に辿ると、アフガニスタン以後の「戦狼外交」のトーンを静かに弱め、露骨にロシアと距離を置き始めたことが分かる。

　ロシアに仲裁を名乗り出ているのはイスラエルとトルコ、これにフランスが重なるが、中国はリップサービスを除外して、仲裁できる立場でもないことに中国外交部は気がついた。

[don-dake]

Because I think this sounds beautiful in Cantonese too, here's a transcript with Jyutping (Cantonese Romanization):

四 弘 誓願 sei³ wang⁴ sai⁶ jyun⁶

眾生 無邊 誓願 度。

zung³ sang¹ mou⁴ bin¹ sai⁶ jyun⁶ dou⁶

煩惱 無盡 誓願 斷。

faan⁴ nou⁵ mou⁴ zeon⁶ sai⁶ jyun⁶ dyun⁶

法門 無量 誓願 學。

faat³ mun⁴ mou⁴ loeng⁶ sai⁶ jyun⁶ hok⁶

佛道 無上 誓願 成。

fat⁶ dou⁶ mou⁴ soeng⁶ sai⁶ jyun⁶ sing⁴

Bodhisattva Vows

[maemu-nakagawa]

【朝の入口＠セルフマネジメント】朝ヨガの後に、心の中で唱えながら瞑想に入ります。そしてケトルベル。そしてランニング。時には走りながら、時には歩きながら。自分なりのセルフマネジメントです。3年くらい前から。身体を使う技術だけではなく、心を使う技術も大切だと思う。 四弘誓願→六波羅蜜→無財七施→菩薩十善戒→八正道→ハワイアンマナ→アロハ→ホオポノポノ →ありがとう→あいしてる→７つのチャクラを意識して→腹式呼吸呼吸しながら→最後は呼吸を観る #セルフマネジメント #セルフコントロール #感情コントロール #瞑想 #マインドフルネス #四弘誓願 #六波羅蜜 #無財七施 #菩薩十善戒 #八正道 #ハワイアンマナ #マナ #アロハ #ホオポノポノ #チャクラ #腹式呼吸 #古代ハワイアンの智慧 #仏教の智慧 #仏教 #智慧 https://www.instagram.com/p/Bv5wwCmnZJj/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1b37jshqoclaj

[mouniassn]

精勤讀誦經，甚得大利益

以下一位有緣人分享，來文照登：

還未加入精舍前，那時懷孕在唸《地藏經》，聽說懷孕時唸《地藏經》，以後小孩出生會很好帶。懷這胎時身體很不舒服，常孕吐，唸《地藏經》時邊唸邊吐，那時還想：「聽說唸《地藏經》小孩在肚子裡不是會很乖巧嗎？怎麼我的狀況跟別人不同？」有時邊唸邊睡，一部經就這樣唸四小時才完成。唸完以為虛空迴向給對方，對方就會收到，後來認識精舍，才知道唸完要迴向登錄比較好，透過牟尼精舍作業流程，可以確認對方是否收到。

因為小孩跟自己的狀況，一直開示有業主菩薩，要唸《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》。想要趕快解決狀況，《金剛經》、《藥師經》比較短就用唸的，相較之下《地藏經》長度比較長，為了讓迴向時間減少，就用功德轉換捐款家扶中心等，就這樣還了好幾筆業障。當沒有多的錢可以功德轉換，就硬著頭皮唸。

那時覺得唸《地藏經》很卡又不熟，花比較多時間才能唸完一部，無法理解佛菩薩開示要唸《地藏經》的用意，後來看到有篇感應文裡說，佛菩薩開示《地藏經》用意是「超渡」，這才恍然大悟。

我唸經順序是《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，今年年初不知道為何唸完《金剛經》，感覺有股力量叫我要唸《地藏經》。之前看到喜歡的東西，花很多時間在網路瀏覽，不知道為何就有ㄧ股力量叫我去買，買完下單後就覺得後悔了，自己很懊惱，卻不知道該怎麼辦。之前看過有人說：「唸《地藏經》之後慾望就減少很多」，想說我也唸不少啊！為何我沒改善？可能是我業障重、習氣重、黑氣多，需要唸大量經文量才有感覺。

就在我陸續還幾筆業力後，最近發現唸《地藏經》之後慾望變少了欸！以前看到東西控制不住就會買，現在只是稍微瀏覽，忽略過去了，省下很多時間可以唸經。原來《地藏經》感應真的是名不虛傳，終於讓我感受到了，現在覺得唸《地藏經》很歡喜，很喜歡唸。之前有請示我的修行法門是藥師法門，之前唸《地藏經》從排斥到現在變歡喜，可能以前我是在地藏王菩薩那邊修行的吧！

最近不知道為何，覺得有股力量叫我不要唸經，開始覺得厭世不想唸經，後來腦海就出現：「唸經會開智慧、消黑氣喔！」接收到這個訊息，衝勁又來了，真是不可思議！而且之前只是出門去隔壁鄉鎮而已，就開始頭暈、頭痛，最近發現竟然不會了欸，好神奇！

這其中還發生了小插曲，我先生最近在路口等紅燈，差點被車撞到，他說那時還好反應快，有閃過去。後來我請示，是否是「地藏王菩薩」幫忙，開示：是「觀音菩薩」幫忙，也應證了《地藏經》「見聞利益品第十二」，裡面講到ㄧ句，觀世音菩薩與娑婆世界有大因緣。我詢問一位師姐說：「我先生沒有唸經，竟然有菩薩幫忙欸，好神奇！」她說：「有認真唸經修行，佛菩薩就會暗中看顧。」雖然不知道我先生還沒修行，為何是「觀音菩薩」幫忙，開示沒有特別講原因，以後因緣到了就會知道了。願愈來愈多人加入精舍，唸經修行消業，南無本師釋迦牟尼佛！

(分享完畢)

本篇分享文中的有緣人訴說自己因懷孕而唸《地藏經》，在停止唸《地藏經》一段時間後，有股力量要她唸《地藏經》，後來愈唸愈能感應到自己在身體健康、外在行為上有許多正向的改變，當不想唸經時，腦海還會出現：「唸經會開智慧、消黑氣喔！」鼓勵她持續唸經，使她有動力繼續唸經，且愈唸《地藏經》愈歡喜。

許多人剛開始唸《地藏經》時，會像有緣人一樣，感覺很卡，主要是因為對經文內容不熟。小編第一次唸《地藏經》時，一個半小時才唸完一部，隨著愈唸愈多次，到後來不用一個小時就可以讀完一部《地藏經》，可是當我後來主要唸《六祖壇經》消外道願，少唸《地藏經》時，一部大約需時間又多了快十分鐘。總而言之，就是熟能生巧，只要您願意天天唸《地藏經》，就能流暢，一下就唸完一部。但切記不可像唸經機一樣，快速唸過，要專注唸誦，字字入心入腦識，功德才俱足。

每個人的因果業報不同，唸《地藏經》的反應也不同。有時唸《地藏經》銷業力時，業主菩薩可能有考驗，或是靈界眾生想來求超度，各種干擾常使唸《地藏經》者邊唸邊睡。這個小編經驗豐富，完全可以體會有緣人說的情況，這時只能說：「加油！努力撐下去」，只要通過考驗，之後就會大大改善了。必要時可以誠心祈求地藏王菩薩或觀世音菩薩護持您讀經。如果因為每次都會唸到四個小時之久而令您卻步，也可以考慮卷上、卷中、卷下分次唸誦，當熟了之後就能加快速度了。

《地藏經》中談了許多的鬼、神、天界和地獄實況，因為地藏王菩薩之母落入地獄，地藏王菩薩極為孝順，為了救母而行大善、發大願，「地獄不空誓不成佛」，願度罪惡深重的眾生，讓執迷不悟而淪落地獄的眾生得法離苦。《地藏經》不只能用來「超渡」，還能讓我們知道要行孝道。

唸《地藏經》的功德實不思議，小編唸《地藏經》會減少吃葷食的慾望，當初就是因為唸《地藏經》而由葷轉素。而有緣人在文中提到的感應包括開智慧、消黑氣、減少購物慾望、改善頭暈、頭痛，還有先生差點被車撞，被觀音菩薩解救而平安。看看！唸經多好，佛菩薩愛烏及烏，不只照顧唸經人，連先生都一併保佑了。

有緣人不瞭解為何唸《地藏經》，家人遇事故時是觀音菩薩幫忙。這原因可以參考《地藏經》「見聞利益品第十二」：「佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，於閻浮提有大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫永受安樂。」釋迦牟尼佛有囑託觀世音菩薩幫忙弘揚、宣傳《地藏經》，照顧、加持願意唸《地藏經》的佛子，所以觀世音菩薩在有緣人先生有難時一馬當先。

說了這麼多，就是要告訴大家，牟尼精舍佛菩薩開示大家要唸《地藏經》，絕對是因為唸《地藏經》可以讓我們得無盡好處，請大家要用唸的，不要總是用功德轉換。雖然捐款轉換可以消業障、增福報，但《地藏經》可得到的大智慧、大利益。把《地藏經》拿出來讀誦吧！地藏王菩薩期待與您連線！南無大願地藏王菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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Excluded, however, are those who commit the five gravest offences and abuse the right Dharma. https://buddhasutra.blogspot.com/2013/05/infinate-life-sutra.html Great Love True Love Namo Amitabha Buddha-  Namo Amitabha Buddha IS Born To Love Namo Amitabha Buddha MERCY AMITABHA The Story of Amitabha-Fish魚(瑜) 鮭魚返鄉Verse of Amitabha - Return Home 歸瑜返鄉Verse of Amitabha - Return Home 歸佛返鄉Verse of Amitabha - Return Home 佛還原佛Verse of Amitabha - Return Home 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛光中化佛無數億蓮池海會四十八大願 八關齋戒 念佛三昧 無盡慈悲 真心永恆功德無量! https://www.youtube.com/watch?v=QFRYAs9L3NY 南無阿彌陀佛六字五音 － 歸鄉調 Verse of Amitabha - Return Home https://www.youtube.com/watch?v=A-jgAxIWWvc&t=1493s Namo Amitabha Buddha Qi Yu - Buddha of Mercy https://www.youtube.com/watch?v=mGPZ1hfxNTg 【DaAi Headlines】20190325 Welcome to Da Ai Headlines. I'm Tzu Chi volunteer. Thank you for joining us. 歡迎收看大愛英語新聞  感恩您的加入 https://www.youtube.com/watch?v=m_AsCjGdYmw GREAT LOVE IS BORN Great Love Born Greatest Love Songs Of All Time 為愛而生 Born to Love 為大愛而生 Born to Greatest Love 為所愛的發出聲音 #國民革命軍 Republic of China Armed Forces 1912 - 1950 │ 中華民國國軍 https://www.youtube.com/watch?v=JkbX0buK2IQ National Anthem of ROC (Republic of China) - 三民主義 (The Three Principles of the People) https://www.youtube.com/watch?v=x5Oi32ELvNY National Anthem: Taiwan (Republic of China) - 中華民國國歌 https://www.youtube.com/watch?v=lvVRecQrHpU Republic of China is the true China! Republic of China number ONE. Love from Indonesia. I believe there is only one China, the Republic of China FOREVER LOVE 禮佛足 抱佛足 接花香 祝福吉祥 慈濟浴佛功德經大典 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛光中化佛無數億蓮池海會 一切眾生本來成佛 人之初 性本善 人人是慈濟佛菩薩 全球佛祖佛友助念 南無大慈大悲阿彌陀佛萬德洪名無數億聲 念佛成佛 南無大慈大悲阿彌陀佛無量壽佛歡喜光佛 以佛心看人 人人是佛 南無大慈大悲觀世音菩薩無數億聲 念菩薩成菩薩 佛說阿彌陀經無數億遍 大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經南無大慈大悲阿彌陀佛四十八大願無數億遍 淨土五經一論無數億遍 南無大願地藏王菩薩地藏經無數億遍 南無觀世音菩薩普門品無數億遍 修一日一夜八關齋戒無數億日 念大悲咒無數億遍 念大佛頂首楞嚴神咒無數億遍 一起吃素趣 素食好 放生 無數億餐 無塑多喝水 沒塑多喝水 無數億次 捐無數億一元 一起救孤兒愛心碼17952 眾善奉行無數億佛 回向盡虛空遍法界 恆河沙佛剎 全球 阿中中國中華民國青天白日滿地紅 藍天白雲 平安健康 平安選舉 平安當選 平安成佛 感恩 永遠拜佛謝佛恩佛光普照慈悲作主 ⊙「全球助念網」線上集氣專頁迴向︰ http://www.e-lotus.org/zhufu/lotus.php?id=690 唵阿吽梭哈！ 佛教的大同世界 佛所行處 國邑丘聚 靡不蒙化 天下和順 日月清明 風雨以時 災厲不起 國豐民安 兵戈無用 崇德興仁 務修禮讓 國無盜賊 無有怨枉 強不凌弱 各得其所 http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=93&web_rel_index=2805 四神湯 四物湯                 知足 感恩 善解 包容 合心 和氣 互愛 協力 https://www.youtube.com/watch?v=CesAiPgWgxU https://www.youtube.com/watch?v=WbAM0v0eD4g https://www.youtube.com/watch?v=qGTrx4zhRJw https://www.youtube.com/watch?v=FKlc5y4VJos 中國中華民國 國歌 https://www.youtube.com/watch?v=KgDYvrPIvJk 為自由民主統一的中國中華民國努力 https://www.youtube.com/watch?v=15I8TbH-jjM ��際盃 中華隊 香港隊 唱國歌中國中華民國國歌 中國中華人民共和國國歌 從佛心合一 聲聲南無阿彌陀佛 聲聲團圓常住南無阿彌陀佛憶佛念佛成佛 一切眾生本來成佛 光中化佛無數億 常寂光淨土 十方三世佛 共同一法身 共成一尊南無大慈大悲阿彌陀佛大醫王 光中極尊 佛中之王 佛為法王 尊超群聖 猶如大海 為水中王! https://www.youtube.com/watch?v=ELH6YvdBlew https://www.youtube.com/watch?v=2DnWNtJoa3Y 中華民國國歌 https://www.youtube.com/watch?v=uyYPz7nIl64 歐陽龍 🍎總部開幕了🍎 https://www.facebook.com/%E6%AD%90%E9%99%BD%E9%BE%8D-413440822124998/ https://www.facebook.com/%E6%AD%90%E9%99%BD%E9%BE%8D-413440822124998/?epa=SEARCH_BOX 7月17日上午11:30，中央氣象局發佈輕度颱風丹娜絲（國際命名 DANAS ）海上陸上颱風警報。 https://www.facebook.com/tzuchi.org/ 一乘了義，萬善同歸 「萬善同歸」，這個萬不是數目，這個萬是圓滿的意思。世出世間一切善法歸哪裡？歸阿彌陀佛。阿彌陀佛是性德，阿彌陀佛是自性的名號！ https://www.youtube.com/watch?v=KuCCFsv5730 陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】 【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】 https://www.youtube.com/watch?v=mc7I34b3iVQ Queen - I Was Born To Love You Great Love Namo Amitabha Buddha-  Namo Amitabha Buddha IS Born To Love Namo Amitabha Buddha 雪公師訓 貪是愛的極點，凡事到了極處，就生變化，好比大寒之後，即是立春，大暑之後，便是立秋。人一沾上貪字，離倒楣便不遠了。 http://www.tclotus.net/ 是心是佛，是心作佛 https://www.youtube.com/watch?v=XUAG5CoZmRY 請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈謝謝您!我愛您!Namo Amitabha Buddha.Thank you!I love you forever love.   THE GREATEST LOVE IS BORN回向偈 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 功德無量! 請各自回向 颱風丹娜絲消失 丹娜絲漸行漸遠https://www.daai.tv/news/weather/418418 2019-07-18 12:22:02 大愛電視 丹娜絲遠颺17：30解除海警https://www.youtube.com/watch?v=VfozeKKStGc 2019年7月18日 中天新聞【氣象】 丹娜絲海警解除https://news.tvbs.com.tw/life/1168708 2019/07/19 00:35 拜佛 永遠感恩全球佛祖佛友 助念南無阿彌陀佛大醫王憶佛念佛成佛 萬德洪名 萬善同歸 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 2022年底11月中國中華民國九合一大選縣市長當選人。 2024年1月中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王覺正淨。八關齋戒。尋聲救苦。人傷我痛。人苦我悲。人慈我悲。人喜我捨。大愛無國界! 南無阿彌陀佛 大願王 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經必成正覺第七品　 【佛曲】必成正覺頌（喬安舞演唱） 我建超世志　必至無上道　 斯願不滿足　誓不成等覺　 復為大施主　普濟諸窮苦　 令彼諸群生　長夜無憂惱　 出生眾善根　成就菩提果　 我若成正覺　立名無量壽　 眾生聞此號　俱來我剎中　 如佛金色身　妙相悉圓滿　 https://www.youtube.com/watch?v=PBhSx1GYsLk 大愛無國界 https://www.youtube.com/watch?v=fbFRMmtmHhg 大愛的孩子 https://www.youtube.com/watch?v=0w02bBIb_tk您是阮的心肝 佛是佛的心肝 一切眾生本來成佛。人之初。性本善。 永遠必勝!永遠當選!佛菩薩中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅 永垂不朽 萬歲萬歲萬萬歲 南無阿彌陀佛無量壽佛真心永恆 直到永遠 讚! 中國一定強!加油! 請國家還救命錢。 請全國飢民天天永遠到正德佛堂愛心餐廳用餐。 佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。 臺中蓮社 http://www.tclotus.net/ 雪公老恩師 公諱豔，字炳南，號雪廬，法號德明，別署雪僧，雪叟，姓李氏，籍山東濟南。 http://www.haihui.org.tw/data/55/index.asp http://tclotus.net/tcbl/99move/about/pro/snow/sn071.htm 劃 撥 帳 號 台中市佛教蓮社 00223337 http://tclotus.net/tcbl/99move/about/intro-2007/int01.htm 雪心會館老實念佛 佛說無量壽經中的阿彌陀佛四十八大願。 http://www.shiueshin.org.tw/ 聯體機構 http://www.shiueshin.org.tw/index.php/2018-04-05-06-09-31 佛說八大人覺經 https://www.youtube.com/watch?v=x5z9i5_FTOc 財團法人雪心文教基金會 郵政劃撥帳號：22485213 劃 撥 帳 號 22485213 財團法人華藏耕心教育基金會 http://www.amtb-gx.org.tw/story-1.php?fid=10&type=1 耕心蓮苑 續佛慧命 發心辦學 無量壽經行在孩子身上 劃撥帳號:19842504 http://www.amtb-gx.org.tw/story-1.php?fid=16&type=1 線上捐款 http://www.amtb-gx.org.tw/member_login.php 籌建佛教菩提醫院歡迎樂捐宣言 雪廬老人 公益慈善。歡迎發心，樂助其成。 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=5.1.1 送餐志工招募中 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=a.1&no=221 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=9.1 《佛說阿彌陀經》 菩提仁家安老所 專收養貧苦無依老人，使其安享晚年。 《觀無量壽佛經》醫院、安老所、施醫所、保嬰所及佛教善果林 雪公恩師 施診施藥 發心蓮友組織慰問團 祈禱法會 助念往生 助生極樂！ http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=1.1 菩提仁愛之家 龍舒淨土文講記摘要(續八）　......簡金武 勸孝子 箴言：「百善孝為先。」孝為百善之首。俗話說：「忠臣必出於孝子之門。」 《增廣賢文》記載：「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。」明朝李時珍《本草綱目》上也有：「慈烏，此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣！」 「作勸孝文百二十篇」長蘆頤禪師 「前百篇言，奉養甘旨，為世間之孝」 「後二十篇言，勸父母修淨土，為出世間之孝」 http://www.bodhi.org.tw/index.php?sid=c.1&no=76#bodhi3 回向 華藏衛視念佛堂 財團法人華藏世界教育基金會 Hwazan World Educational Foundation https://www.hwazan.org/donate/ 信用卡護持專頁 http://hwazan-world.org/ 中国邮政（上海市徐汇邮政支局） 帐号：602920300231185725 户名：陈彩琼 https://www.hwazan.org/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=47&id=18 華藏衛視海外服務中心信用卡護持專頁 https://www.hwazan.org/overseadonate/ https://www.hwazan.org/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=48&id=26 回向 👉捐贈碼923做愛心 捐發票 救眾生 🙏 👉正德愛心廚房https://goo.gl/216DbB 👉佛教正德醫院https://goo.gl/2A4eDd 👉正德電視弘法https://goo.gl/co28YJ 👉https://www.chengte.org.tw/WebSite/WebDonation/OtherDonation 無聲行乞勸募 https://www.facebook.com/chengte1986/videos/2200139983409116/UzpfSTE2ODkwODI3MDEzOTUxNzg6MTk4ODE5NTM2MTQ4MzkwOQ/ 濟貧解饑 造福十方 🎥 https://goo.gl/2HyHZ2 ⭕正德佛堂 愛心旅館興建工程 🎥 https://go.chengte.org.tw/hl6XZ ⭕正德愛心旅館招募建房基金暨會員 🎥 https://go.chengte.org.tw/oXBF5 👉護持方式 　1. 愛心旅館建房基金委員 一人一萬元 可分十期 每月一期，贈琉璃黃金觀音吉祥金牌結緣 　2. 愛心旅館會員 每月一佰元 郵政劃撥 戶名：正德佛堂 帳號：４２１５０８３９ 銀行匯款 銀行：臺灣土地銀行 青年分行 銀行代號００５ 帳號：０３８００１０１５００９ https://www.facebook.com/ChengTeCharityKitchen/ 佛教團體創辦的正德愛心廚房全國第2家在羅東忠孝路落成，周一至周六每天免費提供午、晚餐給貧困民眾，盼藉由拋磚引玉，讓更多人投注愛心，關懷社會的每個角落。 未來五年全台將廣設108家愛心廚房，每個鄉鎮都至少設立一家，免費供應素食午餐和晚餐，讓人人有基本的溫飽。 https://www.facebook.com/ylannews04/videos/1616639408631984/ https://www.facebook.com/ChengTeCharityKitchen/ 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha憶佛念佛成佛光中極尊佛中之王萬德洪名大悲咒大佛頂首楞嚴神咒八關齋戒護恆河沙佛剎護地球護中國平安咒! 50032847 阿彌陀佛關懷協會 Amitofo Care Centre Taipei 一起救孤兒 ACC愛心條碼:17952 https://www.acc.org.tw/contents/text?id=27 慈濟醫院祝福：一指積善共造福緣 佛教慈濟慈善事業基金會。http://tw.tzuchi.org/%E6%8D%90%E6%AC%BE 本會愛心碼為779起啟救。慈濟基金會愛心碼條碼 台灣。亞洲。美洲。大洋洲��非洲。歐洲。全球。 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛光中極尊佛中之王。佛為法王尊超群聖。猶如大海為水中王。萬德洪名。大悲咒。大佛頂首楞嚴神咒。八關齋戒。護恆河沙佛剎護地球護中國平安咒! http://tcit.tzuchi.net/Donation/page/Donate.html?menu=9#/contact 捐款網址 https://tcit3.tzuchi.net/OCCDWeb/ 惜福會 祈願援非 善念聚匯 強烈熱帶氣旋伊代侵襲莫三比克、辛巴威以及馬拉威三國災情嚴重。 臺中慈院全體同仁與志工虔誠祈福 佛教慈濟醫療財團法人台中慈濟醫院 https://taichung.tzuchi.com.tw/?fbclid=IwAR1FNhzKcxDht2w8v22-2JUdr8GHdtfQsW8nssN1RUHoiR5mX3QSu7Nzbwo https://www.facebook.com/InSanTin/?__tn__=%2Cd%2CP-R&eid=ARCQj56N0AG1YbuaToPg0z5LyyKfSmV4hQ_2iDjs9oFZayjeG9yXxURPd2NSIYZ3Bnxcax5h4M-5qZUV https://www.facebook.com/InSanTin/台中慈濟醫院 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛「佛光山線上捐款系統」 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛佛陀紀念館百萬心經入法身Namo Amitabha Buddha Memorial Center 佛光山寺捐款方式(郵政劃撥)04632451 https://www.fgs.org.tw/new-payweb/newpay-1.aspx https://www.fgs.org.tw/new-payweb/newpay-2.aspx 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛彰化縣彌陀助念協會 大悲咒水 愍念一切眾生海 興起無量大悲心 彰化市茄南里福馬街109號 0920-435546 0953-776398 (04)7363759 佛孫簡攢孋募佛菩薩心 念佛成佛 念菩薩成菩薩 一心奉請 南無大慈大悲阿彌陀佛蓮花化生願身悉金色願四十八大願八關齋戒佛光普照慈悲作主 大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 題目:讀彰泰國中的兒子問著:媽媽為什麼是中國人?!(陪佛看天星)第五集 [佛菩薩總統韓國瑜陪佛看天星]- 第05集 / Giver of Light https://www.popo.tw/books/688752 梁靜茹 Fish Leong魚(瑜)〈如愛所願 如佛所願With Where The Love Goes〉變成更幸福的人 變成更幸福的佛 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛蓮花化生願聲聲佛號聲聲上品上生佛蓮 知佛恩報佛恩 陳零九 Nine Chen【愛你愛到變成一首歌】【感恩佛祖愛佛孫愛到變成一首歌南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum佛菩薩總統韓國瑜助念仁王護國般若心經!】 【佛菩薩立法委員吳志揚念佛放生吳志揚五隻羊】 https://www.youtube.com/watch?v=mc7I34b3iVQ 請頂禮 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.youtube.com/playlist?list=PLmROz2twjMKotCJcjsNv9YBTsf6unPEx2 捐款帳號 合作金庫銀行 TAIWAN COOPERATIVE BANK 1140872020781 戶名:簡攢孋 Facebook 寫感恩佛菩薩心感謝狀網址Messenger https://www.facebook.com/amitabha.amitabha.9404 Email寫感恩佛菩薩心感謝狀網址 AmitabhaAmitabha01@gmail.com 寫在大愛長情劇展:佛孫寫給兒子女兒的信 感恩佛菩薩心感謝狀 https://www.popo.tw/books/688752 南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會 https://www.facebook.com/groups/649965955513223/ 南無大慈大悲阿彌陀佛厭女轉男願佛光普照慈悲作主 所以Facebook 寫南無大慈大悲阿彌陀佛彌陀彌陀是男性 國內：佛菩薩中華民族萬姓先祖紀念堂。國外：佛菩薩九界眾生先祖紀念堂 佛菩薩中國萬姓祖先:唐太宗李世民群書治要:積善之家必有餘慶。忠義勇武關公。民族英雄。封武昌郡開國公。中興四將名將。岳飛。「萬世師表」、「至聖先師」。孔子。「性善」孟子。 孫中山，名文。孫文醫師是中華民國奠基人，亦是中國國民黨之創黨人。向故總統  蔣公敬禮!旺福 先總統蔣公紀念歌。蔣中正。總統好（紀念經國先生）。蔣經國「經典十句話」蔣經國。 佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。 「福人居福地，福地福人居」，什麼人有福？身心清淨的人有福。 佛菩薩捐血英雄中國中華民國總統:馬英九。 去年底台北市長選舉「選舉無效」。 邊投票邊開票。 【髓漾年華愛重生】【大愛相髓】請重新選台北市長 2020年請全國各地法院全程錄影投票開票。平等選舉。平等當選。平等成佛 請 佛菩薩父母禁止邪淫同性戀電影、連續劇演出、播放、買賣 請 佛菩薩父母禁止邪淫同性戀結婚。害國家沒有子孫。亡國 救子孫 斷邪淫 不要下地獄 幼吾幼以及人之幼 312 臺南房衫軍 抗爭房屋稅［不回溯；要凍漲］要求市府凍漲房屋稅 稅收超徵 許至椿建議退還房屋稅 超收的42億元舊屋稅 應從109年起 分3年 歸還人民 太陽能念佛機佛光普照佛號調溫梨山蔬果豐收 https://www.youtube.com/watch?v=gzDVHmLraQU 太陽能蓮花念佛機 https://www.youtube.com/watch?v=oO0efvJyV_E 請歸還人民救命錢 還退休警消一個公道 佛光普照軍公教警消 請全國退休公務人員與身障與餓肚子的，先每天到正德佛堂全國各地愛心餐廳用餐。先到正德佛堂愛心醫院看醫生義診 請全球佛菩薩佛友幫忙念佛回向，投籃成功。投藍成功 請歸還老人家退休金。請歸還身障金。老吾老以及人之老 孟子 梁惠王章句上 孟子說王道仁政是：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 請 佛菩薩父母禁止日本核毒食物癌害國家沒有子孫亡國 全球動物道。幸運救到 佛菩薩放生動物園 佛菩薩靜思語:能自愛，才能愛普天下的人 聽佛號佛經憶佛念佛成佛往生西方極樂世界 願 佛菩薩佛光普照全國幼稚園到大學，學習大慈因果教育 http://www.amtb.tw/pdf/EB21-20-02.pdf https://www.youtube.com/watch?v=ZZvUWYaR2Mg 免費流通 功德無量

[yuyu1122888]

　Macang Monastery 瑪倉寺-弘揚 H.H. 第三世多杰羌佛 及釋迦牟尼佛正宗佛學、佛教、佛法

宗旨 1. 弘揚 H.H. 第三世多杰羌佛 及釋迦牟尼佛正宗佛學、佛教、佛法。 2. 以正宗經、律、論三藏及密乘之密典，起正知正見，施益眾生，遠離一切邪門外道和封建迷信活動。 3. 祈求世界永久和平，人類安樂幸福。4. 以信、願、行、戒、定、慧三學為基礎，息滅貪、嗔、痴，斷除我、法二執為眾生勤施無畏。 5. 堅持誓弘四願行，以六度、十善、四無量心認真實踐，提高德品。 6. 時時依一百二十八條知見印證自我行持教化眾生。

https://www.macangmonastery.org　

[phuoclinhtemple]

發菩提心

聖嚴法師

禪修是為開悟成佛，如何才能開悟成佛？除了具備正知、正見、正確的方法，也要有健全的人格和穩定的心境。

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除了坐墊上的工夫，更應借境修心、緣境修行。境界在你面前出現時，還能保持清淨心、平等心，不為所動、不受左右，還能修福修慧，才算是工夫。

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人格的健全，需要用發菩提心來培養，不為自己求安樂，但願眾生得離苦；自身未度先度人，便是菩薩初發心。禪修者先當捨除自私自利的心，才能放下貪、瞋、痴、慢的心；煩惱心愈薄，菩提心愈重，開悟見性的可能性愈高。

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菩薩初發菩提心，當以〈四弘誓願〉為起點：願度一切眾生，願斷一切煩惱，願學一切佛法，願成無上佛道。以佛法來度眾生是慈悲心增上，以佛法來斷煩惱，是智慧心增上，悲智雙運至福慧圓滿，便成無上的正等正覺。佛是人格的完成者，人成即佛成，故成佛之前，先要建立健全的人格。禪修者當藉佛的智慧，學習佛的慈悲，以關懷眾生來建立自我的立場，再放下自我，才能悟見佛性。

( Angela Ney )

[sumin-yang]

2021/12/05(3/2)高雄入菩薩行論課程分享

尊貴的上師 吉美法王傳講：

《入菩薩行論》第五品 護正知

課程內容摘要分享～

不要像被一把火或100 ℃的熱水燙到手，才說我不要了、要丟掉了。學佛要調整自己的心態，調整執著念，可以擁有親人、財富、人身寶，卻可以不執著，學佛的目的，就是這個。不是學佛之後，放棄、捨棄家人，不是捨棄財富、捨棄自己，而是學習如何放下這個執著念，能放棄這個執著念，這才叫做智慧。什麼是慧？就是慢慢放下對親人、自己、財富的執著念。否則學佛那麼久，卻無法調整自己的執著念，這樣是不對的。

「熱衷恆修善，或依對治興；

施恩悲福田，成就大福善。」

從時間的角度而言，有時間的話，如何去修持一個善法？是一天比較好？還是一小時比較好？當然是修一小時比較好。一天很長，但是無法持續。一般的藏人或是我們，往往只有三分鐘的熱度。修一天的力量比較大，還是修一小時的力量比較大？當然還是修一小時力量較大！修行、修善要長時間修持而不是短暫的。從時間的角度或學佛的角度而言，修持要持續，最難的是長長久久。

世間上大家做事情，認真、用功、負責任是很困難的。學佛的角度，精進、認真、用功，每天如日出日落般。要不��很認真的念一個月、一天？都不要！不如每天1小時。沒時間，半小時也好，10分鐘、再不然5分鐘也好。每天只要修5分鐘，不用幾年、幾個月、幾天，都不用，到底是怎樣效果大，肯定是每天持續修十分鐘的效果大。生活或修行要規律，那麼知識、智慧各方面才不會亂掉！

法王從十二月開始了各道場弘法的行程，雖然也會怕受疫情的影響，但是再不出門，就覺得生活沒有規律。像高雄道場《入菩薩的行論》的課程，已經六個月沒有上了，九個月沒有複習了，能學好嗎？在佛學院裡《入菩薩行論》只要一個月就能上完了。時間上要長期的修持，不要一開始認為我現在很有信心，或是生活上有壓力，我感情出問題了，我需要佛菩薩的加持，所以一直唸、一直修，這樣是不對的，時間上要調整妥當。可以用這樣的方式：我發誓每天修10分鐘、修半小時。這樣的修法，肯定會有效果。

心態上也要調整：要恆常、猛厲的意樂去修持善法，要不間斷、強而有力的去修持善法。什麼意思呢？首先，我要先這樣想：我要去做一個大善法，要修持一個了不起的大善法。這樣去修持善法就會是非常有力量的。就算是在世間法上也一樣，心裡先想，我一定要去做一個大生意，成為一個成功的人。這樣想再去開業，一定能夠賺大錢。如果一開始沒有這樣的動機，一定是做不來的。

從學佛的角度來說也是一樣：我不僅要去累積善業，我要去做一個很大的善業，我要去修持一個很大力量的善法。過去的佛、菩薩們也是如此，用三大阿僧祇劫去累積資糧而成佛，釋迦牟尼佛亦是如此。過去藏傳佛教所有的成就者、高僧大德們付出很多、具足很大發心的力量，不管是龍欽巴尊者、吉美林巴尊者、密勒日巴尊者，每一位都是這樣。每天不離一個茅草屋、不離山洞，最後成就得到佛果。像現在我們的修行方式、環境太舒服了，所以成就就很困難了。

沒有廣大的發心要去做什麼善行、修行？願菩提心也沒有，行菩提心也沒有，願、行菩提心不具足，很難累積廣大資糧，因此如果能這樣發心，力量是很大的。當我們修持善業時，當然有很多的障礙，這樣的障礙要懂得去對治。上課有障礙就要想辦法去對治上課的障礙；思考有障礙就要想辦法去對治它；修行時有障礙要去對治修行的障礙。

來佛堂上課，因為瑣事太多，就要去排除；有交通的問題要去想辦法解決，遇到交通事故塞車，要知道繞路；若是思考有障礙、煩惱也都是要去對治，不要讓它繼續，否則如何建立正知、菩提心、慈悲心；修持時有任何障礙，要去思考，是環境、空間、還是冷氣不夠涼等等？要想辦法去排除，聞思修才可以比較有希望。身口意障礙的對治要有，以強烈對治心而去修善法。從佛法的角度而言，如何對治心而去修善法？有四種的對治力。依靠上師、三寶消除罪障，快速對治修善法的障礙。修持金剛薩埵，唸百字明而去對治修行的障礙。

如果聞法、思維、修行有障礙、家庭生活有障礙，煩惱是沒有用的，要去面對解決。最好的方式就是依靠上師、三寶或修持金剛薩埵。因為這是我的罪業，如果無法全部消除，那我修金剛薩埵，消除一半也很好；或者是消除三分之二，剩下三分之一，改天繼續懺悔，否則永遠解決不了，因此要依靠對治力修持善法。

功德境、福德田是上師、三寶；上師、三寶是福田；所有一切功德的對境也是上師、三寶，為什麼叫福田？如同種植農作物需要田地，不然沒辦法種植，如此菜、五穀雜糧也才能長得出來。同理，因為有上師、三寶，所有的福報是由上師、三寶而得的，所以說福報的田是四寶。如何種福田？在藏傳佛教有非常簡單、明確種福田的方法，就是平常大家修持的七支供。

七支供是修福的法，七支供是什麼？

ㄧ、頂禮：喇嘛拉夏孫契喔

桑傑拉夏孫契喔

卻拉夏孫契喔

給敦拉夏孫契喔

即是頂禮上師、佛、法、僧四寶

二、供養：供養上師、三寶。壇城上供水、供花、供燈，這些都是供養。

三、懺悔罪障。自己從無始劫以來的罪障，在上師、三寶面前懺悔。

四、隨喜三世諸佛、菩薩的利益功德。

五、祈請諸佛、菩薩轉法輪，或祈請上師傳法、請法。

六、祈請上師、三寶乘願再來，不涅槃而祈請。

七、所有的善業功德迴向菩提。

這是七支供，這是福田，是最殊勝累積福德的完整儀軌，是非常受用的！佛堂弟子來上課，插花、頂禮、倒供杯、燒香，要這樣想：我要頂禮、我要供養、我要懺悔、我要隨喜，就是這樣一整套方式，希望大家都用這種方式對對境、福田做供養。

父母、師長的恩田：父母、師長都是對自己有恩的人，所以叫恩田。我們要修福，要依靠上師、三寶；我們要報恩，要面對自己的父母親、師長。修心七要或者是修菩提心，首先要知母、念恩、報恩。這是修菩提心最重要的六個字，所以一定要孝順父母。苦難的眾生是悲田。自無始劫到現在，眾生是苦難的眾生，是陷在一個輪迴的火坑，所以是苦，受的是難忍、難受的苦，沒完沒了的苦。

（待續）

～心願度母 分享（3/2）

[maemu-nakagawa]

【梅原猛先生から学んだこと】日本人、人類としての生き方。道徳。仏教。とてもわかりやすく、心に語りかける言葉の使い方が大好きでした。どんな人にでもわかるように伝えてくださる。まさに「先生」と呼びたい方です。仏道無上誓願成。合掌。#梅原猛の授業 #道徳 #仏教 #仏 #森の思想 #四弘誓願 https://www.instagram.com/maemu_shuichi/p/BsndehqHzGT/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1203r05ggo4hw