#剪定師

[kazuhiro-tatsumi]

鹿よけのテープはいつまで持つか心配です エクセル線を注文しました 何本か張ったら　海苔網とワイヤーメッシュで　猪と鹿が入らないようにしないと　果樹など食べられたり　穴を掘られたら、したら 休みの日でも　バタバタします #巽造園　#巽養蜂園 #巽蜜源樹木の森 #蜜源樹木販売　　#庭師 #庭木剪定作業受付中 #植木販売　　#植木屋 #巽翠香園加工場 #日本蜜蜂の蜜蜂販売 #巽果樹園 #淡路島　　#剪定師 #キンリョウヘン #ビービーツリー　　#養蜂家 #蜜源樹木　　#養蜂場 #春蜜　　#夏蜜　　#秋蜜 #ケンポナシ #マヌカツリー #庭木販売　　#庭造り #蜜源植物の森 #蜜源植物 #淡路島 #淡路島の蜂蜜 https://tatsumiyohoen.com/honey (巽養蜂園　【日本ミツバチ専門店】) https://www.instagram.com/p/CprAIhavdnP/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ambientalista-ltd-japan]

2023/01/29 日曜日ですが納める都合で現場が動いています。 枝抜き・剪定・抜根。 #ambientalista #アンビエンタリスタ #宇都宮の庭師 #宇都宮の造園 #宇都宮 #栃木 #造園 #sdgs #esg #持続可能な開発目標 #枝抜き #剪定 #抜根 (星の杜中学校・高等学校) https://www.instagram.com/p/Cn-kZSXyvFu/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kohanakonohana]

お正月飾りの経費削減と思って、千両、南天、薮柑子、庭師さんの剪定後引っかかって残ってる松、なんかを庭に探しに出ましてね

あれなんだこの紐…と思ったらウゴウゴしてるじゃないですか😱

ハリガネムシってやつですよね…

I've just found a horsehair worm in my garden!!

[aidaweb]

バイコット

「バイコット（BUYCOTT）��とは、不買運動である「ボイコット（BOYCOTT）」の対義語。

購入することで、より公平な企業や団体、生産者を応援しようというものです。

普段食べる食品や、身につけたり、使ったりしている製品が、どのように作られているのかを知り、共感し、お金を使うという行為は、誰もが共生できる世界につながっていくと思います。

パレスチナの人々が作る農産物や加工品、伝統工芸品などを購入することもそのひとつです。

何より、食べて美味しく、目にも美しく、使って嬉しくなるパレスチナ製品をお近くのお店で、通販で、ぜひ手にしてみてください。

◎架け箸 （ヨルダン川西岸地区の作り手とのフェアトレード雑貨／パレスチナのオリーブの剪定材を使用した箸やブローチ、手刺繍雑貨、アップサイクルバッグなど） ・オンラインショップ ・instagram

◎タトリーズ （レバノンのパレスチナ難民女性たちが作る手刺繍製品、ガザ応援グッズの缶バッジ、ステッカー、ポストカードなど） ・オンラインショップ ・instagram ＊パレスチナ子どものキャンペーン （CCP Japan）による運営です。

◎パレスチナ・アマル （UNRWA・Sulafaガザ難民女性によるパレスチナ刺繍など） ・オンラインショップ ・instagram ＊Sulafa：1950年に立ち上げられたUNRWAの刺繍プロジェクト。難民女性の収入や刺繍の伝統文化を守り、継承していく役割があります。 ＊パレスチナ・アマルさんはガザ支援NGO 【Amal for Gaza】を立ち上げられました。こちらもご覧ください。

◎パレスチナ・オリーブ （ガリラヤ地方の生産者団体からのオリーブオイル。※2024年度はヨルダン川西岸地区からのオリーブオイルとなります。 ヨルダン川西岸地区からのオリーブ石けん、刺繍製品も。） ・パレスチナ・オリーブの商品のお取扱店一覧 ・パレスチナ・オリーブから直接通販する場合はこちらをご覧ください。 ・instagram

◎APLA （ヨルダン川西岸地区産オリーブオイルと、そのオイルを使用し日本で製造した石鹸など） ・オンラインショップ ・instagram

◎FOVERO （パレスチナのストリートファッションブランド。パーカーやトレーナー、Tシャツ、トートバッグなど） ・instagram ＊注文から到着までの日数が数週間〜２ヶ月と幅があったり、着払い料金が発生する場合もあるようです。その時々の国内情勢により変わる可能性を踏まえつつ、お友達とまとめて注文して送料を分担するのもオススメです。

【 番外編① 】

◎MOMO 大久保にお店を構えるとても美味しいお菓子のお店です。「パレスチナについて話すきっかけになれば」という思いから『オリーブの枝葉をくわえた鳩のクッキー』を販売されています。売上の一部は北海道パレスチナ医療法師団への寄付となります。通販ページには寄付のみをできる項目も。 お店の営業日、イベント出店の詳細はXアカウントなどで事前にご確認ください。

【 番外編② 】

日本の食品メーカーである下記の3社が、パレスチナ支援のため、国際連合世界食品計画WFP協会にそれぞれ1000万円の寄付をされました。

◯プリマハム（2024.2.15）

◯明治(2024.3.5）

◯カゴメ （2024.4.1）

人権意識の高い良識ある企業の製品も、日常品の買い物の中に取り入れて、買って応援していきましょう。

※追記※ 上記で紹介した企業の中には、パレスチナ支援の一方で、まだ未解決の問題（動物実験を継続しているなど）を抱えている企業もありました。こういうこと（例えば○○ウォッシングなど）は見極めるのがとても��しいですが、パレスチナの食料支援や人道支援を行う企業がもっと名乗りを上げて欲しいという気持ちもあり、ひとまず掲載はこのまま続けます。ひとりひとりで考え、検討し、「買って応援する」という行動に繋がっていけたらと思います。

＊今後は、オリジナルのチャリティグッズなどを販売されているお店なども、少しずつご紹介していけたらと思います。どうぞよろしくお願いいたします。

[beyourselfchulanmaria]

🎨 劉文進 /Chinese, oil painting

🎨 澳門畫家 - 葉泉 b. 1943 廣州 Chinese 秋豔/Macau, ink painting 1980年移居澳門。 1981年至1984年留學法國，定居巴黎。 1985年返澳門定居，2000年返廣州定居。 師從沈仲強、黎葛民、關山月、黎雄才。

菊花台（二胡與大提琴）- 陸軼文、黃北星

菊花台 / Chrysanthemum Terrace 作曲：周杰倫 / Composer: Jay Chou 改編：陳燮陽 / Arranger: Chen Xieyang

演奏家 / Performers: 二胡演奏：陸軼文 / Erhu Musician: Lu Yiwen 大提琴演奏：黃北星 / Cellist: Huang Beixing 協奏曲：上海交響樂團 / Orchestral Accompaniment: Shanghai Symphony Orchestra 指揮：陳燮陽 / Conductor: Chen Xieyang

菊花台 Chrysanthemum Terrace 作詞：方文山 作曲：周杰倫 ( Jay Chou )

你的淚光　柔弱中帶傷　 慘白的月彎彎勾住過往 夜太漫長　凝結成了霜　 是誰在閣樓上冰冷的絕望 雨輕輕彈　朱紅色的窗　 我一生在紙上被風吹亂 夢在遠方　化成一縷香　 隨風飄散你的模樣

菊花殘滿地傷　你的笑容已泛黃　 花落人斷腸　我心事靜靜躺 北風亂夜未央　你的影子剪不斷　 徒留我孤單　在湖面成雙

花已向晚　飄落了燦爛　 凋謝的世道上命運不堪 愁莫渡江　秋心拆兩半　 怕你上不了岸一輩子搖晃 誰的江山　馬蹄聲狂亂　 我一身的戎裝呼嘯滄桑 天微微亮　你輕聲的嘆　 一夜惆悵如此委婉

菊花殘滿地傷　你的笑容已泛黃　 花落人斷腸　我心事靜靜躺 北風亂夜未央　你的影子剪不斷　 徒留我孤單　在湖面成雙

菊花殘滿地傷　你的笑容已泛黃　 花落人斷腸　我心事靜靜躺 北風亂夜未央　你的影子剪不斷　 徒留我孤單　在湖面成雙

Your tears glisten with pain in their fragility The pale crescent hooks the past The endless night has crystallised into frost Who is it in the loft, destitute with cold hopelessness?

The rain slowly patters on the vermillon window My life is a tattered page battered by the winds Far-off dreams fading into mist Your image has been dissipated by the wind

Wilted chrysanthemums are spread across the floor; even your smile has turned faintly yellow The falling flowers induce sadness, and my thoughts languish In the passing of the north wind and the dusk, your shadow lingers on And standing by the lake, I only have my own reflection for company

Responding to the dusk, the flowers shed their brilliant shine They wilter on life's path, meeting a tragic fate Don't cross the river in melancholy, if you ain't broke your melancholy. You may spend a lifetime drifting, never reaching the shore

Whose empire is it now? The sound of horse hoofs thunders in the distance. My resplendent armour decays with the hounds of time Your soft sigh heralds the first ray of dawn The conclusion to another restless night

Wilted chrysanthemums are spread across the floor; even your smile has turned faintly yellow The falling flowers induce sadness, and my thoughts languish In the passing of the north wind and the dusk, your shadow lingers on And standing by the lake, I only have my own reflection for company

[fukagawakaidan]

「お化けの棲家」に登場したお化け。

1、骨女〔ほねおんな〕 鳥山石燕の「今昔画 図続百鬼』に骨だけ の女として描かれ、 【これは御伽ぼうこうに見えたる年ふる女の骸骨、牡丹の灯籠を携へ、人間の交をなせし形にして、もとは剪灯新話のうちに牡丹灯記とてあり】と記されている。石燕が描いた骨女 は、「伽婢子」「牡丹灯籠」に出てくる女つゆの亡霊、弥子(三遊亭円朝の「怪談牡丹灯 籠」ではお露にあたる)のことをいっている。これとは別物だと思うが、「東北怪談の旅」にも骨女という妖怪がある。 安永7年~8年(1778年~1779年)の青森に現れたもので、盆の晩、骸骨女がカタリカタリと音をたてて町中を歩いたという。この骨女は、生前は醜いといわれていたが、 死んでからの骸骨の容姿が優れているので、 人々に見せるために出歩くのだという。魚の骨をしゃぶることを好み、高僧に出会うと崩れ落ちてしまうという。 「鳥山石燕 画図百鬼夜行」高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 「東北怪談の旅」山田 野理夫

2、堀田様のお人形

以下の話が伝わっている。 「佐賀町に堀田様の下屋敷があって、うちの先祖はそこの出入りだったの。それで、先代のおばあさんが堀田様から“金太郎”の人形を拝領になって「赤ちゃん、赤ちゃん」といわれていたんだけど、この人形に魂が入っちゃって。関東大震災のとき、人形と一緒に逃げたら箱の中であちこちぶつけてこぶができたから、修復してもらうのに鼠屋っていう人形師に預けたんだけど少しすると修復されずに返ってきた。聞くと「夜になると人形が夜泣きしてまずいんです」と言われた。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

3、ハサミの付喪神(つくもがみ)

九十九神とも表記される。室町時代に描かれた「付喪神絵巻」には、「陰陽雑記云器物百年を経て化して精霊を得てよく人を訛かす、是を付喪神と号といへり」 という巻頭の文がある。 煤祓いで捨てられた器物が妖怪となり、物を粗末に扱う人間に対して仕返しをするという内容だ が、古来日本では、器物も歳月を経ると、怪しい能力を持つと考えられていた。 民俗資料にも擂り粉木(すりこぎ)や杓文字、枕や蒲団といった器物や道具が化けた話しがある。それらは付喪神とよばれていない��、基本的な考え方は「付喪神絵巻」にあるようなことと同じで あろう。 (吉川観方『絵画に見えたる妖怪』)

4、五徳猫(ごとくねこ)  五徳猫は鳥山石燕「画図百器徒然袋」に尾が2つに分かれた猫又の姿として描かれており、「七徳の舞をふたつわすれて、五徳の官者と言いしためしも あれば、この猫もいかなることをか忘れけんと、夢の中におもひぬ」とある。鳥山石燕「画図百器徒然袋」の解説によれば、その姿は室町期の伝・土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれた五徳猫を頭に 乗せた妖怪をモデルとし、内容は「徒然袋」にある「平家物語」の 作者といわれる信濃前司行長にまつわる話をもとにしているとある。行長は学識ある人物だったが、七徳の舞という、唐の太宗の武の七徳に基づく舞のうち、2つを忘れてしまったために、五徳の冠者のあだ名がつけられた。そのため、世に嫌気がさし、隠れて生活するようになったという。五徳猫はこのエピソードと、囲炉裏にある五徳(薬缶などを載せる台)を引っ掛けて創作された 妖怪なのであろう。ちなみに土佐光信画「百鬼夜行絵巻」に描かれている妖怪は、手には火吹き 竹を持っているが、猫の妖怪ではなさそうである。 ( 高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』)→鳥山石燕『百器徒然袋』より 「五徳猫」

5、のっぺらぼー 設置予定場所:梅の井 柳下 永代の辺りで人魂を見たという古老の話しです。その他にも、背中からおんぶされて、みたら三つ目 小僧だったり、渋沢倉庫の横の河岸の辺りでのっぺらぼーを見たという話しが残っています。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収) のっぺらぼーは、顔になにもない卵のような顔の妖怪。特に小泉八雲『怪談』にある、ムジナの話が良く知られている。ある男が東京赤坂の紀国坂で目鼻口のない女に出会い、驚き逃げて蕎麦 屋台の主人に話すと、その顔も同じだったという話。その顔も同じだったという話。

6、アマビエアマビエ 弘化3年(1846年) 4月中旬と記 された瓦版に書かれているもの。 肥後国(熊本県)の海中に毎夜光るものが あるので、ある役人が行ってみたところ、ア マビエと名乗る化け物が現れて、「当年より はやりやまいはや 6ヵ月は豊作となるが、もし流行病が流行ったら人々に私の写しを見せるように」といって、再び海中に没したという。この瓦版には、髪の毛が長く、くちばしを持った人魚のようなアマビエの姿が描かれ、肥後の役人が写したとある。 湯本豪一の「明治妖怪新聞」によれば、アマピエはアマピコのことではないかという。 アマピコは瓦版や絵入り新聞に見える妖怪��、 あま彦、天彦、天日子などと書かれる。件やクダ部、神社姫といった、病気や豊凶の予言をし、その絵姿を持っていれば難から逃れられるという妖怪とほぼ同じものといえる。 アマビコの記事を別の瓦版に写す際、間違 えてアマビエと記してしまったのだというのが湯本説である。 『明治妖怪新聞」湯本豪一「『妖怪展 現代に 蘇る百鬼夜行』川崎市市民ミュージアム編

7、かさばけ(傘お化け) 設置予定場所:多田屋の入口作品です。 一つ目あるいは、二つ目がついた傘から2本の腕が伸び、一本足でピョンピョン跳ねまわる傘の化け物とされる。よく知られた妖怪のわりには戯画などに見えるくらいで、実際に現れたなどの記録はないようである。(阿部主計『妖怪学入門』)歌川芳員「百種怪談妖物双六」に描 かれている傘の妖怪「一本足」

8、猫股(ねこまた)  猫股は化け猫で、尻尾が二股になるまで、齢を経た猫 で、さまざまな怪しいふるまいをすると恐れられた。人をあざむき、人を食らうともいわれる。飼い猫が年をとり、猫股になるため、猫を長く飼うもので はないとか、齢を経た飼い猫は家を離れて山に入り、猫股 になるなどと、各地に俗信がある。 このような猫の持つ妖力から、歌舞伎ではお騒動と化け猫をからめて「猫騒動もの」のジャンルがあり、

「岡崎の猫」「鍋島の猫」「有馬の猫」が三代化け猫とされる。

9、毛羽毛現(けうけげん) 設置予定場所:相模屋の庭 鳥山石燕の「今昔百鬼拾遺」に毛むくじゃらの妖怪として描かれた もので、 「毛羽毛現は惣身に毛生ひたる事毛女のごとくなればかくいふ か。或いは希有希現とかきて、ある事まれに、見る事まれなれば なりとぞ」とある。毛女とは中国の仙女のことで、華陰の山中(中国陝西省陰県の西 獄華山)に住み、自ら語るところによると、もともとは秦が亡んだため 山に逃げ込んだ。そのとき、谷春という道士に出会い、松葉を食すことを教わって、遂に寒さも飢えも感じなくなり、身は空を飛ぶほど軽くなった。すでに170余年経つなどと「列仙伝」にある。この毛羽毛現は家の周辺でじめじめした場所に現れる妖怪とされるが、実際は石燕の創作妖 怪のようである。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』→鳥山石燕「今昔百鬼 拾遺」より「毛羽毛現」

10、河童(かっぱ) 設置予定場所:猪牙船 ◇ 河童(『耳袋』) 江戸時代、仙台藩の蔵屋敷に近い仙台堀には河童が出たと言われています。これは、子どもたちが、 なんの前触れもなく掘割におちてしまう事が続き探索したところ、泥の中から河童が出てきたというも のです。その河童は、仙台藩の人により塩漬けにして屋敷に保管したそうです。 ◇ 河童、深川で捕獲される「河童・川太郎図」/国立歴史民俗博物館蔵 深川木場で捕獲された河童。河童は川や沼を住処とする妖怪で、人を水中に引き込む等の悪事を働く 反面、水の恵みをもたらす霊力の持ち主として畏怖されていた ◇ 河童の伝説(『江戸深川情緒の研究』) 安永年間(1772~1781) 深川入船町であった話しです。ある男が水浴びをしていると、河童がその男 を捕えようとしました。しかし、男はとても強力だったので逆に河童を捕えて陸に引き上げ三十三間堂の前で殴り殺そうとしたところ、通りかかった人々が河童を助けました。それ以来、深川では河童が人 間を捕らなくなったといいます。→妖怪画で知られる鳥山石燕による河童

11、白容商〔しろうねり〕

鳥山石燕「画図百器 徒然袋」に描かれ、【白うるりは徒然のならいなるよし。この白うねりはふるき布巾のばけたるものなれども、外にならいもやはべると、夢のうちにおもひぬ】 と解説されている。白うるりとは、吉田兼好の『徒然草」第六十段に登場する、 芋頭（いもがしら）が異常に好きな坊主のあだ名である。  この白うるりという名前に倣って、布雑巾 の化けたものを白容裔（しろうねり）と名づけたといっているので、つまりは石燕の創作妖怪であろう。古い雑巾などが化けて人を襲う、などの説 明がされることがあるが、これは山田野理夫 の『東北怪談の旅』にある古雑巾の妖怪を白 容裔の話として使ったにすぎない。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編

12、轆轤首〔ろくろくび〕

抜け首、飛頭蛮とも つな いう。身体から首が完全に分離して活動する ものと、細紐のような首で身体と頭が繋がっているものの二形態があるようである。 日本の文献には江戸時代から多くみえはじ め、『古今百物語評判』『太平百物語』『新説 百物語」などの怪談集や、『甲子夜話』『耳 囊」「北窓瑣談」「蕉斎筆記』『閑田耕筆』と いった随筆の他、石燕の『画図百鬼夜行」に 代表される妖怪画にも多く描かれた。 一般的な轆轤首の話としては、夜中に首が 抜け出たところを誰かに目撃されたとする内 容がほとんどで、下働きの女や遊女、女房、 娘などと女性である場合が多い。 男の轆轤首は「蕉斎筆記』にみえる。 ある夜�����上寺の和尚の胸の辺りに人の 首が来たので、そのまま取って投げつけると、 どこかへいってしまった。翌朝、気分が悪いと訴えて寝ていた下総出 身の下働きの男が、昼過ぎに起き出して、和 尚に暇を乞うた。わけ その理由を問えば、「昨夜お部屋に首が参りませんでしたか」と妙なことを訊く。確か に来たと答えると、「私には抜け首の病があります。昨日、手水鉢に水を入れるのが遅い とお叱りを受けましたが、そんなにお叱りに なることもないのにと思っていると、 夜中に首が抜けてしまったのです」 といって、これ以上は奉公に差支えがあるからと里に帰って しまった。 下総国にはこの病が多いそうだと、 「蕉斎筆記』は記している。  轆轤首を飛頭蛮と表記する文献があるが、 これはもともと中国由来のものである。「和漢三才図会』では、『三才図会」「南方異 物誌」「太平広記」「搜神記』といった中国の 書籍を引いて、飛頭蛮が大闍波国(ジャワ) や嶺南(広東、広西、ベトナム)、竜城(熱 洞省朝陽県の西南の地)の西南に出没したことを述べている。昼間は人間と変わらないが、夜になると首 が分離し、耳を翼にして飛び回る。虫、蟹、 ミミズなどを捕食して、朝になると元通りの 身体になる。この種族は首の周囲に赤い糸のような傷跡がある、などの特徴を記している。中国南部や東南アジアには、古くから首だけの妖怪が伝わっており、マレーシアのポン ティアナやペナンガルなどは、現在でもその 存在が信じられている。 日本の轆轤首は、こうした中国、東南アジ アの妖怪がその原型になっているようである。 また、離魂病とでもいうのだろうか、睡眠中に魂が抜け出てしまう怪異譚がある。例えば「曽呂利物語」に「女の妄念迷い歩 <事」という話がある。ある女の魂が睡眠中に身体から抜け出て、 野外で鶏になったり女の首になったりしているところを旅人に目撃される。旅人は刀を抜いてその首を追いかけていく と、首はある家に入っていく。すると、その家から女房らしき声が聞こえ、 「ああ恐ろしい夢を見た。刀を抜いた男が追 いかけてきて、家まで逃げてきたところで目 が醒めた」などといっていたという話である。これの類話は現代の民俗資料にも見え、抜け出た魂は火の玉や首となって目撃されている。先に紹介した「蕉斎筆記』の男の轆轤首 も、これと同じように遊離する魂ということ で説明ができるだろう。 轆轤首という妖怪は、中国や東南アジア由 来の首の妖怪や、離魂病の怪異譚、見世物に 出た作りものの轆轤首などが影響しあって、 日本独自の妖怪となっていったようである。 【和漢三才図会』寺島良安編・島田勇雄・竹 島淳夫・樋口元巳訳注 『江戸怪談集(中)』 高田衛編/校注『妖異博物館』柴田宵曲 『随筆辞典奇談異聞編」柴田宵曲編 『日本 怪談集 妖怪篇』今野円輔編著 『大語園』巌谷小波編

13、加牟波理入道〔がんばりにゅうどう〕

雁婆梨入道、眼張入道とも書く。便所の妖怪。 鳥山石燕の「画図百鬼夜行」には、便所の台があるよう 脇で口から鳥を吐く入道姿の妖怪として描かれており、【大晦日の夜、厠にゆきて「がんばり入道郭公」と唱ふれば、妖怪を見さるよし、世俗のしる所也。もろこしにては厠 神名を郭登といへり。これ遊天飛騎大殺将軍 とて、人に禍福をあたふと云。郭登郭公同日 は龕のの談なるべし】と解説されている。 松浦静山の『甲子夜話」では雁婆梨入道という字を当て、厠でこの名を唱えると下から入道の頭が現れ、 その頭を取って左の袖に入れてまたとりだすと 頭は小判に変化するなどの記述がある。 「がんばり入道ホトトギス」と唱えると怪異 にあわないというのは、江戸時代にいわれた 俗信だが、この呪文はよい効果を生む(前述 ことわざわざわい ●小判を得る話を含め)場合と、禍をよぶ 場合があるようで、「諺苑」には、大晦日に この話を思い出せば不祥なりと書かれている。 また、石燕は郭公と書いてホトトギスと読ませているが、これは江戸時代では郭公とホト トギスが混同されていたことによる。 ホトトギスと便所との関係は中国由来のようで、「荊楚歲時記』にその記述が見える。 ホトトギスの初鳴きを一番最初に聞いたもの は別離することになるとか、その声を真似すると吐血するなどといったことが記されており、厠に入ってこの声を聞くと、不祥事が起 こるとある。これを避けるには、犬の声を出 して答えればよいとあるが、なぜかこの部分 だけは日本では広まらなかったようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編『史実と伝説の間」李家正文

14、三つ目小僧

顔に三つの目を持つ童子姿の妖怪。 長野県東筑摩郡教育委員会による調査資料に名は見られるが、資料中には名前があるのみ で解説は無く、どのような妖怪かは詳細に語られていない。 東京の下谷にあった高厳寺という寺では、タヌキが三つ目小僧に化けて現れたという。このタヌ キは本来、百年以上前の修行熱心な和尚が境内に住まわせて寵愛していたために寺に住みついたものだが、それ以来、寺を汚したり荒らしたりする者に対しては妖怪となって現れるようになり、体の大きさを変えたり提灯を明滅させて人を脅したり、人を溝に放り込んだりしたので、人はこれ を高厳寺小僧と呼んで恐れたという。困った寺は、このタヌキを小僧稲荷として境内に祀った。この寺は現存せず、小僧稲荷は巣鴨町に移転している。 また、本所七不思議の一つ・置行堀の近くに住んでいたタヌキが三つ目小僧に化けて人を脅したという言い伝えもある。日野巌・日野綏彦 著「日本妖怪変化語彙」、村上健司校訂 編『動物妖怪譚』 下、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、301頁。 佐藤隆三『江戸伝説』坂本書店、1926年、79-81頁。 『江戸伝説』、147-148頁。

15、双頭の蛇　設置予定場所:水茶屋 「兎園小説」には、「両頭蛇」として以下の内容が著してある。 「文政7年(1824)11月24日、本所竪川通りの町方掛り浚場所で、卯之助という男性 が両頭の蛇を捕まえた。長さは3尺あったという。」

文政7年(1824)11月24日、一の橋より二十町程東よりの川(竪川、現墨田区)で、三尺程の 「両頭之蛇」がかかったと言う話です。詳細な図解が示されています。 (曲亭馬琴「兎園小説」所収『兎園小説』(屋代弘賢編『弘賢随筆』所収) 滝沢馬琴他編 文政8年(1825) 国立公文書館蔵

16、深川心行寺の泣き茶釜

文福茶釜は「狸」が茶釜に化けて、和尚に恩返しをする昔話でよく知られています。群馬県館林の茂 林寺の話が有名ですが、深川2丁目の心行寺にも文福茶釜が存在したといいます。『新撰東京名所図会』 の心行寺の記述には「什宝には、狩野春湖筆涅槃像一幅 ―及び文福茶釜(泣茶釜と称す)とあり」 とあります。また、小説家の泉鏡花『深川浅景』の中で、この茶釜を紹介しています。残念ながら、関 東大震災(1923年)で泣茶釜は、他の什物とともに焼失してしまい、文福茶釜(泣き茶釜)という狸が 化けたという同名が残るのみです。鳥山石燕「今昔百鬼拾遺」には、館林の茂森寺(もりんじ)に伝わる茶釜の話があります。いくら湯を 汲んでも尽きず、福を分け与える釜といわれています。 【主な参考資料】村上健司 編著/水木しげる 画『日本妖怪大辞典』(角川出版)

17、家鳴(やなり) 設置予定場所:大吉、松次郎の家の下)  家鳴りは鳥山石燕の「画図百鬼夜行」に描かれたものだが、(石燕は鳴屋と表記)、とくに解説はつけられて いない。石燕はかなりの数の妖怪を創作しているが、初期の 「画図百鬼夜行」では、過去の怪談本や民間でいう妖怪などを選んで描いており、家鳴りも巷(ちまた)に知られた妖怪だったようである。 昔は何でもないのに突然家が軋むことがあると、家鳴りのような妖怪のしわざだと考えたようである。小泉八雲は「化け物の歌」の中で、「ヤナリといふ語の・・・それは地震中、家屋の震動 する音を意味するとだけ我々に語って・・・その薄気 味悪い意義を近時の字書は無視して居る。しかし此語 はもと化け物が動かす家の震動の音を意味して居た もので、眼には見えぬ、その震動者も亦(また) ヤナ リと呼んで居たのである。判然たる原因無くして或る 家が夜中震ひ軋り唸ると、超自然な悪心が外から揺り動かすのだと想像してゐたものである」と延べ、「狂歌百物語」に記載された「床の間に活けし立ち木も倒れけりやなりに山の動く掛軸」という歌を紹介している。 (高田衛監修/稲田篤信・田中直日編『鳥山石燕画図百鬼夜行』、『小泉八雲全集』第7巻)

18、しょうけら 設置予定場所:おしづの家の屋根 鳥山石燕「画図百鬼夜行」に、天井の明かり取り窓を覗く妖怪として描かれているもの。石燕による解説はないが、 ショウケラは庚申(こうしん) 信仰に関係したものといわれる。 庚申信仰は道教の三尸(さんし)説がもとにあるといわ れ、60日ごとに巡ってくる庚申の夜に、寝ている人間の身 体から三尸虫(頭と胸、臍の下にいるとされる)が抜け出し、天に昇って天帝にその人の罪科を告げる。この報告により天帝は人の命を奪うと信じられ、対策とし て、庚申の日は眠らずに夜を明かし、三尸虫を体外に出さ ないようにした。また、これによる害を防ぐために「ショウケラはわたとてまたか我宿へねぬぞねたかぞねたかぞ ねぬば」との呪文も伝わっている。 石燕の描いたショウケラは、この庚申の日に現れる鬼、ということがいえるようである。

19、蔵の大足

御手洗主計という旗本の屋敷に現れた、長さ3尺程(約9m)の大足。(「やまと新聞」明治20年4月29日より)

20、お岩ちょうちん

四世鶴屋南北の代表作である「東海道四谷怪談」のお岩 を、葛飾北斎は「百物語シリーズ」の中で破れ提灯にお岩が 宿る斬新な構図で描いている。北斎は同シリーズで、当時の 怪談話のもう一人のヒロインである「番町皿屋敷のお菊」も描 く。���東海道四谷怪談」は、四世南北が暮らし、没した深川を舞台にした生世話物(きぜわもの)の最高傑作。文政8年(1825) 7月中村座初演。深川に住んだ七代目市川團十郎が民谷伊 右衛門を、三代目尾上菊五郎がお岩を演じた。そのストーリーは当時評判だった実話を南北が取材して描 いている。男女が戸板にくくられて神田川に流された話、また 砂村隠亡堀に流れついた心中物の話など。「砂村隠亡堀の場」、「深川三角屋敷の場」など、「四谷怪 談」の中で深川は重要な舞台として登場する。

21、管狐(くだぎつね)  長野県を中心にした中部地方に多く分布し、東海、関東南部、東北の一部でいう憑き物。関東 南部、つまり千葉県や神奈川県以外の土地は、オサキ狐の勢力になるようである。管狐は鼬(いたち)と鼠(ねずみ)の中間くらいの小動物で、名前の通り、竹筒に入ってしまうほどの大きさだという。あるいはマッチ箱に入るほどの大きさで、75匹に増える動物などとも伝わる個人に憑くこともあるが、それよりも家に憑くものとしての伝承が多い。管狐が憑いた家は管屋(くだや)とか管使いとかいわれ、多くの場合は「家に憑いた」ではなく「家で飼っている」という表現をしている。管狐を飼うと金持ちになるといった伝承はほとんどの土地でいわれることで、これは管 狐を使って他家から金や品物を集めているからだなどという。また、一旦は裕福になるが、管狐は 大食漢で、しかも75匹にも増えるのでやがては食いつぶされるといわれている。 同じ狐の憑き物でも、オサキなどは、家の主人が意図しなくても、狐が勝手に行動して金品を集 めたり、他人を病気にするといった特徴があるが、管狐の場合は使う者の意図によ��て行動すると考えられているようである。もともと管狐は山伏が使う動物とされ、修行を終えた山伏が、金峰山 (きんぷさん)や大峰(おおみね)といった、山伏に官位を出す山から授かるものだという。山伏は それを竹筒の中で飼育し、管狐の能力を使うことで不思議な術を行った。 管狐は食事を与えると、人の心の中や考えていることを悟って飼い主に知らせ、また、飼い主の 命令で人に取り憑き、病気にしたりするのである。このような山伏は狐使いと呼ばれ、自在に狐を 使役すると思われていた。しかし、管狐の扱いは難しく、いったん竹筒から抜け出た狐を再び元に 戻すのさえ容易ではないという。狐使いが死んで、飼い主不在となった管狐は、やがて関東の狐の親分のお膝元である王子村(東京都北区)に棲むといわれた。主をなくした管狐は、命令する者がいないので、人に憑くこと��ないという。 (石塚尊俊『日本の憑きもの』、桜井徳太郎編『民間信仰辞典』、金子準二編著『日本狐憑史資料 集成』)

22、かいなで　設置予定場所: 長屋の厠 京都府でいう妖怪。カイナゼともいう。節分の夜に便所へ行くとカイナデに撫でられるといい、これを避けるには、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文を唱えればよいという。 昭和17年(1942年)頃の大阪市立木川小学校では、女子便所に入ると、どこからともなく「赤い 紙やろか、白い紙やろか」と声が聞こえてくる。返事をしなければ何事もないが、返事をすると、尻を舐められたり撫でられたりするという怪談があったという。いわゆる学校の怪談というものだが、 類話は各地に見られる。カイナデのような家庭内でいわれた怪異が、学校という公共の場に持ち込まれたものと思われる。普通は夜の学校の便所を使うことはないだろうから、節分の夜という条件が消失してしまったのだろう。 しかし、この節分の夜ということは、実に重要なキーワードなのである。節分の夜とは、古くは年越しの意味があり、年越しに便所神を祭るという風習は各地に見ることができる。その起源は中国に求められるようで、中国には、紫姑神(しこじん)という便所神の由来を説く次のような伝説がある。 寿陽県の李景という県知事が、何媚(かび) (何麗卿(かれいきょう)とも)という女性を迎えたが、 本妻がそれを妬み、旧暦正月 15 日に便所で何媚を殺害した。やがて便所で怪異が起こるようになり、それをきっかけに本妻の犯行が明るみに出た。後に、何媚を哀れんだ人々は、正月に何媚を便所の神として祭祀するようになったという(この紫姑神は日本の便所神だけではなく、花子さんや紫婆(むらさきばばあ)などの学校の怪談に登場する妖怪にも影響を与えている。) 紫姑神だけを日本の便所神のルーツとするのは安易だが、影響を受けていることは確かであろう。このような便所神祭祀の意味が忘れられ、その記憶の断片化が進むと、カイナデのような妖怪が生まれてくるようである。 新潟県柏崎では、大晦日に便所神の祭りを行うが、便所に上げた灯明がともっている間は決して便所に入ってはいけないといわれる。このケースは便所神に対する信仰がまだ生きているが、便所神の存在が忘れられた例が山田野理夫『怪談の世界』に見える。同書では、便所の中で「神くれ神くれ」と女の声がしたときは、理由は分からなくとも「正月までまだ遠い」と答えればよいという。便所神は正月に祀るものという断片的記憶が、妖怪として伝えられたものといえる。また、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」という呪文も、便所神の祭りの際に行われた行為の名残を伝えて いる。便所神の祭りで紙製の人形を供える土地は多く、茨城県真壁郡では青と赤、あるいは白と赤の 男女の紙人形を便所に供えるという。つまり、カイナデの怪異に遭遇しない��めに「赤い紙やろう か、白い紙やろうか」と唱えるのは、この供え物を意味していると思われるのである。本来は神様に供えるという行為なのに、「赤とか白の紙をやるから、怪しいふるまいをするなよ」というように変化してしまったのではないだろうか。さらに、学校の怪談で語られる便所の怪異では、妖怪化した便所神のほうから、「赤い紙やろうか、白い紙やろうか」とか「青い紙やろうか、赤い紙やろうか」というようになり、より妖怪化が進ん でいったようである。こうしてみると、近年の小学生は古い信仰の断片を口コミで伝え残しているともいえる。 島根県出雲の佐太神社や出雲大社では、出雲に集まった神々を送り出す神事をカラサデという が、氏子がこの日の夜に便所に入ると、カラサデ婆あるいはカラサデ爺に尻を撫でられるという伝 承がある。このカラサデ婆というものがどのようなものか詳細は不明だが、カイナデと何か関係があるのかもしれない。 (民俗学研究所編『綜合日本民俗語彙』、大塚民俗学会編『日本民俗学事典』、『民間伝承』通巻 173号(川端豊彦「厠神とタカガミと」)ほか)

23、木まくら 展示予定場所:政助の布団の上 江東区富岡にあった三十三間堂の側の家に住んだ医師が病気になり、元凶を探した所 黒く汚れた木枕が出た。その枕を焼くと、死体を焼く匂いがして、人を焼くのと同じ時間がかかったという。 (『古老が語る江東区のよもやま話』所収)

24、油赤子〔あぶらあかご〕鳥山石燕の『今昔 画図続百鬼』に描かれた妖怪。【近江国大津 の八町に、玉のごとくの火飛行する事あり。土人云「むかし志賀の里に油うるものあり。 夜毎に大津辻の地蔵の油をぬすみけるが、その者死て魂魄炎となりて、今に迷いの火となれる」とぞ。しからば油をなむる赤子は此ものの再生せしにや】と記されている。 石燕が引いている【むかし志賀(滋賀) の】の部分は、「諸国里人談』や『本朝故事 因縁集」にある油盗みの火のことである。油盗みの火とは、昔、夜毎に大津辻の地蔵 の油を盗んで売っていた油売りがいたが、死 後は火の玉となり、近江大津(滋賀県大津 市)の八町を縦横に飛行してまわったという もの。石燕はこの怪火をヒントに、油を嘗める赤ん坊を創作したようである。 『鳥山石燕画図百鬼夜行』高田衛監修・稲 田篤信・田中直日編 『一冊で日本怪異文学 100冊を読む」檜谷昭彦監修『日本随筆大成編集部編

[castatratewriter520]

西部牛仔（二）

馬汀還沒有決定是否真要去割掉，時間就這樣過了一兩個月，基爾與威廉來找馬汀去城裡吃晚餐，馬汀也很開心的答應了，三個人來到一家牛排餐廳吃飯，每個人有說有笑，此時���威廉說，我們其實下了很大的勇氣才敢來找你吃飯，我們一直很害怕你會把我們當怪人看待，馬汀說原本是會有這樣的想法，但是後來就覺得沒什麼大不了的，我沒放在心上，基爾與威廉頓時鬆了一口氣，此時，馬汀想起了那時候的想法，他問了基爾，割掉之後的你，有沒有什麼不一樣的感覺，基爾表示自己不會擔心被別人踢到睪丸，而且沒了睪丸我依然��以勃起跟做愛，除了沒辦法再生孩子之外，他覺得還蠻棒的，基爾好奇馬汀為什麼要問這個，難道馬汀也想割掉睪丸嗎，馬汀也鼓起勇氣說出自己的想法，他說他那天回到家後，就在思考這件事，他發現他睪丸除了看起來很大顆以外，很多時候其實造成他很大的困擾，所以在想是不是跟你們一樣把睪丸割掉，然後裝上假睪丸就好，此時的威廉像是撿到寶一樣的眼神，畢竟自從上次看到馬汀那巨大睪丸之後，就一直念念不忘，心想如果可以收為己有那該有多好，沒想到這麼快就要實現夢想了，威廉表示這種事情不能強迫的，割掉裝假的雖然看不出來，但畢竟還是有差別的，你真的已經想好要割掉嗎，馬汀表示今天跟你們出來吃飯，就是想問問你們的看法，此時的基爾非常激動的表示，割掉之後絕對不會後悔的，威廉表示他不會強迫別人，馬汀思索片刻之後，決定聽基爾的建議，他拜託威廉能不能幫他割掉睪丸，威廉開心的表示，我可以幫你割掉睪丸，手術費也全免，但是你要把睪丸送給我當收藏品，馬汀心想或許把睪丸交給威廉收藏更好，於是就答應了威廉，此刻一切也就這樣說定了，威廉說如果要裝假睪丸的話，需要先訂做，等到了之後再一起動刀處理，訂做大概要等一個月左右，威廉表示如果要做的話，等等先跟他回去測量一下要訂做的尺寸，馬汀點頭答應，三人就繼續吃著晚餐，結束之後，馬汀他們一路回到了診所，威廉表示請馬汀脫掉衣服，馬汀瞬間就脫了精光，威廉打量了馬汀的身材，真的非常健壯，留著���許鬍渣，胸肌是如此的厚實，胸毛一直延伸到生殖器官，威廉表示先幫他拍一下照片，之後收藏的時候使用，首先是全身照，看著馬汀站的直挺挺的，威廉用單眼拍了很多張，接著是收藏品的特寫照片，看到單眼裡面的照片，威廉口水都快流出來了，尤其是生殖器官的特寫鏡頭，看著即將到手的收藏品，吞了一下口水，威廉問馬汀，睪丸要訂做跟現在的尺寸一樣嗎，馬汀表示，是的，總不能之後跟他那些女朋友做愛的時候，被她們問說怎麼睪丸變小了，威廉覺得這麽說也沒錯，於是威廉拿出了測量睪丸大小的模具，沒想到馬汀只符合最大尺寸的模具，於是威廉上網輸入了訂做的資料，威廉再次詢問馬汀是否真的要割掉，送出訂單後就不可以後悔囉，馬汀表示很確定，送出的訂單顯示大約要三週的工作天，這段期間，馬汀也很努力的工作，下班沒事依然去找他的女友們約會，三週的時間很快就過去了，威廉也在這三週的時間裡，去訂做了一個要裝馬汀睪丸的容器，就在一切就緒之後，他們就可以開始手術了，結果馬汀與基爾他們約在農場新一季的絕育當天，這天不僅是農場小豬小牛的絕育日，也是馬汀的絕育日，馬汀一樣按照老闆的指示，到診所載威廉，上車後的威廉完全不在乎農場的那些小豬小牛，他只問了馬汀，他是不是已經準備好了，馬汀點頭表示已經好了，回到農場之後，所有人依然忙碌的處理小豬小牛的絕育手術，沒人看得出來今天的馬汀也會進行手術，隨著最後一隻的小牛完成了絕育手術，威廉表示自己需要休息一下，感覺精力不足，威廉將所有工具整理完畢之後，農場老闆支付了所有費用後，一樣要求馬汀載著威廉回去診所，在回程途中，威廉告訴馬汀不用緊張，過程不會感覺到很疼痛，馬汀表示不緊張是騙人的，回到自己診所的威廉，要馬汀先去樓上洗澡，並穿上在浴室準備好的手術服，基爾已經在手術室整理需要的工具了，馬汀在浴室裡很快的就洗好澡了，看著牆上的鏡子，想著自己要拿掉這對大睪丸，心裡是期待的也是害怕的，馬汀穿好了手術衣後，走向地下一樓的手術室，手術室裡放著愉快的輕音樂，裡頭的設備也是非常具有規模，威廉與基爾已經穿好手術衣並戴好了手套，馬汀躺在手術床上，兩腳開開並且被威廉固定，腹部也做了固定，為了將馬汀的優良基因留下來，威廉也準備好了裝馬汀精液的瓶子，看著體毛旺盛的馬汀，這讓威廉與基爾無比的興奮，他們的手術衣底下，早已撐���兩根硬的不行的陰莖，他們小心謹慎的剃掉馬汀的陰毛，這讓馬汀非常的興奮，陽具也興奮的硬起來，此時，威廉開始測量馬汀的陰莖尺寸並做好紀錄，馬汀的陰莖勃起有9.5吋（24公分），睪丸的大小堪比一顆檸檬，接著就開始套弄起馬汀的陰莖，經不起巨大誘惑的威廉開始吸允起馬汀的陰莖，沒被男人吸過的馬汀突然覺得被男人吸原來是這麼爽的一件事，很快的換基爾吸允起馬汀的陰莖，兩人的技術可以說是一流，隨著馬汀的呼吸越來越急促，威廉趕快將真空取精器裝上，受不了更多刺激的馬汀射了，或許是因為睪丸太大顆的關係，馬汀足足射了兩瓶的精液才停止，為了測試馬汀的極限，威廉和基爾又繼續套弄起馬汀的陰莖，似乎想徹底搾乾馬汀，隨著一直刺激下，馬汀又射了兩罐才清空，這時候威廉才徹底放過了馬汀，威廉表示要準備開始手術了，先讓你確認假睪丸的外觀跟尺寸，馬汀拿著一顆假睪丸仔細端詳了一番，一切都準備就緒，基爾先進行消毒工作，威廉拿起一旁的麻醉針，第一針也許是因為疼痛，馬汀的表情很痛苦，總共注射了四針，威廉捏了一下馬汀的陰囊，馬汀搖頭表示沒有感覺，威廉拿著手術刀往馬汀的陰囊劃開了一個口，到睪丸足以被擠出陰囊，這個開口因人而異，馬汀足足要割開7公分才能完全擠出來，一顆巨大的血色肉球已經跑出來了，接著就是將白膜裡頭的睪丸割掉裝上假的，威廉小心翼翼的剪開白膜，一顆巨大白色的睪丸就出現了，睪丸跟附睪必須完全切除，這樣才能成為真正的收藏品，威廉將白膜完全褪去，讓馬汀的睪丸徹底裸露出來，緊接著基爾將止血鉗固定在威廉指定的位置，接著威廉沿著固定的位置切割，馬汀的左睪丸總算完整的割下，基爾先將睪丸放到一旁的器皿中，緊接著準備好縫線開始進行縫合，基爾與威廉彼此合作之下，馬汀的第一顆假睪丸順利裝進了白膜並縫合，威廉小心謹慎的將縫合好的假睪丸塞回去馬汀的陰囊裡，接著就剩最後一顆了，輪到右邊的睪丸，開口一樣要切開7公分，右邊的巨大肉球也很順利的被擠出，馬汀看著自己的巨大睪丸都要被割除了，感覺好像還沒完全接受，但是已經快結束了，也沒有什麼好後悔的，隨著白膜完全剪開，右邊的白色巨蛋也出現了，基爾握著自己好友的睪丸，既興奮又怕傷到馬汀的睪丸，緊接著威廉將止血鉗固定好了，他要基爾握好馬汀的睪丸，很快威廉就非常順利的將右睪丸完整切下，將馬汀的睪丸捧著的基爾非常小心，他將睪丸遞給馬汀看，第一次看到自己睪丸的馬汀，感覺非常特別，睪丸上面有著很多細小的血絲，睪丸的表面原來如此光滑，馬汀將睪丸接過來仔細檢查，沒想到他的睪丸有這麼沉，馬汀將睪丸遞還給基爾，基爾非常謹慎的區分出左邊跟右邊的睪丸，深怕弄反了，這樣威廉是會生氣的，當第二顆假蛋順利放回陰囊裡，接著就是縫合切開的開口，為了讓馬汀的陰囊未來不會有疤痕，威廉特別選用了特殊的針線，小心謹慎的縫合了傷口，威廉請馬汀躺著多休息，他跟基爾先去進行睪丸的收藏，基爾端著馬汀的睪丸，端著時就可以感受到兩顆睪丸的重量，基爾跟著威廉一起進入收藏間，那邊早已準備好了收藏容器，基爾先是用無菌水將馬汀的睪丸輕輕的洗去表面的血液，接著威廉小心的將馬汀的左睪丸放進容器的固定點上，接著又將右睪丸放進固定位置上，然後將防腐液填滿並封瓶，馬汀那兩顆巨大的睪丸，正式的成為了威廉的收藏品之一，基爾攙扶著馬汀回到樓上的休息室，馬汀的陰囊包著厚厚的紗布，每天都要定期清潔傷口，這期間馬汀的陰囊腫脹了兩倍大，還有局部瘀青，前兩天傷口的疼痛讓馬汀難以入睡，隨著抗生素和消炎止痛藥的治療，這一週又有著威廉與基爾的照顧，馬汀總算可以好好下床活動一下，當縫線拆除後，兩顆假睪丸像是真的一樣垂掛在馬汀的兩腿之間，對比了前後的照片與閹割之前一模一樣，威廉讓馬汀做一些動作，看看假睪丸是否自然，馬汀做了一些高抬腿、深蹲等動作，整體非常自然，馬汀對於手術非常滿意，之後有時間就會去收藏間看看自己的睪丸，也會去找基爾他們聊很多閹割之後的轉變等，馬汀他的睪丸是威廉收藏品中最大尺寸的，他也覺得很驕傲，就在馬汀32歲時，他遇到了一個很棒的女孩，也和對方結了婚，馬汀請求威廉能不能幫幫忙，透過威廉與其他的醫生同好，馬汀也成功透過當初他保存下來的精子，做了人工受孕生了一對雙胞胎，接著又生了一個女兒，當然在這些過程當中，醫生只說很多當牛仔的人都會有這樣的問題，於是老婆都沒有發現自己的老公馬汀的兩顆睪丸都是假的，而威廉或是負責讓馬汀老婆受孕的主治醫師都沒有告訴他的妻子真相，但是這並不重要，因為他們過的非常幸福，又生了三個小孩，馬汀有發現自己的雙胞胎兒子，睪丸似乎也非常大，馬汀沒有因為割掉睪丸而後悔，他反而覺得自己將兩顆大睪丸切除是正確的決定，不然他就要每天接受那不舒服的感覺，而馬汀因為服用了男性荷爾蒙的關係，陰莖反而比還沒閹割之前多了一公分，將近快10吋長，而且一樣很硬挺，他的妻子也覺得太大了，不喜歡常常做愛，自從被威廉他們吸允過後，現在的馬汀常常偷偷找威廉他們幫他口交，雖然依然射很多，但是裡面早已沒了精子，只有前列腺液而已，如今的馬汀依然做著��愛的牛仔競技表演，也一樣受到了很多少女少年的喜歡，但是他現在的動作可以放的更開，不會再因為被打到睪丸而疼痛，但是也因為這樣，遭到同樣身為牛仔的布魯斯懷疑，為什麼馬汀可以完成那麼多高難度的動作，尤其這些動作還很容易撞到睪丸，所以讓很多執行牛仔競技比賽的人都選擇略過這些動作，但馬汀絲毫不在乎，每次都會選擇很多高難度動作，而且有好幾次明明都撞到睪丸了，但是馬汀卻像是沒有感覺一樣，還因為這樣讓馬汀的名氣越來越響亮，布魯斯打算找個時間去打探一下馬汀的底細，如果讓他發現馬汀是因為吃了什麼禁藥，他剛好可以讓馬汀身敗名裂。

[jaunepastel]

百老匯的貓

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此刻，我坐在空蕩蕩的台北家中，距離出發只剩下倒數二十八天。

車子收走最後一箱回收，三十坪的的老房，頓時像剪掉多年長髮的少婦，輪廓活靈活現，展露最原始的模樣。回憶如老照片被翻出，熱戀的歡愉，熟稔的默契，爭執的苦語，新生的喜悅，呱呱墜地的女兒溫溫，際遇如候鳥過境，隨著即將而來的遷徙，沾了邊又得離去。

「喵喵，你也要離開我了嗎？」肥肥的肚腩，在我大腿間形成一顆抱枕，接著掙脫，跳了下去。

大概是低估了紐約租房市場的險惡，以及租客間的競爭火熱。這幾個月，每天早上醒來，我就像緊咬股市開盤的投機客，杵��電腦前，看好目標，下好離手。剪下貼上剪下貼上，有時一口氣連發十幾封郵件和私訊，不小心把開頭的房東人名給貼錯，也是常有的事。

例行公事，我打開收件夾，畫面好似當機：

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

Inquiry about rental in New York

每封信標題內容都大同小異，不外乎身家背景介紹，幾歲哪裡人什麼職業，不煙不酒品行良好，搞得跟相親一樣，最後的最後才會提到我有一個可愛又文靜的一歲半女兒，會跟著我們一起前行。心想說篇幅這麼少，房東應該不會介意吧。事實證明是我想太多。

一個人找房，深諳室友之道，想離曼哈頓近一點不是難事；兩個人找房，下點功夫還是能找到合租公寓，當起二房東的大有人在；三個人找房，已讀不回是常態，歉聲連連說房子太小不適合，建議我們自己租個1B1B好區套房，人生就此飛黃騰達。偏偏，我沒那個錢，也不求飛黃到哪，只想尋個短暫停留的家，得在兩個人找房的預算間，找出三個人的各種可能。

一天一天過去，那些可能，隨著我的Inquiry們，一同消失在茫茫網海裡。

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『沒有室友就是爽！三四月曼哈頓套房短租。』

我被這則發文的豪邁給吸引住。 「······我們找房好一段時間了······衷心希望有機會入住您的套房。」

雖然依舊是剪下貼上，但文字背後的焦慮無助，或多或少成功傳遞到銀幕外的另一個空間去了。同一時間，我正糾結於三四個物件當中，短租的日期該如何兜湊，才能無縫接軌這半年；森林小丘上課要通勤一個小時，曼哈頓一樓要擔心老鼠和醉漢入侵，威廉斯堡房租要六個月全付會不會是詐騙，我像童話故事裡撿石頭不能往回走的女孩，再挑下去可是一顆石頭都沒有了。距離出發還有兩個多禮拜。 「小孩我是沒問題，只是我家在四樓沒有電梯，你們會不會不方便？」 莎拉簡短的答應，讓我想起她發文時的爽朗用字。「住很重要！我會幫你們打點好，請好好享受我的公寓。」這麼一句話，彷彿給我吞了顆定心丸，安撫行前騷動的思緒。搭機前一晚，包袱所剩不多，不安盡拋腦後，心情輕鬆的不可思議。我看著逐漸縮小的地表樓房，龐雜的台北城，我的故鄉，想著哪天我會不會愛上這輕飄飄的感覺。 於是，我們擁有了第一個結尾是New York的地址，位於曼哈頓百老匯區。

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「早知道不要租四樓了！」西恩氣喘吁吁，將最後一個三十公斤重的行李箱拖上樓，一進房門就癱坐在地。「下次搬家可不可以找一樓的。」「我盡量囉。」想到三個禮拜後又要再將所有家當搬下樓，我不禁打了個冷顫。一回生二回熟，我一邊安慰西恩，順手從行李箱拿出一小包烏龍茶，轉頭尋找廚房裡的熱水壺。

十二點十分，東部標準時間。與台北相隔十二個小時的曼哈頓午夜。從甘迺迪機場搭上華人計程車，行駛在平板無憂的快速道路上，兩旁盡是皇后區黝黑大遠景，此時還感覺不到紐約的形貌。空氣粒子旋轉收縮，直到出了中城隧道，我們隨著車流，一舉穿進曼哈頓的心臟。高樓百窗，霓虹街燈鼓譟，打亮了巨大看板上的秀顏，女明星眼眸深邃，企圖引人犯罪。三十七街經過第五大道，塞車的步調，讓我用慢動作欣賞了帝國大廈，那棟建築是你一看到就會認得，不需贅述的經典，這不是夢，卻像夢遊迷幻沈醉，我正在電影場景裡。 夜深，暖氣徐徐放送，驅散我體內的累積疲倦，遠方傳來救護車的高頻呼喊與零星槍響。我閉上雙眼，腦海不由地響起《計程車司機》中憂鬱的薩克斯風，寂寞都顯得立體。喝完母奶的溫溫被西恩抱在懷裡，早在柔軟大床上睡去，只留我與這城，遲遲捨不得入眠。 ♦

初春的光，灑進十坪米的套房，我吸進一口冰涼，清醒地環視四周。對我來說，到一個落腳處，第一件事就是確認廚房。烤箱冰箱洗碗機，醬油麻油中西調味料，麻雀雖小五臟俱全，滿意極了。房子中央擺著一張小巧的鵝黃色木桌，波浪弧形的斑駁桌腳，想必是古董老件吧，突然想起莎拉是學藝術的，牆上掛滿湖��藍綠的動物畫像，獨角獸的尖角孤傲揚起，擠得扁扁的壓克力顏料罐則充滿了生活的氣息。紐約的氣息。

溫溫的雙手扶在起霧的窗上，留下不完整的掌痕，熊熊圖案的米白睡袍還穿在身上，模樣甚是可愛，繼續在窗上拍了幾個小手印，看來她很喜歡這裡，一切如此新鮮有趣。

簡單梳洗，我們輕裝上街。地底白煙卷卷升起，南北向的道，費里尼電影般的靜止車陣，幾何玻璃帷幕，抬頭讚歎資本主義的雄偉；東西往的街，消防梯鏽得煙灰，鷹架層層堆疊，衰敗與生長同時交織成紐約的血肉。小販高聲兜售自由女神，芭蕾女伶頂著包頭，黑衣曲線魚貫沒入窄門，三件式西裝的俊俏男子，用力咬了手上的貝果，一步作兩步橫越馬路。 售票亭外熱熱鬧鬧，我和巷口的《貓》四目交接，黑底黃目如紐約客犀利，這貓名氣響亮，而我竟然一次也沒走進去過；徘徊中城一圈，在Wholefoods超市採購生鮮、酒足飯飽後，金黃燈光齊下，十字路口變成大型伸展台，時髦男女自信耀眼，提著大包小包的我們硬生生穿過《芝加哥》滿溢的開演人潮，美腿包圍爵士樂，上一秒還沈浸在感官享受，下個轉身就被《西方壞女巫》的綠臉紅唇給嚇個正著，衛生紙差點從紙袋裡滾了出來。

♦

開學在即，除了扮演觀光客，還有正事要辦。郵件傳來，通知我去中國城的廚藝用品店，領取已經繡好名字的制服，還得試穿廚師鞋。

「你好了嗎？」西恩熟稔地將溫溫裝在背巾裡，露出兩隻小腿晃呀晃。

「都好了，我查一下。等等可以在附近找個中菜館。」我穿上鞋，低頭盯著手機推開房門。

「打不開！」我大力扭轉把手，門還是一動也不動。

「怎麼可能，你的鑰匙咧？」西恩接手開門，我摸摸外套牛仔褲口袋，脫了鞋在地上裡翻找包包。

「看來我們被反鎖了，你打給房東吧。」西恩將溫溫放下，開冰箱裝了杯柳橙汁。

我打給莎拉求救，太過緊張以致於忘了她在地球的另一端，好在莎拉接了起來，給了我Super的電話號碼，說是管理員會幫忙，要我別擔心。許久沒說英文的我，要打給陌生人，還真有點語言障礙。不管了。電話接通，我的心跳也跟著嘟嘟響。

「我是莎拉的房客，曼哈頓八大道，我們房門被鎖起來，你能來開門嗎？」第一句話順暢說完，我輕鬆許多，等待對方回應。

「我在長島······放假······再見。」這個Super大概是拉丁裔，捲舌音吃掉了話中好多字，我只聽到幾個令人崩潰的重點，接著是一陣沈默。莫名其妙被掛電話後，我也不好再打擾莎拉，決定打給附近的鎖匠碰碰運氣。殊不知，鎖匠在電話那頭嘰哩咕嚕一長串，我一個字也沒聽懂，濃郁口音令人費解。西恩和溫溫坐在餐桌喝果汁吃餅乾，彷彿看我在演哪一齣鬧劇。

我用力敲了房門幾下，宣洩怨氣，金色門把都快被我轉鬆。此時，我聽見開門聲從隔壁傳來，像是轉開保險箱的勝利喀噠聲。

「哈囉，請幫我開門，嘿嘿！」我一邊拍門，試圖將聲音穿透金屬門板傳送到外。所幸，鄰居老先生正要外出，把插在大門上的鑰匙取下，解救了我們。一出家門，熟悉的《貓》埋伏街角，琥珀雙眼大膽直視初來乍到又莽撞的我，這回連貓都在取笑，笑問我準備好了沒有，迎接紐約這場大戲。

走著走著，在百老匯，我們的新家，歌詞的最後一句悠揚地唱著。 

A new day has begun. 明天又有什麼等著我呢？ 寫在2017年.春

[gupaooooon]

「ムーンナイトの裏側」を観た感想

※これはうまく纏まらないので、ツイートをほぼそのまま箇条書きで移します。

・マイノリティのレプリゼンテーション、メンタルヘルス、エジプトに纏わる考証/監修。それらの重要性について、じっくり時間を割いて、繰り返し様々な関係者が語る姿。すごくよかった。

・アーサーハロウという悪役の魅力と深みを語る上で、彼の思想は悪であること。そして、物語の核になる“赦し”について。

メイキングでも、はっきり言及されていること、安心する

・「レイラは男の添え物ではない」という言葉、からの彼女の感情/弱さについての言及も。

レイラというキャラクターを、都合のいい「強い女」にはしない、かつ癒し要員として安易に消費しない……という姿勢を改めて感じる。嬉しい。

・しかし、今回のムーンナイトのメイキング。

監督のモハメド・ディアブが繰り返し言及している……パートナーであり共同プロデューサーのサラ・ゴーヘルの言葉/対談とかも、がっつり見たかった聞きたかった………そこは残念だ

・あと、メイキング（アッセンブル）においても……3人目のジェイクは“ネタバレ”的な伏せ方（次回作がはっきり決まってないことも要因かな？）で終わってしまったこと。

製作陣のインタビューのように、解離性同一症（DID）のステレオタイプ描写についての言及や問題共有が……メイキング上ではされなかったことについても、残念だ

・ムーンナイトは傷（トラウマ）と向き合う話であるということ。そして「赦し」の話であるということ。改めて、メイキング観て、とても好きだなあと再確認した。

・コミックからの、3人に砕かれるコンスの描写が入ってたこと。

コンスという「支配者」「父」「神」からの卒業と反逆の物語が主題な続編を観てみたいし、そこにステレオタイプに寄らないジェイクの物語を見出したいので、めちゃくちゃ期待してしまう

・「コンスもマークの別側面かも？病棟こそ現実だった？」などの言及は……原作コミック内の一部描写への目配せと、「続編決まってない&現状MCU本流からは離れた作品」であるからこその可能性への言及なんだろうけど。

その設定も持ってこられたら、ドラマ/MCU版も批判的に観なきゃいけなくなるな、とは思っている。

別のインタビューでは「マーク達が気付いてないジェイクの家族/子どもがいるかも」という……コミックを踏まえた可能性の話なんかも、関係者が冗談混じりに言及しているみたいなので（ドラマ独自の設定から更にそれをやるのは、DIDに纏わる描写/こどもに纏わる描写を扇情的に消費する傾向が強まると思う、ので危ういなと思っている）

あれらはあくまで、ひとつの視点の共有であり、可能性の楽しみであり、コミックファンへの目配せじみた言及である……と思いたい

・先代のコンスの化身であるハロウの存在、レイラ含めた化身達の……圧倒的存在感によって「エジプト神話の神に見出されたという“妄想”に取り憑かれた“異常”な男」というコミック描写からは切り離されている。

その視点とその残酷さは、ドゥアトの病棟描写が引き受けた上で、（若干の曖昧さを残してはいるが）否定している……所が好きなんだよな。MCU版ムーンナイト。

・歴代の化身含めて、コンスは化身が持つ“怒り”に依存する/その拳に理由を与えるが故の“支配者”であり“父を名乗る者”であり“抑圧者”であり……という方向性であって欲しいな。MCU版におけるコンスとマークの“怒り”について。

・上で書いたことについてもう少し書くと、

「コンスを解離性同一症の憑依型側面としてもし扱うなら、レイラやハロウや他の化身達は？ヒーローのレプリゼンテーションの意味は？」となるし、

実在の精神疾患を題材にしながら「夢か現実かは鑑賞者次第」みたいな逃げ/放棄が、この作品でも繰り返されるのか？という。

（若干、鑑賞者の解釈に委ねているような曖昧さはあれども）↑のような放棄で終わらなかった、そのようにはならなかったことが、自分がMCU版ムーンナイトの好きなところなので。

あくまで作品内の一要素として、冥府ドゥアトの中にある可能性？/来世？/影？のひとつという提示のされ方で、あの病棟が出てきたこと。そこが安心したし、好きだなあと……ドラマ版ムーンナイト。

・病棟描写も、病院そのものを貶めない慎重なバランスで描かれていると思う。

アーサー・ハロウが医師として配置されていることで、彼の掲げる「矯正/統合/剪定」の暴力性が垣間見え……かつ最後はそこから抜け出すマークとスティーヴンが「世界の中、社会の中で生きる、共に在ることを選ぶ」というのが、大好きですね。MCUムーンナイト。

・以下は、メイキング鑑賞当時には書いていないことだけど。↑と絡めて書いておきたい（後ほど、個別で記事にしたいとも思う）

精神科の人口あたりの病床数が世界1位であり、世界中の精神病床の5分の1を日本がしめている事実。恣意的な拘禁拘束/強制入院/虐待や暴力が放置され繰り返され……それが“国策”として、政権の利権も関わり、延々と行われている国であるということ。世界の関連機関や国連人権理事会などから、何十年も是正/改善を要求/勧告されながら、デタラメな回答を繰り返し逃げ続けている最悪な国であるということ。

自分の経験含めて。日本という国からこの作品を消費していることを忘れてはいけない/そういった現実から切り離してこの作品を消費したくはないと、強く思うし。　

病棟の拘束描写をエモいものとして扱ったり、“健全/統合”なるものを絶対視/当然とするような読み/エモい結末とするような消費とも、自分は距離を置きたい。

（Twitterに2022年6月に書いた感想の一部。抜粋/少し書き足したり整えたりしてまとめたもの。後から更に書き足したり他記事と繋げたりするかもです）

関連記事　

Twitter上の感想ツイートまとめは↓

[yuzukahibiscus]

STYLE – Hozumi Mahiro 帆純まひろ

(This is a page excerpt from “STYLE” section on Takarazuka GRAPH February 2023 Edition. “STYLE” is a section which hopes to know more about the sienne’s personality through her fashion.)

（此頁摘自寶塚GRAPH 2023年2月號「STYLE」。「STYLE」是希望通過時尚了瞭解生徒的個性。）

Origin of your Stage Name

I used the kanji「純」which I hope to give someone an impression of a refreshing, pure white kind of image. I like the seaside, so this is also a name which I aspire (to be like a boat) expanding its sails and moving forward.

藝名的由來

我用了漢字「純」，希望給人一種清爽、純白的印象。我喜歡海邊，所以這也是我嚮往的名字，（像船一樣）展開它的帆，向前進發。

I like 〇〇 the most now!

I like western-styled clothes. Recently I’ve been focusing more on finding the colour, how the sihoulette figure and the texture (of the clothes) would look and have been considering clothes that would make me “feel happy when wearing it”. For example, about knitwear, I’ve been wearing it for years so I thought maybe I should purchase something else that’s better. As for how I coordinate my taste, first I’d think if there are any decisive points to selecting the item, or else it’s also fun to choose what to wear depending on who I’m meeting and for what purpose I’m wearing my outfit. Recently, I purchased some colourful mufflers. Since it changes colour according to how you fold the mufflers, I thought that was a fashion point of that item.

現在最喜歡〇〇了！

喜歡洋氣的衣服，最近比較在意尋找顏色、衣服穿上去的身形和質感會怎樣，一直在考慮「穿起來很快樂」的衣服。比如針織品，我穿了好幾年了，我想也許我應該買其他更好的東西。不然根據會見的人和穿衣服的目的來選擇穿什麼也很有趣。最近，我買了一些彩色的圍巾。捲起來的時候會有不同顏色，這也許就是一個時尚點吧！

Use a word to describe your personality.

My pace (Note: meaning at one's own pace or doing things at one's own time or schedule). Rather than my actions, I’d say I’m a “My space” type of person in terms of thinking. Even though I’m listening to others’ opinions, I’m the type of person who can’t process that solidly or take action immediately. Even though I’ve heard from people saying that I’m someone forward-looking, but I don’t think I have that consciousness, because in my heart that’s just something I honestly felt. I face things with an approach of thinking “That’s it!”, I want to be someone that pushes forward without hesitating too much.

用一個詞來形容你的性格。

「我行我素」。與其說我的行動，不如說我在思考方面是一個「我行我素」類型的人。即使我在聽別人的意見，也不是那種立刻消化或採取行動的人。雖然聽過別人說我是一個有遠見的人，但我不認為我有那種意識，因為這只是我一直都很直率的生活著。我以「就是這樣！」的方式去面對和思考事情，想成為一個毫不猶豫地勇往直前的人。

Promote about yourself.

I felt that I received the power of companionship during the experience of starring in my bow workshop lead “Junjou” (Complete Devotion). As a member of Flower Troupe, I feel immensely thankful for that. As I’m almost beyond entering the revue for 10 years, now I have the thought of continuing to improve and progress again, and with that consciousness in mind every day, I hope it will be one of the peace of mind for everyone in the Flower Troupe led by Yuzuka-san. Also, I will continue to work hard so that I could become a source of energy for the audience.

宣傳自己。

在主演我的BOW 工作坊公演「殉情」的過程中，我感受到了來自同伴們的力量。作為花組的一員，我感受很強烈的感恩之情。因為我已經差不多進入劇團11年多了，現在再次有繼續進步的念頭，每天懷著這樣的覺悟，希望能成為以柚香桑為首的花組，在大家之中屬於一份安然的存在。我會繼續努力，成為觀眾的能量。

Point (1)

I was drawn to this outfit when I found it in Tokyo, and it was a "setup” (outfit) that I bought thinking there’s definitely some opportunity I’d get to wear it. The pants are trimmed down in the middle and could be worn 2-way, the shoulder patch part was cut away and it is a new kind of design that’s become my favourite.

要點 (1)

當我在東京找到它時，我被這件衣服吸引了，這是自己認為肯定有機會穿它而買的衣服。褲子從中間分界有兩種穿法，肩章部分剪掉了，這是一種嶄新而讓我喜愛的設計。

Point (2)

(In the ring picture) On the right, it’s a handmade ring that the accessories-maker designed, and the width and shape of it is cute. The left ring has a unique shape, giving a “Men’s Like” kind of feeling. For the necklace and the rings, I wear them a lot when I feel like wanting to look fashionable.

要點 (2)

（戒指圖中）右邊是飾品師傅設計的手工戒指，寬度和形狀都很可愛。左邊的戒指造型獨特，給人一種「男士之選」的感覺。項鍊和戒指，當我想看起來很時髦的時候會經常戴的。

PROFILE

2013 is her debut stage (99th class). She had her newcomers’ performance lead role for “CASANOVA” in 2019. She was the lead role for the Bow Workshop Performance “Junjou”. Now, she’s performing in the Takarazuka Grand Theatre “MAYERLING”.

介紹

2013年出道舞台（99班），2019年擔任新人公演「CASANOVA」，BOW 工作坊公演《殉情》主演，現於寶塚大劇場演出「梅耶林」 。

[taiwanteam]

哈囉，各位 Tumblr 好。

如果你是在 2022 年 11 月之前加入我們，而且主要是在網頁版上貼文的話，那麼你大概會知道有兩個貼文編輯工具的情況－－也就是舊版的編輯工具和「新」的網頁版編輯工具（前稱為「測試版編輯工具」）。

自 5 月 15 日起，我們將會開始逐步將舊版的編輯工具從建立新貼文的選項中移除。在網頁版上建立的新貼文將會在新的網頁版編輯工具中建立，我們希望能在 7 月 15 日之前全面完成這項變更工程。

這項變更只會影響到在 2022 年 11 月之前建立的帳號，比較新的帳號已預設為使用新的網頁版編輯工具。

這將不會影響到在應用程式上貼文的功能，因為我們已經在大約四年前就已經把應用程式切換到新的編輯工具了。如果你有使用應用程式的話，那麼這段期間以來你用的都是新的編輯工具！

這將不會影響到可包含在貼文中的內容，只會影響到操作的路徑：你還是可以在貼文中納入不同類型的媒材，只不過現在會改為透過新的網頁版編輯工具的內容區塊來新增，取代原先從情報中心頂端的貼文類型列來選取貼文類型的方式。所以如果你在製作文字貼文的時候，突然決定說這篇貼文真的很需要來個爬蟲類寵物的身影，那麼你可以按一下貼文編輯工具中那個小小的紅色影像圖示，選取一個影像，然後噠啦，你心愛的蜥蜴就會現身在你的貼文中了。

如果你還是比較喜歡在網頁版上使用舊版編輯工具來貼文的話，那麼請繼續閱讀，因為這篇貼文接下來的部分就是為你而寫的。

對於這項變更，你可以如何作好準備？

一旦我們���成這項更新之後，你將無法使用舊版的編輯工具來建立貼文。你將可編輯使用舊版的編輯工具創作的貼文，至少目前是可以的。

在切換工程施工之前就開始使用新的網頁版編輯工具，這樣一來一旦你遇到任何問題你都可以通報給我們，幫助我們找出問題，同時你也可以在整個切換工程完成之前就已經先熟悉新的工具了。

跟我們溝通，有什麼意見反應可以讓我們知道。尤其是如果你是從舊版切換到新的網頁版編輯工具的話。我們想要聽聽你的個人體驗：在舊版中有沒有什麼特定的工作流程或功能，是你想要在新的編輯工具中看到的？

如果你使用特別的佈景主題，請務必檢查該佈景主題是否支援使用新的網頁版編輯工具所製作的貼文，如果不支援的話請進行更新。

對於有在剪輯轉格文的使用者們：@rpschtuff 製作了一篇非常詳盡的大師級貼文（英文），說明在新的網頁版貼文工具中剪輯轉格文的各種眉眉角角。

XKit 工具的愛好者：XKit Rewritten 在設計時特別考量到了新的網頁版的使用體驗，這也就是說你在新的網頁版編輯工具中建立貼文時你將會需要用到 XKit Rewritten。

那目前就先這樣了。記得喔，有需要的話隨時都可以聯絡我們。如果是跟新的網頁版編輯工具有關的事，請聯絡支援團隊。如果是其他事情的話，那麼找 @wip 就對了（麻煩請用英文溝通）。

[kazuhiro-tatsumi]

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[ambientalista-ltd-japan]

2023/01/29 日曜日ですが納める都合で現場が動いています。 枝抜き・剪定・抜根。 #ambientalista #アンビエンタリスタ #宇都宮の庭師 #宇都宮の造園 #宇都宮 #栃木 #造園 #sdgs #esg #持続可能な開発目標 #枝抜き #剪定 #抜根 https://www.instagram.com/p/Cn-kOUiym6x/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[kohanakonohana]

随分と暖かな本日。こないだ庭師さんに剪定してもらったその後を掃いたり、小枝を拾ったり。落ち葉はキノコを生むからね（謎理論）

午後の日陰に名残りの紅葉。

It's a quite warm day today. I swept and gathered bunches cut by gardeners several days before. I have to clean up autumn leaves in my garden because they grow mushrooms!(crazy theory) Some red maple leaves still remain.

[nagongze]

❀～ꋬꃳꄲ꒤꓄～❀

安安 我是雫雫

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【簡單的認識我】

是個套皮實況主和MMDer，喜歡聊天，但我自己玩遊戲比較安靜，可以多跟我說說話。

MMD半退休後來做教學，主要教學在YT和我的網站

我的YT裡面可以看到我的MMD動畫及遊戲精華！

【基本資料】

性　別：女

名　字：宮沢雫

稱　呼：雫雫（ㄋㄚˇ）或涼涼

生　日：07/14

講話風格：思考講話內容時句子可能有重複字、自言自語、會哼點奇奇怪怪的東西、有髒話(極少)、不會尖叫，但是會大笑！

【初始皮的由來】

我妹妹是我的御用繪師，皮是跟她一起從繪型修改的，相關的MMD可以看這裡

【喜歡跟朋友貼貼】

漂亮的狼姊姊 星海れい

開台資訊

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【開台時間】

目前為隨機實況(無固定時間、時長)

【開台類型】

遊戲(Twitch、精華在YT)

雜談(Twitch、YT都有可能)

MMD(YT)

【你會看到的遊戲類型】

音樂

經營、養成

乙女及女性向

【不會看到的遊戲類型】

黑暗

恐怖

【開台遊戲類型外的其他內容】

Minecraft模組(開伺服器、自己組模組包)

剪自己的精華

目標

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

☑ 開始直播！

☑ 自己開一個公開的Minecraft伺服器！

☐ 實況盟友！

☐ 收到直播後的第一筆抖內！

☐ VRChat內跟大家一起玩！

☐ 全身動捕台！

☐ 全職直播！

[iamot]

32腰是幾寸？

在一個時尚展覽上，一位設計師正為他的最新系列展示作品。當他談到服裝的剪裁時，觀眾們紛紛好奇地詢問：「32腰是幾寸？」這不僅是一個數字，更是每個人追求完美身形的重要指標。其實，32腰等於約34寸，這意味著無論你是在尋找合身的西裝還是優雅的晚禮服，了解自己的尺寸能讓你更自信地選擇適合自己的風格。因此，不妨花點時間測量自己，以便在未來的購物中做出明智的決策！ 文章目錄 32腰的精準解讀與實用指南 掌握32腰的關鍵數據與測量技巧 打造32腰的科學飲食與運動策略 維持32腰的長期有效方法與生活建議 常見問答 重點複習 32腰的精準解讀與實用指南 解鎖32腰的秘密，不再是遙不可及的夢想！你是否也渴望擁有纖細的腰圍？但「32腰」究竟是幾寸？它代表著什麼樣的體態指標？別再迷惘，讓我們一起深入探討，掌握精準的解讀與實用指南，開啟你的時尚之路！ 32腰的精準定義：…