#刑部岬

[trio-the-border]

飯岡刑部岬展望館。夕日に合わせて移動して、日没までのんびりしながら絶景を待つ！！！

はずだったのに、雲が出てしまい夕日は見れませんでした。ぶー

[honyakusho]

2023年12月22日に発売予定の翻訳書

12月22日（金）には39冊の翻訳書が発売予定です。ハーパーコリンズ・ジャパンからは14冊が出ます。

日本とベルギー 交流の歴史と文化

岩本和子／編著 中條健志／編著 石部尚登／著 武居一正／著 山口博史／著 渡邉優子／著 ほか

松籟社

ラストコールの殺人鬼

イーロン・グリーン／著 村井理子／翻訳

亜紀書房

シェリング以後の自然哲学

イアン・ハミルトン・グラント／著 浅沼光樹／訳

人文書院

超越論的存在論

マルクス・ガブリエル／著 中島新／訳 中村徳仁／訳

人文書院

エコノミック・ステイトクラフト : 国家戦略と経済的手段

デヴィッド・A・ボールドウィン／ 佐藤丙午／監修・翻訳 国際経済連携推進センター／翻訳

産経新聞出版

親愛なる八本脚の友だち

シェルビー・ヴァン・ペルト／著 東野さやか／翻訳

扶桑社

愛と精霊の館（上）

ノーラ・ロバーツ／著 香山栞／翻訳

扶桑社

愛と精霊の館（下）

ノーラ・ロバーツ／著 香山栞／翻訳

扶桑社

アーサー・マッケン自伝

アーサー・マッケン／著 南條竹則／翻訳

国書刊行会

本当は何があなたを病気にするのか？　上 : あなたが病気について知っていると思ってきたことすべてが間違いの理由

ドーン・レスター／著 デビッド・パーカー／著 字幕大王／翻訳 中村篤史／著

ヒカルランド

答え　第４巻［世界の考え方編］

デーヴィッド・��イク／著 渡辺亜矢／翻訳

ヒカルランド

HEARTSTOPPER ハートストッパー5

アリス・オズマン／著 牧野琴子／翻訳

トゥーヴァージンズ

マンガの描き方

スコット・マクラウド／イラスト 須川宗純／翻訳

国書刊行会

サードフード　上 : エシカルな食の未来を探して

ダン・バーバー／著 小坂恵理／翻訳

ＮＴＴ出版

サードフード　下

ダン・バーバー／著 小坂恵理／翻訳

ＮＴＴ出版

幻想の公衆 　リップマン

佐々木孝夫／翻訳

一藝社

金より価値ある時間の使い方 1

アーノルド・ベネット／著 河合祥一郎／翻訳

ＫＡＤＯＫＡＷＡ

忘れたとは言わせない

トーヴェ・アルステルダール／著 染田屋茂／翻訳

ＫＡＤＯＫＡＷＡ

ドイツ現代刑事法史入門

トーマス・フォルンバウム／著 野澤充／翻訳 公文孝佳／翻訳

成文堂

高原の魔法

ベティ・ニールズ／著 高木晶子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

侯爵と疎遠だった極秘妻

マーガリート・ケイ／著 富永佐知子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

家政婦は籠の鳥

シャロン・ケンドリック／著 萩原ちさと／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

野の花が隠した小さな天使

マーガレット・ウェイ／著 仁嶋いずる／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

鷹の公爵とシンデレラ

キャロル・モーティマー／著 古沢絵里／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

初恋は切なくて

ダイアナ・パーマー／著 古都まい子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

秘書は一夜のシンデレラ

ロレイン・ホール／著 中野恵／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

荒野の乙女

ヴァイオレット・ウィンズピア／著 長田乃莉子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

記憶の中のきみへ

アニー・ウエスト／著 柿原日出子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

純粋すぎる愛人

リン・グレアム／著 霜月桂／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

ギリシア富豪とナニーの秘密

キム・ローレンス／著 岬一花／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

裏切られた再会

ペニー・ジョーダン／著 槙由子／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

華やかな情事

シャロン・ケンドリック／著 有森ジュン／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

情熱を捧げた夜

ケイト・ウォーカー／著 春野ひろこ／翻訳

ハーパーコリンズ・ジャパン

パパはたいちょうさん わたしはガイドさん

ゴンサロ・モウレ／著 マリア・ヒロン／イラスト 星野由美／翻訳

ＰＨＰ研究所

ミセス・ハリス、国会へ行く

ポール・ギャリコ／著 亀山龍樹／翻訳

ＫＡＤＯＫＡＷＡ

ＲＥＢＥＬ ＭＯＯＮ パート１：炎の子

Ｖ・キャストロ／著 ザック・スナイダー／イラスト カート・ジョンスタッド シェイ・ハッテン ほか

竹書房

チクタク村はおおさわぎ

イザベッラ・パーリャ／著 フランチェスカ・アイエッロ／イラスト 石井睦美／翻訳

ＢＬ出版

セマンティックエラー 2

J. Soori／著 ハンナオ／翻訳 武石文子／翻訳

すばる舎

スポーツ （手のひら図鑑：16）

クライヴ・ギフォード／著 ブライアン・バーンズド／著 スティーブン・コンウェイ／著 ほか

化学同人

[radiojyo]

展望台の向日葵

[kawkaw2013]

#刑部岬 #屏風ヶ浦 #ダイアンに報告 #海岸段丘 https://www.instagram.com/p/BxGgJW7AGXJ/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1kvkxq0lr2j6i

[letsmitz]

カワサキNinja400をレンタルバイクして飯岡刑部岬まで久々に走らせた  。やっぱり Ninja400 は今の私にちょうどイイって感じなんよね。加速もコーナリングも足付きも。1日快適にツーリングを楽しみたいってときに最高やね。こりゃレンタルリピート確定！

[palsuke]

飯岡刑部岬展望台、飯岡灯台、九十九里浜、富士山

[myonbl]

2022年5月15日(日)

今日で5月も半分が過ぎる。時間の経過はカレンダーが教えてくれるが、季節の変化は食べ物が正直だ。タケノコ・エンドウ・ソラマメと、視覚と味覚は初夏へといざなう。もっとも体重計は変化なく、主治医の指示は何処へやら。次の受診まで2週間、何とかしなくては・・・。

5時起床。

日誌書く。

豆ご飯＋アオサ汁＋ヨーグルト。

洗濯1回。

ツレアイは午前8時に電話切り替えて休日のはじまり、例によってチラシを睨んで買物リスト作成。

私の方は部屋の片付け、段ボール箱の整理。

ランチは久しぶりの焼きそば。

録画番組視聴。

ブラタモリ

「東京湾〜海の玄関口・東京湾 原点は川にあり?〜」

初回放送日: 2022年5月14日

タモリさんが船でめぐって東京湾の秘密を解き明かす！▽浅草から隅田川を下り佃島・台場、そして千葉県富津を経て湾の真ん中に浮かぶ人工島に上陸！東京湾をくまなくまわる

「ブラタモリ＃２０２」で訪れたのは東京湾を囲む東京都と千葉県富津市。旅のお題「海の玄関口・東京湾　原点は川にあり？」を探る▽世界でも少ない首都と海の玄関口が近い都市・東京の秘密▽浅草は海の玄関口だった！？隅田川を舟で下って海岸線の変遷をたどる▽東京湾の成り立ちの謎を特製模型で実験！古東京川の秘密に迫る▽千葉県から東京湾に突き出た富津岬はどうできた？▽東京湾を守る第二海堡に上陸！その貴重な役割とは？

落語研究会から、「淀五郎」三遊亭圓生。

書棚の整理、未読のものがあちこちに。

半熟酢卵／ソラマメの塩ゆで作る。

早めの夕飯、久しぶりに司牡丹を頂く。

録画番組視聴。刑事コロンボ

(34)「仮面の男」

何度見ても新しい！ミステリードラマの金字塔。「祝砲の挽歌」出演のパトリック・マクグーハンが今度は演出も担当。エキセントリックな演出がファンの間で物議を醸した。

表向きは経営コンサルタント、実はＣＩＡ情報部員であるネルソン・ブレナーは、かつて二重スパイの“内職”で荒稼ぎした相棒ヘンダソンから、過去の報酬を支払わなければ、“内職”の件をばらすと脅される。するとブレナーはヘンダソンを巧みに誘い出し、強盗事件に見せかけて殺害した。やがて捜査の結果、ブレナーにたどりついたコロンボの前に、ＣＩＡ幹部が立ちはだかる！

何度も楽しめるが、何度観てもゲスト俳優の名前が覚えられない。

今日はうちから一歩も出ず、水分は1,200ml。

[kanazawagakuinuniversitnoh]

【福井県謡曲古跡めぐり若狭/嶺南編】12箇所目　　2021/3/18

世阿弥船出の地

台場浜公園

《福井県小浜市川崎》

能の大成者「世阿弥」に世阿弥十六部集と言われる著作があります。「風姿花伝」「花鏡」「至花道」「珠玉花」「金島書」などが在ります。世阿弥は足利将軍義教の怒りを買い、永亨６年(1434)、74歳の時佐渡に流されました。｢金島書」の金島とは佐渡の事であり、佐渡へ流されていく道中、配所佐渡の国情、島における知見や心情などを紀行ふうにつづった「小謡曲舞集」です。

　八つの詞章から成っていて、先ず「若州」から書き始められています。若州とは福井県の旧国名で、永亨6年5月4日に都を出て次の日に小浜の港に着いた事が記されています。「海路」では日本海を北上していく船旅が記されています。東を見れば雪の白山が仄見え、続いて能登・珠洲の岬・七つ島と出てきて富山湾に入ります。立山も見えて５月下旬に佐渡の大田の浦に着きます。「配処」では笠取という峠を越えて、長谷寺へ詣でて新保の万福寺に着いています。

　現在、佐渡の金井町の正法寺に「世阿弥の腰掛石」が残っています。以前に訪れてこの石に腰を��けて世阿弥を想った事があります。世阿弥はこの書が絶筆で、以後まったく消息不明となります。許されて都へ戻ったという説もありますが、はっきりしない様です。

　小浜市の「そとも巡り遊覧船」の出る港の前の、台場浜公園に「世阿弥船出の地」の記念碑があります。金島書の若州に基づいて、地元出身の観世流能楽師の「武田小兵衛」師が昭和62年に建てられたものです。

#能楽　#能　#Noh　#申楽　#猿楽　#狂言　#風姿花伝　#世阿弥　#芸術論　#幽玄　#歌舞劇　#演劇　#能面　#マスク #文化　#旅行　#トラベル　　#名所旧跡　#神社　#寺院　#像　#碑　#巡礼　#古跡　#謡曲　#福井　#若狭　#嶺南　#Travel　#GoTo　#ruins　#wreckage　#exile　#deportation　#配流　#流刑　#追放　#古典

[dengenmushi]

Doc Martin（ドクターマーティン）1-5

Portwennにイケおじがやってくる。どうもマーティンの叔母ジョウンとは旧知の模様。その傍らで、マーティンは脱臼を直しただけの少女に惚れられ、付きまとわれる。一方、アルはエレインと接近するが。。。

気になる語彙・ノート

医療

- atrial fibrillation：心房細動  - 心室細動はventicular fibrillation

- embolism：塞栓症  - 血液中の塊などが剥離し、別の個所で詰まることで引き起こされる病状

- angioplasty：血管形成術

- stent：ステント  - 血管などを管腔内から拡張する機器

- orthostatic hypotension：起立性低血圧

- sedimentation：沈降  - 液体などで物が沈降、沈殿していくこと  - ここでは、sedimentation rateとして、赤血球沈降速度の「沈降をさす」

- motor neurone：運動ニューロン  - これに異常が起きるとALSなどの辛い病に侵されたりする

- streptococcus：レンサ球菌

- infective endocarditis：感染性心内膜炎

一般

- clinch：説得する、（契約・判断を）決める   - 例えばwhat clinched it was...決め手になったのは

- dinghy：小艇、ディンギー   - 日本語で言うモーターボートくらいの大きさのものを指すが、帆船も含むよ���幅広い語

- concuss：激しく揺さぶる、脳震盪を起こす

- pillock：バカ、アホ   - 比較的軽度   - 仲間内の冗談などで使いやすいレベルとなると、関西弁のアホが近い？

- get a grip：落ち着け、冷静になれ

- obnoxious：不快な、醜悪な、嫌われた、嫌な奴

- moor：停泊させる、係留させる、もやう

- headland：岬、枕地   - ちなみに枕地とは、耕作地の端っこにある未耕作地のこと

- haunt：旧���の地、行きつけの場所   - 実家周辺の懐かしい場所を地元の友人とまわったり、卒業した大学の周辺をかつての学友とめぐるのは、visit some old hauntsがぴったりか

- rattle：ガタガタ音を立てる、不安にさせる

- lookout：結果、展望

- enamor：好きである、好意を寄せている   - 受動態で He seems enamored of herなどと使う

- exile：追放、流刑、放逐

- fab：fabulousの略   - ほかにも半導体製造工場のことも指し、デバイス設計・発注専門業者をfablessといい、逆に半導体製造工場を保有し専ら製造を請け負う業者をfaundryといったりする

- lush：性的に魅力がある   - ほかにも、（植物などが）豊かに育った、飲兵衛、酒をあおるなどの意味がある

- bum：お尻   - ほかにも、浮浪者、なまけもの、何かに時間と情熱を殊更に注ぐ人のことをさす   - 例えば、he’s a ski bum：あいつはスキーバカさ

- run something by：説明する・知らせることがあって行く・来る

- besotted：のぼせ上がる、夢中になる   - infatuatedのより強い語   - 長期的で確立された恋愛感情よりも、急に立ち上がった激しい即席の恋情を指す

- condone：しぶしぶ受け入れる   - 特に道理や筋の通らないものごとを受け入れること   - ソクラテスが毒をあおったのは、彼自身にしてみればcondoneではないということか？いや、悪法とは言っているから、やはりcondoneでよいのか？

- pubescent：思春期の

- put nose out of joint：いらだたせる、ムカつかせる   - 特に自身の立ち位置を軽視されたり、粗雑に扱われることでムカつくこと   - IT部門を巻き込まずに、マーケティング部門が勝手に販促ツールの導入検討したりする場合がこれにあたるか笑

ストーリー・感想（※ネタばれ注意）

※本話から、ストーリー要素を減らし、感想要素を増やしていきます

本話では、三組の様々な愛（？）のカタチが描かれる。

メインはジョウン叔母ちゃんと元恋人のジョン。 ジョンはなかなかのイケおじである。若いころはブイブイ言わせていたと見える。そしてフィルという夫がありながら、この男と恋仲にあったジョウン叔母ちゃん。彼女の若いころが気になって仕方がない笑

少し真面目に不真面目な話を��よう。

不倫は字のごとく褒められたものではない。但し、これは倫理の話であって論理の話ではない。つまり、魅力的に思ってしまう誰かに出会ってしまうこと自体は原則的に運の問題で、行動に移すかどうかが問われていると思う。 自分のパートナーがほかの人に気持ちを揺さぶられるなんて考えたくもないが、揺さぶられるまでなら理屈上は仕方がない。むしろ、それでも自分との絆を大事にしてくれることを尊ぶべきなのではないか。 「自分はパートナー以外を魅力的に思うこと自体あり得ないし、気持ち悪い」という人もいるだろう。そんな人は、認知を捻じ曲げるほどの強靭な精神力・倫理観をお持ちか、70億分の1の宝くじを一発で当ててしまった強運の持ち主か、はたまた人生経験の薄いティーンズかだ。

過去の過ちはともかく、今のジョウンの気持ちを考えるとどうだろう。 一生を添い遂げようと思った人の気持ちでさえ裏切る決意をさせるような相手、あるいはそうした倫理の神経回路を根本から活動停止に追いやるほどの相手が、灰色に染まりきった彼女の人生に突如あらわれ、「一緒に旅に出て、一緒に余生を送ろう」と言うのだ。 そりゃ、舞い上がると思う。ステファニー・コール演じるジョウンが、深い愛情とともに、それこそ少女のようにウキウキ・ドキドキする様がとても印象に残った。本シーズン一番の好演ではなかろうか。

さて、二組目はマーティンと、彼が脱臼を治してあげた15歳の少女メラニー。 この年の少女にはありがちだが、年上の地位ある男性であるマーティンに疑似的な恋愛感情を感じてしまう。憧れが多分に含まれるこうした感情は、大人からすれば一時的で疑似的な恋情に過ぎないとされる。メラニーのしつこく大胆なアプローチにマーティンは社会的に正しく対処するが、現実世界ではそうもいかない事例も散見される。。。

まあ何を本物とするかは、本来本人だけのものではある。誤解を恐れず言えば、少年少女と大人の間でも本物はありえる、または本物に育つ可能性はありえると思っている。ただし大人が一方的に搾取しえる可能性を踏まえれば、現代社会において社会的な規制を一律で敷くのは全く当然だろう。

最後の一組は、配管工バートの息子アルと、診療所の受付エレイン。 グレッグと別れたエレインは、手近で自分に想いを寄せる男を当面の憂さ晴らしとして弄んでいるように見える。その証左に、グレッグから���り戻しの電話がかかってこないか常に気にしている様子。 一方、異性慣れしていないアルはそうとも知らず、用事もないのにエレインに電話しまくったり、iPodに曲を詰め込んでプレゼントしようとしたり、結構な熱の入れようだ。

これもありがちだが、エレインとグレッグはあっさり復縁し、アルはあえなく撃沈。自分か他人かはともかく、誰もが見覚えのあるシーンではなかろうか？

[namoamitabha1117]

【佛教對宇宙的描述】 我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。 關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。 大乘佛教所描述的世界則更不可思議。 《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。 《華嚴經》���指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。 《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一��所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。 這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實： 現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。 （佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現���一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。 現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。 佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。 這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代被批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。 不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。 所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！ 其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。 天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。 火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將��後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。 水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。 風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。 宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。 （摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》） 從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。 在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。 西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也���不足為奇了。 天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個���團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！ 索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。 我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。 普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌���爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。 現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎於1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持． ． ． ． ． ． 到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠���，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。） 這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?． ． ． ． ． ． 隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙���對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。 相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的， 時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。 （高其志《佛學與科學》語） 愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二���性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者） （只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。 古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。 出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象， 把這兩種象聯合起來能解釋大量事件， 於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。 其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。 （摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。 人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。 時間 佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。 我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世， 需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。 劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。 佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都不可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和密宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死） ，而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。 有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。 《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無��外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。 科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何作用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者） 。　 （摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”） 據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。 上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。 所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。 時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章． ． ． ． ． ． 相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者） ，對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”． ． ． ． ． ． 自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙． ． ． ． ． ． 相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭． ． ． ． ． ． 接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。 理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。 佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

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[radiojyo]

[kachoushi]

各地句会報

花鳥誌　令和4年8月号

坊城俊樹選

栗林圭魚選　岡田順子選

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令和4年5月7日 零の会 坊城俊樹選　特選句

金剛の粒となりけり薔薇の雨　和子 鍵穴を覗けば明治聖五月　きみよ 薔薇園のクレオパトラはまだ蕾　秋尚 ひざまづく職人の手に朽ちし薔薇　久 華やかに薔薇から離れゆく女　順子 旧家とは黴の匂ひと薔薇の香と　久 ダイアナと言ふ白薔薇にさみだるる　きみよ 避雷針錆びて眠りし夏館　いづみ セルを着て館の手すり撫でてをり　季凜 棕櫚の花待つ洋館の灯は昏く　和子 この薔薇も名の幻を抱き続け　順子 罪深き身をつつみたる薔薇の風　和子

岡田順子選　特選句

セピア色かな夏炉の上の写真　光子 父と子の聖霊が触れバラ白に　いづみ 緞通の褪せし撞球室に夏　光子 大滝の水のふたつの光る芯　三郎 裏木戸を守る閂とめまとひと　久 黴の世や蔵に遺作の絵が少し　同 薔薇の夜に抱かれて園の鳥となり　いづみ いくつもの薔薇の名を呼びゐたりけり　光子 薔薇を売る男はそつと跪く　小鳥 金剛の粒となりけり薔薇の雨　和子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月9日 武生花鳥俳句会 坊城俊樹選　特選句

観音の慈悲の眼差し春の雨　中山昭子 春愁や逝きたる友と病む友と　ミチ子 奥院に鎮もる神や祭果つ　昭中山子 渓水の音も卯の花腐しかな　時江 田植機の通りて泥の日曜日　久子 幾何学も知らず蜘蛛の囲かけてをり　中山昭子 代掻くや鉄塔揺らし雲揺らす　みす枝 仏壇の母と語りし母の日よ　信子 無人駅菜の花一輪挿しの卓　英美子 海色の風を運びて夏来る　時江 とりどりの駄菓子買ひ込み昭和の日　上嶋昭子 粽解く香りの中に母の顔　みす枝

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月9日 なかみち句会 栗林圭魚選　特選句

北信の山々を背に鯉幟　貴薫 風を呑む園児手作り鯉のぼり　三無 新茶淹れ母と語らふ京都旅　せつこ そこはかと由緒ある家鯉幟　美貴 嫌なことすうと消えゆく新茶の香　美貴 故郷の新茶届きて長電話　史空 鯉幟男児誕生高らかに　せつこ 新茶汲む最後の雫ていねいに　美貴 新茶の香部屋にすつきり立ち昇り　せつこ 五人目にたうたう男の子鯉幟　あき子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月9日 さくら花鳥会 岡田順子選　特選句

奥越の麻耶姫目覚め山若葉　令子 子どもの日少年その日句を作る　同 書き込みの多き譜面や夏浅し　登美子 駆け足も卯月の雨に追ひつかれ　紀子 肩ぐるま手を伸ばしをり藤の花　実加 二輪車のオイル残香夏に入る　紀子 菓子のやう小さなトマト頰張りし　あけみ

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月10日 萩花鳥句会

句友とも会へぬコロナや夏に入る　祐子 育つ子に未来の風を鯉のぼり　健雄 ひとけなく今は昔の多越の藤　恒雄 葉桜や母と集ひしこのホテル　ゆかり 甘夏の里は潮風吹くところ　陽子 葉桜を揺らす影なし廃校舎　明子 葉桜の土手お揃ひのユニホーム　美恵子

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令和4年5月12日 うづら三日の月花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

ウクライナいつまで続く五月闇　由季子 母の日に思ふ後に父もゐて　さとみ おしやれする気持ちかき立て更衣　同 麦秋や大河一筋地を分ける　都

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月12日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

湯の句会　第一回

ご機嫌の鶯老を鳴きにけり　かづを 若葉風光となりて消えゆけり　同 雨意去りし故山に鶯老を鳴く　同 問ひかけに長い返事や暮れの春　和子 黄金の麦田後へ三国線　同 絹ずれの音や女将の裾捌き　雪子 群青の海深くして沖朧　希

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月13日 花鳥さざれ会 坊城俊樹選　特選句

湯の句会　第二回

境内に浄土思はす白牡丹　希 巫女が舞ふ白きうなじの祭髪　同 日本海見えゐる岬卯波寄す　同 夏立つや虹物語ある町の　匠 雑談に疎き耳なり宿浴衣　清女 宿の名に謂のありて花菖蒲　千代子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月13日 鳥取花鳥会 岡田順子選　特選句

チューリップ幼き我に連れ戻す　佐代子 海彦へ浜の茅花野風に伏す　都 廃線の駅名標に花菜雨　宇太郎 風を待つ鯉幟眼を天に向け　佐代子 葉がくれに花見つけたり朴散華　すみ子 虞美人の涙のかたち芥子坊主　美智子 配膳車筍飯の香を乗せて　悦子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月14日 枡形句会 栗林圭魚選　特選句

野仏の錫􄼺の錆姫女菀　亜栄子 木陰抜け風の広ごる麦の秋　秋尚 枡形はなべて大樹や寺若葉　百合子 竹林を暗め卯の花腐しかな　秋尚 鯉のぼり色塗り分けて切り抜いて　白陶 母の日は父の寡黙の思ひ出も　ゆう子 母の日の遺影の母は凜として　多美女 雨に濡れ向きそれぞれの竹落葉　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月15日 風月句会 坊城俊樹選　特選句

頰杖の墓美しく新樹光　慶月 木の朽ちて大蛇めきたる翳り沼　文英 あぢさゐの色ととのはず人逝けり　葉月 黒南風や樹霊を浸す水の音　千種 蜘蛛の糸聖観音の背中より　慶月 鎌倉へ羽蟻を運ぶ蟻一つ　久子 青梅の転がる坂の下に句碑　要

栗林圭魚選　特選句

朴の花真白き命天に置き　三無 大空を水馬飛ぶ池の面　軽象 ひとつづつ落つる準備のえごの花　秋尚 稲毛氏の寺門はひそと朴の花　芙佐子 錆びゆくを天へ曝して朴の花　要 母の塔新樹の風に集ふ人　ます江 翡翠の帰りを待たず水流る　久

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月16日 伊藤柏翠記念館句会 坊城俊樹選　特選句

口笛の鳴る子鳴らぬ子揚げ雲雀　清女 一匹の蟻に従ふ千の蟻　英美子 魚釣る女子学生の夏帽子　千代子 三代も待ちし男の子や鯉幟　みす枝 新緑を塗り重ねたる昨夜の雨　かづを 金色の観音像や夏近し　和子 ロシアより卯波来るかと若狭湾　世詩明

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月18日 福井花鳥会 坊城俊樹選　特選句

母の日や吾子は二人の母となり　千加江 葉桜や葉室麟よむ木陰あり　令子 早逝の友かと思ふ春の虹　淳子 母と子の二人だけなる鯉幟　同 花衣母の手を借り着たる日も　清女 麦秋の夕陽をあびて波立ちぬ　笑子 ぜんまいの萌ゆのけぞつてのけぞつて　雪 髢草少し癖毛でありし母　同 春日あまねし万葉の流刑地に　同 鶯や万葉の野を席巻す　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月21日 鯖江花鳥句会 坊城俊樹選　特選句

一輪は少し小さく二輪草　雪 咲き倦みし十二単の紫も　同 人淋し二人静の花の名に　同 新しき鋏で薔薇の手入かな　同 人乗せてふらここと云ふ揺れ様に　同 永き日や動かして見る石一つ　同 人の世に二人静の花として　同 花冷と云ふ美しき夜の色　同 蝶知るや初蝶として待たれしを　同 虹立ちぬ私雨に軒借れば　一涓 町中の道に横切る蛇に遇ふ　中山昭子 羅やピアスに及ぶ愁ひあり　上嶋昭子 噴水のみどりの風に穂を揃へ　世詩明 風鈴を吊りて孤独を紛らはし　同 妊れる女片影寄り歩く　同

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月22日 月例会 坊城俊樹選　特選句

十字架はエルサレムへ向け風光る　いづみ 青葉蔭ひそと風神育ちつつ　千種 砲口は二度と開かず夏の雲　月惑 風見鶏よりゆらゆらと夏の蝶　炳子 ジーパンへ真夏の脚をとぢこめる　光子 白鳩は夏雲の綺羅として零れ　小鳥 肩上げて走る少年夏の雲　和子 行く先へ一瞬止まる瑠璃蜥蜴　政江

岡田順子選　特選句

花に棲む木霊らしきへ黒揚羽　俊樹 夏霞海峡の橋空に架く　裕章 ジーパンへ真夏の脚をとぢこめる　光子 磔刑のイエスへ舞はぬ黒揚羽　俊樹 舞殿の鈴の鳴るかにユッカかな　圭魚 蓮の葉はいまだ小人が乗る程度　俊樹 靖国の同期のさくらんぼ揺るる　いづみ 􄑰􄑰を緋鯉呑みては金色に　俊樹 衛士は今休めの姿勢木下闇　梓渕 教会や十字架雲の峰を生む　和子

栗林圭魚選　特選句

桜の実踏み研修のバスガイド　順子 病葉を掃き寄せ森に戻しけり　梓渕 炎昼の影を小さく警邏立つ　光子 新樹萌え茶室を闇に誘へり　梓渕 万緑の闇に鎮みし八咫鏡　いづみ 山姥の齧り捨てたる桜の実　要 葉桜や雑念払ひ切れずをり　秋尚

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年5月 九州花鳥会 坊城俊樹選　特選句

兵の死へ怒濤のごとき冬銀河　佐和 潮の香の茅花流しに出会ふ道　久美子 茅花流しみすゞの海の鯨墓　美穂 捩花や後ろの正面だあれ　ひとみ 苺この光沢ベネチアングラス　勝利 夏潮の夕餉にぎあふ漁師飯　喜和 薬玉に風は平城宮より来　愛 茅花流し川向うより蹄音　成子 ビルの窓アルミホイルのやうな夏　ひとみ 離れ難くて飛ばしたる草矢かな　美穂

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

令和4年4月6日 立待俳句会 坊城俊樹選　特選句

筍が十二単を纏ひつつ　世詩明 南方に行けば散りたる渡り鳥　同 巣つばめに留守を預けし駐在所　同 風立ちて赤き炎の野火走る　ただし 霾るや大名町も片町も　清女 小屋の前若芽探るや茗荷汁　輝一 猫寺に春待ち顔の猫ばかり　洋子 三つ編の少女三人ふらここに　同 蕗の薹仏秘観音在す寺　やす香 乱心の如くさまよひ梅雨の蝶　秋子

（順不同特選句のみ掲載） ………………………………………………………………

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和歌山・熊野本宮〜川湯温泉〜白浜温泉・犬旅 Chapter.05 川湯温泉から宿泊する白浜温泉へ移動。 今回は犬も同伴できる「国民宿舎」なる ものにはじめて泊まったけれども 施設すべて完全に昭和の態。 そんなドラマあったな。。 トイレはウォシュレットなし、 （犬旅でウォシュレットなしは初めて） ドア施錠もセキュリティとは極北、 部屋に入るとスグ刑務所仕様の洗面台があり、 ドアに小窓があれば 絶対毎朝点呼確認の看守が来そうな感じ。。 部屋の和風照明も子供の頃以来で 普段椅子生活しているのでタタミだとか 座卓だとか。。現代に畳はいらないです。。 あとせめてwifiくらいは置こうょ。。 もっと荒廃してれば人外が出てきそうで 逆に楽しめたかもしれない。。 懲役1日、何の罰はわからないけれども 良いところは源泉かけ流し温泉が24時間 入れるところと きれいじゃないので気兼ねなく犬を 自由にさせておけるところ。 人・犬4人、夕食のみで2マンは 安いのか高いのか。。 和歌山、2年前も潮岬で泊まったが 犬が泊まれるマトモなホテル、 不毛の地ではある。。

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悪魔と詐欺師【調査会NEWS2721】(30.4.30)

　18年前の南北首脳会談（金大中・金正日）のとき、「悪魔と詐欺師の抱擁」と言った人がいました。今回はあの二人よりもう少し小物ですから、多少品のない表現をすれば「悪ガキとパシリの密談」ということになるでしょうか。

　考えてみれば暴力団の親分と詐欺師が話し合いをして「治安の良い、正直な社会にしよう」という結論になるはずはありません。演出にごまかされて何か本当に平和になるかのような幻想を持つ人もいるようですが、北朝鮮は何も変わっていないのです。変わっているのは韓国の方です。

　北朝鮮の指導者は自分の叔父を高射機関砲でバラバラにし、異母兄をサリンで毒殺し、多くの幹部を粛清し、収容所も公開処刑も維持して国民には無差別な労働現場への動員を強いている人間です。もちろん拉致被害者を返すなどと、自分で反省して行う人間ではありません。

　今回「板門店宣言」の中には「南と北は、地上と海上、空中をはじめとするあらゆる空間で、軍事的緊張と衝突の根源となる相手に対する一切の敵対行為を全面的に中止することにした。差し当たって、５月１日から軍事境界線一帯で拡声器（宣伝）放送やビラ散布をはじめとするあらゆる敵対行為を中止し、その手段を撤廃し、今後非武装地帯を実質的な平和地帯としていくことにした」という文言があります。

　もともと韓国側は北朝鮮が宣伝放送を流そうがビラを送ろうが痛くも痒くもありません。しかし北朝鮮は情報の流入が体制を揺るがすものであると恐れています。今回両方がやめると言っても実質上北朝鮮側が得をするだけです。そして韓国内で行っている北朝鮮のプロパガンダはそのまま、というよりさらに激しく行われるでしょう。

　日本も米国も、今まで何度も騙され続けています。かつては韓国も騙されていましたが、今の韓国は騙されるどころか自分から北朝鮮の側に行っているのです。その現状をしっかりと認識すべきでしょう。幻想は拉致問題の進展も遠ざけてしまいます。 ///////////////////////////////////////////////////

＜調査会・特定失踪者家族会役員の参加するイベント(一般公開の拉致問題に関係するもの)・メディア出演・寄稿・特定失踪者問題に関　する報道(突発事案などで、変更される可能性もあります)等＞ ※事前申込み・参加費等についてはお問い合わせ先にご連絡下さい。

・5月16日(水)18:30「今、日本から朴正煕を考える」（同講演会実行委員会主催） ・会場　拓殖大学文京キャンパス（文京区小日向3-4-14　地下鉄丸ノ内線茗荷谷駅下車5分） http://www.takushoku-u.ac.jp/access.html ・調査会荒木代表が参加 ・問合せ　荒木（090-8517-9601）三浦（080-3485-7189）

・5月25日(金)18:30「日本を救うシンポジウム」（日本再生同志の会主催） ・会場　星陵会館（千代田区永田町2-16　地下鉄永田町駅・国会議事堂前駅・溜池山王駅下車） http://www.seiryokai.org/kaikan/map.html ・調査会荒木代表が参加

・6月23日(土)18:00「草莽志塾」(同塾主催) ・かでる2.7（札幌市中央区北2条西7丁目　011-204-5100）JR札幌駅徒歩13分 ・代表荒木が参加 ・問合せ・出口塾頭（011-737-1798） 　　※事前申込みが必要です。

・7月14日(土)19:00 映画「ドキュメント　拉致」上映会・記念講演会（ACT FACTRY TOPIX主催） ・会場　CONEMA BOKAN（井の頭線池の上駅すぐ　03-3481-6997） ・調査会荒木代表が参加

・7月25日(水)14:00「アニメ『めぐみ』上映会」(拉致問題対策本部・北海道庁・札幌市・救う会北海道主催) ・札幌駅前地下広場（地下鉄札幌駅と大通り駅をつなぐ地下通路のオープンスペース) ・代表荒木が参加 ・問合せ　北海道庁国際課(道庁代表番号 011-231-4111) ※イベント自体は10:30に開会され14:00までは映画が繰り返し上映されます。

・9月1日(土)　埼玉県民集会 ・調査会荒木代表が参加

・11月10日(土)「拉致問題講演会」(群馬県・救う会群馬他主催) ・安中市 ・調査会荒木代表が参加 ---------- 「月刊Hanada」6月号　荒木論文「現地レポート　北朝鮮船、今も続々、漂着中」

・channelAJER(チャンネル　アジャ)では代表荒木の担当する番組『救い、守り、創る』を送信しています。会員制ですが1回30分の番組の前半は無料で視聴していただけます。 http://ajer.jp ----------- ※特定失踪者に関わる報道は地域限定であってもできるだけ多くの方に知らせたいと思います。報道関係の皆様で特集記事掲載や特集番組放送などについて、可能であればメール(代表荒木アドレス宛)にてお知らせ下さい。 ---------- ＜荒木共著『自衛隊幻想」』(産経新聞出版)＞ ・定価1200円(税別) ＜荒木著『靖国の宴」』(高木書房刊)＞ ・定価1000円(税別) ＜荒木著『北朝鮮拉致と「特定失踪者」』(展転社刊)＞ ・定価1800円(税別) _________________________________________ 特定失踪者問題調査会ニュース --------------------------------------------------------- 〒112-0004東京都文京区後楽2-3-8第6松屋ビル301 Tel03-5684-5058Fax03-5684-5059 email:comjansite2003■chosa-kai.jp ※■を半角の＠に置き換えて下さい。 調査会ホームぺージ:http://www.chosa-kai.jp/ YouTube　https://www.youtube.com/channel/UCECjVKicFLLut5-qCvIna9A 発行責任者荒木和博(送信を希望されない方、宛先の変更は kumoha551■mac.com宛メールをお送り下さい) ※■を半角の＠に置き換えて下さい。 ＜カンパのご協力をよろしくお願いします＞ ■特定失踪者問題調査会■ 郵便振替口座00160-9-583587口座名義:特定失踪者問題調査会 銀行口座　みずほ銀行　飯田橋支店　普通預金　2520933　名義　特定失踪者問題調査会 (銀行口座をご利用で領収書のご入用な場合はご連絡下さい) ■特定失踪者家族会■ 郵便振替口座　00290-8-104325　特定失踪者家族会 銀行口座　ゆうちょ銀行　普通預金　店番128　口座番号4097270　特定失踪者家族会　代表者大澤昭一 ______________________________________________________

北朝鮮船・船体の一部・遺体の着岸漂流一覧（平成30年4月26日現在）

《平成28年（2016）以前》------------------------------------------------- ※確認出来たものを逐次入れていますが、あくまで氷山の一角です。実際には遥かに多くの事件が起きています 昭和62年（1987） 1月20日　福井沖　漁業資源監視船「ズ・ダン9082号」（約50トン・鉄鋼船）が男女11人を乗せて亡命。（620201読売東京）

平成2年（1990） 10月28日　福井県美浜町久々子海岸　ベニヤ板製の工作子船と思われる船（長さ8.3m幅2.5m　船底からビニール袋に密封された乱数表2枚と換字表1枚、日本製とみられる白紙の手帳）（021030読売東京） 11月2日・11日　美浜町沖合や海岸　遺体2体（20代～40代）

平成10年（1998） 12月2日　島根県隠岐郡西ノ島町　遺体1体（男性） 12月16日　島根県浜田市　遺体1体（女性） 12月16日　島根県隠岐郡五箇村（現隠岐の島町）　遺体1体（北朝鮮軍兵士）（110127読売大阪夕刊） 12月21日　石川県河北郡七塚町（現かほく市）遠塚海岸　遺体1体（女性兵士・労働党候補党員証を身に着けていた）。 12月25日　福井県大飯郡高浜町和田海岸　丸太組みのいかだとロープでつながれた男性遺体3体（軍服姿、腐乱し一部白骨化、死後1～3カ月　30～50代、身長1m60～70センチ　胴体と足に直径約20センチの球形ブイ数個が付いていた）。（101225読売大阪夕刊）

平成11年（1999） 1月14日　福井県三方郡三方町（現三方上中郡若狭町）　遺体1体（北朝鮮軍上佐とみられる。「私たちの船は朝鮮人民軍26局4地区副業船、船籍は元山市」「昨年11月に兵士ら15人が乗船して出港したが機関故障で冠水、漂流した」と書かれたメモや航行に関する書類）（110127読売大阪夕刊） 1月22日　鳥取県鳥取市浜坂鳥取砂丘　遺体1体（北朝鮮軍兵士）（110127読売大阪夕刊）

平成13年（2001） 12月16日　遺体1体（男性・30～60歳　一部白骨化　紺のランニングシャツと緑色のパンツ　死後2～3カ月　数百m離れた場所に男性の北朝鮮公民証）（131231読売東京） 12月　新潟県佐渡市鷲崎海岸　木造船（ハングルで洪原と記載）・遺体1体（赤十字の照会で「1955年生まれで昨年10月8日漁に出たまま行方不明になった」とのこと）（140129読売新潟北版）

平成14年（2002） 1月4日　石川県能美郡根上町（現能美市）山口町グリーンビーチ　木造船（長さ約6m）（140108読売石川版） 1月5日　石川県羽咋市一ノ宮海岸　木造船（長さ約6m　前方にハングルと数字）（140108読売石川版） 1月9日　石川県河北郡宇ノ気町（現かほく市）大崎海岸　木造船（長さ約3m、幅約1.5m　後方にハングルと数字）（140110読売石川版） 1月11日　石川県羽咋市大川町釜屋海岸5日の木造船漂着地の南500m　鉄製船（長さ約5.9m幅約1.5m船首に文字らしきもの） 3月19日　石川県輪島市小池町海岸　木造船（長さ6.5m幅2.5m　後部に発動機。船首部分内側にハングルが書かれたプレート）（140320読売石川版） 4月11日　北海道爾志郡熊石町（現二海郡八雲町）見日海岸　木造船（長さ約6m70センチ幅約1m50センチ　船尾にスクリューがあったがさびて動かずエンジンも付いていなかった）（140411読売札幌版夕刊） 12月28日　石川県河北郡内灘町宮様海岸　遺体1体（身長約1m62、20～50歳、死後1～6カ月、金日成バッジ）

平成15年（2003） 1月10日　新潟県岩船郡粟島浦村釜谷の消波ブロック　遺体1体（頭部白骨化、身長約1m70、黒の長袖シャツと黒の靴下）・木造船（長さ約9m幅約2m船首部分に漁網） 3月5日　新潟県柏崎市海岸　遺体1体（男性・20～40歳　下半身のみ　165㎝　 茶色作業ズボン、青色ももひき、黒色半ズボン、北朝鮮紙幣死後半年前後）

平成16年（2004） 12月2日　新潟県佐渡市　遺体1体（男性　40～60歳　152.5㎝　Ｂ型カーキ色軍服様長袖、カーキ色軍服様長袖シャツ、グレーハイネックセーター、青色長袖シャツ、茶色ベルト）

平成18年（2006） 1月4日　京都府舞鶴海上保安部管内　木造船（180131読売大阪朝刊） 1月　鳥取県内に4隻の木造船が漂着（180126読売大阪朝刊） 1月24日　鳥取県西伯郡大山町　木造船（180126読売大阪朝刊） 1月25日　鳥取県鳥取市伏野海岸　木造船（長さ5.65m幅1.4m）（180126読売大阪朝刊） 1月30日　京都府京丹後市久美浜町箱石海岸　木造船（180131読売大阪朝刊）

平成19年（2007） 6月　青森県西津軽郡深浦町　木造船・生存者4人 （191227読売東京夕刊記事）11月中旬以降北朝鮮からの木造船16隻が漂着、新潟と石川の海岸が大部分。

平成20年（2008） 1月10日　福井県福井市西二ツ屋町海岸　木造船（長さ約6m幅約1.5m　船尾に船外機、船首にハングルが彫られていた）（200112読売大阪朝刊） 3月26日　秋田県男鹿市北浦入道崎海岸　木造船（長さ約5.8m幅約1.4m　側面や船尾にハングル）（200326読売秋田版）

平成23年（2011） 9月　輪島市沖合で木造船に乗った脱北者9人を救助（後に韓国に移送） 9月26日福井県三方郡美浜町関電美浜原発敷地内の岩場　木造船の一部（230927読売大阪朝刊）

平成24年（2012） 1月6日　島根県隠岐郡隠岐の島町那久岬沖　木造船・生存者3人（9日に北に引き渡し）・遺体1体（241224読売島根版） 1月19日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 2月22日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 2月27日　島根県隠岐郡海士町　木造船（241224読売島根版） 4月4日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版）

11月28日　新潟県佐渡市大小海岸　木造船（長さ約12.8m幅約3.4m　エンジン　船首にハングル　捕った魚を保管するスペース）・遺体5体（成人男性　雨具とみられるビニール製のズボンを履き、船内に長靴　死後2〜3カ月　一部白骨化　長時間海水に漬かっていた形跡があり、船が一度沈没した可能性　1体は推定年齢30～40歳代前後、身長約170cm、長袖灰色シャツ、紫色ハイネックセーター、赤色半袖Tシャツ、 下衣は紺色ナイロン製ズボン、灰色ズボン、水色スウェットズボン、 黒色ボクサーパンツ、黒色靴下ほか紳士用黒色デジタル腕時計着用)（241129読売新潟版他） 12月1日　新潟県佐渡市赤泊杉野浦の海上　木造船（長さ約10m　船内からイカ釣り用の針）・遺体1体（年齢40～50歳前後の男性　死後1〜2カ月　胃の中に食べ物なし　遺体は屍蝋化　身長約167cm、 着衣は緑色ニット帽、紺色フード付長袖ジャンパー、黒色長袖作業着、紺色ベスト、 胸に鷲マーク入り紺色長袖トレーナー、紺色ランニングシャツ、 下衣は灰色防寒ズボン、ホック式ベルト、紺色ビニール製ズボン、こげ茶色股引、 緑色ブリーフパンツ、両足に白色と小豆色の格子柄靴下、 ゴム製長靴（サイズ25.0cm、上部中央ハングル）着用） 12月1日　新潟県佐渡市北鵜島の海岸　木造船の一部（右舷部分とみられる長さ約4メートルの木片 船首付近にハングルと数字) 上記の者は、平成24年12月1日午後0時13分頃、佐渡市において、 転覆した木造船内にて遺体で発見され死後1～2カ月経過していると推定されます。 遺体は火葬に付し、遺骨は当市の真楽寺にて保管)。12月12日　石川県輪島市　木造船（長さ約11m幅約3.5m　船首両横にハングル、漁網や釣り針）内から遺体1体（一部白骨化） （270110読売記事では「輪島市沖合で木造船の漂着や漂流が相次ぎ、漂流した船体の近くで3遺体が見つかる」）

平成25年（2013） 11月15日 新潟県佐渡市沖の海、姫津沖約5.5キロ、木造船（船尾水没　操舵室上部に赤い塗料でハングル、ジャンパーのような衣類） 12月18日　新潟県岩船郡粟島浦村　木造船（長さ約12m・幅約3.5m　船首にハングル　船内からイカ釣り漁の針や「朝鮮平壌」と書かれた箸）・遺体1体（身長約1m75センチ、防寒ジャンパー着用・死後数週間）（251218読売東京朝刊） 12月25日　秋田県男鹿市北浦湯本　木造船（長さ約12m幅約3.5m船内に漁網など）・遺体3体（251225読売秋田版） 12月28日　新潟県長岡市寺泊野積海岸　木造船（長さ8.25m幅2m　船首に数字やハングル）（251229読売新潟南版） 12月29日　新潟県柏崎市西山町石地海岸　木造船（長さ6.6m幅1.7m　船首に数字やハングル）（251230読売新潟南版）

平成26年（2014） 8月　石川県珠洲市沖合で北朝鮮船の乗組員4人救助（後に大連経由で帰国）

平成27年（2015） 1月9日　石川県羽咋郡志賀町安部屋漁港北400m　木造船・生存者1人（服などが入っている透明ビニール袋を所持　61歳　後に帰国） 7月23日　青森県下北郡佐井村矢越漁港　木造船1隻（271209読売） 10月27日　青森県下北郡佐井村福浦漁港　木造船1隻・遺体1体（271209読売） 11月1日　秋田県山本郡三種町沖　木造船（271209読売） 11月2日　秋田県男鹿市　木造船（271209読売） 11月14日　新潟県佐渡市岩首漁港沖　木造船（長さ約13ｍ幅約3m　黒ずんだ船体にハングル　リュックサックに金正日バッジ）・遺体1体（上下黒の衣服）荒天のため12月2日に海保が引き揚げ発表 11月　石川県輪島市沖木造船3隻・遺体10体（産経ニュース・ TBS動画ニュースサイト・毎日新聞11月28日） 11月6日　北海道松前町沖　木造船・遺体2体（271107読売東京朝刊） 11月14日　新潟県佐渡市沖　木造船・遺体1体（271209読売） 11月19日　秋田県能代市沖　木造船・遺体2体（271209読売） 11月20日　石川県輪島市沖　木造船3隻・遺体10体（271209読売） 11月22日　福井県越前町沖　木造船・最低でも7人とみられる遺体・遺骨（271209読売） 11月22日　新潟県佐渡市沖　木造船（271209読売） 11月23日　石川県輪島市沖　木造船の一部（271209読売） 12月2日　青森県下北郡佐井村長後牛滝漁港　木造船（船内にハングルの書かれた救命胴衣）・遺体4体（海保の司法解剖結果で死後1～6カ月経過　靴にハングル）（271207・1209読売東京朝刊） 12月2日　兵庫県美方郡新温泉町沖　木造船の一部（271209読売） 12月7日　石川県金沢市沖　木造船（271209読売）

平成28年（2016） 5月20日　青森県下北郡風間浦村易国間桑畑漁港近く　木造船（長さ約6.7m幅約1.5m　左舷船首部分にハングル）（280522読売青森版） 6月5日　青森県むつ市大畑町大畠漁港沖　木造船（全長約9m幅約2.3m　船体に海藻が付着　右舷船首部分にハングル）（280607読売青森版） 10月17日　青森県西津軽郡深浦町沖（十二湖駅近くの岸壁に引航）　木造船（281018読売青森版） 10月18日　青森県下北郡佐井村沖　木造船（長さ12m　ズック、手袋、靴下など）（281029読売青森版他） 10月29日　青森県下北郡佐井村牛滝漁港　木造船（長さ6.2m幅2.53m）（281029読売青森版） 10月30日　青森県つがる市七里長浜　木造船（長さ16.2m幅4m　船首に赤色数字　船内にロープや網）（281101読売青森版） 12月5日　京都府舞鶴市　木造船（北朝鮮5000ウォン紙幣2枚、漁具など）・遺体9体（一部白骨化）（TBSあさチャン）

《平成29年(2017)以降》--------------------------------------------------- ※出典については逐次書き加えています。石川関連のほとんどが北國新聞、新潟関連の大半は新潟日報の記事です。

平成29年（2017） 1月1日　新潟県糸魚川市筒石　木造船の一部 　6日　新潟県上越市柿崎区　木造船 　6日　福井県三方郡美浜町菅浜弁天崎南1キロ　木造船（船体にハングルのような文字　船内にエンジンの一部とドラム缶）（290106読売大阪朝刊） 　7日　福井県小浜市犬熊　木造船

2月7日　島根県隠岐郡隠岐の島町神尾　木造船 　11日　石川県金沢市　木造船 　15日　京都府京丹後市間人　木造船 　15日　京都府舞鶴市瀬崎海岸　木造船

3月8日　島根県隠岐郡隠岐の島町油井　木造船 　14日　石川県輪島市門前町　木造船の一部 　18日　石川県羽咋郡宝達志水町　木造船（長さ約5m幅約1.5m　船尾の白い板にハングル）（271209読売） 　22日　石川県羽咋市寺家町　木造船 　28日　京都府京丹後市　木造船

4月28日　秋田県男鹿市入道崎灯台付近　木造船・遺体1体

5月1日　北海道函館市函館港　木造船の一部 　2日　新潟県佐渡市石名地区　木造船

6月1日　新潟県佐渡市鷲崎地内　木造船 　26日　兵庫県香住町余部海沖　木造船（「０제16749」と記載　男性遺体1体身長約168センチ）

7月31日　島根県隠岐郡隠岐の島町福浦　木造船の一部

8月9日　島根県隠岐郡西ノ島町三度埼　木造船

9月6日　青森県西津軽郡深浦町大間越　木造船 　25日　北海道室蘭市東町　木造船の一部

11月7日　新潟県佐渡市羽茂三瀬地区　木造船（長さ13.7m幅3.7m　「888-88879」の数字記載） 　15日　秋田県西400キロ沖（大和堆北方EEZ外）転覆した木造船　3名救助 　16日　秋田県西沖（大和堆）木造船　遺体4体 　16日　秋田県にかほ市　木造船 　19日　青森県北津軽郡中泊町小泊　木造船（長さ8.7m）　船体にハングル表記 　20日　青森県西津軽郡深浦町大間越　木造船（長さ12.6m　「913185」の数字記載。スクリューやエンジンが残っていた）周辺で救命胴衣6個発見 　21日　山形県鶴岡市五十川八斗島南　　木造船（長さ7m）　船体にハングルや「89829」の数字が記載 　23日　新潟県佐渡市南片辺　木造船（長さ約10m幅約2m　船体にハングルと数字が記載　エンジン　周辺から漁網やイカ釣り針、防寒具など） 　23日　秋田県由利本荘市マリーナ　木造船（長さ20m）　プレートにハングルで「チョンジン」と記載。生存者8名　内2名が近くの民家に行ってインターフォンを鳴らしたことで上陸が分かる（従って検疫を受けずに上陸した９。証拠品である船はマリーナに係留していたが県警が見失い、後に破片の一部を回収。 　24日　秋田県男鹿市宮沢　木造船（長さ7m　船首付近に「556-60756」と記載）・遺体8体（白骨化）・北朝鮮製たばこ等 　25日　新潟県佐渡市藻浦崎　木造船の一部（「88737」の記載）・遺体1体 　26日　新潟県佐渡市石花　遺体1体 　26日　北海道松前郡松前町小浜　木造船の一部（船首部分長さ4m　黒く塗られ数字のようなもの記載） 　26日　青森県西津軽郡深浦町　木造船（船首部分に「2093」の数字が記載） 　27日　石川県羽咋郡志賀町西海　木造船の一部 　27日　石川県羽咋市　木造船 　27日　青森県西津軽郡深浦町　木造船（船首に赤い文字で「2093」と記載） 　27日　石川県珠洲市三崎町小泊沖　漂流船（長さ12m幅2.5m　船内に「264軍部隊　軍船」と記載された紙片） 　27日　青森県下北郡佐井村　木造船　サイズ24センチ男物革靴（ヒールの高いシークレットブーツ様のもの）と英文の書かれたジャケット 　28日　北海道松前郡松前町松前小島　木造船（長さ約10m　「朝鮮人民軍第854部隊」との記載）・生存者10名 　28日　山形県鶴岡市鼠ヶ関沖　木造船・遺体3体（うち2体の衣服に金日成バッジ）　12月2日鶴岡市温見漂着、12月4日遺体漂着 　28日　石川県輪島市舳倉島沖　漂流船2隻　11月30日乗組員21名が北朝鮮僚船に救助される。 　30日　新潟県佐渡市藻浦崎　遺体1体

12月1日　青森県西津軽郡深浦町森山海岸　木造船（長さ約10m幅約2.4m） 　1日　新潟県佐渡市両津湾　木造船 　2日　新潟県佐渡市小木江積海岸　木造船（長さ約9.8m幅約2.3m）・遺体2体 　2日　秋田県山本郡八峰町八森岩館付近海岸　木造船（ハングルの書かれたバケツ）・遺体1体 　4日　新潟県柏崎市西山町石地付近　木造船の一部 　4日　新潟県長岡市寺泊大和田　木造船 　4日　新潟県新潟市西蒲区角田浜沖　木造船 　4日　山形県鶴岡市温見米子漁港沖　遺体3体 　4日　秋田県にかほ市海水浴場　木造船の一部（ハングルの書かれたバケツ、缶詰）・遺体1体 　4日　青森県西津軽郡深浦町　木造船・遺体2体 　5日　新潟県佐渡市高千漁港　木造船（幅約3.1m） 　5日　新潟県新潟市　木造船漂流（ブロックに衝突し大破）・遺体2体 　6日　青森県西津軽郡深浦町入良川河口付近　木造船（「915430」と記載） 　7日　秋田県男鹿市五里合　木造船（「913300」と記載）・遺体2体 　7日　秋田県山本郡三種町　木造船1隻（ハングル表記のライフジャケット） 　7日　新潟県佐渡市北狄（きたえびす）地区海岸　木造船・遺体1体 　7日　新潟県佐渡市和木沖　木造船・遺体1体 　7日　福井県坂井市三国町サンセットビーチ　木造船の一部 　8日　新潟県佐渡市水津漁港　木造船の一部（幅約2.8m）・後に男性の遺体1体発見 　8日　石川県珠洲市長橋町　木造船の一部（後に流出し2月22日珠洲市大谷町海岸に漂着） 　9日　石川県珠洲市笹波町　遺体1体（一部白骨化し性別不明　死語数か月　セーター、シャツ着用 　9日　新潟県村上市府屋海岸　木造船 　9日　新潟県佐渡市岩谷口海岸　遺体1体 　9日　新潟県佐渡市姫崎沖　遺体1体 　10日　山形県鶴岡市堅苔沢海岸　遺体1体 　10日　新潟県佐渡市石名沖　木造船（幅約3m） 　12日　新潟県柏崎市荒浜　木造船・遺体2体遺体は白骨化しており、服や身の回りの物も無かった。船はその後産業廃棄物として処理。白骨化した遺体は火葬後、無縁仏として埋葬。 　12日　新潟県村上市沖　木造船 　12日　新潟県佐渡市宿根木　木造船の一部 　12日～13日　石川県羽咋市　木造船の一部 　13日　秋田県潟上市出戸浜海水浴場付近　木造船・遺体2体 　13日　秋田県男鹿市北浦入道崎　木造船 　13日　秋田県秋田市浜田　遺体1体 　13日　新潟県村上市瀬波温泉海岸　木造船（「632-90452」と記載） 　13日　新潟県胎内市松浜海岸　木造船 　13日　青森県西津軽郡深浦町十二湖海浜公園　木造船（「912358」と記載） 　14日　秋田県秋田市雄物川河口近く　木造船2隻・遺体6体 　14日　青森県西津軽郡深浦町白神浜　遺体1体　木造船の一部 　14日　新潟県長岡市寺泊郷本海岸　木造船・人骨5本 　14日　新潟県佐渡市鵜ノ瀬鼻沖　木造船（全長約13.5m幅約3m） 　14日～15日　石川県羽咋市志賀町　木造船の一部 　15日　石川県金沢市金沢港沖　木造船 　15日　新潟県佐渡市下相川　木造船（長さ約13m幅約3m） 　15日　青森県下北郡佐井村　木造船 　16日　石川県羽咋市千里浜インター付近　木造船の一部 　16日　青森県深浦町田野沢　木造船（「547-66205」と記載） 　17日　石川県珠洲市　木造船の一部　 　18日　新潟県佐渡市鷲崎沖　木造船 　19日　秋田県にかほ市飛字餅田海岸　木造船・遺体2体 　19日　石川県羽咋郡志賀町　漂流船（海保は発見できず） 　20日　石川県羽咋郡志賀町　富来漁港（西海漁港）　漂着船 　21日　新潟県佐渡市関岬　木造船（長さ11.6m幅2.75m　船首にハングル表示） 　21日　新潟東港沖18キロ　木造船 　21日　新潟県岩船郡粟島浦村釜谷　木造船の一部（縦1.5m横1.2m） 　21日　青森県下北郡佐井村沖　木造船（転覆した状態で網にひっかかっていた）・遺体4体 　23日　石川県羽咋郡志賀町　木造船（長さ約8.4m幅約2.2m 15日に金沢港沖を漂流していた船と同じ番号が船体に記載） 　24日　新潟県新潟市　新潟港沖12キロ　木造船（21日のものと同じ可能性あり） 　24日　山形県鶴岡市油戸漁港付近　木造船の一部・周辺に遺体4体 　24日　山形県酒田市浜中　遺体1体（星型マークがバックルに付いた布製ベルト） 　25日　新潟県佐渡市羽茂大橋　木造船（長さ約10m、幅約2.2m） 　29日　鳥取県鳥取市気高町奥沢見海岸　遺体1体（ハングルが書かれたタグのついた黒い長袖ジャージと長袖Ｔシャツ、ズボン下着用。身長約170センチ、頭部はほぼ白骨化） 　29日　新潟県新潟市西蒲区越前浜海岸　木造船の一部（長さ3m幅1.6m高さ1.43m　煙突あり）

平成30年（2018）

1月2日　新潟県村上市馬下（まおろし）地先海岸　木造船（長さ10.5m幅3.0m） 　4日　秋田県山本郡三種町釜谷浜海水浴場　木造船の一部（長さ約8.1m幅約2m　船底及びスクリュー） 　4日　新潟県佐渡市北田野浦　木造船の一部 　4日　新潟県柏崎市西山町大崎地先海岸　木造船の一部（船尾部分長さ1.9m幅1.9m） 　4日　秋田県山本郡三種町釜屋浜海水浴場南側　木造船の一部（船底部分長さ8.1m幅2.0m） 　4日　石川県羽咋郡志賀町　遺体1体（推定年齢30～50歳・身長約164センチ・黒色系のジャンパーやシャツ、ズボン着用。ハングルが書かれたタバコ、腕時計、電池、紙束などを所持。 　5日　新潟県佐渡市相川鹿伏　木造船の一部 　5日　石川県白山市沖　木造船（長さ約13m幅約3.5m　船首にハングル）　その後不明 　6日　秋田県由利本荘市松ヶ崎漁港　木造船の一部（長さ4m幅約2m　白地に赤の数字） 　7日　京都府京丹後市網野町　木造船（長さ約10m幅約3m　ハングルのような文字の書かれた板が付近に漂着） 　7日　新潟県佐渡市入桑漁港　木造船の一部 　8日　新潟県新潟市西蒲区間瀬海岸　木造船（長さ約5m幅約1.5m） 8日　秋田県男鹿市野石申川海岸　木造船の一部（長さ約7.7m幅約1.9m） 　10日　金沢市下安原町安原海岸　遺体1体（年齢不詳顔などの一部が白骨化。黒色のジャンパーと青色のズボンを着用。身元や国籍の分かるものは身に着けていなかった）　木造船（遺体から15mの距離　長さ16m幅高さともに3m　船尾にプロペラ　船体にハングルや数字などの標記見つからず　船内から16日7遺体発見　船首付近に4人、真ん中あたりに3人が折り重なるように倒れていた。セーターやトレーナーを着ており目立った外傷はなかった。　金日成と金正日の並んだバッジ1個） 　21日　新潟県粟島八幡神社から200mの海岸　木造船の一部（船尾　長さ1.2m幅1.3mのコの字型　赤字でハングル2文字が書かれていた） 　24日　石川県羽咋郡志賀町西海千ノ浦海岸　木造船（長さ8.15m幅1.9m高さ1m平底型　船体に白く614という番号記載　コールタールのようなもので塗装、傷み激しく長期間漂流したものと推定　近くに「10465료대」と書いた木片あり） 　24日　山形県鶴岡市湯野浜海岸　木造船（長さ5.45m幅1.5m） 　28日　石川県羽咋市新保町（志雄パーキングエリアの北約400m）木造船（長さ5.871m、幅1.87m　船体に黒い塗料。目立った損傷なし　ハングルと「9-964」の記載） 　30日　石川県羽咋郡志賀町大津、上野の境界近くの海岸　木造船の一部。不鮮明だが「3682370」と白い文字で船体に記載。 2月2日　石川県金沢港北西約64キロ沖　木造船。船体に文字や数字とみられる表記。 　2日　秋田県由利本荘市出戸字浜山の海岸（西目漁港北東1キロ）　木造船の一部（長さ4.5m幅約2.7m　船体に赤い字で「556-60269」と記載 　4日　秋田県由利本荘市親川河口付近　木造船の一部（長さ約5.4m幅約1.9m　赤い数字のような文字が記載） 　7日　石川県輪島市名舟町海岸　木造船（長さ約5m幅約2m　「760-75200」と船体に記載）　 　9日　石川県かほく市白尾海岸　木造船（船体に番号表記） 　10日　石川県羽咋郡志賀町　木造船2隻（1隻は海士崎灯台北500m、長さ約12m幅約2m　船首部分に「505-64271」の番号記載があり1日に金沢港沖で発見された漂流船と思われる。もう1隻同灯台北約200m、長さ約5.4m幅1.5m　船尾破損　文字番号等記載なし） 　11日　石川県加賀市美崎町漁協加賀支所から400m海岸　木造船（長さ約18m幅約5m 船首右舷に「504-66272」と記載）（300212北國） 　13日　石川県羽咋市一ノ宮町一ノ宮海岸　木造船（長さ約7m幅約1.85m）（300214北國） 　13日　石川県輪島市門前町池田海岸　木造船（長さ約4.35m幅約1.08m　船体にハングルと番号表記）（300214北國） 　13日　石川県羽咋郡志賀町西海千ノ浦海士崎灯台近くの海岸　木造船（長さ約5.6m幅約1.4m　船首と船尾にハングルと番号表記）（300214北國） 　13日　秋田県男鹿市野石字五明光海岸三種町との境から南約1.3キロ　木造船（長さ約10.1m幅約2.1m　船内にエンジンと漁網を巻き上げる機械　船体に「29488」とハングルの記載） 　15日　石川県羽咋郡志賀町百浦海岸　木造船（長さ9.7m幅約2.19m　スクリューとエンジンあり） 　20日　石川県金沢市金沢港北西20キロ沖 木造船（長さ約6m幅約1.5m 船首に「4233」の記載） 　21日　石川県輪島市塚田長塚田橋付近の岩場　木造船（長さ5.75m幅1.83m　無動力船）（300222北国） 　21日　石川県輪島市門前町鹿磯漁港付近砂浜　木造船の一部（平底部長さ3.81m幅1.83m左舷側一部が残る　プロペラ軸受け部金属を確認。（300222北国新聞） 　22日　石川県輪島市深見町海岸　木造船（全長10m幅2.65m　船尾にスクリュー）（300223北國） 　24日　秋田県能代市浅内字砂山海岸能代ロケット実験場南西約5キロ　遺体（北朝鮮との関連不明、一部白骨化した男性、身長約165センチ、着衣や履き物はなかった）（300225秋田魁） 3月6日　石川県輪島市名舟海岸　木造船の一部（全長4.5m幅2.2m遺留品は見つからず）（300307北國） 　10日　石川県羽咋郡志賀町大島（おしま）漁港南側約180m海岸　木造船の一部（最大長5.2m　赤い数字「5129-61247」　船首に日本製ゴムタイヤを使った緩衝材）（300311北國） 　12日　石川県羽咋郡志賀町安部屋海岸　ハングルと数字の書かれた木製標識・人民軍軍帽・究明浮輪（300313北國） 　13日　石川県金沢市内灘海岸　木造船の一部（船首部分　長さ2.1m　コールタールのような塗料・範読できない文字が表記）（300314北國） 4月17日　石川県珠洲市能登町布浦(ぬのうら)海岸　木造船（長さ6.1m、幅1.7m、深さ0.8ｍ　船体にハングルや数字が記載）。

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岬 (飯岡刑部岬展望館) https://www.instagram.com/p/COSk7fBAHSD/?igshid=7ivmsxz01c1g