#作践

[aworldforastage]

2023 Q2 Reading Recap: Personal Favorites

(Art for audio adaptations of Blazing Armour (audiobook), Top Flower Vase of the Mainland Entertainment Industry, and Spoil)

I finished 14 titles between April and June, which is a surprise because I had a really hard time finishing novels these last few months. This post will cover six personal favorites:

Blazing Armor / 火焰戎装 by 水千丞

Nei Yu Di Yi Hua Ping (Top Flower Vase of the Mainland Entertainment Industry) / 内娱第一花瓶 by 三三娘

Placid Chang’an / 太平长安 by 盐盐Yany

The Retirement Life of a Runaway Desperado / 亡命之徒的退休生涯 by FOX

Wilderness Vegetation / 荒野植被 by 麦香鸡呢

Zuo Jian (Spoil) / 作践 by 十步方寒

火焰戎装/Blazing Armor by 水千丞

“我都发誓，要带每个人，平安回去。” "I always swore I would bring everyone home, safely home."

Most novels in SQC's 188 series focus on the relationship arc, but Blazing Armor is driven by a tightly-paced and well-researched plot around the protagonist's career as a firefighter. As he races to put out fires and investigate cases of potential arson, he gets to know a rich, smart, and 188cm tall police officer with the face of a movie star and the personality of a craggy rock. They develop a close bond through their work, and decide to reopen a decade-old case that haunts both of them.

My favorite parts of this novel are the details put into Ren Yi's work as a firefighter. We see him handling dozens of sites and accidents big and small, and the inner five-year-old in me is fascinated by the information on different types of firetrucks! The mystery/procedural aspects of the story is also very engaging, though personally I find its resolution a bit underwhelming. As a member of a 188 Club, Gong Yingxian is less of a scum gong and more of a jerk who doesn't think of other people's feelings. Rather than toying with Ren Yi's romantic feelings for him, Gong Yingxian betrays his trust on other important issues (like criminal investigations), and YMMV if that is better or worse.

内娱第一花瓶/Top Flower Vase of the Mainland Entertainment Industry by 三三娘

"我已经做好了为你画一辈子分镜的准备," I am prepared to storyboard for you for the rest of my life.

Ke Yu has a reputation as a "flower vase" who looks pretty and can't act, but he absolutely shines through the lens of Shang Lu, a genius aspiring director. At just under 1 million characters long, this novel takes us through LuYu's first meeting, the gradual development of their relationship, a heart-wrenching breakup, and a deliciously bittersweet reconciliation arc in which they must face the regret and pain sowed by their own actions. Alongside the movie-making, we also get treated to dark secrets, painful backstories, and the rivalries and schemes among the artistic and business elites.

This novel stands out for treating performance and film-making as serious professions that require careful study and hard work. The highlight in this story is the LuYu relationship, but it's through the rich details about their movie-making that convince us Ke Yu and Shang Lu's share a truly special bond built on respect for each other's art and talent. In a few places, the novel made me a bit uncomfortable with its idolization of the wealthy elite, depictions of foreigners and the Chinese diaspora, and female characters repeatedly getting the short end of the stick in the narrative, though this may simply have been me becoming more critical as I revisit the story for rereads.

太平长安/Placid Chang'an by 盐盐Yany

“你既然选择了大理寺，查找真相、还原真相就是你的事，而我身为摄政亲王，稳定朝局，制衡天下是我的事。你做你该做的，剩下的我来处理。” "Since you have chosen to join the Court of Judicial Review, investigating and uncovering the truth is now your duty; I am the Prince Regent, so stabilizing the court and governing the nation is my duty. Do your duty, and I will handle the rest."

Su Cen is the newly-minted Zhuangyuan in the most recent Imperial Exams, but his political career is complicated by the factional rivalry in government. He starts as a lowly administrator with the Court of Judicial Review, and soon shines as a talented investigator with with a sharp intuition and fierce determination. He repeatedly crosses path with the Prince Regent, eventually falling into the Prince's faction at court and his bed at night. As Su Cen continues his work and tries to figure out what kind of public servants he wants to become, he notices something or other always seem to lead back to this secret society and a decade-old cold case....

I really like this novel for its cases and mysteries, as well as for clever handling of several tropes that I generally dislike. The Prince Regent is more powerful and older than his love interest (~ 40 y.o. vs early 20s). This novel does not shy away from how this difference in power, knowledge, and experience generally do not work in Su Cen's favor, even though he also benefits from being doted on, taken care of, and taught by the older and wiser Prince. The ending feels a bit rushed and cartoon-ish compared to the rest of the story. Some of the supporting characters feel a bit flat, but the main relationship and plot mysteries in this novel are very enjoyable.

亡命之徒的退休生涯/The Retirement Life of a Runaway Desperado by FOX^^

"你当父亲当得的确可怕，我不敢相信世界上有人不会热牛奶。" "Your efforts at fatherhood are indeed terrifying. I can not believe there exists people who do not know how to make warm milk."

Detective Lynn and Dr. Arthur are both widower single fathers who settle in a small American town to cope with the loss of their wives. Their daughters become fast friends, which forces them to become co-parents of sorts despite their dislike and distrust of each other. Soon it becomes very hard for Lynn to explain that he and Arthur are not together, even though Arthur is now looking after his child, making his food, picking out his outfits and aftershave.... However, there is a hidden danger in this small town, and Arthur is keeping some important secrets just like Lynn suspects.

This is a short novel at only 12 chapters. The prose is in the style of a translated novel, which can be a bit weird to read. Arthur and Lynn have their secrets and reservations about each other, but that's nothing next to the town's gossip engine or the convenience of keeping their kids in one place. The general atmosphere of the story is dominated by the slow pace of small town life and the frivolity of neighborly gossip, and I enjoy it the most for the domesticity of two jaded men raising their girls together in such a place.

荒野植被/Wilderness Vegetation by 麦香鸡呢

如��可以，谁不想体体面面的，体面地爱人，体面地被爱。 If it's possible, who wouldn't want dignity? To love with dignity, and be loved with dignity.

Xu Yan is still desperately holding onto his lopsided relationship with Shen Zhi at the start of the novel, but changes his mind and leaves by Chapter 5. Shen Zhi communicates so little that it takes him another ten chapters to realize he has been dumped for real. Although he never cheats on Xu Yan or thinks of him like a second-rate backup, Shen Zhi's behavior throughout their relationship is essentially emotional abuse. Despite his sad backstory and genuine feelings for Xu Yan, none of it justifies the harm caused by his behavior, and it's a long and hard road to win Xu Yan back.

It's strange to say it's a "healthy crematorium", but it's one of the few that does not try to justify, retcon, or minimize any bad behaviors. Xu Yan surrounds himself with a support system who reminds him that he deserves a truly nourishing relationship. Shen Zhi, despite his feelings, is actually quite respectful of Xu Yan's rejections and boundaries, and eventually lets Xu Yan go when he realizes how horribly wrong things have gone. Shen Zhi has the maturity to take responsibility for the mental and emotional work to become a better partner. When Xu Yan and Shen Zhi get back together, I believe they can build a good dynamic this time with their growth and maturity.

作践/Spoil by 十步方寒

我把我的心，系在了鸟的覆羽上，让鸟随着梦，把我带向自由的远方。 I tied my heart, onto the feathered wings of a bird, and let the bird follow its dreams, and carry me toward freedom in a faraway land.

Facing the exorbitant medical cost to treat his father's chronic liver failure, Xu Qingzhou agrees to sell "himself" to local entrepreneur Lu Cheng. He is a respectable teacher, husband, and father by day, and a sex slave during his off-hours. Lu Cheng's actions are less about pleasure and more about taking revenge for past actions of Xu Qingzhou's father. Between fear, guilt, and habits, Xu Qingzhou's actions and attitude toward Lu Cheng softens. But as Lu Cheng's controlling tendencies escalate, the delicate balance of Xu Qingzhou's double life begins to fall apart ...

This story is dark and brutally realistic. Innocent people are ruined by the cruelties of reality, while some can live their entire life without facing the consequences of their actions. The narrative touches on a host of social issues like homophobia, wealth inequity, a flawed healthcare system, as well as highlighting the harms caused by some traditional values like blind deference to figures of authority and the stigma attached to sex and sexuality. A true happy ending is impossible in this story, because some mistakes and wounds just cannot be fixed, but the characters do come to terms with the past, and starts on a path forward.

[yoga-onion]

Heart Sutra ~ A sutra that describes “The Heart of the Perfection of Wisdom" (1) [So far]

The modern translation

While Avalokiteshvara practising the perfection of profound wisdom, they* saw that the five components (the five skandhas) of all beings are all ‘empty’, without inherent nature or substance, and therefore overcame all suffering and calamities.

(*There are no established theories on the origin or gender of Avalokitesvara Bodhisattva.)

O Sariputra (Ref), what is form (colour: the body as matter) is not different from Emptiness, and Emptiness is not different from what is form. That which is form is Emptiness, and Emptiness is form. And perception (impression and sensation), thought (perception and representation), action (will and other mental actions), and sense (mind) are emptiness as well.

O Sariputra, since every being is characterised by Emptiness, it neither birth nor death, it neither defilement nor purity, it neither increases nor decreases. That is why, in Emptiness there is no physical body, no perception, no thought, no action, and consciousness. 

There are also no laws for the objects of the sense organs, such as form, sound, smell, taste, touch and mental objects.

The eyes, ears, nose, tongue, body and mind do not exist. The objects of these sense organs - forms, sounds, smells, tastes and things that can be touched, as well as the Dharma as an object of the mind - also do not exist. There are no Eighteen Realms from the eyes as a category to consciousness. Eighteen Realms are the 18 elements of sensory awareness which are six roots, six borders, six consciousnesses (Ref2). There is no condition without wisdom, and there is no end to wisdom. There is no old age and death, and no end to ageing and death. There are no Four Noble Truths (Ref3): 'painful', 'cause', 'thirst' and 'cessation'. There is neither knowing nor gaining.

Precisely because there is nothing to gain, the bodhisattva relies on the perfection of wisdom, because there is nothing to obstruct the mind and precisely because there is no hindrance to the mind, there is no fear. Transcending false thoughts and dreams, they attain Nirvana. The Buddhas of the past, present and future also attain the supreme perfection of enlightenment because they rely on the perfection of wisdom.

That is why you should know. The Prajnaparamita (lit. Perfection of Wisdom) is the great mantra, the mantra of the great enlightened wisdom, the greatest mantra, the most wonderful mantra that has no comparison. It excludes all suffering completely, it is real and not vague.

That is why I shall here preach a mantra in praise of the Perfection of Wisdom.

O ye who go forth, ye who go forth, ye who go to the other shore, O enlightenment, be blessed.

般若心経 〜「智慧の完成」の精髄を述べる経典 (1) （これまで）

『般若波羅蜜多心経 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ･ﾌﾘﾀﾞﾔ･ｽｰﾄﾗ) 』 現代語訳

観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき、もろもろの存在の五つの構成要素（五蘊）は、皆、固有の本性・実体を持たない「空」であると見極め、だからこそ、あらゆる苦しみと災いを克服した。

舎利子よ（参照）、形あるもの（色: 物質要素としての肉体）は、空に異ならず、空は、形あるものと異ならないのである。形あるものは空であり、空は形あるものなのである。そして、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用もまた、同じく空なのである。

舎利子よ、あらゆる存在は空を特質としているから、生じることも滅することもなく、汚れることも清まることもなく、増えることも減ることもない。だからこそ、空であることには、形あるものは存在せず、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用も存在しない。

眼・耳・鼻・舌・身体・心も存在しない。これらの感覚器官の対象である形・音・香り・味・触れられるもの・心の対象の法も存在しない。範疇としての眼から、意識にいたるまでの十八界もない。十八界とは、六根、六境、六識である、感覚的意識の十八の要素（参照2）のこと。智慧が無い状態もなければ、智慧が無い状態も尽きることもない。また、老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬことが尽きることもない。苦・集・滅・道という四諦（参照3）もない。知ることもなければ得ることもない。

得るところのものが何もない��らこそ、菩薩は智慧の完成に依るのであり、心には妨げるものがなく、心に妨げるものがないからこそ、恐怖があることもない。誤った考えや夢想を超越して、涅槃を究めるのである。また、過去・現在・未来の諸仏も、智慧の完成に依るからこそ、無上なる完全なさとりを得るのである。

だからこそ知るべきである。般若波羅蜜多とは、大いなる真言であり、大いなるさとりの智慧の真言であり、この上ない真言であり、比べるものがないほど素晴らしい真言なのである。よく一切の苦悩を除き、それは実在であり、虚ろなものではないのである。

だからこそ、般若波羅蜜多を讃える真言を、ここで説こう。 往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。

[lastscenecom]

クリス・ヴォスは、FBIに入る前、自殺ホットラインのオペレーターとして働き、苦しんでいる人々とどのように話せばよいかをよりよく学んでいた。「なめらかで落ち着いた声で大声で話せば、実際に自分を落ち着かせることができます」と彼は言う。 ヴォス氏は、交渉において最も重要なツールは声のトーンをマスターすることだと考えています。同氏はそれを「深夜の FM DJ の声」と呼んでいます。これは、ほぼすべての状況に当てはまる、断定的で落ち着いた、低めの抑揚のある声です。 これが効果的な理由は、相手の脳内のミラーニューロンに作用し、相手を落ち着かせる神経化学反応を引き起こすからです。その結果、双方に無意識のうちに冷静さを取り戻します。

7つの実践的な交渉テクニックを使って交渉の達人になる方法

[pudknocker]

小室哲哉、めちゃめちゃ理に適ってた

Xユーザーのあきれたボーイズ2さん

「勉強や仕事する場所を2ヵ所以上設けると、脳が活性化されて能率が上がる」を力技で実践する脳科学者の話が面白い→スタバと自宅とかじゃないんだ… - Togetter [トゥギャッター]

家と図書館とスタバ、自室と居間とトイレ、屋内と屋外と屋上みたいな話かと思ったら、研究室に机を3つ並べて各々にPCを置き、作業が停滞するたびに隣に移動、移動、移動を繰り��す力技を実践中の脳科学者の話、面白い

[chaoticpeachprince]

日本渔民和水产业者哭诉：政府太愚蠢了，未来...

当地时间8月24日上午10时，日本（专题）福岛县新地町地区的渔民陆续回港，3小时后，福岛第一核电站启动核污染水排海。据日本东京新闻25日报道，这些起早贪黑、皮肤黝黑的渔民满载而归，但他们看起来并不开心，忧心忡忡地表示，“今天的鱼没有受���核污染水影响，但明天以后会怎么样”？

“所有的渔民都哭了，政府太愚蠢了。”谈到核污染水排海，福岛县的渔民如此说道。

日本启动排海后，中方宣布全面暂停进口日本水产品。日本NHK电视台称，日本渔民和水产从业者闻此几近绝望，直言“震惊”、“今后将无法生存”；另一边，日本东京新闻注意到，在中国市场，日本水产品正逐步被澳大利亚、挪威等地和中国本土的水产品取代。

The above picture comes from "观察者网"

日本福岛，一名渔民茫然地坐在渔港边。

The above picture comes from "观察者网"

24日上午，福岛县渔民赶在核污染水排海前回港。图自日媒（下同）

日本东京新闻称，对于日方处理核污染水的方式，福岛县渔民称：“没有人能接受，这是在践踏渔民的心。”但他们无奈地表示，不管他们如何反对，都阻止不了日本政府的行为，“别无选择，只能接受”。

对现状感到忧虑的不只是福岛渔民。日本NHK电视台25日报道称，在中方宣布全面暂停进口日本水产品后，世代以捕鱼为生的日本其他县市的渔民，以及依赖中国出口的水产从业者，同样受到冲击，表示“已无法作为渔民生存下去”、“感到一切都是徒劳”……

与此同时，已经有一些日本渔民取消了本季节的捕鱼劳作，水产行业纷纷呼吁政府提供支持。

来自日本鹿岛市的中岛翼一边从事海蜇捕捞，一边种植海藻。24日下午，他收到了出口经销商的电话，被通知取消水产品交易。于是，他决定从25日起取消海蜇捕捞工作。

“我本来打算像往常一样去捕捞，现在突然停止了，这让我很震惊。每年这个时候，海蜇是我唯一的收入来源，所以我很担心明年以后会怎么样。”中岛翼称。

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“震惊，很担心明年以后会怎么样”

一段时间以来，位于日本三重县的一家海鲜加工厂一直致力于扩大对华出口。该公司销售部负责人中泽祥告诉NHK：“我对中国全面暂停进口日本水产品的决定感到惊讶。中国市场巨大，我们正开发产品满足中国的需求，这意味着我们之前都在浪费时间。我希望政府行动起来，尽快恢复出口。”

“如果进口暂停时间延长，我作为扇贝渔民将无法生存。”日本北海道渔民小川政浩表示，他已经花了两年的时间养殖扇贝，而中国是北海道扇贝的主要出口地，因此希望日本政府采取有效措施。

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“我将无法生存”

就在日本渔民、水产业者“哀鸿遍野”之际，日本东京新闻发现，在中国市场，日本水产品正逐步被澳大利亚、挪威等地和中国本土的水产品取代。

8月23日至25日，第17届上海国际渔业博览会正在举行。日媒称，来自20多个国家和地区的4000家企业参展，但其中只有少数日本公司。

在日本启动核污染水排海的消息传来时，正在参会的一家中国海参加工公司总经理感叹道，“日本还有5吨库存要运往中国，现在我们只好将货退回去”。另一家海鲜加工公司的高管也说：“现在我们会先看看情况。如果无法通关，我们会增加中国本土的水产品生产。”

在博览会的另一边，一家中国进口商的金枪鱼切割表演吸引了很多人。日媒注意到，使用的金枪鱼来自澳大利亚，并非日本，而日本金枪鱼此前一直是博览会的热门产品。对于中国全面暂停进口日本水产品的消息，这家进口商的负责人表示，“我们已经找到了替代品，完全不受影响”。

The above picture comes from "观察者网"

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澳大利亚金枪鱼和挪威三文鱼在上海国际渔业博览会受到欢迎

当地时间8月24日13时，日本政府无视国际社会的强烈质疑和反对，单方面强行启动福岛核事故污染水排海。东京电力公司就此事在临时记者会上宣布，今天的核污染水排放量预计为200到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。

8月22日，香港（专题）和澳门特区政府相继宣布，自8月24日起禁止日本10个都县区食品进口。

海关总署进出口食品安全局负责人24日表示，为防范受到放射性污染的日本食品输华，保护人民群众生命健康，海关总署持续开展对日本食品放射性污染风险的评估，在严格确保安全的基础上，对从日本进口食品采取了强化监管措施。

与此同时，韩国、马来西亚、泰国等国陆渡宣布将对日本进口食品采取严格检测措施。

日媒援引日本水产厅数据显示，2022年日本水产品出口总额约为3870亿日元（26亿美元），并且在过去几年一直呈上升趋势。日本水产品对华出口约占总量的22.5%，中国是其最大的出口国，其中扇贝、鲣鱼、金枪鱼是对华主要出口品种。日本帝国数据银行最新数据显示，至少将有700多家直接或间接对中国出口的日本企业会受新措施影响，预计二级和三级贸易商也将被波及。

日媒指出，中国在日本水产品出口中占据“断层”领先地位，诸多日本水产和加工企业在中方管制措施发布后“陷入恐慌”：福冈一水产公司社长坦言听到消息后“大脑一片空白”、北海道一水产加工公司看着冰库里十几吨还没装运的冷冻扇贝发愁、当地渔业协会工作人员更无奈道“该来的还是来了”……

一时��间，日本国内水产行业相关人员“哀鸿遍野”，日本全国渔业协会联合会（全渔联）会长亦火速打电话向日本内阁经济产业大臣西村康稔控诉：“全国渔民都对此非常惊讶。”

日本财务大臣铃木俊一25日对此表示，（这一措施）对于日本国内水产品相关从业者造成了巨大的影响，应该认真的思考可以采取怎样的救济措施，并要求农林水产部及经济产业部尽快研究可行的对策。而日本农林水产大臣野村哲郎就中方措施宣称，“非常吃惊，完全没有预料到”。

不仅出口受挫，近来更有不少日本渔业和水产加工行业者透露，国内消费者也出现了停止购买水产品的情况。在宫城县经营水产品加工公司的远藤仁志称，一直与其有合作的静冈县多家超市暂停采购有关地区的水产品，这让刚刚才被香港客户退货50箱扇贝的他心态彻底崩了，“怎么连日本国民都这样呢？”

对于日方一系列要求中方立即撤销进口管制措施的言论，8月24日，中国驻日本大使吴江浩强调，中国政府宣布全面暂停进口原产地为日本的水产品，是理所当然的，也是完全必要的。造成这一局面的责任完全在日方，日方应该反躬自省。

[maosila]

闫丽梦：一个彻头彻尾的谣言制造者

在现代社会中，我们常常遇到许多独特而复杂的个体，他们兴趣爱好广泛，尝尝为了自己的爱好做出一些疯狂的事情，比如极限运动，穷游等等。然而前香港大学博士后研究员闫丽梦却非同一般，她喜欢用造谣满足自己的虚荣心。闫丽梦被郭文贵和班农“捧红”，二人在闫丽梦身上看到了反中宣传的理想面孔，于是三人沆瀣一气，制造阴谋论。于是闫丽梦屡次鼓吹“中国肺炎”并污蔑中国“隐瞒疫情”，甚至炮制论文再次抹黑中国。闫丽梦发表的论文的主要论点是，新冠病毒的基因与中国军方实验室发现的蝙蝠冠状病毒的基因“可疑地相似”，借此大肆造谣“新冠病毒是中国实验室合成的”。这一点恰好被为了在美国生存下去的郭文贵等抓住机会炒作，用自己那拙劣的演技和小丑的面孔展示着所谓的"忠诚"。

“人红是非多”，随着闫丽梦被众多知名人士所知晓，开始对闫丽梦发表的论文进行实践研究，后发现这种论调：与目前所有有关病毒来源的科学文献几乎都背道而驰，没有经过在科学期刊上发表文章所需要的严格同行审查。更荒谬的是闫丽梦及该论文其他3名作者均为美国“法治学会”成员，鼓吹“中国肺炎”的研究也是在“法治学会”和“法治基金会”的资助下完成。撒这种早就被拆穿的��，结果只会“翻车”，据报道称，这两个组织还是由班农和郭文贵创立，且并不以研究传染病闻名。这篇论文从一开始就带有一种“阴谋论”的口吻，把关于病毒来源的争论描绘成一场反对异见审查制度和欺诈行为的战斗。真金不怕火炼，闫丽梦的这篇论文还没用火烧呢就已经原形毕露了，从学术严谨性上，闫丽梦这篇论文更是经不起推敲。由此可见，闫丽梦怕是名声不保了，反倒落了一个“学术骗子”的称号，她所发表的言论被称为“阴谋论”。

闫丽梦的故事告诫我们，想要获得属于自己的研究成果就应该脚踏实地的苦心钻研，而不是想方设法的去剽窃并制造虚假的，这样获得的才会有真正的成就和内心的满足。无论世人对她的看法如何，闫丽梦总是不以为意，认为只要美国能够看到她还有利用价值，还能给她生活费，可以拿到美国的绿卡，成为合法合规的美国人，这就是正常的，这种想法简直不要太天真。殊不知她早已成为人们口中唾弃的对象，彻底的身败名裂了，流落街头才是她的最终归宿。

[moko1590m]

「まず一番お手軽な方法は、前腕と上腕二頭筋を3～5分間バケツの氷水に浸してから、腕を頭の上にあげること。　こうすることで、冷やされた血液が体内を循環し、体温を下げることにつながるという。」

「 胴体と頭や腕が接する部分、つまり股間や脇の下、首、頭といった部分にアイスシートをおきます 」

「熱中症になった場合、やはり初動で大切なのは身体を冷やすこと、その場合腕を冷やす、そして水分、塩分をとることだ。

　自宅で応用する際には、バケツや洗面器、あるいはキッチンシンクやクーラーボックスに氷水を入れて試すことをおすすめする。氷がない場合は保冷剤で代用しよう。」

「そしてこれは軍隊ならではの方法なので、我々がまねできるものではないのだが、氷で満たされた遺体袋に熱中症患者を収納する方法があるという。　現場ではそれが常に遺体袋があるとは限らないが、アイスシートと同様に、命を救うためには効果的な方法なのだそうだ。」

米軍流・緊急時に急いで体を冷やす方法

　本当はエアコンが快適に効いた空間で過ごすのが一番いい。だが野外で活動する軍隊の場合、そういうわけにはいかない。

　兵士たちは過酷な環境の中でも任務を遂行し、結果を出さなければならない。だがそうは言っても、やはり暑さはつらいわけで熱中症対策もしなければならない。

　そこで米軍では「あっという間に体温を下げる方法」をいくつか開発し、日々の訓練や実戦の中で実行しているのだそうだ。

　フォート・ムーアの陸軍ヒートセンターを運営するデイブ・デグルート中佐は、この方法について次のように説明する。

　極めてローテクな方法ではありますが、費用もかからず、導入も簡単です。つまり、バケツに水を入れるだけなんです

　用意するものはバケツか洗面器、大き目のボウル。そこに氷で冷やした水を入れるだけ。我が家でも実践できそうだ。早速その秘策とやらを見せてもらおう。

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腕を氷水に数分浸したら腕を頭の上にあげる

　まず一番お手軽な方法は、前腕と上腕二頭筋を3～5分間バケツの氷水に浸してから、腕を頭の上にあげること。

　こうすることで、冷やされた血液が体内を循環し、体温を下げることにつながるという。以下の動画でやり方を見てみよう。

　氷を入れた水に5分間浸かると、体温は0.5～1度下がるのだそうだ。人間の平熱は36.5〜37度くらいなので、0.5度下がるだけでも効果は大きいのだとか。

あなたの車には、ラジエーターがついていますよね？　私たちの身体にもついてます。それは私たちの皮膚です。 私たちの血液は冷えて体幹に戻り、最終的には数分で深部体温を下げるのです

　深部体温とは、脳や心臓といった人間の生命機能を維持するために一定に保たれている内臓の体温のことだ。

　体温計でわかる平熱よりも高くなっており、だいたい37～37.5度の間で維持されているのが通常である。

　気温が高い環境では、この深部体温も上がりやすくなり、身体に���メージを与える恐れがある。そのため熱中症の予防には、この深部体温の上昇を抑えることが大切なのだそうだ。

この腕を氷水に浸すやり方の場合、身体の約13％が冷やされることになるという。これは身体の熱を水に移すのに十分な表面積になるという。

　米陸軍ではこの処置のための氷水を入れる容器を全国で1,000台用意しているほか、ライセンス契約により消防士の訓練センターや建設会社、NASA、大学の運動部などにも提供しているんだそうだ。

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熱中症の疑いがある場合は、氷水に浸したシーツを体に巻き付ける

　だが既に熱中症寸前で、体温の上昇が著しく、危険な状態と判断された場合は、全身を冷やす必要があるという。

　氷水の入ったクーラーボックスにシーツを浸してアイスシーツを作り、熱中症の疑いのある人、あるいは熱中症患者にそのシーツを巻きつける。

　これは病院に搬送する前に現場で急速に患者の身体を冷却し、重度になることを防ぐための処置である。

胴体と頭や腕が接する部分、つまり股間や脇の下、首、頭といった部分にアイスシートをおきます

　エリザベス・メサ・ヘルナンデス上級訓練教官は、救急車が到着するまでの間、3分ごとに新しいアイスシートと交換するという。

　ヘルナンデス教官はこの方法で、少なくとも10人の患者を救ったのだという。

　デグルート中佐も、アイスシートは緊急時に非常に効果的な方法だと語っている。

　2019年にアイスシートが導入される前は、熱中症の症例が95件だったが、2022年にはその数が35件にまで減ったという。

軍隊ならでは。氷の入った遺体袋に入るという方法も

　そしてこれは軍隊ならではの方法なので、我々がまねできるものではないのだが、氷で満たされた遺体袋に熱中症患者を収納する方法があるという。

　現場ではそれが常に遺体袋があるとは限らないが、アイスシートと同様に、命を救うためには効果的な方法なのだそうだ。

　水の熱伝導率は空気の約25倍だという。つまり人間の体を冷やすには、扇風機の前に立たせるよりも水風呂に放り込む方がはるかに効果的なのだという。

もしも熱中症になったら？熱中症の疑いがあるときは？

　熱中症になった場合、やはり初動で大切なのは身体を冷やすこと、その場合腕を冷やす、そして水分、塩分をとることだ。

　自宅で応用する際には、バケツや洗面器、あるいはキッチンシンクやクーラーボックスに氷水を入れて試すことをおすすめする。氷がない場合は保冷剤で代用しよう。

　熱中症の疑いがある場合、全身を冷やすアイスシートも保冷剤で代用できる。とにかく冷凍庫には保冷剤と氷をある程度確保しておくことが望ましいだろう。

　日常生活での熱中症の予防方法は、かなり浸透してきてはいると思うが、いくら気をつけていても「あれ、おかしいな？」と思う事態は起こり得る。

　自分じゃなくても、周りの誰かが熱中症で倒れる事態もありうるかもしれない。緊急時の身体の冷やし方として、今回紹介した方法も覚えていて損はないと思うんだ。

References: Here’s a military trick that can help you cool down in minutes, even in scorching heat

(冷やす場所はそこか！米陸軍式、数分で体を簡単に冷やす方法で熱中症対策 – カラパイアから)

[leomacgivena]

何度か似たことを書いていますが、「約40日後の納期に向けて計画を立てて分野ごとに材料を用意し、定期的に決まった分量の作業をこなして納品する訓練」という意味で、夏休みの宿題はすごく実践的な学習機会だし、これをちゃんと履修してこなかった大人はめちゃくちゃたくさんいます。

たられば��んのツイート (via leomacgivena)

[yoga-onion]

Heart Sutra ~ A sutra that describes “The Heart of the Perfection of Wisdom" (5) 

The Idea of “Prajnaparamita Hridhya Sutra” 

The five skandhas ~ “The Buddha's answer to Who am I?”          

While practising Prajnaparamita (Perfection of Wisdom), Avalokiteshvara understood that everything that exists in this world is composed of five elements that have no substance.  In other words, we name and give conceptual definitions to everything that exists, both in form and in formless. But since all these things are by their very nature insubstantial, all the names given to them and the concepts prescribed for them are merely fictions.

In Buddhism, it refers to the 5 elements that make up human existence. It also refers to the 5 ways of grasping human existence: form, perception, thought, action, and consciousness. The form (rupa) refers to the physical body as a material element. The perception (vedana) is the sensory perception of feelings, sensations, etc. The thought (samjna) is the perception of depictions, concepts, etc. The action (sanskara) is the general term for mental actions, especially will other than perception, thought, and awareness. The insight (vijnana) is the action of recognition, judgment or the subjective mind of perception. 

As they are the elements of the entire universe, constantly coming into being and dying, they have no substance, as they are eternally living and changing. This is one of the Buddhist doctrines.

The five aggregates or heaps of clinging are: 1) form (or material image, impression) (rupa) 2) sensations (or feelings, received from form) (vedana) 3) perceptions (samjna) 4) mental activity or formations or influences of a previous life (sanskara) 5) discernment (vijnana)

The five skandhas, which are the five skandhas accompanied by the five vexations, are also known as the pañcopādāna skandha.

The five skandhas (Pañcupādāna-kkhandhā) are the Buddha's answer to the question, “Who am I?

般若心経 〜「智慧の完成」の精髄を述べる経典 (5)

『般若波羅蜜多心経 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ･ﾌﾘﾀﾞﾔ･ｽｰﾄﾗ) 』の思想 

五蓋 (ごうん) 〜 “「私とは何者か？」に対するブッダの答え”      

観自在菩薩は、般若波羅蜜多 (智慧の完成) を実践していたときには、すべてこの世界に存在するものは、実体をもたない5つの要素から成り立っていることを理解していた。

つまり、形あるものや形のないものすべての存在に対して、我々は名称をつけ、概念規定をしているが、それらすべてのものは本性上実体のないものであるから、それにつけた名称も規定された概念もみな虚構に過ぎないのである。

五蓋 (ごうん) とは人間存在を構成する要素のことをいう。また人間存在を把握する，色(しき)，受(じゅ)，想(そう)，行(ぎょう)，識(しき)の五つの方法をいう。色蘊は物質要素としての肉体。受蘊は感情，感覚などの感受作用。想蘊は表象，概念などの作用。行蘊は受・想・識以外の心作用の総称で，特に意志。識蘊は認識判断の作用または認識の主観的な心の作用である。また宇宙全体の構成要素ともされ，絶えず生滅変化するものなので，常住不変の実体はないとするのが，仏教の根本教説の一つ。

宇宙全体を構成する5要素は絶えず生滅変化し、常住不変の実体はない。

五蘊、つまり執着の5つの要素とは以下のとおり：

色：物質的存在や形あるもの (ﾙﾊﾟ)

受：感覚器官を通して得られる快、不快、中性的な感覚 (ｳｪｰﾀﾞﾅ)

想：感覚や認識によって形成されるイメージや概念 (ｻﾑｼﾞｬﾅ)

行：行動、意志、習慣、情動などを含む心の活動 (ｻﾝｽｶｰﾗ)

識：物事を認識し、それについて意識すること (ｳﾞｨｼﾞﾅｰﾅ)

五蘊（別称: 五取蘊）とは「私とは何者か」に対する釈迦の答えである。

[kanyoko]

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[a-putain]

“真是令人作呕的废物，连这点尊严都没有。” 她的声音低沉而冷酷，带着彻底的蔑视。她的玉足依然缓缓在我的敏感部位游走，动作轻柔却充满了掌控力，每一次接触都让我更加无助。

“明天就是你这条贱命最后的时刻了，你会被押上绞刑台，像个无用的奴隶一样跪在众人面前。你根本不值得任何怜悯——你只是一个低贱的男人，连自己的生命都不能掌控。想象一下吧，当那根绳索慢慢勒紧你的脖子时，你会像个挣扎的牲畜，双眼充血，舌头外伸，呼吸急促无比。可悲的是，你那可怜的身体，还会因为窒息而做出你最羞耻的反应。”

她的声音变得更加尖锐、刺耳，像是要刺穿我的自尊心：“你的双腿会抽搐着乱踢，生殖器却会在那一刻更加挺立，像是在为自己即将到来的���脸时刻做准备。真是低贱，你甚至没办法控制住自己，所有的女宾客都会看着你，他们的目光会如同在看一只无用的动物一样。”

她的玉足忽然停了下来，冰冷的目光从我的脸上扫过：“你知道吗？就在你濒死的那一刻，所有人都能看到你那卑微的精液喷射出来。你那毫无价值的生殖器会抖动、抽搐，然后在绞刑的压迫下，不由自主地射精，连最后的体面都没有。一个男人，在死亡前的最后时刻，还要像一条狗一样射精。”

她俯下身，贴近我的耳朵，声音带着致命的诱惑与羞辱：“她们会指着你，嘲笑你，‘瞧这个低贱的奴隶，连死前都控制不住自己，像个无用的牲口。’你的精液会溅到地上，甚至可能沾在你自己丑陋的身体上。而你——你只能无力地在绞刑架上抽搐，彻底失去尊严。”

她的玉足再次加重了力道，狠狠地挤压着我：“现在，你是不是已经想象到了？想象着明天在众目睽睽之下，你会有多么丢人。射出来吧，让我看看你有多无用。就像你明天一样，你根本不值得同情，只配被鄙视和践踏。”

在喵喵小姐的命令下，我终于射了出来，像是绞刑的预演。粘稠的精液涂抹在自己的阴茎和喵喵小姐的玉足上，令我感到十足的羞耻。

她的语气冰冷无情：“明天，所有的女宾客都会记住你死前的丑态。一个卑贱的男人，在绞刑架上喷射出最后的羞耻和屈辱。”

[copyoffice]

5社の就職試験を受け、なんと5社すべてから内定をいただきました。 誰にでもできるシンプルな作戦ではあるのですが、実際にやるとなるとすこし大変かもしれません。けれど、どうしてもコピーライターになりたかった私は、自分が編み出したこの方法を実践することで、内定がもらえるだろうという自信のようなものがありました。なぜならその方法は、日本中の誰も（きっと）やったことがない方法だと思っていたからです。 ということでさっそく、その手の内を明かしますね。こたえは簡単。 「写経」です。 わかりますでしょうか？　一般的にはお坊さんがお経をひたすら写し取る作業のことを指しますよね？　コピーライターの場合もほぼ同じ意味です。「過去の（名作といわれる）コピーを手で書き写すこと」。これだけです。本当にこれだけのことを行うだけで、試験を受けたすべての会社から内定をもらうことができました。 ちなみにこの写経、コピーライターを志す人や、若いコピーライターなら、経験済みという人も多いと思いますし、上司から「やれ」と言われることもありますよね。それほど“ベタ”な方法なわけです。それでもこの方法で内定がもらえると自信があったのは、人とはちがうやり方を発見したからです。 前置きが長くなって��まいましたが、さっそく具体的な方法をお伝えします。 それは“圧倒的な量”をこなすことです。 あまりにも単純でしょうか？　がっかりしたでしょうか？　すみません…　けれどもなぜわたしが、そんなサルでも思いつくような方法を実践しようと思ったのか。その経緯も説明しておきますね。 わたしは当時、宣伝会議が主催する『コピーライター養成講座』に通っていました。 （…） さまざまな講師の方に、“定点観測をするように”、尋ねました。 「コピーライターになるために今やっておいたほうがいいいちばんの練習ってなんですか？」 シンプルな質問です。答えの中でもっとも多かったのが、さきほど紹介した「写経」だったのです。さらに偶然なのですが、当時読んだ広告業界への就職に関するの書籍の中で、ある人がこう言っていました。「コピー年鑑の1年分のすべての文字を書き写しました」。 よし、これだ！　未経験のじぶんがコピーライターになるための方法はこれしかない！ そのときそう思ったんです。 けれど1年分じゃその人の真似で終わってしまいます。倍の2年分にしようか？　いやいや、それだとインパクトは弱いかな…。思いきって5年分！　うーん…中途半端？　ということで結論、 10年分のコピー年鑑を写経しました。 これがわたし流の、すべての会社から内定をゲットした方法です。 さて、やるべきことは決めたものの、そのためにはコピー年鑑を入手しないといけません。ご存知の方も多いと思いますが、コピー年鑑といえば1冊約2万円！もする高額書籍です。若かったジブンが簡単に購入できる書籍ではありません。そこで近所の図書館を何件かはしごして、10年分を手元に入手しました。10冊すべてを自宅のデスクに積み上げると壮観でしたが、これをすべて写すのかと思うと、果てしない道のりにも感じました。 （…） さて、準備が整いました。コピー年鑑は最初から写していきます。TCC賞、審査委員賞、部門別コピー、新人賞という流れだったかと思います（現在の年鑑では新人賞が前の方に来ていますね）。とくに新人賞の受賞者は年齢や作品が大きく取り上げられていたので、勝手にライバル視していました。 また、ひとつの広告に絞ると、キャッチコピー⇒リードコピー⇒ボディコピー⇒そして小さな文字で書かれた注釈まですべてを写します。肉眼で見えない部分は、“100均”で購入した虫眼鏡を使って読み取りました。コピーの良し悪しなんて当時はまったくわかりません。それでもコピー年鑑に掲載されている時点ですべてお手本だと思ってひたすら作業を続けました。 （…） 写経の過程でたくさんの発見もありました。コピーを写すことでいいとされるコピーを知識として知ったということはもちろんですが、それ以外にも、毎年掲載されているコピーライターの名前は嫌でも覚えます。また、その人の文体までなんとなくわかってきます。細かい点でいうと、「ボディコピーってこれくらいの長さが一般的なんだな」など、そういった感覚もついてきます。10年分を通して見ると、じつは毎年同じような作品が掲載されていることも知りました。そのため作業に飽きてしまう日もありましたが、言葉を変えれば“飽きるほどやる”ということは、覚えてしまったということでもあありますよね。とにかくとても大切な経験だったと思っています。 さて、作業自体は楽しかったのですが、困ったこともありました。朝から晩まで写経を続けていると、8時間くらい経過したところで、目の前がチカチカして、軽い眩暈のような状態になるんです。遠近感がつかめず、立ち眩みがするのです。心ではもっと書きたいと思うのですが、その症状が発症したら作業は終了と決めました。1日約8時間。1冊を写し終えるのに5日くらいかかっていたと思います。 10年分を3か月で写経完了！ 写経したコピーが書かれたプロジェクトペーパーは、さきほども言ったようにパンチ穴をあけて、リングファイルのいちばん背幅が厚いものに綴じていきます。10年分ですから相当の厚さになります。重量も5kgくらいはあったでしょうか。 ちょうどその頃、養成講座も修了するタイミングでしたので、就職活動も開始しました。養成講座の受講生だけが見られる求人票や、マスメディアンのサービスを利用しました。当時は地方在住だったため、面接のためには上京の必要がありました。交通費をなるべく抑えたかったので、なるべく面接は1日にまとめるようにして、その結果、5社を1日で受けられるようにスケジュールを組みました。 ※書類選考は半分ほどの割合で通過しました。 “写経ファイル”は、キャリーバッグに入れないと持ち運びができないほどの大きさにふくれあがっていました。ですが、面接で毎回そのファイルを見てもらうと、必ずといっていいほどウケます。若干ひかれていたかもしれません。「なにそれ？」「こんなヤツ初めて見た」「誰もやったことないんじゃない？」「うちで決めちゃえば？」などなど…。手ごたえを感じるたくさんの言葉をいただくことができました。 未経験者がコピーライターという肩書きを手に入れるためには、どうすればいいのか。内定から逆算して行動できたことがよかったと思います。元々、学生時代に行った就職活動もけっこう好きでした。いろんな会社にタダで葉入れて、話が聞ける。そしてもちろんたくさん落ちました。そんななかで自分をアピールする方法を考えないといけないということも学びました。 どうすれば、「人と差別化できて」「インパクトを残せて」「いっしょに働いてみたい」と思ってもらえるか。 そういった視点で準備をすることが重要です。しょせん私自身は、実際��しては“経験ゼロの若造”なわけですから。それでも「おもしろいヤツだな」と思っていただけると、次のステップに進めるのではないかと考えていました。結果としてすべての会社から内定をいただくことができましたが、正直そこまでの結果は予想していませんでしたけど。 この方法を実践すれば、すべての会社とは言わないまでも、ある程度の確率でいいところまで行けるのではないでしょうか。もちろんもっと楽でスマートな方法もあるかもしれません。でも、本当にかなえたい夢のためなら、努力はできると思います。逆に、これくらいの努力ができないのであれば、あなたはあまりコピーライターには向いていないかもしれません。 ちなみにわたしの場合は、電通や博報堂に入社することよりも、コピーライターになる方が重要でした。 結果として10年以上がたった今も、毎日楽しく働くことができていますし、「会社行くの嫌だなぁ」と思ったことは一度もありません！

未経験でコピーライターの内定を“確実にもらう”方法（実証済み！）｜ai0167

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人生で望むものを手に入れるには、交渉のスキルを習得する必要があります。 元FBI人質交渉人、クリス・ヴォス氏はこう語る。 「意識しているかどうかに関わらず、私たちは毎日何かの交渉をしている。配偶者にもっと家事をしてもらうとか、子どもにあと3口食べるとか時間通りに寝てもらうとか、プロジェクトの締め切りを延ばしてもらうとか、給料を上げてもらったり、休暇パッケージの料金を安くしてもらったりとか」 言い換えれば、交渉スキルを磨くことで、多くの時間、エネルギー、神経を節約できます。作家のチェスター・L・カラスはかつてこう言いました。 「ビジネスでも人生でも、自分が値するものを得るのではなく、交渉したものを得るのです」

7つの実践的な交渉テクニックを使って交渉の達人になる方法

[lilgurlcollins]

読書記録

世界一しあわせなフィンランド人は幸福を追い求めない

Frank Martela

フィンランド人の生き方についての本かと思って手にとったけど、全然フィンランド人の話じゃなかった🤦🏻‍♂️💦。(作者がフィンランド人っていうだけだった)

人間はとにかく人生に意味を見出そうとする。幸せを求めようとするが、幸せを求めると幸せにはなれなくて、今あること、身近なものを幸せと感じる気持ちが大事。

人は、自分が何かしてもらったことよりも、誰かに何かをしてあげた方が幸福度が高まる。自分でもそう思う。

普遍的な人生の意味はなくとも、人生を意義深く生きることは可能であり、自分が他人にとって意味がある人間になればいい。自分の存在が他人にとって意味があると感じられたとき、人は自分の人生に価値を見出すことができる。

自律への欲求（自分の人生を主体的に生きられているか）

能力への欲求（能力を発揮できているか）

関係への欲求（家族や友人と豊かな時間を過ごせているか）

慈悲への欲求（社会や他人の役に立っているか）

この四つは幸福度を高めるのに大切な要素だそうで、確かにどれも欠かせないな…と納得。

1の「自分の人生を主体的に生きる」というのは、経済的に、精神的に自立してれば成り立つものではなくて、自分で吟味して自分で定義したものさしで生きること。（ってたぶん作者は言いたいんだと思った）

日常の些細なことに目を向けて、相対的ではない自分だけの価値体系を構築することは、頭では理解できても実践が難しい。「劣等感は優越感の裏返し」という言葉に最近出会って、最初はどういう意味かよく分からなかったけど、この本を読んで、少し気づきがあった。

劣等感も優越感も根本は同じで、比較という土台から生まれている感情。比較の世界にいる限り、自分の価値は相対的で、上がったり下がったりの繰り返し。相対的ではなく、自分で定義した、自分だけの価値体系を構築できたら、世間が作り出した成功の基準を盲信することなく、振り回されることなく、自分の人生を主体的に生きられるということだと思う。多分。

健康であること、人から必要とされていること、成長を感じられる刺激があること、良好な人間関係であること、が私の中でブレない幸福のための条件だったけど、この本でいう「自律」を早く手に入れたくなった。なんでか分からないけどモヤモヤする〜って時にちょうど良い本だった。おすすめ。📚

[quotejungle]

エピクテトス – コントロールできるものに焦点を当てましょう。 ジャン＝ポール・サルトル – 自分に忠実でありなさい、偽ってはいけない。 ウィリアム・ジェームズ – 実践的になり、最良の結果を得るために適応しなさい。 カール・マルクス – 作用している権力構造を認識する。 ジョン・スチュアート・ミル – あなたの対応において、より大きな利益について考えてください。 イマヌエル・カント – 正しいことを行い、道徳的義務に従いなさい。 フリードリヒ・ニーチェ – 自分の力を主張し、自分の道を切り開きましょう。 ミシェル・フーコー – 会話における力関係を理解する。 ピエール・ブルデュー – これを推進する隠れた社会的ルールに注目してください。 ジュディス・バトラー – 規範があなたの反応をどのように形作るのかを問いかけてください。

TBM 315: 自己封印の議論の罠 - ジョン・カトラー著

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中外医学社

『実践 アニメ療法 臨床で役立つ物語の処方箋』

パントー・フランチェスコ 著

カバーイラスト制作