#佛土

[jer2020]

《金巴法王》（金巴仁波且）開示：『無常』

金巴仁波切(金巴法王)九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恒公仁波切（摩訶法王）名列榜首，以下為金巴仁波切九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。 《金巴法王》開示：『無常』 「我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！    …

[sunnyeye]

那一瞬 我飛昇成仙 不為長生 只為佑你平安喜樂 那一刻 我升起了風馬 不為祈福 只為守候你的到來 那一日 壘起瑪尼堆 不為修得 只為投下心湖石子 那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的氣息 那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言 那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 只為觸摸你指尖 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來世 只為途中相見 那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 轉山轉水轉佛塔 不為修來世 只為途中相見 https://www.yuandao.org.tw/thousand.php 台北‧新班開課 202期 2月25日（六） 2：00 pm 佛乘宗世界弘法總會──大緣精舍總部、佛乘宗本部講堂、大法講堂 電 話：(02)2756-3011, 2756-3012 傳 真：(02)2762-4536 地 址：台北市民生東路五段173-2號1樓 台中‧新班開課 136期 3月4日（六） 2：00 pm 台灣中部弘法中心──大通佛堂、大齊佛堂 電 話：(04)2326-4707, 23264708 傳 真：(04)2319-1982 地 址：台中市東興路三段167號2樓 高雄‧新班開課 127期 3月18日（六） 2：00 pm 台灣南部弘法中心──大樂佛堂、大開佛堂 電 話：(07)223-2021 傳 真：(07)223-1947 地 址：高雄市中正二路91號2樓 https://www.yuandao.org.tw/z-news12.php #緣觀音廟 #千手千眼聖淨土 #淡水 #taiwantravel #taiwan🇹🇼 #禮佛 #祈福 #新班開課 （在 千手千眼觀音聖淨土） https://www.instagram.com/p/CotoAGGpgNB/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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根尘接触，以强大的觉性看清实相，就可以断除无明。

[mouniassn]

破除迷障靠自己

以下一位有緣人分享，來文照登：

進入精舍誦經，最核心的��的就是要解決一件大事情。但時光匆匆，轉眼即逝，大事情依然沒有解決。佛菩薩不只一次開示：「因為涉及人員眾多，各人福報不同，需忍辱才能負重，冷靜等待來時的轉機。」

因我心性不穩定，黑氣、魔性重，目前遭遇的一切，都是自己咎由自取的結果，可是內心還是非常渴望佛菩薩能垂憐，幫忙化解。就因這份執著的貪念，導致一次次被考驗，考驗佛子對精舍的信心，也考驗對蔡師兄的認可，考驗對佛菩薩、對靈界的認同。

我看不到靈界，但是身體屬於敏感型，以前長年生病、過敏，搭電梯別人塗一點香水，我都會噁心嘔吐。還沒接觸精舍前，以為這些很常見，因為身體不好，以為這是正常反應。但現在透過學習靈界知識，明白一切都有緣由。

跟著精舍誦經修行後，很嚴重的身體問題都恢復了，越來越健康，精神也越來越好，思考也越來越正向。陸續迴向了很多開示業力，事情也都一一解決，「因果債，功德還」的效果非常好。

可是，我貪婪不知足，即便有這麼多的效果呈現，但因心中大事遲遲沒解決，甚至狀況反覆，有時我會魔性大發，懷疑佛菩薩的開示為什麼不準。蔡師兄回覆我：「可能是卡在人的問題，陽世間的事，不是簡單化解因果，就能完全按照你想要的樣子來。涉及陽世人的心性、身分環境等等種種制約。」勸我不該在修行誦經後，還如此執著，盡人事之後，凡事需隨緣。

想起去年也是魔性大發，蔡師兄回覆我：「凡人求佛不求心，賢人求心不求佛，求來的不一定是好的。」

可是當時我聽不懂，執著事情的發展，一定要照自己的心願來做，甚至為此說服很多人一起誦經，還讓大家功德轉換。但最終結果不如意，導致自己背負沉重的心理負擔。而這時，我非但不反省自己，還執著心重，導致大家對佛法失去信心，反而遷怒於佛菩薩，真是罪大惡極。

面對不好的結果，我們所有人都生病了，自己甚至一度升起退���之心。感恩近兩年，堅持日日誦經的好習慣，讓我在那種情況下，依然保持定課，甚至努力誦《六祖壇經》，試圖讓煩亂的心回歸平靜。那一陣子，面臨各種狀況和問題，因為魔性大發，自身磁場發生變化，與人溝通也出現問題。我意識到不能再這樣下去了，否則這兩年的功夫就白廢了。

這些日子，我每天不停在心裡默念著阿伯教導的話：「別人怎麼對我，是我的因果；我怎麼對別人，是我的修行。」從不間斷，時時提醒自己。尤其遇到不好的狀況，覺得對方充滿惡意的時候，靠這兩句話，化解內心念頭及魔性，努力忍讓、忍耐，克制自己升騰的惡念，也慢慢練習放下對此事的執著，聽阿伯的話：「努力做，然後放下，隨緣盡份，無怨無悔。」

或許您會問，現在對佛法、佛菩薩、蔡師兄及精舍師兄姐們是否依然有信心，回答是肯定的。經歷了這麼多事件後，我堅信宇宙的運行法則，有因必有果，更相信有佛菩薩、護法在身邊。蔡師兄和佛菩薩智慧廣大，看到的比我更深、更遠，只是礙於天機不可洩露，加上我凡人愚癡、目光短淺，很多時候不能領悟開示，不能明白當下緣由，自陷執著迷障。

經歷這些，我相信都是考驗，是佛菩薩在度化我，破除我執，為後面更好地弘揚佛法打鋪墊。同時感恩跟我一起誦經的夥伴們，感恩他們並沒有對佛法失去信心，反而更加堅定修行，勸我不要自責，也再繼續請示，化解問題。

現在終於可以靜下來審視自己，並記錄下這段時間的心路歷程，跟各位師兄姐分享。願大家在修行途中，無論遇到什麼樣的苦難和考驗，一路披荊斬棘，回歸淨土。感恩大家，阿彌陀佛，南無藥師琉璃光如來。

(分享完畢)

破除迷障靠自己，如同這位有緣人一樣，靜下來審視自己，並記錄下這段時間的心路歷程。面對自己的生活，好壞都是自己的造作，煩惱、麻煩都是自找的，需要自己真誠面對。生活中，不管發生好的、壞的事情，都需真誠懺悔，面對自己真正的問題，一切才能往善的方向發展。

每一個人的習慣造就了自己的習性，養成好習性及好心性是自己的責任。每天的造作，成為今天自己，累世的造作，成為現在的自己。黑氣重也是自己造作的成果，更需要下定決心、毅力，才能消除。能找到一條回���的路，真的不容易，更需要精進修行。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「淨土下來者，一不小心就會被五濁惡世和塵沙業所迷惑，當執心一起，要回去淨土就難了；不論結婚與否，各有不同的挑戰，一定要認真用心修行，才能回到佛菩薩的身邊。才能了業了塵回淨土。」

蔡師兄回覆：「凡人求佛不求心，賢人求心不求佛，福是修來的，不是求來的，求來的不一定是好的。修行是修清淨心，盡人事後一切隨緣。」

《六祖壇經》云：「善知識！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。」

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生酬業，出生為人就是要還債，有時間就快點還一還，本世沒有還，來世還是要還，有還清就不會有糾葛。」阿伯說：「修行有許多的磨練跟考驗，這是要來提升意志與定力，是屬於修行的一部分。可惜，很多人都沒考過，只能停滯於現況，無法提升，修行真的是要，任考不倒，任磨不逃，安愚守分，步步為營，穩步前行，千萬不要假借聰明目空一切，最後是欲速則不達，不進反退。」

修行是解決自己累劫累世所造下的問題，所以交功課是自己的責任，成績好壞也跟自己有關。考不過的學生卻心生退轉，指責、質疑佛菩薩等，都是自己人生修行的最大考驗，考得過就是自己的。南無大悲觀世音菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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淨土宗祖師 十三祖 印光大師

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佛的涅槃彼岸 西方極樂淨土

有生必有死，我們都知道無常與死亡隨時會降臨，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。 而學習金剛乘最主要目的，就是希望能夠以殊勝的教法來證得佛果，若是無法在今生即身成佛，至少也要修行往生西方極樂世界，在不會退轉的境界中持續精進。

光中極尊 永恆的極樂淨土依怙主

南無阿彌陀佛如來為「光中極尊」、「佛中之王」，有大承擔、大魄力。因地出家時，發下四十八大願創造極樂世界，讓種種苦難的人，乃至十念，都能到極樂世界來，若此願不成，即不成佛。

阿彌陀佛所散發的佛光遍照十方剎土，其光明的亮度絲毫未減，也沒有任何的光能比佛光更明亮，因此稱為「無量光佛」；《佛說無量壽經》亦形容 阿彌陀佛為：「光中極尊，佛中之王。」由經文可知 阿彌陀佛的超勝與無與倫比。阿彌陀佛已證不生不滅的境界，壽量無法計算，因此又稱為「無量壽佛」，這是屬於 阿彌陀佛佛身之本體功德。

阿彌陀佛居住在西方極樂剎土，其佛身顏色猶如太陽照在紅蓮花珍寶山上，發���無比耀眼奪目的光芒，璀璨輝煌。由於佛陀在因地修行時，積聚廣大的福德而修成不見頂相，頭上由骨肉自然突起形成肉髻，無法見到頂端，象徵佛證悟的獨步境界。雙足掌心亦化現千輻法輪的吉祥凸起紋路，足下二輪相及不見頂相的顯現，象徵佛是具足福慧的大丈夫，同時也具足髮螺右旋、梵音清澈、眼紺青色、廣長舌相…等三十二相，八十種隨形好。

阿彌陀佛以一面二臂示現，一面表徵唯一離戲法身；二臂表徵智慧與方便二者具足；雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽，缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就，讓眾生趣入別解脫境；身著三法衣，下身著僧裙；雙足結金剛跏趺坐，表徵輪涅平等性不動搖之義。

觀音山 極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會

欣逢2023年 阿彌陀佛聖誕，觀音山 12月23日~12月31日舉辦「觀音山 第一屆 佛王誓約九日祈願大法會」，其中12月26日~12月30日「極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會」，這是一場您也能親自參加的法會！ ​ 觀音山 禮請臺灣薩迦寺法師，與全球弟子善信修持殊勝《阿彌陀佛本尊密法》、《阿彌陀佛極樂淨土長壽儀軌》等珍貴金剛乘 阿彌陀佛教法；十方善信法友線上同步恭誦《佛說阿彌陀經》及《西方極樂淨土祈願文》。 ​ 在顯、密佛法加持下，建立雙重功德迴向，祈願福壽增長，閤家安康，凡參加者必能與 阿彌陀佛締結甚深法緣。

極樂淨土 阿彌陀佛長壽增福大法會 ▍法會時間：2023年12月26日~12月30日共5日 ▍法會日期：每晚7:30 (GMT+8) ◾殊勝金剛乘密法：《阿彌陀佛本尊密法》、《阿彌陀佛極樂淨土長壽儀軌》、《西方極樂淨土祈願文》 ◾恭誦大乘經典：《佛說阿彌陀經》 ◾觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會： https://www.youtube.com/@DaBeiFazang

慶讚佛中之王 阿彌陀佛聖誕──觀音山 第一屆 佛王誓約九日祈願大法會 ✦ 我要參加▸ https://www.fazang.org/amitabha

以上訊息資訊，來自：觀音山 法藏吉祥洲-FB好文分享

[roundtripjp]

鄰近役犬原湧水群，有著開拓之神所在阿蘇神社的宮地地區之外，也能欣賞到有別於日本傳統信仰神社的絕美寺院建築的「無量山・西福寺」!

[fafaweng]

⓪ / ❶ / ② / ❸ #南無本師釋迦牟尼佛 很多人在講因果、報應， 其實更需要清楚的知道邏輯， 才能從事件中解脫出來。 《果報不是懲罰，是事態發展的結果》 就像你做飯時，水和米的比���沒掌握好， 或者火候沒注意，結果做出來的米飯夾生， 燒糊了。你因此沒能吃上可口的米飯， 或者乾脆就沒飯吃，沒人因為你不好好做飯， 而罰你餓肚子，是你自己把事情辦砸了。 #釋迦牟尼佛 我們因為業力來到這個世界， 無論扮演多少的角色， 都跟原本的自己無關， 我們只是透過業力， 來演完所有角色， 完不完整跟自我， 一點關係也沒有。 #釋迦牟尼 / #尊勝佛母 你是你唯一的敵人 你也是你唯一的救護者。 我無法洗脫你的罪業 也無法將你的痛苦摘去 更無法把解脫的自在遷移至你心裡 我們只能用佛法做教育 證悟是需要你自己獨自實踐的。 #釋迦牟尼佛 能獨處是個恩典。 ④ / ❺ / ⑥ / ❼ #大悲觀音 水的清澈、並非因為它不含雜質， 而是在於沉澱。 心的通透、不是因為沒有雜念， 而是在於明白取捨。 #立姿觀音 七支供養對治： 第一支，頂禮：對治我慢心； 第二支，供養：對治貪著吝嗇； 第三支，懺悔：對治瞋心； 第四支，隨喜：對治嫉妒煩惱； 第五支，請轉法輪：對治無知； 第六支，請佛住世：對治懷疑； 第七支，迴向：對治我執。 #文殊菩薩 沒有看到對方的苦，是慈悲不夠。 沒看到事情背後的因果，是智慧不夠。 對這個世界不要有怨恨， 因為這個世界沒有不公平， 全是因果。 取自：索達吉堪布 #無著菩薩 金剛薩埵文武百尊： 有病是一種快樂，依此可消除往昔的很多業障﹔ 沒病也是一種快樂，用健康的身體可以多做善事。 有錢是一種快樂，用它能上供下施，積累資糧﹔ 沒錢也是一種快樂，可以斷除自己對財物的耽著。 總之一切都很好。 ⑧ / ❾ / ⑩ / ⓫ #大白傘蓋佛母 天若欠你；天必還你 你儘管善良；福報在來的路上 照顧好自己的健康和情緒。 你的這一場人生就已經贏了大半， 其餘的上天自有安排。 #聖綠度母 我們經常被過去的回憶所騷擾， 被未來的期望所牽引， 當下卻毫無醒覺；當下的力量。 #白度母 當你明白無常，你就不會張揚； 今日華麗風光，明日可能狼藉一場。 當你明白無常，你就不會悲傷； 今日愁雲慘淡，明日可能滿天陽光。 白度母 ᰽ 綠度母 ( #白度母與綠度母 ) 如果我們沒有發現黑暗面， 我們就不會想在精神層面上繼續努力了。 所以感謝這些黑暗面出現， 它是修行很大的一個助緣。 如果能有人提早讓你自己看到它們， 那些人真的就是貴人了。 ⑫ #金剛總持 在金剛乘，上師是加持之根， 本尊是成就之根，護法是事業之根。 第三世蔣貢康楚仁波切曾開示說： 護法的功能是助你遠離各種修持上的障礙。 他能促進你的發揮，鼓勵你的虔誠心， 也幫你尋找淨化業障的方法。 護法在根本上是佛的一種顯化來幫助修行者。 ⓭ #金剛薩埵文武百尊 以前總想找出原因， 對緣分、對關係、對情誼… 如今釋然了。 不是因為失望或消極， 而是更積極的活在當下。 因為，緣分根本不需要原因 珍惜當下是我們唯一能做。 ⑭ #四臂黃文殊 智慧是誠實看清楚事件的本質 有對佛教徒請上師幫他們婚姻證婚 上師說： 我其實無法為你們的婚姻保證什麼 我當然會祝福 祝福你們在這段關係裡面學會珍惜 然後終究學會放下 愛從來不是保證 而是接受變化 依然信任肯定自己的每一段經驗 ⓯ #蓮師八變 出離並不是從一個地方到另一個地方； 而是在這巨大的誘惑和幻境中保持清醒。 ⑯ #彌勒淨土 蓮師心要建言： 當你捨棄傷害他人的念頭時， 你遭遇到的敵意將會變少； 當你調伏了你的心， 且非常寬宏大量時許多人將會追隨你； 當你棄絕了嫉妒與自大傲慢時， 你所遭遇的詆毀將會變少； 當你捨棄馬不停蹄的活動不再四處奔忙時， 你的過失將會變得少些。 ⓱ #寂天菩薩 ( #時輪金剛 ) 沒有磨難，你就無法修忍辱； 不修忍辱，你的慈悲心就沒有堅實的基礎。 所以受人欺侮、傷害、干擾時， 應視其為訓練慈悲心的可貴助緣。 ⑱ #不動佛 ( #五方佛 ) 佛教不等於吃素， 有提倡護生與同理心。 概念是這樣的， 小至昆蟲這樣的生命， 我們該明白他們也能感受苦。 有了這樣的體會， 我們就不會想給他們製造痛苦。 透過這樣的思惟， 我們也就不會去傷害其他的動物。 ⓳ #妙音天女 不為別人的對錯做輕解， 那與自己的因果無關。 不拿他人的言談做描繪， 畢竟因地制言不了解。 相信別人的話之前， 先不要騙自己。 做自己欲求之事前， 乃不要騙別人。 話不過是文字音， 有心無心都別放在心。 因人多言者無心， 氣不過一時情緒。 是好是壞不打氣入心， 情緒乃人之常情。 ⑳ #十六供養天女 #宗薩欽哲仁波切： 「如果你遇上了一位三流的上���，他像個巫婆，經常給你說神講鬼，也讓你滿身掛上所謂的護身符，最終讓你變成一個神神叨叨的人。 如果你遇上一位二流的上師，他像心理咨詢師，經常安慰和疏導你的情緒，同時助長你的依賴，最終讓變成一個被動附庸的人。 如果你遇上一位一流的上師，他像一面鏡子，自然揭發你的過患，同時也啓發你的智慧，最終讓你變成一個獨立自由的智慧勇士。」 By #謝奕頎 ( @twchrishsieh ) ( Facebook： #佛法剛剛好而已 ) https://www.instagram.com/p/CqHyLAgPP-N/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[shunya-wisteria]

秋旅2024 - 紅葉の千葉県松戸 本土寺と東漸寺へ

紅葉を求め千葉県は松戸、本土寺と東漸寺を参拝。

長谷山 本土寺

JR常磐線 北小金駅から歩くこと10分弱。日蓮宗の古刹 本土寺へ。梅雨シーズンには紫陽花寺として知られ数年前に一度参拝させていただいたこちらですが、紅葉も素敵らしいという噂を耳にし、この度 再訪してみた。

朝9時の開門直後、また人がまばらなタイミングと狙い通り。広い境内をゆっくり散策しながら青空の下に映える紅葉のグラデーションを激写しました。

佛法山 東漸寺

本土寺を調べていた際に、SNSで見つけ惹かれた東漸寺へも併せて参拝。本土寺とは線路を挟んだ南側、歩いて15分弱といったところでしょうか。山門から続く参道は色とりどりの紅葉がお出迎え。広さこそ本土寺には及びませんが、密度でみたらこちらのほうが上かしらね、どちらもそれぞれの良さを楽しめます。広角レンズで鐘楼と紅葉の組み合わせをダイナミックな画角で撮影した一枚（アイキャッチに使用）がお気に入り。

本土寺と合わせてぜひ訪れてほしいと思うスポットでした。

おまけ、Lunch Snap

折角 こっちのほうまで来た、ということで常磐線を少し先へ進み 我孫子へ。我孫子駅 名物（？）の弥生軒の唐揚げそばをお昼にいただきました。そばをすすりつつ、下味のしっかりした巨大唐揚げにそばつゆを染ませてかぶりつく、満たされました。

[yimingpurelandacademycenter-cn]

👏👏 直播预告： 🌈周日专题直播—《道德经 周易》

👉北京时间：2月2日（周日） 19:30-21:00 👉参与方式： 加入 Zoom 会议 https://zoom.us/j/82465266973?pwd=K082M3dDSWtRcDkvZXVDZXEveVJaZz09

ZOOM会议号：824 6526 6973 密码：123456

[journeytothewestresearch]

Peng Doesn't Like Farts

Fans of Lego Monkie Kid, as many of you may already know, Peng is based on an ancient monster king appearing in chapters 74 to 77 of  Journey to the West (Xiyouji, 西遊記, 1592). In the end of his arc, he is trapped above the Buddha's throne and submits to Buddhism. But you may not know that this very same character appears in a later novel, The Complete Vernacular Biography of Yue Fei (Shuo Yue quanzhuan, 說岳全傳, 1684 CE; a.k.a. The Story of Yue Fei). Peng is exiled from paradise for ... and I'm not joking ... killing a stellar spirit for farting during the Buddha's sermon.

Chapter one of Yue Fei's biography reads:

Let’s talk about the Buddha Tathagata at the Great Thunderclap Monastery in the Western Paradise. One day, he sat on a nine-level lotus throne, and the Four Great Bodhisattvas, the Eight Great Vajra Warriors, the five hundred Arhats, the three thousand Heavenly Kings, nuns and monks, male and female attendants, all of the heavenly sages who protect the Dharma, gathered to listen to his lecture on the Lotus Sutra. His words were like flowers and precious jewels raining from the heavens. But, at that time, a star-spirit, the Maiden Earth Bat, who had been listening to the lecture from beneath the lotus throne, couldn’t bear it any longer and unexpectedly let out a stinky fart. The Buddha was a great, merciful lord, so he didn’t mind even the slightest bit. But don’t sympathize with the Dharma protector above his head, the “Great Peng, the Golden-Winged King of Illumination,” whose eyes shone with golden light and whose back was a scene of auspiciousness. He became angry when he saw the nasty, filthy Maiden Earth Bat, and so he unfurled both his wings and dropped down to kill the spirit by pecking her on the head. The light-point of her soul shot out of the Great Thunderclap Monastery and went to the Lands of the East (China) in the world below to find a mother and reincarnate. She was reborn as a daughter of the Wang clan. She would later marry the Song Prime minister Qin Hui (1091-1155) and come to cruelly kill the righteous (i.e. Yue Fei) as a means to get revenge against today’s enemy. We will talk about this later. Let’s return to the Buddha, who saw what happened with his all-seeing eyes and exclaimed, “Good! Good! It turns out that this is an episode of karma (cause and effect).” Then he called the Great Peng bird to come closer and shouted, “You evil creature! You already took refuge in my teachings. How can you not follow the five precepts by daring to commit such a horrible crime? I don’t need you here; you will descend to the mortal world to pay off your (karmic) debt and wait until you have fulfilled your work. Once that is completed, only then will I allow you to return to the mountain to achieve the right fruit (Buddhist merit).” The Great Peng complied with the decree, flying out of the Great Thunderclap Monastery directly to the Lands of the East to be reincarnated. We will stop here (translation by me). 且說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺，旁列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比丘��、比丘僧、優婆夷、優婆塞，共諸天護法聖眾，齊聽講說妙法真經。正說得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女土蝠，偶在蓮臺之下聽講，一時忍不住，撒出一個臭屁來。我佛原是個大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護法神祗，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女土蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來，望著女土蝠頭上，這一嘴就啄死了。那女土蝠一點靈光射出雷音寺，徑往東土認母投胎，在下界王門為女，後來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報今日之讎。此是後話，按下不提。 且說佛爺將慧眼一觀，口稱：「善哉，善哉！原來有此一段因果。」即喚大鵬鳥近前，喝道：「你這孽畜！既歸我教，怎不皈依五戒，輒敢如此行兇？我這裡用你不著，今將你降落紅塵，償還冤債，直待功成行滿，方許你歸山，再成正果。」大鵬鳥遵了法旨，飛出雷音寺，徑來東土投胎不表。

[mouniassn]

勿忘初心就不會迷失

以下一位有緣人分享，來文照登：

某天有人問阿伯，他已經受了菩薩戒，卻依然感到人生沒有方向，修行沒有目標。阿伯慈悲開示：「受戒就要認真持戒，因為受戒後會有戒神在旁邊觀察受戒者的言行，受戒卻無法持戒，受戒就沒有意義了。許多人修行是在修相，實際上，修行是修正自己的行為，將錯誤的行為持續修正，一世又一世，好的行為會慢慢疊加，變成好習氣。即使重新投胎後有隔陰之迷，好的習氣也會讓人持續走在正道，不容易行歪走邪。靈界跟人界一樣重視忠誠度，既然發心要修行就要堅持到底，不要輕易放棄。修行無法堅持，好比這輩子賺夠了兩千萬，從此懈怠不努力了，好不容易存到的錢慢慢花光，沒錢後再接著去賺錢，一世又一世，不斷地重複，輪迴就是這樣子來的��」

阿伯的話從來都是淺顯易懂，卻能句句說入人心，發人深省，讓人打從心底產生共鳴與信服。我曾經哀怨這輩子沒有福報，求什麼沒什麼，後來我知道了，不是我沒有福報，能夠認識精舍和跟隨阿伯這位良師，就是我最大的福報。世人常常執著在輸贏、賺賠這些虛無的數字上，卻忘了背後最重要的事。好比你將所有的時間用在賺錢與追求生活品質，卻忽略了身邊陪伴你的家人。等有天你停下腳步、回過頭一看，才驚覺家人跟你的距離好遠，自己竟然變成孤單一人。

人生本來就是一個不斷克服困難、不斷超越自我限制的過程。生活中，每個人都會遇上大大小小的問題，即便再堅強的人，也會有脆弱、淚崩的時候。了解因果、明白一切都是其來有自，會「歡喜做，甘願受」，然後自我梳理，會把考驗當成一塊磨刀石，在不斷的磨與考當中自我突破，讓自己的心境越來越平和，心志越來越堅韌。因此，學會自我療癒，是人生的必修課，而那些難走的泥濘路，正是幫助自我心性提升必須走的路。

追根究柢，修行無法堅定，只因世人都認為修行只是人生的選擇之一，而不是人生的「唯一」。每個人跟諸佛菩薩的因緣各不同，知道自己的專修法門，然後跟定這位跟自己因緣很深的佛菩薩，每天想佛、憶佛，一輩子想佛、憶佛，抱著即便死了也要跟定佛菩薩的心態，這輩子不滿願都很難！阿伯說：「勸君修行要恆持，了塵了業須清楚，人世悲苦心不苦，塵緣了盡回淨土。」堅持不難，勿忘初心，就不會迷失。聽話照做，安貧樂道，知足常樂，佛菩薩始終都在身邊。

（分享結束）

思考一下，您學佛的初心是什麼？求事業順利、財源廣進？求婚姻美滿、家庭和諧？還是求身體健康、無病無痛？求明師指點、一步登天？求神通高強、飛天遁地？您修行的目的是什麼？「學佛」，是學習本師釋迦牟尼佛，以佛菩薩為榜樣，學習佛菩薩的人生哲學，學習佛菩薩的待人處事，學習佛菩薩的精神與行為。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「學佛的意義是什麼？修行的目的是什麼？若只是為了到淨土，那是『有所求』，還有持著貪念與執著。成佛離不開眾生，學佛修行，除了自身要認真精進之外，也要渡化眾生，這樣才有意義。佛菩薩念念為眾生，不為自己，把淨土當作一個充電的中繼站，是學習、進修的地方，菩薩們養精蓄銳，累積實力後，必定會再倒裝下凡來渡化眾生，將在淨土習得的新知識，學以致用，幫助眾生，教育眾生，拔苦與樂，使眾生也能脫離輪迴之苦。」

牟尼精舍，是佛菩薩給眾生的方便道場，讓眾生可以明瞭自身的因果，進而以「因果債，功德還」，有效解決人生的各種困境，化解因果，才能離苦得樂。有緣人說得好：「追根究柢，修行無法堅定，只因世人都認為，修行只是人生的選擇之一，而不是人生的『唯一』選擇。」當我們業力一條條銷融，漸漸脫離「有神問到沒神，有醫生看到沒醫生」的困境，生活步上軌道後，您還願意持續努力誦經銷業，把消除業力、調伏心性，當成人生的第一順位嗎？

多數人當日子好過之後，就開始想要更進一步地努力工作，換取更高的收入、更好的職位，博得更好的名聲，擁有更多的資源。認真工作當然是學佛人的基礎功課，「正命」：正當的經濟生活和謀生方式，是八正道之一。但是，若過度執著，一不小心，就迷失在名利權勢當中，迷失在掌聲與讚嘆當中，迷失在努力認真求上進的世間幻象中。

當世間的考驗成為競技的賽場，人際關係中常常競爭、攀比，看誰做得好、做得多，成就大、貢獻大。辛勤耕耘揮汗收割後，開心享受甜美的果實，當然可以犒賞自己，但是過度享樂炫耀、沾沾自喜，又把當初努力誦經消業的勤勤懇懇，拋到腦後去，甚是可惜！。

淨空法師開示〈許多學佛人都有的錯誤觀念〉：「信，真信，真發願，這兩個字難，這兩個字我們做到了，往生容易，決定往生。你要真信，你要真願。真願了怎麼樣，你就能把這個世間放下了。為什麼放不下呢？我對這個世間還有留戀。許許多多人有個錯誤觀念，我現在沒有離開這個世間，我對這個世間還要認真，我哪一天往生了，我才要放下。這話講得是挺有道理，我們冷靜去想想，它是不是真有道理? 到最後一念，你放不下怎麼辦呢？不就去不成了嗎？所以，聰明人，沒去我就放下，這才算保險！所以真正念佛人，他什麼都不計較，眼前一切活計，就是生活我們所需要的這些，通通隨緣，得過且過。」（引用結束）

阿伯說：「財色名位，過往雲煙；放得下地上的，才能得到天上的。」「放下地下的」，並不是要我們撒手不管世間的��常生活，而是在心態上清楚的知道，人生在世，就是消業障與修行，萬般帶不走，唯有業隨身。把誦經銷業、行善布施、持續度眾，變成恆久的日常習慣，其他的世間萬象，不要太執著。「眼前活計，通通隨緣，得過且過」，也不是要我們擺爛，而是放下追求完美、近乎苛求的「執著」，把緊抓不放的心態鬆綁，安愚守分，隨遇而安。

阿伯說：「勸君修行要恆持，了塵了業須清楚，人世悲苦心不苦，塵緣了盡回淨土。」堅持不難，勿忘初心就不會迷失。不管您在哪個崗位，把佛菩薩的教導落實在生活中，把一切考驗都當成提升心性的磨練，定能道心堅固，受益無窮。與您共勉。南無阿彌陀佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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ART HISTORY WORD LIST

I'm slowly reading a book called 청소년을 위한 한국미술사 (Korean Art History for Youth). In the process I came across many interesting terms that may be useful for those who are interested in Korean art and history and maybe would like to read about such topics in Korean in the future. So I decided to share the vocabulary list. Perhaps, to be continued.

선사 [先史] - prehistory

도안 [��案] - design

암각화 [巖刻畵] - petroglyphs

청동 [靑銅] - bronze

빗살무늬 토기 - comb-pattern pottery

유물 [遺物] - relic, artifact

미의식 [美意識] - aesthetic sense

창의력 [創意力] - creativity

삼국 시대 [三國時代] - Three Kingdoms of Korea

불교 [佛敎] - Buddhism

부처의 현신 [現身] - the Buddha who appeared in the form of a famine in order to save sentient beings

소재 [素材] - material

국교 [國敎] - established religion

강대국 [强大國] - (world) power, powerful nation

학술 [學術] - scholarship

석총 [石塚] - stone grave

석실봉토무덤 [石室封土무덤] - stone-filled tomb

기원전 [紀元前] - B.C. (Before Christ): 기원전 50��� - 50 B.C.

고고학 [考古學] - archaeology

묘제 [墓祭] - a memorial service held before the grave

전기 [前期] - the former part

평면도 - ground plan (architecture)

초상화 [肖像畵] - portrait

고분벽화 [古墳壁畫] - ancient tomb mural

사당 [祠堂] - shrine

신주 [神主] - ancestral tablet

경외감 [敬畏感] - sense of awe

환희 [歡喜] - (great) joy, delight

전달력 [傳達力]- transmission

구체적 [具體的] - detailed

기인하다 [起因하다] - result from

순수 [純粹] - purity

공예품 - handicraft, craftwork

문화재 [文化財] - cultural properties

보관 [保管] - storage

걸작 [傑作] - masterpiece

보고 [寶庫] - repository

청자 [靑瓷] - celadon

극치 [極致] - the height (of)

영토 [領土] - territory, domain

만주 [滿洲] - Manchuria

수나라 [隋나라] - Sui Dynasty

당나라 [唐나라] - Tang Dynasty

명장 [名將] - great commander

저항하다 [抵抗하다] - resist

패망하다 [敗亡하다] - collapse

[amitofor]

淨土宗祖師 十二祖 際醒大師