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bhushita · 1 month ago

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पहिचान के हो ? म महिला हुँ, मेरो शरीर जे छ, सोही स्वरुप हुँ वा म चेतना हुँ ? के पहिचान स्थिर, अव्ययकारी छ या यो परिवर्तनशील छ ? अमेरिकामा समकालिन विश्व साहित्य पढिराख्दा पहिचानका अनेक आयामका पहलुहरु पढ्न पाएँ । तर यो विस्तीर्ण दार्शनिक परिधि छिचोल्दा पनि मलाई उपनिषदहरुमा व्यक्त गरिएको स्वको कल्पना ज्यादै रोमञ्चक लाग्यो । गणितमा गोडेलको असम��पूर्णताको प्रमेय वा सिद्धान्त छ, जसले भन्छ, हामीसँग भएका साधनले सत्यलाई सिद्ध गर्न सक्तैन । सत्य कहिलेकहीँ असाध्य हुन्छ । यिनै परिधिमा रहेर कान्तिपुर दैनिकका लागि मैले एउटा कथा लेखेकी छुँ । यो धारमा मीमांसा गर्न इच्छुक पाठकहरुले तल कथा पढ्न सक्नुहुनेछ ।

आठ बजेको बुलेटिन

उद्यान प्रकरण

गर्मी उखपात थियो । अलकत्रा पग्लिएर घाममा टट्टाएका अजिंगरजस्ता भएका थिए सडक । संग्रहालयको भित्री प्रकोष्ठ शीतलै थियो । तर, मलाई फर्किएर जाने आँट आएन । मैले त्यो किताब किन चोरें, मलाई पनि थाहा छैन ।

तर, त्यत्रो सुरक्षाको यत्न गरिएको प्रदर्शनीबाट दिनदहाडै त्यस्तो पुरातात्त्विक महत्त्वको भनिएको किताब हातैमा लिएर हिँड्दा पनि कसैले नरोकेकाले म निर्विचार उत्त��जनाको दशामा बाहिर निस्किएँ ।

घाम आँखै खाने थियो, काँच र टिन टल्किएर घरहरू हेरिनसक्नुभएका थिए । अलि पर, बूढो तमालको रुख चामरझैं सहरलाई हम्किरहेको देखिन्थ्यो । म हतार–हतार त्यो रुखतिर लागें । तर, नजिक पुगेपछि थाहा भयो, त्यहाँ त ठूलो उद्यानै रहेछ । अचम्म ! कैयन् पटक म यो संग्रहालयको बाटो भएर हिँडेकी थिएँ, तर त्यो उद्यान कहिल्यै देखेकी थिइनँ । ठूला–ठूला तमाल, कदम्ब, साल इत्यादिका बोटले घेरिएको त्यो बाटिकामा न कुनै पर्खाल थियो, न त प्रवेशद्वार नै । गर्मी खपिनसक्नु थियो, गुजुमुज्ज गुजुल्टिएको अपराजिताको बेलीलाई दुई हातले लुछेर छिर्न मिल्ने प्वाल बनाएँ । लुछ्दा लुछ्दै किताबको जिल्द च्यातियो, टिप्न खोज्दा हावा आएर उडाएर लग्यो । शरदकाल थियो । आकाश नीर पोखेझैं निख्खर थियो । जिल्द उड्दा उड्दै संग्रहालयको धुरीमा पुग्यो । एकैछिनमा, एक थान चंगा आएर आकाश गिजोले । मेरो गाता बिलायो ।

‘के किताब थियो ?,’ म झसंग भएँ । उसले सरक्क मेरो हातबाट किताब लियो र तास फिटेझैं पाना पल्टायो ।

निर्जन कुञ्जमा अपरिचित लोग्नेमान्छेसँग डर लाग्नुपर्ने हो, तर मलाई लागेन । बरु, किनकिन टीठ लागेर आयो । जिङरिङ्ग कपाल, कुपोषित कृश काया, वर्षौंको अनिँदोजस्ता देखिने आँखा ।

‘आरुणीको आत्मकथा रहेछ ।’

‘को आरुणी ?,’ त्यसरी पाना फिटेर, एक आखर नपढी, किताबबारे ठोकुवा गरेकाले मलाई त्यो मान्छेको कुराको भर त थिएन, तर बेवास्ता कसरी गर्ने ?

‘धेरै पुरानो पो पुस्तक रहेछ । आरुणीको आत्मकथा छ भनेर त मलाई थाहा पनि थिएन,’ उसले फेरि पाना फिट्यो, ‘पढ्न मन थियो, तर आजै मेरो कुकुर हराएको छ । ल त, म खोज्न गएँ ।’

ऊ गएपछि, एउटा बडेमानको वटवृक्षमुनि पल्टिएर किताब पढ्न सुरु गरेँ :

कथा त्यति पुरानो पनि होइन । सृष्टिको सन्ध्याकालमा धरा र आकाशबीचको अदृश्य तुल अझै टाँगिएको थिएन । साँझपख, नभमा मसिना जुहीका मुनाजस्ता तारा उदाउँदा, तिनका कलरवले पृथ्वी पनि अनुगुञ्जित हुन्थ्यो । दिउँसो घाम रापिएर उत्तप्त हुँदा, आकाशै केवरा र बेलीका मत्मत्याउने सुवासले रंगमंगाउँथ्यो । त्यहीबेला, एक रात जून पहेंलिएर पाकेकी बेला, उनको शरीरबाट केश�� समान दूध पोखिएर पृथ्वीमा खस्यो । भन्नेहरूले त्यो दूधबाट निस्किएको मसिना, सेता फूलका हारमा बेरिएको वनस्पतिलाई सोम भने । त्यसैको दुधिलो चोप पिएर मान्छेले पहिलोपल्ट हजार भुजा भएकी देवीको दर्शन गर्‍यो, अप्रतिम आनन्दको वर्षामा रुझ्यो । त्यो बेला देउताहरू प्नि यो सहरमा फूल चोर्न आउँथे । तर, हिजोआज यो सहरमा उद्यान छैनन् । छ त, चौपट्टै पुरानो तुवाँलो, जो सालैपिच्छे मैलिँदै गएको छ ।

तमालका झ्याम्म परेका बुटानबाट घामका किरण पोखिएर रुखको छाया मेरो शरीरमा पातलो जालिदार ओढ्नेजस्तै लपक्क टाँसिएको थियो । वटपत्रको त्यो शीतल शय्यामा म पल्टिएर किताब पढ्दै थिएँ । कथा आरुणीकै रहेछ । सुरुमा आरुणी स्वास्नीमान्छेजस्तो लागेको थियो । जसै मेरो मनमा सो विचार आयो, पढ्दा पढ्दैको अनुच्छेद सर्लक्कै फेरियो ।

‘एक रातको कुरो हो । सपनामा म बूढो रुख भएको रहेछु । मेरो शरीर शुष्क र जर्जर भएको थियो, यद्यपि आँतमा कामनाको अग्नि दन्किएकै थियो । एक साँझ वनमा एक्लै विचरण गरिरहेकी युवती देखेर मेरो मनमा कुपित विचार उत्पन्न भयो । त्यो बेला वात्सायन ऋषि मेरै रुखको टोड्कामा साधनारत थिए । मेरो दशा देखेर उनको मनमा करुणा जागेछ । उनले बिस्तारै मलाई सुम्सुम्याउँदै भने, ‘आरुणी, उठ ।’

म निद्राबाट तत्काल ब्युँझिएँ । उठेर आफैंलाई छामें । म रुख थिइनँ, म आरुणी थिएँ । ऋषि धौम्यका शिष्य, श्वेतकेतुका पिता । बिहान हुनै लागेको थियो, मैले सन्ध्याका लागि अम्खोरा तयार पारें र अस्ताउँदो इन्दुको प्रकाशमा नदीतर्फ लागें । आफ्नो कुल, आफ्नो गोत्र, आफू हुर्किएको ज्ञानको परम्परा सम्झिएर बडो गौरवबोध भयो । रुख नभई मनुष्य हुनु, मनुष्यमा पनि उच्च कुलीन ब्राह्मण हुनु, अहो म कति शौभाग्यशाली थिएँ । त्यत्तिकैमा कतैबाट फेरि आवाज आयो, ‘आरुणी, उठ ।’

म ब्युँझिएँ । यो पनि सपनै रहेछ । हरेक पटक ब्युँझदा, म बेग्लाबेग्लै जन्तु हुँदै गएँ । कहिले म ब्राह्मण भएको सपना देख्दै गरेको शुद्र थिएँ, कहिले ऋषिका बनेको सपना देख्ने कुकुर थिएँ, कहिले कुकुर भएको सपना देख्ने ऋषिका । म को हुँ, म तिमीलाई के भनौं ! मेरो सपनाको जुन सोपानमा तिमीले मलाई भेट्छ्यौ, म त्यही हुँ ।’

कसैको छाया खसेर मेरो पिठ्युँको घाम खोसिदिन्छ । म किताब बन्द गरेर छायातिर फर्किन्छु ।

‘भेटिएन,’ ऊ मलिन छ । खासमा भन्��े हो भने मलाई पहिल्यै शंका लागेको थियो, त्यो उद्यानमा कुनै कुकुर छँदै थिएन । तर, जसै बातचितको इन्द्रजाल तुनिँदै गयो मेरो शंका अझ सुदृढ हुँदै गयो ।

‘कुकुरको नाम के हो ?,’ म सोध्छु ।

‘यो उद्यानमा ऊ एक्लो कुकुर हो, दुइटा भए पो नाम राख्नु ! उसको नामै कुकुर हो,’ ऊ भन्छ ।

मलाई उदेक लाग्छ, उसको आत्मीय भंगीमा देखेर । उसले मेरो नाम सोध्नुपर्ने होइन ? कसरी एक अपरिचितासँग त्यति विवश हुन सकेको !

‘मेरो नाम श्वेतभानु हो,’ म भन्छु ।

‘अहो, श्वेतकेतु��ैं,’ ऊ पुलकित हुन्छ ।

‘को श्वेतकेतु ?’

‘आरुणीका छोरा ।’

‘कुकुर कस्तो रंगको थियो ?,’ म सोध्छु ।

‘गोधूलिजस्तो, गेरुवा रातो ।’

हामीहरू सँगै कुकुर खोज्न निस्किन्छौं ।

उद्यान नपत्याउने किसिमले ठूलो थियो । कतै घना मसला र दालचिनीका पोथ्रा, कतै सिमाली र मालतीका ओडार, कतै चुवाका लहर, कतै टाँकीका बुटा । यत्रो वनमा त्यो नामै नभएको कुकुर कहाँ भेट्ने ?

‘पहिले पनि हराउँथ्यो ?,’ म सोध्छु ।

‘ऊ अचानक एक दिन भेटिएको थियो, तिमीजस्तै ?,’ ऊ भन्छ, ‘भेटिनुभन्दा अघि त हराएकै थियो, कमसेकम मेरा लागि ।’

‘तर, म त हराएकी थिइनँ’, मैले प्रतिवाद गरें ।

‘आफू हराएको कहाँ थाहा पाइन्छ र ? हुन सक्छ, अहिले तिमी तिम्रा परिवारका लागि हराएकी होलिऊ, मेरा लागि भेट्टिएकी होलिऊ, तर आफूबाट तिमी न हिजो हराएकी थियौ न आज ! भेटिनु, छुट्टिनु त सब अरूका लागि हो । आफू हराएको आफूलाई कहाँ थाहा हुन्छ र ?’

म अलि चिसिन्छु, ‘कतै म हराएकी त छैन ?’

‘कतै हराएरै यता भेटिएकी हौ । तिमीलाई पनि तिम्रा अभिजन खोज्दै होलान् ।’

म झसंग हुन्छु । मलाई अभिजनको याद आउँछ । घर, खेत, चौतारा, नाला, सखीसंगिनी, आमा, बुबा, सबै–सबैको याद आउँछ । तर, कति अनन्य हुँदा पनि ती सबै अन्य नै रहेछन् । आफ्ना सबैभन्दा नजिकका पनि आफू रहेनछन् । सबैलाई गुमाउनुको पीडाले म एकछिन मलिन हुन्छु र फेरि सर्वस्व हराउँदा पनि आफू आफैंसँग रहेको सम्झेर आनन्दित हुन्छु । हराएका सबै–सबैलाई सम्झिँदा मेरो हृदय द्रवित भएर आउँछ । अब हराएका मान्छेहरू मेरा स्मृतिमा मात्रै बाँकी छन् । यो स्मृति म कसरी सम्हालौं ?

‘के यो सपना हुन सक्छ ?,’ म सोध्छु ।

‘हुन सक्छ’, ऊ भन्छ ।

‘मलाई छोएर हेर त !,’ म उसको नजिक सर्छु । ऊ मेरो हात समाउँछ । उसको हात न्यानो छ । म उसको अँगालोमा लुटपुटिन्छु । उसको छातीको आयतन मलाई नौलो लाग्दैन । यस्तो लाग्छ, मानौं यो आयतन नै सधैं मेरो आश्रय थियो । यो सपनै होला, तर किनकिन मलाई ब्युँझिन मन लाग्दैन ।

‘कुनै कथा भन न !,’ म उसको छातीमा घुसि्रँदै भन्छु । ऊ मेरो कपाल स��म्सुम्याउँदै सोध्छ, ‘तिमीले श्वेतकेतुको कथा सुनेकी छ्यौ ?’

श्वेतकेतु प्रकरण

धौम्य ऋषिका शिष्य आरुणी उद्दालकका पुत्र श्वेतकेतु गुरुकुलबाट शिक्षा लिएर घर फर्किएका थिए । पिता आरुणी उद्दालकले श्वेतकेतुलाई सोधे, ‘श्वेतकेतु, अरू वेदाभ्यास गर्ने इच्छा छ या विवाह गर्ने ?’

पिताको कुरा सुनेर श्वेतकेतुले भने, ‘एक पटक राजा जनकको सभा जित्न दिनुहोस्, त्यसपछि जस्तो तपाईं उचित सम्झनुहुन्छ ।’

आफ्ना पुत्रका मुखबाट यस्तो अहंकारयुक्त वचन सुनेर ऋषि उद्दालक चिन्तित भए । उनले आफ्नी पत्नीलाई भने, ‘श्वेतकेतुको राजा जनकको सभा जित्न चाहने इच्छाले बताउँछ कि उसले वेदहरूको मर्म बुझ्न सकेको छैन । सारा शास्त्र पढेर पनि उसमा तत्त्वबोध छैन ।’

त्यस साँझ विशारद् बनेर घर फर्किएका श्वेतकेतुलाई पिता आरुणी प्रश्न गर्छन्, ‘के तिमीले त्यो तत्त्वलाई जान्यौ, जसलाई जान्नाले सुन्न नसकिने विषय सुनिन थाल्छ, जो चिन्तनभन्दा पर छ, त्यो त्यो चिन्तनीय बन्छ र जो अज्ञात छ, सो ज्ञात हुन्छ ?’

पिताको प्रश्नले श्वेतकेतु चकित हुन्छन् । उनले पढ्न बाँकी जगमा केही थिएन । यद्यपि, वेद पढ्नु र त्यसको मर्म बुझ्नु एउटै कुरो होइन । अक्षर भनेको लिपि मात्रै होइन, सो लिपिभित्र कहिल्यै क्षय नहुने जो सत्य छ, त्यसको नाम हो । अर्बौं अक्षर पढेर पनि जसले कूटस्थ स्वलाई बुझ्दैन, उसलाई साक्षर भन्न सकिन्छ, ज्ञानी होइन । आरुणीका कुरा सुनेर श्वेतकेतु लज्जित हुन्छन् र आफूलाई मर्मज्ञ तुल्याउन याचना गर्छन् ।

आरुणीले विविध दृष्टान्त दिएर श्वेतकेतुलाई तत्त्वज्ञानतर्फ उन्मुख गराउँछन् र अन्ततोगत्वा आँगनको वटवृक्षतर्फ इंगित गर्दै त्यसको फल लिएर आउन आज्ञा दिन्छन् । श्वेतकेतु फल लिएर आउँछन्, आचार्य आरुणीले सो फल देखाएर सोध्छन्, ‘यसमा के छ ?’

श्वेतकेतु फल फुटाएर हेर्छन् र भन्छन्, ‘यसमा अझ साना बियाँहरू छन् ।’

आरुणीले ती बियाँहरूलाई पनि फुटाउन लगाउँछन् र सोध्छन्, ‘अब के छ ?’

श्वेतकेतु नियालेर हेर्छन् र भन्छन्, ‘अब जे छ, त्यो यति सूक्ष्म छ कि जुन दृष्टिगोचर छैन ।’

आचार्य आरुणी प्रसन्न हुँदै भन्छन्, ‘यही शून्यताको गर्भबाट यो विशाल वटवृक्ष बनेको छ । यही शून्यताबाट तिमी, हामी बनेका छौं । आफूभित्रको शून्यता बुझ्नु नै सारा ब्रह्माण्डलाई बुझ्नु हो । तत् त्वं असि । साधक नै साध्य हो । उपासक नै आराध्य हो । तिमी त्यही हौ, जसको खोजीमा तिमी छौ । यही नै सारा ज्ञानको मर्म हो ।’

उपसंहार

‘तिमीलाई थाहा छ ?’, ऊ भन्छ, ‘उहिले यो सहरैभरि सोम फुल्थ्यो र त्यसको मधुपर्कले सारा माटो रसाउँथ्यो । त्यसैले हाम्रा चोक, रछ्यान, कुवा जताततैका देउता सबै मा��्छेले देख्थे रे ! आमा पछिसम्म पनि देउतासँग बात मार्नुहुन्थ्यो । कहिलेकाहीँ झ्वाँकिनुहुन्थ्यो । आमालाई पहिलोपल्ट अस्पतालको शय्यामा सिक्रीले बाँधेको देख्दा, मेरो मुटु गाँठो परेको थियो । मैले पीर मानेको देखेर आमाले भन्नुभएको थियो– के भो त ? यो सहरमा देउतालाई पनि त बाँधेरै राखेका छन् नि !

ती अदृश्य साङ्लाको भारले मलाई गलाउँछ । म उसलाई अझ स्नेहले आफ्नो आलिङ्गनमा समेट्छु, ‘अनि के भयो ?’

ऊ सुस्केरा हाल्छ । म उसको उच्छवासको न्यानोले पुलकित हुन्छु ।

‘बिस्तारै यो सहरबाट उद्यान हराए, देउता फूल चोर्न आउन छाडे, सोमले सिँचेको माटो युरियाले भरियो । यो सहरमा देउतासँग बोल्नेहरू सबै–सबैलाई अस्पताल पुर्‍याए । आमा हुन्ज्याल मलाई देउताको नियास्रो लागेन । आमा बितेको साल, शरदकाल मलिन थियो । एक इन्दुमय रात, म अनायास ब्युँझिएँ । आकाशको मैलो च्यादर च्यात्तिएको थियो, पारिजातका धवलकुसुम आकाशका सिताराझैं झलमल्ल बलेका थिए ।

‘तँलाई थाहा छ ?,’ आमाले भन्नुभयो, ‘देउताले आँखा बनाए, अनि त्यसलाई प्रकाशित गर्न सूर्य बनाए, त्यसपछि, देउताले हृदय बनाए, अनि त्यसलाई प्रकाशित गर्न चन्द्रमा बनाए ।’ मैले नजिक बसेर आमाले मेखलाभरि पारिजात टिपेको हेरिरहें । ‘कसलाई यो फूल आमा ?,’ मैले सोधें ।

‘आफैंलाई,’ आमाले भन्नुभयो, ‘पूजा गर्नु छ ।’

सुदूर क्षितिजमा सूर्य प्रगल्भ–तापले उदीप्त भएको थियो ।

‘यौटा कुरा,’ म लाडिँदै सोध्छु, ‘आज तिमीले कसरी मलाई भेट्टायौ ? के मैले पनि तिमीलाई नै खोजिरहेकी थिएँ ? कतै शताब्दीऔंदेखि त्यो शून्यता खोजिरहेको आरुणी तिमी नै त होइनौ ?’

ऊ मुस्कुरायो ।

बिस्तारै आकाशमा चन्द्रोदय भयो । पारिजातका हाँगाका ग्रन्थिहरू खुल्दै गए र ती सितारा समान धवलकुसुमले उद्यान फेरि सुवासित हुन थाल्यो । नभमा मसिना जुहीका मुनाजस्ता तारा उदाए र तिनका कलरवले पृथ्वी फेरि अनुगुन्जित भयो । त्यही रात जून पहेँलिएर पाकेकी थिइन् । धरा र आकाशबीचको अदृश्य तुल हराएको थियो । सारा वायुमण्डल एक अलौकिक विद्युतीय ऊर्जाले तरंगित थियो । तिनै विद्युत्का तरंगमा कतै राति आठ बजेको बुलेटिनका तरंग पनि प्रवाहमान् थिए ।

कुनै अर्को लोकमा टीभीमा आठ बजेको बुलेटिनको समय भएको रहेछ । टीभीमा प्रसारण सफा छ । आठ बजेको बुलेटिन अघि नै मानिस हराएको सूचना प्रसार�� हुँदै रहेछ ।

मानिस हराएको सूचना

वर्ष २१ की, गहुँगोरो वर्णकी, एक हातमा महत्त्वपूर्ण ग्रन्थ बोकेर ललितपुरस्थित संग्रहालयबाट एक युवती बेपत्ता भएकी हुँदा, भेट्टाउनु हुने महानुभावले नजिकैको प्रहरी कार्यालय वा मोबाइल नम्बर ९७०७८२५४०६ ��ा सम्पर्क राखिदिनुहुन हार्दिक अनुरोध गर्दछौं ।

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egodb · 1 year ago

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शोको नाशयते धैर्यं शोको नाशयते श्रुतम्।

शोको नाशयते सर्वं नास्ति शोकसमो रिपुः॥

Translation — Grief destroys steadfastness. Grief destroys knowledge. Grief destroys all. There is no enemy like grief.

अन्वयः — शोको धैर्यं नाशयते। शोकश्श्रुतं नाशयते। शोकस्सर्वं नाशयते। शोकसमो रिपुर्नास्ति।

म स ग ग, म स ल ग। म स ग ग, र स ल ग॥

छन्दः — अनुष्टुप्

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ऽऽऽ ।‍।‍ऽ ऽऽ ऽ।ऽ ।‍।‍ऽ ।ऽ

Source: वाल्मीकिरामायणम् २.६२.१५

पदच्छेदः — शोकः (शुचँ शोके + घञ्, पुं.) grief; नाशयते (ण॒शँ अदर्शने + णिच् to destroy, लट्, प्र.१); धैर्य (धीर + ष्यञ्, नपुं.) steadfastness; श्रुत (श्रु॒ श्रवणे + क्त, नपुं.) that which is heard, i.e., knowledge; सर्व all; न negation; शोकसमः that which is equal to grief; रिपु enemy.

#breaking down verses #feel free to correct me #language learning #learning languages #langblr #im learning sanskrit grammar #language nerd #ramayana

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wodenscild · 2 years ago

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GODS DEVANAGARI IS SUCH A COOL SCRIPT I CANT- it is honestly in the running to be one of THE favourites of mine, & is on par with Qaniujaaqpait!! Like Qaniujaaqpait, Devanagari is an ✨alphasyllabary✨ BUT UNLIKE QANIUJAAQPAIT (sorta) IT IS AN ABUGIDA TOO WHICH IS JUST SO NEAT!!! An alphasyllabary is one in which vowels are intrinsically bound to a consonant!! So we have:

ᐱ ᐳ ᐸ (Qaniujaaqpait)

पि पु प (Devanagari)

pi pu pa

In each instance the vowel is bound to the consonant! For Qani this is done by rotating the shape! Direction here is what indicates the vowel, & the shape itself is what indicates the consonant! Devanagari dearest heart on the other hand has more or less explicitly written bound vowels! So <i>, and <u> (there are a tonne more but I went with the 3 primary vowels so it didn’t outmatch Qani) are ि & ु!! BUTTTTTT <a> aint written, it is left implied!! & this is what makes it an abugida!! Which is cool :] it systematically omits one vowel from writing, but writes all others!!

Anyway while this DOES PLAY A MASSIVE PART IN WHY I LOVE IT- WHAT IS PUSHING IT UP TO BEING TIED FOR MY MOST FAVOURITE SCRIPT IS ITS LIGATURES!! Syllabic scripts have different ways for dealing with consonant clusters, some like Mayan Syllabics or Cypriotic Syllabics over spell their words, so something like my name would be “Wo-de-ne-se-ci-li-di”, while others like Qaniujaaqpait or Ainu Katakana fancy letter modding (ᕗᑎᓐᔅᑦᔨᓪᑦ Vu-ti-n-s-t-ji-l-t)- BUT DEVANAGARI TAKES IT A WHOOOLLLLEEEEEE STEP FURTHER- sure letter modding is cool & all- but what if OwO you create a new symbol for that consonant cluster~ WELL THAT IS EXACTLY WHAT DEVAN DOES!! वोदेन्स्चिल्द् (vo-de-nsci-ld)!! WHICH IS SOOOOOOOOOOOO COOL I CANT EVEN!! So the “nsc” is the न्स्च & is a ligature of न (na), स (sa), & च (ca)!! WHICH IS BRUHHHHH IM AGRINNIN’!! & THE “LD” IS THE ल्द् PART WHICH IS JUST A LIGATURE OF ल (la) & द (da) PLUS THE LIL NULL VOWEL MARKER ्!!!

HAAAAAHAHAHAHAAHAHAHAAAAA CANT WAIT TO MEMORISE THIS SCRIPT & GET STARTED ON LEARNING HINDI I AM ALREADY HAVING SO MUCH FUN /GEN

#wodensrambles #wodensbrainrot #I AM A FERAL LINGUISTIC WHO GOES NUTS FOR NEAT QUIRKS LIKE THESE #now that I am getting experience with two alphasyllabaries it is cool to compare their different strats #one thing that is really striking with Qaniujaaqpait when compared to others is just- how it marks things #there is only one symbol modification that doesn’t involve rotating or resizing the symbol itself #& that is with just the dot to indicate long vowels ᐲ ᐴ ᐹ (pii puu paa)#that is actually sorta why I am a bit mmmm to call it an abugida?#cos there isn’t really a base symbol that you modify to show different vowels leaving that base form’s vowel ‘unwritten’#my grapholinguistics prof is a specialist in this script so I asked him what he thought #& HE WAS LIKE OHHHH SLOW DOWN WŌDEN YOU IT IS GOOD TO SEE YOU ARE KEEN ON THIS SCRIPT #BUT WE DONT SOPHISTICATED GRAMATERGONIES UNTIL NEXT WEEK #LIKE BITCH JUST AT LEAST TELL ME YOUR THOUGHTS TOT #hhhhhh I have a class tomorrow so I’ll try picking his brains then #else I am gonna have to wait like a WHOLE 7 DAYS UNTIL NEXT CLASS TO IT TO BE RELAVENT GODS #my brain tis a-achin’ for the knowledge úwù #linguistics #grapholinguistics #devanagari #qaniujaaqpait

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zoseme · 50 minutes ago

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Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua

आज यहां पर आप एक बहुत ही ख़ास अफजल बरकत व रहमत भरी दुआ यानी कि Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua बहुत साफ़ और आसान लफ्ज़ों में जानेंगे।

इस दुआ को आप किसी भी मुसीबत जदा शख्स को देखने के बाद सही और साफ़ नियत से पढ़ेंगे इस बात को जरुर ख्याल रखिएगा।

इसके बहुत सारे ��च्छे और स्ट्रॉन्ग रीज़न हैं जो आप नीचे जानेंगे इसीलिए आप यहां पर दुआ के साथ साथ पूरा पैग़ाम को ध्यान से पढ़ें।

Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua

हमने यहां पर किसी भी मुसीबत में पड़े शख्स को देखने पर पढ़ने की दुआ को हिंदी के साथ साथ अरबी और इंग्लिश में भी बताया है।

जिसे आप अपने मुताबिक़ सही और आसान शब्दों में इस दुआ को सही सही आसानी से पढ़ और समझ सकें ताकि फिर कहीं देखना ना पड़े।

Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua In Hindi

अल्हम्दु लिल्लाहिल्लज़ी आफ़ानी मिम्मब्तला-क बिही व फ़ज़्ज़-ल-नी अला क-सी रिम मिम्मन ख़-ल-क़ तफ़्ज़ीला

Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua In Arabic

اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهٖ وَفَضَّلَنِي عَلٰی كَثِيرِ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلَاً

Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua In English

Alhamdu Lillahillazi Aafani Mimmabtla-Ka Beehi Wa Fazzalani Ala Qasi Reem Meemman Kha-la-ka Tafzila

Kisi Musibat Zada Ko Dekhne Ki Dua Ka Tarjuma

अल्लाह अजवाजल का शुक्र है जिसने मुझे इस मुसीबत से आफियत दी जिस में तुझे मुब्तला किया और मुझे अपनी बहुत से मखलूक पर फजीलत दी

किसी मुसीबत जदा को देखने की दुआ पढ़ने की फजीलत

यह तो आप भी जानते ही होंगे कि दुआ का मतलब बुलाना पुकारना या मांगना भी होता है हमारी इस खुबसूरत मज़हब की अज़ीम शान है।

हमारे पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु तआला अलैहि वसल्लम के अनुसार एक हदीस के मुताबिक दुआ इबादत का सार है।

हम में से कोई जब सच्चे दिल से अल्लाह से दुआ करता है तो इससे उसका विश्वास और ईमान भी मजबूत होता है।

इसी तरह जब आप किसी परेशान मुसीबत जदा को देखकर इस दुआ को पढ़ेंगे तो अल्लाह उसके साथ साथ आप पर भी रहम फरमाएगा।

हमारे मज़हब में दुआ और नमाज़ बहुत ही पॉवरफुल और इफेक्टिव होता है यह किसी भी जगह या समय पर अल्लाह के साथ होने का एहसास कराता है।

हम सभी लोग दिन और रात अपने अल्लाह को पुकारते हैं और इसका जिक्र कुरान ए पाक में भी है कि हर चीज़ के लिए अल्लाह को पुकारो।

क्��ोंकि हमारी अनिश्चितताओं, उम्मीदों, सपनों और हर तरीके का ख्वाहिश और डर का समाधान सिर्फ और सिर्फ अल्लाह के पास है।

इसे न कि सिर्फ हमारी संबंध मजबूत होती है बल्कि उम्मीद और विश्वास का भी बढ़ावा होता है इससे हमें आशा मिलती है।

हम सभी को हर अच्छी अमल के साथ साथ दुआएं भी याद होनी चाहिए अगर आपको यह दुआ मुसीबत जदा को देखकर पढ़ने की दुआ याद होगी तो।

यह न केवल उनको मुसीबत से आफियत मिलेगी इसके साथ साथ आपको भी इसका फ़ायदा हासिल होगा और आप अपने को भी खुश पाएंगे।

अंतिम लफ्ज़

अब तक तो आप भी आसानी से मुसीबत जदा को देख कर पढ़ने की दुआ को सही से पढ़ और समझ कर पढ़ना सीख गए होंगे और अब आसानी से किसी को मुसीबत में देखने पर जरूर पढ़ेंगे।

हमने यहां पर दुआ के साथ साथ और भी कई सारी अच्छी बातें बताई थी जिसे आप आसानी से पढ़ और समझ सकें अगर अभी भी आपके मन में कोई सवाल या डाउट हो तो आप हमसे कॉन्टेक्ट मि के ज़रिए जरूर पूछें।

#dua #quran #namaz #ramadan

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indlivebulletin · 8 days ago

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ल क्या गंभीर ‘हिस्टोरिकल फजेती’ के संस्थापक थे? बीसीसीआई अब एक्शन मोड में! यह कदम उठाया जा सकता

न्यूजीलैंड के खिलाफ भारत की ऐतिहासिक हार के बाद न सिर्फ कप्तान रोहित शर्मा बल्कि कोच गौतम गंभीर भी सवालों के घेरे में हैं. गौतम गंभीर ने ‘सुपर पावर’ के बारे में जो कुछ कहा, उसे बीसीसीआई ने मान लिया. गंभीर की मांग को मानने के लिए भारतीय क्रिकेट बोर्ड ने क�� बार अपनी नीति में संशोधन किया. अब इस ऐतिहासिक घोटाले के बाद बीसीसीआई भी नींद से जाग गया है और माना जा रहा है कि गौतम गंभीर से पूछताछ की तैयारी…

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parasparivaarorg · 28 days ago

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वाल्मिकी जयंती की हार्दिक शुभकामनाये।

पारस परिवार संगठन के सहयोग से वाल्मिकी जयंती मनाई गई।

पारस परिवार के संस्थापक, आदरणीय “महंत श्री पारस भाई जी” एक सच्चे मार्गदर्शक, एक महान ज्योतिषी, एक आध्यात्मिक लीडर, एक असाधारण प्रेरक वक्ता और एक सामाजिक कार्यकर्ता हैं जो देश और समाज के कल्याण के लिए खुद को समर्पित करते हैं। उनका एक ही लक्ष्य है लोगों के सुखी और समृद्ध जीवन की कामना करना। लोगों को अँधेरे से निकालकर उनके जीवन में रोशनी फैलाना।

“पारस परिवार” हर किसी के जीवन को बेहतर बनाने के लिए निरंतर प्रतिबद्ध है। पारस परिवार से जो भी जुड़ जाता है वो इस परिवार का एक अहम हिस्सा बन जाता है और यह संगठन और भी मजबूत बन जाता है। जिस तरह एक परिवार में एक दूसरे की जरूरतों का ख्याल रखा जाता है। ठीक उसी तरह पारस परिवार भी एक परिवार की तरह एक दूसरे का सम्मान करता है और जरूरतमंद लोगों के जीवन में बदलाव लाने के साथ यह परिवार एकजुट की भावना रखता है ।

‘महंत श्री पारस भाई जी’ एक ऐसे समाज का निर्माण करना चाहते हैं जहाँ कमजोर आर्थिक स्थिति के कारण कोई भी व्यक्ति भूखा न रहे, जहाँ जाति-धर्म के नाम पर झगड़े न हों और जहाँ आपस में लोग मिलजुलकर रहें। साथ ही लोगों में द्वेष न रहे और प्रेम की भावना का विकास हो। पारस परिवार निस्वार्थ रूप से जन कल्याण की विचारधारा से प्रभाव��त है।

इसी विचारधारा को लेकर वह भक्तों के आंतरिक और बाहरी विकास के लिए कई आध्यात्मिक और सामाजिक कार्यक्रम समय-समय पर आयोजित करते हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र (Spiritual Sector) की बात करें तो महंत श्री पारस भाई जी “दुख निवारण महाचण्डी पाठ”, “प्रार्थना सभा” और “पवित्र जल वितरण” जैसे दिव्य कार्यक्रम आयोजित करते हैं।

जिससे वे भक्तों के दुखों का निवारण, उनकी आंतरिक शांति और उनकी सुख-समृद्धि के लिए समर्पित हैं। इसी तरह सामाजिक क्षेत्र की बात करें तो पारस परिवार सामाजिक जागरूकता और समाज कल्याण के लिए भारतीय संस्कृति को संरक्षित करने के लिए लंगर, धर्मरथ और गौ सेवा जैसे महान कार्यों में अपनी सेवाएं दे रहे हैं। इसके अलावा हरियाणा और मध्य प्रदेश में “डेरा नसीब दा” जैसे महान कार्य का निर्माण भी है, जहाँ जाकर सोया हुआ नसीब भी जाग जाता है।

वाल्मिकी जयंती, जिसे परगट दिवस के नाम से भी जाना जाता है, प्रसिद्ध ऋषि और महाकाव्य रामायण के रचयिता महर्षि वाल्मिकी के जन्म की स्मृति में एक महत्वपूर्ण घटना है। हिंदू माह आश्विन की पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह दिन कई भारतीय समुदायों, विशेषकर बाल्मीकि लोगों के लिए सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रूप से बेहद महत्वपूर्ण है। पारस परिवार संगठन में, हम साहित्य और आध्यात्मिकता में वाल्मिकी के योगदान पर ध्यान देने के साथ-साथ सामाजिक कल्याण के प्रति अपने समर्पण को नवीनीकृत करके इस कार्यक्रम को मनाते हैं।

महर्षि वाल्मिकी की विरासत

महर्षि वाल्मिकी एक कवि के साथ-साथ परिवर्तन और प्रायश्��ित के प्रतीक के रूप में भी पूजनीय हैं। उनकी ��ीवन कहानी दर्शाती है कि कड़ी मेहनत और पश्चाताप किसी को भी महानता की ओर कैसे प्रेरित कर सकता है। एक समय उन्हें रत्नाकर के नाम से जाना जाता था, लेकिन गहन भक्ति और ध्यान से गुजरने के बाद, वह गुरु बन गए और रामायण लिखी, एक कहानी जो नैतिकता, धार्मिकता और बुराई पर अच्छाई की जीत का उपदेश देती है।

पारस परिवार में हमारा मिशन

महंत श्री पारस भाई जी द्वारा स्थापित पारस परिवार संगठन जरूरतमंदों की मदद करने और सामाजिक सद्भाव को प्रोत्साहित करने के लिए समर्पित है। हमारा मार्गदर्शक विश्वास, “उनकी मुस्कुराहट के पीछे माँ की खुशी है,” हर उस व्यक्ति को महसूस कराने के प्रति हमारे समर्पण को दर्शाता है जिसकी हम मदद करते हैं और उसे यह महसूस कराते हैं कि उसे प्यार और उसकी परवाह है। इस वाल्मिकी जयंती पर, हम उन सिद्धांतों का अनुकरण करने की आशा करते हैं जिनका वाल्मिकी ने प्रतिनिधित्व किया:

करुणा: हम जरूरतमंद लोगों को भेदभाव रहित सहायता प्रदान करने में वाल्मिकी के विश्वास को साझा करते हैं। हमारा समूह वंचित लोगों को भोजन, स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा तक पहुंच प्रदान करने के लिए अंतहीन प्रयास करता है।

सशक्तिकरण: शिक्षा और कौशल विकास के माध्यम से, हमारा लक्ष्य लोगों को सशक्त बनाना है ताकि वे स्वतंत्र जीवन जी सकें। यह परिवर्तन और मानव प्रगति पर वाल्मिकी की शिक्षाओं के अनुरूप है।

एकता: समुदाय वाल्मिकी जयंती के दौरान जश्न मनाने और चिंतन करने के लिए एक साथ इकट्ठा होते हैं। ऐसा माहौल बनाने के लिए जहां हर कोई समाज की भलाई में योगदान दे सके, हम विभिन्न समूहों के बीच सद्भाव को बढ़ावा देते हैं।

एक साथ वाल्मिकी जयंती मना रहे हैं

इस वर्ष जब हम वाल्मिकी जयंती मना रहे हैं तो हम आपको अनेक कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए सादर आमंत्रित करते हैं:

सामुदायिक कार्यक्रम: हमारी बैठकों में भाग लें जहां हम अपने सांस्कृतिक इतिहास का जश्न मनाते हैं, वाल्मिकी की शिक्षाओं पर चर्चा करते हैं और रामायण के अंशों का पाठ करते हैं।

खाद्य वितरण अभियान: यह सुनिश्चित करने के लिए कि जरूरतमंद लोगों को पौष्टिक भोजन मिले, हम खाद्य वितरण अभियान की योजना बनाएंगे। हम आपकी सहायता से इस खुशी के समय में अधिक ��ोगों तक पहुंच सकते हैं।

शैक्षिक कार्यशालाएँ: हमारी कार्यशालाओं में आएँ, जो वाल्मिकी की अंधकार से ज्ञानोदय की यात्रा पर आधारित हैं और शिक्षा और व्यक्तिगत विकास के मूल्य पर जोर देती हैं।

बदलाव लाने में हमसे जुड़ें

जैसा कि हम वाल्मिकी जयंती मनाते हैं, आइए हम एकता, करुणा और परिवर्तन पर उनकी सीख को ध्यान में रखें। हम आपको इस साहसिक कार्य में पारस परिवार संगठन के साथ आने के लिए सादर आमंत्रित करते हैं। साथ मिलकर काम करके, हम उन लोगों के जीवन को बेहतर बना सकते हैं जो कम भाग्यशाली हैं।

आइए हम महर्षि वाल्मिकी की विरासत को याद करने के लिए सांप्रदायिक एकजुटता, सेवा और करुणा के प्रति अपने समर्पण की पुष्टि करते हुए अपनी बात समाप्त करें। आइए हमारे साथ आएं क्योंकि हम एक ऐसा समुदाय बनाने का प्रयास कर रहे हैं जिसमें हर कोई समृद्ध हो सके, जैसे वाल्मिकी ने शांति और नैतिकता से युक्त दुनिया की कल्पना की थी।

#paras #parasparivaar #hinduism #religion #spirituality #ramayan #valmikijayanti #valmikiji #india

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hindisportsqanswerdotin · 2 years ago

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टॉस जीतकर श्रीलंका ने ली गेंदबाजी, हार्दिक ने गुजरात के इन 2 खिलाड़ियों को दिया डेब्यू का मौका...

टॉस जीतकर श्रीलंका ने ली गेंदबाजी, हार्दिक ने गुजरात के इन 2 खिलाड़ियों को दिया डेब्यू का मौका…

भारत और श्रीलंका के बीच आज पहला टी20 मैच खेला जाना है। तीन मैचों की सीरीज तीन जनवरी से सात जनवरी तक खेली जाएगी। इसके अलावा श्रीलंका के खिलाफ वनडे सीरीज भी खेली जानी है। टी20 सीरीज से रोहित, राहुल और कोहली जैसे स्टार खिलाड़ियों को आराम दिया गया है। ऐसे में हार्दिक पांड्या को भारतीय टीम की कमान सौंपी गई है। पहले मैच पर नजर डालें तो श्रीलंका ने टॉस जीतकर पहले गेंदबाजी करने का फैसला किया है। लिहाजा…

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#इन #क #खलडय #गजरत #गदबज #जतकर #टस #डबय #दय #न #मक..#ल #शरलक #हरदक

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hindie24bollywood · 2 years ago

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तेजस्वी प्रकाश के पास आकर फैन ने ली सेल्फी, भड़के करण कुंद्रा

तेजस्वी प्रकाश वायरल वीडियो: ‘नागिन 6’ की लीड एक्ट्रेस तेजस्वी प्रकाश इन दिनों अपने लुक्स और कई बार पब्लिक अपीयरेंस से लोगों के दिलों पर कहर बरपा रही हैं. ‘बिग बॉस 15’ का खिताब जीतने के बाद तेजस्वी की लोकप्रियता और भी बढ़ गई है। फैंस एक्ट्रेस के साथ सेल्फी क्लिक करने को बेताब हैं। बहरहाल, इसी कड़ी में तेजा का एक वीडियो वायरल हो रहा है, जिसमें वह एक फैन की हरकत से असहज होती नजर आ रही हैं। तेजस्वी…

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#आकर #क #कदर #करण #तजसव #न #परकश #पस #फन #भडक #ल #सलफ

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cureclarity-hindi · 1 month ago

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महिलाओं में अधकपारी (Migraine) है ज्यादा कॉमन! जानें इसके रिस्क फैक्टर्स

माइग्रेन (Migraine) को हिंदी में अधकपारी के नाम से जाना जाता है। यह एक न्यूरोलॉजिकल समस्या है। इसमें सिर दर्द एक किनारे से शुरू होकर धीरे-धीरे पूरे सिर में फैल जाता है। आंकड़ों के अनुसार 10 में से एक व्यक्ति में माइग्रेन के लक्षण नजर आते हैं। कभी-कभी 2 घंटे में ही इसके लक्षणों से राहत मिल जाती है, तो कभी काफी दिनों तक व्यक्ति को इस सिरदर्द का सामना करना पड़ता है। हैरानी की बात तो यह है कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अधकपारी 3 गुणा ज्यादा कॉमन है।

एक नजर डालें अधकपारी के लक्षणों पर (Migraine Symptoms)

सिर के एक हिस्से में तेज दर्द होना और धीरे-धीरे उस दर्द का बढ़ते हुए पूरे मस्तिष्क में फैल जाना।

रौशनी, आवाज या सुगंध के प्रति अतिसंवेदनशीलता

जी घबराना या उल्टी आना

आंखें लाला होना या आंखों से पानी आना

भूख न लगना

सिर चकराना एवं धुंधला नजर आना

बहुत ज्यादा कमजोरी व थकावट का एहसास होना

बहुत पसीना आना या अत्यधिक ठंड लगना

अधकपारी के रिस्क फैक्टर्स (Migraine Risk Factors)

हार्मोनलव बदलाव- पीरियड्स, ओव्यूलेशन, प्रेगनेंसी व अन्य अवस्थाओं में महिलाओं के शरीर में कई तरह के हार्मोनल परिवर्तन नजर आते हैं, जो उनमें अधकपारी का खतरा बढ़ा देते हैं।

तनाव- इस फैक्टर को अधकपारी के लिए 80% तक जिम्मेदार माना गया है। आजकल लोगों में मानसिक तनाव बढ़ गया है। काम, घर-परिवार, नौकरी, पढ़ाई व अन्य कई बातों को लेकर लोग दबाव में रहने लगे ��ैं और यही दबाव उनमें इस बीमारी का खतरा बढ़ाता है।

मौसम में बदलाव- बारिश के बीच में अचानक से तेज गर्मी पड़ना, इस तरह मौसम में आया बदलाव भी अधकपारी के जोखिम को बढ़ा सकता है। 53% मामलों में ऐसा देखने को मिलता है।

खानपान में लापरवाही- समय पर खाना न खाना, भोजन स्किप करना आदि बातें 57% तक माइग्रेन के लिए जिम्मेदार होती हैं।

शराब और धूम्रपान का सेवन- इस बीमारी के लिए शराब को 38% तक और धूम्रपान को 36% तक जिम्मेदार माना गया है।

जरूरत से ज्यादा दवाइयां खाना- हर छोटी-छोटी बीमारी के लिए ओवर द काउंटर दवाइयां लेने की आदत भी अधकपारी का कारण बन सकती है।

इस बारे में कंसल्टेंट फिजिशियन डॉक्टर निखिलेश चतुर्वेदी बताते हैं कि तेज धूप में निकलने से या लंबी दूरी की यात्रा करने से अधकपारी ट्रिगर हो सकता है। इस बीमारी से बचाव करने के लिए जीवनशैली और खान-पान में बदलाव करना जरूरी है।

क्या है अधकपारी का घरेलू इलाज? (Home Remedies for Migraines)

कई बार दवाईयों के बिना नीचे बताये गये 8 घरेलू उपायों की मदद से भी अधकपारी के लक्षणों से राहत पायी जा सकती है-

अपने मस्तिष्क को आराम देने के लिए मेडिटेशन करें या संगीत सुनें

किसी शांत और अंधेरे कमरे में लेट जाएं

अपने माथे पर ठंडा कपड़ा या आइस पैक रखें

अधिक मात्रा में लिक्विड चीजें पियें

कॉफ़ी, चाय या संतरे का जूस न पिएं

टीवी बिल्कुल भी न देखें

कई बार सोने से भी आराम मिल सकता है

डॉक्टर की सलाह पर दर्द निवारक दवाईयां लें

अधकपारी (Migraine) में बरतें ये सावधानियां

सबसे पहले अपने खानपान पर ध्यान दें। बाहर के जंक व प्रोसेस्ड फूड से परहेज करें। तेल-मसाले वाली चीजें ज्यादा न खाएं। ज्यादा मात्रा में हरी पत्तेदार सब्जियों का सेवन करें। ओमेगा 3 फैटी एसिड एवं विटामिन बी युक्त खाने का सेवन ज्यादा करें।

अपने सोने का सही समय निर्धारित करें और उसी पैटर्न को फॉलो करें। रात में ज्यादा देर तक न जागे। कम से कम 7-8 घंटे की नींद जरूर लें। साथ ही सही समय पर सोएं और सही समय पर उठें।

खुद को तनावमुक्त रखने की कोशिश करें। इसके लिए योगा करें, गाने सुनें या फिर मेडिटेशन करें। तनाव से अधकपारी बहुत ज्यादा ट्रिगर हो सकता है, इसीलिए सावधानी बरतें।

एक्��रसाइज को अपने जीवन का अहम हिस्सा बना लें। रोज सुबह उठकर वॉक करें। इसके अलावा आप साइकलिंग व अपनी पसंद के अनुसार शारीरिक गतिविधियां भी कर सकते हैं।

पानी का सेवन ज्यादा मात्रा में करें।

अधकपारी (Migraine) में क्या न करें?

तेज धूप, रौशनी या तेज आवाज से आपका सिरदर्द बहुत ज्यादा गंभीर हो सकता है। इसीलिए ऐसी जगहों पर न जाएं जहाँ बहुत ज्यादा शोर हो। इसके अलावा तेज रौशनी और धूप में जाने से भी परहेज करें, इससे अधकपारी के लक्षण गंभीर हो सकते हैं।

वैसे संतरा, कीवी आदि खट्टे फल शरीर के लिए फायदेमंद होते हैं लेकिन माइग्रेन के मरीजों को इन चीजों से परहेज करना चाहिये। इससे उनकी परेशानी बढ़ सकती है।

इसके अलावा चाय, कॉफी, सुअर का मांस, चॉकलेट, दूध आदि चीजों से भी अधकपारी के मरीजों को परहेज करना चाहिये। तेज आवाज में अधकपारी से पीड़ित लोगों को नहीं जाना चाहिये, इससे उनकी तकलीफें बढ़ सकती हैं।

अगर जरूरत न हो, तो ज्यादा देर तक मोबाइल, टीवी या लैपटॉप का इस्तेमाल न करें, इससे सिरदर्द की समस्या और भी ज्यादा गंभीर हो सकती है।

ज्यादा देर खाली पेट न रहें। खाने में तेल-मसाले को नजरअंदाज करें और जंक फूड भी न खाएं वरना माइग्रेन ट्रिगर हो सकता है।

ज्यादा भारी एक्सरसाइज बिल्कुल भी न करें। इससे भी सिरदर्द की समस्या बढ़ सकती है।

निष्कर्ष (Conclusion)

अधकपारी से बचाव करना आपके हाथों में है। अगर उपर बताये गये बातों का ध्यान व्यक्ति रखे तो वो काफी हद तक इस बीमारी को नियंत्रित कर सकता है। इसके अलावा समय-समय पर डॉक्टर से चेकअप कराना और उनके कहे अनुसार दवाइयां लेना भी जरूरी है। इससे माइग्रेन के लक्षणों से काफी हद तक राहत पायी जा सकती है।

#health #good health #health tips #healthcare #healthyhabits #health and wellness #health & fitness #migraine #migraine symptoms

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pushpas-posts · 1 month ago

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*🎄बन्दीछोड़ सतगुरु रामपाल जी महाराज जी की जय🎄*

28/09/24

*🔸X Trending Sewa🔸*

🧩 *मालिक की दया से X पर श्राद्ध की श्रेष्ठ विधि बताते हुए Trending सेवा करेंगे जी।*

*⚡टैग और कीवर्ड⚡⤵️*

*#पितरों_का_उद्धार_कैसे_करें*

*Sant Rampal Ji Maharaj*

★★★★★

📷 *सेवा से सम्बंधित फ़ोटो लिंक।*

https://www.satsaheb.org/shradh-hindi/

https://www.satsaheb.org/shradh-english/

*⛳सेवा Points* ⤵️

🔔पितृ पूजा से अधिक लाभकारी भक्तिविधि

विष्णु पुराण, तृतीय अंश के अध्याय 15 में श्लोक 55-56, पृष्ठ 213 पर लिखा है कि एक योगी (शास्त्रानुकूल सत्य साधक) अकेला ही पित्तरों तथा एक हजार ब्राह्मणों तथा यजमान सहित सर्व का उद्धार कर देगा। शास्त्रानुकूल सत्य साधना केवल सं�� रामपाल जी महाराज करवाते हैं इसलिए उनके शिष्य ही वह योगी हैं जिसका उपरोक्त शास्त्र में जिक्र किया है। अर्थात सतगुरु के निमित्त होकर धर्म भंडारे के लिए दान करना सर्वाधिक लाभकारी है।

🔔सत्य भक्ति वर्तमान में केवल संत रामपाल जी महाराज जी के पास है। जिससे इस दुःखों के घर संसार से पार होकर वह परम शान्ति तथा शाश्वत स्थान (सनातन परम धाम) प्राप्त हो जाता है जिसके विषय में गीता अध्याय 18 श्लोक 62 में कहा है तथा गीता अध्याय 15 श्लोक 4 में कहा है कि तत्वदर्शी सन्त से तत्वज्ञान प्राप्त करके, उस तत्वज्ञान से अज्ञान का नाश करके, उसके पश्चात् परमेश्वर के उस परमपद की खोज करनी चाहिए। जहाँ जाने के पश्चात् साधक फिर लौटकर संसार में कभी नहीं आता।

🔔 श्राद्ध किसके लिए निकालते हैं। श्राद्ध उनके लिए करते हैं जो मृत्यु को प्राप्त हो गए यानी प्रेत पित्तर बन गए। गीता अध्याय 9 श्लोक 25 में इसके लिए मना किया गया है।

विष्णु पुराण के अंदर लिखा हुआ है, व्यास जी कह रहे हैं कि हे राजन! श्राद्ध के समय यदि एक हजार ब्राह्मण बैठे हों। भोजन करने आये हों।

और एक तरफ योगी बैठ जा। तो वो ब्राह्मणों समेत, पित्तरों समेत, यजमानों समेत सबका उद्धार कर देता है। वह योगी कौन है?

गीता अध्याय 2 श्लोक 53 में बताया है कि अर्जुन जब भिन्न भिन्न प्रकार से भ्रमित करने वाले वचनों से तेरी बुद्धि हटकर एक तत्वज्ञान में स्थिर हो जाएगी। तब तो तू योगी बनेगा। तब तू योग को प्राप्त होगा। संत रामपाल जी महाराज जी के शिष्य सारे योगी हैं। और जैसे संत रामपाल जी महाराज जी के आश्रमों में समागम होते हैं उनमें लाखों योगी भोजन करते हैं। वहां दिए गए दान से पितरों का भी उद्धार, भूतों का भी उद्धार और दान करने वालों का भी उद्धार होता है।

🔔श्राद्ध की शास्त्र अनुकूल विधि संत रामपाल जी महाराज के सभी सतलोक आश्रमों में हर दूसरे तीसरे महीने समागम में की जाती ही। वहां तो श्राद्ध हर दूसरे तीसरे महीने निकालते हैं। आप जी तो साल में एक ही बार निकालते हो।

🔔विष्णु पुराण, तृतीय अंश के अध्याय 15 में श्लोक 55-56, पृष्ठ 213 पर लिखा है कि एक योगी (शास्त्रानुकूल सत्य साधक) अकेला ही पित्तरों तथा एक हजार ब्राह्मणों तथा यजमान सहित सर्व का उद्धार कर देगा। शास्त्रानुकूल सत्य साधना केवल संत रामपाल जी महाराज करवाते हैं इसलिए उनके शिष्य ही वह योगी हैं जिसका उपरोक्त शास्त्र में जिक्र किया है।

🔔पवित्र गीता अध्याय 9 मंत्र 25 व 23 से 24 तथा अध्याय 7 श्लोक 12 से 15 तथा 20 से 23 में भगवान ने स्पष्ट मना किया है श्राद्ध करने (पितर पूजा करने), पिण्ड दान करने(भूत पूजा करने) से तथा अन्य देवताओं की पूजा करने से मना किया है। कहा है कि जो पित्तर पूजा करते हैं अर्थात श्राद्ध निकालते हैं वे पित्तरों के पास जायेंगे अर्थात पित्तर बन जायेंगे,

मुक्त नहीं हो सकते। पिण्ड दान अर्थात भूत पूजने वाले भी भूत बनेंगे तथा देवताओं को पूजने वाले

देवताओं के पास जायेंगे, उनके नौकर लगेंगे। फिर सर्व देवताओं (श्री ब्रह्मा जी, श्री विष्णु जी तथा

श्री शिव जी) सहित तथा इनके उपासक क्षणिक सुख भोगकर मृत्यु को प्राप्त होंगे, मुक्ति नहीं होगी।

यह मूर्खों की पूजा है।

🔔कबीर परमेश्वर जी ने कहा है कि -

एकै साधे सब सधै, सब साधै सब जाय।

माली सीचें मूल को, फलै फूलै अघाय।।

संत रामपाल जी महाराज, सर्वसुख व पूर्णमोक्ष दायक शास्त्रानुकूल भक्ति साधना (धार्मिक अनुष्ठान) करवाते हैं, जिसके करने से साधक पितर, भूत नहीं बनता अपितु पूर्ण मोक्ष प्राप्त करता है तथा जो पूर्वज गलत साधना करके पित्तर भूत बने हैं, उनका भी छुटकारा हो जाता है।

🔔परमात्मा कबीर जी समझाते हैं कि हे भोले प्राणी! गरू�� पुराण का पाठ जीव को मृत्यु से पहले सुनाना चाहिए था ताकि वह परमात्मा के विधान को समझकर पाप कर्मों से बचता। पूर्ण गुरू से दीक्षा लेकर अपना मोक्ष करता। जिस कारण से वह न प्रेत बनता, न पितर बनता, न पशु-पक्षी आदि-आदि के शरीरों में कष्ट उठाता। मृत्यु के पश्चात् गरूड़ पुराण के पाठ का कोई लाभ नहीं मिलता।

🔔सूक्ष्मवेद (तत्वज्ञान) में तथा चारों वेदों (ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद तथा अथवर्वेद) तथा इन चारों वेदों के सारांश गीता में स्पष्ट किया है कि आन-उपासना नहीं करनी चाहिए क्योंकि ये शास्त्रों में वर्णित न होने से मनमाना आचरण है जो गीता अध्याय 16 श्लोक 23, 24 में व्यर्थ बताया है। शास्त्रोक्त साधना करने का आदेश दिया है।

🔔मार्कण्डेय पुराण (गीता प्रेस गोरखपुर से प्रकाशित पृष्ठ 237) में श्राद्ध के विषय मे एक कथा का वर्णन मिलता है जिसमें रूची नामक एक ऋषि को अपने चार पूर्वज जो शास्त्र विरुद्ध साधना करके पितर बने हुए थे तथा कष्ट भोग रहे थे, दिखाई दिए। पितरों ने कहा कि बेटा रूची हमारे श्राद्ध निकाल, हम दुःखी हो रहे हैं। रूची ऋषि ने जवाब दिया की पित्रामहों वेद में कर्म काण्ड मार्ग (श्राद्ध, पिण्ड भरवाना आदि) को मूर्खों की साधना कहा है, अर्थात यह क्रिया व्यर्थ व शास्त्र विरुद्ध है।

🔔श्राद्ध आदि शास्त्रविरूद्ध क्रियाऐं करने से अनमोल जीवन नष्ट हो जाता है। यदि सतगुरू (तत्वदर्शी संत) का सत्संग सुनते, उसकी संगति करते तो सर्व पापकर्म नष्ट हो जाते। सत्य साधना करके अमर लोक यानि गीता अध्याय 18 श्लोक 62 में कहे (शाश्वतं स्थानं) सनातन परम धाम में आप जी का आसन यानि स्थाई ठिकाना होता जहाँ कोई कष्ट नहीं। वहाँ पर परम शांति है क्योंकि वहाँ पर कभी जन्म-मृत्यु नहीं होता।

🔔भूत पूजा तथा पितर पूजा क्या है?

इन पूजाओं के निषेध का प्रमाण पवित्र गीता शास्त्र के अध्याय 9 श्लोक 25 में लिखा है कि भूत पूजा करने वाले भूत बनकर भूतों के समूह में मृत्यु उपरांत चले जाऐंगे। पितर पूजा करने वाले पितर लोक में पितर योनि प्राप्त करके पितरों के पास चले जाऐंगे। मोक्ष प्राप्त प्राणी सदा के लिए जन्म-मरण से मुक्त हो जाता है।

🔔श्री विष्णु पुराण के तीसरे अंश में अध्याय 15 श्लोक 55-56 पृष्ठ 153 पर लिखा है कि श्राद्ध के भोज में यदि एक योगी यानी शास्त्रोक्त साधक को भोजन करवाया जाए तो श्राद्ध में आए हजार ब्राह्मणों तथा यजमान के पूरे परिवार सहित सर्व पितरों का उद्धार कर देता है।

🔔कबीर, भक्ति बीज जो होये हंसा, तारूं तास के एकोत्तर वंशा।

श्राद्ध आदि निकालना शास्त्र विरुद्ध है, सत्य शास्त्रोक्त साधना करने वाले साधक की 101 पीढ़ी पार होती हैं। सत्य शास्त्रानुसार साधना केवल तत्वदर्शी संत दे सकता है जिसकी शरण में जाने के लिए गीता अध्याय 4 श्लोक 34 में कहा गया है। वर्तमान में वह पूर्ण तत्वदर्शी संत केवल संत रामपाल जी महाराज जी हैं।

🔔गीता भी ह��ें श्राद्ध के विषय में निर्णायक ज्ञान देती है। गीता के अध्याय 9 के श्लोक 25 में कहा है कि देवताओं को पूजने वाले देवताओं को प्राप्त होते हैं, पितरों को पूजने वाले पितरों को प्राप्त होते हैं, भूतों को पूजने (पिण्ड दान करने) वाले भूतों को प्राप्त होते हैं अर्थात भूत बन जाते हैं, शास्त्रानुकूल (पवित्र वेदों व गीता अनुसार) पूजा करने वाले मुझको ही प्राप्त होते हैं अर्थात ब्रह्मलोक के स्वर्ग व महास्वर्ग आदि में कुछ ज्यादा समय मौज कर लेते हैं और पुण्यरूपी कमाई खत्म होने पर फिर से 84 लाख योनियों में प्रवेश कर जाते हैं।

🔔जीवित बाप के लठ्ठम लठ्ठा, मूवे गंग पहुचैया।

जब आवे आसोज का महीना, कौवा बाप बनईयां।

कबीर परमेश्वर जी ने बताया है कि जीवित पिता को तो समय पर टूक (रोटी) भी नहीं दिया जाता। मृत्यु के पश्चात् उसको पवित्र दरिया में बहाकर आता है। कितना खर्च करता है। अपने माता-पिता की जीवित रहते प्यार से सेवा करो। उनकी आत्मा को प्रसन्न करो। उनकी वास्तविक श्रद्धा सेवा तो यह है।

🔔"श्राद्ध और पितृ पूजा से जीव की गति नहीं होती"

प्रेत शिला पर जाय विराजे, फिर पितरों पिण्ड भराहीं।

बहुर श्राद्ध खान कूं आया, काग भये कलि माहीं।।

🔔जीवित बाप के लठ्ठम लठ्ठा, मूवे गंग पहुचैया।

जब आवे आसोज का महीना, कौवा बाप बनईयां।

जीवित बाप के साथ तो लड़ाई रखते हैं और उनके मरने के उपरांत उनके श्राद्ध निकालते हैं।

परमात्मा कहते हैं रे भोली सी दुनिया सतगुरु बिन कैसे सरिया।

बंदीछोड़ सतगुरु रामपाल जी महाराज जी से नाम उपदेश लेकर सतभक्ति करने से मनुष्य 84 लाख योनियों का कष्ट नहीं भोगता।

🔔श्राद्ध करने वाले पुरोहित कहते हैं कि श्राद्ध करने से वह जीव एक वर्ष तक तृप्त हो जाता है। फिर एक वर्ष में श्राद्ध फिर करना है। विचार करें:- जीवित व्यक्ति दिन में तीन बार भोजन करता था। अब एक दिन भोजन करने से एक वर्ष तक कैसे तृप्त हो सकता है? यदि प्रतिदिन छत पर भोजन रखा जाए तो वह कौवा प्रतिदिन ही भोजन खाएगा।

🔔भक्ति नहीं करने वाले व शास्त्रविरुद्ध भक्ति करने वाले, नकली गुरु बनाने वाले एवं पाप अपराध करने वालों को मृत्यु पश्चात्‌ यमदूत घसीटकर ले जाते हैं और नरक में भयंकर यातनाएं देते हैं। तत्पश्चात् 84 लाख कष्टदायक योनियों में जन्म मिलता है।

🔔तत्वदर्शी संत (गीता अ-4 श्लोक-34) से दीक्षा लेकर शास्त्रविधि अनुसार सतभक्ति करने वाले परमधाम सतलोक को प्राप्त होते हैं जहाँ जन्म-मरण, दुख, कष्ट व रोग नहीं होता है।

🔔नर सेती तू पशुवा कीजै, गधा, बैल बनाई।

छप्पन भोग कहाँ मन बौरे, कहीं कुरड़ी चरने जाई।।

मनुष्य जीवन में हम कितने अच्छे अर्थात् 56 प्रकार के भोजन खाते हैं। भक्ति न करने से या शास्त्रविरूद्ध साधना करने से गधा बनेगा, फिर ये छप्पन प्रकार के भोजन कहाँ प्राप्त होंगे, कहीं कुरड़ियों (रूड़ी) पर पेट भरने के लिए घास खा��े जाएगा। इसी प्रकार बैल आदि-आदि पशुओं की योनियों में कष्ट पर कष्ट उठाएगा।

🔔श्राद्ध क्रिया कर्म मनमाना आचरण है यह शास्त्रों में अविद्या कहा गया है बल्कि गीता अध्याय 16 श्लोज 23 और 24 में कहा है कि जो शास्त्र विधि को त्याग कर मनमाना आचरण करते हैं उनकी ना तो गति होती है न ही उन्हें किसी प्रकार का आध्यात्मिक लाभ प्राप्त होता है इसलिए शास्त्र ही प्रमाण है।

🔔जै सतगुरू की संगत करते, सकल कर्म कटि जाईं।

अमर पुरि पर आसन होते, जहाँ धूप न छाँइ।।

संत गरीबदास जी ने परमेश्वर कबीर जी से प्राप्त सूक्ष्मवेद में कहा है कि यदि सतगुरू (तत्वदर्शी सन्त) की शरण में जाकर दीक्षा लेते तो सर्व कर्मों के कष्ट कट जाते अर्थात् न प्रेत बनते, न गधा, न बैल बनते।

🔔जगतगुरु तत्वदर्शी संत रामपाल जी महाराज जी से उपदेश लेकर कबीर साहेब जी की भक्ति करने से सतलोक की प्राप्ति होती है।

सतलोक अविनाशी लोक है। वहां जाने के बाद साधक जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्त हो जाता है और पूर्ण मोक्ष प्राप्त करता है।

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airnews-arngbad · 4 months ago

Text

Regional Marathi Text Bulletin, Chhatrapati Sambhajinagar

Date – 03 July 2024

Time 7.10 AM to 7.20 AM

Language Marathi

आकाशवाणी छत्रपती संभाजीनगर

प्रादेशिक बातम्या

दिनांक ०३ जूलै २०२४ सकाळी ७.१० मि.

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लोकसभेचं कामकाज अनिश्चित काळासाठी तहकूब, विकसित भारत संकल्पपूर्तीसाठी सरकार वचनबद्ध - राष्ट्रपतींच्या अभिभाषणावरच्या धन्यवाद प्रस्तावावर पंतप्रधानांचं उत्तर

मुख्यमंत्री माझी लाडकी बहीण योजनेला ३१ ऑगस्टपर्यंत मुदतवाढ

विधान परिषदेच्या ११ जागांसाठी १४ उमेदवारांचे अर्ज दाखल

उत्तर प्रदेशातल्या हाथरसमध्ये सत्तसंगादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीत ११६ जणांचा मृत्यू

आणि

ज्ञानोबा - तुकोबांच्या पालख्यांचं आज सासवड आणि लोणी काळभोरहून पंढरपूरकडे प्रस्थान

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लोकसभेचं कामकाज काल अनिश्चित काळासाठी तहकूब करण्यात आलं. अध्यक्ष ओम बिर्ला यांनी काल सायंकाळी राष्ट्रपतींच्या अभिभाषणावरील धन्यवाद प्रस्ताव आवाजी मतदानानं म��जूर झाल्यानंतर ही घोषणा केली.

दरम्यान, या धन्यवाद प्रस्तावावरच्या चर्चेला पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी काल उत्तर दिलं. विरोधी पक्षांकडून संसदेत केली जात असलेली निराधार आणि खोटी विधानं, दुर्लक्ष करण्यासारखी नसल्यानं, त्याविरोधात कठोर कारवाईची मागणी त्यांनी लोकसभा अध्यक्षांकडे केली. गेल्या दहा वर्षांच्या आपल्या कार्यकाळावरचा विश्वास म्हणूनच जनतेनं, राष्ट्रीय लोकशाही आघाडी-एनडीएला तिसऱ्या वेळेस स्थैर्य आणि निरंतरता यासाठी बहुमत दिल्याचं सांगत, विकसित भारताच्या संकल्पपूर्तीसाठी सरकार वचनबद्ध असल्याचं, पंतप्रधानांनी नमूद केलं.

दरम्यान, पंतप्रधानांच्या या भाषणादरम्यान विरोधकांनी सातत्यानं घोषणाबाजी सुरू ठेवली होती. या गदारोळाबाबत विरोधी पक्षांच्या निंदेचा प्रस्ताव, संरक्षणमंत्री राजनाथसिंह यांनी काल लोकसभेसमोर मांडला, सदनानं तो आवाजी मतदानानं मंजूर केला.

राज्यसभेत राष्ट्रपतींच्या अभिभाषणावरच्या धन्यवाद प्रस्तावावरच्या चर्चेला पंतप्रधान आज उत्तर देणार आहेत.

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राज्याच्या विधानसभेतही राज्यपालांच्या अभिभाषणावरच्या धन्यवाद प्रस्तावावरच्या चर्चेला, मुख्यमंत्री एकनाथ शिंदे यांनी काल उत्तर दिलं. राज्यात आगामी काळात एक लाख कोटी रुपयांची गुंतवणूक आणि ५० हजार रोजगार निर्माण होतील, असा विश्वास त्यांनी व्यक्त केला. राज्याची अर्थव्यवस्था एक ट्रिलीयन डॉलर होण्यासाठी विविध उद्योगांना प्रोत्साहन दिलं जात असल्याचं त्यांनी सांगितलं. मराठवाड्यात वॉटर ग्रीड प्रकल्प तसंच समुद्रात वाहून जाणारं पाणी गोदावरी खोऱ्यात वळवण्याच्या योजनेचाही मुख्यमंत्र्यांनी या भाषणात उल्लेख केला…

“मराठवाडा वॉटर ग्रीड सर्व आठ जिल्ह्यातील १२५० गावांना जलजीवन मिशनमध्ये घेतलंय आणि एकोणतीस हजार कोटींच्या कामांना आम्ही तत्वतः मान्यता दिलेली आहे. जे काही वाया जाणारं पाणी पुन्हा या ठिकाणी या दुष्‍काळी भागाकडे वळवण्याचं काम आपलं सरकार करेल.’’

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मुख्यमंत्री माझी लाडकी बहिण योजनेसाठी जमिनीची अट काढून टाकली असून, अर्ज करण्याची मुदत ३१ ऑगस्ट २०२४ पर्यंत वाढवण्यात आली आहे. तसंच कमाल वयोमर्यादाही ६० वर्षांवरून ६५ वर्ष करण्यात आली आहे. याशिवाय अधिवास प्रमाणपत्रासह इतरही काही अटी शिथील करण्यात आल्याचं, उपमुख्यमंत्री अजित पवार यांनी एका निवेदनामार्फत सांगितलं.

दारिद्र्य रेषेखालच्या कुटुंबातल्या महिलांना ��गेच मदतीची रक्कम जमा केली जाईल, तसंच उर्वरित महिलांना अर्ज आणि पडताळणीची प्रक्रिया पूर्ण झाली की जुलै पासूनचे पैसे दिले जाणार आहेत. या योजनेचा लाभ घेण्यासाठी कुणी सरकारी अधिकारी - कर्मचारी पैसे मागत असेल तर त्यांची तक्रार करावी, असं आवाहनही करण्यात आलं आहे.

दरम्यान, अमरावती जिल्ह्यात वरूड इथं तुळशीराम कंठाळे या तलाठ्याला अशाच प्रकरणात निलंबित करण्यात आल्याची माहिती अमरावतीचे जिल्हाधिकारी सौरभ कटियार यांनी दिली.

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विधान परिषदेत आक्षेपार्ह वक्तव्य केल्याप्रकरणी विरोधी पक्षनेते अंबादास दानवे यांना पाच दिवसांसाठी निलंबित करण्याचा ठराव, काल विधान परिषदेत आवाजी मतदानानं मंजूर करण्यात आला. उच्च आणि तंत्रशिक्षण मंत्री चंद्रकांत पाटील यांनी हा ठराव मांडला. यासंदर्भात विरोधकांची बाजू ऐकून घेण्यात यावी, असा आग्रह विरोधी पक्षांनी केला, मात्र अशा ठरावांवर कधीही चर्चा होत नाही, असं उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस यांनी सांगितलं. यावर विरोधकांनी घोषणाबाजी करत सभात्याग केला.

दरम्यान, हा निर्णय एकांगी आणि अन्यायकारक असल्याची प्रतिक्रिया, अंबादास दानवे यांनी व्यक्त केली. शिवसेना उद्धव बाळासाहेब ठाकरे पक्षाचे प्रमुख उद्धव ठाकरे यांनी पत्रकारांशी बोलतांना, दानवे यांच्या कथित अवमानकारक वक्तव्याबद्दल आपण माफी मागत असल्याचं सांगितलं. मात्र दानवे यांना आपली बाजू मांडण्याची संधी न देता, सदनानं असा ठराव संमत करणं, हे लोकशाहीला घातक असल्याचं ठाकरे यांनी नमूद केलं.

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विधान परिषदेच्या रिक्त होणाऱ्या ११ जागांसाठी १४ उमेदवारांनी काल २४ अर्ज दाखल केले. भाजपच्या पंकजा मुंडे, परिणय फुके, सदाभाऊ खोत, योगेश टिळेकर तसंच अमित गोरखे यांनी, राष्ट्रवादी काँग्रेसचे राजेश विटेकर आणि शिवाजीराव गर्जे यांनी, शिवसेनेचे माजी खासदार कृपाल तुमाणे आणि भावना गवळी यांनी, काँग्रेसच्या प्रज्ञा सातव तर शिवसेना उद्धव बाळासाहेब ठाकरे पक्षाचे मिलिंद नार्वेकर यांनी अर्ज दाखल केला. राष्ट्रवादी काँग्रेस शरदचंद्र पवार पक्षाने शेतकरी कामगार पक्षाचे जयंत पाटील यांना पाठिंबा जाहीर केला आहे. या अर्जांची छाननी आज होणार असून, परवा शुक्रवारपर्यंत अर्ज मागे घेता येतील. १२ जुलै रोजी आवश्यकतेनुसार मतदान तसंच मतमोजणी होणार आहे.

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महाराष्ट्र लोकसेवा आयोगाची महाराष्ट्र गट ‘क’ सेवा मुख्य परीक्षा-२०२३ लिपिक टंकलेखक आणि कर सहायक, या संवर्गाकरता घेण्यात येणारी, टंकलेखन कौशल्य चाचणी पुढे ढकलण्याचा निर्णय घेण्यात आला आहे. ही परीक्षा एक जुलै ते १३ जुलै दरम्यान घेण्यात येणार होती. मात्र काही तांत्रिक अडचणींमुळे ही परीक्षा पुढे ढकलण्यात आली असून, सुधारित तारीख स्वतंत्रपणे घोषित करण्यात येईल, असं आयोगानं कळवलं आहे.

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उत्तर प्रदेशातल्या हाथरस जिल्ह्यात फुलराई गावात सत्संगादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीत ११६ जणांचा मृत्यू झाला, तर अनेकजण जखमी झाले. यामध्ये अनेक महिला आणि मुलांचा समावेश आहे. सत्संगला मोठ्या प्रमाणावर गर्दी झाल्यामुळे ही चेंगराचेंगरी झाल्याचं, वरिष्ठ पोलीस अधीक्षक राजेश कुमार सिंग यांनी सांगितलं. या घटनेमागच्या कारणांचा तपास करण्याचे आदेश उत्तर प्रदेशचे मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ यांनी दिले आहेत. पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी या घटनेबद्दल दु:ख व्यक्त केलं असून, प्रधानमंत्री राष्ट्रीय मदत निधीतून मृतांच्या नातेवाईकांना प्रत्येकी २ लाख रुपये, तर जखमींना ५० हजार रुपयांच्या मदतीची घोषणा केली आहे.

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छत्तीसगढमध्ये सुरक्षादलांशी झालेल्या चकमकीत पाच नक्षलवादी ठार झाले. महाराष्ट्राच्या सीमेवर कोहका मेटाच्या जंगलात नक्षलवाद्यांनी सुरक्षा दलावर केलेल्या गोळीबारानंतर, सुरक्षा दलाच्या संयुक्त पथकानं ही कारवाई केली. सुकमा जिल्ह्यातल्या विविध ठिकाणांहून नऊ नक्षलवाद्यांना अटक करण्यात आली, तर, एक महिलेसह दोन नक्षलवाद्यांनी काल आत्मसमर्पण केलं.

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आषाढी वारीसाठी पंढरपूरकडे निघालेल्या संत ज्ञानेश्वर आणि संत तुकाराम महाराजांच्या पालख्या आज सासवड तसंच लोणी काळभोर इथून मार्गस्थ होत आहेत. संत ज्ञानेश्वर महाराजांच्या पालखीने काल दिवे घाटाचं अवघड वळण पार केलं.

संत गजानन महाराजांची पालखीही आज अंबाजोगाईतला मुक्काम आटोपून पंढररपूरकडे प्रस्थान करेल. काल पालखीचं परळीहून अंबाजोगाईत आगमन झालं तेव्हा, माजी नगराध्यक्ष तथा श्री योगेश्वरी देवल कमिटीचे नवनिर्वाचित उपाध्यक्ष राजकिशोर मोदी यांनी या पालखीचं स्वागत केलं.

पैठणहून निघालेली संत श्री एकनाथ महाराजांची पालखी काल राक्षसभूवन इथं मुक्कामी होती.

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सोलापूर - तुळजापूर - उस्मानाबाद रेल्वे मार्गासाठी १८७ पूर्��ांक ३३ हेक्टर जमिनीपैकी, ११७ हेक्टर जमिनीचं संपादन पूर्ण झालं आहे. त्यासाठी आतापर्यंत २४६ कोटी रुपये मावेजाचं वाटप करण्यात आलं आहे. येत्या चार महिन्यात भूसंपादनाची प्रक्रिया पूर्ण होईल, असा विश्वास भू संपादन अधिकारी तथा उपजिल्हाधिकारी सुमित शिंदे यांनी व्यक्त केला आहे. त्यामुळे उर्वरित शेतकऱ्यांनी तातडीने प्रस्ताव दाखल करावे, यासाठी येत्या १० जुलै पासून गाव निहाय्य शिबीराचं आयोजन करण्यात येणार असल्याचं शिंदे यांनी सांगितलं.

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नीट'पेपर फुटी प्रकरणात ��टकेत असलेले लातूर इथले आरोपी जलील खान पठाण आणि संजय जाधव या दोघांना सहा जुलै पर्यंत सीबीआय कोठडी सुनावण्यात आली आहे. या आरोपींच्या पोलिस कोठडीची मुदत संपल्याने, त्यांना काल न्यायालयासमोर हजर करण्यात आलं.

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आकांक्षित जिल्हा कार्यक्रमाअंतर्गत धाराशिव जिल्ह्यातल्या परंडा तालुक्यात निती आयोगाने घालून दिलेले आरोग्य, शेती, शिक्षण, पायाभूत सुविधा, यासारखे निर्देशांक सुधारण्याकरता उद्या चार जुलै पासून ३० सप्टेंबर पर्यंत संपूर्णता अभियान राबवण्यात येणार आहे. याअंतर्गत ग्रामसभा, प्रभात फेरी, बचत गटांच्या वस्तुंची विक्री आणि प्रदर्शन आदी कार्यक्रम घेण्यात येणार आहेत.

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'मुख्यमंत्री-माझी लाडकी बहीण' योजनेसाठी पात्र महिलांनी ऑनलाईन अर्ज करण्याचं आवाहन, लातूरच्या जिल्हाधिकारी वर्षा ठाकूर-घुगे आणि जिल्हा परिषदेचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी अनमोल सागर यांनी केलं आहे. या योजनेत अर्ज करण्यासाठी आवश्यक माहिती देण्याकरता जिल्हास्तरावर मदत कक्ष स्थापन करण्यात आला आहे. लाभार्थी महिलांनी मध्यस्थापासून सावध राहून अशा व्यक्तींची माहिती जिल्हास्तरीय मदत कक्षाला द्यावी, असं आवाहनही करण्यात आलं आहे.

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स्वस्त धान्य दुकानदारांच्या कमिशन वाढ तसंच विविध प्रलंबित मागण्यांसाठी अखिल महाराष्ट्र राज्य स्वस्त धान्य दुकानदार आणि परवानाधारक महासंघाच्या वतीनं, काल छत्रपती संभाजीनगर इथं जिल्हाधिकारी कार्यालयासमोर धरणे आंदोलन करण्यात आलं. विविध १४ मागण्यांचं निवेदन प्रशासनाला सादर करण्यात आलं.

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ग्रामीण भागात पावसाळ्यात होणाऱ्या जलजन्य आजारांबाबत अतिसार थांबवा या अभियानांतर्गत व्यापक जनजागृती करावी, असे निर्देश जालना जिल्हा परिषदेच्या मुख्य कार्यकारी अधिकारी वर्षा मीना यांनी दिले आहेत. या अभियानाचा शुभारंभ केल्यानंतर त्या काल बोलत होत्या.

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