#दश विद्या

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ललिता माता चालीसा : जयति जयति जय जय ललिते माता

ललिता माता चालीसा : जयति जयति जय जय ललिते माता

श्री  ललिता माता चालीसा हिंदी में  Lalita Mata Chalisa in Hindi   ललिता माता चालीसा पाठ करने से जीवन में  सुख- समृद्धि वैभव में वृद्धि होती है। ललिता माता की कृपा से विवेक और ज्ञान की प्राप्ति होती हैं ! रीद्धि-सिद्धि, बल-बुद्धि, धन-दोलत और भक्त सारी तकलीफों से दूर हो जाता हो जाता हैं ! इसलिए माता की आराधना अवश्य करनी चाहिए !   -: अन्य चालीसा संग्रह :-  अन्नपूर्णा चालीसा  माँ बगलामुखी चालीसा श्री…

[ravikugupta]

माँ महाकाली - जय काली कंकाल मालिनी

माँ महाकाली – जय काली कंकाल मालिनी

॥ दोहा ॥जय जय सीताराम के मध्यवासिनी अम्ब,देहु दर्श जगदम्ब अब करहु न मातु विलम्ब ॥जय तारा जय कालिका जय दश विद्या वृन्द,काली चालीसा रचत एक सिद्धि कवि हिन्द ॥प्रातः काल उठ जो पढ़े दुपहरिया या शाम,दुःख दरिद्रता दूर हों सिद्धि होय सब काम ॥ ॥ चौपाई ॥जय काली कंकाल मालिनी,जय मंगला महाकपालिनी ॥ रक्तबीज वधकारिणी माता,सदा भक्तन की सुखदाता ॥ शिरो मालिका भूषित अंगे,जय काली जय मद्य मतंगे ॥ हर हृदयारविन्द…

[sanathanadharmasblog]

काली तारा महाविद्या षोडशी भुवनेश्वरी ।

बगला छिन्नमस्ता च विद्या धूमावती तथा ।।

मातंगी त्रिपुरा चैव विद्या च कमलात्मिका ।

एता दश महाविद्या: सिद्धविद्याः प्रकीर्तिता: ।

एषा विद्या प्रकथिता सर्वतन्त्रेषु गोपिता ।।

[imsaki07]

Baglamukhi Jayanti 2022: मां बगलामुखी जयंती पर पढ़ें कथा एवं माहात्म्य #news4

काली तारा महाविद्या षोडसी भुवनेश्वरी। बाग्ला छिन्नमस्ता च विद्या धूमावती तथा।। मातंगी त्रिपुरा चैव विद्या च कमलात्मिका। एता दश महाविद्या सिद्धिदा प्रकीर्तिता।। वर्ष 2022 में 9 मई, दिन सोमवार को मां बगलामुखी जयंती मनाई जा रही है। यहां पढ़ें पौराणिक और प्रामाणिक कथा एवं माहात्म्य- मां देवी बगलामुखी जी (Maa baglamukhi Katha) के संदर्भ में एक पौराणिक कथा के अनुसार एक बार सतयुग में महाविनाश उत्पन्न…

[airnews-arngbad]

Regional Marathi Text Bulletin, Aurangabad Date – 12 November 2021 Time 18.10 to 18.20 Language Marathi

आकाशवाणी औरंगाबाद

प्रादेशिक बातम्या

दिनांक – १२ नोव्हेंबर २०२१ सायंकाळी ६.१०

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केंद्र आणि राज्य सरकारनं घरोघरी जाऊन कोरोना विषाणू प्रतिबंधक लस देण्याची मोहीम सुरु केली आहे. या मोहिमेत आपण सर्वांनी सहभागी होऊन लसीच्या दोन्ही मात्रा वेळेवर घ्याव्यात, तसंच ज्यांनी अद्याप लस घेतली नाही. त्यांना लस घेण्यासाठी सहकार्य करावं, कोरोना विषाणू संसर्गाचा धोका अद्याप संपलेला नाही, हे विसरू नका. आपली आणि आसपासच्या सर्वांची काळजी घ्या. मास्क वापरा, सुरक्षित अंतर राखा, हात, चेहरा वारंवार स्वच्छ धुवा. कोविड -१९ शी संबंधित अधिक माहिती आणि मदतीसाठी आपण ०११- २३ ९७ ८० ४६ आणि १०७५ या राष्ट्रीय मदत वाहिनीशी किंवा ०२०- २६ १२ ७३ ���४ या राज्य स्तरावरच्या मदत वाहिनीशी संपर्क करू शकता.

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** भारतीय रिझर्व्ह बँकेच्या दोन अभिनव ग्राहक केंद्री उपक्रमांचा पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांच्या हस्ते शुभारंभ

** माजी गृहमंत्री अनिल देशमुख यांच्या सक्त वसुली संचालनालय कोठडीत वाढ

** आरोग्य विभागाच्या तत्सम योजनांना जिल्हा वार्षिक योजना म्हणून राबवण्यास मान्यता

आणि

** निम्न पैनगंगा धरणापर्यंत साडे चौरेचाळिस दश लक्ष घन मीटर अतिरिक्त पाणी वापरण्यास राज्य सरकारची मंजुरी

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भारतीय रिझर्व्ह बँकेच्या दोन अभिनव ग्राहक केंद्री उपक्रमांचा पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी आज शुभारंभ केला. रिटेल डायरेक्ट स्कीम आणि रिझर्व्ह बँक एकात्मिक लोकपाल अशी या योजनांची नावं आहेत. या दोन योजनांमुळे देशामध्ये गुंतवणुकीचा विस्तार होईल आणि भांडवली बाजारात सर्वसामान्यांना गुंतवणूक करणं सुलभ होईल असा विश्वास पंतप्रधान मोदी यांनी यावेळी बोलतांना व्यक्त केला. रिटेल डायरेक्ट योजनेमुळे छोट्या गुंतवणूकादारांना सरकारी रोख्यांमध्ये गुंतवणूक करणं अधिक सुरक्षित आणि सहज शक्य होणार असल्याचं त्यांनी सांगितलं. आतापर्यंत या रोख्यांमध्ये गुंतवणूक करण्यासाठी बँक, विमा किंवा म्यूचुअल फंडांची मदत घ्यावी लागत असे. मात्र आता या योजनेमुळे थेट गुंतवणुकीचा सोपा पर्याय उपलब्ध झाला असल्याचं त्यांनी सांगितलं. रिझर्व्ह बँक एकात्मिक लोकपाल योजनेमुळे ग्राहकांसाठीची तक्रार निवारण यंत्रणा अधिक सक्षम होणार असल्याचं ते म्हणाले.

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१०० कोटी रुपयांची खंडणी मागितल्याच्या आरोपावरून अटक करण्यात आलेले माजी गृहमंत्री अनिल देशमुख यांच्या सक्त वसुली संचालनालय -ईडीच्या कोठडीत वाढ करण्यात आली आहे. मुंबईच्या विशेष न्यायालयानं १५ नोव्हेंबरपर्यंत त्यांना ईडीच्या कोठडीत ठेवण्याचे आदेश दिले आहेत. यापूर्वी उच्च न्यायालयानं त्यांना १२ नोव्हेंबपर्यंत कोठडी सुनावली होती. आज ही मुदत संपल्यामुळे त्यांना न्यायालयाच हजर करण्यात आलं होतं. देशमुख यांच्यावर मुंबई पोलीस आयुक्त परमबीर सिंह आणि पोलीस निरिक्षक सचिन वाझे यांनी १०० कोटी रुपयांची खंडणी गोळा करण्यास सांगितल्याचे आरोप केले आहेत. याशिवाय देशमुख यांच्याविरुद्ध पदाचा गैरवापर करून भ्रष्टाचार केल्याचा आणि बेनामी संपत्ती गोळा केल्याचा आरोप आहे.

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गुरुनानक जयंतीनिमित्त यंदा सुमारे दीड हजार भारतीय यात्रेकरु पाकिस्तानातल्या कर्तारपूर साहिब गुरुद्वाराला भेट देऊ शकतील, असा विश्वास परदेश व्यवहार मंत्रालयाचे प्रवक्ते अरिंदम बागची यांनी व्यक्त केला आहे. १९७४ च्या उभयपक्षी समझोत्यानुसार एकमेकांच्या हद्दीतल्या धार्मिक स्थळांना भेट देण्याची परवानगी परस्परांच्या नागरिकांना देण्याच्या कलमाअंतर्गत कर्तारपूर मार्गिका २०१९ पासून यात्रेकरुंसाठी खुला झाला आहे. यंदा १७ ते २६ नोव्हेंबर दरम्यानच्या तीर्थयात्रेत पाकिस्तानातल्या दरबार साहिब, कर्तारपुर साहिब, पंजा साहिब, देहरा साहिब, ननकाना साहिब आणि सच्चा सौदा या गुरुद्वारांचा समावेश आहे.

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राज्यातल्या सर्व जिल्ह्यात आरोग्य विभागाच्या तत्सम योजनांना जिल्हा वार्षिक योजना म्हणून राबवण्यास मान्यता देण्यात आली आहे. याबाबतचा शासन निर्णय जारी करण्यात आला. राज्यातल्या सर्व जिल्हा शल्य चिकित्सकांमार्फत रूग्णालयासाठी औषधी, साहित्य, साधनसामुग्री खरेदी करणं, रूग्णालयांचं बांधकाम विस्तारीकरण, दुरूस्ती आणि देखभाल, अग्न‍िसुरक्षा यंत्रणा खरेदी तसंच देखभाल दुरूस्ती, आदी कामं या योजनेअंतर्गत करण्यात येणार आहेत. नागरिकांना अधिक चांगल्या आरोग्य सुविधा उपलब्ध करून देणं, या निर्णयामुळे शक्य होणार आहे.

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विद्यार्थ्यांच्या विकासाला केंद्रबिंदू ठेऊन त्यांच्या हिताचे निर्णय शासन घेत असल्याचं उच्च आणि तंत्र शिक्षण मंत्री उदय सामंत यांनी आज सांगितलं. औरंगाबाद इथं डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मराठवाडा विद्यापीठात व्यवस्थापन, अधिसभा, विद्या परिषद सदस्य आणि विद्यार्थ्यांशी सामंत यांनी संवाद साधला त्यावेळी ते बोलत होते. कमवा आणि शिका, स्पर्धा परीक्षा केंद्रे, प्रत्येक महाविद्यालयात राष्ट्रीय छात्र सेना आदींच्या माध्यमातून विद्यार्थ्यांचा विकास करण्यास शासनाचं प्राधान्य असल्याचंही त्यांनी सांगितलं. कोविड परिस्थितीचा आढावा घेऊन राज्यातली वस्तीगृह सुरू करण्यात येतील तसंच परीक्षा ऑफलाईन स्वरूपात घेण्यात येतील अशी माहिती सामंत यांनी दिली

शिक्षक-शिक्षकेत्तर पदभरती, कंत्राटी कामगारांचे किमान वेतन, प्रस्तावित छत्रपती शिवाजी महाराजांचा पुतळा, शैक्षणिक शुल्क माफी, शिष्यवृत्ती, यासारख्या समस्यांवरही त्यांनी यावेळी उपस्थितांशी चर्चा केली.

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निम्न पैनगंगा धरणापर्यंत साडे चौरेचाळिस दश लक्ष घन मीटर अतिरिक्त पाणी वापरण्यास मंजुरी दिल्याची माहिती जलसंपदा मंत्री जयंत पाटील यांनी दिली. या निर्णयामुळे यवतमाळ, हिंगोली आणि नांदेड जिल्ह्यातल्या काही भागाला अधिकचं पाणी उपलब्ध होणार असल्याचं त्यांनी सांगितलं. मंजूर अतिरिक्त पाण्याचा वापर आणि नियोजन पूस, अरूणावती आणि उर्ध्व पैनगंगा प्रकल्पांच्या खालील भागात करण्यात येणार असल्याचं मंत्री पाटील यांनी सांगितलं.

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राज्य परिवहन महामंडळाचं राज्य सरकारमध्ये विलीनीकरण करावं या मागणीसाठी एस.टी. कर्मचाऱ्यांनी मुंबई उच्च न्यायालयाच्या समितीसमोर आपलं म्हणणं मांडावं, असं राज्याचे परिवहनमंत्री अनिल परब यांनी आज मुंबईत पत्रकारांशी बोलताना सांगितलं. एसटी कामगारांच्या प्रश्नांची सोडवणूक करण्यासाठी सरकार चर्चेला तयार आहे. ज्या कर्मचाऱ्यांना पुन्हा कामावर यायचं आहे त्यांना संरक्षण दिलं जाईल असंही ते म्हणाले.

दरम्यान, कर्मचाऱ्यांच्या संपामुळे सर्वसामान्य प्रवाशांचे हाल होत असून त्यांनी तातडीनं संप मागे घेऊन कामावर रुजू व्हावं असं आवाहन राज्य परिवहन म��ामंडळानं पत्रकाद्वारे केलं आहे.

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राज्य परीवहन महामंडळ कर्मचाऱ्यांच्या संपाच्या पार्श्वभूमीवर बीड जिल्ह्यातल्या अंबाजोगाई, परळी, धारुर, माजलगांव आगारांतून प्रवाशांची ने-आण करण्यासाठी खाजगी वाहनं उपलब्ध करुन देण्यात आली आहेत, असं अंबाजोगाईचे उप प्रादेशिक परिवहन अधिकारी दत्तात्रय सांगोलकर यांनी प्रसिध्दीपत्रकाद्वारे कळवलं आहे. यासंदर्भात प्रवाशांच्या मदतीसाठी अंबेजोगाई बस आगारात नियंत्रण कक्ष स्थापन करण्यात आला असून प्रवाशांनी अडचणीसाठी संपर्क करण्याचं आवाहन सांगोलकर यांनी केलं आहे.

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हिंगोली जिल्ह्यातील आखाडा बाळापूर प्राथमिक आरोग्य केंद्र अंतर्गत जरोडा गावात घरोघरी जाऊन पात्र नागरिक तसंच वयोवृद्ध लोकांना कोविड प्रतिबंधक लस देण्याचा उपक्रम राबवला जात आहे.

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[secretlykawaiiengineer-blog]

सीताराम

जय वीर हनुमान

मां क्रीं

काली तारा महाविद्या षोडशी भुवनेश्वरी।

भैरवी छिन्नमस्ता च विद्या धूमावती तथा।

बगला सिद्धविद्या च मातंगी कमलात्मिका।

एता दश महाविद्या: सिद्धविद्या: प्राकृर्तिता।

एषा विद्या प्रकथिता सर्वतन्त्रेषु गोपिता।।

शुभप्रभात:----------

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[rahuleshwar]

आप सभी माता बगलामुखी जंयती की हार्दिक शुभकामनाएं। वैशाख शुक्ल की अष्टमी तिथि को बगलामुखी जयंती मनायी जाती है। माता बगलामुखी को पीताम्बरा, बगला, ब्रह्मास्त्र विद्या इत्यादि नामों से जाना जाता है। दश महाविद्याओं में से बगलामुखी माता एक है। शत्रु बाधा, षडयंत्र, रोग, मानसिक कष्ट, तांत्रिक क्रियाओं से बचाव हेतु माता बगलामुखी का आवाहन किया जाता है। अकारण ही यदि कोई व्यक्ति बार बार आपके ऊपर तंत्र मंत्र का प्रयोग करवाता हो एवं धन, शक्ति के मद में पागल हो या फिर किसी झूटे षडयंत्र में फंसाकर परेशान करता है तो माता बगलमुखी का पूजन विधि विधान से करना चाहिए।

माता अपने सभी भक्तजनों पर अपनी कृपा बनायी रखें।

।। नमो नारायण ।। गुरु राहुलेश्वर, भाग्य मंथन

#mata_baglamukhi_jayanti_2021 #guru_rahuleshwar #bhagya_manthan

[khabar24]

क्या रावण की पूजा करनी चाहिए और दशहरे पर क्या करें,जिससे हो अपनी कमियों रूपी राक्षस पर विजय ���ा कर सुधार करें और अपने मन पर हो अधिकार,,

क्या रावण की पूजा करनी चाहिए और दशहरे पर क्या करें,जिससे हो अपनी कमियों रूपी राक्षस पर विजय पा कर सुधार करें और अपने मन पर हो अधिकार,,

बता रहें है स्वामी सत्येन्द्र सत्यसाहिब जी,,,

दशहरे के अर्थ है-दश यानी जिसके दस सिर हो और हरा यानी उसे हराया हो यो रावण का नाम दशानन था और उसे दशवें दिन पराजित करने ओर मृत्यु मिलने के कारण उस दसवें दिवस को दशानन के नाम से दशहरा कहते ओर विजय दशमी नाम से भारत भर में धूमधाम से मनाते है। रावण की पूजा नहीं करनी चाहिए।चाहे कितने तर्क दें कि,वो ब्राह्मण था,दसों विद्या का ज्ञाता ओर चार…

[janbhaashahindi]

गायत्री मन्त्र की गुप्त शक्तियाँ

ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्।

गायत्री सनातन एवं अनादि मंत्र है। पुराणों में कहा गया है कि ‘‘सृष्टिकर्त्ता ब्रह्मा को आकाशवाणी द्वारा गायत्री मंत्र प्राप्त हुआ था, इसी गायत्री की साधना करके उन्हें सृष्टि निर्माण की शक्ति प्राप्त हुई। गायत्री के चार चरणों की व्याख्या स्वरूप ही ब्रह्माजी ने चार मुखों से चार वेदों का वर्णन किया। गायत्री को वेदमाता कहते हैं। चारों वेद, गायत्री की व्याख्या मात्र हैं।’’ गायत्री को जानने वाला वेदों को जानने का लाभ प्राप्त करता है।

गायत्री के 24 अक्षर 24 अत्यन्त ही महत्त्वपूर्ण शिक्षाओं के प्रतीक हैं। वेद, शास्त्र, पुराण, स्मृति, उपनिषद् आदि में जो शिक्षाएँ मनुष्य जाति को दी गई हैं, उन सबका सार इन 24 अक्षरों में मौजूद है। इन्हें अपनाकर मनुष्य प्राणी व्यक्तिगत तथा सामाजिक सुख-शान्ति को पूर्ण रूप से प्राप्त कर सकता है। गायत्री गीता, गंगा और गौ यह भारतीय संस्कृति की चार आधारशिलायें हैं, इन सबमें गायत्री का स्थान सर्व प्रथम है। जिसने गायत्री के छिपे हुए रहस्यों को जान लिया, उसके लिए और कुछ जानना शेष नहीं रहता।

समस्त धर्म ग्रन्थों में गायत्री की महिमा एक स्वर से कही गई। समस्त ऋषि-मुनि मुक्त ��ण्ठ से गायत्री का गुण-गान करते हैं। शास्त्रों में गायत्री की महिमा बताने वाला साहित्य भरा पड़ा है। उसका संग्रह किया जाय, तो एक बड़ा ग्रन्थ ही बन सकता है। गीता में भगवान् ने स्वयं कहा है ‘गायत्री छन्दसामहम्’ अर्थात् गायत्री मंत्र मैं स्वयं ही हूँ। गायत्री उपासना के साथ-साथ अन्य कोई उपासना करते रहने में कोई हानि नहीं। सच तो यह है कि अन्य किसी भी मन्त्र का जाप करने में या देवता की उपासना में तभी सफलता मिलती है, जब पहले गायत्री द्वारा उस मंत्र या देवता को जाग्रत कर लिया जाए। कहा भी है-

यस्य कस्यापि मन्त्रस्य पुरश्चरणमारभेत्।

व्याहृतित्रयसंयुक्तां गायत्रीं चायुतं जपेत्।।

नृसिंहार्कवराहाणां तान्त्रिक वैदिकं तथा।

बिना जप्त्वातु गायत्रीं तत्सर्वं निष्फल भवेत।।

चाहे किसी मंत्र का साधन किया जाए। उस मंत्र को व्याहृति समत गायत्री सहित जपना चाहिए। चाहे नृसिंह, सूर्य, वराह आदि किसी की उपासना हो या वैदिक एवं तान्त्रिक प्रयोग किया जाए, बिना गायत्री को आगे लिए वे सब निष्फल होते हैं। इसलिए गायत्री उपासना प्रत्येक साधक के लिए आवश्यक है।

गायत्री सर्वश्रेष्ठ एवं सर्वोत्तम मन्त्र है। जो कार्य संसार में किसी अन्य मन्त्र से हो सकता है, गायत्री से भी अवश्य हो सकता है। इस साधना में कोई भूल रहने पर भी किसी का अनिष्ट नहीं होता, इससे सरल, स्वल्प, श्रम साध्य और शीघ्र फलदायिनी साधना दूसरी नहीं है।

समस्त धर्म ग्रन्थों में गायत्री की महिमा एक स्वर से कही गई है। अथवर्वेद में गायत्री को आयु, विद्या, ��न्तान, कीर्ति, धन और ब्रह्मतेज प्रदान करने वाली कहा गया है। विश्वामित्र ऋषि का कथन है-‘‘गायत्री के समान चारों वेदों में कोई मंत्र नहीं है। सम्पूर्ण वेद, यज्ञ, दान, तप गायत्री की एक कला के समान भी नहीं है।’’

गायत्री मंत्र के 24 अक्षरों में अनेक ज्ञान-विज्ञान छिपे हुए हैं। अनेक दिव्य अस्त्र-शस्त्र, सोना आदि बहुमूल्य धातुओं का बनाना, अमूल्य औषधियाँ, रसायनें, दिव्य यन्त्र अनेक ऋद्धि-सिद्धियाँ, शाप, वरदान के प्रयोग, नाना प्रयोजनों के लिए नाना प्रकार के उपचार, परोक्ष विद्या, अन्तर्दृष्टि, प्राण विद्या, वेधक, प्रक्रिया, शूल शाल्य, वाममार्गी तंत्र विद्या, कुण्डलिनी, चक्र, दश, महाविद्या, महामातृका, जीवन, निर्मोक्ष, रूपान्तरण, अक्षात, सेवन, अदृश्य, दर्शन, शब्द परव्यूह, सूक्ष्म संभाषण आदि अनेक लुप्त प्राय महान् विद्याओं के रहस्य बीज और संकेत गायत्री में मौजूद हैं। इन विद्याओं के कारण एक समय हम जगद्गुरु, चक्रवर्ती शासक और स्वर्ग सम्पदाओं के स्वामी बने हुए थे, आज इन विद्याओं को भू��कर हम सब प्रकार दीन- हीन बने हुए हैं। गायत्री में सन्निहित उन विद्याओं का यदि फिर प्रकटीकरण हो जाए, तो हम अपना प्राचीन गौरव प्राप्त कर सकते हैं।

गायत्री साधना द्वारा आत्मा पर जमे हुए मल विक्षेप हट जाते हैं, तो आत्मा का शुद्ध स्वरूप प्रकट होता है और अनेक ऋद्धि-सिद्धियाँ परिलक्षित होने लगती हैं। दर्पण माँज पर उसका मैल छूट जाता है, उसी प्रकार गायत्री साधना से आत्मा निर्मल एवं प्रकाशवान् होकर ईश्वरीय शक्तियों, गुणों, सामर्थ्यों एवं सिद्धियों से परिपूर्ण बन जाती है।

आत्मा के कल्याण की अनेक साधनायें हैं। सभी का अपना-अपना महत्त्व है और उनके परिणाम भी अलग-अलग हैं। ‘स्वाध्याय’ से सन्मार्ग की जानकारी होती है। ‘सत्संग’ से स्वभाव और संस्कार बनते हैं। कथा सुनने से सद्भावनाएँ जाग्रत होती हैं। ‘तीर्थयात्रा’ से भावांकुर पुष्ट होते हैं। ‘कीर्तन’ से तन्मयता का अभ्यास होता है। दान-पुण्य से सुख-सौभाग्यों की वृद्धि होती है। ‘पूजा-अर्चा’ से आस्तिकता बढ़ती है। इस प्रकार यह सभी साधन ऋषियों ने बहुत सोच-समझकर प्रचलित किये हैं। पर ‘तप’ का महत्त्व इन सबसे अधिक है। तप की अग्नि में पड़कर ही आत्मा के मल विक्षेप और पाप-ताप जलते हैं। जप के द्वारा ही आत्मा में वह प्रचण्ड बल पैदा होता है, जिसके द्वारा सांसारिक तथा आत्मिक जीवन की समस्याएँ हल होती हैं। तप की सामर्थ्य से ही नाना प्रकार की सूक्ष्म शक्तियाँ और दिव्य सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं। इसलिए तप साधन को सबसे शक्तिशाली माना गया है। तप के बिना आत्मा में अन्य किसी भी साधन से तेज प्रकाश बल एवं पराक्रम उत्पन्न नहीं होता।

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https://www.janbhaashahindi.com/2021/05/Gayatri-Mantra-Ki-Gupt-Shaktiyan.html

[moneycontrolnews]

जीवन मंत्र डेस्क. 25 जनवरी से गुप्त नवरात्रि शुरू होने वाली है। जो कि 3 फरवरी को पूर्ण होगी। सालभर में मनाए जाने वाले 4 नवरात्रि पर्व ऋतुओं के बदलाव पर आते हैं। साल में दो बार गुप्त नवरात्रि आती है। पहली माघ मास के शुक्ल पक्ष में और दूसरी आषाढ़ शुक्ल पक्ष में। कम ही लोगों को इसका ज्ञान होने के कारण या इसके छिपे हुए होने के कारण इन्हें गुप्त नवरात्र कहते हैं। इनमें विशेष कामनाओं की सिद्धि की जाती हैं। ऋतु परिवर्तन पर मनाए जाते हैं नवरात्र सालभर में मनाए जाने वाले 4 नवरात्रि पर्व ऋतुओं के बदलाव पर आते हैं। इनमें अश्विन माह में आने वाली नवरात्रि को शारदीय नवरात्र कहा जाता है। यानी शरद ऋतु के समय आने वाली नवरात्रि। इसके अलावा चैत्र महीने में मनाई जाने वाली नवरात्रि को वासंतिक नवरात्र कहा जाता है। वहीं माघ महीने में मनाई जाने वाली नवरात्रि शिशर ऋतु में आती हैं। इसके अलावा आषाढ़ शुक्लपक्ष वाली नवरात्रि वर्षा ऋतु में मनाई जाती है। विशेष इच्छा पूर्ति और सिद्धि के लिए गुप्त नवरात्र महाकाल संहिता और तमाम शाक्त ग्रंथों में इन चारों नवरात्रों का महत्व बताया गया है। इनमें विशेष तरह की इच्छा की पूर्ति तथा सिद्धि प्राप्त करने के लिए पूजा और अनुष्ठान किया जाता है। इस बार माघ महीने की गुप्त नवरात्रि 25 जनवरी से 3 फरवरी तक रहेगी। अश्विन और चैत्र माह में आने वाली नवरात्रि में जहां भगवती के नौ स्वरूपों की आराधना होती है, वहीं, गुप्त नवरात्र में देवी के दश महाविद्या स्वरूप की आराधना भी की जाती है। गोपनीय रखा जाता है साधना को गुप्त नवरात्र की आराधना का विशेष महत्व है और साधकों के लिए यह विशेष फलदायक है। सामा��्य नवरात्रि में आमतौर पर सात्विक और तांत्रिक दोनों तरह की पूजा की जाती है, वहीं गुप्त नवरात्रि में ज्यादातर तांत्रिक पूजा की जाती है। गुप्त नवरात्रि में आमतौर पर ज्यादा प्रचार प्रसार नहीं किया जाता, अपनी साधना को गोपनीय रखा जाता है। मान्यता है कि गुप्त नवरात्रि में पूजा और मनोकामना जितनी ज्यादा गोपनीय होगी, सफलता उतनी ही ज्यादा मिलेगी। गुप्त नवरात्रि की पूजा विधि चैत्र और शारदीय नवरात्र की तुलना में गुप्त नवरात्र में देवी की साधाना ज्यादा कठिन होती है। इस दौरान मां दुर्गा की आराधना गुप्त रूप से की जाती है इसलिए इन्हें गुप्त नवरात्र कहा जाता है। इन नवरात्र में मानसिक पूजा का महत्व है। वाचन भी गुप्त होता है यानी मंत्र भी मन में ही पढ़े जाते हैं, लेकिन इन दिनों में सतर्कता भी जरूरी है। ऐसा कोई नियम नहीं है कि गुप्त नवरात्र केवल तांत्रिक विद्या के लिए ही होते हैं। इनको कोई भी कर सकता है लेकिन थोड़ा ध्यान रखना आवश्यक है। देवी सती ने किया था 10 महाविद्याओं का प्रदर्शन भगवान शंकर से सती ने जिद की कि वह अपने पिता दक्ष प्रजापति के यहां अवश्य जाएंगी। प्रजापति ने यज्ञ में न सती को बुलाया और न भगवान शंकर को। शंकर जी ने कहा कि बिना बुलाए कहीं नहीं जाते। लेकिन सती जिद पर अड़ गईं। सती ने उस समय अपनी दस महाविद्याओं का प्रदर्शन किया। भगवान शिव ने सती से पूछा की ये कौन हैं तब सती ने बताया कि सती ने बताया,ये मेरे दस रूप हैं। सामने काली हैं। नीले रंग की देवी तारा ��ैं। पश्चिम में छिन्नमस्ता, बाएं भुवनेश्वरी, पीठ के पीछे बगलामुखी, पूर्व -दक्षिण में धूमावती, दक्षिण-पश्चिम में त्रिपुर सुंदरी, पश्चिम-उत्तर में मातंगी तथा उत्तर-पूर्व में षोड़शी हैं। मैं खुद भैरवी रूप में अभयदान देती हूं। इन्हीं दस महाविद्याओं ने चंड-मुंड और शुम्भ-निशुम्भ वध के समय देवी के साथ असुरों से युद्ध किया। Download Dainik Bhaskar App to read Latest Hindi News Today Gupt Navaratri will Start from January 25 to 3 February Puja Vidhi of Gupt Navaratri

http://www.poojakamahatva.site/2020/01/25-4.html

[bittudk]

॥ ॐ शिव गोरक्ष योगी ॥

" दस महाविद्या जाप "

सोऽहं सिद्ध की काया, तीसरा नेत्र त्रिकुटी ठहराया । गगण मण्डल में अनहद बाजा।

वहाँ देखा शिवजी बैठा, गुरु हुकम से भितरी बैठा, शुन्य में ध्यान गोरख दिठा।

यही ध्यान तपे महेशा, यही ध्यान ब्रह्माजी लाग्या, यही ध्यान विष्णु की माया।

ॐ कैलाश गिरि से आई पार्वती देवी, जाकै सन्मुख बैठे गोरक्ष योगी

देवी ने जब किया आदेश । नहीं लिया आदेश, नहीं दिया उपदेश ।

सती मन में क्रोध समाई, देखु गोरख अपने माही,

नौ दरवाजे खुले कपाट, दशवे द्वारे अग्नि प्रजाले, जलने लगी तो पार पछताई।

राखी राखी गोरख राखी, मैं हूँ तेरी चेली, संसार सृष्टि की हूँ मैं माई ।

कहो शिव-शंकर स्वामीजी, गोरख योगी कौन है दिठा ।

यह तो योगी सबमें विरला, तिसका कौन विचार ।

हम नहीं जानत, अपनी करणी आप ही जानी । गोरख देखे सत्य की दृष्टि ।

दृष्टि देख कर मन भया उनमन, तब गोरख कली बिच कहाया ।

हम तो योगी गुरुमुख बोली, सिद्धों का मर्म न जाने कोई ।

कहो पार्वती देवीजी अपनी शक्ति कौन-कौन समाई।

तब सती ने शक्ति की खेल ��िखाई, दश महाविध्या की प्रगटली ज्योति।

सुनो पार्वती हम मत्स्येन्द्र पूता, आदिनाथ नाती, हम शिव स्वरुप उलटी थापना थापी योगी का योग, दस विद्या शक्ति जानो, जिसका भेद शिव शंकर ही पायो ।

सिद्ध योग मर्म जो जाने विरला तिसको प्रसन्न भयी महाकालिका । योगी योग नित्य करे प्रातः उसे वरद भुवनेश्वरी माता ।

सिद्धासन सिद्ध, भया श्मशानी तिसके संग बैठी बगलामुखी । जोगी खड दर्शन को कर जानी, खुल गया ताला ब्रह्माण्ड भैरवी ।

नाभी स्थाने उडीय्यान बांधी मनीपुर चक्र में बैठी, छिन्नमस्ता रानी । ॐकार ध्यान लाग्या त्रिकुटी, प्रगटी तारा बाला सुन्दरी ।

पाताल जोगन (कुंडलिनी) गगन को चढ़ी, जहां पर बैठी त्रिपुर सुन्दरी । आलस मोड़े, निद्रा तोड़े तिसकी रक्षा देवी धूमावन्ती करें ।

हंसा जाये दसवें द्वारे देवी मातंगी का आवागमन खोजे । जो कमला देवी की धूनी चेताये तिसकी ऋद्धि सिद्धि से भण्डार भरे ।

जो दसविद्या का सुमिरण करे । पाप पुण्य से न्यारा रहे । योग अभ्यास से भये सिद्धा आवागमन निवरते । मन्त्र पढ़े सो नर अमर लोक में जाये । इतना दस महाविद्या मन्त्र जाप सम्पूर्ण भया ।

अनन्त कोट सिद्धों में, गोदावरी त्र्यम्बक क्षेत्र अनुपान शिला, अचलगढ़ पर्वत पर बैठ श्रीशम्भुजती गुरु गोरखनाथजी ने पढ़ कर सुनाया।

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दस महाविद्या देवी दुर्गा के दस रूप कहे जाते हैं. प्रत्येक महाविद्या अद्वितीय रुप लिए हुए प्राणियों के समस्त संकटों का हरण करने वाली होती हैं. इन दस महाविद्याओं को तंत्र साधना में बहुत उपयोगी और महत्वपूर्ण माना जाता है. दस महाविद्या को उच्च स्तर कि साधनाओ में से एक माना जाता है, यह दस महाविद्याएं इस प्रकार हैं.

॥ देवी काली ॥

देवी काली को मां दुर्गा की दस महाविद्याओं मे से एक मानी जाती हैं. देवी काली शक्ति का स्वरूप है. मां ने यह काली रूप दैत्यों के संहार के लिए लिया था इनकी उत्पत्ति राक्षसों का अंत करने के लिए हुई थी तथा धर्म की रक्षा और उसकी स्थापना ही इनकी उत्पत्ति का कारण था देवी काली की पूजा संपूर्ण भारत में कि जाती है. देवी काली की व्युत्पत्ति काल अथवा समय से है जो सबको ग्रास कर लेती है. देवी काली का स्वरूप काला व डरावना हैं किंतु भक्तों को अभय वर देने वाला है. शक्ति भगवती निराकार होकर भी समस्त जन का दु:ख दूर करने के लिये अनेकों रूप धारण करके अवतार लेती रहीं हैं. देवी काली काल और परिवर्तन की देवी मानी गईं हैं तंत्र साधना में तांत्रिक देवी काली के रूप की उपासना किया करते हैं. देवी काली को भवतारणी अर्थात 'ब्रह्मांड के उद्धारक' रूप ��ें प्रतिष्ठित किया जाता है. तंत्र साधना में देवी काली की उपासना सर्वोत्कृष्ट है इनसे संपूर्ण अभिष्ट फल की प्राप्ति होती हैं.

॥ देवी तारा ॥

दस महाविद्याओं में से माँ तारा की उपासना तंत्र साधकों के लिए सर्वसिद्धिकारक मानी जाती है. देवी तारा को सूर्य प्रलय की अघिष्ठात्री देवी का उग्र रुप माना जाता है. जब चारों और निराशा ही व्याप्त हो तथा विपत्ति में कोई राह न दिखे तब मां भगवती तारा के रूप में उपस्थित होती हैं तथा भक्त को विपत्ति से मुक्त करती हैं. उग्र तारा, नील सरस्वती और एकजटा इन्हीं के रूप हैं. शत्रुओं का नाश करने वाली सौंदर्य और रूप ऐश्वर्य की देवी तारा आर्थिक उन्नति और भोग दान और मोक्ष की प्राप्ति के लिए सहायक मानी जाती हैं. देवी तारा ब्रह्मांड-नायिका एवं राज-राजेश्वरी हैं, सृष्टि का समस्त ज्ञान शून्यआकाश में केंद्रित है और देवी तारा इसी शून्य में अवस्थित कही गई हैं. माँ तारा परारूपा हैं एवं महासुन्दरी कला-स्वरूपा हैं तथा देवी तारा सबकी मुक्ति का विधान रचती हैं.

॥ माता त्रिपुरा सुंदरी ॥

देवी त्रिपुरा सुंदरी जी का ध्यान रुप बहुत ही उज्जवल व प्रकाश मान है. कालिकापुराण के अनुसार देवी की दो भुजाएं हैं, यह गौर वर्ण की, रक्तिम कमल पर विराजित हैं. त्रिपुरा सुंदरी देवी की पूजा से समृद्धि की प्राप्त होती है. दक्षिणमार्गी शाक्तों के मतानुसार देवी त्रिपुरा सुंदरी को चण्डी का स्थान प्राप्त है. देवी त्रिपुरा सुंदरी को ललिता देवी के नाम से भी जाना जाता है, इनकी पूजा पद्धति में ललितोपाख्यान, ललितासहस्रनाम, ललितात्रिशती का पाठ किया जाता है. दुर्गा का एक रूप ललिता के नाम से जाना गया है.

॥ माता भुवनेश्वरी ॥

माता भुवनेश्वरी सृष्टि के ऐश्वयर की स्वामिनी हैं. चेतनात्मक अनुभूति का आनंद इन्हीं में हैं. गायत्री उपासना में भुवनेश्वरी जी का भाव निहित है. भुवनेश्वरी माता के एक मुख, चार हाथ हैं चार हाथों में गदा-शक्ति का एवं दंड-व्यवस्था का प्रतीक है. आशीर्वाद मुद्रा प्रजापालन की भावना का प्रतीक है, यही सर्वोच्च सत्ता की प्रतीक हैं. विश्व भुवन की जो, ईश्वर हैं, वही भुवनेश्वरी हैं. इनका वर्ण श्याम तथा गौर वर्ण हैं. इनके नख में ब्रह्माण्ड का दर्शन होता है. माता भुवनेश्वरी सूर्य के समान लाल वर्ण युक्त दिव्य प्रकाश से युक्त हैं. माता के मंत्रों का जाप साधक को माता का आशीर्वाद प्रदान करने में सहायक है. इनके बीज मंत्र को समस्त देवी देवताओं की आराधना में विशेष शक्ति दायक माना जाता हैं इनके मूल मंत्र और पंचाक्षरी मंत्र का जाप करने से समस्त सुखों एवं सिद्धियों की प्राप्ति होती है

॥ भैरवी ॥

माँ त्रिपुर भैरवी तमोगुण एवं रजोगुण से परिपूर्ण हैं. माँ भैरवी के अन्य तेरह स्वरुप हैं इनका हर रुप अपने आप अन्यतम है. माता के किसी भी स्वरुप की साधना साधक को सार्थक कर देती है. माँ त्रिपुर भैरवी कंठ में मुंड माला धारण किये हुए हैं. माँ ने अपने ��ाथों में माला धारण कर रखी है. माँ स्वयं साधनामय हैं उन्होंने अभय और वर मुद्रा धारण कर रखी है जो भक्तों को सौभाग्य प्रदान करती है. माँ ने लाल वस्त्र धारण किया है, माँ के हाथ में विद्या तत्व है. माँ त्रिपुर भैरवी की पूजा में लाल रंग का उपयोग किया जाना लाभदायक है. भागवत के अनुसार महाकाली के उग्र और सौम्य दो रुपों में अनेक रुप धारण करने वाली दस महा-विद्याएँ हुई हैं. भगवान शिव की यह महाविद्याएँ सिद्धियाँ प्रदान करने वाली होती हैं.

॥ छिन्नमस्तिका॒ ॥

दस महा विद्याओं में छिन्नमस्तिका॒ माता छठी महाविद्या॒ कहलाती हैं. छिन्नमस्तिका देवी को मां चिंतपूर्णी के नाम से भी जाना जाता है. मार्कंडेय पुराण व शिव पुराण आदि में देवी के इस रूप का विशद वर्णन किया गया है इनके अनुसार जब देवी ने चंडी का रूप धरकर राक्षसों का संहार किया. दैत्यों को परास्त करके देवों को विजय दिलवाई तो चारों ओर उनका जय घोष होने लगा. परंतु देवी की सहायक योगिनियाँ अजया और विजया की रुधिर पिपासा शांत नहीँ हो पाई थी, इस पर उनकी रक्त पिपासा को शांत करने के लिए माँ ने अपना मस्तक काटकर अपने रक्त से उनकी रक्त प्यास बुझाई. इस कारण माता को छिन्नमस्तिका नाम से पुकारा जाने लगा.

॥ धूमावती ॥

धूमावती देवी का स्वरुप बड़ा मलिन और भयंकर प्रतीत होता है. देवी का स्वरूप चाहे जितना उग्र क्यों न हो वह संतान के लिए कल्याणकारी ही होता है. मां धूमावती के दर्शन से अभीष्ट फल की प्राप्ति होती है. नष्ट व संहार करने की सभी क्षमताएं देवी में निहीत हैं. ऋषि दुर्वासा, भृगु, परशुराम आदि की मूल शक्ति धूमावती हैं. सृष्टि कलह के देवी होने के कारण इनको कलहप्रिय भी कहा जाता है. चौमासा देवी का प्रमुख समय होता है जब देवी का पूजा पाठ किया जाता है. माँ धूमावती जी का रूप अत्यंत भयंकर हैं इन्होंने ऐसा रूप शत्रुओं के संहार के लिए ही धारण किया है. यह भय-कारक एवं कलह-प्रिय हैं. माँ भक्तों के सभी कष्टों को मुक्त कर देने वाली है.

॥ माँ बगलामुखी ॥

देवी बगलामुखी स्तंभव शक्ति की अधिष्ठात्री हैं. यह अपने भक्तों के भय को दूर करके शत्रुओं और उनकी बुरी शक्तियों का नाश करती हैं. माँ बगलामुखी का एक नाम पीताम्बरा भी है इन्हें पीला रंग अति प्रिय है. देवी बगलामुखी का रंग स्वर्ण के समान पीला होता है. देवी बगलामुखी दसमहाविद्या में आठवीं महाविद्या हैं यह स्तम्भन की देवी हैं. संपूर्ण ब्रह्माण्ड की शक्ति का समावेश हैं माता बगलामुखी शत्रुनाश, वाकसिद्धि, वाद विवाद में विजय के लिए इनकी उपासना की जाती है. इनकी उपासना से शत्रुओं का नाश होता है तथा भक्त का जीवन हर प्रकार की बाधा से मुक्त हो जाता है. बगलामुखी देवी रत्नजडित सिहासन पर विराजती होती हैं रत्नमय रथ पर आरूढ़ हो शत्रुओं का नाश करती हैं.

॥ देवी मातंगी ॥

देवी मातंगी दसमहाविद्या में नवीं महाविद्या हैं. यह वाणी ��र संगीत की अधिष्ठात्री देवी कह�� जाती हैं. यह स्तम्भन की देवी हैं तथा इनमें संपूर्ण ब्रह्माण्ड की शक्ति का समावेश हैं. देवी मातंगी दांपत्य जीवन को सुखी एवं समृद्ध बनाने वाली होती हैं इनका पूजन करने से गृहस्थ के सभी सुख प्राप्त होते हैं. माँ मातंगी पुरुषार्थ चतुष्ट्य की प्रदात्री हैं. भगवती मातंगी अपने भक्तों को अभय का फल प्रदान करती हैं. यह अभीष्ट सिद्धि प्रदान करती हैं. देवी मातंगी को उच्छिष्टचांडालिनी या महापिशाचिनी भी कहा जाता है. मातंगी के विभिन्न प्रकार के भेद हैं उच्छिष्टमातंगी, राजमांतगी, सुमुखी, वैश्यमातंगी, कर्णमातंगी, आदि यह देवी दक्षिण तथा पश्चिम की देवता हैं . ब्रह्मयामल के अनुसार मातंग मुनि की दीर्घकालीन तपस्या द्वारा देवी राजमातंगी रूप में प्रकट हुईं.

॥ माँ कमला ॥

इनका वर्ण स्वर्ण जैसी आभा देने वाला है. गजराज सूंड में सुवर्ण कलश लेकर मां को स्नान कराते हैं. कमल पर आसीन हुए मां स्वर्ण से सुशोभित हैं. सुख संपदा की प्रतीक देवी कमला समृद्धि दायक हैं. इनकी साधना द्वारा साधक धनी और विद्यावान बनता है. व्यक्ति को यश और सम्मान की प्राप्ति होती है. चारों पुरुषार्थों को प्रदान करने वाली माता कमला साधक को समस्त बंधनों से मुक्त कर देती हैं. माँ कमला धन संपदा की आधिष्ठात्री देवी है, भौतिक सुख की इच्छा रखने वालों के लिए इनकी अराधना सर्वश्रेष्ठ मानी जाती हैं.

॥ इति शुभम् ॥

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धर्म के दस लक्षण

धर्म के दस लक्षण

धृति: क्षमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रह: । धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम् ॥ ६।९२ ॥

  अर्थात् धृति, क्षमा, दम, अस्तेय, शौच, इन्द्रियनिग्रह, धी, विद्या, सत्य और अक्रोध – ये धर्म के दश लक्षण हैं ।

आइये, इनको हम एक-एक करके समझते हैं । 

१) धृति – या धैर्य ।यह धर्म कैसे हुआ – क्या आपने कभी यह सोचा है ? इस गुण को हासिल करना इसलिए आवश्यक है कि देखने में आता है कि जब भी हम धैर्य खो बैठते हैं, हम…

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akarshan mantra in hindi

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akarshan mantra in hindi

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मां बगलामुखी को सामान्यतः सभी लोग शत्रुओं का नाश करने वाली, उनकी गति, मति, बुद्धि का स्तम्भन करने वाली, मुकदमे एवं चुनाव आदि में विजय दिलाने वाली शक्ति के रूप में जानते हैं। लेकिन यह बात केवल कुछ ही लोग जानते हैं कि वे जगत का वशीकरण भी करने वाली हैं। यदि उनकी कृपा प्राप्त हो जाये तो साधक की ओर सभी आकर्षित होने लगते हैं, वह जंहा बोलता है, वंही उसे सुनने को जन समूह उमड़ पड़ता है। उसका दायरा बहुत व्यापक हो जाता है। कोई भी स्त्री, पुरूष, बच्चा उसके आकर्षण में ऐसा बंध जाता है कि अपनी सुध-बुध खो बैठता है और वही करने के लिए विवश हो जाता है, जो साधक चाहता है।

इस साधन को करने के लिए अति गोपनीय मंत्र का उल्लेख मैं यंहा साधकों के लिए कर रहा हॅू, लेकिन साधक सदैव स्मरण रखें कि ऐसी साधनाओं का दुष्प्रयोग कभी नहीं करना चाहिए अन्यथा साधक की साधना क्षीण होने लगती है। मंत्र का प्रयोग सदैव समाज कल्याण के लिए करना चाहिए, न कि समाज-विरोधी गतिविधियों के लिए

आकर्षण शाबर मंत्र, स्त्री आकर्षण मंत्र, आकर्षित करने के टोटके/उपाय- आकर्षण शब्द सुनते ही जहन मे सिर्फ एक खयाल आता है कि ये आकर्षण इंसान को किसी भी चीज़, वस्तु या फिर इंसान के प्रति हो सकता है। कई बार हम किसी के ओर आकर्षित होते है, तो कभी हम किसी इंसान को अपनी ओर आकर्षित करना चाहते है, जिसे हम चाहते हो, प्रेम करते हो कारण कुछ भी हो सकता है। जरूरी नहीं की आकर्षण वशीकरण विद्या का इस्तेमाल सिर्फ प्रेमी-प्रेमिकाओ के बीच प्रयोग मे लाई जाती है। इसका इस्तेमाल पति अपनी पत्नी पर कर सकता है, कोई लड़का किसी लड़की पर कर सकता है, कोई कर्मचारी अपने बॉस पर कर सकता है या कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी पर कर सकता है। जिनकी वजह अलग-अलग होती है।

तो जानते है ऐसे ही कुछ आकर्षण वशीकरण के मंत्र व अन्य तरीके जिसकी सहायता से आप किसिकों भी अपने वश मे कर पाएंगे। अगर किसी व्यक्ति का किसी स्त्री के प्रति काफी लगाव है तो वो लाल चंदन, छोटी इलायची, सिंदूर, कंगनी, काकड़सिंगी आदि सामग्री को जमा करके उनकी धूप बना दें। फिर वो जिस स्त्री को चाहता है, उसके सामने धूप देकर उसपर वशीकरण कर सकता है। किसी स्त्री को अपने वशीभूत करने का एक और बेहद सरल उपाय ये भी कर सकते है की सूर्य ग्रहण के समय आप सहदेवी की जड़ और सफेद चंदन को घिसकर उसका माथे पर तिलक लगाए। ऐसा माना गया है कि फिर उस तिलक को देखने वाली स्त्री वश मे हो जाती है।

अगर आप किसी ऐसे व्यक्ति से परेशान है जोकि बिना बात ही आपको तंग कर रहा है तो एक भोजपत्र का टुकड़ा लेकर उस पर लाल चंदन से उस व्यक्ति का नाम लिख दे, फिर उस टुकड़े को शहद की डिब्बी में डालकर रख दें। ऐसा करने से आप उस व्यक्ति को अपने वश मे कर सकते है जो शत्रु की भूमिका मे नज़र आ रहा हो। वशीकरण के इन टोटकों के अलावा आप इस मंत्र का प्रयोग भी कर सकते है। मंत्र:  “ऐं पिन्स्थां कलीं काम-पिशाचिनी शिघ्रं ‘अमुक’ ग्राह्य ग्राह्य, कामेन मम रुपेण वश्वैः विदारय विदारय, द्रावय द्रावय, प्रेम-पाशे बन्धय बन्धय, ॐ श्रीं फट्।” किसी भी शुभ समय मे आप इस मंत्र को 20000 जप द्वारा सिद्ध कर लें। लाल रंग के आसान पर बैठकर पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुख करके रुद्राक्ष की माला से मंत्र का 500 बार जप करके आप किसी भी इंसान को आकर्षित कर पाएंगे। ध्यान रहे उस इंसान की तस्वीर को सामने रखकर जप करने से वो आपसे वशीभूत हो जाएगा और इसे एक सिद्ध वशीकरण प्रयोग माना गया है।

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यही नहीं हम आपको आकर्षण का सूर्य मंत्र भी बताते है, जिसको काफी प्रभावशाली  माना गया गया है। क्यूकी ग्रहों में सूर्य को एक खास मान्यता दी गई है, तो वो मंत्र है:

ऊँ नमा भगवते श्रीसूर्याय ह्रीं सहस्त्र-किरणाय ऐं अतुल बल पराक्रमाय

 नव ग्रह दश दिकृ पाल लक्ष्मी देव वाय,

धर्म कर्म सहितायै अमुक नाथय नाथय,मोहय  मोहय,

आकर्षय आकर्षय, दासानुदासं कुरु कुरु, वश कुरु कुरु स्वाहा। 

इस मंत्र का आपको 108 बार जाप करना है और जाप के वक़्त सूर्यदेव का ध्यान करना है। साथ ही ध्यान दे मंत्र मे अमुक शब्द की जगह उस व्यक्ति का नाम ले जिसपर वशीकरण करना है। 9 दिन तक इस मंत्र साधना को करके आपको परिणाम दिखने लगेगा। आकर्षण के लिए जिस प्रकार सूर्य मंत्र का महत्व माना गया है उसी प्रकार शाबर मंत्र का भी अपना महत्व है। वो शाबर मंत्र है: ऊँ नमो भगवते कामदेवाय यस्य यस्य दृश्यो भवामि, यस्य यस्त मम मुंखं पश्यति तं तं मोहयतु स्वाहा। इस मंत्र के जप से भी आप किसी भी व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करके अपनी मनोकामना पूरी कर सकते है।

इसके अलावा किसी स्त्री को खास रूप से अपनी ओर आकर्षित करने का मंत्र है: ॐ ह्रीं नमः | नियम के अनुसार 7 दिन इस मंत्र का जाप करे। जप करने से पहले लाल वस्त्र पहने और कुम कुम की माला पहनकर रोज 1000 बार मंत्र का जप करे। ऐसा करने से मंत्र सिद्ध हो जाता है और आप जिस स्त्री को भी आकर्षित करना चाहते है वो आपकी ओर आकर्षित हो जाती है। इन सबके अलावा जैसे की हम जानते है की भगवान गणेश को भी रूप सौन्दर्य व आकर्षण शक्ति बढ़ाने वाला देवता माना गया हैं, तो आप इनके मंत्र का प्रयोग करके भी सामने वाले इंसान को वशीभूत कर सकते है, जिसके लिए आपको इस मंत्र का जाप करना होगा: ।।ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वर वरदं सर्व जनं मे वशमानाय स्वाहा।।

मंत्रों के अलावा भी एक खास टोटके के सहारे भी किसी स्त्री को अपनी ओर आकर्षित किया जा सकता है। इसके लिए पुरुष शनिवार का दिन चुनकर एक सुंदर से आकृति वाली एक पुतली बना ले फिर, उस पुतली के पेट पर उस स्त्री का नाम लिख दे- जिसे वो वशीभूत करना चाहता है और फिर ये नाम उसी स्त्री को दिखा दे। फिर उस पुतली को अपनी छाती से लगाकर रखे। जल्द ही आप इसे परिणाम को देख सकेंगे। अंत मे हम आपसे यही कहेंगे की अक्सर इंसान इन माध्यमों का प्रयोग करता है जब वो किसिकों अपनी ओर आकर्षित करना चाहता है, पर बताए गए किसी भी मंत्र व टोटके का इस्तेमाल किसके भी नुकसान की भावना से ना करे। शुद्ध मन से की प्रथना को ईश्वर जरूर सुनता है। बाकी की मदद आप ऊपर बताए उपायों से ले सकते है।

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पति -पत्नी में मतभेद हो तो ये उपाय करे :- शुक्रवार के दिन एक शहद की छोटी शीशी लेकर शीशी ��े अन्दर (पति/पत्नी) अपना छोटे आकर का फोटो डाले और रात को बिस्तर के निचे ही दबा कर रखे ,, मंत्र :- ॐ नमो कामख्या देव्याय ((पति/पत्नी) )मम वश्यं कुरु कुरु स्वाहा

बहुत से ज्योतिषियों का मानना है कि, यदि व्यक्ति किसी को अपनी ओर आकर्षित करना चाहता है तो उसे शुक्र एवं कामदेव को प्रसन्न करना चाहिए। इसके लिए अनेक ज्योतिषी शुक्र और आकर्षण वशीकरण मंत्र जप करने की सलाह देते हैं।

विश्वास में बड़ी शक्ति होती है, ये पत्थर की प्रतिमा में भी ईश्वर का वास करवाने की शक्ति रखता है। मंत्र और तंत्र भी मन के विश्वास पर ही आजमाए जाते हैं लेकिन माना जाता है कि कुछ मंत्र ऐसे भी होते हैं कि उनका प्रभाव होता है और शीघ्रता से होता है। ऐसे ही कुछ मंत्र और उपाय नीचे दिए जा रहे हैं, जो अपने चमत्कारी प्रभाव के कारण आपकी समस्याओं का निवारण करने की सामथ्र्य रखते हैं –

यह मंत्र जो किसी व्यक्ति विशेष को अपनी तरफ आकर्षित करने के लिए प्रयोग में लाया जाता है। ऐसी मान्यता है कि जिस व्यक्ति को आकर्षित करना हो उसका ध्यान कर 15 दिन तक नित्य इस मंत्र का जाप करें, तो कैसा भी पत्थरदिल प्राणी हो, अवश्य आकर्षित होगा।

– ॐ हुं ॐ हुं ह्रीं।

ॐ नमो भगवते श्रीसूर्याय ह्रीं सहस्त्र-किरणाय ऐं अतुल-बल-पराक्रमाय नव-ग्रह-दश-दिक्-पाल-लक्ष्मी-देव-वाय, धर्म-कर्म-सहितायै ‘अमुक’ नाथय नाथय, मोहय मोहय, आकर्षय आकर्षय, दासानुदासं कुरु-कुरु, वश कुरु-कुरु स्वाहा।”

विधि- सुर्यदेव का ध्यान करते हुए इस मन्त्र का प्रतिदिन 8 दिन तक 108 बार जप करने से ‘आकर्षण’ का     कार्य सफल होता है।

  “ऐं पिन्स्थां कलीं काम-पिशाचिनी शिघ्रं ‘अमुक’ ग्राह्य ग्राह्य, कामेन मम रुपेण वश्वैः विदारय विदारय, द्रावय द्रावय, प्रेम-पाशे बन्धय बन्धय, ॐ श्रीं फट्।”

आकर्षण वशीकरण मंत्र  विधि- पहले इस मन्त्र को पहले त्योहार या शुभ समय में 20000 जप करके सिद्ध कर लें। प्रयोग के समय ‘साध्य’ के नाम का स्मरण करते हुए प्रतिदिन 108 बार मन्त्र जपने से ‘आकर्षण’ उत्पन्न हो जाता है।

यह एक सिद्ध वशीकरण प्रयोग हैं। इस मंत्र का प्रयोग करके आप अपने संबंधियों, मित्रों, सहयोगियों या किसी के भी मन में अपने लिए आकर्षण पैदा कर सकते हैं। इस मंत्र को मात्र 500 बार रुद्राक्ष की माला से पूर्व या उत्तर दिशा में लाल रंग के आसन पर बैठकर जपने से आप किसी को भी अपने आकर्षण में बाँध सकते हं। इसे केवल 500 बार जिसका ध्यान कर या जिसकी तस्वीर के सामने जपा जायेगा वे आपके वशीभूत होगा। जब तक कार्य सिद्ध न हो जपते रहिये।

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[shrimadbhagwadpuran]

नवीन सुख सागर

श्रीमद भागवद पुराण चौथा अध्याय [स्कंध ६]

( दक्ष द्वारा हंस गुहा के स्तवन द्वारा हरि की आराधना )

दो०-दक्ष तपस्या अति करी, करन प्रजा उत्पन्न।

सो चौथे अध्याय में कही कथा सम्पन्न ||

https://shrimadbhagwadmahapuran.blogspot.com/2021/05/blog-post_19.html

परीक्षत ने पूछा-हे मुनि ! आपने तृतीय स्कंध में उत्पत्ति विषयक वार्ता सूक्ष्मरूप में कही है, सो अब मैं उसी को आपके मुख से विस्तार पूर्वक सुनना चाहता हूँ। परीक्षित के यह बचन सुनकर श्री शुकदेवजी बोले-

हे राजन! प्राचीन वहि राजा के दश पुत्र जो प्रचेता नाम वाले थे, तप करके समुद्र से निकल कर चले तो उन्होंने पृथ्वी को वृक्षों से घिरा हुआ देखा । तो उन्होंने तप के प्रभाव से अपने मुख से अग्नि और वायु को उत्पन्न किया जिससे भूमण्डल के हरे भरे वृक्ष भस्म होने लगे। तब वृक्षों को जलता देख वृक्षों के राजा चन्द्रदेव ने आय प्रचेताओं से कहा-

हे प्रचेतागणों ! आप इन दीन वृक्षों पर क्रोध करने योग्य नहीं हो। आपके पिता तथा वृम्हाजी ने आप लोगों को प्रजा रचने की आज्ञा दी है। फिर आप इन वृक्षों को क्यों भस्म करना चाहते हो! जिस सतमार्ग पर आपके पिता, पितामह एवं प्रपितामह चले हैं, उसी पर आप सब भी चित्त को स्थिर करके चलो। अब तक आपने जिन वृक्षों को भस्म कर दिया सो कर दिया, अब अागे और वृक्षों को भस्म मत करो। इन वृक्षों की एक सुन्दर कन्या है उसे तुम सब अपनी पत्नी स्वीकार करो।

हे परीक्षित! इस प्रकार वृक्षों का राजा चन्द्रदेव, प्रम्लोचा अप्सरा के श्रेष्ठ कन्या को देकर चला गया। तब धर्म पूर्वक प्रचेताओं ने उस कन्या के साथ अपना विवाह किया। उस कन्या में प्रचेताओं द्वारा दक्ष नाम का पुत्र उत्पन्न हुआ जो भूमण्डल का प्रजापति हुआ पहले तो प्रजापति दक्ष ने अपने मन से ही जल, थल, नभ में रहने वाली नाना प्रकार की प्रजा, तथा देवता, दैत्य और मनुष्यों आदि को उत्पन्न किया।

परन्तु अपनी इस स्त्री से हुई प्रजा से सृष्टि की वृद्धि को होते न देखा तो वह विद्याचल पर्वत पर जाय अति दुष्कर तपस्था करने लगा। उस स्थान पर तीनों काल के पाप नाशक एक अमर्षण नाम का तीर्थ था, उसी में यह तीनों काल स्नान करता था। तब दक्ष की तपस्या से प्रसन्न हो भगवान विष्णु दर्शन देने के लिये साक्षात रूप से प्रगट हुये। उसी समय सिद्धचारण, गन्धर्व, नारदनन्दन इत्यादि पार्षद और सम्पूर्ण लोकपाल भगवान को चारों ओर से घेर खड़े हो अनेक प्रकार से स्तुति करने लगे। अपने सन्मुख इस प्रकार भगवान की प्रगट हुआ देख प्रजापति दक्ष ने हृदय में आनन्दित हो भगवान को दण्डवत प्रणाम किया परन्तु गद गद होने के कारण दक्ष में बोलने की सामर्थ न रही।

श्री भगवान बोले-हे महाभाग पुत्र दक्ष ! तुम अपने तप के प्रभाव से सिद्ध हुये हो। तुम्हारा तप जगत की वृद्धि करने के अर्थ है इसी से मैं तुम पर अति प्रसन्न हूँ । वृह्मा, महादेव, तुम सब प्रजापति, मनु, देवता, देवेश्वरगण, यह सब सृष्टि की वृद्धि के हेतु होने हमारी ही विभूति है।

तप मेरा हृदय है विद्या मेरी देहरूप है, मेरी आकृति क्रिया है, तथा यज्ञ मेरे अंगरूप है, देवता मेरे प्राणरूप हैं। हे दक्ष ! सृष्टि से पूर्व में ही था, तब मुझसे वृम्हाजी उत्पन्न हुये, वह सृष्टि रचने लगे, परन्तु जब वे सृष्टि रचने में असमर्थ हुये तो उन्होंने अपनी आत्मा को असक्त के समान माना । तब मेरे कहने से वृम्हाजी ने बिकट तप किया, जिसके प्रभाव से वृम्हाजी ने पहिले नौ प्रजापतियों को उत्पन्न किया। सो अब आप प्रजा उत्पन्न करने के निमित्त पंवजन की इस उपस्थित अक्सिनी नाम वाली कन्या को अपनी स्त्री बनाओ। तब इस स्त्री के साथ मैथुन द्वारा प्रजा को बढ़ाओ। तब तुमसे पीछे होने वाली सब प्रजा मेरी माया के प्रभाव से मैथुन धर्म से ही प्रजा को उत्पन्न करेंगे।

तब हे परीक्षत! वे भगवान विष्णु दक्ष को यह उपदेश कर सबके देखते-देखते अन्तर्ध्यान हो गये।

।।🥀इति श्री पद्यपुराण कथायाम चतुर्थ अध्याय समाप्तम🥀।।

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＿人人人人人人＿अध्याय समाप्त＿人人人人人人＿

[vyomom]

Itमाता का प्रसाद मिला आत्मा होती धन्य

भावो से परिपूर्ण हुए चहके खग दल वन्य

हे माता तू शारदे बल बुध्दि दो ज्ञान

प्रज्ञा निर्मल जिसे मिली सचमुच में धनवान

महाकाली अधिकार दे मै तेरा हूँ दास

शक्ति तू अपार दे दुर्जन को संत्रास

माँ लक्ष्मी तू प्यार दे मिट जाये सब रोग

भीतर बसती ख़ुशी रहे हो समृद्धि योग

दश विद्या की साधना हरती जाती दुःख

प्राणों में चैतन्य रहे मिलता है हर सुख

माता तेरी आस रही मात बसी हर सांस

माँ की सत्ता पास रहे हो हरदम आभास

[onlinekhabarapp]

रामप्रसादको संघर्ष : जागिर राष्ट्र बैंकमा, लगानी साहित्यिक पत्रिकामा !

१३ मंसिर, काठमाडौं । २०४४ को वैशाख महिना । काठमाडौं उपत्यकामा वसन्त ऋतुको बहार भए पनि राजनीतिक परिस्थिति बेहाल थियो । पञ्चायत विरोधि गतिविधि रोक्न प्रशासनले जनजीवन कडाइ गरेको थियो । सार्वजनिक गतिविधिमा सेन्सर गरिन्थ्यो । नेपाल राष्ट्र बैंकमा कार्यरत युवा रामप्रसाद पन्तलाई यहीबेला पत्रिका निकाल्ने हुटहुटी चल्यो ।

रामप्रसाद साहित्यमा रुचि राख्थे । तर, आफूले लेखेको कुरा प्रकाशनको अवसर पाउँदैनथे । मधुपर्क, गरिमाजस्ता पत्रिकामा नयाँ लेखक छापिन मुश्किलप्राय�� थियो । यसैले उनले छुट्टै साहित्यक मासिक प्रकाशन गर्ने अठोट गरे । अन्ततः नाम जुराए– दायित्व ।

त्यसै दिन पन्तले संकल्प गरे, ‘दात्यिव निर्वाहको पथ आजीवन त्याग्ने छैन ।’ उनको शंकल्प सत्य सावित भयो । अहिले ‘दायित्व’ र रामप्रसाद पर्याय बनिसकेका छन् ।

२०४४ साल वैशाखदेखि दायित्व नियमित प्रकाशन भइरहेको छ । अहिले दायित्व प्रतिष्ठान र सार्वजनिक पुस्तकालय निर्माण भइसकेको छ भने हालसम्म पत्रिकाको १ सय २६ अंक प्रकाशित छ । लकडाउनको संकटमा पनि पन्तले पत्रिका निकालिरहेका छन् ।

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पाँच दशकदेखि काठमाडौंमा बसे पनि रामप्रसाद पन्त आफ्नो ठेगाना गुल्मी नै लेखाउँछन् । पहाडी सेरोफेरोलाई प्रकृतिको सबैभन्दा सुन्दर दृश्य मान्ने यी साहित्यसेवी भन्छन्, ‘म जहाँ बसे पनि साहित्य सृजना गर्न गुल्मीकै माटोको देन छ ।’

पन्त अहिले सपरिवार चाबहिल गौरीनगरमा बसोबास गर्छन् । उनको जन्म धार्मिकस्थल रिडीबाट दुई कोस (दश किलोमिटर) पश्चिम पर्ने गुल्मीको दार्सिङबास गाउँमा भएको हो ।

साहित्यको रुचिकै कारण उनले व्यस्त हुने मन्त्रालय जान चाहेनन् । मन्त्रालयको कार्यालयमा अरू घाम तापेर बस्दा पन्त चिसो कोठामै कथा लेखेर बस्थे । सहकर्मी कर्मचारी उनको लेखनकर्मलाई हेय भावले हेर्थे । तर, रामप्रसादलाई सृजना प्राणझैं प्यारो थियो

ब्राह्मणपुत्र भएकाले सानैदेखि पढ्न पाए । दिवाकर पन्त र हरिकला पन्तका माहिला छोरा पढ्नमा ध्यान लगाए पनि व्यवहारमा भने उग्र चञ्चले थिए ।

संयोग के भने, रामप्रसाद परिवारमा माहिलो सन्तान थिए । उनीमात्र होइन बुबा, हजुरबुबासहित पाँच पुस्ता नै परिवारको माहिला छोरा रहेछन् ।

रामप्रसादको उग्र चञ्चलपन १२ वर्षको हुँदा ‘लघु कौमुदी’ पढेपछि हट्दै गयो । विद्या विनयी हुन्छ भन्ने उनले त्यतिबेलै थाहा पाए । त्यसपछि विद्या आर्जनकै लागि देश देशावर डुलिरहे । १७ वर्षको उमेरमा बनारस गए । त्यहाँ ऋषिकेशमा पाँच वर्ष बसेर बिए उत्तीर्ण गरे । यसपछि गाउँ फर्किए । गाउँका पन्त खलकमध्ये एसएलसी पास गर्ने पहिलो युवा बने ।

सरकारी जागिरको परिबन्द

बनारसबाट फर्केपछि रामप्रसाद केही महिना गाउँमा नै बसिरहेका थिए । एकदिन गाउँका शिक्षित मानिने आफन्तले भनेछन्, ‘गाउँमा केटाकेटी पढाउ��ुभन्दा त सरकारको पिउन भएकै बेस् !’

उनलाई आफन्तका कुरा मनमा बिझ्यो । काठमाडौं गएर जागिर खाने जोश चल्यो । यसैका लागि २०३३ मा पहिलोपटक काठमाडौं आए । गृह मन्त्रालयको सुब्बा पदमा अस्थायी जागिर खाए । साथमा त्रिभुवन विश्वविद्यालयमा एमए पनि पढ्दै गरे ।

त्यसपछि नेपाल राष्ट्र बैंकमा जागिर सुरु गरे । बैंकमा ८ वर्ष बिताएपछि निजामति सेवामा लोकसेवाबाट २०४४ मा अधिकृत पास गरे । २४ वर्ष सेवा गरेर २०६८ जेठमा अवकाश लिए ।

‘काठमाडौंमा परिवार चलाउन जागिर नै एकमात्र बाटो थियो’ पन्त भन्छन्, ‘गाउँबाट आएको मानिसले जागिर नगरी एकदिन टिक्न सक्ने अवस्था थिएन ।’

बिडम्बना, जागिर नै पन्तका लागि परिबन्द बन्यो । जागिरकै कारण अनेकौं साहित्यिक अवसर गुमाए । खुम्चिएर सोझो र सीधा बाटोमा हिँड्नुपर्यो सधैं ।

२०४६ सालको जनआन्दोलन उत्कर्षमा थियो । त्रिचन्द्र क्याम्पसको सरस्वती सदनमा वाशु शशी, पारिजात, आनन्ददेव भट्टलगायतका साहित्यकार कालो–पट्टी बानेर धर्ना बसेका थिए । पन्त पनि आन्दोलनमा पुगे तर अन्तिम लहरमा चुपचाप बसिरहे । प्रहरी दमन हुन थालेपछि उनी कार्यालयतिर लागे भने पारिजातलगायत कवि–लेखकलाई पञ्चायत प्रहरीले पक्राउ गर्यो ।

आन्दोलनको दिन सम्झँदै उनी भन्छन्, ‘मलाई देखिएर विरोध गर्न आँट नआएकै हो । सरकारी अधिकृतले आन्दोलनमा भाग लिए स्वतः जागिर जान्थ्यो ।’

तर, साहित्यिक चेतका पन्तले ‘दायित्व’ को अंक ११ लाई ‘जनआन्दोलन साहित्य विशेषाङ्क’ बनाए । छातीको अदम्य विद्रोहलाई सृजना बनाई कापीमा उतारे ।

जागिरकै क्रममा पन्त एकचोटि मतदान अधिकृत बनेर सिन्धुली पुगे । २०५४ को मध्यावधि निर्वाचन थियो । माओवादीले सरकार पक्षलाई दुःख दिइरहेको समय थियो । पन्त सदरमुकामबाट तीन दर्जन प्रहरी लिएर गाउँ पुगे । गाउँ पुग्दा उनलाई ठूलो युद्ध जितेजस्तो भयो ।

डर��डरका बीच चुनाव गरे । फर्किने कुरा झनै डरलाग्दो थियो । तर, मतपेटिका हेलिकप्टरले ओसारेपछि उनको मन हलुंगो भयो । यसपछि सरकारी टोली रातारात काठमाडौं फर्कियो । काठमाडौं पुगेपछि उनले यस घटनाबारे निबन्ध लेखे ।

जागिरमा कसैको आँखा नपरोस् भनेर नै पन्तले रक्षा मन्त्रालय रोजे । १२ वर्ष भौतिक योजना र १२ वर्ष रक्षा मन्त्रालयमा बिताए । पन्त भन्छन्, ‘मलाई प्रमोशनको लोभ थिएन भन्दा आज मानिसले पत्याउँदैनन् । तर, मेरा नजिकका मानिसले हजारचोटि सम्झाउँदा पनि म प्रभावशाली सरकारी कार्यालयमा गइनँ ।’

साहित्यको रुचिकै कारण उनले व्यस्त हुने मन्त्रालय जान चाहेनन् । मन्त्रालयको कार्यालयमा अरू घाम तापेर बस्दा पन्त चिसो कोठामै कथा लेखेर बस्थे । सहकर्मी कर्मचारी उनको लेखनकर्मलाई हेय भावले हेर्थे । तर, रामप्रसादलाई सृजना प्राणझैं प्यारो थियो ।

दायित्वको संघर्ष

‘दायित्व ग्रहण गरेर मात्र हुँदो रहेन छ निर्वाह गर्नुपर्ने रहेछ’, रामप्रसादको मनले सधैं यही भन्थ्यो । तर, अवस्था सहज थिएन । ‘दायित्व’ पत्रिका मासिक निकाल्न नसकेर उनले द्वैमासिक बनाए ।

साहित्यिक विशेषाङ्क निकाल्ने महिना उनी रातदिन खट्थे । पन्त सम्झन्छन्, ‘कुनै महिना प्रेसको पैसा तिर्न ढिला हुँदा तलबबाटै काटेर तिरें । कहिले श्रीमतीलाई सम्झाएर उनको पैसा चलाएँ ।’

तर, रामप्रसादले हिम्मत हारेनन् । चिनजानका व्यवसायीलाई विज्ञापन मागे । साहित्यिक पत्रिकामा कसैले विज्ञापन दिन रुचाएनन् । त्यो अवस्था आजसम्म कायम रहेको तीतो अनुभव छ उनीसँग ।

२०४४ वैशामा प्रकाशित दायित्वको पहिलो अंकमै शंकर कोइराला, भारती शर्मा, पारिजातजस्ता नामी लेखकको रचना छापे । पारिजातको चर्चित कविता ‘जुठी दमिनीको अभिव्यक्ति’ यही पहिलो अंकमै छापियो । अनि पत्रिकाको अन्तिम पृष्ठमा विचारात्मक लेख ‘रमण’ उपनामबाट आफैंले लेखे ।

‘त्यतिबेला प्रकाशनको अवसर विरलै पाइन्थ्यो’ पन्त भन्छन्, ‘मैले त्यही संकटभित्र अवसर देखेर छुट्टै साहित्यिक पत्रिका प्रकाशन गरें ।’

दायित्व निकालेर आफ्नोमात्र होइन, साहित्यमा रुचि भएका नयाँ पुस्तालाई एउटा चौतारी बनाइदिए उनले । दोस्रो अंकदेखि उनले अग्रज साहित्यकारको अन्तरवार्ता लिन थाले । बीस वर्षमा पाँच दर्जन स्रष्टाको अन्तरवार्ता लिए । त्यसलाई समेटेर ‘मत–अभिमत’ नामक पुस्तक नै प्रकाशन गरे ।

उनलाई पत्रिका निकालेर मात्र चित्त बुझेन । नयाँ-नयाँ विधाका साहित्यिक पुस्तक प्रकाशन गर्न थाले । आफ्ना सबै पुस्तक दायित्व प्रकाशनबाटै छापे । साथीहरूको पनि मागेर छापे । अहिले दायित्व प्रकाशनबाट १५६ थान पुस्तक प्रकाशित भइसकेको छ ।

आज दायित्व मासिकसँगै दायित्व प्रकाशन, दायित्व वाङ्गम प्रतिष्ठान, दायित्व पुस्तकालय र पुरस्कार कोष स्थापना भइसकेको छ । पुस्तकालय बनाउन उनलाई बागमती प्रदेश सरकारको साथ मिल्यो । अघिल्लो फागुनमा बुढानीलकण्ठमा दायित्व पुस्तकालय खुल्यो ।

उनको योगदानलाई कदर गर्दै २०५५ सालमा ‘प्रेस काउन्सिल पुरस्कार’ दिइएको छ । यसबाहेक जनमत सम्मान, नई भाजप पुरस्कार, सत्यमोहन जोशी शताब्दीसम्मान लगायत दुई दर्जन पुरस्कार पाएका छन् ।

नियात्राका सारथी

पन्तको ‘आफ्नो मान्छे’ नामक कथा २०३९ मिर्मिरेमा छापियो । त्यसपछि उनले उपन्यास लेखे तर प्रकाशन गर्न नसकेर केही वर्ष थन्कियो । पुतलीसडकमा पत्रकार बा��मुकुन्ददेव पाण्डेका ‘चारु प्रेस’ थियो । उपन्यास छाप्न त्यहीँ पुगे । पाण्डेकै प्राविधिक सहयोगमा पहिलो उपन्यास ‘बिरानो बस्तीमा’ (२०४४) प्रकाशित भयो ।

त्यसयता उनको पुस्तक प्रकाशन क्रम निरन्तर छ । चार कथासंग्रह, दुई उपन्यास, एक कविता र १८ थान नियात्राकृति पन्तको नाममा प्रकाशित छ । यसबाहेक सम्पादित, संकलित पुस्तकको संख्या तीन दर्जन नाघिसकेको छ । लकडाउनको चार महिनामा दश थान पुस्तकको पाण्डुलिपि तयार पारे । तीमध्ये चारवटा प्रकाशित भइसकेको छ । यसैबाट रामप्रसादको कहिल्यै खाली हात नबस्ने स्वभाव झल्किन्छ ।

कथाबाट साहित्य सुरु गरेका पन्तको सारथी भने नियात्रा बन्यो । पहिलोपटक उनले ‘जापान भ्रमणका केही सम्झना’ (२०५८) प्रकाशन गरे । तर उनको पहिलो विदेश भ्रमण भने मलेसिया थियो । पहिलो भ्रमणदेखि नै उनले नियात्रा लेख्न थाले । अहिलेसम्म पाँच सयभन्दा बढी नियात्रा लेखिसकेका छन् ।

घुम्ने क्रममै एक दर्जन देश पुगेका छन् । नेपालका अधिकांश जिल्ला पुगेका छन् । उमेरले उकालो काटे पनि पहाडका उकालो बाटो छिचोल्न उनको खुट्टा धरमराएको छैन । तीव्र प्रकृतिप्रेमी स्वभावका पन्त भन्छन्, ‘अवकाशपछि लगाम फुत्केको घोडाझैं भएँ । त्यसैले निर्धक्क भएर घुमफिरमा मग्न छु ।’

उनी नियात्रा लेखनलाई समय कटाउने लेखनीमात्र मान्न तयार छैनन् । निबन्धकै ओजमा तत्कालीन समय बोध गराउने नियात्रा उनको रुचि हो ।

अवकाशपछि होलटाइमर साहित्यिक बनेका पन्तलाई लकडाउनले मात्र घरभित्र रोकेको छ । नत्र पछिल्लो दुई दशकदेखि घुमफिर र नियात्रा लेखनमै उनले आफूलाई केन्द्रित गरेका छन् । नियात्रा र निबन्धका लागि उनलाई २०७२ को उत्तम शान्ति पुरस्कार, बीपी कोइराला शताब्दी निबन्ध पुरस्कार दिइएको छ ।

एक्ला यात्री

रविन्द्रनाथ ठाकुरले ‘एकला चलो रे’ भन्ने कविता लेखेका थिए । रामप्रसादको जीवनरेखा त्यही कविताजस्तै बन्यो । उनका कोही घनिष्ट मित्र भएनन् भन्दा हुन्छ । अर्थात्, दिलदार दामली कोही भएनन् ।

नेपाली साहित्यमा देवकोटाको पालादेखि नै अघोषित गुट थियो । कुनै देखिने, कुनै नदेखिने । तर, रामप्रसादको साहित्यमा गुट कहिल्यै जोडिएन । साहित्यको नाममा मद–मदिराको जमघट उनलाई रुचिकर भएन । अम्मल उनको आदत होइन । चुरोट पिउँदैनन्, रक्सी वार्षिक श्राद्ध गरेजस्तै आक्कल–झुकल मात्र पिउँछन् । बरु चिया भने गाउँबाट काठमाडौं आएदेखि बढी नै पिउँछन् । चाबहिल क्षेत्रमै पनि साहित्यिक समूहको रक्सी खाने चर्चित अड्डाहरू प्रशस्त छन् । तर, पन्त त्यहाँ पुग्दैनन् ।

��ाहित्य लेखनमा आफ्नो सहयोद्धा नभएको सहजै स्वीकार्छन् पन्त । भन्छन्, ‘जेजति जाने आफ्नै ढंगले लेख्दै गएँ । आफ्नै बलबुँताले प्रकाशन गरें । यसैले मेरो प्रतिस्पर्धा आफैंसँग छ ।’

तर, दायित्व प्रकाशनको क्रममा ठाकुर शर्मा, यादव भट्टराई, भागवत ढकाल र लेखप्रसाद निरौलाजस्ता साहित्यिक सहयात्रीको योगदान भुल्दैनन् । मित्रताबारे उनी भन्छन्, ‘दायित्वमा आउने सहयात्रीको विचार साहित्य हुनुपर्यो । हाम्रो वाद नै साहित्यवाद हो ।’

पछिल्ला दशक साहित्यमा देखिएको गुटबन्दीभन्दा निकै पर रहेको बताउँछन् उनी । साहित्यबाट अहिलेसम्म कुनै लाभको नियुक्ति लिएका छैनन् । प्रत्येक चुनावमा भोट दिन्छन् तर खुलेर समर्थन कसैलाई गरेका छैनन् । राजनीतिमाथि उनको रेडिमेड कथन छ, ‘जनपक्षीय काम गर्नेलाई नै मेरो समर्थन रहन्छ । अहिलेको बहुमतको सरकार पनि सुध्रियो भने मेरो समर्थन रहन्छ ।’

राजनीति, समाजसेवा उनको परवाहको विषय होइन । उनले त सम्पूर्ण मन, वचन र कर्म ‘दायित्व’लाई नै दिएका छन् । उनको यो लगनशीलतालाई प्राध्यापक गोपीकृष्ण शर्मा निकै प्रशंसा गर्छन् । शर्मा भन्छन्, ‘साहित्यको गहन दायित्व सम्हाल्ने रामप्रसाद नेपाली साहित्यका अविश्रान्त साधक हुन् ।’

वरिष्ठ साहित्यिक पत्रकार रोचक घिमिरे पनि पन्तलाई ऊर्जावान् र जाँगरिला स्रष्टा मान्छन् । रामप्रसाद पनि आफ्ना अग्रज, समकालीन र अनुजहरूको यस्तै आत्मीय प्रशंसामा साहित्यिक कर्म गर्न हौसिरहन्छन् । त्यही उत्साहमा ‘दायित्व’को नयाँ अंकका लागि लेख–रचना मागिरहन्छन् ।

तस्वीर : चन्द्र आले/अनलाइनखबर